读《黑洞物理研究与进展》有感

读《黑洞物理研究与进展》有感（精选11篇）

1.读《黑洞物理研究与进展》有感 篇一

书籍资料：

《物理世界奇遇记》（The new world of Mr Tompkins）

[美]乔治·伽莫夫[英]罗素·斯坦纳德著

吴伯泽译

科学出版社

2008年4月印刷

274页 338000字

正文：

读《物理世界奇遇记》有感

花了两个星期的时间终于把这本书读过一遍，虽然书中的内容高一时多少听过一些，最后终究不是很明白（好吧，这是我最为一个文科生的有力证明！）。相对论性效应（尺缩，钟缓，质量增加 时空弯曲），多普勒效应，杨氏双缝干涉实验，迈克尔逊莫雷实验，量子隧穿效应，量子纠缠，量子态叠加链式核反应实验，光子电子碰撞实验„„有太多的知识需要强大的理解力、想象力和逻辑能力才能明白，因为他们是在太抽象了。不过还好，我有不错的想象能力，下面我将结合另一位伟大科学家的研究内容说一说我对这本书的读后感。

其实这本书中最吸引我的是有关于宇宙产生、黑洞、量子理论、核反应和反物质这些内容，因为从小就喜欢看一些科普类的之如世界之谜一类的书籍。同时，偶然的机会，了解到一位伟大的、被人遗忘的科学家，尼古拉特斯拉的传奇事迹。科学界普遍认为，人类有史以来的两个旷世奇才，一个是列奥纳多·达·芬奇（Leonardo Di Ser Piero Da Vinci），另一个就是尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）。通过这些，我想谈谈我对永动机和能量到底有多少的理解。

首先我想说说我对能量的看法。在现实社会中，运动就会消耗能量同时产生热。但是在微观世界运动会产生热还有光，但是我想问，电子在围绕原子核运动的时候产生了什么？还有，是什么在支持电子运动？当年尼古拉特斯拉的发明和理论中有这么一个内容是关于“免费使用”电能的。如果能成功，那么绝对会解决现在人类能源危机的情况同时更会颠覆人类对于能量的认识。其实，电子、原子核对于人类就如人类、地球对于整个宇宙。既然电子能一直的运动，那么人类在地球上也应该能永久的运动，除非地球的生存环境发生恶劣的变化。好，如果电子运动的能量无穷，人类生活的能量无穷，即便是因为这种能量之于电子或者人类是一比上百亿的关系，由此推断，整个宇宙的能量也将是无穷的。哲学上说物质是不可消灭的。虽然物质的表现形式有所变化或者变换。从宏观上看这个世界，我做了运动，热量进入空气、能量被我代谢，但是一切的变动的量的总和应该是零！可是人类还是遇到了能源危机，我想，一定是因为人类还没有摸到宇宙真正的规律！老一辈人告诉我们，没有付出就没有收获，所以大家都想人类没有为宇宙做出什么贡献可定也不会拥有无限的能源，所以很多很多年以后人类会自甘灭亡。但是我想，是不是只有人类意识到并且发现了能源的无限性并且能够随意利用他们的时候，我们才能为宇宙做贡献，才能有资本存活于宇宙中作为不可被替代的智慧生命有意义的活下去、发展下去。另外，昨天看贴吧，有一个人说道冷聚变，据说能产生无限的能量，已经进入试验阶段了。是不是人类世界要有新的动静了。好吧，这么一个改变世界的一定不是我，但是我推测，他一定是一个比我更坚信这个道理的一个人或者一群人！

然后再来说说永动机。随着工业革命的发展，出现了两类永动机。他们之所以失败

我觉得还是因为人类对世界或者说对宇宙的认识不够。科技真的是能改变人类命运的。基于我前面的内容不用我说，我也会肯定永动机的存在。不过到底这个永动机是能永远的制造能量还是永远的能利用能量转换能量我真的想不清楚了，也许都有吧。不过畅想一下，如果这个永动机是创造能量用的，那么最有可能的他应该是一个小宇宙吧（因为在我心中，宇宙拥有无限的能量。无限是说当数量大到一定程度时流失的等于创造的，还是没有流失，还是继续无限的创造真的不好说）。这个小宇宙也许就是很多很多年后人类统治宇宙，掌握宇宙所有知识、领悟宇宙所有规律之后的纪念品吧。如果这个永动机是转换能量用的，我想他应该是基于尼古拉特斯拉的研究成果的吧，而且肯定是有关于电能的。因为我觉得电子，电能都有个电字，其中的联系却绝不是一字相同这么简单。电子决定电性，电荷的移动产生电流，电流的能量无可限量„„于是我觉得电真的是很神奇的东西。尤其在这个世界已经完全不能离开电的情形下，大家总想能用什么能源来转换成电，为什么不是电本身呢？电作用于某个物质这个物质再产生更多的电。不过，这些只是我的猜测和作为一个文科生的遐想。

最后，两个星期的关于这本书的阅读加上交作业前各种查资料（老师，我没有摘抄啊~~~）虽然没有让我增加很多的理性思维，但是却足以让我认识到科技的重要性。物理作为科技的一个重要支撑点更需要一代代人才无数生的无私奉献。物理看来我是不会了，但是我可以保证我会学会悟理！一个是对于物质的研究，一个是关于思想的研究。相信今后的道路我会走的更好，世界也会更好！

2.读《黑洞物理研究与进展》有感 篇二

一、课程改革是教育改革的核心

《中共中央国务院关于深化基础教育改革全面推进素质教育的决定》提出, 要“调整和改革课程体系、结构、内容, 建立新的课程体系”。建立新的基础教育课程体系要以邓小平“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻国家教育方针, 以提高国民素质为宗旨, 以培养创新精神、实践能力为重点, 强调课程要促进每个学生身心健康发展和教师素质的提高, 满足每个学生终身发展的需要, 培养学生终身学习的愿望和能力。

二、课程标准的基本理念和课程目标

物理课程标准的基本理念是:注重全体学生的发展, 改变学科本位的观念;从生活走向物理, 从物理走向社会;注重科学探究, 提倡学习方式多样化;注意学科渗透, 关心科技发展;构建新的评价体系。根据义务教育阶段物理教育目标定位, 在物理课程标准的基本理念的基础上, 制定了物理课程三维目标:即“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”, 新课程标准提倡学习方式的多样化。

三、课程标准对教师提出了更高的要求

(一) 要具有高尚的师德修养

首先, 要有高尚的人格, 作为一名教师要做到奉献、敬业、乐教, 具备“捧着一颗心来, 不带半根草去”的高尚品质。其次, 对学生要倾注全心的爱, 以诚相待, 用真情去感动学生, 去掉师德尊严, 做到对待学生宽容, 要有责任感。

(二) 要更新教育教学观念

“惟师”、“惟书”禁锢学生头脑, 是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性能力发展的一个重要弊端。新课程标准突出学科整合, 强调课程对每一个学生身心发展和适应终身学习的价值。因此, 传统的教学方式已不适应新课标的要求了, 教师在教学过中就不能穿新鞋走老路, 我讲你听, 灌输式教学, 归纳答案、背答案、考答案, 甚至不考不教, 这些都严重违背了新课标的教学理念。在新课标理念下, 要充分体现教师在教学过程中的主导作用与学生在学习过程中的主体性。教师不再是教科书的解释者和忠实的执行者了, 而应是教学活动的组织者、引导者、参与者, 从学生实际出发, 一切为学生的发展着想, 创设有利于学生自主学习的问题情景, 引导学生通过观察、实践、探索、思考与交流来获得知识, 形成技能, 发展思维, 促进学生在教师的指导下, 主动大胆地学习, 发展学生的个性, 让学生在宽松的环境中自主地学习物理知识, 从实际动手操作中来获得物理知识。

(三) 要善于吸收——做学习型教师

新课程标准提倡学科综合, 要求教师开发课程资源, 每位老师都会体会到知识的困乏。现在的课堂是开放的, 无法预见的, 面对学生的畅所欲“问”, 怎样才能对答如流?因此, 新课程标准要求我们终身学习, 做学习型的教师, 不断更新教育理念, 不断充实自己, 不断超越自我, 改变并完善教育教学行为。在教学中学习, 在学习中教学。

(四) 要长于研究——做反思型教师

反思是一个教师成熟的标志, 也是一个教师走向成功的关键。从先进的教育理念到课堂教学中的落实需要一个很长的过程, 一个不断研究、不断尝试、不断反思和不断实践的过程。在教学实践中要坚持写教学后记, 上完课后, 及时反思自己的课堂教学, 学生收获了没有, 老师收获了没有, 课的哪一个环节处理得特棒, 哪一个环节还有待提高, 篇幅不限, 有话则长, 无话则短, 实用就行。

(五) 要具有创新能力

“创新是一个民族兴旺发达的不竭的动力”, 有人预言:谁掌握了21世纪的创新教育, 谁就会赢得世纪竞争的主动权。培养具有创新能力的人, 教师首先要具备此能力。联系到工作实际, 我想:教师要具有解决问题的能力、创新性思维的能力和一定的教育科研能力, 而教育科研就在教学中, 教学过程加上教师的反思也就是自己搞研究的过程, 也即是教育创新的过程。

3.读《黑洞物理研究与进展》有感 篇三

在生活中，爱因斯坦是一个爱思索的人，有一次朋友请爱因斯坦喝茶，他用小勺搅了搅杯里的茶水，水慢慢转起来，茶叶随着水的转动转到了水杯的中心并开始聚拢在一起。爱因斯坦看到了这个现象，开始思考起来，忘记了朋友，忘记了喝茶。还有，爱因斯坦初到普林斯顿市，不熟悉那里的街道，在散步的时候又往往专心考虑问题，因此经常迷路，找不到自己的家。一次，校长办公室接到一个电话，问爱因斯坦博士的家在哪里。办公室的秘书相当紧张，这个打电话的男人的声音陌生，还有浓重的德国口音，会不会是纳粹派来的坏人？为了保护爱因斯坦的安全，秘书彬彬有礼的答复：“很抱歉”，读后感《读《构建崭新物理学大厦的人——爱因斯坦》有感作文700字》。电话里的声音变低了，带着更为抱歉的声音说：“我就是爱因斯坦博士我把回家的路给忘记了”。这就是爱因斯坦，一个时时刻刻都在思考问题的人。

可惜的是，由于过度的劳累，这样一位跨时代的伟大科学家于1955年4月18日凌晨1时25分，在他定居了22年普林斯顿与世长辞。遵照他的遗言，没有举行任何仪式，火化后也没有保存他的骨灰。原因是他不想让后人膜拜。

读完这本书后，不仅被爱因斯坦的那种为科学奉献一生的精神所感动，正如伟大诗人歌德所悼念席勒的诗一样：“我们全都获益不浅，全世界都感谢他的教诲。那专门属于他个人的东西，早已传遍广大人群。他像行将陨灭的彗星，光辉夺目，把无限的光芒同他的光芒永远联结。”

我们歌诵他，是他那充满思想的大脑与在学术上不拘一格的精神像那炽热的太阳一样照亮了我们几代人。我们应当向他学习，学习他那种对科学孜孜不倦的精神与人格的完美！

4.读《人性与道德》有感 篇四

康德在他的书中谈到，人之所以有抵御外界诱惑的能力，那是因为人拥有道德存在。外界诱惑之于人，是与人的身份地位相对的，人的身份地位越高，外界诱惑也越强烈，人类社会越是发展，能够对人构成诱惑的外界诱因就越多，如何才能抵御形色多样的诱惑，从根本上看，就是唤醒他的道德存在。康德说，意志的自律是一切道德法则的唯一原则。自律就是当你在完全没有人约束、没有人监督的情况下，都能以高标准来严格要求自己，廉洁自律是党和人民对党员的基本要求，也是每一个党员所应具备的起码品德。

廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞〃招魂》中，其曰‚朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。‛东汉著名学者王逸在《楚辞〃章句》中注释说：‚不受曰廉，不污曰洁。‛我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。就一个国家而言，‚清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。‛所谓自律，就是要能够自觉地『遵循法度，自加约束』，不做犯法违纪的事情。领导干部廉洁自律，就是能够按照党和国家有关廉洁从政的规定与纪律要求，自觉地做到清正廉洁，克己奉公。作为一个领导干部要真正做到严于律己、廉洁从政，必须时时注意以下几个问题：

一、慎独，切记伸手必被捉。

一个干部，处在严格的组织管理中和群众监督下，容易遵纪守法，不做(或者说不敢做)坏事。而在缺少外力约束的情况下，靠自己管好自己就比较难。这就要求干部能慎独，即在独处时也能够洁身自爱，谨慎不苟。现在一些搞权钱交易的人，为了逃避监督，往往采取单独的、秘密的活动方式，天知地知，你知我知，不露形迹，不留把柄，在侥幸心理的驱使下成交。陈毅同志说过一句名言：‚手莫伸，伸手必被捉。‛应当说，极少数腐败分子政治上与党离心离德，经济上贪得无厌，生活上腐化堕落，受到党纪国法的严惩，完全是咎由自取，罪有应得。但一些严重违纪违法案件被一一查处，充分说明任何腐败分子不管他隐藏有多深，两面派手法有多高明，只要敢伸手，就一定会受到党纪国法的严厉惩处，大量事实证明，不管多么狡猾的腐败分子只能隐藏于一时，而不可能隐藏一世，那些心存侥幸而做了坏事的人，最终还是逃脱不了法纪的制裁。要想人不知，除非己莫为，天网恢恢，疏而不漏，这些话在现实生活中正是屡屡被应验。

慎独，要有很强的自制力，而自制力又来源于自重、自省的境界，来源于自警、自励的觉悟。广大党员特别是领导干部要时刻牢记：来自人民不要忘本变质，身为党员不能见利忘义，为人民掌权不得以权谋私。丧失理想信念就意味着背叛，经不起利益的考验，精神就会空虚，意志就会动摇，背叛者必遭唾弃，必受惩罚。一些领导干部经不起权力的考验，手中的权力每增加一分，私欲就膨胀十分，他们把权力当作等价交换的商品，最终被权力所毁时，大多在狱中才万分悔恨地谈道：是滥用权力之手，‚糟蹋了我的人生，毁掉了我的前程‛。还有一些经领导干部不起金钱的诱惑，‚明知送的钱不能要，但眼看别人下海发了财，就有些眼红。给钱就收，来者不拒。结果被人利用，牵着鼻子走‛。当他们终于想到‚也

不知要那么多钱是为了什么‛时，他们伸向金钱的黑手早已被牢牢捉住，‚丧身于钱财之中‛。作为一名共产党员、革命干部，要崇尚理想，力戒贪欲，淡泊名利，脱离低级趣味。在物质引诱面前，切勿伸手，要拒之决绝，不存半点侥幸心理。

二、防微，深悟千里之堤，溃于蚁穴。

廉洁自律要从细微处做起，防微杜渐，勿以恶小而为之。许多人违法犯罪，都经历一个渐变的过程。开始对一些小事不注意，逐渐顺坡滑下去，终于陷入泥坑不能自拔。这样的事例不胜枚举。而一些想通过贿赂干部来达到自己目的的人，对于一个陌生的对象，往往不敢贸然从事。他们总是先巧立名目，采取一些小动作来试探一下，如拿来新产品让你试用，送点工艺品请你鉴赏，请你吃顿便饭，让你品尝一下当地特产的风味，等等。而且这些善于放长线，钓大鱼的人，刚开始时通常都不向你提出什么要求，并一再说明这仅仅是对领导同志表示敬意，使你接受时不存戒心。这时如果你义正词严执意不受，下一次他可能就不敢再来。要是你态度暧昧，半推半就，他就会不断上门，他的胆子和你的贪欲一起增大，最终走向违法犯罪。祸患常积于忽微，千里之堤，溃于蚁穴。古往今来，这类教训实在太多了！

三、检点，警惕‚酒绿灯红‛的侵蚀。

廉洁自律还需要勤加检点。重视修养的古代先贤以吾日三省吾身的方法检点自己每天的言行。我们现在不一定要立一个‚每日三省‛的制度，但经常检点还是很必要的。一个领导干部的处境是复杂的。某些搞权钱交易的人，在你的面前碰了钉子，他还会另找门径，钉住你日常生活的喜好变着法子来打动你、侵蚀你。近年来查处的一些案件表明，一些领导干部在‚酒绿灯红‛的侵蚀面前经不住诱惑而最终沦为罪犯的教训是沉痛的。它告诉我们：共产党人应当警惕‚酒绿灯红‛的侵蚀。

警惕‚酒绿灯红‛的侵蚀是新时期党的建设面临的重大课题。在改革开放条件下，我们不可能关起门来拒腐蚀，不可能做到‚非礼勿听，非礼勿视‛，有些领导干部出入饭店宾馆，也常常是交际工作的需要。在这种情况下，更需要人们保持政治上的清醒和坚定，不断增强自身的免疫力，出污泥而不染，像江泽民同志要求的那样：‚坚持廉洁奉公，艰苦奋斗，在拜金主义、享乐主义、个人主义和‘酒绿灯红’的侵蚀影响面前，一尘不染，正气凛然。‛这样，才能真正成为新时期一名合格的党员领导干部。

四、慎交，深知不慎招祸。

一个人走上领导岗位之后，交际面会越来越宽。这时候，和谁交朋友，怎么交朋友，就显得非常重要。

交上一个好朋友，就等于多了一面镜子，多了一个参谋，多了一个同伴。成功的时候，可以和朋友共享；疑惑的时候，可以向朋友求教；困难的时候，可以得到朋友帮助。真正的朋友，同声相应，志趣相投，真诚相待。

交上一个坏朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污。近年来，这方面的教训很多。有的本来是一个‚好苗子‛，有的本来是一个‚好干部‛，但自从交上了那些宵小之徒，意志便开始消沉，生活便开始堕落。及至到了非‚朋友‛的话不听，非‚朋友‛的事不办的程度，离跌‚跟头‛就不远了。许多人正是葬送在这些‚朋友‛之手。古人说，交友须慎，不慎招祸。对领导干部来说，尤其如此。孟郊有诗云：‚种树须择地，恶土变木根；结交若失人，中道生谤言。‛如果你不愿意‚中道生谤言‛，甚至被坏人拉下水，就得谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友。

俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。领导干部一身正气，两袖清风，襟怀坦白，光明磊落，心术不正的小人、违法乱纪的坏人，就会远遁之。所以要想交贤友、诤友，首先自己要做一个堂堂正正的人。自古以来，因交友而得益或因交友招祸的事例不胜枚举。概言之，交不善不廉之友，会断送一个好干部；一个变坏的干部，又会坑害一方百姓。所以，择善而交，择廉而交，对领导干部来说，不是个人的私事，而是政治生活的一个重要原则。

自律主要依靠领导干部自我修养、自身觉悟，但只靠内省是不够的，还要主动争取组织和群众的监督与帮助，如经常参加组织生活，汇报自己廉洁从政的情况，听取周围同志的批评。同时，利用各种机会，广泛接触群众，倾听方方面面的意见和呼声，从中发现问题，警戒自己。

说到底，领导机关也好，公检法机关也好，新闻界也好，滋生一些腐败现象、出现少数腐败分子，都不足为怪，就像再健康的人也会得病、给人治病的医生也需要看病一样正常。关键是得了病，要允许别人指出病症，再对症下药。因为自己是医生，得了病就捂着、藏着，怕消息传出去病人就不信任医生了，甚至觉得医生就有犯病可以不治的权力，这样的想法不仅可笑，而且有害，害的正是医生自己。而敢于接受治疗，敢于对症下药，受益的也正是自己。

5.读《理智与情感》有感 篇五

《理智与情感》，简.奥斯汀最早完成的一部作品，读后自觉其中充满了理智，情感和智慧，给人以头脑充实的感觉。和简.奥斯汀的其他作品一样，或者更与她本人相似。《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然

了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简.奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许

是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西.斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

故事里的所有人的人生，都是自己选择的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐形成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢？理智与情感，到底该如何选择的？

英国学者沃尔波尔有句名言，“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛也说过，“等我长大了，我要做个拾破烂的„„拾荒人眼底下的垃圾场是世界上最抚媚的花园。因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来，这„„” 这样洒脱的人生与心态，是一个理智在先的人永远无法体会的。

理智与情感，就像是两面镜子，在镜子中的每个自己都是不同的。一个自己太过拘束以致虚伪，另一个自己又太过敏感甚至歇斯底里。无法去判断哪个自己更接近于这个社会，更接近于内心的自己。作为涉世未深的学生，我不好去判断这样的社会到底造就了怎样的一些人。但是我明白的是，在每个人的心底，一定要保留一片净土。即使不够大不够现实，偶尔幻想一下也是好的。人区别于动物的就是感情，如果我们完全丧失了人性，那还能称作为人么？

6.读《理智与情感》有感 篇六

波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。

小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。

小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发，此文来源于上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过此文来源于德华与布兰等上校的行为表现出来。此文来源于德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生此文来源于慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公此文来源于威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除；而我们如果的此文来源于德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在此文来源于的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和此文来源于德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，此文来源于上了花花公此文来源于威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。

另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。

7.读《幽默与人生》有感 篇七

美国的一家咨询机构曾经做过一次别出新裁的调查，“你身边什么样的人最受欢迎？”本以为回答会有一个丰富多采的结果，却出现了惊人的一致性：懂得幽默、富有幽默感的人，是最受欢迎的人。其实很多的成功者都善于幽默，幽默作为人际交往的工具，不但可以帮助他们树立形象、增加了人格魅力，还可以获得别人的同情、理解、喜欢与支持。毛泽东、林肯、丘吉尔等中外名人都是善于利用幽默技巧的大师。例如：在转战陕北时，毛泽东率领队伍夜进田家湾。十几个同志与毛泽东挤在一座窑洞里睡，房东大嫂不安地说：“这窑洞太小了，地方太小了，对不住首长了。”毛泽东笑着说：“我们的队伍太多了，人马太多了，对不住大嫂了。”这样一说，大家都笑了。一下子消除了房东大嫂的不安。书中还讲了一个故事：丘吉尔首相正赤条条地躺在浴缸里时，罗斯福总统突然推门闯进房间，在这尴尬的时刻，丘吉尔神情自若在说：“美国总统先生，我这个英国首相在你面前可是一点都没有隐瞒啊。”这句话立刻化解了俩人间的尴尬。据说从那以后，两人的关系比以前亲密了许多。

其实幽默风趣的人不在于文化的多少或是地位的高低。记得《红楼梦》中刘姥姥就是一个幽默高手：在贾母的一次宴请时，凤姐、鸳鸯择拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说“请”刘姥姥便站起身来。高声说道：“老刘、老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。她的幽默换来了贾府老少主子们的一片笑声，说明刘姥姥是一个善于制造幽默的人。这次宴席，也由于有了刘姥姥，因此一直笑声不断。事后，她意外地得到了许多银子和吃穿日用之物。还有，前两天吃饭时，一个女同学提酒说：我是性情中人，我干了这一杯。另一个男同学接着站起来说：我是性中情人，我也干了这一杯。他这一说完，大家都笑成一团。

8.读《贪欲与代价》有感 篇八

物腐虫必生，贪欲毁前程。防危杜渐而禁于未然，沉重代价强烈警示。在读了《贪欲与代价》——温州市“村官”违法违纪案例选编这本书后，我感触颇多。

这本书给我最大体会就——立足本职、善待工作争做一名优秀的社区干部。

该书收录了近年来温州地区“村官”的二十多起较典型的选举贿选案、腐败案等违法违纪案件。通过对案件进行深刻反思，深入剖析违法违纪村干部的思想根源，深刻揭露各种以权谋私、权钱交易的手段，使我切实从中受到启发和警醒，教育警示一批是非观念不清的“糊涂人”，拯救一批徘徊在守纪与违纪临界线的“边缘人”，做到政治上明白、经济上清白，深刻认识到手中的权力是居民赋予的，只能用来为居民谋利益，决不允许心存贪欲、以权谋私，否则必将付出沉重的代价。

通过接受警示教育，深刻反思自己，查找自身在理想信念方面、在工作作风方面、在改造自己主观方面存在问题和不足。一是强化职业道德，以“忠诚、公正、清廉、文明”作为行为准则。二是强化公仆意识。要正确看待、把握和运用人民所赋予的权力，树立正确的群

9.读《盲人与狗》有感 篇九

南京市砺志实验小学五（2）班刘润秋

当你见到冬天母亲为了给你织毛衣，而冻紫了双手时，你会怎么做？当你见到父亲在夏天为了送你上学，而热得大汗淋漓时，你会怎么做？我想你一定不会无动于衷吧！因为每个人心中都有爱，每个人都会感恩。

我读过这样一篇文章，感动得哭了。是说一位盲人和他的导盲犬被车撞死后，天使告诉他们，两人中只有一个先走到天堂的人可以去天堂，另一个人则要去地狱。主人完全可以让狗走到天堂门前停下来，然后自己唱着歌大摇大摆地走进去。但他没有，他看着狗走进天堂后，他终于松了一口气，对天使说：“天使，请你帮我照顾好它，我最害怕它因为我而失去美好的生活，我不能再拖累它了。”于是就像一根羽毛一样落到了地狱，却没想到狗也跑了过去。

我想，无论多大的力量也无法把主人与狗分开，因为只要彼此之间有爱，即使在最艰苦的地方，即使在地狱，他们也会相互守护着对方。因为有爱，世界充满欢声笑语；因为有爱，世界缤纷多彩。爱是世界上最纯洁的灵魂。

而我们，只要拥有一颗感恩的心，就能体会到来自周围的爱，就会具备世界上最纯洁的灵魂，就会感觉到自己生活在美好的天堂里。

10.读岁月与性情有感 篇十

作者就是一个真性情的作者，他没有把我们当做读者，而是一个上帝！这表现在他的诚实与勇敢。一个人真的只有在面对上帝和自我时才能和盘托出。看了后我也有想留住童年的欲望，我能留的方法只有用一张大白纸，用拙笔写下那些童年的快乐与悲伤，那些童年的天真与幼稚！

我很喜欢他的“我最渴求的是书和人，我对人生的要求也只剩下了这两样，只要有充足的书籍和才智相当的同伴，我可以在任何地方生活。”我虽然上大学才爱上书籍，但一旦爱上就不忍割舍。虽然看的都是一些闲书，但自觉有意义，并且学到了很多老师没有传授的东西。我也坚持每个月买书有大半年了吧，收获挺不小的。看过余秋雨的《借我一生》再看周国平的《岁月与性情》，我更喜欢后者，原因除了自己感受到的作者写作过程中的诚实之外，还有缘于作者内心的那种很澄清很纯净的那种真诚，没有功利，他在写作的过程中始终有一种自信与从容，与自己的心灵对话、与自己心目中的上帝对话，只是阐述事实，没有给人一种想向谁申辩什么，或者想把自己搞得很完美伟大的那种迫切述说辩解的心情。就如周国平自己所说的“我的目的是给我自己以及我心目中的上帝一个坦诚的交代，我相信，惟其如此，我写下的东西才会对世人也有一些价值，人们无论褒我还是贬我，都有了一份值得认真对待的参考。”确实如此，就我自己而言。看他的文章，宣泄自己的情绪，寻求一种共同的认知，最后感受心灵的安宁与平静。

周国平在《岁月与性情》中写了与自己三段婚姻相联系的三位女性，写的篇幅并不多，不过对这三个女人都是满怀感情，我感觉他内心中是想维护她们每一位。就如同他自己写到的“有一点是我要请求原谅的，人生中最难忘的经历实际上都是由与某些特殊他人的关系组成的，有若干人——包括男人和女人——在我的生活中曾经起过重要的作用，如果不写他们，我就无法叙述自己的经历。譬如说，在叙述我的情感经历时，我就不可能避而不写与我有过亲密关系的女人。如果她们因此感到不快，我只能向她们致歉。不过，读者将会看到，当我回顾我的生命历程时，如果说我的心中充满感激之情，我首先感激的正是曾经或正在陪伴

我的女人。”我很想知道的是那个“敏子”现在怎样了？在我看来那是可爱的一位，很真、很善、很有代表性，我是说能够代表一类真实存在、为数不少的女人。感情的事不可勉强，周并不爱她，不过最后周说她的行为赢得了他永远的尊敬，是啊，敏子有什么令周不尊敬的地方么？没有！她爱周，她的心想与她的行为是一致的，直到最后她本意里应当是不想伤害谁（其实她自己已经受到了伤害），始终保持自己的尊严。

其实毫无疑问周国平是名人，一个有才华的人。他的作品影响了一批人，不过我从没感觉到他高高在上，或者威严得不可亲近，或者看了他的自我塑造的“伟大形象”就感觉自己的卑微与渺小。看他写的东西总是能寻找到自己的影子，比如他文中写的到“年轻时我是一个十分怕羞的人，每次要去见一个生人甚至并非太生的人时，我会在那个人的门外徘徊许久，好不容易鼓起勇气敲门，如果那个人不在家，我反倒松了一口气。现在见过了一点世面，脸皮厚了一些，但基本的性格是难改的，见生人仍使我感到不自在。”这仿佛说在说我自己。还有一些段落看后想叫好的，比如“我的发现是，极其自信者多半浅薄。对于那些在言行中表现出大使命感的人，我怀有本能的反感，一律敬而远之。据我分析，他们基本上属于两类人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有强烈角色感的社会戏子。和他们打交道，只会使我感到疲劳和无聊。在我看来，真正的使命感无非是对自己选定并且正在从事的工作的一种热爱罢了。遇见这样的人，我的血缘本能就会把他们认做我的亲兄弟。”

我羡慕甚至可以说是妒忌周国平的记忆力，能够对自己从小到大的点滴事情，当然也都是深刻在作者脑海的东西，时隔多年依然历历在目。那是一份怎样的感受和财富啊！那些儿时的记忆，那些读书的日子，那些流年往事，能在甚至半个多世纪过去之后，还能清晰的浮现在自己脑海并与所有喜欢自己的读者一起分享，这是一种怎样的幸福啊！周国平在那里娓娓道来，让我们感觉象在听父辈祖辈讲旧时的故事，就像在翻阅一张张老照片，耳顺之年的沧桑老人，带着读者一起穿越时空，回到旧上海，回到老北大，我们经过了南湖湾农场，看到了广西资源县的越城岭又到了老北京。每一段时间每一个地方每一段性情，都让人感觉那么真实，仿佛触手可及。

每一段记忆都是有载体的。照片，日记，文章，书信或者一件信物，这些都是将记忆穿起来的丝线，周国平静静的做着针线活，为读者和自己编制了这件漂亮的外衣。而这些载体，就像人生走过的每一个脚印。有了这些“脚印”，我们回顾走过的路，才能清楚的记得每一步是怎么过来的，才能历久而不忘。这些，组成了每个人属于自己的历史和记忆，成了属于每个人的一本书。

有时候，我们也想怀怀旧，想遥想一下当年，可是每次尝试的时候，都会突然觉得自己的记忆就像断了线的珠子，一下子断开了然后散开了。这种感觉总是在自己想追忆的时候出现，接着是恐慌的感觉袭来，仿佛自己走过的路没有脚印，有时候怀疑自己是否得了失忆症。是坚硬的路面留不下脚印，还是走得匆匆，没有拾起这些片段？

我不禁头涔涔而泪潸潸了。有点顾影自怜，又有些迷茫无助。在自己主宰的精神世界里，我们是每一个童话的缔造者，是每一首华章的编写者，我们用我们的生命编写着属于自己的书。可是，我们只能自己在自己的精神世界里完成一次次艰难的阅读，因为我们留下的载体很少。我们能什么留给后人，就像周国平能够留下《岁月与性情》？

读完周国平的这本书，让我开始懂了，属于我们的岁月和性情因为我们走得匆忙而丢到了路上。我们暂时遗忘或者记忆出现断层，是因为我们还没有找到这些“脚印”和载体。我们该在生活的路上，更多的去做一些记号，留一些痕迹。时间老人会在某个时间召唤，召唤我们该做一个拾荒的孩子，就像在麦田里捡起颗颗麦子一样捡起我们的记忆，直到我们可以做一次丰收后的回归旅行。因为，我们不只是看客。

平淡或者说平实应该是周国平的作品或者说为人的特色，正如他之前的散文集《安静》的名字，一个安静的老人。从《守望的距离》到《妞妞》、《各自的朝圣路》等等作品，一以贯之着他的风格。周国平用拨开岁月风尘的双眼和平静的笔触，安静的平淡的给我们描述：生活，需要我们留下更多的脚印。

11.读《诚信与感恩》有感 篇十一

随着岁月的叠加，我们都在不断的探索，不断的成长。作为当代的大学生我们都知道，学做事要先学做人，在学做事中学会做人。做人自然要做诚实守信之人，感恩之人。

几千年前孔夫子有云，足食，足兵，民信即为治国知道，其若择其一，则去兵去食唯独不可弃信。胡锦涛总书记也为在八荣八耻中极力提倡：以诚实守信为荣。纵观自古至今的多个世纪里，可见诚信之重，读了《诚信与感恩》一书之后，对于诚信的认识就更深了，心中不禁想起一个故事。一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”

一木吐蕾而知春至，一件小事可以看出博大的内涵，故事中的店主面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”这是唐代诗人有感而作的感恩诗篇，这诗篇漫漫历史诗河中犹如浩渺宇宙里的一颗繁星。感恩是一种处事哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，更不应该一味索取和是自己的私欲膨胀。作为大学生，我们要学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活的赋予。这样我们才有一个积极的人生观，拥有健康的心态。

一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

这个故事，启发我们该如何感恩生活。当然，我们没有那么多东西财产供给来跟人家偷，我们也没有这样的必要来感恩，但是他的境界是值得我们敬仰的，我们要学会感恩。

诚信与感恩不是用嘴巴说出来，更要靠我们的切身行动，就像我们学习科学发展观一样，既要认真学习，又要认真践行，在实践中见真知。上大学以来我一直受到了党和政府关怀，获得了国家助学金，使我在学院的生活有了着落，所以我们要不断地提高自我的服务意识，提高自我的综合素质，以便将来更好地为我院的广大师生服务，为人民服务。

国家在这几年颁布的一系列惠民政策，给予老百姓带来了福音，如医疗改革，弃收农业税，农业补贴等等，其中助学贷款政策是对于二十一世纪几百万农村大学生最大的惊喜，其次就是助学金，给像我这样的贫困学生带来了希望。不管是现在的在校学习还是在以后的工作岗位，我们都要坚持诚实守信，学会知恩图报。

如今社会上还有很多缺乏诚信，忘恩负义的现象存在，甚至在我们的学生当中诚信缺乏，见利思迁实例存在，即使这是个别现象，但是仍要引起我们的高度重视，坚决杜绝这样的个人在我们身边发生，更要引以为戒。“一日为师，终身为父”我们要知师恩，感师恩。我们要努力做到我们校训所阐述的：自强弘毅，知行合一。