经典诵读教学论文

经典诵读教学论文（精选13篇）

1.经典诵读教学论文 篇一

经典诵读教学反思

（2012——20123年第二学期）

在学校“读好书、写好字、做好人”的办学理念下，为了更好地提高学生的语文素养，让国学经典发扬光大。学校安排四年级经典诵读是宋词。我把“读”放在首位，通过诵读、吟咏可以来欣赏、理解和诗词；可以陶冶性情，开阔胸怀；可以文明言行，增强理解和艺术鉴赏力。诵读经典宋词已成为学校文化建设和传承国粹的一种风尚，为打造书香校园奠定基础。因此，我们不能漠视经典诗词的诵读。“读、赏、创、书、用”，读是第一位，赏是第二位，唯有读得到位，才能使学生赏出意境和风格。

1．创设情境，诱发兴趣，是实现学生与文本对话的基础。

让学生与文本对话，是我们在新课程实验中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，让每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受语文学习的乐趣，宋词学习的趣。上课伊始，我就通过激情的导语、优美的课件和古筝乐曲，创设出一种古典的诗情画意，将学生引入诗意的课堂。

2．感悟品味，是实现学生与文本对话的关键。

小学生的思维处于形象思维阶段，学习语言习惯直觉体验，整体接受，综合感受。在古宋词诵读活动中，鉴于小学生的年龄特征和认知水平，不可能去寻求精确的诠释，也无须过多地从词语推敲上下功夫，而更应当更多地让孩子口诵心惟，并从中去获得心领神会。事实上，古人读书向来不重分析而重感悟，主张在积累中体悟做人和为文的道理。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”四年级学生已经积累了一些诗词，并且已经学会运用一定的方法自学宋词。因此引导学生学习宋词的时候，要体现自学为主的原则，放手让学生自己读词，品读品情，引导学生去体验、感受、升华、拓展。3．提炼生活，丰富想象，是实现学生与文本对话的保障。

运用电教媒体，展现出宋词中所描写的景象，通过诵读、想象，感受词中所描绘的各种美好意象，体会词中如诗、如画、如歌的意境是教学重点之一。

4.是要有规范的语言基本功，要口齿清晰，字正腔圆，声情并茂，抑扬顿挫，节奏鲜明，要能够再现作品的思想内容。朗诵是一种语言再创造，要求有美感，使整个朗诵犹如一首优美的乐章，总之，语速，重音，停顿，语调都是朗诵所必须的准备，如选择作品，把握作品内容，朗诵要对作品的中心思想有理解。对学生的诵、读应要求不同，分出层次。要在朗（熟）读的基础上再朗诵，对于学生来说，朗读，熟读，包括背诵是最重要的，第一位的。诵读，应作为学习古诗词的重要环节，抓落实。

古人云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。搞好古诗词诵读，对于传承经典，弘扬国粹，创新人文精神，意义深远，它一头连着经典传承，一头连着育人和品牌铸造，是利于当前，谋于长远，惠于子孙后代的大事、好事。真正诵读好宋词，并非易事。靠的是文化自觉与文化自信。让我们认真抓好第一个环节“读”，以经典为伴，与圣贤同行，向春天出发，为明天喝彩！

2.经典诵读教学论文 篇二

在近五年的语文教学中,我尝试把学生引入中国传统文化的殿堂,意图培养学生民族文化的艺术修养。而诗歌恰恰是古典作品的精华,所以,我首先将其引入课堂,且收到了意想不到的效果。

一、学生掌握了古诗词的基本韵律,并在此基础上尝试了诗歌写作

诗词是最精美的语言艺术,从南到北,包括北国的古谣谚,诗经的风雅颂,到江南的楚骚,用韵基本相同。韵律具有强烈的乐感,能够将文字排列得更加和谐美好,也让诗歌动听易记,便于背诵和流传。学生在不断的诵读中亦能感受诗歌抑扬顿挫之美。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”是动人的悲怆;“月出惊山鸟 ,时鸣春涧 中”是欢 乐的乐曲 ;“空山不见人,但闻人语响”是寂寥拨弦的三两声;“明月松间照,清泉石上流”是箜篌声悠扬;“长安一片月,万户捣衣声”正是那千年前清朗的洗衣歌。学生在这朗朗的诵读中感悟诗的韵律,同时也萌发创作的灵感。怀念转学的朋友,有同学写下“欲问何时 君再还 , 泪湿青衫 自凭栏”。读罢《赤壁赋》,有同学写下“一统天下 曹孟德 , 壮志难酬 苏子瞻”。吟诵《采薇》,有同学写下“大雁何徘徊,芬芳华叶陨”。这些诗词的创作无不表现出学生在诵读中对韵律的理解。

二、激发了学生对传统文化的热情和对语文学习的兴趣

在以往的语文学习中,由于语文学科的特殊性,很多学生认为不需要也不值得在语文上下大功夫,老师布置的拓展阅读也很难落到实处。诗词教学仅仅停留在背诵,作文教学效果很差。学生不爱读,自然也不愿写。在尝试诵读实践后,学生学习语文的热情高涨,能做到自主学习经典,自动背诵名篇。同学之间形成了比较竞争意识。大部分同学可以背诵《论语》《诗经》等经典中的名篇。个别同学尝试阅读了 《史记》和《孙子兵法》,并做了大量的读书笔记。作文不再是个难题,语文学科的成绩亦有相应的提升。

三、体验诗词意蕴的美感,使它融入学生灵魂,永远保持“真”性情,拥有诗意人生

诗歌是中国人的信仰,每个人,都是在诗歌里不知不觉中完成了生命的成长。

小时候,谁没有跟着李白看过“床前明月光”?谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”?背诗的声音充斥着美好的童年。后来,长大了,开始在忙碌的学业中迷失,拗口的英文和数理化渐渐填满了学生的生活。那曾经的诗意早已淡去,而诵读经典诗篇,可以帮助我们的学生找回诗意的生活方式。

诗歌,它教会学生静听雨打芭蕉的声音,欣赏村社炊烟袅袅升起;它教会学生对乡间小路上无名的野花要亲切,要温柔;它使学生在杜鹃的啼唱中体会到游子的思念之情;它教学生用一种怜爱之心对待劳动者、那些儿子远在天涯海角服役的母亲,以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。更重要的是,它教会了学生与自然融为一体,春则觉醒而欢悦,夏则聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。

王国维在 《人间词话》 中说 :“能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”王国维先生推崇的这个“真”字,是一种性情。诗歌将自然和人融合在一起,触动人的心灵,让人深刻地反省自己,唤醒自己,从而让人们保持勇敢、真诚、坦率的本性。在人生经受挫折时,我想我的学生会默念“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……”来增强战胜困难的信心。在不被人认可时,会吟诵“天生我材必有用,千金散尽还复来”并成功走出困境。是什么让他们在不顺遂的时候能乐观坚强,固守本心,是经典的熏陶,是优秀诗词的感染。

3.小学经典诗文诵读教学探究 篇三

【关键词】小学 经典诗文 诵读教学

一、经典诗文诵读的意义

（一）提高人文涵养，传承经典文化

中国经典诗文是古代智慧的结晶。通过诵读，让学生体会诗文中鲜明的形象，丰富学生的情感，拓展学生的形象思维能力以及审美能力，提高他们的人文涵养。而且，小学生是乐于念诵、乐于反复的，如果长期坚持诵读，以至于终身不忘，将成为他们一生的宝贵财富。

（二）开发学生智力，提高表达能力

在古代历史文献中，都曾经记载了这种教育方法对于开发儿童智慧的益处。同时，诵读经典能够极大丰富学生的语言素材积累，增强语言表达的能力。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

（三）促进道德教育，浸润人生

开展诵读中华经典诗文诗句就是要培养学生传统道德的观念，具有良好的人格操守。人格的养成，奠基在童年。让学生接受传统文化教育，有利于他们心灵保持纯净，培养其良好的品德。而开展经典诵读恰恰起到春风化雨、润物无声的作用。

二、经典诗文诵读的措施方法

（一）人类的任何活动都离不开环境，周围的一切事物都会作用于人的感官，引起人的心智活动。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。在教室、楼道、操场合适位置张贴优美的诗文、经典诵读宣传语并定时更换，营造浓厚的诵读氛围。让学生时时刻刻都能够与孔子、孟子、李白等古代先贤对话，让校园一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内涵，让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意。

（二）利用每周经典诵读课，对学生进行学法、读法、理解等方面的有效指导，以促进学生形成自读自悟的古诗文诵读能力。在每节语文课前三分钟，由当天值日班长带领全班学生背诵经典诗文；做完课间操后以年级为单位集体备诵或轮背、赛背等；放学站队诵经典出校门……

（三）每天回家复习10分钟，和家长一起读，在家庭中也营造诵读氛围。

（四）学生人人专设经典诗文积累本，以班级为单位给积累本起一个有文化内涵的名字，内容不能单纯积累，可诗配画、装饰……

（五）积极参加学校举行的各种活动以便激发和保持学生的诵读兴趣。

通过以上措施，师生用智慧和汗水共同创建一个充满诗韵的现代校园环境，使大家置身在诗意盎然的温润氛围中，随时受到经典的熏陶。正所谓“入芝兰之室，久而自芳也。”

三、经典诗文诵读的指导方法

（一）挖掘教材，引导方法

小学经典诗文诵读教材中选编的诗文都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。首先读懂教材中的经典。以教材中的经典为载体，教会学生学习经典的方法，并运用所学方法读懂经典，运用经典。其次结合教材补充经典。教学中还适时、适量地为学生拓展经典内容让学生诵读、积累，拓宽孩子们的视野，激发孩子们学习经典兴趣。

（二）引导巧背，“量”的积累

1. 表演体验法

经典诗文不是无情物，根据学生的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对经典诗文的理解，从而与作者的情感产生共鸣。例如，学生背诵《书湖阴先生壁》，当背到“手自栽”“排闼”等这些词语时，除了指导他们背诵的语气外，还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解，加深了印象，提高了兴趣

2. 图画展现法

对于一些描写景物的古诗，可引导学生再现诗中的画面来拉近与古诗的距离，如指导背诵《小池》时，逐句画出“泉眼、泉水、树阴、太阳、小荷、蜻蜓”，可以是老师在黑板上画简笔画，可以用多媒体展示出来，也可以是学生自己动手，这样学生在背诵时，头脑中就有了画面作为依托，不但背得快，而且背起来也是言之有物。

3. 故事引导法

有的诗本身就是一则故事，譬如：《七步诗》《寻隐者不遇》针对低年级小学生爱听故事的特点，在诵读前，先把故事讲给学生听，学生明白了诗的大意，背诵起来诗中的句子就不再是一个个孤立的字眼构成的了。

4. 多种形式融合法。是融多种形式为一体的背诵方式。

为了调动学生背诵古诗的兴趣，我们常常采用此法，如：两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛，又如：师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，亦有据意背、据画背、问答背等。多种形式综合背，灵活且富有变化，极大地调动了学生背诵的积极性。

四、经典诗文诵读取得的成效

古诗文“经典诵读”犹如一道亮丽的风景，为我们带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激发学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，提升了学生语文水平，培养了学生良好的语文素养。经典诗文诵读活动引起了家长的强烈关注，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。

【参考文献】

[1]钟启泉.为了中华民族的复兴 为了每位孩子的发展──基础教育课程改革纲要（试行）解读[M].上海：华东师范大学出版社，2009（26）.

[2]王松泉.阅读教材论[M].辽宁：大学出版社，2010（33）.

4.经典诵读教学设计 篇四

诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论； 指导学生如何积累和诵读经典的方法。教学重点：指导积累和记诵经典的方法。教学法难点：结合经典谈感受。教学过程： 复习

创设情境，回忆孔子的言论。（己所不欲，勿施于人）

二、初步了解孔子和《论语》

1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。（简介孔子）

孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？ 生：孔子是一位教育家，思想家。生：孔子是一个博学多才的人。师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。（出示小黑板）：子温而厉，威而不猛，恭而安。

师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗？ 生：人无远虑，必有近忧。生：寝不语，食不言。生：„„

师：（展示《论语》一书），孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。（出示《论语》的目录及一篇的内容安排）

三、指导诵读

师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。（小黑板出示）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）

第三幕：古文今说洗耳听——明大意

加深理解文意。请同学们看到第二页，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。（重在体验解读的乐趣）

师：这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感？或者你想就哪句话表达自己的看法？ „„

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。第五幕：引经据典古今为用——格言美

师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。（学生用笔画）

生：三人行，必有我师焉。

师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。生：敏而好学，不耻下问。师：这是典型的四字成语。生：学而不思则罔，思而不学则殆 师：这已成为格言警句。生：„„

师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结

老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——（出示句子）

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 注：弟子：年纪细小的人。弟（tì）：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

5.经典诵读教学设计 篇五

教学目的

1、有感情的朗读并体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。

2、体会原文的含义，感受到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实的知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

3、通过学习，明白更深刻的道理。

二、教学重难点：

1、使学生会读、会背这两句三字经。

2、使学生理解这两句三字经的含义

三、教学准备：

苏询故事磁带，《三字经》朗读磁带。

四、教学时间：一课时

五、教学过程：

一、故事引入，激发学习兴趣

1、同学们，你们知道苏询是谁？（历史上的“唐宋八大家”之一）

2、那么，你们想不想听听有关他的故事呢？

3、好的。现在老师给你们讲讲《苏询苦读》这个故事。

放苏询故事磁带。苏询，字明允，眉州眉山（今四川）人，北宋著名的散文家，唐宋八大家之一。苏询年轻时并不好好读书，而是糊里糊涂地日子，直到二十七岁才发愤学习。学了一年多，就去考进士，茂才，结果都没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。一天，苏询的书房里冒出了黑烟，大家都很奇怪，不知道里面发生了什么事情。走进去一看，只见苏询正把一摞摞文稿往火炉里送。原来，他要把他过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤了五六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。他和两个儿子苏轼、苏辙的文章轰动京师，士大夫争相传阅，学者竟相郊法。

4、听了这个故事，你想到了什么？（让学生各抒已见，初步感受蕴含的深义。）

5、导入新授，这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。

二、诵读原文，感悟道理。

1、朗读原文，读通读顺。

（1）师范读，要求学生认真听，在听读的过程中，注意不认识字的读音。

（2）诵读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读流利。

（4）指读，随时正音。

（5）看哪组读得又快又准。（游戏：开火车）

2、诵读原文。读出节奏韵律。

（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。请听录音。（放《三字经》的朗读磁带）

（2）自己试读。

（3）指名读，师生共评。（进一步引导学生读出经文的节奏韵律）

(4)齐声背诵。

3、质疑问难。

（1）同学们。这两句三字经说的是什么意思呢？在读的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方？

（2）在汇报，质疑中，体会原文的含义。苏询到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

(3)你们学明白这段故事了吗？那就请听同学们来讲一讲吧！(进一步感悟原文所蕴含的深刻意义。)

（4）小结：可见，我们已经认识到读书学习的重要性，只有把握现有的学习机会努力学习，将来才能为社会做出应有的贡献。

三、拓展升华

1、在生活中，你的长辈是如何教育你学习的？你喜欢他们的方法吗？说说理由。

6.经典诵读教学之我见 篇六

古诗文是文化的精粹，人类文明的积淀，经过岁月河流的淘洗依然光彩夺目，成了我们民族精神约定俗成的教科书。《语文课程标准》也指出：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。儿童时期是“古诗文经典诵读”的黄金年代，开展古诗文经典诵读活动也是儿童学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。因此，在小学阶段开展诵读经典诗文的活动就显得尤为重要。

如何带领学生诵读好经典是摆在我们语文教师面前的一道重要课题。

传统的古诗文教学模式是知诗人，解诗意，反复朗读直至背诵记忆。学生学习和诵读的积极性不高。这样带来的结果是学生厌恶学古诗文，因为单调乏味的背诵让他们觉得无趣，有一种被迫学习的倾向。经典诵读如何走出传统教学的窠臼是我们语文教师亟待共同探讨的问题。

最近有幸参加了一场关于经典诵读的教学观摩研讨活动，课后总结了几点经验供大家一起探讨。

首先，教师要提高自身的人文素养，特别是对经典诗文的感悟和诵读能力。孩子都有一种向师性，教师对于经典如果能够信手拈来，并能充满感情的读之吟之，孩子定会向你投来羡慕和钦佩的目光，接下来的模仿肯定会有声有色。教师只有身体力行的去实践了，才能让学生耳濡目染。语文教师自己先要有一桶水，才能给学生指引出一条河。

其次，要更改以往一味地让学生背来背去的做法，创造多种形式，引导学生对古诗词进行创造性体验。许多古诗文都有非常形象的意境描写，在阅读过程中注意引导学生抓住诗眼和关键词，并开启他们的视觉和听觉等多个感管通道，选择合适的音乐和画面同时作用于学生，激发学生的丰富情感，让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。学生的诵读兴趣被激发了，他们就会给经典的古诗配上节奏，即兴来一段精彩的说唱，或在优美的音乐声中深情吟唱，享受到了阅读的审美境界。

教师在课堂上创设美妙的情境，学生便会如痴如醉地体验到 “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等美妙意境；用饱满的激情吟诵 “五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等诗词，学生体验到的是诗中闪烁的爱国主义思想；引导学生用惟妙惟肖的体态，尽情、大胆地表演“举头望明月，低头思故乡”、“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，诗句便会深深地印在学生的脑海里挥之不去；创设和谐宽松的环境，让学生大胆想象诗的意境，“墙角数枝梅，凌寒独自开”中梅花的多与少，“莲动下鱼舟”中“下”的不同意思，“不敢高声语，恐惊天上人”中天上是否真的有人的思考，都能让课堂上出现激烈的思想交锋，智慧的碰撞。

另外，帮助学生树立诵读古诗文的自信心也是提高经典诵读水平的关键。古人作诗必要吟诗，吟诗的好处在于能把心中的情感酣畅淋漓的表达出来。但这种摇头晃脑，抑扬顿挫的吟诗方式大部分学生是不敢当众尝试的。他们怕读出来会被同学笑话。因此，帮助学生树立正确的读诗观是很重要的。要让学生彻底消除这种胆怯心理，在班级营造诵读古诗文的良好氛围。只有这样，孩子们才能在一个宽松的语言环境中接受经典诗文的熏陶感染，并充满自信和激情地去诵读。

除此之外，教学中教师还要处理好诗歌和生活的关系。内化为一点就是教师要带领学生从文本中走出来。艺术源于生活，又高于生活。诗歌是提炼出来的生活语言，我们要把它还原回去。读诗的目的，不仅在于积累语言，更在于指导生活。诗歌中有些是描写自然界美景的，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，要引导学生走出课堂感悟自然界的美。有些是抒写爱国情怀的，如“元师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，要抓住时机对学生进行爱国教育。有些是表达朋友间深情厚谊的，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”，要让学生懂得友谊的珍贵„„在丰富多彩的语文活动中，特别是在作文教学中，鼓励孩子们把自己理解的诗句灵活运用到自己的作文中，一篇作文因为有了一句或几句古诗而更加精彩。

古诗文的阅读，不仅仅要用眼睛去感知，更要用情感、心灵，用生命全身心的感悟。因而，我提倡快乐阅读，变革原有读书方式，不能以背诵为宗旨。

7.经典诵读教学论文 篇七

一、国学经典诵读教学活动开展的现状

(一) 学生对于经典诵读教育与语文教学的区分比较含混

三所小学课堂教学的情况表明, 有两所学校在语文教学与国学经典教学的区分度上不明显。在课堂教学上, 教师对于二者在教学方法、教学过程与教学策略上基本相似, 学生很多时候感觉上国学课与上语文课区别不大, 甚至把国学经典诵读课当成是语文的附属课。同时, 国学经典的主要呈现方式是古诗文, 背诵古诗文加重了学生的学习负担。久而久之, 这容易让学生对经典诵读形成不正确的认识态度, 从而难以进一步激发他们的兴趣与热情。

(二) 教材缺乏, 学生的经典读物来源比较单一, 数量较少

表1是根据学生日常学习生活中的经典诵读读物来源的调查。

从表1可以看出, 绝大部分的学生所背诵的经典诗文主要来自课本, 只有24%来源于课外读物和其他渠道。据了解, 三所学校为学生订购的经典诵读教材都只有一本。以上表明学校或者家庭提供的经典读物数量较少, 学生所接触到的国学经典读物有限, 学校在教材采用的多样性和对学生知识领域拓宽等方面做的探讨不够, 对经典诵读的认识程度还不够高[1]。

(三) 经典诵读活动形式较单一, 课堂缺乏活力

结合表2、表3的调查数据来看, 课堂是学生经典诵读开展的最主要平台, 但活动形式以学生朗诵及教师讲解为主, 形式单一, 课堂枯燥, 缺乏活力。学生在课外进行经典诵读的主要场所为家庭, 反映出大部分家长注重家庭的人文熏陶, 支持经典诵读的开展。而学生课后进行经典诵读的时间仅有23.84%, 说明学校极少在课外安排经典诵读活动, 但开展课外活动能很大程度地激发学生的积极性与参与性, 使学生由被动接受变为主动认可[2]。例如, 课题组通过参与赣州市滨江第二小学组织的校园经典诵读活动, 明显感觉到, 活动对小学生很有吸引力。在活动过程中, 学生们通过朗诵、舞蹈、歌唱等方式, 展现出对经典诵读极大的热情。

(四) 学生个人对于国学经典诵读的态度

从表4和表5可以看出, 学生对国学经典内容本身是感兴趣、不抗拒的, 学生喜欢国学经典, 而且能正确认识到国学经典将会给他们带来正面的影响。表5中学生认为国学经典教学能提高应试能力的比率并不高 (12.16%) , 可见学校对经典诵读的态度是宽容的, 没有往应试教育方面进行“助推”。但是我们从表6学生对背诵国学经典的态度数据来看, 喜欢背诵的学生只占一半。在排除掉一些可能由于其他科目带来的背诵困扰和负面迁移的影响后[3], 我们认为, 单一的背诵形式, 可能使学生由喜欢国学到谈“背”色变。

二、改进国学经典诵读教学活动的几点建议

(一) 既要注重与语文教学的紧密结合又要注意区别对待

国学经典教学与语文教学相辅相成, 语文教学为经典诵读活动的开展奠定基础, 经典诵读活动的开展又对语文教学产生积极影响。国学的知识点用在语文教学过程中, 既能加深学生对国学知识的记忆, 又能提高他们的语言思维能力以及文化修养, 从而保持对经典诵读的兴趣与热情[4]。与此同时, 在国学经典诵读教材的编排与选择上, 还需考虑其与现行语文课本间的相似性与区别性。

基于上文提到的含混的现状, 需要学校和教师在经典教学与语文教学之间保持一个平衡点, 在有效结合二者的前提下突出国学经典诵读的特色, 避免给学生造成其教学与学习性质相类似的错觉。因此, 需要加强小学师资队伍建设, 提高教师对经典诵读的正确认识, 最好配备专门的国学教师, 形成一套与语文教学既有交叉又特色鲜明的教学风格与教学策略。

(二) 注重教材的科学性、定向性与立体性

教材是教师进行教学的重要工具, 是承载学生所学知识的载体, 教材的质量对经典诵读的教学有很大的影响。其内容的选取无疑是一份巨大的工作, 如何在浩如烟海的中华经典作品中选取出适合中、小学生诵读并与其身心发展规律相适应的材料, 是一项值得探讨的工作[5]。国学经典诵读小组根据几所学校的现状及在实践中发现的问题进行分析, 并结合所学专业理论知识, 认为教材的编排选取应该更突出科学性、定向性与立体性的特点。为此, 本课题组围绕上述特点进行了大胆尝试, 编写了一本《国学经典诵读》试用教材, 目前正在相关学校进行实践试验。

科学性, 是指内容的正确性和正面性、各单元的层次性与衔接上的递进性以及整体的系统性。对于刚接触国学经典作品的学生来说, 其教材的内容应该是极具经典与代表性的, 并且内容朗朗上口, 易于背诵;文章的篇幅不应过长, 以精简凝练为主;教材的版式设计应该活泼, 色彩多以鲜艳为主, 科学的教材应该与学生的认知水平相适应, 遵循由浅入深、循序渐进的教学原则[6]。

定向性, 就是要确定所编教材的基本走向, 即针对何种教学类型、规定教材所编的容量、为怎样的教学对象而编写、需要多少学时学完等一系列问题, 有针对性地进行解决。

立体性, 即要求教材编写向立体化方向发展。教材设计和编写不应仅限于一两本教科书, 而应同时考虑配套的教学用具和用书, 尤其是考虑声像文本的制作与现代教育手段的利用, 激发学生的学习兴趣。因此, 我们在教材编写的过程当中, 增设了著名诗词曲目的推荐学习网站以及具有代表性的歌曲作品, 希望从视、听结合的角度让学生有更为深刻的记忆[7]。

(三) 注重输入形式的多样性与输出的有效性的统一

输入是指将国学经典诵读的内容教授给学生。在经典诵读形式方面, 应该结合中、小学生身心发展的阶段性特点, 开展丰富、多样的经典诵读活动来增加他们的兴趣, 加强学生对注意力的保持。

虽然经典诵读的主要内容是以古诗文的形式呈现的, 但是学校和教师在对于如何给学生教授知识的形式上应该是要多样性的。例如, 可以充分调动学生的听觉、视觉等感官, 将古诗文配以古今中外名曲, 以视频、音频、动画的形式呈现;将文章编成各种有趣的节目, 让学生分组进行表演;进行吟诵、接龙、讲故事、游戏, 激发学生的兴趣;早上、中午、放学时分的吟诵, 以及结合室内与室外的场所进行教学, 让学生在玩中学, 寓教于乐。

输出是学生对所习得的经典诵读知识的理解与运用, 是对学生知识的吸收与习得的一个检测。根据艾宾浩斯记忆遗忘曲线, 对于学习到的新知识如果不及时进行复习很快就会忘记[8], 因此在对学生进行一定内容的输入之后, 要求他们进行复习、巩固, 而小学生的自控力往往是不高的, 因此这一环节可以由学校或者课堂教师进行指导, 此阶段多是学生进行各种比赛、讲故事、表演, 并评选出“先进学生”“诵读之星”“最佳进步奖”“故事大王”等来鼓励学生。

我们认为只有将教师对学生所进行的知识输入与学生的自觉输出相结合, 不断地进行交互强化, 才能取得学生对经典诵读知识内化的效果。

(四) 根据内容的有效吸收与否, 分阶段开展国学经典教学

各阶段学生的学习基础和认知能力是不同的, 因此我们主张形成阶段性教学模式与策略。根据行为主义学习理论的特点, 在学生低年级阶段可以主要通过反复背诵国学经典, 只注重强化对知识的记忆, 达到“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”的效果[9]。对低年级阶段的学生来说, 通过各种形式开展经典诵读活动来激发与保持学生的兴趣是很重要的。

根据认知学习理论, 在学生的智力水平已进一步发展的前提下, 主张在教学中加入学生的认知意识。例如对高年级阶段的学生, 可以通过讲解相关的背景知识、细化知识的讲解, 提高学生的理解能力, 扩大他们的知识面, 让学生学会自己思考。同时还应注重提高学生经典作品的阅读能力, 指导他们深入理解与领会国学经典作品的内涵。

(五) 形成校园、班级、家庭三位一体的格局

环境对小学生性格的塑造有极大的影响, 尤其是课堂、校园与家庭三者的有机结合可以对学生的品行起到耳濡目染、潜移默化的影响。

学习与习得在教学中是两个很重要的概念, 学习是指在课堂环境中通过教师的指导, 有系统、有组织、有意识地获得知识的一种方式, 目前学生所学的大部分经典诵读的知识都是以这样的形式获得的;而习得是指在自然环境下的无意识学习, 对学生施加潜移默化的影响。国学经典诵读的教学, 不仅需要课堂的有序输入, 同样也需要整个大环境下学校和家庭的无意识输入, 让学生“沉浸”在经典诵读的环境中[10]。改善小学生诵读经典的现状, 不能依赖于他们的自觉性, 而应该给他们创造一个处处见得到、时时摸得着的人文环境, 以此潜移默化地教育学生, 使学生轻松愉快地学习并理解经典。

此外, 应获得学生家长对经典诵读活动的大力支持, 激发他们本身对经典诵读的学习兴趣, 让广大的学生家长也融入到经典诵读的浪潮中来, 在家庭生活中给予学生经典诵读氛围的熏陶。

三、结语

水滴石穿贵在坚持。全面推进经典诵读、发挥其对学生身心健康的积极影响是一个长期的过程, 任重而道远, 这与社会、学校以及家长的通力合作分不开。在进行经典诵读教育教学时, 应该考虑到不同阶段、不同水平的学生对知识的接受能力, 因材施教。学生才是教学活动的主体, 经典诵读教育教学的成功与否是经由学生检测的, 应将教师的教与学生的学紧密结合, 充分发挥学生的主观能动性, 构建和谐而充满诗性的经典诵读课堂, 从而为学生创设浓郁的书香氛围, 架设起传统与现代的桥梁, 让中华文明与华夏优良传统在中华儿女的身上代代相传。

参考文献

[1]王路江, 马俊杰, 王志诚, 等.测量愿望[M].北京:中国人民大学出版社, 2001

[2]刘虎平.大众文化语境下小学生经典阅读策略探微[J].语文建设期刊, 2016 (14) :7-8

[3]温小军.对实现经典诵读有效性的必要追问[J].语文建设, 2012 (9) :73-75

[4]程红霞.让经典伴随孩子成长[J].华夏教师期刊, 2015 (s2) :81

[5]刘旭相, 孔涛.传承国学经典助推素质教育[J].中国学术期刊电子出版社, 2012 (4) :46-49

[6]刘珣.对外汉语教育学引论[M].北京:北京语言大学出版社, 2000

[7]张晓军.浅谈信息技术在国学经典诵读教学中的运用[J].学周刊, 2016 (1) :147

[8]莫雷.教育心理学[M].北京:教育科学出版社, 2007

[9]邱美容.浅谈经典诵读语文校本课程的研究[J].新课程 (中学) , 2015 (10) :56-57

8.浅谈经典诵读的教学模式 篇八

【关键词】经典诵读；课堂模式；教学策略

汉语是世界上最古老的语言之一，她精练、优雅而且丰盈；汉语古典诗文所具有的韵律美感，是其他任何文学形式所无法比拟的，语文教学中的唐宋诗词蕴涵着丰富的传统文化。中国诗歌源远流长，著名诗人灿若群星，优秀作品不胜枚举。作为小学生对《三字经》“人之初，性本善”，《礼记》“玉不琢不成器，人不学不知道”，《家经》“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”，“ 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”（朱熹），“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”（韩愈），其意为事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败…… 励志感言应当有所了解。特别是教师，我们应该舍出时间来让学生多读这些优秀的作品，在诵读中更直观地触摸这些语言。对于经典朗读可以采取齐读，对读，分角色读，配乐读，背诵等多种形式。只有这样，才能使学生透过美的语言受到潜移默化的真善美的熏陶和感染，不知不觉中热爱我们的传统文化，为我们的传统文化而自豪。

小学阶段是经典诗文诵读的黄金时代，开展经典诗文诵读活动，可以培养学生的爱国主义情感，提高文化品位和审美情趣，提高小学生的语文素养。《语文课程标准》要求学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”“培植学生热爱祖国语言文字的情感”，开展经典诵读，正是体现了新课标“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用”的要求，不同形式去读千古美文，有利于“学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。在小学阶段，以国学为主的经典诵读该如何进行教学呢？

一、教学目标的确定

国学经典大多含义深刻，有些词句生涩难读、难懂。而经典诵读作为语文教学的补充，是语文课程教学的“后花园”，不能以品词析句为主来获得语文能力，更不能因过多思想教育而走向思想品德课。让学生浸润在国学经典中，受到传统文化的熏陶，使祖国的经典得到激活和传承，应作为根本的任务。

（1）能有感情地朗读，做到熟读成诵，逐步做到由积累到运用，提升学生的语文能力。

（2）初步体会经典中蕴含的人文精神，受到陶冶，培养学生爱祖国、爱家乡的感情，提高学生的人文素养，促进学生全面发展。

（3）感知传统文化的魅力，激发学生对祖国经典的热爱。

二、课堂教学模式的确定

经典诵读的课堂教学该如何把握，没有现成的模式可借鉴和参考，只有在实际教学中不断摸索，寻找一个可操作而有效达成目标的模式。正因为如此，本人所在的学校举行的第一次经典诵读研讨课中反映出一些问题。

1.重“自主”朗读，轻教师有效引导

不少老师不知该讲哪些，该如何讲，索性就不讲。放任孩子们随意而读，率性而背，还美其名曰“自主”学习。没有点拨、拓展，因而缺乏理解后的入情入味的诵读。缺少对诵读方法的有效指导，孩子在学习中是机械地记忆，死记硬背，感到枯燥无味，既扼杀了学生的学习经典的兴趣，也违背了学生身心发展的特点，最后造成一大批学生半途而废。

2.多细致讲解，少形式多样的读

有的老师课堂上拓展内容多，学生听的很有兴趣，但课堂所学的内容——经典句子和片段，没有让学生充分读书，一节课下来不能读流利，更谈不上背诵。宋人朱熹说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”在课后的研讨中，大家统一了认识，形成了经典诵读的课堂教学模式：读——联——诵。以读为经；以理解体会为纬，联系故事和生活，以熟读成诵为落脚点；以塑造学生健康的人格和良好的品行为最终目标。

三、课堂教学的有效策略

《文心雕龙》中说：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”在课堂上创设情境，引导学生通过多种形式引导学生朗读经典，感知经典，有所感悟，诵出韵味，熟读成诵，学生涵泳在祖国经典文化的海洋，积淀下扎实文学素养，受到民族精神的熏陶而养成人文精神。

1.书读百遍，陶冶情操

可从以下几方面进行：师范读，识文字。对于文中出现生僻的字或通假字，教师可以做范读，带领学生读，做到正确。明句读，察语气。教师应注意教给学生诵读的方法，包括声调的起伏、恰当的停顿等，并学习品味“韵律”之美。这样会提升学生的学习兴趣，并有助他们对文章的了解。自由读，能流利。过多的整齐划一的齐读会压抑学生的个性，让学生用自己喜欢的方式读，抓住难读的地方多读，从而会更快地做到通顺流利。做动作，读中悟。有些词语晦涩难懂，教师一边读一边做动作来理解，形象而且直观。如《弟子规·出则悌》中的“路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立”。教师边读便演示见到长者马上鞠躬作揖，长辈不说话时，恭敬地退到一边站立。既指导了读，也理解了意。配乐读，品味美。用音乐渲染，使学生入情入境，利于学生的理解和体味。如在读《论语》时，配上《渔舟唱晚》，学生会情不自禁摇头晃脑，韵味十足。

2.品味语言文字， 引导积累运用

如教学王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”时，引导学生说说有关描写黄河的诗句，学生很快想到“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”学生百说不厌，回味无穷。

3.引今据典，开阔视野

如教学刘禹锡的《浪淘沙》“如今之上银河去，同到牵牛织女家。”时，说说牛郎织女的神话故事；教学《九月九日忆山东兄弟》，可以向学生介绍重阳节的来历及有关习俗。

4.熟读成诵，怡养性情

小学生记忆力强，通过多种形式的读，在故事中、拓展中、讨论中加深对文本的理解，最终熟读成诵，水到渠成，培养语感，提高人文素养。多数孩子当堂完成背诵，同时允许存在差异，部分课后完成。

教师通过精心的课堂设计，学生在诵读中听其言，入其境、品其味、动其情，学生的语文素养得以提高、人文精神得以养成、行为得以规范，经典文化得以传承，让中华文化源远流长。

参考文献：

[1]杨惠君，覃仕堂.小学语文诵读教学艺术初探[J].小学教学参考，2011年21期

[2]郭辉雄.小学古诗中的“做”中“学”[J].教育实践与研究[A]，2011年07期

[3]蒲悦.小学语文古诗开放式诵读教学实践研究[D].西北师范大学，2007年

[4]杨易梅.小学“经典诵读”教学策略研究[D].河北师范大学，2011年

[5]谢静.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[D].东北师范大学，2008年

[6]杨丽君.小学语文教学中的经典古诗文诵读研究[D].内蒙古师范大学，2008年

9.五年级经典诵读教学总结 篇九

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。本学期，我继续扎实有效地开展经典诵读活动。现将活动开展经验总结如下：

1、营造氛围。

我们充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读论语的活动成果。

2、形式多样，激发兴趣。

经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的“传统文化”才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。常用的方法有：教师领读，学生跟读，一小组领读，其他小组跟读，“小老师”指黑板，学生全体齐读。也可以师生对读，生生对读。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3、晨韵对歌。

每天早晨，孩子们一来到学校，就让他们手不释卷，接受经典的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生诵读的有效性。

4、持之以恒，贵在坚持。

将诵读贯穿于学习生活中，开展课前一吟，熟读成诵的活动。每周在黑板上开辟的“诗歌台”上抄写一首诗或词，书读百遍，其意自现，大家在潜移默化中学习了诗词。同时，我还充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。提倡每个孩子在课间以背诵比赛为游戏，提倡每个孩子睡觉前背诵诗词等等。

5、组织诵读会，评选诵读小明星。

激励学生积极参与。在班级开展“诵读会”，让每位学生展示本学期的学习成果，并评选出诵读小明星，让他（她）向全班学生介绍诵读的内容、方法以及心得体会，使其他学生借鉴他们的优点，为诵读活动的持续开展注入动力。

10.经典诵读的教学案例 篇十

我与广告“零距离”

八公桥一中：段周格

[活动目的]

1、培养学生开拓学习资源的意识，使语文教学内容更具有时代气息，激发学生对生活的体验，对社会的思考，对文化的关注。

2、培养学生自主合作探究的学习技能，实现“基于问题的学习”、“基于丰富资源的学习”、“基于目标的学习”以及“互动合作的学习”。

3、展示学生个性特长，使学生朝着社会化，个性化方向发展。

[活动准备]

1、小组分工合作，通过多种途径收集各类广告及有关广告文字资料（含书籍、图片、实物、影视资料）。

2、学生课前自选对象进行广告创作。

3、实物展示台、录音机、投影机、电脑多媒体、文字卡片。

[活动内容]

一、导入。

从生活中的广告入题。了解广告：广告是一种宣传方式，通过报纸、招贴等介绍商品或文娱体育节目等。

二、展示。

展示各类广告和广告实物。

三、介绍。

介绍广告的知识：你想了解它的成长史吗？想知道它的未来吗？请听××同学来告诉大家。

四、欣赏。

自选角度（构思、设计、效果等），谈谈自己最欣赏的一则广告。

如：臭名远扬，香飘万里。（一家臭豆腐店广告）口服心服。（一家矿泉水广告）雨天更显潇洒。（雨靴广告）

虽是毫末技艺，却是顶上功夫。（某理发店广告）

输入千言万语，打出一片深情。（某电脑公司广告）

抹去过去，改善现在，创造美好的未来。（美容霜广告）

小心驾驶，阁下无法复印。（复印机店送货车广告）

五、辩论。

召开“小小辩论会”。

以广告的作用、影响为中心。正方的观点是：我们的生活需要广告。反方的观点是：我们的生活不需要广告。赞成正方观点的同学与赞成反方观点的同学各坐一边。并各选三名代表上台辩论。

顺序：正方1： 反方1： 正方2 ： 反方2： 正方3： 反方3： 反方总结 正方总结

六、析艺。

学习广告语的表达艺术。

1、幽默艺术

如：不打不相识。（某打字店广告）

只要青春不要痘。（美容霜广告）

如果你的汽车会游泳，请照直开，不必刹车。（交通安全广告）

这种大衣的唯一缺点是，将使你不得不忍痛扔掉以前购买的内衣。（名贵裘皮大衣广告）

送钱来，我们会治好你的痔疮；否则，您留着钱，也留着你的痔疮。（某国痔疮诊疗所广告）

2、修辞艺术

如：酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人。（酒店广告对联）

千里之行，始于足下。（某运动鞋广告）别把我们分开！我们是一块长大的。（某水果店香蕉柜告示）

3、搭配艺术（音乐和画面、图片与文字、画面与声音等）

七、设计。

“争当最佳广告设计师”活动。

1、公益广告设计

2、家乡的名优特产中广告语设计。

3、广告的广告。

如：在广告这行当中，真诚是一种可以像其他任何东西一样买卖的商品。

做广告就像在黑暗中向个姑娘眨眼：你知道自己做什么，但是别人不知道。

学生交流。

八、总结。

同学们的广告语设计得太精彩了，课后我们还可以把自己在兴趣小组学到的摄影、绘画、音乐技巧运用到广告，使我们设计的广告更丰富。今天同学们的表现非常出色，还有好多同学搜集整理许多的资料没有上来展示，大家不要急，今后我们还将沿着这一话题继续搞好有关的系列活动，相信同学们在自主合作探究的活动中有更大的收获。

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八公桥一中：段周格

语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料，或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的**；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

《忆江南》的片段(一)：

（多媒体出示古诗内）经典诵读的教学案例

语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料，或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的**；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

《忆江南》的片段(一)：

（多媒体出示古诗内容）

师：古典诗词语言精美，我们学习古诗词不仅仅要知道它的意思，还要懂得通过语言来品味、欣赏。那么你认为这首词哪里写得好? 生：“日出江花红师：古典诗词语言精美，我们学习古诗词不仅仅要知道它的意思，还要懂得通过语言来品味、欣赏。那么你认为这首词哪里写得好? 生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句写得好。江南处处是美景，诗人抓住江花、江水这一江南美景，让我们看到了江南的又一个如诗如画的意境。

师：请你读出这种意境。(生读)“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”现在我们来想像一下，这是何等的一种境界啊!谁能用自己的语言来描述? 生：春天百花盛开，红日普照，使鲜艳的红花红得更耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，“红胜火”；绿的更绿，“绿如蓝”。

师：好一个红的更红，绿的更绿啊!请你读出花红胜火，水绿如蓝的美!(生读)现在请同学们闭上眼睛，跟老师到这开满鲜花的江边走走。(录音机配乐诵读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”)你看到了什么?（多媒体出示图片）

生：我看到了江边盛开着大片大片的红花，太阳出来了，朝霞满天，映照得花儿更加红艳，那红艳光彩夺目，胜过燃烧的火；再看那一江的春水，碧绿如蓝草，就像晶莹的翡翠。

师：多美啊!你就是站在这江边的诗人，请你读——

生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”(声情并茂地诵读)师：你怎么读得这么好啊? 因为我在读的时候眼前出现了我想像中的画面。

师：很好，想像画面朗读，声情并茂，让听众也和你产生了共鸣。这就读出情，读出了味。

这就是诗的语言的品味。教师通过适当的引导、点拨，在品味诗句的过程中，把诵读、想像融汇其中，进人情境，悟出了情，品出了诗的画面美、意境美、语言美。

《忆江南》教学片段二： 师：诗人感慨：“能不忆江南?”这是什么句式? 生：反问句。

师请用你的朗读来告诉大家。

生：(读)能不忆江南? 师：从这句中你还体会到了什么? 生：我体会到了诗人不能不忆的极度思念之情。

师：请你读出不能不忆之情。

生：(读)能不忆江南? 生：我体会到了诗人对江南美景的无限的眷恋!师：请你读出无限的眷恋!生：(读)能不忆江南?(深情地)生：我还体会到了诗人的赞叹之情。

师：请你赞叹!生：在思念中赞叹!在赞叹中思念!师：我听出诗人的赞扬之意。还可以怎么读? 生：江南好!(小声叹)师：我听出诗人的向往之情。就这样可以大声赞，可以小声叹。把诗人的赞扬之意和向往之情尽寓其中!不同的感悟，就有不同的诵读；不同的诵读，就表达出不同的感悟。教师在引导学生诵读过程中，深入品味语言的内涵、韵味、美感。以读来检验对诗的语言的理解，做到读中入境，读中悟情。中华古诗文经典诵读活动方案

为了更好的推动教委的阅读工程及我校的读经诵典的水平，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味传统文化的博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。为了达到人人都能背诵经典的要求，我校制定了详尽的活动方案。以促使全体同学们更加积极背诵经典古诗文。

一活动目标：

(一)质的方面.通过活动的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2.探索开展传统经典诵读和丰富学生人文底蕴，培育民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

3.诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

4.在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

（二）量的方面

1.每学期能够正确、流利、有感情地背诵古诗词15首。背诵格言警句、名人名言、谚语、歇后语各10句。

2.在第一学段，要求学生能够整体感知古诗写了什么。能够初步意会古诗所表达的情感。

3.激发学生学习古诗文的兴趣，把古诗文诵读活动融入生活，拓宽学习的渠道。

4.开展丰富多彩的活动，引导学生运用古诗文，提高学生的表达水平。

5.培养学生的想象能力，初步培养学生欣赏古诗文的能力。

6.在活动中培养学生的积极竞争意识和团结协作精神。二活动内容：

（一）对培养学生热爱和诵读中华优秀古诗文的方法、途径的研究。

（二）诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

（三）对做人、做新世纪中国人所具备的素质进行研究。

（四）对做新世纪中国人学校家庭共育方法的研究。

三活动过程：

（一）大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。

1.在教室显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。

2.每天定时间朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列的活动，营造浓厚的诵读氛围。

3.每一个月以小组为单位利用教室外边的宣传栏出一期诗文专刊。

4.有条件的班级在教室张贴、悬挂师生的诗文书法作品。

5.充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”、“今日格言”、“精彩段落”等栏目。

6.图书室面向学生开放，保证借书渠道

（三）因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1.集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每两三天由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2.分散训练。每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3.注重活动渗透。

（1）唱古诗

选择适合的民族音乐，真正把诗变成歌，更易背诵。

（2）对古诗

每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗

齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）赛古诗

各班定期举行古诗擂台赛。

（5）画古诗

我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。

（6）古诗改写

要求学生根

（三）因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1.集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每两三天由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2.分散训练。每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3.注重活动渗透。

（1）唱古诗 选择适合的民族音乐，真正把诗变成歌，更易背诵。

（2）对古诗 每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗 齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）赛古诗 各班定期举行古诗擂台赛。

（5）画古诗 我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。（6）古诗改写 要求学生根据古诗内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼了学生的语言表达能力和想象力。

4.加强指导，领会诵读方法。

（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

在动态的表演中进行背诵。传统的读书、背诵方法重在语感的传达，缺少动态的体验。诵读应该是：在得意之处，眉飞色舞、神采飞扬、心花怒放；在愤怒之时，眉倒竖，眼圆睁、拍案而起；诵读应该吐人之心声，展人之神采，舒人之动作。应该是全身心地投入，全方位的展示，与文本神谋，与作者心印，如同一把锋利的刻刀，能够在学生记忆的底板上划下深深的印痕。在动态展示的过程中令学生心驰神往。

（2）据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

诗按内容来分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵的过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向的对比中感悟诗的情韵。例如可以让学生搜集以“送别”为主题的诗，把《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。

（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据古诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春有关的古诗《草》、《早春》、《清明》、《绝句》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《秋浦歌》、《枫桥夜泊》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《卜算子咏梅》、《江雪》等。

（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……

（5）多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。为了调动学生背诵古诗文的兴趣，可以采用两人赛、小组赛，可以限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，可以据意背、据时背、据画背，可以抄写背、听记背、问答背等。要让多种形式的综合背，交织于学生背诵的过程之中，要让灵活而富有变化的方式激发起学生背诵的积极性。

四活动结果：

通过一系列的活动，师生能态度认真，充满自信的展示自己，能够正确、流利、有感情地朗读作品，能够掌握一定的朗读技巧，整体配合较为默契，达到了我们预期效果。在教委举办的诵读大赛中取得了比较理想的成绩。

五活动反思：

11.经典诵读与习作教学相结合的研究 篇十一

一、为有源头活水来

文章源于积累。只有语言积累到一定的程度才可能文思泉涌，笔下生花。否则，纵有思绪万千，笔下也只有片言只语。想写出一篇好文章，其奥秘在于要熟读乃至背诵过大量的优秀作品，并反复吟诵。只有经过长期积累，把经典的语言转化为自己的语言储备，形成敏锐的语感，语言才会丰富，写作时大量生动的语句就会涌向笔端。为此，在“诵读经典与习作教学研究”中，我们采取了以下做法。

1. 润物细无声。环境对人的影响是巨大的。为此，学校采取了一系列措施，致力营造书香校园，让学生在弥漫着经典书香气息的校园里，尽情地呼吸。走进学校，正对校门的“文化长廊”，有古诗词欣赏、经典推荐、名人故事、好书伴你行、学生读后感佳作等十多个栏目。教室外的墙壁上贴着制作精美的中外名人名言张贴画。每层的走廊宽敞处都放着活动书架，整齐有序地摆放着各种经典文章。每个教室都设有“班级图书银行”。学校图书馆藏书6万多册，报纸杂志70余种，新建的学生阅览室可以供两百多人同时阅读。课间时间，学生在“文化长廊”下驻足欣赏，在活动书架前凝神静思，在阅览室里潜心阅读……环境浸润的效应是显而易见的，它好似春风化雨，唤醒了学生心中好学的天性，使读书爱好、写作爱好悄悄萌芽。

2. 读书破万卷。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”道出了一个深刻的道理：读是写的基础，正如蚕要先吃了许多桑叶，才能吐丝。因此，我们学校开展了丰富多彩的读书活动，激发学生阅读热情。如开展“背古诗过级”活动，要求学生尽可能多地背诵古诗，把背诵古诗列为几个级别，背出20首为一级……背出300首为十级。我校每个学生都有一本《背诵古诗过级册》。教师定期对学生的背诵情况进行检测，对能背出80首诗词的学生颁发“达标证”，对成绩突出者给予奖励。现在，我校许多同学顺利达标。自办“经典”手抄报活动，学生为了办报，大量阅读经典文章，进行选择、编辑、抄写……办出了像模像样的报纸，然后粘贴展览，互相观摩。“佳作欣赏”活动，让学生每周推荐一篇经典文章，要求高年级学生阅读后，写出点评，学生热情高涨。“背诵格言”大赛，极大地调动了学生阅读、背诵“格言”的积极性，学生积累了大量的名言佳句。

3. 下笔如有神。“读”与“写”是“经典诵读与习作教学研究”的两个基本要点。“读”是基础，“写”是目的。在实践中，我们将诵读与写作有机结合，进行多层次的作文训练，促使学生的作文能力产生了质的飞跃。其方法是：（1）引经据典。让学生在习作中学会灵活引用，把学到的好词佳句用到自己的习作中去。巧妙地引用、活用古诗词，使语言鲜活，文采斐然，如同为作文嵌上一双美丽而又明亮的大眼睛，使人一见倾心。如《今天的篮球赛》的一个片段：……上一场我们班的篮球比赛输了，这一次是最后的机会。不知怎么我竟然感到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮。陈老师的口哨声响了，我心中一紧：“该上场了！”古诗经典句子的引用使习作更生动，语言更亮丽。（2）凭“经”仿写。模仿是儿童的天性，儿童受知识、经验、情感等因素的局限，又以形象思维占主导地位，所以模仿是他们的一种心理需要，也是儿童学习语言的基本途径之一。实践经验告诉我们，仿写能降低学生写作的难度，帮助他们在阅读与写作之间成功地搭起一座桥，顺利完成从书本到生活的过渡。仿写可以是片段仿写，也可以是结构仿写，还可以是语言仿写……如，学习了《桂林山水》，引导学生用“？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇；？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇；？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇”进行仿写。（3）创新编写。创意编写包括改写、扩写、续写等。如改写《舟过安仁》，一个学生这样写道：一个阳光明媚的早上，诗人杨万里乘船出去游玩。经过安仁的时候，他发现了一个奇怪的现象：河中心有一艘渔船，渔船上两个小孩收起了竹篙和船桨，只撑着一把伞坐在船头。这使杨万里感到很疑惑：咦？没有下雨，撑把雨伞干吗？我得去问个究竟。于是，他叫船家加快速度追上了那条船。杨万里迎上去问：“小朋友，请问你们干吗撑着雨伞呀？”“我们是想利用伞作帆让船前进呢。”小孩笑嘻嘻地回答。杨万里听了哈哈大笑，不禁竖起了大拇指：“你们太可爱，太聪明了！”

二、红杏枝头春意闹

几年来，“经典诵读与习作教学研究”结出累累的果实，学校焕发出浓浓的春意。读“经”与写作这一过程，将喧闹的春意在红杏枝头展现得淋漓尽致。

1. 映日荷花别样红。“诵读经典与习作教学研究”关注兴趣，注重实践，培养创新，发展特长，全面提升了学生的综合素质。学生以书为友，博览群书，厚德笃行，品德更高尚，行为更文雅，语言也更儒雅了。他们学会做人，学会求知，学会做事，学会共处，他们懂得了一生都要感恩父母，孝顺父母“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；他们懂得了从小要乐学善思，奋发图强，“子不学，非所宜，幼不学，老何为”。经典的熏陶，书香的浸润，规范了学生行为，开启了学生智慧，培养了学生品德，提高了学生能力，让他们充满自信、奋发、拼搏向上的激情和活力。同时，“诵读经典与习作教学研究”磨炼了教师，锻铸了师魂，提高了教师的文化底蕴，促进教师的专业化发展。教师们走进经典，亲力亲为，师师共读，师生共读，丰富了文化底蕴。再者，教师们书写读经体会，反思读经得失，撰写“读经与做人”“读经与教学”论文，有效提高了自身写作能力，一大批年轻教师在研究过程中成长。

2. 小荷才露尖尖角。几年的实践，学生的积累丰盈了，写作能力提高了。学生古诗词背诵100%过级达标，每年产生30多位能背诵300首以上古诗词的擂主。近两年学生读书心得体会文章在CN级报刊发表200余篇。学生参加县级以上作文竞赛，获奖100多人次，学校编辑学生优秀作文集《扬帆》11本，不少学生还编写了个人专集。《小天使报》用了两版的篇幅推介我校“把人文素养之根，植于古典文学之壤”的经验和成果。“课外阅读策略研究”课题被评为省、市“优秀课题”，《闽西教育》也用很大的篇幅推介我们的成果。

12.开展经典诵读,丰富语文课堂教学 篇十二

一、山重水复疑无路

由于古诗词距今年代久远, 写作背景复杂, 而且内容高度凝练, 情感含蓄深邃, 不少教师缺乏对其教学方法的探究, 常常采用“解释题目—读通诗句—分析字词—串讲诗意—总结思想”的五步教学法, 使古诗词教学仅仅停留在“解释”的层面上, 以致原本完整和谐、充满活力的诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。

调查发现以下教学误区:1.一来一去式的问答。有些教师忽略古诗词深远的艺术意境需要反复诵读, 深刻体会的特征, 在教学中泛泛问答, 破坏古诗词的整体性, 使学生对古诗词意境的理解支离破碎;2.面面俱到式的介绍, 使学生不得要领, 处于迷茫状态;3.不求甚解式的翻译。有些教师在教学中迫不及待地要求学生结合注释把古诗词用白话文翻译一下, 将鲜活的古诗词教得沉闷而无趣;4.侃侃而谈式的分析。有些教师在课堂上唱“独角戏”, 对古诗词作所谓的全面深刻分析, 未考虑到学生的接受能力和理解水平, 使学生感到学习古诗词非常费劲, 以致产生厌恶心理;5.一路到底式的背默。有些教师教学古诗词只以考试为目的, 在教学中, 要求学生做好详细的笔记, 之后就是单调的背诵、默写等, 学生的灵动、想象就在死记硬背中逐渐被消磨。我在很长一段时间内对古诗词的教学也是茫然的, 虽然很想有所突破和创新, 但总感觉心有余而力不足, 教学之余, 不禁哀叹“山重水复疑无路”。

二、柳暗花明又一村

在茫然困惑之际, 我翻阅了《小学语文名师古诗词课堂实录》, 发现里面收录着许多名师的古诗词教学实录、教学心得等。拜读后, 仿佛有“胜读十年书”的豁然开朗之感。参考本书中介绍的课堂案例教法, 结合所教班级的实际, 在教学《送孟浩然之广陵》、《枫桥夜泊》等古诗时, 收到了意想不到的良好效果。

深入地解读这些经典的古诗词教学实录, 名师们高超的教学设计给我以启迪, 他们精湛的古诗词教学艺术着实值得我学习和借鉴。1.创设诗境, 在朗读对话中感知。古诗词言简意丰, 与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境, 带领学生穿越时空, 如临其境地深入感受。2.整合资源, 在对比欣赏中品味。古诗词灿烂辉煌的宝藏, 不应止于课本、课堂的局限。借网络助课堂教学拓展延伸, 把相关诗词组合在一起探讨, 可达到整体优化的教学效果。3.咬文嚼字, 在研词磨句中升华。诗歌是最精练的语言艺术, 故而, 学习古诗切勿浮光掠影。须沉下来, 觅诗眼, 品佳句, 感受诗歌的意趣和含蓄。凡此种种, 不胜枚举。名师们先进的古诗词教学理念、精湛的古诗词教学设计, 让我在探究古诗词教学方法的道路上犹如春风拂面, 真可谓“柳暗花明又一村”。

三、“彩虹”总在“风雨”后

有了名师的引路, 有了他们对古诗词教学的新见地, 我在小学语文古诗词有效教学中有了以下策略。

1.整合资源, 把握基点。①把握同一主题的作品。小学阶段的古诗词教材中, 不少古诗词虽然作者、背景不同, 但表达的情感、主题却是相同或相近的。在教学时可改变传统“逐环教学”、“逐首教学”的模式, 整合资源, 凝聚主题, 使学生在把握基点中生情。整合同一题材的作品, 以题材为桥梁, 带领学生对比体会, 加深理解。②拓展同一诗人的作品。不仅可提高学生对不同语言风格的感受力, 还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。

2.反复吟诵, 直意抒情 。让古诗词教学弥散醉人的芬芳 , 教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句, 细细品味文本, 多种途径地引导学生有感情地朗读, 感悟文本的意义, 直指作者的心灵, 进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验, 教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者, 让学生渐入佳境, 读出层次。

3.启发想象, 入境悟情。 诗重想象 , 古诗词教学中要唤起学生的情感体验, 产生共鸣和移情, 引导他们由此及彼, 调动自己的生活经验, 再现作品中的形象, 从而入境悟情。贯通生活与诗句的问题激活了学生言语活动的创造性, 使得整个学习过程有情有趣, 学生的思维、想象、情感通过文本语言得以体现、发展。

4.联系生活, 模仿创造 。在教学中 , 教师可以根据诗歌的特点, 以景与情的触发点为语言转换枢纽, 充分利用已有的语文知识和生活实践经验, 引导学生模仿创造, 让学生通过转换语言完成对古诗词的体验、感悟、积累和运用, 调动情感, 提高活用语言的能力。

古诗词精妙的语句、高远的意境、深刻的内涵是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。古诗词教学实践, 使我深切地感受到古诗词的无穷魅力。在语文教学中, 诵读经典美文是非常有意义的。如何选择诵读的文章是值得注意的问题, 可读性、有益性、适应性是选择文章的重点。为此, 我们应该引导学生把所学所读与实际相结合, 让学生在亲自实践中学会阅读, 学会从中汲取营养。今后, 我将一如既往地重视古诗词教学, 在不断提高自己文学素养的同时, 正确把握作品的情感, 不断探究科学有效的教学策略, 激发学生的学习兴趣, 产生情感共鸣, 让古诗词这一民族文化瑰宝金光闪烁, 励人意志, 催人奋进。

参考文献

[1]范巍美.语文课堂中的有效课堂的创设[J].语文教学参考, 2010 (34) .

[2]刘福柯.阅读经典美文, 创建语文课堂的精彩[J].云南教育, 2010 (11) .

[3]周明浩.精彩课堂来自教师的有效理答[J].教学评价, 2012 (1) .

13.五年级经典诵读教学设计 篇十三

【教学目标】

1.熟读并抄写《论语》一则，知大意。

2.了解孔子及其生平，知道他在中国教育史上的地位。

3.联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。做好读书笔记。知道能学习学习是一件幸福的事。

【教学重点】

熟读知大意。【教学难点】

欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。【课时安排】

三课时 【教学过程】 一 激情导入

有这样一个人，只做过几任小官，却比帝王还要名垂千古；有一个人，生前壮志难酬，死后却被尊为万世师表；有这样一个人突破官府的垄断，兴办了私学，让平民子弟第一次有了学习的机会。你知道这个人是谁吗？

指名回答：孔子

二、走进作者：

简介孔子

孔子，名丘，字仲尼，中国春秋末期著名的思想家，教育家，哲学家，儒家学派创始人。是集华夏上古文化之大成者。相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人。他在政治上提出了“仁”的学说，要求统治者爱惜人民，反对苛政和任意杀戮。在教育上他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。他的思想对后事产生了极为深远的影响至今仍为人们所尊崇。今天我们要学习的《论语》选篇。《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是“四书五经”之一，它不仅是道德跟文化的载体，也是古代圣贤智慧的结晶。

三、整体感知句子：

第一课时 《论语》---学而时习之„„

一读：读选篇

1、教师范读。生注意“说”的读音，停顿和节奏。

2、师领读，生模仿读。

3、生自读，同桌互读。指名读 二解：说大意

1、接下来请同学们以组为单位结合注释理解句意。

2、小组汇报。

3、课堂背诵。

三悟析品：

对于人不知而不愠不亦君子乎。刚才老师听到有的同学说不太理解，这一句，可以结合相关的背景来解读。

孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊！

四、课堂小结：

追求真理，并能在事件中获得检验，应用与完善，在实践中体现学习的价值，这是令人开心的事。有志同道合的朋友也是令人开心的。因为真理是不分地域的；当没人理解你的时候，不怨恨不愤怒也是君子所为。【布置作业】

1、结合实际谈理解，你的生活中有没有这样的体会呢？说说看。学生思考 指名回答

2、指导做好阅读记录卡。强调学生的书写。展示表现优秀的记录卡。

第二课时 《论语》----学而不思则罔„„

一读：读选篇

1、教师范读。生注意“说”的读音，停顿和节奏。

2、师领读，生模仿读。

3、生自读，同桌互读。指名读 二解：说大意

1、接下来请同学们以组为单位结合注释理解句意。

2、小组汇报。

3、课堂背诵。

三悟析品：

这句说出了学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。

看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们学校的学风就是：勤学好思。

四、课堂小结：

在学习中，思考和勤奋有很大的关系，不思考对所学的东西就是茫然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前。【布置作业】

1、结合实际谈理解，你的生活中有没有这样的体会呢？说说看。学生思考 指名回答

2、指导做好阅读记录卡。强调学生的书写。展示表现优秀的记录卡。

第三课时 《论语》----吾日三省吾身„„

一读：读选篇

1、教师范读。生注意“说”的读音，停顿和节奏。

2、师领读，生模仿读。

3、生自读，同桌互读。指名读 二解：说大意

1、接下来请同学们以组为单位结合注释理解句意。

2、小组汇报。

3、课堂背诵。

三悟析品：

这句最早是孔子的弟子曾参提出“反省内求”的修养办法，《论语》书中也多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的价值。

四、课堂小结：

在学习中，思考和勤奋有很大的关系，不思考对所学的东西就是茫然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前。

【布置作业】

1、结合实际谈理解，你的生活中有没有这样的体会呢？说说看。学生思考 指名回答

2、指导做好阅读记录卡。强调学生的书写。展示表现优秀的记录卡。

第四课 满江红 【教学目标】

1、能够在理解作品的同时，有感情吟颂《满江红》。

2、体会岳飞的英雄气概，感受词中的爱国主义思想和民族自豪感。【教学重点】

从历史背景理解体会词中的思想感情。【教学难点】

学生能有感情吟诵《满江红》。体会岳飞的英雄气概，感受词中雨涵的爱国主义思想。【课时安排】

一课时 【教学过程】

（课前准备：布置学生查找关于岳飞的故事，并查找有关本词的相关背景。）

一、导入：

师：曾经有一位深明大义的母亲，她对儿子一生的愿望浓缩成四个字“精忠报国”。母亲的名字无人知晓，儿子的名字却无人不知。大家知道他是谁么？

师：没错，他就是响当当的“岳飞”。今天就让我们一起走进岳飞，亲身感受它的爱国情怀。

二、走进作者：

师：同学们你们有谁知道关于岳飞的小故事么？或者你认识的岳飞是什么样的？和大家一起分享你找到的资料吧。

生：岳飞是南宋人。

生：岳飞是将军也是诗人。

生：岳飞带领的岳家军声名远扬。

师：看来大家都非常喜欢岳飞，对他如此了解。那请看一看我眼中的岳飞吧！

（岳飞简介：岳飞(1103-1141)，南宋军事家，民族英雄。少时勤奋好学，练就一身好武艺。19岁时投军抗辽，开始了他抗击金军、保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。

绍兴六年，岳飞出兵北伐，但由于朝廷昏庸，秦桧等奸臣当道，致使岳家军当时既无援兵，又无粮草，不得不撤回。岳飞独上高楼，栏杆拍遍，仰天长啸，写下了千古绝唱《满江红》。）

今天我们就来共同学习岳飞这首《满江红》（板书课题）

三、整体感知课文：

一读：

1、教师范读，划分断句。

师：今天我们一起来学习岳飞的《满江红》，感悟作者情吧！

师：首先请同学们拿出经典诵读书，翻开第4页，手拿书的底端，倾斜45度角，认真听老师范读，将停顿的地方在书上用“/”标注，划分断句。

怒发/冲冠，凭阑处/潇潇雨歇。抬望眼，仰天/长啸，壮怀/激烈。三十功名/尘与土，八千里路/云和月。莫等闲，白了/少年头，空/悲切!靖康耻，犹/未雪；臣子恨，何/时灭？驾长车，踏破/贺兰山缺。壮志饥餐/胡虏肉，笑谈渴饮/匈奴血。待从头，收拾/旧山河，朝/天/阙！

2、自由诵读。

学生模仿范读有感情地大声诵读。要求：读书过程中试着读出小节停顿，注意节奏和重音，读不准确的句子多读两遍。

3、朗读。

男女生、师生配合，通过不同形式朗读。朗读过程中纠正字音，教师随机点拔。

（教学理念：自由朗诵、整体感知；聆听范读、比照仿诵等。在朗朗的读书声中品味古诗词的语言美，同时也提高学生驾驭汉字的能力。）

二解：

1、交流对古诗的理解。

2、引导学生对重点词语质疑交流： “怒发冲冠”—形容愤怒至极。

“长啸”—感情激动时撮口发出清而长的声音。“等闲”—轻易，随便。

3、学生读后的感悟描述 三悟：

1、通过提问，介绍词的大意，简单分析作品。问题：

下阕分别表达了作者怎样的一种情怀？ 飞一生的追求可以用哪四个字来概括？ 明确：

①《满江红》为词牌名，风格古朴、激昂、大气，全词分上阕和下阕，上阕速度稍慢，抒发悲愤之情；下阕速度稍快，情绪高亢激昂，表现岳飞收复中原、报国雪耻的英雄气概。

②“还我河山”可概括岳飞一生的追求。（板书）

全词气势磅礴、格调高昂、节奏稳健，抒发了岳飞的悲愤之情，表现了岳飞收复中原、报国雪耻的英雄气概。

2、小声吟诵读――体味本词意思（小组自由读）四析：

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。上阕写作者要为国家建功立业的急切心情。

下阕写了三层意思：对金掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

五品：

1.掌握朗诵的节奏。怒发/冲冠，凭阑处/潇潇雨歇。抬望眼，仰天/长啸，壮怀/激烈。三十功名/尘与土，八千里路/云和月。莫等闲，白了/少年头，空/悲切!靖康耻，犹/未雪；臣子恨，何/时灭？驾长车，踏破/贺兰山缺。壮志饥餐/胡虏肉，笑谈渴饮/匈奴血。待从头，收拾/旧山河，朝/天/阙！）

2.读出深厚的感情。

3.生个别朗读，师生评议。

4.放优美的音乐，师生动情地泛读。通过音乐体会词中的思想感情。

四、课堂小结: 这是一首气壮山河、激励人心的爱国词。本词的内容充满了对敌寇的痛恨，对国家的热爱。全词风格粗犷，音调激越，感情奔放，气势恢宏。它表达的是作者的豪情壮志，同时也是当时人民奋起杀敌的愤怒的吼声。从艺术上看，本词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。【板书设计】

满江红 上阕： 精忠 报国 下阕： 还我 河山 【布置作业】：

1、“莫等闲，白了少年头，空悲切。”是什么意思？表达了作者怎样的情感？（必做题）

2、从《满江红》这首词你能感受到岳飞是一个怎样的英雄形象？（选做题）第五课 回乡偶书 【教学目标】

1、了解古诗大意。

2、理解领悟诗意，学会有感情地朗读古诗。

3、想象古诗所表现的情景，体会作者忧伤之情。【教学重点】

了解大意，把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。【教学难点】

了解大意，把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、谈话导入，据题质疑：

介绍背景。

小朋友们，今天老师要给大家介绍一位老爷爷，他的名字叫贺知章，这位老爷爷啊活了85岁，相传在他十岁的时候，就和父亲离开了家乡去求学，离开家乡后，和父亲两人生活十分艰苦，有的时候吃不上一口饭，有的时候穿不上一件完整的衣服，但是贺知章克服困难坚持读书，因此他的书读得非常好。他和爱喝酒的李白是好朋友，两人常常在一起喝酒、作诗，相处得十分融洽。八十三岁那年，贺知章迈着蹒跚的步子，回到了家乡。

二、解释题目:

⑴读了题目你能说说题目的意思吗？

重点理解“偶书”，这里的“偶”“书”各是什么意思？

⑵看了题目，你想知道什么？

三、整体感知古诗:

一读：

1、师：自由读诗，读准生字新词，并边读边观察，想想你从诗中读懂了什么？

2、生自学，并在小组内交流：自己读懂了什么？

3、检查反馈：

⑴出示生字新词，指名读，师生纠正；再齐读生字新词。

⑵指名读诗；分组读诗；齐读古诗。

二解：细读品味，感悟理解。

1、学习诗句一：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。

2、学习诗句二：惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的波纹，还和五十多年前一模一样。三悟析品：

1、感情朗读整首古诗。

2、请同学用自己的话说说整首古诗的意思。

3、故事续编。

四、课堂小结：

小朋友们，你听说过“月是故乡明，人是故乡亲”这句诗句吗？我们的贺知章老爷爷在回到家乡时就有着这样深切的感受，离开家乡多年，又重新回到家乡，这种心情是激动的，又是喜悦的。让我们带着贺知章老爷爷的那种心情把古诗背一遍吧。【布置作业】

1、抄写并背诵《回乡偶书》中的两首古诗。

第六课 浣溪沙 【教学目标】

1、了解词人秦观和他的创作。

2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。【教学重点】

赏析《鹊桥仙》的独特之处。【教学难点】

培养高尚的审美情趣。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、导入：

牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这节课我们一起来认识秦观，走进鹊桥仙，徜徉在七夕诗词中，揭开谜底。

二、简介作者：

秦观(1049-1100)字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。

三、整体感知古诗： 一读：

(三)赏析秦观词《鹊桥仙》——旧题材新情趣

1、集体读;

2、分组读;

3、个人读;

4、听读;诵读。

板书：上片(相逢)

下片(离别)二解：

漠漠：弥漫、轻淡。

无赖：无可奈何、令人讨厌。

在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好像是在深秋。屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。天上自由自在飘飞的花瓣轻的好像夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细的好像心中的忧愁。走回室内，随意用小银钩把帘子挂起。三悟：

(2)议一议(问题赏析)：

问题一：意象(云、星、银汉、风、露等)的修饰语有何作用?

问题二：数字“一”和“无”有何妙用?

问题三：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?”有何修辞手法?

问题四：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表达了怎样的爱情观? 四析：

这首词被认为是秦观小令中的压卷之作，宛转曲怨。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”二句，历来备受赞赏，被誉为“奇语”。

本节课的一大亮点就是拓展讨论对比古今爱情观，不仅培养学生高尚的审美情趣，还能引导学生树立正确的爱情观。五品: 《鹊桥仙》(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。

1、“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”

2、“诗的境界是情趣与意象的结合。”

3、在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。【板书设计】

浣溪沙 上片(相逢)

下片(离别)【布置作业】

1、抄写并背诵这首诗。

2、讲讲牛郎织女的故事。

第七课 《秋夕》

【教学目标】 1.认识本课的5个生字，练习写好6个汉字。

2.能正确、流利、有感情地朗读古诗，并背诵古诗。【教学重点】

理解古诗大意，体会作者的思想感情。【教学难点】

理解古诗大意，体会作者的思想感情。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、歌曲导入：播放音乐《七月初七》

师：同学们，这首歌曲美不美，你们听了之后有什么感受。（同学们各抒己见）

师：那你们想知道七夕节的由来吗？（讲述牛郎与织女的故事，告诉同学们七夕节又称为乞讨节、秋夕。）今天，我们就要学习杜牧的《秋夕》。板书课题:秋夕

二、看图识文：

出示课文插图，引导学生观察，说说图中都画了些什么？你想到了什么？那么诗中所写的内容与你看到的，想到的一样吗？（借助美妙的图画吸引住学生，在感受画面后，启发思考，激发学生学习的兴趣。）

三、整体感知古诗：

一读：

1、借助拼音自由读古诗，把字音读正确。

2、同桌互读，圈出不理解的词语。

3、小组合作学习，交流自己的理解。（整体感知，了解古诗的大意，与他人交流字词的理解，相互促进，提高学习古诗的效果，形成一定自主学习的能力。）

二解：

1.指名读文，齐读古诗。

2.用自己的话说说这首诗的主要意思。3.质疑。三悟析品：

1、诗中的“冷画屏”什么含义？“冷”是什么意思？抓住“冷”字讲解—深宫的冷清）秋天来了扇子本来不要用了，为什么宫女用罗扇扑打“流萤“？ “ 轻罗小扇扑流萤”，体现了宫女怎样的生活？（宫女生活的孤寂无聊）

这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐墓化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想象到她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与寂寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。

“天阶夜色凉如水”

“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛和织女星。（这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。）

老师可以适当给学生讲解古代宫女的生活。（在古代宫延中，除清朝曾部分地实行过宫女的退休制度外，其他历代王朝的宫女都是终身制。宫女们在十五六的花季年华被选入宫，面对的是繁琐的礼节、森严的规矩、不是的凌辱与无尽的寂寞。她们不能嫁人、不能成家，唯有执役终身，然后老死宫中。）

2、教师范读：

引导学生体会情感，想象画面。（想象古诗的画面，使学生感悟古诗的意境。）诵读：

1、学生自由练读。

2、赛读，比一比看谁读得最有感情。（要让学生在反复的诵读中，初感受古诗语言的凝炼、优美。）

课堂小结：

这首古诗，一、三句写景，把深宫秋色的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。

二、四两句写宫女，含蓄蕴意，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。【板书设计】

秋 夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

【布置作业】

背诵并默写《秋夕》

第八课 《过零丁洋》 【教学目标】

1、了解作者及作品相关的文学常识。背诵并默写这首诗。

2、阅读理解诗歌内容，品味鉴赏诗歌语言。

3、感受、理解文天祥高尚的民族气节和挚诚的爱国情怀。【教学重点】

1、理解诗歌的内容。

2、熟读并背诵诗作。【教学难点】

理解诗歌内容，感受文天祥高尚的民族气节和诚挚的爱国情怀。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、导入新课：

1、导语：知道刚刚听到的这首曲子的名字吗？——《我的中国心》 这首歌唱出了对祖国的热爱之情。其实，在特定的历史条件下，人们对祖国的热爱之情尤为强烈。如《最后一课》中的哈默尔先生、贪玩的小弗朗茨，当面对国家被外族侵略的时候，他们的内心充满了对祖国的热爱。在我国历史上的南宋时期，也是一个中华民族饱受耻辱的朝代——皇帝被掳，都城被侵，国人被屠。耻辱的历史让我们痛心，但却也造就了一个个爱国志士，民族英雄文天祥就是许多爱国志士中的一位，他用自己的生命谱写了华彩诗篇，为我们留下了宝贵的精神财富。今天就让我们一起走近这位民族英雄，学习他的悲壮诗作，感受他的崇高人格。(出示课题)

2、在学习本诗之前，我们先来明确一下这一节课的学习目标：（1）能有感情的朗读、背诵这首诗;（2）了解诗人的生平及写作背景;（3）感受诗人的崇高气节和爱国激情，从中汲取爱国主义养分。

二、简介作者

文天祥(1236-1283)，字履善,又字宋瑞，号文山，庐陵(今江西省吉安市)人。二十岁考中状元，官至右丞相兼枢密使。祥兴元年(1278年)冬，在广东潮阳兵败被俘。元将张弘范劝他写信招降在张世杰，文天祥拒绝。次年被送至大都(今北京市),囚禁四年,始终坚贞不屈,被元军杀害。其作品有《正气歌》、《指南录》、《过零丁洋》、《文山先生全集》等。

三、简介写作背景

1278年，文天祥率兵与元军作战于广东潮阳一带，不幸在五坡岭被俘。元军把文天祥囚于船上，元将张弘范逼他写信招降仍在海上坚持抗元的宋将张世杰，文天祥严词拒绝。经过零丁洋时，他面对浩渺沧海，感慨国家命运，于是写下了这首诗以表明自己的心志。敌帅张弘范称其为“好人！好诗！”（之后二十多天，只有八岁的南宋最后一位皇帝，由大臣陆秀夫背负跳海殉国，誓死不险。

一读：

1、学生听读范读录音，强调学生注意朗读节奏、重音及感情基调。

2、教师进行适当的朗读提示。

3、学生尝试有感情地朗读诗文，感知诗文主要内容。

4、指名个别学生朗读，师生对其朗读进行适当点评。

5、学生齐读诗作，增强对诗歌内容的感知。二解、悟、析：

1、组织学生结合课本注释，逐句阅读理解诗作，引导、帮助学生说说诗文的大意。(1)首联回顾了诗人怎样的经历？ 明确：一是读经书入仕途（状元出身）；二是起兵抗元，战斗了四年。

参考译文：我这一生辛辛苦苦，靠着精通一种经书，并通过考试才进入了政界，可是却在兵荒马乱中渡过了四个年头。（2）颔联“风飘絮”“雨打萍”比喻什么？

明确：“风飘絮”比喻国家命运惨淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。

参考译文：祖国的大好河山被敌人践踏得支离破碎，像被狂风吹散的柳絮一样；自己的一生动荡不安，像被风吹雨打的浮萍一样浮沉不定。

（3）颈联两个“惶恐”，两个“零丁”各有什么含义？表达了作者怎样的思想感情？ 明确：前者各表地名，后者各表心绪。表达对抗战局势的忧恐不安和对自身处境的自怜、哀怨。

参考译文：兵败撤退渡过惶恐滩时，与部下谈起那些危难经历，心中惶恐不安；而身陷敌手，将士们死的死，散的散，只身被押解渡过零丁洋，更感到孤苦零丁。（4）尾联表明了诗人怎样的气节？

明确：表明诗人舍生取义的决心，充分体现了他宁为玉碎，不为瓦全的崇高民族气节。参考译文：人生自古谁无死，我宁愿让一颗赤诚的爱国之心永照史册，也决不屈服于敌人的刀下！

三品：

1、节奏如下：

辛苦/遭逢/起一经，干戈/寥落/四周星。山河/破碎/风飘絮，身世/浮沉/雨打萍。

惶恐滩头/说惶恐，零丁洋里/叹零丁。

人生自古/谁无死，留取丹心/照汗青。

2、在情感上，我们受到了文天祥爱国情操的陶冶，纵观历史长河，英雄辈出，你知道中国历史上还有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物吗？你还知道哪些像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样透着铮铮骨气的诗句？请同学们课后搜集整理。

3、让同学们回味经典，跟随朗读录音一起吟诵，结束今天的这节课。教师小结：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古传诵的名句，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。【板书设计】

首联——回顾一生 深挚沉痛 《过零丁洋》 颔联——国破家亡 坎坷辛酸（述怀诗）颈联——追忆过去 悲愤忧惧 尾联——感叹眼前 以死名志 【课后作业】

1、熟诵并默写这首诗。

2、外积累与“人生自古古谁无死，留取丹心照汗青”类似的表达“爱国”、“壮”的诗词名句。

第九课 金缕衣 【教学目标】

1、感情地朗读古诗。

2、领悟学习古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。【教学重点】

领悟学习古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。【教学难点】

领悟学习古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、导入揭题。

出示诗句，齐读古诗。金缕衣（唐）杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

二、介绍作者：

杜秋娘，系金陵人，十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满于只表演别人编好的节目，自己谱写了一曲杜秋娘“金缕衣”，声情并茂地唱道：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

三、整体感知古诗：

一读：

（一）初读感知

1、首先请同学们用自己喜欢的方式读两遍诗文：

第一遍，希望你注意诗中字，把诗读准。

第二遍，希望你能把诗读顺，读出诗的节奏。

2、指名朗读 第一名学生读，请其他同学听他的读音，是否正确。

第二名同学读，请其他的同学听他的节奏。

师生小结，一首诗可以用不同的节奏来读，句与句之间也可以不一样，但一句话中的节奏必须一样。

3、让我们用自己喜欢的节奏，自由的将这首诗读一遍。

二解：

1、交流对古诗的理解。

2、引导学生对重点词语质疑交流。

3、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。堪：可。直须：不必犹豫。

4、汇报体会全诗意思：我劝诸君不要太珍惜那华贵的金缕衣，我劝诸君应当爱惜青少年时代的青春年华。如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样，千万不要枝上无花之时再去摘取，那可就要落空了。

三悟：

1、一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年美好时光。告诉人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。这首诗在简短的篇幅中,以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切,余音缭绕,具有不可思议的艺术魅力。

2、此时此刻，我们知道了时间的宝贵，你想对自己说些什么？

3、男生，女生，分别齐读，品意悟情，熟吟成诵，直至背诵。四析、品：

1、同学们读得真好，其实读古代诗词，不但要把它读正确，读的有节奏，更重要的是读出作者的感受。

2、你觉得诗中那句话最能表达出作者的情感？使你最有感触？齐读：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

3、这句诗是什么意思？你体会出作者的什么感受？（珍惜时间）

四、课堂小结：

古往今来，多少文人墨客，多少名人志士，都深刻地意识到时间的宝贵，他们用不同的诗句，表达着共同的心声，你知道有哪些诗句吗？“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”同学们让这些诗句成为我们人生的座右铭，激励着我们不断向上，永远前进！

【板书设计】

金缕衣 杜秋娘

惜取少年时 珍惜时间 【布置作业】

积累有关珍惜时间的古诗词。第十课 从军行 【教学目标】

1、地朗读古诗、背诵古诗。

2、结合注释，通过学习，正确理解本首诗的大概意思。

3、作者所表达的思想感情，感受将士们忠心报国的豪情。【教学重点】

引导学生理解体会作者的思想感情。感受将士们忠心报国的豪情。【教学难点】

引导学生理解体会作者的思想感情。感受将士们忠心报国的豪情。【课时安排】

一课时 【教学过程】

一、引入新课、铺垫渲染

1、引入

今天老师和你们一起学习王昌龄的边塞组诗《从军行》这首诗。（板书课题：从军行）

2、解诗题

师：读懂诗题是我们理解古诗的第一步。一起轻声读读题目，谁读懂了？（从军就 是参军，标题中加上“歌”“引”“吟”“歌行”等都属于乐府诗。）

3、铺垫渲染

以往我们学过一些边塞诗，如：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”（和学生接诗）在你们的印象中，边塞是个怎样的地方？

过渡：王昌龄在他的笔下，又为我们展示了怎样的边塞风光呢？我们一起来看看。

二、整体感知古诗:借助注释，理解诗意 一读：

1、整体通读，把握诗境

请大家把这首边塞诗先认认真真地读两遍，要读准字音，读得字正腔圆，读出节奏，读得有板有眼。（生读）

①谁来选一首读一读（师相机点评指导）换另一首读读

②师小结提问：有感情地朗读也是理解古诗的一种方法。除此之外，学习古诗的方法还有哪些？（看注释、看图画、想象画面）二解：

1、请同学们借助这样的方法，默读这首诗，一句一句地读，边读边看注释，读、完一句想想这句的意思。读完一首，想想整首诗的意思，如果有不理解的地方做上记号，同桌也可以边读边讨论。

2、析字词、明诗意

出示：前两句“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”

①自己轻声读一读，你从中看到了边塞的什么？（青海湖、长云铺天盖地，很长很长、雪山、一座孤城，还看到了玉门关。

②带着你的理解来读这两句。

③再读这句诗，哪个字撞击着你的心扉？（孤独，对故土的思念，对家乡亲人的思念。）把你的感受融在诗句中，再读。

出示：后两句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

①齐读，谁愿说说自己对这两句诗的理解。(在黄沙满天的战场上，征人的金甲都被磨破了，他们表示不破楼兰就不回来。)

②指导感情朗读：金甲易损，生命可抛，戍边将士报国的意志却不会减，所有的豪情、气势都融在了这两句诗里，_______。

③豪壮的语言中，你感受到了将士们一颗怎样的心？（决心，不把敌人消灭誓不还的决心，一颗热爱祖国的决心。）三悟：感悟诗情

“不破楼兰终不还”这铿锵有力的语言让我们感受到了将士们的万丈豪情，难道他们就不思念家乡的亲人，真的不想还吗？

家乡的亲人也无时无刻不牵挂着他们啊！会有谁在牵挂着他们呢？

也许两鬓斑白的双亲拄着拐杖一次次在村头翘首以盼；也许一双年幼的儿女在一次次的呼唤父亲回家；也许留守家园的妻子因思念而过早的让黑发染霜。请你们代替边关的将士们给家乡的亲人写一封信，告诉他你为什么‘终不还”。

忠心报国 四析、品：

1、短短的二十八个字，让我们感受到了戍边将士的豪迈情怀。

2、总结全诗、升华悟情

秦时明月汉时关，万里长征人未还。由来征战地，能得几人还。学生读。

师：“能得几人还？即使人未还？可守边的战士们却——（引导读：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”）

三、课堂小结：

在这首诗里，我们看到了塞外风沙肆虐的恶劣环境，感受到了守边战士戍边的凄苦孤独与悲凉，更感受到了将士们奋勇杀敌的决心以及誓死报国的壮志豪情，这凄美、悲壮，向上的画卷就是唐朝的边塞诗。【布置作业】