银行八荣八耻新风倡议书

银行八荣八耻新风倡议书（共10篇）

1.银行八荣八耻新风倡议书 篇一

今年是实施“十一五”规划的第一年，也是建设社会主义新农村的起步年。在这种新形势下，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的重要论述，不仅阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，而且指明了中华民族传统美德建设、党的优良传统建设和个人素质修养的重要职责和任务，具有鲜明的时代特征和强烈的现实针对性，是新时期中国公民的基本行为准则，对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，有着极为的现实指导意义。因此，要树立社会主义荣辱观，必须从自身言行抓起，以旗帜鲜明的社会主义荣辱观，凝聚多元时代的道德共识，锤炼坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如何明辨是非、善恶、美丑的界限，该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么……这是人生旅途中正确抉择的重大现实课题。我国正处于改革转型期，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负思想压力。不同的价值取向演绎了纷杂的道德空间，模糊了一些基本的道德判断。可以说社会在某种程度上丧失了基本的荣辱感。比如：“艰苦奋斗”这种高尚品质正被一种蔓延的“骄奢淫逸”之风所稀释——在机关，用公款大吃大喝、以权谋私、公车私用等现象屡禁不止；泡沫政绩、受贿行贿已成为跑官、要官的跷跷板；包养二奶更变成一种“不以为耻，反以为荣”的畸形炫耀……凡此等等，都存在着荣辱颠倒的反道德倾向。但作为一个中国公民，你就得热爱自己的祖国，遵守社会共同约定的法律，这是最基本的。服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等价值观都是道德最基本的要求。

如何树立社会主义荣辱观？我认为，“八荣八耻”的精髓不外乎两个字“服务”。那就是要服务祖国，服务社会，服务人民。关键在于怎样把爱国之心化为报国之行，怎样把服务观念化为躬行实践。

你是工人，就要努力学习知识技能，立足岗位，为推动产业的技术进步作出自己的一份贡献，积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中体现工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为国争光中实现自己的人生价值。

你是教师，就要时刻牢记“教书育人”的理念，育德才兼备之人，育社会主义优秀人才。加强政治理论学习和业务知识学习，努力提高综合素质。做到“八荣八耻”荣辱观与素质教育、师德建设、党风廉政建设相结合。发挥课堂教学主阵地、主渠道作用，在教育教学活动中强化有关荣辱观教育的内容，针对学生特点，科学设计教育内容，有机渗透社会主义荣辱观的内容。弘扬依法从教、文明执教、关爱学生、善于育人的高尚师德，当好学生的表率，在工作岗位上发挥更积极的作用，切实树立教书育人的良好形象。

你是学生，就要积极参加以社会主义荣辱观为主题的教育活动，加强和改进思想道德建设，做当荣之事、拒为辱之行，提高文明程度。通过开展丰富多彩的社会实践活动，准确把握好“八荣八耻”的精神实质，真正理解社会主义荣辱观的丰富内涵，让“八荣八耻”荣辱观扎根于每名学生心中，转化为自觉的道德行为。你是军人，就应当自觉树立热爱祖国、热爱人民、保卫国家的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做捍卫国家、建设社会、保障人民的排头兵。坚持从我做起，从细处做起，将“八荣八耻”转化为提高自身素养的自觉行动。注重军事技能和职业道德教育，凭高昂饱满的革命热情和扎实有效的军队作风，在艰难和恶劣条件下接受锻炼，始终保持中国军人勇猛坚强的性格，为人民站好岗，为国家护好门，树立无愧于人民军队的良好形象。

你是科技人员，就更应“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，适应突飞猛进信息化时代的发展要求，不断学习新知识，掌握新技能，不断攻关，不断创新，不断提高产业的技术竞争力，敢于自主创新，在世界性难题面前敢于冲击领先，使中华民族在世界先进技术领域中占有更大的份额，主动承担起为中华民族伟大复兴而奋斗的历史重任。

你是执法人员，就要解决好“为谁掌权、为谁执法、为谁服务”这一根本问题，坚守法律底线，筑牢道德防线，自觉树立清廉之风。要敬业爱岗、恪尽职守，全心全意为人民服务。牢记手中的权力是人民赋予的，只能为人民服务，做维护法纪的表率，带头遵守党纪国法，自觉履行好党章赋予的职责，严格执纪执法，切实维护好最广大人民群众的根本利益，当好人民公仆，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样，树立良好的执法形象。

你是农村党员干部，就要把创建和谐、生态、文明村作为顺应广大农民群众需求、为农民办实事做好事的“民心工程”，作为推动农村社会全局进步的“奔康工程”，作为营造农村良好投资创业环境的“形象工程”，作为更新农民的思想观念、变革生活方式的“素质工程”，作为立党为公、执政为民、造福于民的“德政工程”。帮助农民摒弃生活陋习，告别愚昧，走向文明，提高生活质量，逐步改变长期以来形成的随意丢垃圾、胡乱排污水的陋习，自觉维护公共环境卫生，走向人改造环境、环境改造人的良性互动。通过开展“爱国、守法、诚信、知礼”道德规范教育和“七无”（即无毒、无赌、无黄、无犯罪、无违反计生、无上访、无“刑事案件”）教育，举办农业技术培训、法律辅导班，教育引导农民跟上时代前进的步伐，逐步成为一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型农民，不断充实农民的精神文化生活，农民的生活情趣，形成村民沟通交流、团结友爱、守望相助、和谐融洽关系。

总之，“天下兴亡,匹夫有责”。“八荣八辱”的社会主义荣辱观是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,必须坚持以人为本与以德立人相结合，这不仅是公民自身修养的终身课题，而且是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。我们要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊，在全社会奏响树立“八荣八耻”荣辱观、推动科学发展、实现科学发展“大合唱”，为推动整个社会的全面进步贡献我们的力量。

2.小学生八荣八耻倡议书—明荣知耻 篇二

“>小学生八荣八耻倡议书—明荣知耻2007-12-18 19:48:05第1文秘网第1公文网

亲爱的伙伴们： ３月１３日，一份有北京六十五中的袁日涉、南宁市星湖小学的覃麟越等全国25万名有志于祖国环保事业的同学建议设立“儿童生态节”的议案，由全国人大代表、南宁市市长林国强转交给全国人大，向全国人大建议设立“儿童生态节”，此事在北京、在南宁、在全国引起了巨大的反响。从小就学会保护环境，珍惜一片森林、每一条江河、每一寸土地，确实让大人感动。这也是每一位热爱祖国，关心社会的公民应尽的责任。特别是3月4日，胡爷爷在看望全国政协十届四次会议的代表时就社会主义荣辱观

发表了重要讲话，强调指出，要引导青少年树立社会主义荣辱观，坚持：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这八句话及时明确地告诉我们青少年何为荣，何为耻；知荣则必为之，知辱则切不可为。因此，覃麟越环保小队向全市中小学生发出倡议：

1、将“八荣八耻”具体内容铭记在心，努力将“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。

2、争创“八荣班”，做到的三件事：（1）班内有“八荣八耻”的宣传布置（2）将“八荣八耻”贯彻落实到中小学

生日常行为规范中。（3）结合本班特色开展主题教育，创“八荣”特色班。

3、争当“八荣”好少年，努力做到：（1）继续培养生态的意识和习惯，进一步开展环保行动——“一张纸小队”、“绿色银行”、“少年先锋林”等。

（2）从节约身边一张废纸、使用文明用语、节约水电、不乱花零钱等小行动做起，培养好习惯好道德。

亲爱的伙伴们，“少年强则国强”。现代社会生活的多样性，给了我们每个人选择自己生活方式的自由，但不论怎样选择，我们都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。在我们成长的道路上，这“八荣八耻”将为我们青少年树立正确的社会价值观和个人人生观指明方向，也将成为我们每个小学生做人的准则。

让我们行动起来，践行““八荣八耻”，并把“八荣八辱”作为我们健康快乐的道德标准，为创建和谐社会贡献出自己的

力量！

倡议人：覃麟越环保小队——覃麟越、卢芃、何凯航、胥佳霖

3.银行八荣八耻新风倡议书 篇三

互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

这“八荣、八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个人的信条去奉行。有的人什么是荣，什么是耻，都弄不清了。甚至的人不以荣为荣反而把荣当耻，不以耻为耻反而把耻当为荣，这种荣耻不明，荣耻不分，是腐败和犯罪的根源，到了该改变的时候了。

为什么会造成这种荣耻不明，荣耻不分？

一，一切向钱看。最能使人荣耻不明，荣耻不分是一切向钱看。生在货币交换之中的人，不能不向钱看。人的生计就是为着钱转，国计民生也是为着钱转。穷人想变富人要向钱看，富人想变得更富要向钱看，成天想着挣更多的钱没有一点错。但是，有的向钱看，坑蒙拐骗，什么丑恶的事都能干出来。为什么有的富翁到最后都做善事，一个根本的原因，是他们在过去挣一些荣耻不明，荣耻不分的钱挣的良心上受谴责撑不住劲了。所以，他们在有生之年，做一点善事来弥补他们的过去。

二，无序的竞争。另一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是无序的竞争。因为。无序的竞争能使人大起，也能使人大落。一些投资大鳄就是在无序的争竞中能做到准投机，他们成功了。如果，你要顾及荣耻，你是不可能成功的。一个人的成功，当然离不开努力，也不排除偶然性，或然性。有的人终生努力并没有成功，有的人并没有作什么努力却得到了成功。有的人由成功转为失败，有的人由失败转为成功。由于，一些投资大鳄，陷入了无序的竞争之中，荣耻不明，荣耻不分，硬着头皮干下去。结果，在无序的竞争中胜利，在无序的竞争中失败。

三，品质的演化。还有一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是品质的演化。人的品质，与商品的品质相似，人的品质和商品的品质都需要造就。造就人的品质需要先进的思想教育，造就商品的品质需要先进的设备。古今中外，都很重视人的品质造就，在西方造就人的品质除了靠教育之外主要靠法制。人的品质是随着环境的变化而变化的。人与人之间的品质，干群之间的品质，亲属之间的品质核心是友爱的品质。由于，市场经济核心是利驱。因此，友爱的品质逐步在向利驱演化。所以，人们结成的品质是利驱出来的品质。

我们是社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。

一要分清善恶美丑大是非，树立社会主义荣辱观。是非、善恶、美丑要分清，界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，不能好事不香坏事不臭。

二要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

三要特别讲究荣耻。在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。

4.银行八荣八耻新风倡议书 篇四

读四月十七日《长沙晚报》新闻大餐“女大学生因嫉生恨猥亵女同学”一文，心中无法平静下来。透过这则新闻报道，我看到了一个女大学生被扭曲了灵魂，在这一桩真实的事实面前，女人的天性和本能，良心和道德荡然无存。就因为别人比自己强，别人家的条件不如自家富裕，比如人对自己的胡作非为而看不惯与老师通了气，这一切的一切，酿成了妒火燃烧的原因，又何曾料到，青春女孩，受着良好的高等教育，心灵一变态，整起同学来，连禽兽都不如，其手段之凶狠，出招之怪异，是常人不敢所想象的。

曾经认为：女人似水，女人是温柔的天使，在这里，女人的心灵却变得那样的丑陋，女人的思想却变得那样的狭窄。我真的不明白，那位女生的书读在何方？良心安在何处？不得不说，处在这个改革开放的年代，在上好的日子面前，一些年轻人的思想变得浮躁起来了，有的甚至幸福得分不清东南西北了，这些新新人类，早已把热爱祖国的观念，服务人民的观念，诚实守信的观念，辛勤劳动的观念，团结互助的观念，遵纪守法的观念，艰苦奋斗的观念，崇尚科学的观念淡忘。一切以自我为中心，自私自利，不求上进，看不得别人比自己好，大学，原本是培养一代优秀人才的地方，在这里，这位女生却专横跋扈，别出心裁地演绎了一场猥亵女同学的人生游戏，最终以触犯法律，而落得个铛锒入狱的地步。我以为，胡锦涛总书记高瞻远瞩，在这个非常时期提出了八荣八耻的社会主义荣辱观的人生理论，它对促进国家事业的发展，规范人民的品行和思想是大有益处的。作为一个新型的大学生，理应在学校里遵纪守法，团结同学，理应该有着自己崇高的理想和信念，有着自己的爱好和追求，有着良好的集体观念，在校园这座大熔炉里，把自己百炼成钢。而这则新闻里面的这位女生却反其道而行之，扮演了一个极不光彩的角色。教训呀教训！看来加强对青少年的思想品德和道德教育是一桩刻不容缓之事。我们只有把胡总书记的八荣八耻的正确人生理论逐字逐句地理解吃透，才不至于在人生之路上犯这样或那样的错误。我们的社会才能稳步向前发展。

以八荣八耻为镜，我看到了一个女大学生的灵魂堕落。以八荣八耻为镜，我想我们是应该反思一下了。

5.八荣八耻学习 篇五

时间： 2011年5月20日

地点： 音乐楼301教室

主讲人：李薇薇

记录人：张扬

同学们，应以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

八荣八耻思想汇报是总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

八荣八耻思想汇报树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

一.八荣八耻思想学习告诉你什么是荣辱观？

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

二.八荣八耻思想学习告诉你怎样理解历史上的荣辱观？

荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。八荣八耻思想汇报了荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡－锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具

有很强的民族性、时代性和实践性。

三.八荣八耻思想汇报了社会主义荣辱观的现实针对性是什么？

一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同

时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。

学生学习心得

学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

荣辱观心得体会——从“发展观”到“荣辱观”

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德

范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。

6.八荣八耻歌词 篇六

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。music

什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

从我做起用行动落实。

以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。什么是荣？什么是耻？

八荣八耻人人须知，讲道德，树新风；

7.八荣八耻学习心得 篇七

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章 来

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

 然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

 正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政1

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治道德的基础。

 法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子〃离娄上》便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？

 大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小(本文权属文秘之音所有，更多请登陆网络.m查看)到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。 不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

 耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经2

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8.八荣八耻主题班会 篇八

荣八耻”教育活动谈谈自己发见解，王慧、李良俊和朱菲琴同学都对此谈了自己的观点和见解。不仅教育了同学也启示了自己，同学们反映也比较强烈。

“八荣八耻”不仅教育还要学习，付住实践，姚飞等同学结合自身的情况以及在校园里看到的不文明现象，并作出了号召要我们自己做起和不良现象作斗争，这点正好体现了这次班会的主题和宗旨。

眨眼间，这次班会已经接近尾声，主持人做了最后的总结，这次活动在同学们的掌声中落下了帷幕。

本次主题教育班会，举办的可以说是相当成功的，并有着很好的教育意义，让我们广大的同学进行了一次思想道德的洗礼，使法律系05（3）班成为一个更加优秀和团结的集体。

法律系05（3）班

践行“八荣八耻”主题班会京东校区记者团特讯：随着胡锦涛总书记在全国政协及民进联会上提出“八荣八耻”，我蓝天学院京东校区掀起了阵阵学习高潮。

3月27日晚，七栋综合楼设计与传播系，零五级广告四（2）班，604室，召开了“知荣知耻，成人成事”深入学习胡锦涛关于“八荣八耻”的重要讲话的主题班会。出席与会人士有设传系张叶佑副主任，以及京东校区团学干部、系团学干部和系内各班团支书，班长及其班全体成员。全场在一曲《精忠报国》大合唱中拉开了序幕

社会主义荣辱观宣传进校园

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻……以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”连日来，一首《八荣八耻》歌谣在我市各地中小学校传唱开来。胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观念的重要讲话发表后，我市各地迅速开展了各种形式的宣传教育活动。一个学习荣辱观、宣传荣辱观、践行荣辱观的热潮正在校园里兴起。

德化：唱响“八荣八耻”歌谣

近日，德化县委宣传部、文明办、教育局将《“八荣八耻，从我做起”倡议书》分发到该县每一位学生手中，并以少先队、共青团等为主阵地，开展“四个一”、“五个进”活动：每个班级张贴一张“八荣八耻”座右铭或宣传画、举办一次“八荣八耻”主题班会活动、编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣、出版一期“八荣八耻”主题校（班）刊；让“八荣八耻”教育进班级、进课堂、进教材、进网络、进活动，确保“八荣八耻”深入每个学生心中。

9.“八荣八耻”教育党课教材 篇九

3月4日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在政协民盟民进联组会上，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求——“八个为荣、八个为耻”。这一重要论述，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。总公司全体共产党员都要把学习好、实践好社会主义荣辱观作为一项政治责任，作为考核保持党员先进性的标准，作为发挥党员先锋模范作用的指南。各单位党组织要按照总公司党委《关于开展树立社会主义荣辱观宣传教育活动的安排意见》要求，以党支部为单位，围绕学习贯彻社会主义荣辱观讲一次党课。

一、社会主义荣辱观的内涵

什么是荣辱观？古人云：“知耻近乎勇”。荣辱观，就是人生观的具体体现，也是衡量一个人道德水平的尺子，它是由世界观、人生观、价值观所决定的。自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句中，都能看出古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族宝贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。

“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

“八荣八耻”内容十分全面、系统而且精练、准确，既涵盖了社会主义道德原则的主要方面，同时也凝集了社会主义价值观的精髓。要教育和造就适合于中国特色社会主义国家的好公民、好党员、好干部，就必须以正确的荣辱观为指引。历史证明，每当社会面临重大转型的时期，对一个国家和一个民族来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

二、为什么要树立社会主义荣辱观

当前，我国经济社会发展的态势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调发展。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。

树立社会主义荣辱观的现实意义包括以下几个方面：

1、树立社会主义荣辱观是贯彻落实科学发展观的必然要求。科学发展观是关于发展的世界观与方法论。首先强调的是“以人为本”，是人的全面发展。同时还强调科学发展是协调的发展，协调的发展包括物质文明与精神文明相协调、经济建设与道德建设相协调。科学发展是思想道德的发展，这种思想道德包括热爱国家、诚实守信、遵纪守法等内容；科学发展是有伦理精神的发展，这种伦理精神包括崇尚科学、反对迷信、互助友爱等内涵。可以说，科学发展观在伦理价值上的指向就是社会主义的荣辱观。

2、树立社会主义荣辱观是应对全球化挑战的客观要求。世界经济全球化竞争是全方位的竞争，它体现在经济、政治、科技、军事、文化等各个领域以及每一个领域的各个环节，但归根到底，起决定作用的还是人的竞争，即人的素质、民族素质的竞争。一个民族是否具有奋发进取、昂扬向上的民族精神，是其在全球化激烈竞争中能否取胜的关键因素之一。丧失国家意识、缺少民族特性和认同感以及民族精神的民族一定会在全球竞争中处于下风。全球化虽然是当前世界发展的大本文来源于网络网站趋势，但这丝毫没有改变以民族利益、国家利益为主体的世界格局，也没有改变德国经济学家李斯特在一个半世纪前说的“只有靠国家的力量和资源才能保持生存与独立”格言的真理性。中国的发展是在全球化背景下进行的，中国的发展离不开世界。这是由于全球化带来的全球经济的联系在进一步加强，中国已经深深地融入这一体系中，中国经济已经是世界经济的一个有机组成部分。但同时我们要看到，中国的发展并不从属于全球化，或者说并不依附于全球化，而是独立的、自主的、以国家主权为依托的本体性发展。以国家为本体的发展强调的是发展的独立自主性、民族创新性和发展的民众性。我们要想立于世界民族之林，就必须树立社会主义荣辱观，更加突出我们民族的特性。

3、树立社会主义荣辱观是社会主义初级阶段的国情要求。最近一个时期，社会上“初级阶段”讲的少了，“艰苦奋斗”讲的少了，而奢侈浪费却相习成风，这些不良现象严重侵蚀着民族健康的肌体，阻碍着现代化建设的发展进程。党的十六届五中全会的决议明确提出：“必须清醒地认识到，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，城乡区域发展不平衡。”社会主义初级阶段突出的景象是：十三亿人口，九亿多在农村，相当一部分还是用手工工具搞饭吃。九亿多农民要走向现代化，从手工业为主的自然经济走向现代化的新产业，没有几十年的艰苦奋斗是不行的。

4、树立社会主义的荣辱观是完善社会主义市场体制的必然要求。社会主义的市场经济要讲道德、讲诚信。市场经济的核心是信用经济，缺少信用体系的市场经济很难健康发展。发达国家正因为有成熟的信用服务体系，才使诚信成为全社会共同遵守的准则，也才支撑起现代消费信贷金融服务业的蓬勃发展。信用问题是中国经济发展的一个“短板”，不解决这块“短板”，就难以使中国经济健康发展。由于信用缺失，每年造成的直接经济损失就达5855亿元。主要表现是：逃废债务。有专家估计，每年因为逃废债务造成的损失约1800亿元；股市黑幕触目惊心，在中国的证券市场上，各种形式的造假屡禁不止；商业信用和消费信用领域中假冒伪劣商品泛滥，制假贩假活动猖獗，合同违约、商业欺诈随处可见，坑蒙拐骗、巧取豪夺损招迭出，这些都是与社会主义市场经济体制不相容的。

5、树立社会主义荣辱观是推动经济社会顺利发展的必然要求。“十一五”时期,我国正处在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史起点上,面临着转变经济增长方式、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大而艰巨的历史任务,必须广泛深入动员人民群众,坚定不移依靠人民群众,真心诚意造福人民群众,把人民群众的主动性和积极性充分地发挥出来。包括荣辱观在内的思想道德,通过社会氛围、风俗习惯、内心信念等形式,使人们按照一定的善恶标准抉择行为,是激发人们积极性主动性创造性的根本因素,对于经济社会发展具有强大的能动作用。树立和实践社会主义荣辱观,有利于促进人们形成科学的世界观、人生观、价值观,形成正确的善恶标准,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义公民；有利于加强人们的精神文化修养,丰富人们的精神世界,树立崇高的精神追求,保持昂扬向上、开拓进取的精神状态,不断增强自身的精神力量；有利于使人精神高尚、眼界开阔、胸怀坦荡、生活充实,不被各种错误思潮和腐朽生活方式所击倒，在社会上找准自己的位置,为国家、社会、民族和集体的利益贡献自己的聪明才智和毕生精力,推动形成充分发挥人们积极性主动性创造性的良好环境。

三、深入学习，广泛实践，使践行社会主义荣辱观蔚然成风

观念成习惯、规范变行动的过程,是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观的最终目的,就是要把“八荣八耻”变成每个职工的行为准则,变成所有社会成员的自觉行动。要立足基层、着眼实践、注重坚持，把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中,融入到各种创建活动之中,让职工群众在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质，践行“八荣八耻”的基本要求，在总公司形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

一是两级领导班子、共产党员要认真践行社会主义荣辱观，在职工群众中做表率。各级党组织要把社会主义荣辱观教育作为加强自身建设的重要内容，与创建学习型组织紧密结合起来。领导干部要清醒地认识到“八荣八耻”既是“民风”，更是“官德”，带头用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。要把社会主义荣辱观教育作为两级中心组学习的重要内容，作为领导班子思想建设的一项基础性工作和长期任务，常抓不懈。要把社会主义荣辱观教育作为党课教育的一项重要内容，与学习贯彻党章紧密结合起来，与加强党员先进性建设紧密结合起来，增强贯彻落实的自觉性，建立和完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。每个党员都要对照社会主义荣辱观和《党章》的内容认真反省自己，照一照、看一看、想一想，用“八荣八耻”的要求规范思想和行为，带头践行社会主义荣辱观。各单位机关干部要带头深入学习社会主义荣辱观，带头树立社会主义荣辱观，按照“八荣八耻”的要求，从自己做起，从点滴做起，规范思想行为，带头践行社会主义荣辱观，团结和动员广大职工群众为强化职业道德建设，提高队伍素质、树立行业形象、企业形象作出新贡献。

二是把践行社会主义荣辱观融入到日常工作生活中。荣与辱的抉择,不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上,更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与日常生活密切相关的道德行为上,坚持从自己做起,从身边事情做起,从一点一滴做起,自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到日常生活、社会交往中,让职工在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中,感受真情、领悟崇高、体验光荣。各单位要从实际出发，结合业务工作，开展具有行业特色、职业特点的道德实践活动,把社会主义荣辱观的要求贯穿到生产、经营和管理之中,不断提高广大干部职工坚持“八荣八耻”的自觉性、坚定性。

三是践行社会主义荣辱观，推进精神文明创建活动。精神文明创建活动是组织动员群众广泛参与道德实践的有效载体。在精神文明创建活动中所产生的群体效应,对推动良好社会风气的形成具有重要作用。要充分发挥创建活动群众参与广、社会影响大的优势,把树立社会主义荣辱观的要求纳入创建工作的目标任务,贯穿到活动的整个过程,覆盖到广大职工当中。要充分发挥文明行业、文明单位的示范作用,发挥先进个人、先进集体以及窗口单位的名牌效应,充实内容、创新形式、拓展领域，让更多的职工群众参与到树立社会主义荣辱观的道德实践中来。

四是把践行社会主义荣辱观与学习先进典型结合起来。我们市政行业拥有许多先进人物和先进集体,象全国劳模、天塔站排水工人李福汉等，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要善于总结、深入挖掘体现社会主义荣辱观的先进典型,积极开展向先进典型学习的活动,把他们的崇高思想品德传播到广大职工中去,变成广大职工的自觉行动。要特别注意发现和宣传普通人群中的道德楷模,积极宣传他们的感人事迹，激励员工尊荣弃耻、见贤思齐。

四、把树立社会主义荣辱观的任务落到实处

倡导和树立社会主义荣辱观,涉及社会生活的方方面面,是全党全社会的共同责任。各单位党委一把手要亲自抓好树立社会主义荣辱观的宣传教育活动，形成以宣传部门牵头，工会、团委及其他部门密切配合的工作格局。要紧密结合单位特点，制定活动方案本文来源于网络网站，精心组织，务求实效。要突出特色，体现亮点，通过活动要出典型、出精品、出经验。要充分调动党政各部门、各方面的力量,形成强大合力。各级党组织要充分认识树立社会主义荣辱观对全局工作的重要影响,对倡导精神文明、促进社会和谐的重大意义,把这项工作摆上突出位置,列入重要议事日程,当成大事来抓。要明确工作职责、相互配合,充分发挥自身优势,把工作做到项目、班组和施工一线。

企业的政策、规章、制度是调节人们行为的重要手段,对树立社会主义荣辱观具有很强的导向作用。在制定和执行各项政策过程中,要充分体现社会主义荣辱观的要求,对“八荣”的行为给予鼓励,对“八耻”的现象加以制约。要发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用,各项行政规章、行业管理制度都要体现社会主义道德原则,使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到企业管理之中。要广泛发动群众,对照“八荣八耻”,修订完善职业道德、职业规范等具体行为准则,让职工在参与中受到教育、得到提高。

10.八荣八耻演讲 篇十

老师们、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：讲“八荣八耻”，树高尚品德。中国有句俗话：人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我的座右铭就是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰

苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们始终坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。