文明网络传播活动

文明网络传播活动（共15篇）

1.文明网络传播活动 篇一

传播网络文明活动阶段报告

自网络文明传播活动开展以来，我校切实提高认识，加强对活动的组织领导，现将活动情况总结如下：

一、加强组织领导，形成强大工作合力。

学校在刘校长的倡导下，各个部门，各位领导主任的积极合作下，建立了完善的督促检查机制、考评奖励机制，推动各项任务落到实处。各部门相互支持、相互配合，多管齐下、多措并举，形成整体联动、齐抓共管的工作格局，促进了网络文明活动的开展。

二、加强正面引导，精心组织传播活动。

学校以建设社会主义核心价值体系为根本，以“倡文明风、做文明人”为目标，精心开展网络文化自律承诺，绿色网络文化进校园，进交流群，进入各种同事们的交流平台，三、推行文明上网，增强网络文明意识。

积极推广使用绿色上网过滤软件，加强宣传推介，在学校所有电脑安装绿色上网软件，鼓励家庭购买安装绿色软件的电脑。引导学生正确使用网络，自觉抵制不良文化侵袭。

四、取得一定成效。

在学校的交流平台中，不再有各种广告，不文明俗语，违法的宣传转发内容，邪教宣传语，以及有煽动性的言辞。各位老师不仅能自觉遵守文明的呀要求，还在各个论坛中积极呼吁网民能够共同创建一个文明和谐的网络世界！

2.文明网络传播活动 篇二

让文明办网常态化, 让网络星空更纯净。多年来, 安徽省通过“文明上网”、“文明网站评选”等活动, 厚植了安徽的网络文明沃土, 使得文明之花蓬勃生长, 纯净和谐之意可感可触。

自设高压线提高网络从业者自觉自律意识

文明办网需从源头抓起, 网络从业者更需要自觉自律、警钟长鸣。

走进中安在线网站办公室, 每个编辑和记者的桌子上都贴有《文明办网自律公约》, 打开中安在线首页面, 右下角的醒目位置, 设有有偿新闻和不良信息举报电话的链接, 一旦网友在该网站发现虚假低俗之类新闻, 即可拨打公布的电话号码进行举报。

据中安在线执行总编辑王根喜介绍, 该网站成立了以总编辑为组长的文明单位创建工作领导小组, 全员参与文明创建工作。对各端口发布的新闻层层把关, 坚决杜绝虚假新闻和有偿新闻;加强采编队伍建设, 杜绝有偿删帖和网络炒作等违规行为。网站多年来没有出现一次刊登违法和不良信息的事故。

面对微博微信等自媒体的不断兴起, 各种信息遍布网络真假难辨, 如何让真理和真相站住脚?作为蚌埠市新闻门户网站的蚌埠新闻网有自己的见解:“主动发声、善于发声, 抢占网络先进思想文化传播制高点, 宣传蚌埠加速崛起的‘正能量’。”为此, 网站策划了高温下的坚守、中秋月圆、最美公益人系列访谈等系列报道、系列专题片以及专题访谈, 获得良好的社会反响。

坚持发出权威声音, 建设政府宣传主“阵地”。安徽省政府办公厅主管主办的省政府网站——“中国·安徽”, 多年来紧紧围绕省委省政府中心工作, 开设供给侧结构性改革、调转促、现代农业体系建设、精准扶贫脱贫等热点专题, 详细解读政策, 及时发布工作进展, 全面总结工作成效;开设省长信箱、在线访谈栏目, 针对社会热点难点问题, 接受咨询, 答疑释惑, 努力与群众实时“在线”。

一个热门论坛每天发帖上百条, “海量”信息中良莠不齐, 如何有效地监管监控?万家热线负责人告诉记者, 对于网友发布的可疑信息, 一旦涉及谣言, 及时处理。由于良好的联动机制, 该网站在处理五里墩桥梁出现坍塌危险、三孝口路面因地铁修建出现众多裂缝等谣言上, 有效的正面引导了舆论, 协助澄清事件真相。

管理和创建双管齐下完善监管监控体系

一些网络大V、自媒体达人拥有强大的粉丝群, 规范“大V”们的言行, 对于实现文明上网无疑具有重要意义。亳州市2016年开展了“清朗行动”、“网络生态专项治理”等多项专项行动, 约谈多家微信公众号负责人, 有力地净化了网络空间, 让依法上网成为他们的自觉的职业遵循。黄山市加大对论坛版主、网络红人、网络意见领袖等重点网民教育力度, 使得“文明”成为“上网”不可逾越的底线。

互联网是民意的集聚地、舆情的演说场, 同时也是为民服务、化解矛盾的平台。六安市要求开设网上问政栏目的网站, 积极搜集整理网民留言来信, 提炼网络民意, 在职能范围内做到解民忧、惠民生。对于网民在网站反映的问题, 涉及问题的单位要及时进行回复, 对不回复的涉及单位进行通报。

各地网络管理部门, 不仅创新管理方式, 还组织开展各项创建活动。芜湖市积极开展未成年人思想道德建设宣传, 专门开设面向未成年人的网页, 利用重大活动、重要纪念日、节庆日开展集中性宣传活动, 加强未成年人思想道德建设。

马鞍山市结合抗洪抢险救灾、建市60周年、纪念长征胜利80周年等主题活动, 组织网站开展一系列正能量网络文化活动。其组织的“争做中国好网民, 点赞魅力马鞍山”活动, 征集了数十篇优秀网络作品, 以新角度新方式为市民参与公共文化生活提供了新平台。

“以全市文明城市创建宣传为契机, 推动省、市文明网站创建活动。”宿州市网宣办负责人告诉记者, 通过不间断的宣传, 营造出浓厚的创建文明网站和文明上网氛围, 树立网民与网络从业人员的法律意识, 从而引导网民文明发言、理性发言。

加强网上互动“文明办网、文明上网”入脑入心

春风化雨润民心, 为了使“文明办网、文明上网”入脑入心, 各地网宣部门利用无形的网络空间, 举行各具特色的线上活动, 使得江淮大地的网络星空, 文明之风暖意融融。

淮北市结合“点赞精致淮北·争做中国好网民”活动, 指导市属新闻媒体、属地商业论坛、微博客大V等开设相关专栏、话题宣传网络文明、凡人善举和“淮北好人”事迹, 联动开展“淮北文明18条”宣传教育, 营造积极向上的网上舆论氛围, 引导广大网民提升文明素养。

宿松县依托“宿松春晚”、“道德模范”、“宿松好人”等评选表彰活动, 开展网上宣传工作, 让道德模范、身边好人在互联网上“亮”起来, 让模范事迹在互联网上“评”起来, 让好人好事广为知晓、深入人心, 使榜样的力量引领社会时代新风尚。

芜湖市倡导各网站增设公益性主题版块, 提供丰富的惠民利民信息, 为本地市民开展各项服务;开设摄影、户外活动等特色栏目, 丰富本地市民的业余生活, 宣传健康生活理念;畅通关爱互助渠道, 为广大网友搭建起公益交流平台。

3.汇聚力量,传播文明 篇三

携手国家部委，央视启动公益广告新计划

中央电视台副总编辑兼广告经营管理中心主任程宏于“汇聚力量，传播文明”——中央电视台2012年公益广告项目启动仪式上谈到中国公益广告的现状时讲到，这些年来，虽然我国的电视公益广告已经取得了长足进步，但是在制作、创意和影响力方面，仍然与世界水平有很大差距。中央电视台希望与业界同仁一起，整合更多资源，投入更大力量，关注社会热点，倾听百姓心声，深度挖掘社会现象，积极创作主题多样、形态各异、直抵人心的公益广告作品，既有普适性又有针对性，既有情怀和深度，又有感召力和关注度，体现电视媒体的引导力、影响力、公信力、传播力和专业性，推动国家进步、社会发展和人民幸福。

回顾改革开放三十年，我们用空间换时间，快速追赶发达国家的步伐，实现了经济的大发展、大繁荣。如今，我们倡导科学发展观，不仅要发展更要科学，不仅要经济效益更要社会效益，不仅要成为经济大国更要成为文化大国。十七届六中全会更是首次提出了“建设社会主义文化强国”的宏伟目标。这个宏伟的时代，我们要用时间换空间，充分借助公益广告的力量，积极推动社会主义文化的大发展、大繁荣。央视将面向全社会征集优秀公益广告，形成全民公益的社会氛围，建设强大的社会主义文化软实力，去引导社会文明，去赢得世界尊重。

广告也有导向，广告也有政治。公益广告更是具有导向性和社会性，是社会文明的旗帜，是国家理想的标杆。它引导社会风尚，营造文明氛围，弘扬新风正气，激扬民族精神，鼓舞人民斗志，弘扬社会主义核心价值。中央电视台作为国家电视台，有责任、有义务、有决心推动公益广告事业的大发展、大繁荣。中央电视台始终将社会效益放在第一位，长期投入人力、物力、财力进行公益广告的创作、播出，打造优秀公益广告的最佳传播平台。

七大举措为公益广告保驾护航

成立“公益广告专项工作组”。为了更好地开展公益广告工作，完善公益广告的制作播出机制，央视广告经营管理中心日前已成立“公益广告专项工作小组”，下设创作小组、播出小组、宣传小组，各司其职，将公益广告效果最大化。

推出100支以上的电视公益广告。2012年的公益广告将涉及传承文明、共建和谐社会、反腐倡廉、节能节水、绿色环保、尊师重教、爱护资源、扶弱济贫、尊老爱幼、保护动物、珍惜水源、防止交通事故、关爱弱势群体、避免家庭暴力、禁止毒品蔓延、杜绝酒后驾车等等，涵盖方方面面。

组织优秀的央视播音员主持人拍摄公益广告，并联手50位以上各界名人参与。央视规定，播音员主持人不能拍商业广告，但公益广告代表的是社会公众尤其是弱势群体的利益，播音员和主持人投身公益广告责无旁贷。张斌、朱军、崔永元、周涛、欧阳夏丹等央视主持人近年来持续投入公益广告，尤其是2008年的“迎奥运、讲文明、树新风”系列公益广告的《主持人篇》，更是引起了社会各界的广泛好评。2012年，中央电视台将再次组织优秀的播音员主持人拍摄公益广告，为促进全社会公序良俗的形成，起到示范带头作用。

除主持人之外，文体明星和社会名人也有很高的关注度和很强的号召力，他们参与的公益广告能取得良好的社会效果。近年来，刘欢、那英、濮存昕、韩红、姚明等文体明星纷纷代言央视公益广告，为公众利益摇旗呐喊，社会反响热烈。2012年，央视将联手50位以上各界名人拍摄制作公益广告，这些名人不仅包括明星，也包括各行各业有影响力、感召力的知名人士。

安排更多的时间播出公益广告，并力争在多个频道安排固定时段播出。国家广电总局61号令规定，电视台每套节目每天播出的公益广告时长，不得少于商业广告的3%，中央电视台一直严格执行。不仅如此，央视2012年还将推动安排更多的时间来播出公益广告，并力争在多个频道安排固定时段播出公益广告，持续、稳定地开展公益宣传，传播文明、传递爱心，积累品牌效应。

面向全社会，征集公益广告主题、创意及成片。为了产生一批有影响力的公益广告，中央电视台于2011年6月起面向全社会征集公益广告主题、创意和成片，吸引了社会各界的踊跃参与，目前有十余支公益广告已经和即将播出，最近感动了无数观众的《爱的表达式》，就是在征集到民间作者的创意后，再由专业公司制作而成的。2012年，央视征集公益广告的力度更大、范围更广，一切有情怀、有深度、有感召力、有社会性和关注度，一切关注社会热点、倾听百姓心声、凸显社会主流价值观的公益广告都会进入央视的视野。

拨出专项资金，投入公益广告创作和研究。公益广告需要资金投入，2012年，央视将拨出专项资金，用于公益广告的创意和制作，并委托北京大学对公益广告的运行机制进行研究。

呼吁并推动设立中国国家级的公益广告奖项。为了支持和激励更多的机构和个人投身公益广告，也为了提高公益广告作品的感染力、号召力、影响力，中央电视台将呼吁并推动设立中国国家级的公益广告奖项，表彰优秀的作品、个人和机构，推动公益广告可持续发展。

央视公益广告三十年

中国电视公益广告作为公益广告的一个重要组成部分，其发展最早可以追溯到1978年，到现在已经走过了三十多年的发展历程。1978年，中央电视台开始以文字或画面的形式播出类似今天公益广告的节目。1987年10月26日，中央电视台开播了《广而告之》栏目，每天一至二次，每次30秒或一分钟，这是中国公益广告史上第一个电视公益广告栏目，大手笔的开创了中国大陆公益广告的先河，具有里程碑式的意义。从此，公益广告走进了国人的视线，日益受到公众关注，并逐渐发挥了公益广告应有的影响力，成为我国广告行业与公共事业中不可或缺的一部分。

中央电视台在公益广告方面所做出的努力和取得的成绩，已使其成为中国公益广告的主力军，并在海内外产生了广泛而深远的影响。

4.网络文明传播志愿者活动方案 篇四

深入贯彻落实中央文明办创建全国文明城工作要求，以提升文明素养、争做文明使者为主题，以宣传自觉遵守网络文明、倡导推行文明上网为重点，以提高市民在网络环境中文明素质和减少不文明现象为目标，充分利用社会各方面资源和力量，共同构建积极、健康、文明的网络环境，逐步形成多领域、全覆盖、深层次的“文明上网”服务体系。

二、基本要求

1、人员条件

网络文明传播志愿者要求坚持正确的政治方向，拥护和贯彻党的基本理论、路线和方针政策，热心精神文明建设，熟悉网络宣传工作，具备较好的思想文化素质和文字写作水平;服从组织分配，积极参加网络文明传播活动，有无私奉献和吃苦耐劳精神;掌握网络技术和网络传播方法。

2、主要来源

重点依托市级以上文明单位、机关、企事业单位、学校、个体从业者、十大文明网站的网络工作通讯员招募网络文明传播志愿者。今年我市计划u>招募网络文明传播志愿者1500名。

3、承担义务

(1)展示创建成果。开展网络文明传播志愿服务工作，着眼点在于“文明”，着力点在于“传播”。每个网络文明传播志愿者要经常关注本市、本单位文明创建工作的动态，积极参与文明办组织的各项创建活动，留意收集整理创建情况、先进事迹材料，及时在网络上编发相关文字、图片及音视频材料。

(2)营造浓厚氛围。开展网络文明传播志愿者活动的工作对象是广大网民。网络交流的交互式特点要求网络文明传播志愿服务必须经常参与网络互动活动。广大网络文明传播志愿者要善于借助文明办组织的各种文明创建活动，善于利用中央、省、市重点新闻网站及各县(市)区相关网站的博客、论坛、贴吧等互动阵地，加强与网民的交流沟通，揭露网上不文明行为的危害性，形成知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的文明理念，在网络上叫响文明创建的口号，营造争做文明网民的浓厚氛围。

(3)引领舆论导向。开展网络文明传播志愿者活动的主要目的就是传播先进思想文化和精神文明理念。广大网络文明传播志愿者要按照社会主义核心价值体系建设的要求，通过撰写重要稿件和评论文章等形式，主动占领阵地，真正掌握网络舆论的主动权，积极传播先进思想文化和精神文明理念，深入开展劝阻网络不文明行为活动，以正确的舆论引导人，不断提升广大网民的文明素养，进而提升网络文明程度。

4、工作内容

网络文明传播志愿者主要开展以下工作：

(1)收集整理本单位精神文明建设工作动态、创建成果、先进事迹等情况，编发相关文字、图片及音视频材料，协助文明网内容建设。

(2)参与中国文明网、河北文明网和唐山文明网、环渤海新闻网以及相关网站的网上讨论，通过论坛跟贴、撰写博文等方式，积极引导网上舆论。

(3)利用重点新闻网站及相关网站的博客、论坛、贴吧等互动阵地，传播宣传思想文化和精神文明建设的有关内容。

(4)动员组织本单位及相关人员，积极参与市委宣传部、市文明办开展的网上宣传活动。

三、组织管理

市文明办成立网络文明传播志愿者工作组，调研处负责全市网络文明志愿者的管理、培训、档案建立、活动设计等工作。

四、工作方式

1、由各县(市)区文明办、市直各单位根据实际情况，组织志愿者开展形式多样的网上文明传播活动。

2、唐山文明网通过手机短信、电子邮件组、QQ群等方式，建立全市网络文明传播志愿者的信息沟通和工作联系平台。

3、适时进行网络文明志愿者培训，提高网上宣传能力网络文明传播志愿者活动方案活动方案。市文明办、市文明网负责组织志愿者开展全员培训。培训合格者发放志愿者证书。

五、考评机制

1、网络文明传播志愿者工作作为创建文明单位的一项重要内容，纳入文明单位考核内容，进行量化考核。

2、唐山文明网定期汇总和通报志愿者活动情况。

3、适时召开座谈会，交流工作经验，表彰先进典型。

六、工作要求

1、高度重视，精心组织。各部门、各单位要充分认识开展网络文明传播志愿者活动的重要意义，将其作为净化社会文化环境，加强和改进未成年人思想道德建设的具体举措，作为加强对全市广大人民群众，特别是青少年进行社会主义核心价值体系宣传教育的重要载体和抓手，统筹安排，周密部署，突出主题，创新载体，切实抓紧抓好

2、示范引导，宣传推广。要充分运用多种形式和手段，加大宣传力度，各网络媒体要对活动的阶段性进展情况和活动中涌现出来的先进典型、好人好事进行宣传报道，专题登载志愿者参加活动的收获体会，发表社会受助群体的感言评论，举办系列访谈，发动网民跟帖，为开展活动提供交流互动的平台，营造浓厚的舆论氛围，推动活动的深入开展。

5.文明网络传播活动 篇五

以科学发展观和党的十八大精神为指导，大力弘扬社会主义核心价值体系，坚持以人为本、全员参与、和谐创建、共同享有的创建原则，在全镇范围内开展网络文明传播活动，通过这项活动提升干部群众整体文明素质，为创建文明乡镇打下良好的基础。

二、组织领导

为深入推进我镇网络文明传播活动，特成立xx镇网络文明传播活动领导小组，由党委副书记、宣传委员雷xx任组长，文明办主任刘xx任办公室主任，办公室设在镇文明办。领导小组成员名单如下：

组 长：雷xx 党委副书记、宣传委员 副组长：刘xx 文明办主任 成 员：缪xx 镇团委书记 左xx 镇宣传干事

三、活动阵地

3、各单位、各村文明传播志愿者小组成员要积极报送文明创建相关稿件，由文明办向国家、省、市等各级媒体、重点新闻网站及相关网站刊发，鼓励支持个人投稿；

四、活动步骤

第一阶段宣传发动阶段（1月15日——1月31日）

领导小组负责组织全镇宣传工作，志愿者小组成员负责做好本单位（本村）的宣传工作，为我镇网络文明传播活动营造良好的氛围。同时，网络文明传播活动领导小组要组织文明传播志愿者学习文明传播知识，交流传播经验。第二阶段实施阶段（2月1日——10月31日）

1、积极组织参加各级组织开展的文明素质教育活动；

2、根据本单位特点积极组织实施我镇网络文明传播活动方案；

3、认真做好我镇文明创建相关工作的宣传报道；志愿者小组成员每人每月至少上报一篇相关宣传稿件；

4、各单位、各村（社区）网络文明传播志愿者认真宣传网络文明相关法规、制度，引导本单位网民文明上网；

5、及时搜集涉及本单位、本村（社区）的网络信息，做好风险评估，对容易引发社会问题的消息及时发现、及时上报、及时处理。

第三阶段总结提高阶段（11月1日——11月30日）

网络文明传播活动领导小组做好我镇网络文明传播活动调查研究，对该项活动的开展情况进行分析，对发现的问题及时整改，并对各志愿者工作进行考核。

五、保障措施

1、加强组织领导。为搞好这次活动。镇网络文明传播活动领导小组要以高度的政治责任感，严明的组织纪律，按照镇党委部署，把活动要求落到实处。

2、严格督促检查。活动领导小组将定期对活动任务进行督促检查，促进活动健康、有序、深入开展。对工作落实不到位，工作中出现失误的志愿者进行诫勉约谈。

3、落实经费。对宣传稿件，按照刊登国家、省、市等各级媒体，年终进行稿费结算，对于组稿、投稿突出的单位和网络文明传播志愿者予以表彰和奖励。

6.传播网络文明发言稿 篇六

传播网络文明 让生活更美好 岳实庄小学教师 廉文增

在科学技术快速发展的今天，在我们的现实生活中，由于拥有了网络，可以使人们传播信息与交流变得更加通畅；而在网络中，人们只有传播网络文明，生活才会变得更加美好、社会才会变得更加和谐。

面对网络，人们经常会说到网络文明，那么什么是网络文明呢？我认为，网络文明就是人们在认识和运用国际互联网过程中，以计算机作为载体，所创造的现代网络文明成果。

面对传播网络文明，总与电子邮件是分不开的。如果追溯我国第一封电子邮件的产生，应该是1987年9月20日20时55分，是由中国兵器工业计算机应用研究所的专家们在北京发出的第一封电子邮件，内容为：越过长城，走向世界。我国第一封电子邮件的产生，标志着中国人民传播网络文明的时代已经到来。

经过二十多年的快速发展，中国已经成为世界上第一大互联网国家。网络文明在中国大地已经遍开和谐之花。人们越来越多的使用互联网，越来越多的通过互联网来传播信息和构建网络精神文明，人们通过互联网进行传播的网络信息已经成为人们增加生活乐趣的重要途径，互联网已经成为人们追求美好生活的重要工具，互联网已经成为构建和谐社会的重要渠道。

由于传播网络文明，让生活更美好将会成为全社会的主流，也必将对网络的发展产生巨大影响和促进，因此要传播网络文明，让生活更美好，共建和谐网络需要全社会共同来完成。

首要的是要加强传播网络文明的引导，按照网络文明传播的特点，要结合网络的特点，加强传播网络文明的引导。在网络传播和上网过程中，使相互都彼此文明上网。充分利用互联网传播速度的快捷性，将人类创造的文明成果，在互联网快速传播。使每一个人在第一时间就能享受到全世界创造的最新文明成果，使网络成为共建和谐社会的重要技术支持。在最短时间内，使人们通过网络来获取最新的网络文明信息。使网络文明的传播范围在世界广泛性进行。让世界上所有的人只要利用互联网，就能获得文明的、和谐的和健康的信息。

还有就是要加强传播网络文明的约束与自律。要约束与自律网络信息的全部内容，结合具体的网络传播特点来进行网络信息的约束与自律。全面干预约束与自律网络信息，使网络信息始终处于安全状态，保证传播网络文明的主旋律。要通过市场化发展的道路和市场运行机制进行行业约束与自律，使约束与自律性道德规范与网络文明得到全面发展，使网络文明在全世界遍开和谐之花。

更加重要的一点是加强网络信息的监督与管理。为加强网络内容监督与管理，我国出台了一系列网络内容监督与管理方面的法律法规，其中主要有：《互联网信息服务管理办法》、《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》、《互联网电子公告服务管理规定》。这些管理办法都是加强网络信息的监督与管理的有效措施。

每一位网民，面对网络不良信息都要进行针锋相对的斗争，要全面进行封堵网络有害信息，从全民参战的角度，多渠道、多角度地控制网络有害信息的传播，要传播网络文明，让我们的生活更美好。

网络是丰富多彩的，在上网过程中，要做到文明上网，就需要适时、适度、合理上网。适时上网就是利用工作和学习之余上网查一些资料，不能因为上网而耽误工作和学习；适度上网就是上网要有节制地上网，不能沉迷于网络，要善于利用网络；合理上网就是要在网络中传播文明健康的信息，不传播有害信息，做到上网合情、合理。

网络是丰富多彩的，愿网络能够为每一个人提供有益的帮助。俗话说“好风凭借力，助我上青天。”但愿网络能够成为每一个人查询资料的资源库，帮助每一个人健康茁壮成长。面对网络传播推崇的个性化、自由化和宽容化的传播空间，在这种传播空间中，每一位网民应站在文明的角度传播网络信息，发表自己的观点，由此可以使整个社会和网络传播更加文明与和谐。

7.文明网络传播活动 篇七

党和国家历来非常重视新闻舆论工作, 强调坚持正确的新闻舆论导向。马克思指出, 舆论在社会中是一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”。[1]舆论是通过渗透到社会各个层面并穿透人心的方式悄悄地起作用, 而舆论一旦形成, 就具有无形而强大的力量。中国梦系列公益广告舆论引导的本质就是进行思想宣传的工作, 弘扬社会正气、树立社会主义核心价值观, 为广大受众构建一个和谐的舆论氛围, 为实现中国的伟大复兴做思想上的准备。

(一) 社会转型时期, 面对形形色色的社会问题, 必须进行舆论引导, 才能构建和谐社会

改革开放三十多年, 我国在政治、经济和文化建设上取得了重要成就, 但是出现的社会问题也不容忽视。例如, 近几年热议的道德沦丧问题, 老人倒地了扶不扶、公交车上要不要让座、遇到车祸受害者要不要伸出援助之手, 这些问题反映出社会成员在价值观上出现了偏差, 本来是不需要思考的一个问题, 最后却变成了公说公有理、婆说婆有理的争论。双方各执己见, 完全背离了中国传统道德观中的尊老爱幼、相互扶助的文化内核。因此, 要想建立全体社会成员正确的价值观, 由国家实施有组织的活动, 去说服社会各阶层接受、调整或放弃某些不合社会发展的观念、态度、习惯和行为, 是中国梦实现的必由之路。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中明确指出“运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。”

(二) 互联网的出现使整个社会的舆论环境和社会舆论结构呈现出多层次的状态

现实生活中发生的各种矛盾都有可能在网络上被聚集扩大, 极易引起网民的情绪失控和宣泄, 前几年出现的人肉搜索现象就是一个例证。因此, 冷静面对网络舆论, 及时把握网络舆论的核心, 并进行适时的舆论引导也是当前社会主义核心价值观宣传的重中之重。只有主动出击, 占领舆论制高点, 掌握话语权, 才能在新媒体中获得主导权。

利用公益广告进行舆论引导是党和国家实现其社会目标的必要保证, 是为了造福于社会, 是从文化、精神等方面开发人的潜能。针对现实情况和不良风尚, 通过公益宣传, 激发受众欣赏兴趣, 进行善意规劝和引导, 以匡正过失、树立新风, 影响舆论, 为社会生存和发展创造各种基本条件、基本价值。

二、杨柳青年画版“中国梦”系列公益广告舆论引导的特征

(一) 从传播内容上看, 公益广告系列主要展现传统美德, 传播正能量

通过文化传承教育人, 利用优秀传统文化滋养人们的心灵, 是弘扬核心价值观的好形式。由天津杨柳青年画社制作的杨柳青年画版中国梦系列公益广告主要提倡了中国的传统道德。

(1) 弘扬孝道。《论语》有言:“小孝治家, 中孝治企, 大孝治国。”孝是中国文化传统中十分重要的道德规范。当今社会中出现的某些不孝与不感恩现象已严重地影响了人际、家庭和社会和谐的建设进程。因此, 进行孝道教育是对道德遗产的继承, 发展这份优良传统, 能够丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。杨柳青年画中“中国梦”系列之“敬老”、“讲文明树新风系列”之“老吾老以及人之老”就是对孝道的重新确认和推广。

(2) 诚信教育。诚是先秦儒家提出的一个重要的哲学概念。从道德范畴来讲, 诚信就是要待人处事真诚、老实、讲信誉, 言必行、行必果。孟子提出“是故诚者, 天之道也;思诚者, 人之道也。至诚而不动者, 未之有也;不诚, 未有能动者。”在经济建设中, 要讲诚信, 反对假冒伪劣商品, 杜绝一切弄虚作假的行为。在实际生活中, 待人接物也要以诚相待, 讲究诚实、诚恳、守信、有信。在精神文明建设上, 提倡诚信能够让每个公民具有社会主义责任感, 在为实现中国梦的伟大理想中表现出乐于奉献、不懈追求的精神。“讲文明树新风系列”之“仁爱、节俭、勤劳、读书、诚信、恤孤”中明确提出了诚信的道德理念, 同时阐明了诚信是“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”的核心观念。

(3) 节俭教育。“历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢。”“俭, 德之共也;侈, 恶之大也。”中国历来重视节俭, 节俭的人内心平静, 不会过多地追求物欲。节俭才能养德, 既是中国民族悠久传统的内核, 也融合了现代文明, 是对社会主义核心价值观最为生动的行动注释。节俭之事, 小则持家立业, 大可安邦治国。“中国梦”系列之“年年有余节俭”就是这一价值观的艺术再现。

(4) 友善。友善是指在人际关系中出于善意的友好。无论是对朋友、对家人、对同事都应采取友善的态度, 扶助贫弱, 真诚待人。“中华传统”之“兄恭弟谦”, “讲文明树新风系列”之“幼吾幼以及人之幼”、“中国梦”之“仁爱、恤孤、互助”是这一价值观的弘扬。

党的十八大提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标, 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向, 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则, 这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。[2]从十八大提出的社会主义核心价值观的基本内容来看, 杨柳青年画系列公益广告主要着眼于从公民个人层面提出的道德准则, “爱国、敬业、诚信、友善。”

(二) 从传播形式上看, 寓教于乐、通俗易懂

杨柳青年画起于宋代, 兴于明代, 盛于清代, 距今已有近900年历史。年画的历史悠久、题材广泛、构图饱满、寓意吉祥, 艺术特色鲜明, 具有浓郁的乡土气息。在几百年的文化传承中, 已经深入中华民族的骨髓中, 成为民族文化生命的一部分。利用这样一个极具文化传统的艺术形式来进行社会主义核心价值观的引导, 点燃了民众心中的传统文化记忆, 复兴了传统道德的生命。在这些广告中, 活泼可爱、神态各异的胖娃娃, 依然是“主角”, 他们生动地展现出敬老、爱幼、互助、友爱的传统美德, 易于民众接受。从画面展现形式上看, 既有文字描述, 又有形象呈现, 既满足了受众的视觉观赏又完成了寓意的传达, 可谓是一次有意义的文化宣传活动。

(三) 从传播载体上看, 利用大众传媒的影响力扩大舆论引导能力

大众传媒具有覆盖面广、传达迅速而及时的效果。利用大众传媒的强大影响力, 加强年画公益广告的传播力度和频度, 借助公益广告营造了和谐的舆论环境。当公益广告通过大众传媒呈现出来时, 会成为大众关心的主要话题, 引发大家对年画中所传达的社会价值观念的热烈讨论, 并进而形成舆论热点, 推动人们朝着这个核心价值靠拢。

(1) 传统媒体拿出了显著位置, 进行了持续的刊播。公益广告宣传是党和政府一项长期重视的社会公益宣传工作, 也是传媒的主要社会责任。党的主流新闻媒体是公益广告首选的高端传播载体, 可以达到很好的传播影响力、渗透力和动员力。另一方面, 公益广告也是党的主流新闻媒体广告不可或缺的重要形式, 是党的主流新闻媒体应该具有的舆论引导作用和应当担当的社会责任。从中央电视台、人民日报到天津电视台、天津日报等多家中央到地方的媒体都拿出了显著位置, 对年画公益广告中呈现的核心价值观进行了持续的有效的传播, 形成了舆论合力, 承担起了传播中华传统文化、弘扬社会主义核心价值观的责任。

(2) 充分利用新兴媒介进行传播。互联网和手机媒体具有传输快捷、覆盖广泛的特点, 青年受众群倾向于在网络和手机上进行信息的选择和使用, 有效地利用新兴媒介去传递年画信息就成为公益广告传播中必不可少的一个环节。中国文明网、中国网络电视台、各地方的网络平台都为此类公益广告的播出提供了相应的空间进行展示。同时, 对于公益广告播出后的强烈社会反响给予了及时的报道。新兴媒体与传统媒体的融合形成助力, 完整地建构了公民价值准则的舆论氛围, 提升了公益广告的传播效果。

(3) 社会公共场所、公共交通工具在适当位置悬挂张贴公益广告。在传播效果研究中, 重复传播会起到比较良好的传播效果。年画具有很强的装饰性, 每一幅年画都是一幅艺术的杰作, 从形式上说, 起到了一定的环境美化作用, 从内容上而言, 它所传递的内容正是人们心中所渴望或正在实现的价值观。当他们不断地来往于同一类思想内容、同一系列的公益广告前时, 他们会频繁地接收到公益广告上的信息, 年积月累, 会留下极深刻的印象。加之张贴的这些广告本身灵活性比较强、投入少、收效大, 因而进行户外的传播不仅扩大了传播对象范围, 也极大地提高了传播效果。

三、杨柳青年画版“中国梦”系列公益广告舆论引导的功能

(一) 规范道德行为与引导价值观念

传播学者拉扎斯菲尔德和默顿在1948年发表的《大众传播、通俗品味和有组织的社会行动》一文中, 提出了大众传播的几种功能, 其中最显著的功能就是社会地位赋予功能, 这种功能意味着任何一种问题、意见、商品、团体乃至人物或社会活动, 只要得到大众传媒的广泛报道, 都会成为社会瞩目的焦点, 获得很高的知名度和社会地位。因此, 这种地位赋予功能, 会给大众传媒支持的事物带来一种正统化的效果。通过大众传播媒介对年画公益广告中诚信、敬老、友善、节俭等传统道德的不断传播, 使这些价值观成了大众关注的焦点, 给予了这些传统价值观正统化的地位, 规范了民众的道德行为, 也不断地引导民众的价值观念。

(二) 社会教育

社会是由各个不同部分组成的, 是一个建立在分工合作基础上的有机体, 只有实现了社会各组成部分之间的联络、协调和统一, 才能有效地推动精神文明和物质文明的建设。年画中体现出来的核心价值观既明确了人际交往中的基本准则, 也提供了民众在行为规范上的准则, 是民众社会化过程的继续。本着相同价值取向的个体才能在社会协作过程中获得认同, 形成合力。

(三) 文化传承与文化整合

人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的, 只有将前人的经验、智慧、知识加以保存并传给后代。后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。中国有着5000年的文明史, 继承文化传统中优秀的部分并力求在文明的发展中不断融合新的文明成果, 才能保证文化的生生不息。从20世纪60年代以来, 新帝国主义诞生, 传统帝国主义对其他国家的控制由以前的军事控制转向经济和文化控制。文化主权和信息主权问题就成为关系一个国家在信息时代主权完整的重要条件。因此, 积极有效地传播本土文化, 有条不紊地开展文化传承和文化整合迫在眉睫。社会主义核心价值观的确立正是站在传统文化的基础上, 促使中国文化不断向前迈进, 具有勃勃生机的重要议题。

作为非物质文化遗产的杨柳青年画, 在民众心目中有着深深的文化积淀。利用传统文化的形式来传播中国优秀的传统, 弘扬正能量, 为国家倡导实施社会主义核心价值观制造舆论, 不仅让年画焕发出了新的活力和色彩, 也为社会的精神文明建设和物质文明建设营造了良好的舆论环境。

摘要：公益广告关注人们的良知, 提倡社会道德责任。杨柳青年画历史悠久, 其人物形象备受国人青睐。以杨柳青年画独有的特点制作出弘扬社会核心价值观的公益广告, 从形式到内容上都为国人喜闻乐见, 将民俗艺术融入精神文明建设, 既传播了文明, 又引领了风尚, 起到了很好的舆论引导作用。文章将通过对杨柳青年画公益广告舆论引导的本质、特征和功能的阐述, 探讨非物质文化遗产公益广告在社会生活中的重要作用。

关键词：杨柳青年画,中国梦,舆论引导,价值观

参考文献

[1]列宁选集 (第3卷) [M].第602页.

[2]胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[Z].2012-11-8.

[3]刘建明.基础舆论学[M].北京:中国人民大学出版社, 1987:55-90.

[4]秦志希.新闻舆论与新闻文化[M].武汉:武汉大学出版社, 1997:42-100.

[5]敦庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社, 2014:78-126.

8.谱写文明赞歌 传播军工文化 篇八

二十所 “郭明义爱心团队”活跃在社区服务、扶贫济困、帮学助教、应急救援等不同场合。每年三月，都坚持为孤寡老人和退休职工家中打扫卫生、为社区居民义务体检、进行健康专业指导、开展“展现央企风采，共建美好家园”的绿色环保植树等活动。

二十所依托“大爱电科”品牌活动，大力开展扶贫帮困和帮学助教活动。爱心团队每年定期举办爱心募捐活动，开展大手拉小手、結对帮扶活动；先后向宝鸡陇县曹家湾镇曹家湾村、跃先村等贫困村开展对口扶贫捐赠活动；开展援建绥德县敬老院活动；在绥德一小、绥德田庄镇完全小学建立“爱心小屋”，多年来，爱心团队的志愿者们热心投身志愿服务活动，传承着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神。

道德讲堂是二十所培育和践行社会主义核心价值观，加强员工社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，传递社会正能量的有效平台。“敬业与乐业”、“感恩思源、孝老爱亲”、“奉献与感恩”……通过一个个发生在身边的、真实的道德故事，达到身边事教育身边人的良好示范效应。

为提升文明单位创建质量，突出创建的道德内涵，二十所组织各部门开展以“五个一”精神文明建设为主要内容的“一部一品”活动，形成了一个部门一个文明建设品牌的生动局面。“一部一品”活动和坚持不懈的精神文明创建活动，全所干部职工道德素养显著提升，遵德守礼蔚然成风，形成了全员参与创建，以创建工作促进院所和谐发展的良好氛围。

二十所始终坚持“创建为民”的理念，把创建工作的关注点、着力点放在群众最直接、最现实的利益问题上，加强与社区共建，以打造“百米便捷生活圈”为抓手，出实招、办实事，助力文明城市建设。积极开展辖区范围环境改造，重建社区便民综合市场，改造职工医院、导航宾馆，建设的导航运动中心，专业的羽毛球馆、游泳馆，宽敞明亮的灯光篮球场、乒乓球室，满足了社区和周边居民强身健体的需求；社区所属的五个生活小区均配有离退休活动室，为实现离退休职工“文化养老”创造了条件。便捷、完善的生活设施让二十所职工乐享高品质生活，幸福感得到了很大提升。

9.网络文明传播倡议书 篇九

一、规范自身行为，自觉抵制诱惑，远离网吧。

二、明确上网目的，利用网络充实、提高、完善自我。

三、文明健康上网，访问文明网站，做文明上网的模范和榜样。

四、宣传文明上网，倡导网络文明，做绿色上网的宣传员。

五、关心身边同学，奉劝远离网吧，帮助同学充分认识不良网站危害。

六、参与监督管理，做黑网吧的举报者，为创造健康洁净的网络空间贡献力量。

争创文明学生倡议书

“告别不良行为，争做文明学生”倡议书

为了正校风、严学风，更好地优化育人成才环境，为了在我校形成“学礼仪，讲文明”的良好氛围，学校团总支向全体同学发出倡议，让我们学习礼仪，告别不良行为，争做文明学生。

菁菁校园，学习圣地，靠我们共同呵护，才有其欣欣向荣;莘莘学子，优良学风，靠我们孜孜追求，才有其硕果累累;师生和谐，崇德尚纪，靠我们言行相随，才有其蔚然成风。文明是人类进步的标志，作为知识殿堂的学校，校园文明更应该走在社会的前列，为此，我们应做到：

1.仪表文明：作为富有朝气的学生，仪表服饰应与自己的身份匹配，不追求名牌服装，不过于花哨，不烫发、染彩发，不佩戴首饰。男生不留女性发，女生不留齐眉过耳刘海。讲究个人卫生，生活俭朴，服饰大方，着装整洁，形象健康。

2.语言文明：大力推广“请”、“您好”、“对不起”、“谢谢”、“再见”等礼貌语言，不骂人、不说脏话、大话、假话。

3.行为文明：遵守社会基本道德规范，遵守学校各项规章制度，自觉维护教学和生活秩序，不在教学区、生活区大声喧哗、吵闹，不在校园里使用手机、MP3、MP4等电子产品，不虚荣、不攀比、不吸烟、不酗酒、不赌博、不观看和传播反动和淫秽制品，不参与任何邪教组织，不与社会上不务正业的人来往。

4.交往文明：同学之间、师生之间学会相处，尊敬老师，团结同学，男女同学间要坦诚交往、礼貌交往、理智交往，旗帜鲜明地反对不文明交往的倾向和行为。

5.用餐文明：遵守用餐秩序，排队就餐，不推搡不拥挤，尊重食堂职工，珍惜粮食，不乱抛剩饭剩菜，不带水带饭上教学楼。

6.环境文明：爱护校园的公共设施和一切公共财物，爱护校园的一草一木，爱护文明整洁的校园环境，不随地吐痰，不乱抛瓜皮果壳，不乱掷食品包装袋，自觉向“白色污染”宣战。争做良好卫生习惯和文明行为的宣传员，同时也是不良行为的监督员，对别人丢弃的垃圾、塑料袋等要主动捡拾，对破坏校园环境的行为要进行劝说和制止，对影响校园环境的卫生死角要主动清理。

7.学习文明

树立正确的人生观、价值观和学习观，自立自强，主动学习，强化时间观念，不迟到早退旷课，自觉遵守课堂纪律;合作学习，虚心求教，务实精进;讲究诚信，以正确的心态对待考试，将考试舞弊作业抄袭行为驱逐出校园外。

文明到底有多远?其实并不远，只要你愿意给每一个人同样真诚的微笑。文明到底有多远，其实并不远，只是你愿意弯腰拾起地上的一片纸屑，只要你遵规守纪，这样我们就会离文明越来越近!

10.有关网络文明传播倡议书 篇十

网络文明传播倡议书 篇1

全国大学生朋友们：

当今时代，信息化和经济全球化相互促进，互联网已经成为我们共同的生活空间和精神家园。中国有6亿网民，其中近3亿是青少年。作为互联网的主要使用者，让我们学习、生活、工作、娱乐的网络空间，真正成为真实便捷的信息网、青年榜样的会客厅、向上向善的故事会、文明理性的舆论场，是时代赋予我们的青春使命。开展“网络文明进校园”主题教育，倡导文明健康的网络生活方式，培育崇德明礼的网络行为规范，提高校园网络文明素养，营造清朗的网络空间，意义重大，刻不容缓。

在此，我们向全国大学生朋友们发出倡议：

一、守好青春底线，做守法的好网民。“无规矩则无方圆，无秩序则无自由”，网络空间从不是“法外之地”，我们要同力共举，树立法治思维，恪守法律精神，守好法律底线，用实际行动为建设法治网络和法治国家贡献力量。

二、筑牢思想防火墙，做明辨的好网民。锤炼“火眼金睛”，保持清醒头脑，不盲目信谣、不肆意传谣、不恶意造谣，拒绝片面极端的思潮、别有用心的言论，在情理兼修、笃行践履中锻造理性思维，培养和践行社会主义核心价值观。

三、传播校园正能量，做文明的好网民。面对纷繁复杂的网络环境，我们不能做旁若无人的老好人、置若罔闻的局外人，要主动发声、勇敢担责，用青春的热情弘扬真善美，用青春的“侠气”涤荡假恶丑，让网络成为提振国家信心，凝聚民族信仰、维护社会和谐、促进青年健康成长的能量环。

全国大学生朋友们，互联网影响和塑造着我们，我们也影响和塑造着互联网。作为传播网络正能量的生力军，我们要用行动捍卫，国家的精神不被矮化，民族的共识不被丢弃，社会的道德不被遗忘。让我们肩负起青年的责任，从自身做起，从影响身边的人做起，用实际行动争做有高度安全意识、有文明网络素养、有守法行为习惯、有必备防护技能的校园“四有”好网民!

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年月日

网络文明传播倡议书 篇2

同学们，你们好!

随着计算机互联网的迅猛发展，网络已成为我们学习和生活的重要空间。它既使我们的生活日益丰富，也使我们的学习便捷迅速，使我们的视野更加开阔，成为我们学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。但网络上一些良莠不齐，鱼目混珠甚至有害的信息，也给我们的身心成长带来了巨大的危害。根据青岛市政府建设繁荣青岛、文明青岛和平安青岛的要求，结合青岛市政府在全市范围内开展e网平安共建文明和谐网络活动和市教育局在全市范围内开展创建网络文明学校活动的精神，为增强同学们自觉抵御网上不良信息的意识和能力，养成健康、科学、文明的网络生活方式，在此，我们特向全校同学发出如下倡议：

一、遵守青少年网络文明公约。

从现在做起，络道德规范，增强网络道德意识，懂得崇尚科学、追求真知的道理;正确认识网络文明的内涵，增强网络文明意识，使用文明的网络语言，在无限宽广的网络天地里倡导文明新风，营造健康的网络文明环境。

二、拒绝不良诱惑。

要懂得基本的对与错、是与非，分清网上善、美、丑的界限，不进入青少年不该进入的网站;不浏览与我们身心特点不相符的内容;不轻易约见网友，即使约见也要向家长、老师报告;不向网上传递自己和同学的照片;不沉溺虚拟空间，上网游戏时间要节制，不进行游戏。

三、安全健康上网。

从现在做起，争做网络安全的小卫士。我们要认识到网络安全的重要性，合法、合理地使用网络资源，善于运用网络资源学习各种有用信息，增强网络安全意识，不使用病毒软件，监督和防范不安全的隐患，维护正常的.网络运行秩序，促进网络的健康发展。

四、未成年人自觉远离网吧。

作为未成年人，更应该遵守法律法规和《青少年网络文明公约》，增强自护意识，不进入网吧，劝阻同龄人远离网吧。

亲爱的同学们，网络在我们面前展现了一幅崭新的生活画面，美好的网络生活需要我们用自己的美德和文明共同创造。让我们树立起正确使用网络、遵守法律、法规的意识，从我做起，从现在做起，养成科学、健康、文明的网络生活方式。

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年月日

网络文明传播倡议书 篇3

全国大学生朋友们：

在培育和践行社会主义核心价值观，大力弘扬中华传统文化的感召下，广大青年有责任、有义务行动起来，营造健康文明的网络氛围，抵制网络违法行为。为此，我们向全体同学发出倡议：

1、讲网络道德，弃网络低俗。传播真实、健康、合法的网络信息，清朗网络空间，弘扬新风尚，积极释放网上正能量。

2、守网络规则，抵网络诱惑。规范上网，理性发声，强化自律观念，做健康网络环境的坚定维护者。

3、学网络科学，御网络风险。丰富网络安全知识，认真辨别网络信息真伪，共同维护安全和谐有序的网络环境。

亲爱的同学们，让我们信守倡议，从现在做起，从自己做起，坚持自尊、自律、自强，共建网络文明新环境，弘扬网络文明新风尚，为放飞理想、筑梦青春积蓄能量!

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年月日

网络文明传播倡议书 篇4

网络是一把“双刃剑”。在信息集中爆炸的互联网时代，大量信息在丰富我们生活、增加我们信息来源的同时，也因为一些人不文明上网，导致各种违法虚假、破坏社会和谐稳定的不良信息泛起，谎言谣言不时出现，污染网络环境，败坏社会风气，严重侵害了广大网民的身心健康。

网络文明，人人有责。开展“文明在网络”活动，意在重点解决部分市民网络道德缺失、传播不良信息等问题，在社会上形成文明办网、文明上网、传播文明信息的良好风尚。

做网络文明的志愿者，就要以社会主义荣辱观为指导，努力传播先进文化和优秀传统文化。作为全市的文明创建活动，我们一定要努力把互联网等信息网络建设好、利用好、管理好，使之真正成为宣传先进文化和优秀传统文化的重要阵地。要深入开展社会主义荣辱观教育，形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明上网新风尚。要大力提倡以文明上网为荣，以不文明上网为耻，让社会主义先进文化占领网络阵地，以健康向上、丰富多彩的内容，不断满足广大人民群众日益增长的精神文化需求。

要加强思想政治、法律法规学习，不断提升政治素质，增强法制观念，增强敬业精神，提高辨别能力，从源头上铲除谣言滋生的平台、中断谣言传播的途径。要进一步强化职业技能，提升专业技术水平，提高工作效率，增强文明办网的能力。要扎实推进营业性网吧连锁经营，增强行业自律意识，提高行业监管水平。

做网络文明的志愿者，就要从我做起，自觉自律文明上网、绿色上网。网络是我们共有的精神家园，要积极进取，摒弃消极颓废;互相尊重，摒弃造谣诬蔑;诚实守信，摒弃弄虚作假;相互关爱，摒弃低俗沉迷;公平竞争，摒弃尔虞我诈。要增强自律意识和道德修养，自觉遵纪守法，规范自己的网络行为，用理性的态度上网，用文明的语言发表自己的观点和看法，用我们的实际行动，去影响感动身边的每一个人，引导和带动广大市民特别是青少年多做对自己、对家庭、对社会、对城市有意义、有贡献的事。

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11.文明网络传播活动 篇十一

我主要指的是Facebook、twitter、plurk、微博等各类社群网站创生的“微网志”。当世界上某些大事件如“占领华尔街”运动，透过微网志风起云涌、一呼百诺，要批评这种新兴的创作与表达方式，似乎有些迂腐，但我们不谈那些稀罕的大事，回归最原始、基本的庶民生活，看看这些从少则几个字、微博和推特140字的微网志（脸书后来开放据说可达六万字！），到底对我们产生了什么影响。

不用学术分析，单以每个人自身经验，应该就能简单归纳出：微网志在“实时性”的旗帜下，把大量人类理性文明曾歌咏的严谨思想，彻底“碎片化”。过去“脱口而出”可能会惹祸，“三思而后行”是美德，“言必有中”是规范，“谦冲自持”是涵养，“不道听途说”是必要，“三人成虎”是警戒，“人云亦云”是坏榜样。在微博或其他微网志世界中，以上皆非。世界整个颠倒了，且颠倒得如此理直气壮。

过去，张爱玲在《童言无忌》文中批评“肚脐眼文学”：“然而通篇‘我我我’的身边文学是要挨骂的，最近我在一本英文书上看到两句话，借来骂那种对于自己过分感到兴趣的作家，倒是非常切当：他们花费一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。”

现在，就算最帮网络科技讲话的专家学者，谁敢说全世界微网志里最巨量的文字不是“肚脐眼文字”（根本谈不上文学），甚至，还可能出现比人体“肚脐眼”更污秽、秘密、本不该轻易示人的角落，现在当堂而皇之地“上菜”供人赏玩，甚至求“转播”、求“赞”。

微网志世界里当然有锦心绣口，有博学鸿儒，也偶有像我这般主要把个人网站的博文挑选适合的去刊登链接——但这些都不是微网志阅读与书写的主流，不是平台业者推出微网志最期待的“杀手级应用”。

如果微博兴起后，连博客都会没落。微博短小篇幅里，人们甚至不要求短小精悍，只求速效、琐碎、好玩。微博中占最多篇幅的成了一般人“分享”（发泄？）自身最微小动态、信息、念头、情绪的文图，无疑是顺着人性必然的发展洪流。

那些瞬间而来复瞬间而往的无常零星，有人类大脑意识就会存在的奔流片段，谈不上“雪泥鸿爪”，也非“福至心灵”，仅因透过虚拟空间而非实际结绳、刻版、影印就能公布的工具横空出世，才成为足以公诸于世的内容物；不但能近乎以无金钱成本发表，而且可被平台业者免费储存，可被多次、多层传播。

这些本该0.1秒出现0.1秒消亡的念头，既非学术，也非艺术，更非发明的“内容”，从纯社交联谊需求出发，你来我往，你一言我一语，不用深思，不必架构，口角春风或者口出秽言，满足了短暂的空虚，也催生“刷屏成瘾”；微网志的流行大量吸引自恋聒噪的人性，也安抚了个人在现代社会苦于不被重视、不被注目的生存危机。

不必举特别出色的微网志作反驳，单看每天起居注的泛滥，早中晚三餐自拍拍人的照片，多少无章法、组织、逻辑、布局、主题的文字，大量被一本正经高规格地对待，这是人类传播史上从未出现过的“民主”现象。然而，一般人发布这么多、又追踪那么多旁人的身边点滴，究竟对文明中重要的典范“主”了什么，并没有太多人严肃过问，反而微网志对于公众论述和公共福祉的推动，（至少在华文世界）有被严重高估的嫌疑。

我不反对和邻居、朋友、同事、家人交流，但没兴趣所有和我认识的、不管熟不熟、也不管现实中有没有真正关切、扶持的人，交换垃圾。我也会生产垃圾，但不想明目张胆拿出来市集吆喝，更没兴趣把别人家的垃圾打包回家，那是浪费我的诚意、时间、注意力与感受。时光有限，每个人都该呵护自己的生命。

除非，我们承认文明从今以后就奠立在这些逐秒暴增的垃圾信息上，连“大海捞针”这比喻都不够使，而是仿佛等待全世界无数日以继夜燃烧的焚化炉，偶尔吐出点漂亮、有价值的星沫——这是文明要的投资报酬率？

如果专家学者们继续只对这新兴传播工具的光明面奉若神明，避谈碎片化、垃圾化、庸俗化、反智化对一般使用者心智的长期戕害，避谈这类传播工具对人类群体注意力的过度占据浪费，我以为其中隐藏的不是无知，就是媚俗。

12.网络推手与网络谣言的传播 篇十二

网络推手一词被大众所了解并熟知始于2005年10 月媒体对“天仙妹妹”事件的报道。目前, 学术界对网络推手一词还没有一个规范、统一的定义。

高芳等著《从传播学角度看“网络推手”》将网络推手界定为“懂得网络推广并熟练应用的人或组织”[1]。

周伟松在《浅析网络推手现象》中认为“网络推手从某种意义上属于舆论领袖的范畴[2]”。

吴玫等人著的《网络推手运作揭秘:挑战互联网公共空间》认为“网络推手是由资本主导的, 有目的性在网络平台上发帖宣传的, 实际上是互联网与商业资本相结合的一种营销模式。这是资本对网络空间介入的一种新形式”[3]。

网络推手是指利用网络媒介, 通过大量的虚拟网络账号在贴吧、论坛、微博等社交媒体发布、评论、回应、关注、分享与特定话题相关信息, 营造出热点话题而引起广大网民的关注, 从而进行一些炒星、产品推销等活动的个人、团队或组织。

2 网络推手如何传播谣言

谣言的传播模式一般分为以下三类:一是链状模式, 指的是谣言从一个人传给另一个人;二是树状模式, 指的是谣言最开始从一个传播到几个人, 接着这几个人再传播到一定数量的人当中的传播模式;三是漩涡型复式模式, 融合口头传播、网络传播及传统媒体传播于一体[4]。

《花儿与少年第二季》[5]于2015 年4 月25 日起每周六晚22 :00 在湖南卫视首播。随着节目的播出, “90 后”花儿兼导游郑爽再度霸占微博热搜榜。在网民的讨论中大部分都是对郑爽在节目中表现的吐槽, 甚至是个人攻击, 一时郑爽招黑无数。郑爽经纪人连续发微博澄清谣言并称再涉及到艺人的隐私信息, 将会不遗余力地寻求法律手段。但“郑爽整容”“郑爽与XX不和”“郑爽滚出花儿与少年”等话题在热门话题排行榜上依旧高居不下。作为郑爽被黑推手的号称“资深娱乐评论人”的微博大V, 通过对娱乐事件发表评论和爆料获得大众的关注并影响舆论。有关郑爽的新闻一发布, 网络推手趁着热度发布负面微博, 甚至连续发布。

在郑爽的谣言传播案例中, 主要融合了网络传播、传统媒体传播和部分口头传播。事件之初, 郑爽的谣言大多散布于各大贴吧和论坛, 网络推手作为各大贴吧的吧主或成员有目的地发布郑爽的谣言, 通过链状模式影响了部分吧中成员, 同时由于贴吧成员的相互交叉性影响了其他贴吧的成员的认知。而后, 部分网络推手开始在微博和贴吧同步更新。在论坛之后的微博传播, 谣言传播形成更大的传播网络, 出现了裂变式的传播形态。网络推手制造话题, 引发了其粉丝用户的关注并产生了互动行为, 同时雇佣的网络水军的评论和转发, 再次引发粉丝关注和互动行为。当水军不断反复着重的信息被立场不坚定的网民接收并被影响后, 这个网民很有可能会去影响网络上其他与他有过联系的网民。

但是, 水军不只是为了影响网民而存在, 他们往往还能挑拨网民引起网民之间的争吵和谩骂。网络推手为了达到其炒作的目的, 他们往往会雇用“正”“反”两批水军, “反”方不断抨击热门话题的人物或品牌, 而“正”方则支持话题或人物, 当主持话题人物或品牌的网民不断增加时, 推手就会安排更多水军去攻击话题人物, 反之也成立, 因此让“正”“反”两方形成相对立的局面, 可以将话题炒作成持续且富有争议的热点。由于网络的匿名性, 微博账号的真实身份难以辨别, 因此潜伏着一些顶着“郑爽粉”有意攻击其他明星, 而后便“匿名”或修改微博身份的微博账号, 他们的攻击行为目的是为了引起郑爽粉丝与被攻击明星的“粉丝”互掐。在这些假“粉丝”中大多都是网络推手布置的“网络黑”。

一般而言, 任何事物都有其自身的规律, 谣言亦如是。谣言的爆发经过广泛的传播, 引起受众的关注进而进入鼎盛期, 随后经过“辟谣”队伍的出现而热度降低, 慢慢进入了衰退期, 最后谣言消失, 淡出受众的视线。然而由于网络推手们“乐此不疲”的定期的发布, 通过“狂轰乱炸”式的爆料引起网民的持续关注和讨论, 使得网络本身的自净能力大大低于推手们发布谣言的频率。

3 网络推手为何传播谣言

3.1 个人利益的满足

“使用与满足”理论在20 世纪40 年代由美国社会学家卡茨提出, 他把受众看作是有特定“需求”的个人, 而把他们接触媒介的活动看成是基于特定需求来“使用”, 从而使需求得到“满足”的过程[6]165。同样网络推手也是具有特定“需求”的个人, 他们利用媒介也只是为了使他们的“需求”得到满足。而在这些需求中个人利益的满足则是动机之始。互联网这一新兴媒介产生后, 网络资源的廉价和网络传播的低成本性, 人们能够利用其来获取高额的利益回报, 由此越来越多的推手和其他传播者试图从中获利, 而传播明星们的谣言则是获取大众“眼球”有效的快捷方式, 因此推手们通过传播谣言, 进行炒作和营销, 获得知名度, 谋取更多的利益。2011 年《北京晨报》披露了各大微博主的报价单, 具体报价按照“粉丝”的数量而调整, 少则200, 多至6 000 元。由此可见, 随着网络的普及, “粉丝经济”的兴起, 网络成为部分推手谋财的工具, 在利益的驱动下, 他们假借言论自由的外衣在网络上大肆的宣传他人的负面言论, 攻击他人, 制造和传播谣言。

3.2 沉迷于舆论领袖地位的虚幻的自我满足

舆论领袖指的是“能够非正式地影响别人的态度或者一定程度上改变他人行为的个人”[6]189。“注意力经济”时代意味着抓住大众的关注点, 就抓住了巨大的财富。追求舆论领袖的地位则一方面是为了追求其巨大的利益财富。另一方面这也是现实社会话语权不平等的体现。网络的多元性发展和话语权的下放使得普通人能够在网络上发表言论, 表达诉求, 争取公共事务的话语权。然而人们一旦享受到了这种“一呼百应”“呼风唤雨”的快感后大多都会沉迷其中, 渴望成为舆论领袖主导舆论, 获得自我满足, 网络推手由于其强大的粉丝数量尤为如此。因此推手们在商业推广上变得越来越没有底线, 发布各种匪夷所思的谣言。微博“大V”薛蛮子, 曾为了所谓的舆论领袖地位在微博上也发过一些危言耸听的虚假消息。因此可以知道, 趋利避害的本能和对个人满足感的强烈需求让网络推手妄加地产生、传播谣言, 而更甚抨击政府、组织和个人, 这种欺骗网民的行为不仅破坏了社会风气, 也不利于社会的和谐稳定。

3.3 社会心态的迎合

社会转型时期, 思想多元化发展的同时反权威思想也逐渐扩散, 社会变迁人心变得恐慌, 人们惧于落人后而盲目跟风。在这样的社会心态下, 启动舆论生成的“沉默螺旋”[6]199极易发生。另一方面, 主流文化发展滞后, 人们的审美疲劳以及审美视角的多样化、甚至审“丑”文化的流行, 使得正面人物的负面信息满足了这种丑态文化, 越是负面的谣言就越能够引起大众的关注, 形成网络热点。“谣言是对权威的一种返还”[7], 网络推手们正是借助满足大众“丑化”的心理需要, 传播谣言。

4 结束语

如何有效治理网络谣言一直是我国互联网管理的难题。今天, 信息技术不断发展, 彻底根除网络谣言确实存在很大困难, 但是我们能做到的是尽可能地减少谣言, 降低因谣言传播所造成的危害, 并对制造、传播谣言的行为给予惩罚。而在网络谣言的治理中尤其要重视网络推手们的规范和治理, 他们作为知晓网络运行的专业人士, 通常是谣言的制造者和传播者, 如果不加以有效的管理, 那么网络谣言将会更加的泛滥, 同时我们也可以利用网络推手来进行有效的治理谣言, 而这需要多方面持续的努力, 也更需要对网络推手现象更多的了解与研究。

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13.文明传播活动总结 篇十三

一、继续加强文明工作组织领导建设，形成德育教育网络。

学校成立了“文明校园”创建工作领导小组，由校长马杰全面负责创建工作，党支部主抓落实工作，工会、团委、办公室、总务处、政教处、教务处各负其责，共同做好创建工作。工会主要做好教工的.政治思想教育和职业道德规范教育;团委做好团组织建设，抓好团员青年的思想品德教育，负责升国旗仪式;政教处做好全体学生的思想品德、法纪教育，做好环境卫生工作，负责文明班级、宿舍、三好、优干的评选表彰工作;总务处做好创建活动的后勤保障工作;教务处主要抓好健康教育教学工作;办公室负责基础性资料整理收集及各方协调工作。在创建工作中，各处室积极配合，认真开展各项教育活动，促进了学校精神文明建设。

在对学生教育活动中，学校形成了德育教育网络。一是领导包年级，科任教师帮教后进生，班主任定期家访，军校共建、警校共建，形成全员教育模式;二是定期分层召开家长会，争取家长对学校教育的配合;三是争取社会各界对学生教育及学校工作的关怀和支持，使“学生──教师、学校──家庭──社会”形成良好互动关系，充分发挥好教育的活力。德育教育网的建立，形成了学生思想教育的全方位管理机制，拓宽了教育空间。

二、丰富教育活动，加强学生思想教育科研力度，增强育人功效

学校以“学会做人、学会求智、学会健美、学会生活”为育人目标，始终把育人放在第一位，通过开展丰富多彩的教育活动，突出抓好学生的思想品德教育，增强育人功效。

1、突出一个主题──高扬爱国主义教育主旋律，积极开展丰富多彩的教育活动。

一是继续坚持和完善升国旗制度，搞好国旗下演讲教育活动。每学期开学前，德育处、校团委就精心筹划印发本学期《国旗下演讲主题》单，每周一个主题。这些主题紧扣时序特点，关注社会热点，使国旗下的演讲都成为对师生进行教育的大课堂。二是搞好重大节日的庆典活动和班团队活动。

2、狠抓一个教育──狠抓学生的养成教育，建设良好的校风。

我们以落实《中学生日常行为规范》为重点始终抓好学生的养成教育。一是对学生的一日常规要求和仪容仪表，坚持日查、周评、期末汇总评比制度;班主任坚持上好班会、晨会，通过《中学生日常行为规范》答卷，成立文明监督岗，办专栏等形式，对学生进行行为规范、文明意识、遵纪守法等方面的教育。二是狠抓校园环境卫生净化，坚持“两打扫一保持”，购置了漂亮的垃圾桶置于校园，学生养成了垃圾归桶的好习惯，校园干净整洁。三是坚持不懈地制止学生进录像厅、游戏厅、娱乐厅和网吧，在学生中开展了“勤奋学习、告别网吧”签名活动。

3、细化一个活动──抓好《公民道德建设实施纲要》的学习宣传、实践活动，教育学生做诚信青少年。

学校投资3000元，在校园宿办楼醒目位置悬挂公民道德规范内容的铜字标语，让“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”这20个字每天警省师生的言行。在抓《纲要》实施时，学校提出“三点”策略(小一点、近一点、实一点)，让学生逐步养成“十个好习惯”(说了就要做，耐心听别人讲话，按规则行动，时刻记住自己的责任、节约每一分钱、天天锻炼身体、物归原处、及时感谢别人的帮助、做事有计划、干干净净迎接每一天)，达到“三别”(向粗鲁、陋习、坏事告别)、“四带”(把礼仪带进校园、把微笑带给同学、把孝敬带给长辈、把谦让带向社会)、“五无”(地面无痰迹、室内无纸屑、桌凳无刻痕、墙壁无脏印、出言无脏话)。开展了“文明诚信好学生”评比活动。

4、抓好一个实验——心理健康教育实验，培养人格健全的中学生。

学校以心理健康教育实验为龙头，走德育科研化路子，培养人格健全的中学生。学校除开设独立的心理健康教育课外，还将心理健康教育渗透在学校教育的全过程中，在各科教学、各项教育活动中、班主任工作中注重对学生的心理健康教育;还充分利用活动课、班团队活动，举办心理教育专题讲座。另外，还通过设立心理咨询室和心理咨询信箱，进行个别帮助和指导，解答学生的心理困惑。多渠道、多途径，全面深入开展心理健康教育活动，促进了每个学生最大限度的发展自己的潜能，不断走向成熟。学校被评为全省心理健康教育工作先进单位。

5、落实一个方案——德育教育系列化方案，规范学校德育工作。

学校制定了《陈仓初中学生德育教育系列化方案》，月有主线，周有主题，年级有侧重点，使学生的思想教育循序渐进，开办了校园广播室和育才园广场“文明之声广播”，各班制作手抄报等，营造校园育人氛围。充分发挥主题班会课的作用，规范班会课教案，坚持班会课教案审查制度，同时组织主题班会观摩活动，每学期3次召开班主任工作汇报会、德育论文研讨会、班级管理研讨会，优秀班主任作了经验交流。

6、培养一个意识——创新意识，锻炼学生的创新实践能力。

每年艺术节举办爱国主义系列活动，通过《爱我家乡、爱我中华》等征文活动、“擎起共和国的未来”、“先辈的遗志、青春的使命”等主题班会活动对学生进行学生爱国主义教育;通过书法、绘画比赛，引导学生中继承并发扬中华优秀文化瑰宝，发展了学生特长，丰富了学生课余文化生活，营造了校园文化氛围;学校每年利用寒暑假开展“五个一”活动，要求每个学生读一本好书，写一篇好文章，为特困家庭或学生做一件好事，为美化市容干一件实事，收集一箱废品(旧电池、废纸、易拉罐等)，通过开展“五个一”活动，使德育工作做到在校教师教育与假期自我教育有机衔接，同时使一大批学生远离“三厅”，免受毒害。通过丰富的校园文化生活，锻炼了学生动手实践的能力，培养了学生探索、创新的精神。

三、加强安全法纪教育，搞好治安综合治理

学校成立了综治工作领导小组，实行校长领导下的分工负责制。

校长全盘负责学校综治工作;一名副校长具体抓好综治措施的落实、督查工作;总务处负责校舍安全和门卫管理，清除一切安全隐患;政教处负责学生的安全教育，增强防范意识;教务处负责抓好教师职业道德教育，增强依法执教意识。在综治方面，我们采取了4条措施：一是坚持领导包年级，班主任包全班学生，科任教师帮教后进生的安全管理责任制;二是定期召开家长会，办好家长学校，发放安全教育《告家长书》，落实了学生校外安全责任;三是聘请法制副校长、法制辅导员来校作法制教育报告，进行法制教育;四是对严重违纪学生进行校纪处分、跟踪帮教，杜绝了重大违纪事件的发生，保证了良好的教学秩序。

四、以“爱岗敬业”为主题，不断强化师德教育，着力塑造“敬业、爱生、博学、创新”的教师形象

一是坚持每周一次的政治学习制度。采用大会专题辅导，分组逐条学习，个人写心得体会等形式，学习《教师职业道德规范》，不断增强教师的社会责任感。

二是开展学生及家长评教活动。

三是执行师德目标量化考核制度，开展“师德标兵”评选奖励活动。

四是鼓励和支持教师参加继续教育，教师的文化业务素质有了较大提高，全校专任教师学历全部达标，本科及以上学历95名，占到全校教师的89%。

五是推行教师全员竞聘上岗，从教研组长到班主任，从全体科任教师到室部管理人员，全部实行竞聘上岗，激活了教学管理死水。

六是实行教师集体办公，强化落实集体办公制度。

14.学校网络文明风尚传播实施方案 篇十四

一、指导思想

以开展践行文明风尚、创建和谐校园活动为载体，坚持以人为本的指导思想。全面提升教职工整体文明素质，充分发挥教书育人职能，促进我校持续健康发展。

二、组织机构

为做好此项工作，学校成立了文明风尚传播领导小组：

组 长：xxx

副组长：xxx

成 员：xxx

三、活动内容

1、在学校走廊、大厅等显要位置悬挂引人崇德修身、向善向上的文明风尚宣传语，营造浓厚的文明风尚传播氛围和道德文化底蕴。

2、建立学校文明风尚传播QQ群，成立网络文明传播志愿者小组，开通文明风尚传播微博，积极配合中国文明网开展重大网上宣传活动，努力搭建文明风尚传播网络平台。

3、制定教职工文明上网规范要求，引导教职工恪守网络道德，文明上网。具体内容为：

(1)严格遵守《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《互联网信息服务管理办法》等国家法律法规。执行单位计算机网络安全管理的各项规章制度。

(2)自觉遵守有关保守国家机密的各项法律规定，不泄露党和国家机密，或传送有损国格、人格的信息;禁止在网络上从事违法犯罪活动。不制作、查阅、复制和传播有碍社会治安及社会公德和有伤社会风化的.信息。不得发表任何诋毁国家、政府、党的言论，不得发表任何有碍社会稳定、国家统一和民族统一的言论。

(3)不得擅自复制和使用网络上未公开和未授权的文件;不得在网络中擅自传播或拷贝享有版权的软件，或销售免费共享的软件。网络上所有资源的使用应遵循知识产权的有关法律法规。不利用网络盗窃别人的研究成果和受法律保护的资源。

(4)不得使用软件的或硬件的方法窃取他人口令，非法入侵他人计算机系统，阅读他人文件或电子邮件，滥用网络资源。不得制造和传播计算机病毒等破坏性程序。禁止破坏数据、破坏网络资源，或其它恶作剧行为。

(5)不在网络上接收和散布封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖等有害信息。不得浏览色情、暴力、反动站点。

(6)不得捏造或歪曲事实、散布谣言、诽谤他人、扰乱社会秩序的不良信息。

(7)要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。

15.文明网络传播活动 篇十五

所谓谣言, 是在社会中出现并流传的未经官方公开证实或者已经被官方所辟谣的信息。谣言可以作为一种特殊的舆论武器, 对人们的社会生活产生巨大影响。按照影响程度和作用对象划分, 谣言可分为个体谣言和社会谣言。个体谣言是指对某个不具备社会影响力的个人或个体事件所产生的谣言。而社会谣言则是关于社会的某个公共事务即有社会影响的社会的或自然的现象所产生的谣言。与个体谣言相比, 社会谣言具有传播范围广、影响力大、破坏力强且隐蔽性强等特点[2]。本文的谣言特指严重影响社会稳定的社会谣言。

进入信息时代, 社会谣言搭上了信息技术的快车, 影响力和破坏力与日俱增, 特别是西方敌对势力、台独、疆独等分裂势力、恐怖势力大肆传播谣言, 造成重大人员、财产损失, 谣言已经成为社会和谐稳定的一大隐患。因此, 为了提高社会抵御谣言的能力, 有必要深刻理解谣言的传播机理和规律, 建立相应的谣言防控体制, 保证社会的稳定和谐发展。

本文通过对复杂网络传播动力学的理论和应用概述, 以及对谣言传播网络特征的深入剖析, 探讨了传播动力学引入到社会谣言传播网络研究中的合理性, 最后, 展望了这一理论在复杂的社会谣言传播网络中的应用前景。

1、传播动力学的理论概述

复杂网络是指具有复杂拓扑结构和动力学行为的大规模网络, 它是由大量的节点通过边的相互连接而构成的图。例如, 英特网、生物网络、无线通讯网络、高速公路网、电力网络、流行病和谣言传播网络等都是复杂网络。

传播动力学的基本研究对象是动力学模型在不同网络上的性质与相应网络的静态统计性质的联系, 包括已知和未知的静态几何量。而像传染病、谣言的传播过程的研究不能像其他一些学科一样, 通过在人群中做实验的方式获得数据, 相关数据、资料只能从已有的报告和记录中获取, 而这些数据往往不够全面和充分, 很难根据这些数据准确地确定某些参数, 进行预报和控制工作。因此通过合理的网络模型产生数据并在此基础上进行理论和数值研究, 是当前传播动力学的重要方法。

一般而言, 谣言都被看作一种类似病毒的事物, 因此也常借鉴传染病传播模型研究谣言的传播。下面, 我们主要介绍谣言传播的理论模型和一般规律。

1.1 经典传播模型简介

目前研究最彻底、应用最广泛的传播模型是SIR模型和SIS模型[3,4]。SIR模型适合于染病者在治愈后可以获得终生免疫力, 或者染病者几乎不可避免走向死亡 (如艾滋病) 的情形。由于谣言一旦被识破, 人们自然会具有免疫力, 不再相信和传播, 因此本文着重介绍。

Sudbury最早借鉴SIR模型研究谣言的传播[5], 其中个体被划分为三类:S (易感个体) , I (染病个体) , R (免疫个体) 分别对应谣言传播过程中未听说过谣言的个体, 听说并传播谣言的个体, 听说但无兴趣传播或不相信谣言的个体。在实际传播中, 易感个体只有通过接触染病个体才能被传染, 把每个个体用一个节点代表, 两个个体可能接触就在两节点之间连一条边, 当一个易感节点的相邻节点是染病节点时, 谣言就会以一定概率感染易感节点。因此, 只要知道谣言传播网络的结构, 并根据结构求取部分变量, 就可以对社会谣言传播进行定量的分析、预测和控制。

除了上述SIR和SIS模型外, 针对不同谣言的特点, 还有其他相应的传播模型。比如, 对于免疫期有限 (可重复出现) 的谣言, 往往利用SIRS模型进行分析, 对于潜伏期不可忽略的谣言, 可以引入潜伏个体的概念。

经典的传播理论最重要的结论是[6]:存在大于零的传播强度临界值, 当实际强度大于临界值时, 谣言可以在网络中传播, 并持久存在;当实际强度小于临界值时, 谣言以指数速度消亡。由于谣言波及的范围 (患病个体数占人群总数的比例) 与传播强度正相关, 因此根据经典的传播理论, 谣言若是持久存在, 必然波及大量个体。

1.2 小世界网络和无标度网络的传播特性

前面介绍的传播动力学模型, 是根据数据统计建立的宏观模型, 没有考虑到微观机制。实际上, 不同个体间传染的几率往往有差异, 不同拓扑结构的社会网络中传播规律也不尽相同。下面简要介绍当前研究最深、应用最广的小世界网络和无标度网络的传播特性。

小世界网络研究发现, 相比规则网络, 它的传播阈值更小, 传播速度更快[7]。且即使谣言传播概率p很小 (p=0.01) , 谣言也可以长期存在, 只是染病比例很小且波动不大, 可以近似地等于一个定值;而当p很大时, 染病比例会出现周期性的波动, 且随着p的增大, 波动的时间间隔也趋于相同[8]。

无标度网络的研究也发现, 无论传播强度多么小, 都不存在正的临界值, 谣言都能持久存在[9]。也就是说任意传播强度的谣言都会长期存在。而且, 谣言传播的动力学结构具有层次性[10], 一般先感染社会接触较多的个体, 然后是一般个体, 最后是社会接触较少的个体。考虑到不同亲疏、远近个体之间传播谣言的概率并不相同, 因此有人研究了含权无标度网络上的传播特性, 其中, 边权用来表示个体之间接触的频繁程度和亲密程度。研究发现, 边权对谣言传播有明显的影响:从谣言爆发开始, 有一段很短的时间, 谣言以较慢的速度传播, 然后迅速上升到一个很高的峰值, 继而以幂函数形式迅速下降[11]。

从上面的介绍可以看出, 复杂网络上谣言传播研究方兴未艾, 而且所得结果已经在很大程度上改变了我们对于谣言传播问题的看法, 并在对类似“7·5”事件中谣言的防控上发挥重要作用。

2、传播动力学在社会谣言传播研究中的应用

正如广大的社会学者实证研究的一样, 社会网络作为复杂网络, 具有复杂的社会结构、复杂的人员构成、复杂的影响因素, 其复杂程度超出了传统研究方法的处理范畴。所以, 运用复杂网络传播动力学理论进行社会谣言传播研究是其内在的必然性。同时, 传播动力学可以对谣言传播进行多层次分析, 在微观、宏观之间建立连接, 探寻不同类型的网络联结以错综复杂的方式交织而成、跨越不同分析层次的谣言传播结构, 促使人们看清特定社会联结模式中隐含的各种约束和机会。而且, 传播动力学可以将定量资料、定性资料、图表数据整合起来, 使分析更贴近数据, 更具现实感, 更加透彻和深入。因此, 将传播动力学理论和方法应用于谣言传播的结构及其特征的分析, 将对社会谣言防控体系的设计和运作规律的把握起着至关重要的作用。

本文尝试给出社会谣言传播网络研究的几个方向:

2.1 实证分析社会的拓扑结构

网络是各种动力学过程的基础, 网络的拓扑结构对动力学特征起着决定作用。因此必须首先对社会进行复杂网络的实证研究, 获得其拓扑结构, 分析相关参数和特性。

社会的实证研究就是调查研究广大社会个体之间的关系, 如朋友关系、上下级关系、竞争关系等, 构建基本框架, 以及这些关系上信息流动的方向和数量, 判定其服从的分布, 建立数学模型, 研究网络中尚未被发现的宏观性质, 进一步定义新的统计参数来度量这些性质, 为后续研究提供基础。

实证分析传统的数据收集方法包括调查问卷和口头采访等, 其优点是方便快捷, 数据处理方式方法成熟, 但数据量较小, 且集中在相对封闭的系统, 数据的可控性较差。现在, 随着社会通讯网络的建设, 可以使用数据库技术, 快速收集大量真实可靠的数据, 借助数据处理软件, 得出让人信服的结果。

2.2 建立更真实的社会谣言传播网络模型

经典传播模型研究较为成熟, 应用也最为广泛, 但是不能真实刻画谣言传播的过程, 如:传播者的数量及其分布、染病者的数量、传播方式、传播能力及免疫能力等重要参数, 其通用的假设存在两个缺点: (1) 均匀性。个体之间感染的几率是相等的, 例如对易感个体每一次谣言可能传播成功的概率都是一样的, 以及免疫个体听到再多谣言都无动于衷, 实际上都不符合现实。真实的情况是谣言对个体会产生类似三人成虎的累积效应; (2) 对称性。谣言的传播没有优先方向。这两个缺点都严重制约谣言传播的研究。因而, 我们需要着重考虑更为复杂但真实的网络拓扑属性, 如成团结构、具有地理性的网络结构、分层网络结构、有向网络以及加权网络等对谣言传播的影响。

现以加权网络为例, 简述社会谣言传播网络模型的建立过程。

目前, 关于对加权复杂网络的研究还比较少, 主要研究无加权网络, 把复杂的联系简化成两种可能:节点间有连接或者无连接。如果有连接则连接强度都为固定值1, 无连接则为0。但在很多实际网络中, 如朋友圈, 人与人之间的关系紧密程度是不同的, 即网络各个节点之间具有不同权值, 或者说相互作用的强度不同, 并根据关系的强弱关系, 对传播网络的边赋予不同的权重, 因此加权网络能对实际的谣言传播网络研究进行更真实和全面的描述。

这就需要优先解决两个问题: (1) 如何获取大量真实可信的复杂网络权值的数据和信息。比如, 人与人之间关系的紧密程度、谣言免疫力强弱的评估。 (2) 合理定义网络边的权重, 以及计算方法。并最终解决权重是怎么影响传播网络的性质、结构和网络防控等问题。

2.3 社会谣言传播网络的防控策略

上述研究的根本目的, 是研究如何通过对部分人采取预防措施, 有效地控制谣言大范围的传播, 或者在爆发之初就被控制在有限的范围内, 即谣言的防控策略。预警和控制是最重要的两种手段, 其中预警是指在谣言将爆发或爆发初期发出警告, 提醒易感人员采取各种手段, 避免与传染源接触, 这对早期防控很有帮助。预警就是合理评估谣言流行的现状, 如传染人数, 流行范围 (涉及多少部队) 等, 既不能忽略可能的危险, 又不能过度紧张, 从而造成不必要的恐慌。通常使用的控制手段主要有针对性教育和隔离, 但是对所有人进行教育并达到预定效果基本不现实, 而更不可能隔离所有人。因此, 如何以最小的代价, 对最少的人员进行教育或隔离, 就有效地控制谣言的传播, 成为研究谣言防控研究的一个重要问题。

研究表明, 无论谣言以何种速率传播, 随机免疫法虽然能够局部抑制, 但速度非常慢。同时社会作为无标度网络, 没有传播临界值, 意味着需要对所有人员进行教育才能最终控制谣言, 显然是不现实的。现在社会采用的广泛政治教育和宣传可视为随机免疫控制, 即使大量人员被免疫, 仍无法控制谣言的传播。所以随机免疫法在社会谣言控制中作用有限。

相比之下, 目标免疫法是一种比较有效的方法。选取社会接触多的中心人员进行免疫, 一旦这些人员被免疫, 则意味着它们所连的边可以从网络中去除, 从而大大简化了网络结构, 传播临界值要小得多。实证研究表明, 目标免疫法只要免疫很小一部分度大的节点就能完全阻断谣言的传播。但这种方法需要了解社会网络的大量信息, 至少需要对网络中各节点的度有较清楚的认识, 但是如何在庞大的社会网络中, 确定中心人物, 如何利用有限的社会资源, 达到最优的控制目标, 还需要继续研究。与之类似的还有“接触免疫”和“环状免疫”法。

在上述研究的基础上, 设计和建立社会谣言监管系统, 研究其系统结构和运行机制, 制订各种谣言的应急管理预案, 保证社会特别是面对突发事件时的民心稳定、社会安定, 提高我党的社会管理能力和效率, 更好地建设和谐社会。

3、结论

本文通过综述复杂网络传播动力学理论的研究和应用现状, 在此基础上, 分析了在社会谣言传播网络日益彰显的复杂性, 以及复杂网络传播动力学的独特优势。因此本文从实证分析网络拓扑结构、建立谣言传播模型和防控策略研究三方面给出了应用传播动力学解决社会谣言传播防控问题的一些方向。当然, 本文只是尝试性地对如何将传播动力学理论应用到社会谣言传播网络的研究中进行了分析, 而更为具体的研究方法和结果将留待进一步的深入探索。

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