南京风俗礼仪知识

2024-11-04

南京风俗礼仪知识（精选10篇）

1.南京风俗礼仪知识篇一

节日风俗

1、腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称”过年“。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用”三全“(全鸡、全鱼、全鸭)、”三糕“(鱼糕、肉糕、羊糕)、”三丸“(鱼丸、肉丸、藕丸)等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。

2、正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。

3、农历三月三——武汉市民纷纷走出家门”踏青“，或登高或临水游览。大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。

4、农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。冰箱的普及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们解除了不少夏日的暑热烦闷。

5、八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边赏月。其中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为饮酒赏月的上等点心。

汉剧文化

汉剧旧称楚调、汉调，又名楚腔、楚曲，初步形成于清代康乾年间，至嘉道年间走向进一步成熟，至今已有三百多年的历史。它流行于湖北，远及湘、豫、川、陕、粤、皖、赣、黔、晋等省的部分地区。

汉剧的角色行当较为完整，共分末、净、生、旦、丑、外、小、贴、夫、杂十大行。各行都有自己的表演程序，对兄弟剧种行当的丰富和发展有较大影响。在中国戏曲发展历史上，汉剧为京剧的形成作出过特殊的贡献，对川剧、滇剧、桂剧、湘剧、粤剧、赣剧等地方戏曲剧种也有不同程度的影响，是研究戏曲板腔体系、戏曲音乐结构演变的重要史料和进行艺术创新的资源。

汉调在中国戏曲史上最重大的贡献是直接孕育了我国称之为“国剧”的京剧，为庆贺乾隆皇帝八十岁生日，自乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三庆、四喜、春台，和春四大徽班陆续进京，湖北汉调艺人亦随徽班“北上”，徽汉相互影响，同时吸取北京的秦腔及昆腔，逐渐融合，演变发展而成“班曰徽班，调曰汉调”的“皮黄”班，“二黄戏”。从声腔、板式、乐器、语音、剧目、演员、服饰、砌末等形成了一个上至清王朝慈祥太后所“独喜”，黎民百姓所“同赏”的新型剧种——京剧。(京剧之称，乃京城二黄班赴沪演出，由京班演变而来)。

汉剧在历史上不仅湖北一地，曾有荆河、襄河、府河、汉河四大河派的繁衍发展。汇入汉河为主的汉调(前期亦称楚曲、楚腔、楚调等)一直是湖北首出一指的主要地方戏剧种。楚调形成之后，外省而入的昆腔(昆曲)弋腔(弋阳腔)，清戏等均曾被楚调所融汇，昆曲剧目中的长短句套曲声腔，汉剧改造成平板搬演，清戏的剧目也大量改编成皮黄演唱，仅高腔未被湖北汉剧所吸取，由常德汉剧所接纳传唱。

昔日的楚调，在荆楚大地有着“一统天下”的兴旺局面。这是由于汉口一地，九省通衢，占地势交通之利，因居于华中而四通八达;又因经济商贸物质，经与荆、襄、府、汉四大支流涌入汉水与长江交汇之汉口，商贸经济带来了地方戏曲的兴盛。地方戏曲的兴盛也推动经济的不断繁荣，“货到汉口活，戏到汉口红”，成为经济与戏曲共同繁荣的形象写照。

经过四百年的发展，汉剧已形成特定的文化内涵。它是历史悠久的文化记忆，也是具有传承性的特色文化。随着汉剧渐渐深入到群众生活中，它就成了一种较为人熟知的文化现象。汉剧作为一种文化现象，能够帮助人们系统地去认识汉剧事物，了解古典戏曲文化的精髓，研究具有地域性的文化生活。同时，汉剧已成为社会生活中的部分内容，对丰富人们的精神生活有着积极作用。

禁忌

一是吃饭时不能将筷子插在盛着米饭的碗里，特别是家中有七八十岁老人的，绝对不允许将筷子插在盛满米饭的碗里。这是因早年间家里死人后要摆供品，其中“倒头饭”就是将筷子插在盛满米饭的碗里。如果将筷子插在盛着米饭的碗里，是对家中老人的最大不敬。

二是吃完米饭后，碗里要一干二净，不能有剩余的米粒粘碗上，老辈人常对年轻人说，碗上粘着米粒，将来就要娶个麻脸的媳妇。实际上是告诫年轻人要养成珍惜粮食的好习惯。

三是吃米饭不够时不能说“要饭”或“再要一碗”，要说“再来一碗”或“再盛一碗”，因过去老武汉人将街上的乞丐称为“要饭的”。

四是吃饭时不能吧唧嘴，喝汤时不能出声音，要用勺一下一下轻轻地喝，不能端起碗大口大口地喝，如果声音过大，被视为对旁边吃饭人的不尊敬和没有教养，像猪吃食儿。

五是不许用筷子敲打饭碗，饭菜没端到桌子上时，孩子们要静静地坐在桌前等待，如果哪个孩子不懂事用筷子敲打饭碗，大人会马上训斥：“我这儿不收要饭的。”因为过去街上的乞丐多是一边敲打饭碗一边乞讨。

六是吃饭时不能闲聊，现在人们吃饭时多是边吃边聊，而过去老武汉人却讲究“食不言”“餐不语”，特别是大户人家坐在一起吃饭时，不许随便说话，特别是孩子们，吃饭就是吃饭，谁要是吃饭时随便说话，轻者会受到大人的训斥，而重者会遭到大人用筷子打上两下。

七是吃饭时不能随便换座位，刚开始坐在哪儿，就一直坐在哪儿，不能端着饭碗一会儿坐这儿，一会儿坐哪儿。因为只有街上的乞丐才是要了一家又一家，不断变化“位置”。

八是吃饭时若谁不小心失了手将饭碗、菜盘子等家伙打碎了，要连忙说一声“碎碎(岁岁)平安”，以此缓和气氛，使失手人不至于难堪。

2.巴厘岛风俗礼仪知识篇二

巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会风俗习惯的丰富多彩也驰名于世。巴厘人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈艺术中具有独特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鲜艳的奇葩。其中，狮子与剑舞最具代表性。巴厘的雕刻(木雕、石雕)、绘画和手工业品也以其精湛的技艺，独特的风格遐迩闻名。在岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此，该岛又有“艺术之岛”之誉。玛斯是该岛著名的木雕中心。巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和矿物颜料画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。因此，巴厘岛素有“诗之岛”、“东方的希腊”的美称。位于岛中部的鸟穆是绘画中心，博物馆内保存着许多历史文物和巨幅绘画。在鸟穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二、三米，洞内雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龛分立于大石像之前;在半山腰建有淡巴西冷的总统行宫。巴厘岛象洞庙的一个佛像在岛中部的生宜有著名的猴子庙，猴子成群结队。其北有风景优美的比都库湖。著名的京打马尼，气候凉爽，由此可远望顶峰终年烟雾迷朦的巴都火山。巴都山下的巴都湖也以风光优美著称。岛东南部的格龙宫是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宫殿气派雄伟，四面有护城河，屋顶绘满犯人受刑时的画像。岛西南海滨的丹那乐，岸边高地建有庙宇，因长年海浪冲蚀，使此地与本岛相离25米，形成孤岛，每当海潮上涨，宙宇在波涛中似沉似浮，宛如水中宫殿。巴厘岛居民每年举行的宗教节日近200个，每逢节日，歌舞杂陈。由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”等。在自然科学上，1869年生物学家华莱斯还发现巴厘岛是亚洲大陆的“末梢”，典型的亚洲动物分布至此为止，而在它东方仅隔宽度不到40公里的海峡的龙目岛，动物即属大洋洲种。

文化特色

由于深厚的宗教氛围，巴厘岛几乎所有的文化从形式到内容都与宗教有关，选有代表性的作一简介。

1、宗教：了解宗教有多种方式，最直观就是看庙，巴厘岛上庙很多，据说多达10000多座。许多人到巴厘岛看庙都去海神庙(TANAHOT)，传说是巴厘岛因火山爆发(岛上有三座活火山，巴都尔、京打马尼、阿贡)，为求镇住神龟，而建七座神庙之一，因其潮涨潮落而与陆地分合而出名。其实圣泉庙的历史更为悠久，有700多年，其旁边山上建有苏加诺的行宫。此外位于阿贡火山(巴厘岛印度教的圣山，也是宇宙的中心)旁的布基萨寺，被称为万寺之母，是巴厘岛上寺庙的代表。

2、音乐：在巴厘岛酒店中每天都能听到竹筒打击乐演奏，但这并不是完整的巴厘岛音乐。佳美兰音乐融合铜乐，鼓乐，弓弦乐，据说还有中国的古乐调，我曾购买过几张碟，但真实的演出却未曾一睹

3、皮影：皮哇扬，最具代表性的娱乐形式，故事题材均取自印度教两大史诗，以《罗摩衍那》(Ramayana)为多。观之也可对其宗教故事有更深的了解。

4、舞蹈：以勒贡和巴隆两种为代表，有点类似咱们的阳春白雪和下里巴人的区分，仍以《罗摩衍那》(Ramayana)为表演题材，舞蹈动作很单调，主要以手眼传神而表达。

5、雕刻：石雕主要集中在巴都布兰(BATUBULAN)，木雕在马斯(MAS)，银器在哲鲁(CELU)，其中以木雕最为出名，主要是村质珍贵(多为檀香木、黑檀木、和柚木)造型以神话人物居多。

6、绘画：主要在乌布(UBUD)，阿马(ARMA)艺术馆很漂亮，值得一观，另外尼加艺术馆收藏有很多珍品。巴厘岛的绘画艺术对世界绘画艺术的发展有很深的影响，比如印象大师高更，另外比利时的马尤尔，1932年来到岛上，留居下来并娶当地人，他的带有巴厘岛风格的作品在西方引起了很大的反响。

7、手工：巴厘岛的手工作品中编织和蜡染很有特色，也许很多人认为中国的蜡染很多，不足为奇，可是巴厘岛的“仁辛科”是世界上仅有分经纬染色后编织而成，一件服装需耗时数年，不过现在也极少见到，那是有身份的人在重大祭祀时才穿着。

风俗禁忌

1、握手及拿东西用右手;不可随意摸人的头，包括小孩，也不可用手指指人。

2、进入寺庙需脱鞋，不可露出手臂及腿，需在寺外免费租沙龙及腰带，生理期的女生莫进入寺庙。

3、若有人(尤其是祭师)坐在地上时，千万不可站在他的右手边;在祭祀庆典中拍照，不得站在跪拜祈祷的人群前，也不得以闪光灯拍摄祭师。

4、在街上行走时要注意避开当街排列的祭祀用品，千万不可踩踏。

5、行走时要留意路上的祭祀用品，千万不可踩踏。当地人经常把祭品摆放在门口，普通的树木也被当作神灵祭祀，所以街边也经常摆放着祭祀用品。

3.藏族节日风俗礼仪篇三

藏历新年：这是藏族最隆重的节日，从藏历正月初一开始连续庆祝15天，但最主要的活动在头四天。届时在布达拉宫、大昭寺、八廓街等地会遍布藏民，宗教气息浓郁。

“抢水”是年初一第一个节目，从深更半夜开始藏民就要到河边抢着舀水，据说谁舀到第一桶水今年就能获得最好的运气。从年初二开始他们才开始走家串户，相互拜年。

初三要敬奉“屋脊神”，仪式是把崭新的经幡插在屋顶上，然后煨燃柏枝，向空中抛洒糌粑。初四最为热闹，摔跤、举重、骑马、跳舞等活动都在这天表演。

萨嘎达瓦节：在每年藏历4月举行，释迦摩尼在该月出生、得道、圆寂，藏民相信在4月行善可以积亿万功德，整个藏区都会有纪念活动，尤其4月15日那天，会看到很多藏民去拉萨的大昭寺煨桑、磕长头、供灯、供酥油。

在最热闹的4月15日，人们一般会先去大小昭寺向佛祖进献哈达，添灯礼佛，之后到哲蚌寺的后山绕山，全程十几公里，需半天时光，如果跟着藏民绕山，就能看到整个拉萨河谷底和拉萨城区。

布施也是藏民的一种传统习俗，在4月15这一天，德吉南路一带将聚集了来自西藏各地的乞丐，场面浩大。

雪顿节：它又称藏戏节，每年藏历7月1日举行，庆祝活动持续4-5天。该节日起源于公元11世纪中叶，起初是严肃的宗教活动，后来增加了藏戏、晒佛等内容，成为西藏最著名的大众化节日之一。

雪顿节在全西藏都有庆祝，拉萨游客必去之地是哲蚌寺和罗布林卡，前者会在早上举行声势浩大的晒佛仪式，后者是看藏戏的地方。节日期间当地人还会带着自酿的酸奶、青稞酒去郊外的园林闲逛。

在雪顿节开始前的1-2个礼拜会官方会给出活动安排表，一般各大客栈都会张贴。

沐浴节：去拉萨河边沐浴。藏历7月(公历9月，金星出现周)，藏民认为这一周的拉萨河水特别圣洁，最能清除污垢，治愈疾病，促进身体健康，所以都去河边沐浴、洗衣、玩耍。

燃灯节：家家点灯照亮拉萨城。藏历10月25日是藏传佛教一年一度的“燃灯节”，据说藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师就是在这天圆寂成佛，每年这天，大小寺庙都会在神坛上点起酥油灯，伴随着诵经、灯供等活动昼夜不灭。

据说在燃灯节期间寺庙里的喇嘛每人要做30盏以上的酥油灯，到了燃灯节的晚上，拉萨家家窗台上会放满酥油灯。藏族人认为数字为单数才有吉祥之意，所以酥油灯盏的数量都是单数。

传统节日

1、大佛瞻仰节

是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布寺，喇嘛教格鲁派(黄教)第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世**的驻锡地。

2、祈祷节

藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。

3、跑马山转山会

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝(康定一带)等藏族地区。每年农历四月八跑马山转山会日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴。那天甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏，唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。

4、望果节

藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

特色节日风俗

燃灯节：家家点灯照亮拉萨城。藏历10月25日是藏传佛教一年一度的“燃灯节”，据说藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师就是在这天圆寂成佛，每年这天，大小寺庙都会在神坛上点起酥油灯，伴随着诵经、灯供等活动昼夜不灭。据说在燃灯节期间寺庙里的喇嘛每人要做30盏以上的酥油灯，到了燃灯节的晚上，拉萨家家窗台上会放满酥油灯。藏族人认为数字为单数才有吉祥之意，所以酥油灯盏的数量都是单数。

4.郑州结婚风俗礼仪篇四

首先是订婚习俗。

1.在结婚之前都需要先订婚，如果新人是两个地方的，那么当订婚习俗存在差异的时候，通常一女方的习俗为主。

2.在订婚之前，男女双方要先告知父母，得到父母的初步认同，然后再找一位长辈当媒人，再由媒人陪同男方父母亲戚数人前往女方家正式提亲，商议聘礼，婚礼酒席等细节事宜，并订下吉日下聘，下聘完成，订婚才算完成。

其次婚礼当天结婚习俗。

1.择吉送好饰新房：选择良辰吉日，根据自己的婚礼风格装饰好自己的新房，压迫突出喜庆的氛围。

2.红喜高悬满厅堂：就是指当结婚当天男女双方家、新房、典礼酒店、喜宴厅等都要贴‘喜’字。‘喜’字，家中室内可以提前贴，其它都是婚日当天贴。室外‘喜’字也叫领路喜，一般要求贴好后，别人从社区门口顺着‘喜’字就能找到家。

3.亲迎新娘不回头：是指结婚当天新郎去迎接新娘的时候，去的路线和回来的路线不能完全相同，也就是不走回头路的意思。

4.正午以前拜花堂：是指在郑州结婚的当天必须要在正午12点之前就完成拜堂仪式，有些地方可以是在下午拜堂，但是按照郑州的结婚习俗，必须要在正午之前拜堂才会大吉大利。

最后是完婚之后的习俗

1.大宴宾朋谢四方：就是指在婚礼仪式结束后，中午的时候摆宴酒席，邀请来宾和亲朋好友用餐，答谢亲友来宾，新人共同敬酒表示感谢。(这一点应该不只是郑州有这个习俗，很多城市应该也是如此吧)

5.重庆结婚风俗礼仪篇五

中式传统婚礼进入21世纪，时代在一步步的前进，婚礼也从繁到简再到繁，现如今，重庆的新郎新娘们开始越来越对中式传统婚礼感兴趣了。现在，给重庆即将举办婚礼的新郎新娘们讲讲我国传统婚礼最重要的一个环节：拜堂! 拜堂是古时婚礼中的必经过程，只要拜过堂，一对新人就成为了真正的夫妻，正所谓拜天，拜地，拜父母。一场新人也经过了诸多亲友的见证而成事实。中式传统婚礼中在迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已架麦。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲戚朋友、职司职员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：引赞：新郎莅位(伫立于轿前) 通赞：启轿，新人起。引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘) 引赞：新郎新娘就位(至香案前) 奏乐鸣炮通赞：新郎新娘(向神位和祖宗牌位)进香烛引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。

6.印度风俗禁忌礼仪篇六

印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。有的印度人逢到外国人时，能用标准的英语问候“你好”。有的则用传统的佛教手势——双手合十。印度教徒见面和告别多双手合十礼，并互相问好祝安。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑)，那就破坏了亲切和气的气氛，显得有点不伦不类了。

如你的脖子上被戴上了一个花环，这是印度人对你的尊敬。你应马上取下来，以此表示你的谦虚。印度人还有尊重长者的风气，一般不在长者面前喝酒抽烟。长辈有所吩咐时，幼辈应答应一声“是”，并把头昂起来，以示乐从。

对老人或父辈，在名字后面加上一个“吉字”(意为“老翁”、“若伯”，或称“巴布”(意为“大伯”、“父亲”)。对伟人、老人和大师更为推崇，如对师长、导师称古鲁”，称甘地为“圣雄”(意为国父)，称博学家、梵学家为“潘迪特”(贾·尼赫鲁生前享有此誉)。对一般学者称“斯利”(意为先生)。对精通伊斯兰教主义和阿拉伯语的穆斯林学者，称“毛拉”或“大毛拉”。

与印度人打交道时，一般不要询问询问对方的家庭、工作、收入等问题，以免引起不悦。不要以政治话题开始谈话。特别是一些敏感的问题，印度人喜欢谈文化成就、印度传说、宗教、社会风俗、历史，谈论这样的话题较为投机，也许能有助于你与对方建立起良好的伙伴关系。

印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。甲某高乙某的等级，甲乙就不能平起平坐，要求相当严格。

饮食习俗

印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面饼、蔬菜、豆类、牛奶、酸奶和奶酪。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米饭、面饼和菜和在一起食用。

调味喜用咖喱、辣椒和黄油，不喜食油腻。喜食菜类有：西红柿、洋葱、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。特别爱吃土豆(洋山芋)，认为是菜中佳品。不吃菇类、笋类及木耳。一般不喝酒，认为喝酒是违反宗教习惯的，饮酒则很有限制。喜品茗，饮红茶、咖啡、牛奶、凉水等比较普遍，故在宴请印度客人时，如对方不愿喝酒，不要勉强劝酒。锡克教徒绝对禁酒。

印度人有吃抓饭的习俗。右手抓饭、接食物。在朋友相聚或参与招待会、聚餐会时，主人往往以自助餐形式款待客人。在这种场合下，通常是站着进食，到餐桌上拿取本身喜欢吃的食物。左手拿盘子，右手抓食物，使用3指(大姆指、食指和中指)，将饭菜拌匀，随后再一把把抓着吃(一般不备筷子、叉子和匙子)。

印度人大多信仰印度教，中上层人士吃素者很多，越是身份、社会地位高的人荤食者越少(社会地位低的人才吃羊肉)，但也吃鸡蛋、黄油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉，允许吃鸡、鸭、鱼。但印度教徒忌在同一食盘中取食。伊斯兰教徒喜食牛、羊肉，禁吃猪肉。因此，进饭馆就餐时，应按照菜谱点菜，不要轻易点食猪肉、牛肉。印度有许多素食饭馆和旅馆是不供给肉食的。

饮用生水。这在外国人听来感到是太不讲卫生了。但是因为印度气候炎热，又普遍喜吃咖哩、生洋葱等，此类食物具有良好的杀菌能力。长此以往，就形成了他们喝生水的习惯。就是到了大饭店、大宾馆，首先给客人也是杯生水，饭店和旅馆一般不供应热开水。

不吃牛肉，但喝牛奶，喝茶也离不开牛奶。由于宗教信仰的原因，有许多印度人追求不杀生，因此不吃肉，但人体的生长发育需要不断补充蛋白质，只有喝牛奶了。印度人不仅平时喝奶，就连喝茶也离不开牛奶。把适量的牛奶倒入茶杯中，搅拌一下后慢慢品味，真能感觉出味道好极了。

印度的风俗禁忌

印度有“牛的王国”之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象。印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦。信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓阶级也是一件极不礼貌的事。

不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人。他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸。

被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴。

不跟身份悬殊的人进餐印度。尼泊尔人很重视身份，在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌一起吃饭，尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对身份的重视,超过了一切。

7.潮州过年风俗礼仪篇七

2、送压岁钱。送压岁钱是潮州春节习俗中重要的一项，这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。

3、拜年。初一人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。

4、掼春盛。春节期间，潮州的的另一个有特色的民俗活动便是“掼春盛 ”(春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春盛”)。

8.白族结婚风俗礼仪篇八

“算八字”

白族人民讲究命理，男女自由恋爱后确定结婚，双方家庭都会拿着男女双方的生辰八字去找专门人士卜算，一来看双方八字是否相冲，未来的婚姻生活是否顺利;二来算一个吉利的日子举行婚礼!

提亲

白族有早婚的习惯，双方订婚后，在结婚前一年，男方必须托媒人到女方家求亲，给女方以准备妆奁的时间。除制备各色粗细领挂、全部铺陈帐盖外，单鞋子一件就要做数十双到上百双，以备结婚时送公婆、弟妹、哥嫂、子侄等为见面礼及婚后自穿。

看家

男方提亲后，女方带着自己家的至亲女眷去男方家，称为“看家”。目的是去摸摸男方家底，顺便看看男方家人是否好相处。看房结束，男方还得给女方来看房的所有人包红包，数额不限，一般都会取个吉利的数字。看房回来后跟女方家长汇报情况，让家长心里留底。

下聘

下聘即订婚。男方家去女方家下聘，顺便定下结婚日子。下聘的彩礼很有讲究，糖、藕、粉丝、干竹笋、钱、金银首饰等这些是必带的而且所有物品必须成双成对，以讨吉利。随行中，除了媒人和亲眷，男方还得带上两个没有结过婚的年轻男子陪同，所有交接均由媒人完成，亲戚朋友捧场当劳力。白族订婚后，可以解除婚约，但主动方要受到舆论的谴责。若男方提出退婚，女方可以不退还水礼，若女方提出退婚，则必须退还水礼。

婚礼

白族的婚礼一般是四天。第一天搭彩棚、迎喜神，晚上贺新人。届时新郎要拜“喜匾”，由家长取字、号为喜名，婚后通用。贺新娘则全村小姐妹与新娘坐在彩棚下，青松铺地，红烛高照，吃着糖果，恭贺新娘。

第二天迎亲，新郎坐轿前往女方家，迎亲的及伴郎十数人，加上骑马“押礼”的小孩十多人及到女方会亲的至亲亲戚，沿途浩浩荡荡。到女家后，则大门紧闭，要等唢呐声三起三歇表明诚意，才开门迎入，设席款待，新郎则座上，设独席招待。红日西下，经媒人再三催请，新娘才哭着由兄长抱上轿，盖上“开脸红”，新郎由女方父辈敬上马杯，并在其左手膀上扎一朵锦红大花“蔫花红”。到男家后，门前早摆下牲醴一套，有斗、尺、秤、剪、香、腊、纸、烛之类，由端公仗剑执法，退去车马，将新人拥入洞房。是时村中常年多病的人便可趁闹伸手在新娘身上、手上、腿上乱掐，以粘喜气，解除病痛。

新人入洞房后，避去别人，由媒人主持喝交杯酒，然后出房待客。晚上还要举行闹新房，俗话说“新娘房中无大小”，尽可以随便。新房中的床，必须先有伴娘或亲戚们上去躺过，新娘才可上床。第三天回门。新娘清晨早起，在别人帮助下“收头”，将头发梳成高高的髻，作为成人的标志，然后由新郎陪同回娘家。届时新郎手拿锦花一朵，到新娘家去谢花红，男方至亲至戚也一起去做会亲客，女家设席款待。第四天酬客，折彩棚，招待帮忙的客人。

婚姻习俗

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。

按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。

在个别地区，还有转房的习俗。兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。但另嫁时不得带走前夫的家产。

风俗礼仪

白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有浓郁的民族风格。

9.安陆结婚风俗礼仪篇九

1.托媒

旧时多听“媒妁之言，父母之命”。子女快到娶嫁年龄的时候(也有不少“摇窝亲”，就是订童婚)，男家相中某家女子，即请亲朋中与女家父母兄嫂熟悉的人或媒人上门提亲。也有女家请媒人提亲的。有“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”之说。以做媒人为职业的媒公、媒婆，可以主动到男方女方接活;也可以受人之托去说媒。在撮合成功一对男女后，媒人可接到一些礼物。

2、查家

经媒人在男女双方撮合，双方家长都认可后，男方托媒人邀请女方来家里做客，随行的一般有女方姑娘的妈妈、叔伯母等。实际意义是到男方实地看看，做一个考察，看看男方家里的房子怎么样，弟兄几个，家里的经济条件怎么样等等，如果感觉可以，就在走的时候接收男方送给的见面礼，否则，如果不接收，就表示不同意这桩婚事。在安陆俗称“查家”。

3、小上门

当男孩女孩长大成人时，男方家长往往迫不及待的想接媳妇了，那个时候，男方的男孩会在媒人的陪同下，给女方送礼物，诸如：红糖、挂面、布料、饼子等。俗称“小上门”。

4、大上门

准备提亲的头一年，男方又要给女方送一次礼物，跟小上门的礼物差不多。男女双方的家长都明白，次年就要开口要人了(结婚)。称“大上门”。

5、送日子

准备结婚的当年，男方委托媒人到女方正式商量结婚的日子，商量好后，定个时间，双方都要接亲戚六眷到家里吃酒席。告知亲戚六眷孩子们结婚的具体日子。女方亲戚则从这天起，先后接准备出嫁的姑娘吃“辞嫁饭”。

6、过河

结婚正日子的前两天，男方往女方送鱼、肉、挂面、糖、大饼子、鞋袜衣物等。男方当天跟准新郎和媒人一起去一帮兄弟、老俵等，到女方家里去把女方跟姑娘准备的嫁妆抬回来。

7、待媒

婚礼正日子的头一天晚上，亲戚六眷全来送礼(赶情)祝贺，热闹非凡，这天晚上的酒席，由媒人坐首席，意思是所有的客人都在陪媒人，俗称“待媒”。

8、正日子

正日子这天，有一系列的活动，如：拦车马、喝交杯酒、闹洞房、喝茶(新郎新娘给每个亲戚倒茶，然后每个人都要给红包)。这天女方还有送亲的队伍，这天早上由新娘的舅舅坐首席，叔或伯坐二席。媒人坐一般的席位，安陆俗话说“新人接进房，媒人撂过墙”，意思是媳妇已经接回来了，媒人已经不重要了。当然这只是个俗语说法，新郎新娘回门后第一件是就是要去谢媒的，专程送礼物去媒人家里。

婚嫁风俗

1、相亲/会面(一般恋爱关系没有确定前，现在大概都不需要了)：

由双方的媒人，即使没有也要指定，女方的亲友(一般是姐姐，婶婶和闺密)和男方亲友一起找个餐厅酒楼见个面吃个饭，男方需为媒人和女方亲友团准备礼品;饭后会由媒人传达男女双方的感觉，若有感觉，进入恋爱阶段，若无则吹掉了。

2、瞧家儿(恋爱关系确定，未来的儿媳考察夫家)：

时间有媒人和男女双方敲定，双方媒人陪同女方到场，女方亲友团一般是婶婶姐姐。

在乡下一般自己情人做饭，很热闹的。男方需为女方亲友团准备礼品。为女孩准备礼品，礼金。男方父母一般也要送礼金给未来儿媳!

瞧完家儿若没有大变故，恋爱关系就基本牢固了。接下来就是谈婚论嫁了。

瞧完家后的各种节日(春节，端午，中秋，女生生日等)，男方必须隆重的去拜未来的老丈人家。

3、要八字(婚期大致范围确定)

男方媒人到女方家要女生的生辰时间(其实早就知道，只是形式)。男方要准备彩礼的，多少随经济实力而看!

4、作揖、祈媒(婚期已定)

这本来是两个独立的过程，但都合并了，安陆叫两把棒(音：mang)槌一路儿打!

就是婚期确定，岳父岳母快要把养了二十年的女儿送给混蛋(开玩笑)女婿了。为了让二老心安一点，送点一品安安心(这是我的理解，正解期待有学识者做解)。一般是要送大礼的。

5、谢师傅(木匠，油匠)

婚期定了，女方请木工做陪嫁的家具，油漆工漆家具。在施工过程中，男方要经常送酒送菜感谢师傅，也减轻女方家负担。(6可能有时在4前，有时在4后)

6、祈行礼/铺床(大婚前一天)

男方由媒人带队，壮汉若干带肉(两个大猪后腿，两条大羊后腿)，酒(若干)、鱼(一对大鱼)及副食等礼品前往女方家。男方家的牵娘(婶婶们)晚上得铺好新房新床并压床一晚。

目的是因第二天男方迎亲队伍庞大，需要提前准备些食品。当然需要男方进贡啦!

7、送亲/迎亲(婚礼当天)

女方(送)：

黄道吉日迎新娘。一般男方媒人带队，新郎官儿过去是不去的，现在应该要去吧。出发一般很早。不过现在都机动化了，应该不用三更即起了吧!

女方会准备一个实在而简单的早餐(要让迎亲队伍吃饱但不费时间)。迎亲队伍把嫁妆整理好抬上车或绑好准备人抬。女方一般会再找点麻烦，男方需在孝敬点儿礼金。

男方(迎)：

新娘一般由其姐姐，婶婶配。现在同学闺密更多些吧。

迎进家门后拜堂。然后婚宴开始。第一席是女方配嫁人员，第二席是女方媒人，第三席男方媒人，第四席男方舅父(在大悟舅父大概只有这一次坐不上一席)。

8、拜堂/闹新房

拜堂后男女由牵娘先后领进新房.男方的表兄弟是主力一，堂弟，侄儿辈是主力二。一起找新娘要糖吃。有些地方闹的很过分的。

9、团圆酒

新房闹累了，大家吃个简单的便饭。由新郎新娘主持。一般多张桌子拼在一起，正中间放个空酒瓶，里面插根筷子(取酒瓶插筷子，明年生太子之意)。

10、拜长辈

男方家庭新增了一位成员，需要认识一下长辈。(舅父、叔父、姑父、姨父得再次放血了，新娘一一敬茶，更重要的是同时一一收取红包。)

11、再闹新房

拜完长辈，表兄弟的上场时间又到了。新娘也得给表兄弟，姨兄弟，堂兄弟，子侄辈上茶。但基本没有红包收。还得经受心灵的考验。着帮人一般不会那么快接新娘上的茶，他们会刁难一下，那是必须的。太顺利反而没意思。不过现在跨省婚姻特别多，应该渐渐淡化了吧。这些人或咬文嚼字的出一些黄句子或段子要新娘复述。其实古人也挺聪明的，过去没有这么开放，新娘相当于又一次机会接受性教育吧。

饮食习俗

接春客：春节过后，年拜完了，就要挑春粪，施压青肥，但走亲拜年后，邻里间三五至好还没请吃，于是利用这个比较闲暇的时候请客喝酒吃饭，又俨然过年一般，只不过都是过年后剩余的年货，因此又被人讥为“扫盘子”。

打豆腐：安陆农村过年，家家都要打豆腐。经济困难，买点鱼肉，只是装点席面，真正凑碗撑席面的还靠豆腐，黄豆是自己种的，无需掏出钱来。豆腐做菜除白豆腐外，还有干子、千张、炸豆腐、豆腐圆子、压千张、卤千张、春卷(豆油包千张或地菜)、豆腐汤(豆腐加蛋花或肉末)、豆渣粑等。“豆腐席”款客，不失体面。剩余的白豆腐再做成腐乳(霉豆腐)，拌上红辣椒，滴几滴香油，是下饭的上菜。

10.中国传统风俗礼仪篇十

1、拜太岁

太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、香港蓬瀛仙馆等道观。

2、五福

这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福(蝠)合起来就构成幸福美满的人生。值此新春佳节到来之时，我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家。

3、满月酒

满月酒，是指婴儿出生后一个月而设立的酒宴。中国古人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候，家长为了庆祝孩子渡过难关，祝愿新生儿健康成长，通常会举行满月礼仪式。

该仪式需要邀请亲朋好友参与见证，为孩子祈祷祝福。这就是“满月酒”的来源。现如今，人们为庆祝宝宝出生一个月而设立酒宴，这个仪式便称为“满月酒”。

传统礼仪习俗

行走之礼

在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

见面之礼

人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。

比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。

社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

入坐之礼

社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

饮食之礼

饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。

传统节日习俗

春节

农历正月初一，我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。又称元旦、元正、新春等。民间有贴春联、舞龙灯、发压岁钱、拜亲访友、吃团圆饭等习俗。

元宵

农历正月十五夜，民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。这天要点灯、放灯，所以又称“灯节”。除赏花灯外，吃元宵是重要习俗之一。

清明

民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

端午

民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为该节与纪念屈原有关。

中秋