中国重视德育的教育家

中国重视德育的教育家（精选12篇）

1.中国重视德育的教育家 篇一

中国人可能是世界上最重视教育的民族，过去曾有“万般皆下品，惟有读书高”之说，据说连美国的教师节，都特意设在中国古代教育家孔子的诞辰日，可见这一点是名声在外的。现在天下太平，居然有这么多人认为读书无用，这的确是国之大事，不可不察。

大家认为读书无用，摆在桌面上的理由，就是大学生就业难。现在大学收费这么高，动不动就要农民几十年的收入，教育已经蜕变成了一个单纯的市场过程，没有多少人有能力为了“兴趣”或“自由而全面的发展”这些奢侈的理由去读书。对教育机构来说，它追求的是利润最大化；对学生及其家长来说，他们追求的则是效用最大化。这个“效用”就是毕业以后的好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是“无用”。

现在我要追问的是：中国大学生占总人口的比例仅为8%，大大低于世界中、低收入国家24%的平均水平，更不用说美国的35%了，为什么竟会出现这么严重的就业难呢？

现在是“全球化”时代，一切都要从全球的眼光来看。在我看来，关键在于，由于盲目地开放以及一系列产业政策的失误，中国在全球的产业分工中被锁定在了一个低端加工业的位置，需要的仅仅是一些受过中等教育的蓝领工人（有大学生顿悟：“读太多书没用，初中就够了”），根本就没有那么多的白领工作岗位提供给大学生。

排斥大学生的机制是这样发生作用的：为了尽快提高精英阶层的消费水平，中国的消费品产业往往采取了直接从国外进口生产线的方式，结果使中国自身的装备工业（即生产线的设计制造技术和成套设备技术）由于失去了市场而在整体上陷入困境，大量国企破产倒闭，大量的白领工作岗位也因此丧失。而跨国公司的直接投资和国外商品的大量涌入，更是连大批民营的民族产业也挤垮了。虽然外资也会带来一些就业机会，但统计显示，外资在中国每提供一个就业机会，就同时“消灭”三到四个工作机会。因此可以毫不夸张地说，“全球化”正是造成中国产业分工位居低端，从而间接导致当前中国大学生就业难的决定性原因。

奇怪的是，很多大学生对导致自己陷入困境的“全球化”进程却是持一种热情拥抱的态度。之所以会这样，除了一些主流经济学家的刻意误导之外，许多人可能会认为这有利于使自己的消费水平迅速与发达国家接轨。但大学生们陷入的一个最致命的误区是：他们没有意识到，自己必须首先要成为一个“生产者”，也就是说要先就业，然后才可能成为一个“有支付能力的消费者”。在能够容纳自己就业的产业被挤垮，大学生成为“靠低保生活”的多余人口时，好莱坞电影中展示的那种有房有车的中产阶级生活，可能越发像是梦中的景象了。

2.中国重视德育的教育家 篇二

物理教学中进行德育教育是由中学教育目的决定的, 也是物理课程标准所明确要求的, 物理学本身具有德育教育的因素。物理知识及物理学的发展都贯穿着大量的德育因素。这不是外加的而是其内在所具有的功能。物理学的发展贯穿着辩证唯物主义的观点和方法。物理学是一门以实验为基础的自然科学, 可以培养学生实事求是的科学态度, 树立实践是检验真理的依据的观念。物理学家的事迹等等又都会激发学生的学习兴趣, 以及求知欲望和追求真理的愿望。在物理教学中进行的德育教育是多方面的, 形式也多种多样, 具体内容可以有以下几方面:

一、在物理教学中要重视渗透辩证唯物主义的观点和方法

辩证唯物主义是“人类哲学和科学发展的最高成果”。物理学是一门自然科学, 学科自始至终蕴含着辩证唯物主义基本观点。在物理教学中, 教师应有意识的运用辩证唯物主义的观点和方法分析教材, 揭示物理现象的实质, 阐述物理知识的内在辩证关系, 使学生在正确理解物理知识的同时, 潜移默化的受到辩证唯物主义教育。

1. 结合物理学的研究对象, 在教学中有意识的渗透辩证唯物主义中的物质观。

如:宇宙天体、分子原子、重力场电磁场等都是客观存在的不同物质, 这些物质都是在不断变化的, 并且是相互联系、相互制约, 在一定条件下又可以相互转化的。对这些物理学对象的研究, 可以帮助学生逐步树立世界是物质的, 物质是运动的哲学观点。

2. 结合物理现象, 在教学中有意识的渗透辩证唯物主义中质变量变规律。

如:在透镜成像规律中, 物距的量变会引起像的质变, 物体温度的量变会引起物态的质变, 而物态的质变又会导致体积、密度、比热等量的变化;

3. 结合物理概念、规律, 在教学中有意识的渗透辩证唯物主义的观点和方法。

如:人们对光的本质认识发展也说明了否定之否定规律的观点;牛顿第二定律表明了外因通过内因起作用;密度、电阻、电场强度、电势差深刻的表明了表面现象和内在本质的关系。

二、在物理教学中要重视渗透爱国主义教育

爱国主义是德育的重要内容, 向学生介绍我国在物理学方面对世界的杰出贡献, 增强他们的民族自尊心和自豪感, 加深学生热爱社会主义祖国的崇高感情。把我国某些科技与世界先进水平的差距真实地亮给学生, 激发他们树立为中华之崛起而献身的雄心壮志。

与学生紧密相连的实际生活中的例子对学生的教育作用更明显。如:在讲授“能的转化和守恒定律”时, 介绍葛洲坝水利枢纽工程, 黄河小浪底水库, 长江三峡工程, 让学生进一步了解我国在能源方面的成就。在讲授“万有引力定律”时, 介绍我国通讯卫星发射情况及神州5号载人飞船成功发射与回收的情况, 在讲“超导体”时介绍我国超导磁悬浮的研究进展, 及上海磁悬浮列车的运行情况, 在磁场教学中, 适当地介绍指南针史实, 让学生了解的热爱祖国科学文化和传统遗产。这些领域我国都处在世界的领先地位, 取得了辉煌的成就, 可以激发学生的爱国热情, 培养学生科技兴国的意识。

三、在物理教学中要结合热门话题, 培养社会责任感

例如, 讲授噪声的危害时, 可以结合建筑工地日夜沸腾, 打桩机的声音、搅拌机的声音将直接影响我们的日常生活;现在, 移动电话普及率逐年提高, 手机的外观越来越时尚, 功能也越来越强, 殊不知, 在打电话的同时也受到了电磁波的辐射, 电磁污染可导致人体白血球总数的上升;目前, 许多制冷机生产厂家都用氟利昂作制冷剂, 而氟利昂严重危及臭氧层, 直接威吓人类的生存环境。可以在教学过程中, 介绍物理污染对人类危害, 补充环境对人们生活的重要性知识, 可以增强学生的环境保护意识, 培养社会责任感, 同时也可以让学生深深的体会到事物的两面性, 先进科技的应用既会给社会生活带来正效应的同时, 又会产生负效应。

四、重视实验教学, 对学生进行探索精神的培养

上实验课时, 由于学生之间存在个体差异, 有的操作不认真;有的不愿动手做, 写实验报告时, 抄袭他人的数据和结论。这些行为违背了实践出真知和实事求是的原则, 影响了学生世界观的形成和发展。所以上实验课时, 可以讲物理实验对物理学发展的巨大影响, 伽利略之所以著名就是因为他将物理试验引入物理研究, 对物理学的发展起到了巨大的推动作用, 近现代物理学的发展都离不开物理试验的证明。同时, 物理教师应该明确教师的演示实验可以培养学生的观察能力, 学生实验可以培养学生的动手操作能力。若实验是以小组为单位进行的, 还可以培养学生与他人合作的精神, 实验结果的交流可以加强学生的自信与谦逊的个性培养。在处理实验数据时教育学生培养实事求是, 尊重事实的美德。一些验证性的实验改为探索性的实验, 让学生进行研究式学习, 通过这种学习方式, 学生的学习态度更加积极, 还可以促进他们积极思考, 使之不断探索的创新意识逐渐形成。

总之, 在物理教育中还有其他很多方面的德育教育, 例如安全教育, 树立经济全球化战略的思想教育, 科学发现教育, 具体问题具体分析的辩证思想教育, 关注自然和身边现象, 善于发现问题意识的培养教育等等。

3.中职学校要重视德育教育 篇三

关键词：中职学校；德育教育

中图分类号：G711 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2011）09-067-01

21世纪的教育，不仅要使学生拥有知识，学会做事，更要学会做人。尤其是职业学校，一直处于极难生存的尴尬境地：生源是普通高中挑剩下的，教师是想走走不了的。而以就业为导向的注重实际的教育理念，使学校的教育正气正在逐步缺失。加强德育教育，培养德才兼备的有用人才，势在必行。

那么，如何加强中职学校的德育教育？

一、了解学情，对症下药

1、中职学校的学生是一个特殊的“弱势群体”。一是大多学生来自弱势家庭，经济条件差，家长文化程度低，家庭教育方式简单粗暴。二是在基础教育阶段处于学生群体中的弱势，被老师同学歧视为“低能儿”、“调皮捣蛋鬼”、“坏学生”这些学生往往缺乏良好的学习习惯，无奈之举选择职校，厌学心理重。三是有着与普通高中生相差极大的心态。不少中职生自卑心理严重，自控能力差，又特别敏感、好强，心理承受力差，缺乏明辨是非的能力。四是对就业信心不足，尽管中职生的就业率高，就业市场广阔，但不少学生对未来的工作仍然充满疑问和困惑，担心自己文凭低，毕业就是失业，认为上职校根本无前途，学习缺乏动力。

2、随着对外开放的扩大，各种思想文化体系大量深入我国，加之封建残余思想沉渣泛起，我国思想文化领域已形成各种思想文化即相互交融又相互激荡和猛烈碰撞的局面。这一切导致中职学生道德观念淡化，“重义忘利”的中华美德被拜金主义、本位主义和极端的自私自利思想所取代。

对于这一类特殊群体的学生，中职学校的教师就有了一个别于其他学校的任务：就是要调整教学观、人才观，不是说上了初中上高中，上了高中上大学，上了大学上研究生才是人才，“三百六十行，行行出状元”，教师应摆正心态，成为其指点人生的导师，引导他们以“成功者”的心态走向社会。

二、厚德载物，注重师德

教师勤奋的工作态度，过硬的业务知识，良好的思想品质，不仅是教师本身工作的需要，而且对于朝夕相处的学生必将产生重大的影响。所以，作为教师，首先要从自身做起，注意自身形象，注重为人师表。其次，教师须有爱心。教师要用自己的爱去创造爱的氛围，而不能歧视学生。每个学生都具有一定潜能，需要教师的慧眼去识别。这就需要教师丰富自己的专业知识，拓展自己的知识面，加强自己的思想品德修养和文化修养。只有如此，才可能赢得学生的敬重，得到学生的支持配合。

三、德育无痕，快乐学习，固本强源

1、加强养成教育

中职学校的学生均为十五六岁的孩子，心灵年轻而活跃，需要我们从养成教育开始，培养其良好的学习习惯和行为习惯。首先，从新生入学开始，加强军训教育、法制教育、责任教育、礼仪教育、感恩教育、适应新环境的心理健康教育等等，以培养学生的良好习惯。其次，加强纪律教育，培养学生有组织有纪律、集体主义精神和吃苦耐劳的坚毅毅力。让学生认识到没有纪律，教学就无法进行，学生就学不到知识；将来走向社会，没有纪律观念的人是不会受任何单位欢迎的。

2、塑造健全人格

中职学校学生的知识水平、文化素养不高，并且在社会阅历等方面比普通高中生复杂得多，可以说他们是一群经历过很多挫折的学生。他们更渴望被人接近与理解、被尊重、被社会认同。基于他们的这一特点，组织学生开展丰富多彩的第二课堂，如护理知识竞赛、演讲朗诵比赛、英文打字比赛、书法比赛、组织学习小组等等。寓教于乐，使学生的情感得到熏陶，精神生活得到充实。并通过团队活动培养学生的团队精神和职业素养，使其：①能够有效适应社会、生活环境的变化及自身身心的发展②具有健康、阳光的心理素质；发展积极的个性，养成身心愉悦、性格稳定、风趣诙谐的健全心理人格。

3、提高耐挫能力

许多中职生面对挫折，有些表现为急躁、焦虑，愤怒；有些表现为躲避、悲痛欲绝，以至自寻短见；有些甚至走向违法犯罪……，如何应对学生的不良情绪，提高其耐挫能力？应根据其心理特点，在中职学校设立“中职生心理健康辅导中心”，加强其心理健康的教育。让学生认清当前的就业形势和个人能力问题，把握好学习机会，多沉淀一些相关专业知识，多阅读一些好书，摆正自身位置，找准发展方向，调整好心态。

4、加强技能训练

对中职学生来说，能够在社会上做事立足，最需要的是掌握职业技能，完善自己的能力结构。在竞争激烈的人才市场上，我们只有尽量多地掌握各项专业技能，提升自己的各项能力，才能保持我们的竞争优势，立于不败之地。

5、树立终身学习理念

4.中国重视德育的教育家 篇四

德育教学研究会工作条例

（讨论稿）

第一章 总则

第一条 本研究会全称为中国职业技术教育学会德育工作委员会德育教学研究会。

第二条 本研究会是中国职业技术教育学会德育工作委员会的下属研究会，服从中国职业技术教育学会德育工作委员会领导，是全国职业技术教育德育教学研究的群众性学术组织，遵守《中国职业技术教育学会章程》和《中国职业技术教育学会德育工作委员会工作规程》。本研究会为全国职业技术教育德育教学研究及其相应活动的交流平台，与地方学会、研究会、教研部门和学校不存在领导和所属关系。

第三条 本研究会的宗旨是：在中国职业技术教育学会章程和中国职业技术教育学会德育工作委员会工作规程限定的范围内，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的路线，全面贯彻国家的教育方针，落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和教育部《中等职业学校德育大纲》，团结、组织全国热心从事职业技术教育德育及其教学的工作者，遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，为开展职业技术教育德育及其教学的理论和实践研究提供交流平台，为提高职业技术教育德育实效性、针对性、时代感和教学水平服务，促进职业技术教育的改革与发展。

第二章 业务范围

第四条 本研究会的业务范围：

(1)开展职业技术教育德育及其主渠道德育课的教育思想、教学理论、教育技术和教学实践的研究和交流，组织相关科研课题研究和交流，组织引进新理念、新思路的学术报告和交流活动，推动职业技术教育德育及其教学的改革，为职业技术教育德育理论建设服务；

(2)开展职业技术教育德育及其主渠道德育课等领域的调查研究，为职业技术教育德育及其教学的决策提出建议，为教育行政部门和学校加强德育工作提供咨询服务；

(3)开展中等职业学校德育课教材改革的研究和交流，开展中职德育课与高职、基础教育相应科目衔接的研究和交流，为加强德育教材体系建设服务；

(4)开展德育课教学质量控制、评价和教法、学法、考法改革的研究和交流，开展以学生活动为载体，提高德育课吸引力、感染力和针对性、实效性的研究和交流，组织说课、公开课评选等教研活动，组织教改论文、课件、教案等教学成果评选，组织和推广能更好地发挥德育课主渠道作用的学生活动，为一线德育课教师的教和学生的学提供交流平台，为提高德育课教学质量服务；

(5)开展德育课教学与各科教学、实训实习、党团活动、学校管理、校园文化、班级工作、职业指导、心理健康、社会实践、美育、学生会、家庭与社会等途径相结合的研究和交流，开展德育课教学与实践教育、体验教育、养成教育相 1

结合的研究和交流，开展在专业课、文化课和学校各项工作中渗透德育的研究和交流，组织符合实践育人要求、以体验教育为基本途径的多种学生活动及其交流，设计、组织适合大面积推广的内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动及其交流，组织相关论文、经验评选，为职教德育工作队伍建设和德育整体合力的形成服务；

(6)组织研究报告、调查报告、论文、教案、说课稿等研究成果和学生德育成果文集的编辑，推广优秀成果和教育教学改革经验；

(7)开展业务咨询、业务培训、学术会议和其他社会服务活动，编辑有关资料，提供信息，组织德育及其教学成果的鉴定、评审和其它活动；

(8)组织、开展职业技术教育德育及其教学的对外学术交流与合作；

(9)完成中国职业技术教育学会德育工作委员会、有关行政部门和教研科研部门、企事业单位和学校委托的项目；

(10)开展符合本研究会宗旨的其他活动。

第三章 会员与委员

第五条 采取由团体会员和个人会员的代表相结合、体现民主集中原则的委员制。

团体会员为职业技术学校、职业培训机构、各级职业技术教育教学研究机构、各级职业技术教育学会和研究会、职业指导和咨询机构、各级职业技术教育科研部门和高等院校、行业或企业有关部门等，凡承认《中国职业技术教育学会章程》、《中国职业技术教育学会德育工作委员会工作规程》和本研究会工作条例的，经申请、审批后可成为团体会员。团体会员推荐的代表经申请、审批后为研究会委员。团体会员推荐的委员应由德育课骨干教师、德育教研员、分管德育教学或德育工作的教育行政部门和学校的干部、研究会和教研室的负责人、研究人员或人力资源开发工作者等人员担任。团体会员可根据工作需要，通过书面申请并经本研究会批准后调换自己的代表。

个人会员为中国职业技术教育学会德育工作委员会或教育、劳动行政部门以及行业推荐的德育教材作者、有影响的优秀德育课教师和德育课教研员、德育工作者、研究工作者、企业有关人员为个人会员，经申请、审批后为研究会委员。

第六条 常务委员在积扱参加本研究会活动、工作活跃、影响面大并有较高研究水平的委员中产生，由德育工作委员会推荐，并经委员会通过。

第七条 会员享有下列权利：本研究会的选举权、被选举权和表决权；参加本会组织的活动；获得本会服务的优先权；对本会工作提出批评、建议和进行监督；入会自愿、退会自由。会员退会应书面通知本会，会员3次无故不参加本会组织的活动，视为自动退会。

会员履行下列义务：遵守本研究会章程；执行本研究会决议，参加本会组织的活动，完成本会交给的任务；维护本研究会合法权益；向本会提交学术论文、教学经验总结或其它成果，提供有关学术资料。会员如有严重违反本章程的行为，经委员会表决通过，予以除名。

第四章 组织机构

第八条 本研究会最高权利机关是委员会，由团体会员和个人会员的代表即委员组成。委员每届任期3年，每年召开一次委员会，委员本人因故不能到会时应委托他人代表参加。委员会职权是：制订和修改本会章程；审议本会工作报告；

决定本会终止事项；决定本会其他重大事项。

第九条 本研究会设常务委员会，常务委员会对委员会负责。常务委员每届任期3年，根据工作需要召开常务委员会，常务委员本人因故不能到会时应委托他人代表参加。常务委员会根据情况，可采用通讯形式进行。常务委员会除在委员会闭会期间行使委员会职权外，研究、交流、审议本研究会的工作计划和其它重要事宜。

第十条 本研究会主任、副主任、秘书长组成主任会议，主任、副主任、秘书长人选由德育工作委员会推荐，并经委员会通过。主任会议行使下列职权：研究召集、主持委员会、常务委员会会议；主持委员会、常务委员会决议的执行；主持研究本研究会的工作计划和其它重大工作事宜；聘请副秘书长或本研究会其它工作人员；制定本研究会内部管理制度和其它有关工作。

第十一条 本研究会办事机构为秘书处。秘书长主持秘书处日常工作，副秘书长协助秘书长工作。秘书长行使下列职权：组织实施工作计划；协调团体会员和个人会员开展工作；负责组织会议及有关活动；组织实施常务委员会及主任会议的其它事宜和秘书处日常工作。

第十二条 本研究会的基本组织形式是团体会员。团体会员应派代表参加研究会年会，应参加研究会组织的课题研究和论文评选、说课比赛以及其它活动，应发挥在本地区、本系统的辐射作用并发展新会员，应参照研究会工作计划组织本单位或本地区业务活动，并邀请有关委员、常务委员参加。团体会员应把有关职教德育及其教学的研究工作计划，于每学年末即7月以电子文稿的形式交研究会秘书处，以便列入研究会下一年的工作计划并予以协调。

第五章 经费

第十三条 本研究会不收会费，经费来源为会员捐赠、政府和其它机构资助、在核准的业务范围内开展活动的合法收入。本研究会经费用于本会工作。

本条例由委员会通过并报中国职业技术教育学会德育工作委员会批准。条例未提及的其它事项，原则上按《中国职业技术教育学会章程》、《中国职业技术教育学会德育工作委员会工作规程》中的相关规定执行。本条例的解释权属本研究会的主任会议。

5.中国重视德育的教育家 篇五

德育导师： 于娜记录人：皮舒宜出席人数： 76

班会时间：10月18日班会地点： 810

2一、班会主题：

第二次讨论，正确认识通识教育努力学好通识课

二、班会主要开展过程（简要概述）：

1、由德育老师组织开始，首先进入班会主题。

2、由班长对上周的的班会主要内容进行回顾。

3、组织学生分组讨论，结合老师讲话内容和自己上通识课目前的状态，分组讨论。

4、讨论完成，每组选一个代表发言，对小组成员目前上通识课学习情况及对未来可能遇到的问题进行总结。

5、请2、3位同学谈一谈自己对通识课重要性问题的认识。

6、老师以过来人的身份，通过一些实例，在和大家分享一下通识课重要的理由和要充分利用大学时光培养自己各方面的能力。

三、讨论要点：

1培养大学生要有责任心，信心，可塑性人才。

2培养大学生善于沟通合作的能力。

3专业知识的学习也很重要。

四、会议记录（学生典型发言和教师点评）

学生发言一：我认为在通识课里实用的是英语和计算机，这两课在以后的工作中比较实通用，在从事各个行业里都必不可少的技能，所以我认为英语和计算机很重要。

教师点评一：她说的很好，你们是未来的希望，因此你们要对社会有所了解。计算机和英语重要，从国际语言方面上来说。国与国之间的通用语言是英语，为了使我国与国际更好的接

轨，学好这些知识是必不可少的。上这些课可以培养大学生大学生要有责任心，信心，可塑性人才。

学生发言二：我认为现在找工作，脑力固然重要，但沟通合作也是必不可少的，因为在一个团体里沟通与合作必不可少，这样才可以在这个团体里立足，所以善于沟通合作有助于增强我们的就业。

教师点评二：以我个人找工作的经验，目前的用人单位确实是很重视个人的沟通合作，因为同学们在找工作的时候要与不同的人沟通。面试的过程就是体现你能力的过程。因此，同学们需要现在就开始除了学到知识以外，更要培养自己在与人交往、自我展示的能力，当然自身的知识水平是要过硬的。

学生发言三：我认为在当今社会，是一个全球化，信息化的时代。除了以上说的两个方面，专业知识也是很重要的。每个人都要有自己的特长，为以后的立足打下坚实的基础，所以专业知识很重要。

教师点评三：目前有些同学连专业课的学习都不是很重视，认为学懂就可以了，其实要学精学透才能比别人在未来的竞争中更具竞争力。你们要结合自身的喜好和专业有重点的了解社会中的一些新变化、新现象。作为一个新新人类，大家一定要紧跟时代步伐，社会的现实问题，但是知识面的宽阔有利于同学们了解社会，更好的接触社会，进而走进社会。

五、班会中存在的问题和建议

1、一些同学对目前能力培养认识不清，还存在得过且过的现象。

2、建议变换讨论形式，使同学们积极参与进来。

6.中国重视德育的教育家 篇六

在我们努力建设具有中国特色社会主义的今天, 在提倡和谐社会理念被广为接受的时代, 中国的传统道德理念与当代社会的发展也发生着微妙的变化。一些不合时宜的被淘汰了, 另一些则被发扬光大。从而形成了具有中国特色的社会主义道德体系。

道德不是法律, 没有法律的强制性, 但却是一个社会和谐安定发展所不可缺少的重要组成部分。由于道德有自发性, 教育便在道德修养的普及中占据了极其重要的位置。

高等教育是中国教育体系中的一环, 高校德育是高校教育阶段推行的德育活动。高校学生大多十八九岁, 在法律的意义上刚刚成年, 世界观、人生观正在初步形成, 尤其在市场经济繁荣发展的现在, 拜金主义、自由主义思想蔓延, 在社会普遍道德水准滑坡的情况下, 加强对高校学生的道德教育, 显得尤为重要。

道德具有五个方面的主要功能:认知功能、调节功能、教育功能、评价功能、平衡功能。我们要进行道德的教育, 就要首先明确这五个功能的作用。特别是道德的教育功能, 更是应该被教育者们所熟练掌握。道德的教育功能, 就是说道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为, 树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念, 使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

中国是四大文明古国之一, 儒家作为中国本土产生的思想, 传承千年, 作为中国最主要的意识形态之一, 为我国的文化发展做出了不可磨灭的重大贡献。至今为止, 儒家思想仍深刻地影响着我们民族的生活。儒家最基础的伦理架构是三纲五常。在古代中国, 三纲五常和名教观念起到了一定的维护社会秩序、规范人际关系的作用。所以也可以说, 三纲五常就是古代中国最基础的道德准绳。“三纲”是指“君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲”, 要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫, 同时也要求君、父夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。今天, 我们把三纲放在一边, 主要谈论五常。五常就是所谓的“仁、义、礼智、信”。

仁:中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。2009年轰动全国的长江大学学生舍己救人的英雄壮举, 震撼人心, 可歌可泣。大学生英雄集体的出现, 绝不是偶然的, 是学校、社会努力教育与引导广大学生牢固树立爱祖国、爱人民的思想观念, 教会他们正确理解“爱”, 学会“爱”, 自觉践行“爱”。这里的“爱”也可以理解为“仁”, 学生们把“爱”也就是“仁”的教育化为了成长的动力, 化为了报效祖国、服务人民的实际行动。

义:中国古代一种含义极广的道德范畴, 本指公正、合理而应当做的。教育学生树立正确的是非观念, 是高校道德教育中最基础的一环, 只有明是非, 才能谈道德。加强“义”的教育, 就要加强师资队伍建设, 老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为教师自己都忽视道德修养, 又怎能加强学生的道德修养呢?现在有些教师只顾着完成教学任务, 忽视思想道德教育, 台上教师上课的时候, 有些学生却在下面说话、看小说、吃零食, 这些不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的表现, 应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者, 如果教师不说或懒得说, 这是对教育的不负责任。教师既承担着教学任务的责任, 同时也承担着育人的义务, 万一学生养成了这些坏习惯, 走上工作岗位如何能肩负起建设社会主义现代化的重任呢?所以说应该加强教师的思想道德修养。应建立一套科学完整的思想教育体系, 贯穿于大学教育的始终, 开设相应的思想道德教育教材, 并设立专项研究机构, 根据学生状况因材施教。

礼:儒家使用的一个概念, 指上下有别, 尊卑有序等中国是注重礼仪的文明古国。“礼”在道德中也是最表面化的, 也可以说是最容易做到的, 可在现在的社会中, 没有“礼”的人却占到了很大的比例, 有些学生甚至连平常的打招呼也不能够做到, 家庭、社会教育的缺失是很大的原因, 但不能排除学校教育的失误, 加强“礼”的教育可以说是现在道德教育中最必要的一环。《论语·雍也》篇中说:“质胜文则野, 文胜质则史。文质彬彬, 然后君子。”就是说一个人若仅品格质朴, 而不注重礼节仪表, 就会显得粗野;若只注重礼节仪表, 而缺乏质朴的品格, 就会显得虚浮。只有外在仪表同质朴的品格结合, 才算得上是一个有教养的人。大学生学习礼仪应该“学”“用”并重。多方位拓宽大学生知识结构, 完善其人格, 提升其综合素质, 形成良好礼仪风范, 构筑大学生完整的道德体系。

智:在儒家的道德规范体系中, “智”是最基本、最重要的德目之一, 也是儒家理想人格的重要品质之一。在现在学校教育中, 智的教育已经被提到了极高的地位, 所以不再细谈。

信:儒家的伦理范畴, 意为诚实, 讲信用, 不虚伪。子曰:民无信不立。在我们社会主义国家, 诚实守信是每一个社会公民的基本道德要求。在高等学校的教育中, 我们要以诚为先, 信为重。胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要讲话中, 也提到了“以诚实守信为荣等内容。诚信, 已经成为社会主义道德建设中最重要的内容之一。

综上所述, 当代高校的德育教育必须与中国传统道德理念相结合, 才能更好地为社会主义道德建设所服务, 才能引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观, 坚定理想信念, 培养高尚情操, 自觉把个人的前途同国家和民族的命运紧密联系在一起, 在奉献社会和服务人民的过程中实现自身价值, 在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史征程中建功立业, 努力成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

参考文献

[1]贯彻以德治国重要思想, 加强少年儿童思想道德教育工作[N].人民日报, 2001-05-19.

7.中国重视德育的教育家 篇七

关键词：初中；班主任；德育教育；学生自律

传统的德育重视获得学生表面驯服的他律人格，只有承受外部监督的压力才会展现优良的道德行为。然而现代社会是网络信息的天下，这就促使班主任要必须培养出自主管理的学生，主动实践自身的内在道德规范，构建自律的道德生活。

一、重视学生心理活动

在实施德育教育环节，班主任应当重视理解学生的心理，强化自身对学生的引导作用。只要是独立的人，都十分排斥命令式的交流与居高临下的对话，他们最愿意接受的就是和谐、平等的沟通方式。因此，班主任的作用主要是设计问题及活动，并直击矛盾要害，指导学生学习方法，从而将知识内化为自身的德育自律能力。

例如：初中班主任在对学生实施“树立团结精神”的德育教育时，可以引用《团结就是力量》这一著名歌曲，并在引题部分为学生讲述一则《筷子家庭》的小故事。班主任可以设置几个引导的问题：

师：同学们，我们可以用一根筷子吃饭夹菜吗？

生：不能，要一双筷子才可以吃饭。

师：一双筷子可以吃饭，那么当家人都围在一起时，一双筷子够用吗？

生：不够，每个人都需要一双筷子才可以一起吃饭。

师：一根筷子很容易就折断了，那么一大捆筷子怎么样呢？

生：一大捆筷子折不断的，我试过。

师：那么，同学们从筷子这件事上懂得了什么道理呢？

生：一根筷子不能用来吃饭，也很容易折断，所以一个人的力量十分有限，只有大家都团结在一起才能够克服困难。

在提问及讨论的过程中，班主任要积极发现矛盾，及时提出独具启发性的问题，引导学生开展讨论，达到德育目的，而不能急于向学生灌输自己的思想认识，不能通过班主任总结宣布答案。因此，班主任要积极鼓励初中学生勇于分析、判断，有效转化德育教育的效果，引导学生真正成长为学习的主人。

二、科学利用惩罚

如果教育里没有惩罚，那么教育是不完整的。没有惩罚的教育是一种脆弱的教育、虚弱的教育、不负责任的教育。初中生正处于青春期，他们不可避免地会犯一些错误。“小树不修不成材”，在教育中，惩罚正是担任“修剪工”的角色。然而，在初中教育过程中，不良少年、问题少年等日益增多，校纪校规也显得无力，一味地宽容问题少年是不是良策呢？

例如：由于信息技术的快速发展，网络越来越普及，网吧更是随处可见，这为很多沉迷于网络游戏的初中生提供了方便。针对个别问题学生，班主任可以采取适当的惩罚措施，让学生针对自己喜欢的网络游戏写一篇作文，仔细介绍游戏里面自己喜欢的角色。由于学生本身就喜欢游戏，班主任让学生把自己喜欢的游戏角色写进作文，能极大地激发出学生的写作热情。在写作过程中，学生体会到了写作的乐趣，逐渐减少打网络游戏的时间。

在德育教育中，惩罚是不可或缺的，然而教育的真正秘诀是爱，即便是惩罚也应由爱做主。惩罚跟体罚之间绝对不能划等号，惩罚更不等同于伤害、歧视、心理虐待，不能够让学生觉得难堪，更不能打击学生的自信心。惩罚是一把双刃剑，它是一种高难度、高危险的教育技巧，班主任必须要合理把握、科学运用，充分重视尊重在惩罚中的重要作用，从而通过科学的惩罚提高学生的自律能力。

三、引导学生找到自我

初中生最终要面对的是生活。所以，初中班主任在开展德育教育工作时，应当与学生的实际生活相联系，多将注意力放在家庭教育跟学校教育的空白处。班主任要不厌其烦地指导学生，帮助学生感受德育教育在日常生活中的重要价值，并在生活中找到自我，将德育转化为自律能力，最终正确定位自己的人生。

例如：在班会课上，班主任可以为学生系统地讲解礼仪知识，帮助学生学会在拜访、做客以及婚嫁丧葬等各种不同的场所应当注意的服饰穿着、基本礼节及恰当的言行举止。这种礼仪知识的传授，能够很容易引起学生的模仿兴趣，激发他们积极参与实践的热情。这样做不仅能够避免灌输式的管理及教育下学生产生逆反心态，还能够积极指导学生学会与人相处的基本技巧。

初中班主任在开展德育教育工作时，还可以从紧贴学生实际生活的小细节入手。在搜集材料、整理并分析素材的环节，班主任可以积极鼓励初中学生主动参与到活动中，充分发挥出学生的主观能动性，在学生踊跃表现自我的环节融入德育教育，促使学生善于在实际生活中找到自我，从而真正将德育知识传授给学生，帮助学生将其内化为自身的自律意识及自律能力。

四、结语

初中班主任要想成功实施德育教育工作，就应当重视对德育效果进行转化，将学生作为教育主体，促使学生学会自主发展，从而让学生在积累德育知识的同时，充分挖掘出自身的自律潜能，以全面提升综合素质。

参考文献：

[1]黄炳昌.探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略[J].中学时代，2014（6）：204.

8.重视德育过程中的师生关系 篇八

[关键词]师生关系； 德育； 特别

师生关系是指教师和学生在教育、教学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度等。师生关系是教育开展的前提，特别是在德育中，师生关系显得尤为重要。

一、德育中师生关系的特点

师生关系既受教育活动规律的制约，又是一定历史阶段社会关系的反映。而德育过程中的师生关系主要有平等性、目的性、示范性几个特点。

首先，德育过程中师生的关系应该是平等的。教师与学生都具有独立自主的人格，不是支配与被支配的关系。师生关系的平等不仅表现在人格方面，在教学方面，师生之间也应该是平等的。教师的道德水平不一定永远高于他的学生，而学生也不见得道德水平就低于教师，教师需要不断地学习，不断地充实自己。其次，德育过程中的师生关系是具有目的性的。无论是学生还是老师，对于他们来说，学校环境已经是客观存在的特定环境，师生之间的关系也是必然的，不可否认及改变关系。在德育过程中，教师给学生传授的是德育知识，传授这些知识本身就具有一定的目的性，其目的是为了更好地让学生形成具有社会倾向性的道德品质。最后，德育过程中师生之间的关系还具有示范性。身教重于言教”，教师的示范性作用可想而知是多么重要，特别是单个教师与单个学生之间良好的关系，更能对其他学生起到良好的示范作用。师生关系之间所能够传播的德育信息比教师在讲台上传授德育知识更加有影响力。

二、德育过程中师生关系现有的几种主要模式

综观道德教育界的理论观点，德育过程中师生关系的几种主要模式可以归纳为：

1.“教师中心”说

这一观点的支持者们大都强调教师在教学中的重要性以及绝对权威性。英国教育学家洛克认为：“做导师的人应该随时灌输给他，应该用尽一切办法，使他懂得，使他彻底信服。”以教师为中心这种师生模式强调了教师的绝对权威性，学生绝对服从教师。而有的时候教师为了保持自己的绝对权威性，会刻意与学生保持距离，摆出一副高高在上的架势，让学生只是被动地接受知识，这种模式的优势在于有利于教师系统地向学生传授道德知识。而劣势则是忽视了学生的主观能动性，只是单纯地向学生灌输道德知识，不利于学生主动学习。

2.“学生中心”说

“学生中心”说是与“教师中心说”相反的一种观点，它认为师生关系要以学生为中心，否定了教师的绝对权威性，不赞同一味灌输道德知识给学生。这种观点非常强调学生自身的作用，学生不应该被动地接受教师的指导，应该避免教师把自己的观点强加给学生。学生主动发现式学习更有利于形成学生自己的价值观。这种以学生为中心的师生关系模式，它的优势在于考虑到了道德教育中学生的重要性，让学生在发现学习中形成自己的价值观点，但是这种模式也有缺点，即过份强调学生在德育学习中的重要性，否定了教师在德育学习中所具有的引导作用。

3.介于“教师中心”与“学生中心”说之间

由于“教师中心说”与“学生中心说”都过于绝对，具有一定的片面性，并不能成为最有利的师生关系模式。有些教育工作者试图在“教师中心说”与“学生中心说”之间寻找一种平衡，既不片面强调教师的绝对权威，也不片面考虑学生在德育过程中的重要性，这种观点强调的是师生之间互为主体，而不是教师与学生之间互为主客体关系，但是这种观点也无法真正让教师与学生的关系和谐，把师生看成是各个分裂的主体，这样硬生生的分割是行不通的，因为德育过程本身就是一个连续的过程。

三、建立良好的师生关系的重要性

以上可以看出，建立良好的师生关系模式并没有那么容易。但是必须指出的是，在德育中，良好的师生关系有着非常重要的作用。德育是教师指导学生形成正确的价值观和世界观的教育活动，只有学生信赖教师，德育才能达到其想要的效果。而这也说明了师生关系的好坏决定了学生德育学习的效果。

建立良好的师生关系，需要师生之间相互信任，现在的学生特别是90后的学生大都比较叛逆，他们不需要一个传道式的教师，而是需要一个可以与之交流的德育教师。这就要求教师做到尊重学生，给予学生信任与鼓励，以理服人，不以居高临下的态度对待学生。

参考文献

[1]鲁洁，王逢贤 德育新论[M].南京：江苏教育出版社，2002.

[2][英] 约翰·洛克.教育漫话 [M].傅任敢译.北京：人民教育出版社，1985.

9.重视内化过程提高德育实效 篇九

内化是一种心理过程。人们从外部获得道德、智力等素质的关键是内化, 形成并发展道德、智力等素质的过程就是内化过程。所谓德育内化过程就是社会思想准则和道德规范转化为个体思想品德的过程。而德育的最终目的就是使外部教育影响内化为学生的主体素质。

衡量学校德育工作优劣的标准不能只看学生是怎么说的, 更要看学生是怎么做的。说的要转化成做的, 这就必须有一个内化的过程。德育既要教给学生道德规范, 又要提高学生道德行为的自觉性。实际上, 学生在多年的教育中对道德概念、规则、准则等早已耳熟能详, 很多时候, 他们不是不知道该怎么做, 而是知道怎么做而不去做。我们要清楚, 学生道德认识水平的提高并不等于道德行为的产生, 在认知与行为两者之间, 还有一个内化的过程。

德育内化的规律

学生品德的形成与发展是一个极其复杂的过程, 既受社会生活条件的制约, 又受个体心理发展规律的制约。从心理学角度分析, 德育内容 (包括政治、思想、道德和心理方面) 要内化为学生个体的素质, 其内化过程一般通过知、情、意、行这四个阶段。例如, 学生道德品质的形成, 要经历由道德认识到产生道德情感, 道德意志的强化到道德行为的自觉调控这一基本过程。道德情感的产生要有认知作基础, 没有正确的道德认识, 情感就无从产生, 或者充其量也不过是缺乏理智的情感冲动。一定的道德认识只有同相应的道德情感产生强烈共鸣时, 才能激发道德行为的动机, 产生推动道德行为的内部动力。道德意志是道德认识外化为道德行为的心理调控力量, 一个学生能否抵御现实中的各种诱惑, 往往要取决于他的道德意志。道德内化的标志在于人的道德行为独立于外界压力的程度。当人们觉得有义务遵守某一种道德规范而不考虑外界威胁或惩罚时, 则某一道德规范便可以被认为已获得内化, 而且一个人对外界监督越不注意、越不在乎, 那么, 他的道德内化的程度就越高。

德育内化的思考与做法

1.德育目标要有层次性。教育是一个系统工程, 遵循循序渐进的原则。中学德育大纲已分层次地确定了中学各阶段德育工作的目标。在工作中, 我们应根据不同年级的实际, 按大纲要求制订出具体的德育内容和方案, 从而避免盲目性和随意性。我们反对那种无系统计划、“信手拈来”的做法。在实施德育方案时, 我们还应根据不同年龄阶段学生的不同心理、知识和思想特点, 循序渐进、由浅入深。我们反对不顾学生实际, 企图一步到位的德育方法。

2.德育活动系列化。德育内容抽象、杂乱无章不成系统的话, 必将导致学生找不到内化的“切入点”, 只能蜻蜒点水式的凑凑热闹, 教师也难以操作, 无所适从。在多年的实践中, 我们紧紧围绕德育目标, 初步形成了德育内容系列化, 变“无形”为“有形”, 具有较强操作性的德育活动体系。如, 在时间序列方面是这样安排的:三月份“讲文明、树新风”, 四月份“办好艺术节、陶冶情操”, 五月份“发扬优良传统”, 六月份“遵纪守法、当好公民”, 九月份“我爱我校见行动”, 十月份“热爱祖国、振兴中华”, 十一月份“团结友爱、热爱集体”, 十二月份“树立远大理想、开拓美好未来”。在时间序列基础上, 各年级施教内容又有所侧重, 如高一突出“中学生日常行为规范”和“如何迈好青春第一步”的教育, 高二突出“自强不息、开拓进取”的教育, 高三突出“立志成才、报效祖国”的教育等。这样, 使德育活动内容纵向上的梯次性和横向上的多样性交叉错落, 学生时时处处都受到熏陶、感染, 形成浓厚的育人氛围。

3.突出德育主体。过去的德育工作往往只注重德育目标的制订和道德规范的灌输, 却缺乏对人的关注, 忽视了道德的个体性和学生主体性。离开了学生主体性的发挥, 德育内化就成了一句空话。在教育过程中, 学生是“内因”, 起决定作用, 学校和教师是外部因素, 起教育主导作用。因此, 凸现德育的主体, 把主动权交给学生, 让学生在德育活动中得到体验和省悟, 才能在潜移默化中提升他们的人格, 变“要我做”为“我要做”, 让德育变成学生的一种需要。譬如, 每周一节的班会, 如果都是班主任满堂灌, 脱离学生实际空谈道理, 强行要求学生应该怎么样, 不该怎么样, 学生就容易产生逆反心理, 不会有好效果。若班主任能让学生共同参与班会 (特别是主题班会) 的设计、组织和开展, 激发学生参与班会的兴趣, 使他们成为班会的主体, 班会自然就开得活, 学生在接受教育的同时又可得到能力的锻炼。

我们认为, 目前学生比较缺乏主动探索的精神, 缺乏动手操作的能力, 缺乏直接体验。所以, 在组织德育活动时, 一定要把学生推到主体位置上, 让他们真正成为活动的策划者、组织者、实施者和评价者, 而不是推一推才动一动的木偶。鼓励学生参与, 加大学生在活动中的参与广度和深度。教师在活动中所承担的角色, 是一个参与者, 一个提供信息的人, 一个指导者。

4.重视意志锻炼和行为强化。意志是学生在坚持政治原则、遵守道德规范、履行道德义务的过程中表现出来的克服困难、排除障碍的毅力和精神。它在由认识转化为行为的过程中起着定向的作用, 我们时常发现, 有的学生既知道理, 也有行动的意愿, 但由于意志力薄弱, 往往不能作出相应的行动;有的学生虽然能付诸实行, 但由于缺乏毅力或不能抗拒诱惑而不能坚持到底。在当今社会环境复杂、消极负面影响较严重的形势下, 指导和训练学生提高抗干扰的能力就显得特别重要。学生有了良好的意志品质, 良好的行为习惯才能得到强化, 才能做到知行统一, 言行一致, 表里如一, 持之以恒。因此, 在德育过程中, 我们必须深入了解学生, 善于调整外在的教育条件以适应学生的思想心理基础, 培养学生的耐挫折心理和克服困难的能力, 这是德育能否达到内化从而取得实效的关键环节。

5.增强师生情感沟通。人的认知活动是伴随着人的情感因素的, 学生的认知过程和情感是有机联系在一起的。德育与智育相比, 困难的不在认知过程, 而是在认知后的情感上的认同。一个人产生行为的动机, 不仅要有“知”, 还要有“情”。如果学生缺乏自身的情感体验, 就不能把外在的教育要求与自己的内在需求融合起来, 就缺乏行动的内部动力, 其认识就多停留在口头上, 更淡不上形成信念。“情通则理达”, 德育过程是师生相互作用的过程, 师生关系融洽, 教师的意见就容易被学生接受;反之, 即使教师讲的是千真万确的真理, 通过学生的心理“过滤”, 也可能遭到拒绝。因此, 在教育过程中, 教师不能一厢情愿地讲个没完, 要善于以“情”育“情”, 运用情感激励, 感化和熏陶学生。当外部教育影响与学生的情感需求相一致时, 内化过程就能顺利进行。

10.中国重视德育的教育家 篇十

一、自主参与,增强“家乡好孩子”的主人翁意识

《小学生日常行为规范》,对于每一名小学生的言行举止上都提出了详细而规范的要求。但在实际生活中,有些同学却常常是“说归说,做归做”。为了使学生们人人都能遵守《小学生日常行为规范》,学校就让学生人人参与校园管理。

结合学校的实际情况,针对学校门口小店小摊多,学生随手扔垃圾现象多、学生佩戴红领巾情况差的情况,我让学生当“红领巾监督岗”。从卫生早读、两操纪律等方面入手,我在班上建立了“人人岗位责任制”。由班中队员进行检查和评分,确保每一位队员在一个学期内都能担任一次值班干部,主动地参与到校园的管理中来。队员们学会了用一个管理者的目光来审视自己,反思自己的日常行为习惯。换位思考的结果,让每个队员都受益匪浅。同时,全体同学在角色实践中体验了管理的快乐与艰辛,增强了主人翁意识,提高了他们的自律能力。

二、搭建舞台,展示“家乡好孩子”的才能

陶行知先生说过:“到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即教育之场所。”所以,我充分发挥地域优势,利用丰富的溇港文化资源,以溇港文化为“家乡好孩子”活动的载体,为学生们搭设了一个又一个展示各自才能的大舞台。例如学校开展“三模”创意活动来弘扬创新溇港“船文化”“桥文化”和“住宅文化”。在师生全员参与走进溇港,调查实践,收集信息资料,铺设“三模”制作的基础。实地调查,观察研究溇港地区的桥、房、船的建筑特点,围绕主题进行小课题研究,获得实践研究的过程体验,使自己的创意能力得到充分的发挥,用自己的经验智慧去打造、创新溇港的“船文化”“桥文化”“住宅文化”。学习关于“船、桥、宅”的有关知识,纸模兴趣活动,班上人人参与,开展“造桥、造船、建宅金点子”活动。宣传橱窗成了同学们“露一手”的舞台,凭借溇港文化的优势资源,学生动脑思考、动手操作,制作了生动活泼的作品。作品不定期更换,图、文、物并茂,知、趣、情结合,展示着孩子们永不枯竭的畅想和乐趣。

此外,学校的“红领巾电视台”也是给学生们展示特长的舞台。从台长、副台长到摄像,从主持人、播音员到小记者、小编辑,都由学生自己担任。学生自己采访、编辑、主持、播节目。小小电视台,使一大批小小演播员在竞争中锻炼,在锻炼中成长,体会到了成功的喜悦和自我的价值。

三、利用阵地,丰富“家乡好孩子”的情感体验

德育阵地是学校德育工作的主渠道。因地制宜地利用这些渠道,寓教育于活动中,架设道德情感的桥梁,学生从道德认知到道德意志、道德行为之间的道路才可以通畅起来。它能使学生信服、震撼、感动,它能以稳定的状态贮存在学生的内心世界,促进学生的自主发展。

为了使学生感受到民工子弟学校的学习条件艰苦,我班与民工子弟学校的“手拉手”活动没有停留在倡议发动、学生捐款捐物、表扬学生的层面上,而是注重情感的沟通与体验。我们先后组织学生互访,让学生看一看简陋的教室、贫困的家庭,听一听同龄人美好的理想和坚定的信念。这样,学生们都从内心渴望伸出手帮一帮他们,圆他们的读书梦。同学们回到家中把玩过的玩具、读过的书本送给了民工子弟学校的朋友,跳动着的善良和同情之心潜移默化地植根于学生的内心。

为了让学生体会到要勤俭节约、珍惜劳动成果的道理,利用双休日开展“今天我当家”活动,学生们通过买菜,方知柴、米、油、盐的贵;通过洗衣、做饭,方知父母持家的辛苦。为了让学生体验到孤寡老人生活的孤寂,同学们带着自编自导的节目来到敬老院,看孤寡老人的居住环境,听孤寡老人讲述他们的生活。在教师的带领下,同学们把对老人的关爱,以歌舞的形式表现出来,给老人们带来了欢乐。与此同时,他们也体会到孝敬老人所获得的快乐。

四、开展活动,培养“家乡好孩子”的社会意识

“应当将校门打开,运用社会的力量,使学校进步;动员学校的力量,帮助社会进步。”(陶行知)在实践活动中,学生走出校门,在社会的课堂中增长了知识,培养了能力;而社会在学生的实践活动中注入了活力,产生着影响,学生为社会的进步做出了贡献。

针对油菜秸梗焚烧污染空气、损害地质的现象,在油菜收获时节,同学们来到了田野,除了能亲眼看到农民的忙碌,还目睹了油菜秸梗焚烧后烟雾弥漫的情景,闻到了空气中呛人的气味。学校适时发出了不在野外焚烧油菜秸梗的倡议,全镇学生自觉地当起了自己家、亲朋好友及邻居的小监督员。

每当植树节、世界无烟日、环境日等,学校让学生到社区进行环保宣传活动,打扫小区楼道,到绿化带捡垃圾,为绿化挂上“爱护花草树木”的牌子;还有的深入群众采访,了解周边地区的水资源污染原因,对如何有效改变水质进行计划、设想,通过作文或书信表达自己的意见与建议。

11.中国重视德育的教育家 篇十一

【关键词】小学生德育；行为习惯；培养

当前，在新的课程改革中，德育工作又面临着新的挑战。独生子女的增多，长辈的娇宠，年轻父母教育子女方法的欠缺，网络对孩子的影响等，造成学生行为习惯、学习习惯、生活自理能力等较差。为此，广大德育工作者们都在积极地探索如何培养学生的良好行为习惯，探索如何提高小学德育工作的实效，使他们成为德、智、体、美全面发展的合格人才。

一、加强学习——掌握规范内容

1.抓开学第一天的常规学习

每学期，我校利用开学前报名的时间 ，要求每个班主任组织学生认真学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《渝北实验小学校园一日常规》，将学习和训练有机结合，保证开学第一天的正常秩序。开学典礼上，利用”开学动员”和大幅标语对”学规范，学做人”这一教育中心进行宣传，营造教育学习气氛，促使学生和班主任更加重视常规的学习，使开学第一天就步入正规。

2.抓开学第一周的常规学习

各班主任在第一周里狠抓日常行为规范的 学习和训练，通过讲、背、导、评的形式促使学生有个良好的开端。讲是班主任讲解《守则》、《规范》、《常规》的内容、意义，帮助学生理解其细则；背是学生学习、理解的基础上熟背《守则》、《规范》、《常规》的内容（低年级《规范》可理解），帮助学生进一步掌握每一条内容；导是教师采取各种方法、形式，帮助学生理解并具体操作；评是班主任正确评价学生掌握的情况。

3.抓朝会课的常规学习

我校的朝会教育实行系列化，围绕每期、每月、每周的教育重点有步骤地进行，每周的周一是工作布置，周二是常规学习教育训练。学校的行政值周和班主任老师根据学生的常规情况，选择内容有重点地进行学习训练。同时，还结合到时事的学习，如：学习《八荣八耻》等。这样，学生对常规内容的掌握就会更加牢固。

4.抓学科课中的渗透学习

在品德课、综合实践课、社会课中，教师根据教学内容，有机渗透常规学习。这样，泉源参与，使常规内容的教育学习更加扎实。

5.抓学习情况的反馈

学生常规学习的情况如何，学校在开学第一周就进行严格的检查。每班安排一位教师到班上随机抽几条内容，看学生的掌握情况，然后对班级开学时学习常规的情况进行综合评价，以此作为班主任工作的考核内容之一。这样，班主任对这一工作就十分重视，学生学习的效果也好，为后面的训练打下坚实的基础。

二、指导训练——进行系列训练

对学生进行系统的”常规”学习后，要让学生真正掌握其的内容，并按照要求去做，形成良好的习惯，还需要我们对学生的行为进行长期的、严格的训练才行。对学生的行为训练，不管采用“先知后行”或“先行后知”，或者是“从情入手，以情晓理，以情激行”，只要恰当，都是有效果的。训练时可重点作好以下几点。

1.激发训练动机

正确的道德行为来源于正确的行为动机。教师应通过列举事例、树立榜样、体察心情、创设情景、展开讨论等方法，让学生从道理上应该怎样做，为什么这样做，从感情上产生道德行为的意向，萌发正确的行为动机。如果是机械式的训练，缺乏动情晓理，必然造成学生知其然而不知其所以然，这样的训练，学生不会自觉地养成好习惯的。所以，激发学生的行为动机是十分重要的一个环节。

2.提出具体要求

在进行行为训练时，对于练什么，怎样练，训练中要注意什么，应提出具体的要求，所提要求必须具体、明确。如：排队集合，要求学生做到快、静、齐、轻，听从指挥不稀不密；路队，要求学生做到不稀不密，不快不慢，走成一线，保持安静，到家离队……总之，我校的常规训练，从晨检、课前准备、上课、课间活动、两操、校园行走、排队集合、路队、购物、学校公物等都提出了明确、具体的要求。学生明确了要求后，就会按要求去做，行为的训练，才有实效。

3.指导行为训练

学生明确要求后，并不等于就能照着这样去做了，还需要在教师的指导下进行有计划、有步骤地训练。训练的内容就是《守则》、《规范》、《常规》等，其中重点是我校的《校园一日常规》；训练的时间可选择朝会、队会、品德课等；训练的形式可采取班级、年级、年段或全校；训练的方法有示范法，练习法，交流法，竞赛法，情景法，评议法，实践法等。训练时，可根据训练内容选取恰当的方法进行，这样才能达到训练效果。如：每天晨检时敬礼、问好等的训练可采取示范法进行； 全校性排队集合，（升旗仪式、做操、路队）的训练可用练习法进行；校园行走则可以采用实践法进行……只有多种方法训练，才能达到最佳效果。

4.给予正确评价

行为训练不但要有指导，还应该有及时地检查。每过一个阶段，就要对学生的行为情况进行检查，给予一定的评价。对行为要求掌握好或者进步较快的学生，可通过广播、张榜、橱窗、星星园、升旗仪式等形式表扬。与此同时，对不规范的行为进行及时的指正，并进行反复的训练。这样，才能有利于学生良好行为习惯的培养。

三、规范行为——建立规章制度

在每学期开学的第一周定为常规养成教育宣传周，掀起学习《守则》、《规范》、《常规》的高潮。学校还制定了一系列的规章制度。如：一日常规检查制度、升旗制度、朝会系列化制度、学生申诉制度、红领巾监督岗制度、路队制度、校园普通话制度、奖励制度等。这些制度的建立，以此来促使学生养成良好的行为习惯。同时，各班根据本班的特点，增补制定适合本班的班规。以小组为单位组 织学生联系实际逐一进行认真的学习、讨论。对学生进行文明礼仪、常规养成教育时，注重让学生明确怎么做，为什么要这样做，以及如何去做。使学生一进学校就在头脑中深深地打下常规、礼仪之烙印。尽管培养良好的行 为习惯是一个长期的过程，不能寄希望开学的第一周、第一个月的宣传教育活动就一劳永逸，但毕竟通过开学初扎扎实实的养成教育，可使学生指导、熟悉校纪班规。再经过扎扎实实地训练，辅以各种奖励机制，多数学生能够逐渐由“他律”发展为“自律”，渐渐地养成良好的行为习惯。

总之，小学阶段是孩子生理、心理急剧发育、变化的重要时期，正是增长知识，接受良好道德品质和行为习惯养成教育的最佳时期。根据小学生的年龄特点在培养他们形成良好的道德品质的同时，应注重培养小学生的行为习惯。学生良好行为习惯的养成是形成良好班风的基础，是建设良好班级的保证。因此，在基础教育的小学阶段，德育教育应以行为习惯养成教育为主。

参考文献：

[1]龙小佳.小学生养成教育实践研究[D].湖南师范大学.2015

[2]曲小涵.小学生公民意识现状及对策研究[D].鲁东大学.2015

12.中国重视德育的教育家 篇十二

中图分类号：G3 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）06（a）-0256-01

2013年5月4日，习近平总书记在中国空间技术研究院同各界优秀青年代表座谈讲话时对广大青年提出了殷切的希望，他说“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”诚如总书记所言，青年人是中国特色社会主义建设事业建设者和接班人，因此，青年人的培养工作具有重要的意义。民族地区高职教育肩负着培养青年人的历史使命，这些院校的大学生们是当今社会最年轻、思维最活跃的一个青年群体，是实现中国梦的重要力量。因此，民族地区的高职院校德育工作，必须切合教育规律并与民族地区的文化特质相融合，与时代要求相协调，将“中国梦”的教育融入日常的教育教学活动中，特别要以此来引领民族地区高职院校的德育工作。

1 进一步加强民族地区学生爱国主义教育

加强爱国主义教育是时代赋予民族地区高职院校学生德育工作者的历史使命。爱国主义教育是引导大学生热爱自己的祖国并勇于为之献身的思想政治教育。对于民族地区而言加强大学生特别是少数民族大学生的爱国主义教育，直接影响到民族地区的意识形态安全和社会的长治久安。切实加强对各少数民族大学生的爱国主义教育，能够在民族地区多元文化和多元价值观聚集碰撞的大环境下，引导各族人民形成一个强大的中华民族凝聚力。

2 进一步加强中华民族大家庭观念和民族团结观念教育

我国是统一多民族国家，中华民族的辉煌历史和璀璨文明是56个民族的共同奋斗的结果。在这个大家庭中，各族人民之间是兄弟姐妹关系。民族地区的发展和进度，固然要依靠自身的自力更生、艰苦奋斗和开拓进取，但更需要各民族的精诚合作和互相支持。因此，必须维护祖国统一，加强民族团结。这也是我国各族人民的共同责任。而要想实现各民族的团结和睦，必须加强民族地区高职院校学生民族团结教育。在开展这项教育工作时，首先要按照教育部及民族地区各院校的统一要求，其次在形式上可以采取灵活多样的方式，无论是民族歌舞表现、才艺展示，还是演讲、社会活动和主题班会，都无不可。各院校还可以开展民族知识讲座，将民族团结教育与文化娱乐活动融为一体，使德育效果实现最大化。

3 进一步加强中华传统文化教育

人类社会的每一次跃进，人类文明的每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。一个民族的觉醒，首先是文化的觉醒；一个国家的强盛，离不开文化的支撑。中华民族五千年的灿烂文化，形成了中华民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和民俗民风。在思想政治教育中融入“中华传统文化教育”为民族地区高职院校大学生奠定文化修养的基础，使学生们在学习的过程中能够产生一种中华民族的认同感和中华文化的认同感，为民族地区实现中国梦培养名副其实的知识人、文化人、文明人、现代人、成功人。

4 进一步加强社会主义核心价值观教育

党的十八大从三个方面倡导进行社会主义核心价值观教育，使核心价值观更贴近群众，更易于接受。为处在当今社会变革中人们树起了思想上精神上的旗帜，是构建社会主义和谐社会的思想灵魂。因此，结合新的倡导，加强大学生的社会主义核心价值体系教育，用社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育，具有非常重要的现实意义。结合学生实际，不断探索新的方法和途径，使社会主义核心价值观教育入脑入心入行，以达到价值观认同的良好效果。

5 进一步教育大学生认清国家发展与形势

当前，全球化发展趋势的一个重要特点就是各种文明和文化相互碰撞十分激烈，在这样的时代环境下成长起来的大学生面对西方文化冲击时，往往会对一些极具诱惑力的东西失去判断十分的能力。但是，变化快本来就是这样时代的现实，对于大学生来说，谁也无法避开，而且不但不能避开，还要不断关注，跟上时代发展。因此，要解决其中的矛盾，就必须对大学生进行形势与政策教育，帮助他们掌握透过纷繁复杂的表面现象认识事物本质的能力，从而保持昂扬向上的追求。

6 进一步教育大学生养成文明行为和良好习惯

民族地区高职院校必须加强大学生的良好文明行为习惯教育，这已经成为一件刻不容缓的事情。著名教育家叶圣陶先生指出：“什么是教育？简单一句话，教育就是要养成习惯”“德育就是要养成良好的行为习惯”。然而，目前高职院校大学生的行为习惯却令人担忧，与知识层次和道德认知水平相比，他们的实际行为层次很低，到处可见各种不文明不道德现象：污言秽语、铺张浪费、乱扔垃圾、考试作弊、损坏公物、破坏环境等举不胜举，这无疑严重挑战着校园公德乃至全社会的道德建设。

综上所述，要保证民族地区高职院校的科学发展、实现民族团结和社会长治久安，就必须加强和改进这些地区高职院校大学生的思想政治教育工作。因此，我们还要不断加大工作力度，为我国民族地区高职院校教育事业的蓬勃发展和社会的和谐稳定做出应有贡献。

参考文献

[1]李步海.以人为本：民族院校大学生思想政治教育的新理念[J].中南民族大学学报：人文社会科学版，2005（6）：161-164.

[2]叶圣陶教育文集[M].人民出版社，2003.