读梁衡散文

读梁衡散文（11篇）

1.读梁衡散文 篇一

13.下列说法，与文意相符的一项是 (3分)

A.韩愈刚到潮州就发现当地情况很糟糕，弊政陋习极多，人们长年浑浑噩噩地生活，因而心境更坏。

B.韩愈到了潮州后，写了一首著名的诗歌《左迁蓝关示侄孙湘》给他的侄孙，其心境之冷可见一斑。

C.贬到八千里外的潮州当地方小官的韩愈，虽然身处逆境，仍心系百姓，脚踏实地，尽力为民办事。

D.有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，因他大开教育之功，登第进士最多时达一百七十二名。

14.下列说法，属于作者观点的一项是 (3分)

A.韩愈为唐宋八大家之首，其散文写得很好，读韩愈的散文比读他的诗歌更能了解他的精神世界。

B.身处逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道叹难，而韩愈为民兴利，只这一点韩愈更高明。

C.潮州的韩公祠，祠后的韩山，祠前的韩江，皆因韩愈而名，不仅是纪念他的冤屈，而且是纪念他的功绩。

D.韩愈在潮州霸得一块山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就为他刻碑勒石，建庙建祠。

15.纵观全文，作者写了韩愈被贬前后的哪些事?请分点概括。(3分)

16.根据文意，回答下面问题。(5分)

(1)“韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心”中 “陈利害”在文中具体指什么?(2分)

(2)作者“读”到了一个怎样的韩愈?请概括其性格特点。(3分)

17.在潮州有一幅关于韩愈的对联：“溪石何曾恶，江山喜姓韩”，根据文章内容，探究“江山喜姓韩”的缘由，并简要分析。(4分)

2.梁衡文化散文启示录 篇二

读万卷书 行万里路

梁衡的足迹踏遍中国大地及世界各地，他的文化散文写作，大都与其亲自行走、丈量的每一寸土地相关联。梁衡以记者敏锐的嗅觉，以散文家宽广的胸怀，找寻历史的踪迹和历史人物的过往。在其文化散文创作中，“行千里路”显得尤为突出，他的人物散文大多是在“行走中”产生创作灵感，然后下笔成文的。清代钱泳在《履园丛话》中说：“读万卷书，行万里路，二者不可偏废。”这话适合于每一位作家，对于记者出身的梁衡来说更为贴切。通过阅读梁衡的文化散文，读者可以体悟到，他的每一篇文化散文创作都是在阅读史料的基础上踏遍千山万水、寻访人文古迹之后完成的。作者甚至反复多次到同一人文胜地，寻找创作的灵感与契机。通过实地考察，加深对人物、历史、文化、地理的考究，这是梁衡写作的显著特点，也是其散文高人一筹的原因之一。文化散文强调行走，强调在场与现场感，用自己的脚印去追寻前人的脚印，在现在与过去之间建立某种精神应答。余秋雨将自己的第一部文化散文集命名为《文化苦旅》，就是最好的诠释。梁衡先生也是如此。例如，在写作《心中的桃花源—<桃花源记>解读》一文前，作者两次去陶渊明的故乡—九江，寻找感觉，不仅找到了创作的感觉，而且写出了脍炙人口的美文。《左公柳，西北天际的一抹绿云》写清末名臣左宗棠在西征、收复新疆时，在西北栽种柳树的故事。作者循着左宗棠的足迹，由西安进入甘肃境内，再次来到甘肃平凉，在柳湖畔思索，抒发了左宗棠在生态建设方面的丰功伟绩及其人格魅力。梁衡在行走中，以敏锐的嗅觉嗅出文化气息，丝毫不放过任何创作的契机。作者在川藏交界的康定，了解到著名歌曲《康定情歌》的发现整理者是吴文季，吴文季乃福建惠安人。此后作者心里总是惦记着这件事，几年来到处搜求与吴文季有关的资料。当作者的足迹踏上惠安这片土地的时候，便开始踏访、寻找吴文季生活过的蛛丝马迹，写出了《你怎么就是得不到爱》一文。文章苍凉悲慨，将吴文季悲剧的一生写得感人至深，写出了个体生命在强大的体制面前的无奈与脆弱，写出了对被历史所遗忘和抛弃的人物的怜悯与关爱之情，写出了像吴文季一样的艺术家苍凉而悲怆的人生遭际。

在谈及梁衡“行走”的重要性的同时，我们不能忽略其扎实的阅读功底。在《我的阅读与写作》一书中，作者专门探讨了自己阅读与写作的历程，从多个角度阐释了阅读对于写作的重要性。

情动辞发 不落窠臼

散文写作最能反映作者的精神、性情和情感，正如林语堂所言：“凡方寸中一种心境，一点佳意，一股牢骚，一把幽情，皆可听其由笔端流露出来。”1而这一切的前提是“情动”。唯有“情动”，才能“辞发”，才能写出脍炙人口、感人至深的美文。刘勰在《文心雕龙·知音》中认为：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这就是说，作家的创作，总是由内而外，即先有客观现实的感发而后产生内在的情态。情不动，找不到感觉，是无法进入写作状态的。梁衡的文化散文创作，完全是建立在情动的基础之上的。他在《为文第一要激动》一文中，专门阐释了散文写作是以“激动”为前提条件的：“写作就是一种感情和思想的喷发。你可以在学识、技巧各方面已有足够的准备，但是没有一个契机，它还是不能成文。就像一座火山要等百年千年才喷一次……”这种激动，是创作灵感的爆发，是文章写作的契机，也是立意新颖的出发点。范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照、林则徐、韩愈等，是大家非常熟悉的历史文化名人，他们的文学成就、人生经历，经过多年的演绎，早已为民众耳熟能详。在对这些历史人物进行散文创作时，怎样才能不落窠臼，写出新意，并能真正反映出他们的艺术成就和人格魅力？这是摆在写作者面前的一个难题，也是一个巨大的挑战。梁衡在这方面进行了深度的思索，并写出了富有新意的散文名篇《把栏杆拍遍》《乱世中的美神—李清照解读》《追寻那遥远的美丽》等。

《把栏杆拍遍》以辛弃疾一生郁郁不得志为主线，以武功不能施展，反而造就一代词坛巨擘为主旨，写出了人物在历史中的悲剧与无奈，映照出辛弃疾傲岸而又不屈的灵魂，是一篇别有新意的佳作。辛弃疾的一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的，梁衡认为“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”。让我们闭上眼睛细细沉思：当年意气奋发的辛弃疾，率领一万多士卒投奔南宋朝廷，一腔“收拾旧山河”的雄心壮志被搁浅，空有一腔热血、一身武功，国破家亡，报国无门，只能“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，这是一幅多么悲怆、伤感而又无奈的画面啊！这一画面已经牢牢地定格在历史的画卷中，梁衡紧紧抓住这一画面，写出了《把栏杆拍遍》，成为脍炙人口的美文，这是作者的匠心所在，也是其散文的闪光点所在。对于辛弃疾所经历的人世沧桑与多重的不如意，作者以“把栏杆拍遍”为契机，将辛弃疾心中的孤独、愤懑、无奈、抑郁进行最大限度的挥发与阐释，让读者体会到个人遭际、命运在时代中的不如意，唯一能遣怀、排解心中之忧的就只有诗词了。这些熠熠生辉的诗词，映照了词人不屈的灵魂和高昂的头颅，这是个体生命在精神方面的成果，也是个体生命在时代中的碾压下发出的呐喊！这发自内心深处的沉重的叹息，成为激励后人的精神食粮和最为宝贵的财富，也成为支撑起民族脊梁的重要组成部分。梁衡在对历史人物命运、心灵的阐释中，使读者不仅得到心灵的净化，同时也受到文学艺术、语言文字之美的陶冶。

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《乱世中的美神—李清照解读》写的是李清照一生的欢乐和磨难。作者将李清照的后半生归纳为“三大磨难”：第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦；第二大磨难是颠沛流离，四处逃亡；第三大磨难是超越时空的孤独。在对第一大磨难的写作中，作者对李清照给予无限的同情，并站在当代文明的高点上，对史上给予李清照不平等、不公正的评价，诸如“不终晚节”“无节操”“晚节流荡无归”等进行纠正，写出了李清照敢爱、敢恨、追求个性独立和解放的精神气质。在对李清照悲剧的剖析中，作者认为：“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层；作为知识分子，她又处在社会思想的制高点。她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这难免有孤独的悲哀。”这段话深刻揭示了李清照卓尔不群的才华，她那高于时代的见识，是其孤独与悲哀的根源所在。因此，她将胸中旷世的愁苦转化为词的境界之美，“于哀怨缠绵之中有执着坚韧的阳刚之气”。梁衡对李清照婉约与阳刚并兼的词风，通过其人生经历和心灵高度进行阐释，这是作者创作这篇散文的独到之处，达到了“情动辞发，不落窠臼”的艺术效果。

知性为文 理趣之美

英国作家毛姆说：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。”2所谓“斯文人的谈吐”，就是不偏激、不僵硬，即富有“知性美”的写作。 知性美是一种淡定的美、成熟的美。知性美介于感性和理性的中间。知性的意义在于使人由不知到知，由无知到有知，由浅知到深知，由知其表到知其里，由知其一到知其二、知其三乃至知其万物。知性美需要有超越利害的纯粹求知态度，需要有尊重公理、尊重逻辑的精神，需要有一种容忍不同见解的雅量。梁衡在散文创作中深谙此道，他的文化散文尽管天马行空、纵横捭阖，但却绝不是一味地随心所欲，而是有所节制，是一种“知性”的表达。在创作过程中，梁衡的感性偏向热情、理性偏向冷静，他的写作风格是智慧型的，可以启发人们不断地思考。这种知性美文，以比较丰厚的知识底蕴为基础，体现出作者在思想、观念、性格、爱好等方面的性情，形成了某种具有文化气息的气质和风格，并在行文中淋漓尽致地表现出来，使读者能感受到其深厚的文化背景，这是梁衡文化散文知性美的主要特征。

《岳阳楼记》是千百年来脍炙人口的美文，梁衡在《永恒的岳阳楼—<岳阳楼记>解读》中，以知性思考为前提，重点突出该文的思想含量，即“人格思想”“政治思想”和“艺术思想”，与此对应的分别是“教我们怎样做人—独立、理性、牺牲的人格之美”“教我们怎样做官—忧民、忧君、忧政的为官之道”“教我们怎样做文章—文章达到的’三境’之美”。没有读过梁衡这篇散文的读者，看到笔者上面的归纳后，一定会武断地认为这是一篇说教文章。但细读这篇文章之后就可感觉到，在知性之中包含着理趣之美，激荡在文字中间的是一股浩然正气和一腔爱国济世的情怀。文章以史实为前提、为依据、为参照，在富有文学意味的叙事中兼顾相关的问题辨析与本事考证。《永恒的岳阳楼—<岳阳楼记>解读》不是以生硬的说理为主，而是将人物传记、历史典故、人文情怀等糅合在字里行间，给读者以心灵的震撼与启迪。我们从范仲淹这位人物身上看到其闪光的一面，范仲淹也成为当代人尤其是为官者良知拷问的一面镜子。从这个意义上讲，梁衡散文具有启心益智的理趣之美，这是其散文与一般学者散文相比的最大不同点。

结 语

文化散文以历史文化为承载对象，将学术知识和理性思考融入表达之中，在给读者带来审美愉悦的同时，也是使普通读者获取历史文化知识的重要渠道。梁衡文化散文多次重刊，内容涉及面广，既有对中外历史人物的抒写，也有对当下文化现象的剖析，更有对经典文章《桃花源记》《岳阳楼记》《记承天寺夜游》等的诠释。他的这些文化散文不是掉书袋式的卖弄，而是通过对历史文化现象的解读、阐释，来启发当代人的思考，为当下社会价值观、人生观提供一份正面参考，起到了精神导向和文化引领的作用。梁衡文化散文具有大格局、大视野、大境界，是“文以载道”“文以化人”的典型范例。梁衡文化散文是“文人文章”和“道德文章”的有机结合，既有激情澎湃的情感抒发，也有对历史与现实的深沉思索，更有对当下民众精神的引领启迪作用，这是梁衡散文的价值所在。

1林语堂：《论小品文笔调》，俞元桂主编：《中国现代散文理论》，北京：人民出版社，1983年，第67页。

2转引自余光中：《情人的血特别红》，《余光中自选集》，天津：百花文艺出版社，2005年，第392页。

[作者单位：兰州交通大学文学与国际汉学院]

3.梁衡散文读后感 篇三

他是一个艺术家吗?不错，他是一个才子，诗书、刻印、翻译，样样精通，也曾影响了一代文学人。但在文学史上，只看到梁实秋在悠闲，鲁迅在疾呼，徐志摩在康桥，找不到瞿秋白的一席之地。这也难怪，他短暂的一生根本不容他匀一点时间给美文或治学。

他是一个政治家吗?不错，他曾是党的领导人。批判陈独秀，主持“八七”会议，决定武装斗争，受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒，永不重用。

那么至少他是一个烈士了?是的，在狱中从容斗敌，高唱《国际歌》英勇就义，泣天地动鬼神。但偏偏又有一些《多余的话》：“不，我是一个多重色彩的人。”

他什么都是又什么都不是，他是中国典型的知识分子，有着一副多么秀气但又有几分苍白的面容，有着文弱书生的古典美和迂腐之气，有着几千年沉淀积累的知识分子的爱国和责任。却偏偏没有学会聪明、世故，见风使舵或者一些政治家的圆滑、权术。为了国家危难，他不惜以珠玉之身扑火，毫不可惜，不像梁实秋、陈望道之流懂得避让，修成金身;又因为知识分子本身的缺陷，不懂政治权谋，被拥上浪尖却又被抛下政治的深谷;又因为知识分子的理想主义和迂腐作怪，他甚至连一个完整意义上的烈士都算不上。

4.读梁衡散文 篇四

, 追寻那遥远的美丽梁 衡 快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间，就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。草地上虫草、人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声翻过山梁。老鹰发现了什么，在低空一圈圈地盘旋。这真是金银一般的草场。当年二十六岁的王洛宾采风到这里，十七岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去。这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌———在那遥远的地方——这首歌永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。当后人听着这首歌时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也没有找到过歌唱着的甜蜜。王洛宾好像生来就负有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。所以他一生屡屡受挫，他活了八十多岁，有三年是坐国民党的监狱，有十五年坐共产党的监狱，又有十五年的时间是被控制使用，直到１９８２年六十九岁时，才正式平反，恢复正常人的生活，１９９２年七十九岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全社会才知道那许多传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头儿。这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。１９３７年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲，他只知音乐而不知其余。他像草原上一只渴急的黄羊，见到一点水光，就拼命地向这惟一的目标冲去，至于路边的石块荆棘，他全没有看见。在音乐的感召下，他是一个勇敢的先锋，而对音乐之外的一切，他却是不屑一顾。在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。23.下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（４分）Ａ.“当汽车翻过日月山口的一霎间，我就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。”一句表明作者既有实现夙愿的喜悦，又有历经艰辛到达目的地的欣慰。Ｂ.王洛宾能写出定格在世界文化史上的作品，是因为他找到了自己实际生活中没有找到的“歌唱中的甜蜜”。Ｃ.作者写王洛宾对音乐的热爱与执着，其实道出了现在的人们不能创作出伟大音乐作品的原因。Ｄ.文章以“追寻”为明暗两条线索，明写了作者对遥远的青海湖金银滩美景的追寻，暗写了作者对王洛宾歌中美好生活的憧憬。Ｅ.现实中得不到的东西往往都是甜蜜的，美好的。作者远赴青海湖，是因为现实中找不到美丽的草原、动人的风情。24.文中对草原的大量描写有什么作用？请作简要概括。25.文中的王洛宾给作者留下怎样的印象？请结合文章作简要的分析。26.题目是“追寻那遥远的美丽”，请你根据全文内容，探究题目的意蕴。参考答案：66.4分：A、B（C、D以偏概全，E对“因为”的解释错误）67.①表现草原的美丽，回应文题。②暗示自然之美是王洛宾艺术创作的灵感源泉。68.①热爱音乐，成就巨大，是一位音乐奇才。②历经坎坷，仍坚毅执着。③为了音乐，不屑世俗。69.①作者追寻的是美丽，这美丽包括了自然美、人性美和艺术美，表达了作者对美的热切向往。②那美丽又是遥远的：地域的遥远，时间的久远。③追寻既是作者对人物命运的探寻过程，也是人物（王洛宾）追求艺术的人生过程。

5.梁衡：天池绿雪 篇五

雪，自然不会是绿的，但是它却能幻化出无穷的绿。我一到天池，便得了这个诗意。

在新疆广袤的大地上旅行，随处可以看见终年积雪的天山高峰。到天池去，便向着那个白色的极顶。车子溯沟而上，未见池，先发现池中流下来的水，成一条河。因山极高，又峰回沟转，这河早成了一条缠绵无绝的白练，纷纷扬扬，时而垂下绝壁，时而绕过绿树。山是石山，沟里无半点泥沙，水落下来摔在石板上跌得粉碎，河床又不平，水流过七棱八角的尖石，激起团团的沫。所以河里常是一团白雾，千堆白雪。我知道这水从雪山上来，先在上面贮成一池绿水，又飞流而下的。雪水到底是雪水，她有自己的性格、姿态和魅力。当她一飞动起来时，便要还原成雪的原貌。她在回忆自己的童年，她在留连自己的本性。她本来是这样白，这样纯，这样柔，这样飘飘扬扬的。她那飞着的沫，向上溅着，射着，飘着，好像当初从天上下来时舒舒慢慢的样子。她急慌慌地将自己撞碎，成星星点点，成烟，成雾，是为了再乘风飘去。我还未到天池边，就想，这就是天池里的水吗?

等到上了山，天池是在群山环抱之中。一汪绿水，却是一种冷绿。绿得发青、发蓝。雪峰倒映在其中，更增加了她的静寒。水面不似一般湖水那样柔和，而别含着一种细密、坚实的美感，我疑她会随时变成一面大冰的。一只游艇从水面划过，也没有翻起多少浪波，轻快得像冰上驶过一架爬犁。我想要是用一小块石片贴水飘去，也许会一直飘滑到对岸。刘家峡的绿水是一种能量的积聚，而这天池呢?则是一种能量的凝固。她将白雪化为水，汇入池中，又将绿色作了最大的压缩，压成青蓝色，存在群山的怀中。

池周的山上满是树()，松、杉、柏，全是常青的针叶，近看一株一株，如塔如纛，远望则是一海墨绿。绿树，我当然已不知见过多少，但还从未见过能绿成这个样子的。首先是她的浓，每一根针叶，不像是绿色所染，倒像是绿汁所凝。一座山，郁郁的，绿的气势，绿的风云。再就是她的纯。别处的山林在这个季节，也许会夹着些五色的花，萎黄的叶，而在这里却一根一根，叶子像刚刚抽发出来;一树一树，像用水刚刚洗过，空气也好像经过了过滤。你站在池边，天蓝，水绿，山碧，连自身也觉通体透明。我知道，这全因了山上下来的雪水。只有纯白的雪，才能滋润出纯绿的树。雪纯得白上加白，这树也就浓得绿上加绿了。

6.第13课 夏感(梁衡)说课稿 篇六

一、说教材

1．教材的意义和地位

《夏感》是七年级上册第三单元——“多彩四季”的第三篇课文。本单元的诗文都是文情并茂的优秀篇章，多出自名家之手。《夏感》描写了夏季的自然风光和农民劳作的景象，表现夏季紧张、热烈、急促的特点，从而表达了作者对于夏季情有独钟的赞美和热爱之情。新《课标》提出“欣赏文学作品，能有自己的感情体验。”学习此文，学生可得到语文的滋养，可陶冶审美情操。2．重、难点

根据以上分析，本课的重点是： ①强化诵读，感知内容。②理清课文结构。

③品味课文的语言，体味情感。难点：品味课文的语言，体味情感 3．课时建议：1课时

二、说学情

《课标》提出“初步领悟作品的内涵，从而获得对自然、社会、人生的有益启示。”“品味作品富有表现力的语言”，学习一篇优美的散文，感受作品的描写美、意境美、哲理美应作为学习这类散文的目标，但考虑到作为刚迈进初中的学生，没有多少生活的阅历。在学习的压力下，极少为一轮朝阳而赞叹不已、为一片落叶而感慨万分。另外，农村初中的学生，语文底子薄，对语言的感悟能力还比较弱，所以我把领略这篇散文中语言的美作为学习的目标。

三、说目标 知识目标：

１．能独立解决文后的字、词，做到会注音、解释。２．整体感知课文内容，理清行文思路。

能力目标：通过自主、合作的学习方式，领略本文的优美语句的美点。

情感态度和价值观：通过本文的学习，理解作者的情感，激发学生对家乡的热爱之情。

四、说教法

俗话讲：“教学有法、教无定法”，根据本文的特点和学生的实际情况，采用如下教学方法： １．创设情境

根据学生的认知规律，用图画创设情境，激起学生的学习兴趣。２．朗读法

《课标》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析代替学生的阅读实践。”本文是一篇语言极其优美的散文，在教学中应对学生进行朗读训练。让学生在读中感悟体验作者的情感，再通过读表达自己所体验到的情感，同时加以点评，激发学生向更高的朗读目标努力。３．自主、合作的学习方式

《课标》提出：“充分地激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。在品读课文的语句中，学生自主、合作来探讨课文语言的精妙之处，从而成为学习的主人。

五、说教学程序 教具准备：多媒体课件 1．情境导入

播放四季图片，学生选择自己喜欢的图片谈感受，教师随机导入。

（本环节根据孩子表现欲望强烈的心理特点来设计，有益于调动学生的主动性，为新知的学习打下良好的基础。）2．初读课文，主题感知

①自读课文，画出文中的生字词。多媒体出示，学生集体读几遍。

（作为农村的学生，语文的基础知识还需加强训练，因此字词训练是不可缺少的。）②示范读。

教师范读课文，学生思考问题：A.课文表现了夏天的什么特点？B.课文采用了怎样的结构形式？根据学生回答，适时板书。（此环节是在学生已有的基础上，理清文章的行文思路，使学生对文章有个总体框架，培养学生的概括能力和有效提取信息的能力。）

3．研读课文，精确把握课文内容

①指明朗读2——4节，思考：作者是从那几个方面来描写夏季景色的？（此环节训练学生整体把握能力，让学生在学会在阅读中归类。）

②自由读第2节，思考：在写自然景色时，为何要把麦子作为重点来写？

③女生读第3节，男生思考并回答：在此节中，文章是怎样呈现夏季色彩是金黄的？除了色彩还呈现了什么？

④男生读第4节，女生思考并回答：课文是怎样表现夏天的旋律是紧张、急促的？从哪两个方面表现的？用笔在文中画出来。并尝试把这种气氛读出来。

（《课标》提出：“教师是学习活动的引导者，起着主导作用。”在学生还未能较深理解课文时，教师不能完全放手，必须对学生的主体性学习加以有效的引导，让学生在引导中掌握课前预设的教学目标。）4．品读课文，感受语言的美 ①美点寻踪

一篇优美的散文，不仅在内容上吸引读者，更是在语言上“美味”十足。边读边思考：课文的语言美吗？小组合作讨论，代表发言。

以“我欣赏的佳句是_________，它所采用的修辞手法是_______，给我的感受是________”的句式说说自己的发现。

（《课标》指出：“欣赏文学作品，能有自己的感情体验。”“品味文中富有表现力的语言”。此前已学过《春》和《济南的冬天》，学生有了一定的积累，所以本环节由学生自主完成，教师适时加以点拨。）②美语美读

学生在赏析的基础上，试着美美地读几遍。

（学生在感悟美点时，已较有兴趣，“好之者不如乐之者”，这时让学生美读几遍，更有益于陶冶他们的情操。）5．解读作者的情感

作者用如此优美的语言，表现了自己怎样的情感？

（王国维曾言：“一切景语皆情语”，优美的语言表达的情感也是优美的。学生通过前面的学习，理解作者的情感是水到渠成的了。）

6．延伸作业：创作美点 个体提升

作者把自己家乡的夏季描写的如此美丽，那我们的家乡的夏季是怎样的呢？请大家以“我手写我心”，写一段优美的语言赞美自己的家乡。

（《课标》提出：“各地都蕴藏着多种自然、社会资源，要努力开发，积极利用。”此环节就是培养学生的综合运用能力，从而激发学生对家乡的热爱之情。）7．小结 板书设计：

13．夏感 梁衡

自然之景

夏 热爱

劳作之景

赞美

感：紧张、热烈、急促

7.梁衡把栏杆拍遍读书心得 篇七

四年级第一节古诗，我们讲的是辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，在给学生准备这节课的时候，我开始了对辛弃疾的进一步了解。辛弃疾，在我的印象中，能与苏轼并称“苏辛”，豪放派词人，南宋爱国词人……这是大学时期我对辛弃疾的印象，很模糊，便渐渐淡忘。再次捡起，我却有了更清晰明了的思路，这得益于老公推荐的梁衡先生的《把栏杆拍遍》。

《把栏杆拍遍》是我国当代着名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文，塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程，是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇。被许多人誉为是影响自己青年时代的一篇好文，是一流作家的一流作品。

阅读这本书，不再是简单的查阅资料，补充知识，而是与作者的一种对话，与辛弃疾的一种交流。有种走进作者，走进人物，走进那个时代的感觉。

下面说说本书的主人公——辛弃疾。辛弃疾是中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的第一人。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。

但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。刀和剑是在战场上向前拼杀的工具，势必会带着血雨腥风的记忆，是为杀气；与此同时，也会带着金戈铁马的奔腾，是为磅礴；别人写词用笔，力量也是只到纸背，辛弃疾写词也用笔，却是刀和剑的真实写照，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。

8.百年震柳梁衡阅读题答案 篇八

梁衡

1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了!”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。

我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。

看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须;撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、

沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。

柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂;枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。

(有改动)

9.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)

A.文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述了地震所造成的巨大破坏，为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。

B.文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的是强调震柳生命力的顽强。

C.作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，目的是让震柳的存活更令人震撼。

D.本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度，而“阳光暖暖地抚慰”“细雨轻轻地冲洗”则充满了生命的温暖。

A [本题考查理解文章内容、赏析文章艺术特色的能力。A项，“为下文表现‘震柳’生存环境的恶劣作铺垫”理解错误。强调地震的巨大破坏，是为了衬托震柳的奇迹存活，也点明了震柳之名的由来。]

10.文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用?请简要分析。(5分)

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【解析】 本题考查理解文章内容、分析文章结构的能力。分析文章插入某一内容的作用，可以从内容和结构等方面考虑。从内容上说，文章插入某一内容，一般有补充交待、丰富文章内涵、增加文章文学性的作用;从结构上说，一般有照应上下文，使文章内容上下呼应等作用。作答时，需结合文章内容进行分析。

【答案】 说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。照应上文。文章前三段集中写震柳经历强烈地震而不死，第四段则对柳树作总体介绍，上下文结合，相互呼应，使文章内容更加完整。丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。(答出一点给2分，答出两点给5分。意思对即可。)

11.文章结尾说“这一株裂而不死的古柳……肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢?请根据文本分析探究。(6分)

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【解析】 本题考查探究能力。结合题干，这道题其实是考查我们能从震柳身上感受到什么。首先，这株裂而不死、存活至今的柳树是历史的见证，它让我们知道曾经有那样一场可怕的地震;其次，震柳在地震中的艰难存活对我们是一种鼓舞，它能告诉我们面对困难应坚忍顽强;最后，活了近500岁的震柳能让我们感受到生命的强大力量等。结合文章内容，言之成理即可。

9.读梁衡散文 篇九

①天星桥在贵州黄果树瀑布旁，哥区不算大，方圆5 7平方公里，基本都是平地。整个景区前半部主要看山石之奇，后半部主要看水秀之美，而渗透全过程的是绿色的树，绿色的风。虽然还是不脱石美、水羌、树美，但是它却硬能够化平淡为神奇，将几个最普通的音符谱成了一首天上的乐曲。

②石头哪里没有?但这里的石头总要变出个样，像一首曲于的变奏，熟悉中透着新鲜，叫你有一种感觉到却说不出的激动。石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶。它本是个铜头铁脑、生硬冰凉的东西，却专向柔弱多情方面取貌撮形，如裙裾之褶，如秋水之纹，如美人蹙眉，刚硬中透着柔情。这种强烈的反差在你一心里揉搓出一种从未有过的美感，你忍不住要叫，要喊。再说它的形，也实在不俗，它决不肯媚身媚脸地去像什么，是什么。反而，它什么也不像，什么也不是。比如一座高楼一样的巨大石山，侧面看却薄得像一_枉书，或者干脆是一张纸，硬是挺立在那里。它是什么?什么也不是，就是美。脚下的、头上的，还有那些在坡上、沟里随意抛掷的石头，都要美出个样儿。

③天星桥的水是为石而生的。一入景区，脚下就是水，浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆婆多姿的影。有的山平光如洗，在水里是一面立着的镜子;有的中裂一缝，在水里就是一道飞来的剑影。水上是三百六十五块踏石，游人踩着它，鞋底贴着水面，在绿波上荡漾。因为这石的数目暗舍了一年的天数，所以在这里总会有一块正是你的生日石，此园就名“数生园”。你站在生日石上看着水里的青山倒影，体会降世以来这最美丽的一天，别有一番滋味。这一带的水是清秀娴静的，如庭院深深。但静中有变，水一时被焱山穿插成千岛之湖，一时又变幻成漓江秋色，忽而又错落成武夷九曲，当然都是微型美景，总之随石赋形，依山而变，曲尽其态，教人惊奇赞叹不已。

④水从一汪深潭流出之后，宣泄在一片石滩里，撞在各样的石柱、石笋上，此景就名“水上石林”。云南的石林是看过的，那些无枝无叶的树，无言地伸向天空，让你感到生命的逝去;桂林的溶洞也是看过的，那些湿漉漉、阴沉沉的石笋、石塔在幽暗中枯坐默守，让你感到岁月的凝固。而现在，【甲】绿水碧波像一群姑娘欢快地冲入这片 石林，大声喊着叫着，整个滩里银花朵朵，湿雾蒙蒙。游人从这块石跳到那块石，在流水的伴唱中，舞蹈着穿过这片已有亿万年的生命之林。水的结尾处是一个叫做“珍珠泉”的地方。【乙】平软的水波划过整石为底的沟坡，在石面上滚成一颗颗的珍珠，又在阳光下幻出五颜六色，如一群快乐的`弦子，突然这一切消失在一块巨石之下。当你急忙翻过石粱去寻，却只有无边绿树静无声。这水真是一个来无踪去无影的洛神，灵动且神秘。

10.读散文《春》有感 篇十

认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的读散文《春》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读散文《春》有感1

今天，我读了朱自清的作品——《朱自清散文作品：春》。

这篇文章表达了作者“殷切盼春归”的迫切心情，也已极其生动的笔调，向世人展示了作者眼中的春天中美丽的风光，以赞美的语气讴歌了春姑娘。在文章开头，作者就有了一处点睛之笔，深深地吸引了我的眼球，你如果看到，就会明白，那是多么传神的动态描写，看了朱自清的文章，我仿佛自己如身临其境，来到了春天的花园里，看见了那美丽的春色，呼吸到了空气中迎春花的清香，感受到了清爽，如春日沐浴，如微风拂面，如春雨滋润，我的心猛然被这美丽的景象给触动了——这是多炫丽的春色啊！作者朱自清在文中把春天比做一个娃娃，一个小姑娘，一个青年，表达了作者对春天的喜爱之情，我觉得，春天就和我们一样在愉快的成长着，陪我们成长，陪我们开心欢笑，就算春去夏来，春天唤醒的大树也依然和我们一起成长着！闭眼凝听，我们可以感受到春的音符的跳跃，感受到春天的生机勃勃，感受到春天的可贵之处，那顽强的生命力，鼓舞着我们——冬去春来，只要努力拼搏，冰天雪地中的风雪过后，就会说阳光明媚的花海！人生便是这样子，就如春天，就如花开花落，越不珍惜，飞逝得便越快，与其坐着什么事都不干，为什么不站出来实现自己的人生价值呢！当你在那里坐着什么也不做，抱怨着时光匆匆时，难道就没有察觉到时光又在你的抱怨声中溜走了吗？你难道还不明白——天上不会掉下来馅饼吗！你若中想着坐享其成，那简直就是镜中观花，欲摘不能啊！

读了这一篇文章之后，我就明白了——少年易老学难成，一寸光阴不可轻啊！我一定要从现在开始就珍惜时间，绝不白白虚度光阴，做一个成功之人。

读散文《春》有感2

大家都读过朱自清的散文《春》吧。这篇文章是从春天的几个方面来描写春天的，让春天的气息从一字一句中透露出来，作者想让春天快点来的希望和对春天将要到来的欣喜。

像文中所写“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”就让人觉得春天又来了似的，心里有了淡淡的喜悦。绿绿的草，嫩嫩的芽，清清的水，粉粉的花和润朗起来的山，红通通的太阳的脸，孩子们将自己溶入春天的花儿般灿烂的笑。

当我读到 “红的像火，粉的像霞，白的像雪”我仿佛感觉到漫山遍野的花拥到了面前，花儿散发着淡淡的香气，让你仿佛一闻就甜到了心里，蜜蜂、蝴蝶，提着小桶，穿梭在花丛中忙忙碌碌的采蜜。那骑牛的牧童，雨幕中漫步的行人，似乎从你的面前走过。这花、这草、这山、这水，应了朱自清的三句话“春天像新出生的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”“春天像小姑娘，花枝展招的笑着、走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，它带领我们向前走着。”

读了《春》，我充分领略了春的美，春天孕育着生机，更是生命的始。

读散文《春》有感3

今天早上回到公司，第一时间就霸占了同事的电脑。毕竟只有她这台电脑能够连接网上，我才能够到客栈里去看看有什么稿件。已经很多天了，没有到客栈里面去，只因为现实生活实在是太过忙碌，无法兼顾太多。

才刚打开编辑审稿的按钮就发现堆积了很多的稿子，都是同一位作者——冰山雪峰的稿子。老实说，可能本人比较孤陋寡闻，从来没见过著名字，或许是生活太忙碌，见过了，又忘记了。我刚开始，也不以为意，毕竟审过的稿子不算多，但最多的还是自己社团里面的编辑投得稿子。

才刚按进去，文章的优美，文章的宁静气息，深深震撼了我。雪峰老师的文章里面的确没有太华丽的词藻，没有浮夸的情节。却能够轻而易举地带领着我们将他的文章看完，可能我们没有办法完全领略到雪峰老师那深沉的思想，没有办法领会到他埋藏在文字之中的灵魂。但，我们仍旧被他所震撼。

如果文章所用的词藻太过华丽，那就是华丽文，并非散文。

如果文章的情节太过于浮夸，那就是小说，并非散文。

散文，就是形散而魂不散，就像是看似散碎的链子，却依旧有着一条透明却坚韧的丝线在牵连着。即便是作者本人，亦无法轻易的拔出。只因，文章本身就已经富有思想，跟自己的灵魂，虽然这是作者赋予的。但只要写过文章的人都知道，文章，并非是人写出来的，而是文字自己带领着作者去半刻着它们独特的思想，更牵引出来了作者最深藏的情感。

雪峰老师的文章就是如此，他的散文，散而不乱，总有着千丝万缕牵连着，缠绕着。剪不断，理还乱，只能够顺着他的文字去阅读，或许到最后，我们能够从他的文章里面找到自己想要知道的，却在现实当中无法得到的答案。

最令有同感的，就是那篇散文——《春夜静思》顾名思义，在春天的夜里，静静地沉思。

都是在想些什么呢？

就是日常生活中，琐碎的事情。虽然容易被人忽略，但是却能够影响着我们生活的一些琐碎事情。

现在的我们，太过习惯忙碌，匆匆的生活。忘记了，曾经宁静无争的生活，虽然那种生活乏味，但却能够让我们过得宁静，过得自得。现在，我们有太多，太多的琐事所缠绕——

雪峰老师的文章，得细细赏看，得慢慢品尝。就像是品茶一样，从开始的浓郁，到最后淡若清水，这过程，我们会慢慢领会那茶中的滋味——这就是生活。

是的，浓郁的生活就像是我们现在对多姿的世界，充满了好奇，跟激情一样。往往忘了清净到底是什么样的味道，或许不是忘了，而是选择不记得罢了。只因，世界太多彩。

但是，到了最后，我们会对这些喧闹，纷扰，感到厌倦。慢慢地，慢慢地回归到自己心里面被自己埋藏已久的清净，这就是淡若清水的茶汁——却是生活的根。

在夜晚，我们会慢慢沉淀下白日里的繁杂思想。一切都这么自然，当我们平静下来的时候，白日里面的紧绷就会随之而散，接踵而来的，就是无尽的疲惫。但我们想不透，这是为什么，却依旧如此生活着。周而复始，渐渐地迷失了自己生活的方向，渐渐地忘记了自己生活的本质，渐渐地，渐渐地——

在宁静的夜晚里面，你可否想过，自己的生活该如何继续？

在深沉的夜晚里面，你可否思考，自己的内心该如何平静？

“吾日三省吾身”，可能夜里，就是最好的时机了吧！

读散文《春》有感4

是谁为大地披上了一层彩色的花毯？是谁为春天披上了一层特有的芬芳？

是春花。

在散文家，诗人朱自清的笔下，春花的色彩更为绚丽:“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”春花散了遍地，在大多数人眼中并不足为奇，也不曾细细观赏它，但是，朱自清先生用他所观察到的春天，为我们展开了一幅五彩斑斓的春天画卷。

春在何处？

在“桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟”，在“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。

冬去春来，一年四季不断的交替，轮回，让我们从今天起，做一个生活中的有心人，与大作大家朱自清先生俯下身来，观察春天的脚步。一草一木皆为春，让我们将自己瞳孔里煜煜发光的春天描绘下来。

“万紫千红总是春”。要观察春的步伐，不妨先观察处处吐露的春花。读起朱自清先生的《春》，让我不由的追忆起记忆中的春天，放逐梦想与希望的春天！

作者朱自清用动人的笔触来描绘他所看到的春天，为我们呈现春花，春草，春风，春雨，春勤的画面。

除了春花，就是满山遍野的春草。它有破土而出的坚韧，以及勃勃生机，活力，作者笔下的春草更俏皮活泼，如:“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的”。

在我们欣赏朱自清先生的生花妙笔的同时，又不由的感叹春天的美好，给人带来活力，希望和力量，而春草，又将活力与力量充分的展现，这是一种艺术与自然的完美结合。

时间在一点点溜走，不要再等它消散，赶快，换上一件绿色的衣服，投身到春天的怀抱！

读散文《春》有感5

“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的。”朱自清的《荷塘月色》，果然名不虚传，令我如身临其境，合上这本书，鼻孔里还残留着荷香，目光里还带着对荷的柔情，脑海里还浮想联翩，意犹未尽啊！

春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。

对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习

便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像苏东坡的《送章惇秀才失解西归》中所说的：

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。

同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种！

读散文《春》有感6

读完《春》这篇文章，我深有感触，春天就是一个起点，只要你起跑很完美，未来就无限美好。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”。

多么有诗意的一篇散文啊！春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞、百花盛开的季节，春天是生机勃勃的季节。读完这篇文章，我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住，好像被带到了世外桃源一样。嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里，孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿。千姿百态的花儿散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲一样抚摸你，还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的，像牛毛、像花针，唤醒万物———“一年之计在于春”，春天可以使人精神焕发。

春天是一个开始，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望，春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘，花枝招展，笑着，走着，抓住春天这一时机，继续向新一阶段前进，只要肯努力，成功就是你的！以前的挫败和失落都被春风吹走，向你迎面走来的是新的开始，以前的一切早已成为历史。

春天就是一条起跑线，努努力，加加油，你的起跑一定会很完美！我们的祖国也要像春天一样，犹如东方一条盘旋的巨龙，总有一天会“振翅高飞”！读完这篇文章，我深深地体会到：春天就像未开垦的处女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收获硕果累累的金秋！

读散文《春》有感7

读朱自清的《春》，让你感到韵味无穷，百读不厌。你也许会说，是作者描写的春色的生动感染、打动了你。

《春》固然将春色渲染得生动感人，但写春色其实也就是写人的生命形态，天人合一吗？而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读，给人以无限的再创造的空间，就看你是否领悟，能否阐发。

例如：我们具体来看这一段：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的`像火，粉的像霞，白的像雪。”你读这一段，心中一定充满欣喜之情，为什么呢？你会说，五颜六色，鲜艳夺目，多美呵！是呵，是美，但这美之所以打动你，是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色，鲜艳夺目。有的人有大志，希望做大科学家；有的人安于平凡，希望安分守己，过家常日子；也有的人愿意东奔西跑，不断变换工作环境，虽无大的成就，但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向，言语滔滔不绝；有的人内向，轻易不向人表露内心。

但所有这些，却有一个共同的特点，那就是生命都像这些花儿一样鲜活、饱满、充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态，你也不希望这样，犹如你不能因为喜欢桃花红得像火，你就让杏花、梨花都改变了颜色。这些景色描写潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然，给你以无限解释的可能，而我的这种解释，只是其中的一种。关键在于，你要有进行这种解释的意识。

不同的景，蕴涵着对生命的不同的描述与理解，这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路，也许作者自己也意识不到这一点呢，他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。

文章虽然十分短小但却寓意无穷，给人以不尽的回味，这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。《春》的艺术魅力也正在这里。

读散文《春》有感8

春天是我们非常熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然现在是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。

“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摸着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里，一定是舒服极了，惬意极了！此时此刻我真是希望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊！

朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。

“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎接着春天，迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……

春天，是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，憧憬着我们的未来，一起来为明天而努力吧！

读散文《春》有感9

读了朱自清先生的《春》，我有一种说不出的感受。

这种感觉很奇妙，每一次读课文，我都会由心而发的有一种神游其中的感觉，这种感觉很轻柔，每一次读课文时，我似乎可以感受到那些景物，这种感觉很好玩，每次读课文时，我似乎可以看到春天的风筝，那些可爱的风筝在天上飞，飞得很高。

《春》描写的景物很真实，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，小孩子。春没有夏的烈，秋的愁，冬的无情。春只有可爱温柔，春雨沙沙，春风习习，轻柔而可爱。春，不冬不夏，春天的雨细而密，春天的风，草，花，也是如此。风，温而凉；花，多而美；草，嫩而绿，春天就是一颗流星，那么美丽，又那么短暂，春天是最美的。

面对如此美丽的春天，我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中，让我不由得想起古人的诗句：“等闲识得东风面，万紫千红总是春，”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”……

春天是美的，朱自清先生的春天又何尝不是美得呢？

读散文《春》有感10

读完《春》这篇文章，我深有感触，春天就是一个起点，只要你起跑很完美，未来就无限美好。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”。多么有诗意的一篇散文啊！春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞、百花盛开的季节，春天是生机勃勃的季节。

读完这篇文章，我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住，好像被带到了世外桃源一样。嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里，孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿，千姿百态的花儿散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲一样抚摸你，还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的，像牛毛、像花针，唤醒万物……

“一年之计在于春”，春天可以使人精神焕发。春天是一个开始，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望，春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘，花枝招展，笑着，走着，抓住春天这一时机，继续向新一阶段前进，只要肯努力，成功就是你的！以前的挫败和失落都被春风吹走，向你迎面走来的是新的开始，以前的一切早已成为历史。春天就是一条起跑线，努努力，加加油，你的起跑一定会很完美。我们的祖国也要像春天一样，犹如东方一条盘旋的巨龙，总有一天会“振翅高飞”！

读完这篇文章，我深深地体会到：春天就像未开垦的处女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收获硕果累累的金秋！

读散文《春》有感11

《春》 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花 下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

吹面不寒杨柳风，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在 繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄着清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍 晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠。他们 的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了，城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。

11.《夏天》教学设计梁衡 篇十一

1、有感情地朗读课文，了解“雷雨前、雷雨时、雷雨后”的景象，感受大自然的美。

2、能用“像……像……”和“有人……有人……”造句。

3、积累并运用描写雨后美景的语言。

教学重点：

学会生字新词，通过朗读，欣赏雨后的美丽景色。

教学难点：

体会雷雨给“柳叶、小花、小鱼及人们带来的欢乐。

教学准备：

投影片 生字卡片

教学过程：

一、复习导入

1、小朋友喜欢听歌，今天老师为你们带来了一首歌，想听吗?这唱的是什么季节的歌呢?

2、是呀，绚丽多彩的夏季来到了，我们大地上也发生了很大变化。你觉得有哪些变化呢?夏天的特点就是经常会下(雷雨)，板书：雷雨

3、今天这节课我们就去领略一下夏天雷雨前后的情景。

4、通过上节课的学习，我们知道课文是按怎样的顺序写的?(指名说)板书：前、时、后。我们还知道了哪几节是写雷雨前?哪几节是写雷雨时?哪几节是写雷雨后?板书。

二、学习“雷雨前”

1、下雷雨前会是怎么样的情景呢?自己读读第一、二小节，你感受到了什么?(指名说)(非常闷热、难受、无精打采)。是吗?你们从哪些地方感受到的呢?再自己大声读读、找找、划划。

2、讨论交流。(指名说)。

(1)句子：太阳像个大火球。

a.这里把太阳比做了什么?说明当时的天气怎样?谁能读出当时的感觉?

b.你还从哪些地方看出来?

(2)句子：柳叶打着卷儿，小花低着头，湖水也烤热了。小鱼该不会煮熟吧!

a.为什么从这里可看出来?

b.是呀，火辣辣的太阳炙烤着大地，使得柳叶毫无力气，打着(卷儿)，小花也无精打采，难受得(低下了头)，小作者还担心湖水被也被(烤热了)，小鱼也被(煮熟了)。

c.谁能试着读一读，让我们大家一起来感受一下当时那中闷热、难受的情景。

d.蜻蜓为什么要低飞?

e.好闷热的天，真实让人受不了，你仿佛看到了什么?听到了什么?(看到小狗伸出长长的舌头，直喘气，老母鸡躲在树阴下不敢出来，听到知了难受地叫。)

(3)正当我们热得受不了，闷得受不了时，谁为我们带来了好消息呢?蜻蜓飞来时，你心情怎样?为什么?你能读出那种感受来吗?(是呀，让人迫不及待地等待着一场大雨的到来)

三、学习“雷雨时”

1、蜻蜓的消息是真的吗?雷雨果真来了。夏天的雷雨有什么特点呢?自己读读读三小节。

2、讨论：(1)先风，再云，接着打闪，然后打雷，最后下雨，按一定的顺序。

(2)下起来急而大。(板书：急而大)，从哪里看出来?

3、能通过朗读把急而大的雷雨表达出来吗?自己试——指名试。

四、学习“雷雨后”

1、夏天的雷雨来得快，去得也快，下了一阵，风(停了)，云(散了)，闪(停了)，雷公公(回家了)。太阳(出来了)天边挂起了(一条彩虹)

2、雷雨后的大地又是一番什么景象呢?大声读读4、5、6小节，谈谈此时的你又会感受到了什么?(板书：景色清新宜人)。

3、你们从哪些地方体会出来呢?再自己仔细地读一读，找一找。

4、反馈交流。

(1)句子：柳叶、小花滴着水珠，像刚洗完澡，多干净，多精神。

a.此时的柳叶和小花会说些什么?谁能把这个句子读好?读出柳叶、小花的心情。

(2)句子：湖里，小鱼摆着尾巴游得多高兴。

a.此时的小鱼心情怎样?你能读一读吗?

(3)湖边有人乘凉，有人散步。

a.是呀，漂亮的景象吸引了人来乘凉和散步，你觉得会有哪些人呢?

b.你能用“有人……有人……”来造句吗?(公园里，操场上)

(4)湖水像面镜子，照着天，照着桥，照着那队过桥的小学生。

a.把湖水比做什么?为什么?

b.清清的湖水能照出桥，照出天，照出小学生，还能照出什么?

(5)你们喜欢最后一句话吗?为什么?自己读读。

小鸟指什么?彩虹指什么?

小鸟飞过雨后的彩虹指什么?你能用“像”来说一句话吗?

那么美的句子又该怎样读呢?(指名读最后一句)

5、指导朗读。

雨后景色清新宜人，而课文又描写的那样美，想不想再美美的把雨后景色读一读。

齐读4、5、6小节。

6、我们想不想把这雨后美景留在我们的画上呢?画雨后美景。

前(1、2)：闷热

板书：雷雨时(3)：急而大