《楚门的世界》经典观后感

《楚门的世界》经典观后感（共13篇）

1.《楚门的世界》经典观后感 篇一

楚门的世界，我们的世界

作者/落月拾贝

之所以会去看《楚门的世界》，是由于当时疯狂迷恋着美国演员金·凯瑞。

他幽默风趣，又擅长走无厘头搞笑路线，因此被冠以“喜剧之星”这一头衔。然而，金·凯瑞努力不将自己限定在“笑星”这个身份中，他奋进、突破，于是有了之后许许多多深入人心的角色，“楚门”就是其中之一。

楚门生活在一个名为桃源岛的小地方，是一名保险业务员，平凡得如同你我。日子本该就这么过下去，直到有一天，楚门意外在街上遇到已辞世多年的父亲，这才令他对生活起了一丝疑心。通过细心观察，楚门竟然发现，街边走动的人永远都是同样几个，同事和妻子总像在监视他。楚门渐渐对自己身处的世界心生疑惑，恐惧万分。

原来，整个桃源岛是被搭建出来的巨大摄影棚，除了男主角楚门自己以外，其他人都是专业演员，他们出演的正是在全球放映的真人秀电影《楚门的世界》。

千思万虑后，楚门决定逃离这个虚幻的世界，寻找真实的人生。

楚门在海上扬帆寻找出口的情节令人揪心——海天茫茫，没有一处是楚门的藏身之处，陪伴他度过前半生的家人与朋友已不能再信任，那感受不是常人可以体会到的。

楚门的信念远比观众强大得多，他专心致志地划着小船，只为向那无边无际的远方奔去，那里有他所追求的自由。下一秒，小船搁浅了——原来，那一片蓝天，那一抹碧海，同样在巨大无边的摄影棚内！楚门以为自己逃脱了，事实却如此令人沮丧。

这时，导演的声音响起。他告诉楚门，只要在摄影棚中，楚门始终是那个炙手可热的大明星，他的表演让人落泪，惹人欢笑，电视机前的观众可以为了看他而彻夜不眠；然而，他一旦走出了这摄影棚，就什么都没有了……

回想自己过往几十年的人生，不过是电视机前观众茶余饭后的谈资，一举一动在观众眼中不过是可笑的小把戏……楚门不再犹豫，打开摄影棚大门，缓缓走出去，留给观众一个坚毅的背影。

那一刻，我在心里欢呼不已，为了楚门的勇气与坚持，为了他追求自由与真我的执著。不得不承认，这是一部值得人深思与讨论的电影。

“楚门”这个名字，在英语里和“真实的人”同音，因此，《楚门的世界》更名为《真人秀》也不为过。电影的名字如此别出心裁，其实是创作者希望借助这部电影，来表现真实世界中每一个平凡人的生活罢了。在这个世界里，几乎每个人都忙碌着，让自己变得优秀，让生活变得美好。会不会当我们回首过往时，发现自己已变得不像自己——肩负的压力如同厚重的壳，脸上的笑容犹如冰冷的面具，一切都让自己透不过气来。

也许，我们都是楚门，只不过我们发现了每个角落隐藏着的摄像头，并且愿意在它们面前展现出自己最好的一面——都说生活如戏。

或许有一天，当我们明白生活中什么对自己而言才是最重要的时，才能体会到楚门那看似愚钝的智慧——他放手一搏，成就了自己的人生。

《楚门的世界》落幕了，而我们的世界，开始了……

2.《楚门的世界》经典观后感 篇二

故事还在继续, 楚门观察到了一系列不寻常的事情。这些事情虽小, 但是在楚门的心中埋下了疑问的种子。但是随着更多的相似的事情发生, 楚门不能不正视自己内心中的那些疑问。这些疑问让楚门不得不怀疑之前想也不敢想的问题。当楚门试图去解开这些疑问时, 身边的人纷纷劝阻楚门, 现时的生活这么美好, 何必要去探寻一些虚无缥缈的事情呢?我们的现代社会弥漫着一种文化, 安于现实的享受, 永远不去考虑自身利益圈之外的事情, 每当有人想去突破常规, 甚至只是去怀疑的时候, 这种安于现实的文化就会抬头, 阻挡我们去寻得真相的道路。这种场景并不是空中楼阁, 而是普遍存在于我们的生活中, 每当我们脑海中闪现出某些怀疑现实的, 离经叛道的念头时, 会有各种压力扑面而来, 最多的告诫便是“不要胡思乱想, 吃饱饭是第一位的”。假如楚门接受了这种警告, 那么故事到这里就可以结束了。

这种禁锢的文化的原因就是一便是货币经济、货币交换的逻辑在现代社会生活中几乎漫无边际的扩张和无孔不入的渗透。齐美尔说货币是编织现代文化、现代社会之网的蜘蛛, 代表了现代社会和文化的最独特的特点。这就解释了为什么人类越向前发展, 物质生活越丰富, 就越缺少对自我利益之外的世界的关注。

有些东西一旦被种植在心中, 它的终会有一日。虽然有着各种阻力, 但是楚门依然走上了寻求真相的道路。当然真理之路是艰辛的, 历经了各种挫折, 群众演员的一句“你是世界的宠物”让楚门陷入了彻底的恐慌之中。最终, 在狂风暴雨之中, 楚门驾驶一叶扁舟奔向了“世界”的终点。可以说, 楚门身上所具备的富有生机和力量的“自我”或“人格”是最终寻得真相的关键, 也是支撑他跨过大海的精神支柱, 也正是这种“自我”或“人格”使楚门了抗拒外部世界对于个体的贬抑磨蚀, 最终以此重新掌控和推动这个世界。“人是生来自由的, 却无往不在枷锁之中”要成就这样的“自我”或“人格”, 一个必要的前提是, 个体首先必须是自由的个体, 一个被束缚、被禁锢的个体不可能成为自主自律的“自我”。但是, 光有自由并不能成就“自我”或“人格”, 这是因为, 自由只是消极地表明个体可以自行选择自己的行动, 但是它并不能积极地赋予个体如何选择自己的行动、如何实施这种行动的力量, 而正是个体对行为的选择、对行为的实行最终形塑了个体自己的人格。换言之, 自由是空的, 推动实现自由的心灵的才是真的, 如何借助力量实现自由的心灵才是问题的关键。“楚门”们生存在一个自由的世界, 但是没有一个自由的心灵, 或者说敢于突破枷锁的心灵。在电影中, 楚门的生活看似是自由的, 从孩提时代开始, 求学, 就业, 结婚等等活动, 在楚门看来都是自由选择而来的, 如果没有意外的“泄密”, 楚门永远不会想到自己的一生是被早就设计好的一生。神学家说过命运就是一条小路, 人们都是向着被设计好的道路前进。楚门就是属于悲剧的后者。最终楚门还是突破了“自由”的枷锁, 行动铸造人格, 在乘船出海之日, 就是楚门心灵重生之时。

自由的世界固然是令人安逸, 但是自由的心灵却不能安逸。

3.楚门的世界 篇三

在我看来发人深省的不仅是男主角楚门，还有隐藏幕后的操盘手——克里斯托。这个拥有无上权威的导演，为楚门创造了一个完全属于他的世界。这里的一砖一瓦、万事万物都逃不過五千个摄像机的眼睛。他挥挥手，日月星辰起起落落，一声令下，便可兴风作浪。他不希望被虚伪的世界束缚，他把人类内心深处对大自然的敬畏化作了另一方乐土。

而楚门按照既定的轨道成长，所展现的是在我们看来最完美的人生观和价值观，所有会促使他偏离轨道的不稳定因素都会被一一剪除和遏制。事实上，楚门的性格正是你我的期许。他勤勤恳恳、忠诚仁厚，但又不缺乏挑战精神，可以说，我们每个人都愿意成为楚门那样的人。

但相比梦想的至善至美，现实大多很残酷。围观楚门成长的真人秀，观众们都是矛盾的。他们满足于自己变态的偷窥欲，对楚门进行了360度无死角剖析；另一方面，却暗暗希望楚门能逃出他们的视野，释放真正的自我。楚门身上寄托着太多人的理想，所以当楚门离开这个摄影棚的时候，每个人都纵情欢呼，甚至潸然泪下。楚门是他们的影子，而他所做的，是他们一辈子也不敢做的事——离开熟悉的环境，打破舒适生活，寻找自己真正的梦想。

克里斯托对楚门及世间的万物都有极真挚的爱，他坚信自己为楚门营造了一个美好的世界。他希望人们远离这个喧嚣的尘世，在自己的保护之下，和自己一起享受这个桃花源般的美好生活。所以当楚门企图逃离他时，他隔着电子屏幕，抚摩楚门的脸庞，告诫他外面的人是多么的阴暗和丑陋，就像一位慈爱的父亲竭力保护心爱的儿子不受伤害一样。

很多人在看完《楚门的世界》后，会陷入一种被窥探的恐慌，其实不必。这个世界不会有设计好的人生剧本，不会有成千上万的针孔摄像机，不会有人是楚门。但无论怎样，请你记住，能束缚你梦想和自由的人只有自己。

点评

作者从导演、观众以及主角楚门等人的角度去分析电影主题，留给读者启示：追求自由是乐不思蜀的敌人。文章表达细致流畅，生动形象。

【作者系福建省龙岩二中虎岭文学社社员，指导并置评：张贵琴】

4.楚门的世界观后感 篇四

数学与系统科学学院05级6班施艳华05104012 人生就像一出戏，没有彩排的戏。

在楚门的世界里，我对这句话更信以为真，每个人都在戏里演绎着不同的角色，对周围发生着影响和反应。但影片里的生活甚至有些荒诞不经了，他从还没呱呱坠地到成长为一个真正的男人，每时每刻甚至每秒都在公众的视野中，他不知道自己是个全球人皆知的大明星，他的所有一举一动，出生、吃饭、睡觉、恋爱、工作„„都在通过电视台24小时不间断地向世界直播着，而他却依然生活地乐此不彼。他是个幸运而又可怜的人，幸运是他能被选中成为世界人们都追捧的对象，家喻户晓；可怜的是他被当作一个试验品一样，像是只关在笼子里的猴子，在一座虚假的公园里被人玩耍，他身边的朋友、妻子、同事、房屋、汽车、草木都是为他而演而建。直到30岁，他才认识到整个世界都是怪诞的，人们都在用尽一生在演戏，而只有他自己是傻傻地、没有任何隐私地、真实地活着。

影片中让我们惊讶，只是这样一个电视节目，却花了巨大的资金来塑造了如此宏大的世界工程——另一个“世界”，它是一个诺大的摄影棚，在这个“世界”里，主宰者可以通过电脑随意控制它的天气状况、闪电、风浪、日出日落，天空是假的，太阳月亮也是假的。世界上的所有人都在串谋，他们随身带无线耳机，随时听从调遣。数千部高级摄像机藏匿于各个角落，无论他走在哪儿，都有无数只眼睛盯着他„„

在电视媒介中，姑且不去论它的行径正当与否、人们接受与否，能３０年始终不移地制作这样一个电视节目、不停地播出，已是足让我们大为惊叹了。

可惜在现实世界里他们没法、也不可能制造这样的一个“世界”，更不可能会有这样的电视节目，它只是个电影罢了，一部看了之后让我们仍然激情澎湃的电影。它只在给我们以娱乐，影片投资方赚够钱的同时，抛给我们一个思考的东西：媒介的伦理规范。

这场设计好的持续了三十年之久的旷古未有的真人秀节目在他意识到真相，想尽办法走出那扇“天际”的门时，一切都结束了，导演的煞费苦心也告一段落。不过节目终究是获得成功的，它营造了极高的收视率，创造的了巨额的收益，总体赢利甚至超过某些国家的国民收入！如此大的节目为什么能旷日持久地持续整整30年？如果楚门后来没发现自己是生活在别人的监视下节目还会一直播下去，甚至可能直到他死亡。大部分的观众都怀着一颗好奇、热衷的心关注着他在节目中的命运，或者说是他真实的命运结局，人们对他一天到晚的琐事感兴趣，对他的生活状态感兴趣，对他的工作感兴趣，对他的恋爱生活感兴趣，却不知道自己是在跟着“犯罪”。影片在道德伦理和媒体行为指导上引起重大非议，笔者认为至少侵犯了他人的隐私权。曾与楚门有接触的女友舒薇亚，在电话里与导演有一段口舌之争。舒薇亚说：“你有什么权利让一个人从婴儿开始就变成一种商品？你这样做不觉得有罪恶感吗？”而导演说：“我给楚门一个引领他去过普通生活的机会，这个世界所生活的地方，是病态的地方。而‘海天堂岛’演示的才是真正世界的样子。你所发出的不平之鸣是多余的，因为我们没发阻止他，楚门会喜欢自己的处境的。”一个近乎寓言式的故事，给了我们去寻味。

显然，在《楚门的世界》里，我们置身其中，不免发现自己周围又是一个怎样相似的时代。失去自我，远离真实。电子媒介在全球范围内的普及和迅速扩张，使得世界俨然已是个地球村，你周围的所有事物都可能瞬息万变，你看

到的东西都是那么新奇、具有诱惑力。但我们站在楚门的角度看，媒体的权利是否超出了道德伦理的底线？它让我们更为关注现实社会中一个尖锐的话题，如媒体对人们生活的侵犯，人的道德麻木等。其实人们对物质的欲望是正常的，也是不可用强制手段去制止的。而媒介正好在人们的观念正发生巨大变化的时候起到了推波助澜的作用。

在今天，我们面对着一个传媒发达舆论自由的时代，媒介产业经营的发展势头异常迅猛，市场竞争非常激烈，媒介的生存压力不断加大，大众传播媒介采取各种经营策略和手段，千方百计地迎合取悦受众，由此带来了侵犯隐私、制造新闻等一系列问题。在商业利益和道德原则之间如何进行选择，对今天的媒介无疑是一个重要的考验，媒介必须承担起相应的社会责任，避免侵犯他人的隐私，遵守公认的传播伦理规范。不能想象，如果全世界的角落都安装着针孔摄像头，我们的一举一动都被人监视着，那么这个世界无疑连监狱都不如，哪里还有自由和隐私呢！针孔摄像头、微型摄像机之类高科技的问世，给这个世界带来了方便的的同时，也带来了隐患。大众媒体用之来纪录他人隐私，狗仔队们偷拍明星人物的隐秘生活。例如Twins之一的阿娇在马来西亚表演时被拍到更衣的照片，并刊登在某周刊上；张学友的女儿因为被狗仔队跟踪而不能上学；香港影星刘嘉玲被《东周刊》刊登裸照事件，同样引起演艺界对媒体侵犯隐私权的声讨。在今天泛滥的娱乐杂志里，我们每期都会看到各种公众人物被偷拍的照片，以此来取悦读者。公开的私隐就不再是隐私，当然对现在来说，还多限于明星，他们的私生活成了人们茶余饭后的谈资。

媒介是人体的延伸，社会责任是大众传媒伦理道德的核心，它的任何传播行为都可能对社会生活产生巨大的影响。随着高科技的发展，媒介的权力在得到进一步的增强。面对媒介日益增强的权力，社会学家拉扎斯菲尔德和默顿曾

表示出极大的忧虑，认为大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的强大工具，如果不加适当控制，它为恶的可能性将会更大。如今越来越多的媒介追逐媚俗化取向的现象应当引起我们的关注，这种现象的产生，是媒介责任的堕落的表现，媒介的权力开始操控着社会大众服务于媒体的需要。实际上，媒介已经成为了滥用社会所赋予的权力为其本身谋利的欺骗者，它违背了大众传媒为公众利益服务的伦理规范。

5.《楚门的世界》观后感 篇五

电视剧的导演基斯督说，楚门的世界也许是虚假的，但楚门本人绝对是真实的。是啊，真实的楚门每天用真诚与热情面对着朋友、家人、生活，却不知这一张张面孔是为利益而伪装的画皮。这在虚假世界中的唯一真人，难道不是莫大的悲哀吗?基斯督竟然以此为吸引观众的资本，宣传的噱头。在他老练冷静的皮囊下是什么?我愤然!

因向楚门透露了一点的提示，施维亚，真正与楚门相爱的人，被剧组带离了摄影棚。她在电视机前看着楚门一步步走进，却又为基斯督所，她亦愤然!面对她的，基斯督的话似穿透了我内心所忧，“他随时可以走，假如他稍有野心，假如他下决心要查出，没人能他。你的不安，你的担心，只是楚门会坐你所谓的”。

作为旁观者，渐渐看清事情的，我却无法做任何改变帮助楚门，帮助他走出三十年来无时无刻不在上演的。然而我却又是欣慰的，因为看到迷茫中的他在探寻，在，在挣扎，在为自己的真实而努力。当“死去”父亲的再次出现，当他回想起心中挚爱离奇的离去，他开始用心去观察发现难以置信的异常。他近乎癫狂的行为是对整个虚假的与。

一场精彩而的演出似乎让楚门的怀疑消散了，他又重新开始了他的生活，向电视机前的观众微笑，尽管他并不知道他的面前有观众。也许他会一直这样下去，直到在全球观众的眼前终老。如果是这样，他就不是我为之为之振奋的楚门了。就像施维亚坚定地反驳，“你错了，大错特错，他会证明，你是错的”。

是的，船头上的雄鹰代表着向的进发，扬起风帆，楚门踏上了心底曾经最恐惧的海洋，逃离虚假的世界。

人工制造的一浪一浪的海潮拍打着他、他的船，击打着他的，他却在摇晃的小船上坚守，高——“你想我只有杀我”!九死一生，他的脸上留着雨水与海水浸渍的痕迹，驶向真实的坚定依然清晰。

“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，基斯督试图做最后的阻拦，“有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕，你害怕，我知道你害怕，所以你不能走”。

他低下了头，然而再次转身扬起头时他微笑了：“假如再碰不到你，早、中、晚都安!”

6.楚门的世界观后感 篇六

为了维持这么高的收视率，导演安排了许多许多的电视工作人员、演员配合楚门的演出，楚门的朋友、同事、老妈、老婆都是导演一手安排好的演员，当然只有楚门一个人的表演是最真实，没有角本台词的演出，偶尔突发的状况总是电视收视率的破点。

这样一个真人秀节目吸引了全球成千上万的电视观众，集体偷窥楚门的私生活。

我们这些观众好像对明星们的私生活也很有兴趣相当关注，热衷于在茶余饭后讨论一番，远的有好莱坞巨星迈克·杰克逊，无论他是整了鼻子还是眼，或虐童案审理过程，还是梦幻庄园的拍卖娱乐媒体事无具细的报导出来。

近的有各种新生代小鲜肉，小鲜肉们出街购物，还是与友人聚会家人出游，结婚生子，一举一动都会完整的被娱乐记者们拍下来，放大到各大娱乐版面上。可能大家觉得他们做为明星受关注也是应该的，有时这样的关注就像现场直播，很大层度上满足了大家偷窥明星私生活的欲望。

当楚门打开那扇门时，楚门也从电视真播现场桃源岛迈向真实世界，楚门的真人秀节目在这样高潮中结束了，电视观众一定会期待下出一真人秀另外一个楚门。正像我们大家当年集体偷窥了陈老湿与众女星床上的百态后，接着把事件女主张柏芝的儿子卢卡斯列为最新的偷窥对像了。卢卡斯有这样一对名气显著的老爸老妈，还有一对爱秀爱演的爷爷奶奶，不被关注都难了，如果卢卡斯从一出生就是一个二十四小时真人秀，一家七八口人齐上阵，那收视率不要太高哦。

陈老湿的那些私生照片让集体偷窥者对明星私生活的日常用品产生了极大兴趣，大嘴猴、暴力熊成为少男少女们狂热追随的品牌，正像电影中楚门真人秀中植入的那些商业广告。当然，我也是这集体偷窥中的一员，集体偷窥最大的兴奋，就是大家不同的角度在被偷窥对像身上发现惊喜，而后再进行集体讨论，接着集体期待狗仔队们下一回能偷窥出什么猛料来。

7.《楚门的世界》经典观后感 篇七

现在，我想用电影《楚门的世界》，来说说“城市与人”的关系，为此，我不得不拿自己曾为之热泪盈眶的主人公———楚门开刀。

《楚门的世界》讲的是，一个名叫基斯督的导演，为了真实而完整地表现一个人从出生到死亡的全过程。在楚门还是受精卵时，就把他的抚养权买下了。然后专门为他搭建了一个大得无法想象的舞台，舞台虚拟了一个四周环海的城市，名为桃源岛。

城市的一草一木，一砖一瓦，都是道具。连空天空、太阳、月亮、大海、雷电、风雨都是布景。居在这个城市成千上万的居民都是群众演员。目的就是为了给主人公楚门营造一个真实可感的生活场所，让他对自己演员的身份完全一无所知。城里安装了五千多个摄像头，将楚门的一举一动，一颦一笑，一天二十四小时全程拍录下来，全球同步播放。时间已长达三十年之久。楚门的粉丝，或者说这个“真人秀”的在线看客长期高达十几亿人。窥探楚门的私生活成了全世界人们时髦的休闲方式。

孰料有一天，楚门因为亡父的离奇复活，终于发现自己身处一个巨大的骗局中。于是他想方设法，甚至不惜以死抗争，最终摆脱了导演基斯督的控制，冲出桃源岛，去了外部世界。全球粉丝都为他的壮举欢欣鼓舞，激动得要抽疯。

五年前，这部片子曾把我弄得号淘大哭，原因是我从主人公楚门身上看到了自己循规蹈矩、身不由己的一生。那种像被电脑程序编排好了的生活轨迹，让我内心的抑郁和悲哀，如楚门一样越积越重，越积越厚。然后我辞职了，人生的轨迹毫无逻辑地拐了弯，可感觉如何？是不是自由得想要飞呢？并没有。生活依然是按部就班地过着。

正因为这样，我开始对楚门的反叛有了怀疑。

那种被设计、被规划的感觉，显然是整个文明制度造成的。准确地说，是群居生活的规律和法则造成的。只要我们逃不出现有的文明制度，那么我们的遭遇就是注定了的。这一点，在楚门离开之前，基斯督已跟他剖析得相当清楚。

五年前，我以为导演彼得·威尔对楚门的行为是赞许的。等回头再看这部片子，我发现导演在赞许的同时，还在电影中蕴藏了生存和文明的二律背反悖论，它像一个无边无际的迷宫，带给人的思索是无穷的。这正是我要为这片子再写文章的原因。

很显然，这部片子的象征意味很浓。桃源岛象征着伊甸园，也可以说，象征着我们生活的这个星球。真人秀的导演基斯督象征造物主基督，桃源岛的万事万物都是他“制造”出来的。楚门对基斯督的反抗，可看作是亚当对上帝的反叛，也可看作是人类对造物主的对抗。这些，我在别的文章中有过论述，按下不表。

这篇文章，我只想用群居生活的法则，抽丝剥茧般，把我的偶像楚门亲手毁掉。我以为残酷的真相比空中楼阁式的梦想，更让人成熟。如果有读者因我这篇思想一百八十度大转弯的文章感到心痛，那么请相信，我的痛胜他十倍，我痛彻肺腑！

二

“朝九晚五”，是一种标准的都市生活。亡父的离奇出现，就像一根导火线，点燃了楚门对这种生活的反思：为什么顺顺当当、水到渠成的生活，好像并不是自己想要的呢？为什么从记事开始，命运就像一根被洪流裹挟、载沉载浮的木头，从来都不由我们控制？为什么所谓的幸福滋味总这么被动，而且可有可无？我们小时候的理想都遁逃到哪里去了呢？原以为我们都是自己的国王，长大后才发现，我们其实是万千琐事的奴仆。对电影里的楚门而言，哪怕是一次小小的斐济之行，都无法达成。

我们很容易把种种不遂人愿的现实归罪于上司或同事，单位或家庭，却不知那只是表象，真正的罪魁祸首却是我们曾为之无比自豪的人类文明。

如果说，上帝以无为而治的方式，给这个万物搭建了一个散漫而自然的舞台，那么，文明则是以大包大揽的方式，给人类搭建了一个“斗榫合缝”的舞台，其最具代表性的就是城市。它跟基斯督给楚门搭建的桃源岛如出一辙。

如果我们把大自然看作是原生态，那么桃源岛和其他千千万万个城市都是“人造空间”。如果人类不存在，这些空间就不会在地球呈现。当然，我们也可以说，如果蚂蚁不存在，蚁窝也不会自然生成；如果鸟儿不存在，鸟巢也不会自然生成。问题是，鸟巢和蚁窝的建造，凭的全是一种懵懂的生物属性，它可以看作是上帝的假手之作，而人类文明所建造的一切，除小部分受其生物性影响外，更多依靠了人类的社会属性。

换句话说，城市从来就不是上帝给人类的应许之地。上帝许给人类的，只是像猴子那样，在山林跳来纵去，即使允许拥有巢穴，也应该是非常简陋粗糙的。上帝根本没想到，人类会凭借日益清醒的智慧，聚沙成塔、集腋成裘，把一个叫文明的东西伺养得这么妖娆，简直比神话中的硕大无比的怪兽更可怕。它随便就可以在地球上划一块地盘，建一座城市，而且完全不按上帝的布景逻辑，恣肆妄为地规划着里面的一切事物。

是的，文明当初是由人类一点一滴创造的。但现在，很显然，文明已主宰了我们的生活。文明不是某个人创造的，文明是集体智慧的结晶。所以文明努力的方向，注定是朝着集体利益最大化的方向。至于个体的“苗头”，只要是为了集体利益最大化，该砍就砍，该削就削，活不成的，那就去死！正如城市里那些被修剪得整整齐齐的花草不再是它自然的模样，被文明制度规范得服服帖帖的人们也不再是山林里猿猴的模样。

恩格斯说，“劳动创造人本身”，这话很对。人类不再是自然生长的山野精灵，而是文明大工厂流水线上的产品。写到这里，我想起在学校的监控下我刻苦攻读的儿子，他正在被文明的大锤，敲击成社会需要的模样。很痛。但有什么办法？

就这样，我们不再是自己了，一个个成了这个星球原本没有的怪物，或者说变种。相对其他物种而言，我们都是文明的“虚拟产品”。

既然这样，作为文明产品的楚门，又何来那么多感慨？基斯督不是胸有成竹、信心满满吗？他自以为可以操控楚门的一切，自以为可以顺理成章地演绎楚门的“完美人生”。可结果呢？他失败了。

基斯督其实未必就一定象征上帝，他也可看作是人类文明的象征。所以基斯督的失败，看作是人类文明的失败，更意味深长。上帝或许是一个凡事了然于胸的先知，由人类集体智慧虚拟出来的文明则绝对不是，它看起来更像一个自高自大、自吹自擂的“酒鬼”。所以“人类一思考，上帝就会发笑”。

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在上帝心中，万事万物，条分缕析，所以亿万年来，宇宙永远是那么风清月明，即使偶尔有失足的流星，也是无伤大雅的美丽风景。而人类何去何从，文明这个“酒鬼”根本就没弄清楚，所以几千年来的文明史，便是人类自相矛盾、把地球搞得乌烟瘴气的历史。

我们不妨以“楚门事件”来分析，看看文明是怎么自相矛盾的？为了发挥个体的最大潜能，为人类集体利益添砖加瓦，文明会不遗余力地鼓吹个体的自由和独立意识，尽可能地发挥个体的主观能动性。它馈赠给每个人“英雄主义”的梦想，并利用现有的一切知识，来拓宽个体的心灵格局。让每个人内心都是一个丰饶的世界，让每个人都是他自己世界的国王。

是的，觉醒的个体从懵懂中挣扎出来，他们看起来是从上帝的手中解放了。问题是，文明为了人类整体利益的最大化，又不得不对个体的所有言行，作了严格而繁琐的规范。如有违反，必受惩罚。比如说，人类发现那个叫“电”的玩意，它的确给人类生活带来了无法想象的便捷，但要使用它，规则就不下一百条。

现在，对比出来了，而且很明显。如果说，上帝对它手中懵懂的万物采取的是放养的姿态，就是说，由着万物去“物竞天择、适者生存”，它只会从中微调一下即罢。结果万物呈现出现在这般相生相克、互利互惠、欣欣向荣的模样。

文明对它手中觉醒的人群采取的却是圈养的形式。它事无巨细，大包大揽，妄图为人类找到一条洒满阳光的康庄大道。结果有没有找到，姑且不论。人类灵敏的心灵显然被它的条条框框给弄痛弄伤了，弄得忍不住要呻吟，要呐喊，要叛逃。

这就是被文明豢养的楚门，为什么还要发出一些看似“得陇望蜀”的感叹。文明的悖谬之处就在于：一方面它打破上帝的黑屋，唤醒了懵懂的个体，另一方面却又苛责有着丰富内心的个体成为比上帝监管时更顺从的奴隶。这才是楚门要叛逃的根本原因。

更何况，上帝种植在我们身上的生物性还没有被文明完全铲除，日益恶化的生存环境也让它不由自主地成了反叛者。就是说，人体内的社会属性认可的舒适环境，恰恰是人体内的生物属性难以忍受的。浩瀚的天空，鸟儿可以在上面飞，鱼儿却不可以。可现在人身上，既有鸟的属性又有鱼的属性，你叫他们何以栖身？

三

可惜，除了地球，楚门哪也去不了，这种逃离看起来象征意味很浓，其实产生不了什么积极影响，他无非从一个生存圈换到另一个生存圈，一个舞台换到另一个舞台而已。日益深化的文明已将整个地球都异化成了一个超级舞台，那么，作为个体小小的人儿，无论逃到天涯海角，都避免不了被操控的命运。

我们一出生，就注定了悲剧的色彩。个体除了要戴上文明制度的枷锁外，还要与别的个体相争。我们的口号是：“天赋人权，每个人都神圣不可侵犯，每个人都有为自己谋幸福的权力。”文明把我们的欲望之火拨得很旺，把我们的胃口吊得很高，文明还帮助人类速度繁衍，可文明却带不来满足欲望的生存资源。

一个人要想生存下去，必须奋斗在人群中。而人上一百，形形色色，群居的人们只能在各种纠葛、矛盾和牵绊中度过一生。夸张一点地说，以群居为特征的城市，不管是上层还是下层，不管是领导还是平民，没有一个人能完全操控自己的时光。那些领袖人物的日常生活，不都是按日程编排好的吗？就说电影里的基斯督吧，他虽然可以操纵主人公楚门，但他上头还有更大的老板决定他的命运。何况，三十年来，他也完全被这个真人秀栏目困住了。他的全部心思几乎都在围着楚门的喜怒哀乐打转，他在编排楚门的同时，也被楚门塑造着。这大概就是群居生活的常态吧？

我想，就算真有上帝存在，那上帝也只能在众神的彼此牵绊中度日。西方神话，就是这么写的。

所以，要想把群居生活过好。生而为人，“妥协”便是生存最为关键的一个词。

城市是文明的渊薮。复杂的城市要想如机器那样运转起来，个体的人就必须安分守己地做好机器配件的角色。工业文明最显著的特点就是社会化大分工越来越细，人们只有把各自的工作干好，才可享受足以活命的生存资源。山林里的猴子跟城市人一样，也是成群结队的，但它们是单干户，没什么分工合作，所以构不成文明社会。它们之间是一种单纯的屈从关系，即弱者屈从强者。人群则是一种互相妥协的关系。从某种意义上讲，妥协既是文明的一部分，也是文明加速发展的润滑剂。说到底，那些条条框框，都是多方利益集团各退半步的情形下制订的。

妥协，它不是和稀泥，而是人类文明的精华。如果说屈从关系只是一种私关系的话，那么妥协关系则具有很强的统一性和普适性。它不是个体之间私人划定的，而是由整个文明决定的。个体的人若不遵守，想肆意欺负弱者，那么就有专门的审判机构对他进行制裁，个体的人再不要凭一己之力，去报杀父或夺妻的仇恨了。

可惜情商不高的楚门不懂这些，在一场巨大的骗局中懵懵懂懂度过三十年，一旦发现自己被设计了，就造反不干了。他也不想一下，如果说他是被设计了的，那么围绕在他身边三十年的其他配角，就更是被设计了的。人家能安之若素，他为什么不能？作为演员，他是全球巨星，但作为桃源岛的居民，他只是一名普通的保险经纪人。他必须遵循这个小城的法则，才可能在这里安居乐业，颐养天年。正是他的不妥协，打破了桃源岛的平衡，把桃源岛拖进了土崩瓦解、万劫不复的境地。

四

随着都市化进程的加速，人类进入高度聚居的社会，个体的人需要进一步约束自然天性，才能跟得上时代和文明越来越具体、越来越繁杂的要求。这时，人类每一个聚居地，都跟桃源岛差不多———一个硕大无比的舞台。

既然是舞台，那么“表演”，就是群居生活的另一个关键词。

楚门未解其味，当发现妻子、父母、朋友、同事，以及街上所有的陌生人都在他面前演戏时，他歇斯底里，简直要疯了。又怕又气的妻子，不得不指责他没有一点专业精神。他不知道，表演是群居生活一种很重要的日常事物。

在城市这个巨大的摄影棚内，我们用语言表演，用行为表演。每个人都是天生的表演家，或者说，天生的戏子。从一出生，我们要学会表演一种叫哭的表情，才会有奶吃。（其他动物，单这一项，一辈子都学不会。）我们要学会见人说人话，见鬼说鬼话，才能左右逢源，迎来一个皆大欢喜的结局。

8.电影《楚门的世界》观后感 篇八

电影《楚门的世界》观后感1

楚门的世界是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作；他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线；他所爱的妻子说去医院上班可是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自我的生活……

楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自我住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就能够继走他的明星路，可是楚门选择了自由、自我的自由……

看我后我早已泪流满面。看！人的自由多么重要，人就是不能没有自由。大家必须买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是十分之好，可是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你必须也会受不了的。

可是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么！若是楚门不明白这些事情，不明白自我是一个二十多年来一向被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一向过的欢乐悠闲。这不是很好么？

电影《楚门的世界》观后感2

《楚门的世界》电影是个虚构的故事，刚开始看的时候看得云里雾里的，随着剧情的深入，我总算看出点眉目。影片讲述了楚门是一热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知，最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

楚门从一出生便生活在人生如戏的世界，被蒙在鼓里演绎着一场长达三十年的电视真人秀节目，一个荒诞却极赋创新的剧情，那些虚假的真实让人震惊后得以思考何为人生。说实话，不知道为什么，我是边看边感觉到有一种不寒而栗的感觉，我内心问自己，是因为觉得自己也生活在戏里吗？

我的耐心不是很好，刚开始看的时候看得云里雾里的，感觉整个电影乱七八糟，如果不是要写观后感，我可能会真的看不下去。看完这部电影，我始终在想，我们的人生又何尝不像是一场电影，整部电影给我感触最深的是人对自由和爱的追求，那一种不离不弃的`精神，自由和爱是楚门真正追求的两样东西，这何尝不是我们每个人都想要的。

人生如戏，戏如人生。现实生活中每个人的选择都不一样。可是，楚门选择了自由，选择了真实，愿意用真实的自我活出自己的精彩的。

这是一部让人深刻反省的电影，揭示我们生活中的某些本质。从某种程度上说我们也处在了“楚门的世界”里而不自知？我们身边和楚门一样，也有一道无形的墙？仔细思量，从小到大我们所接受的教育，所被灌输的各种思想，各种理念，无形中似乎在我们的四周建起了一道透明的墙。人生路漫漫，不会一帆风顺，现代社会，竖起了许多阻碍我们成长的墙，这些墙便为名利、自私、幻想……被困在墙之内的人，有人追名逐利，有人选择安于现状，也有人不甘寂寞想要把墙打破，于是便有了犹豫、抉择、悠然、洒脱、快乐……想到这里我心毅然，得缘于孩子的教育摧毁了我心中那道无形的墙，我已经准备好向那被墙隔开的下一个目标奔去。

电影《楚门的世界》观后感3

《楚门的世界》影片讲述了楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知。最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

，该片获得了第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名；金？凯瑞凭借此片获得了第56届美国金球奖最佳男主角奖。

你能想象从你出生那刻就活在监控摄像下二十多年吗？我不敢想象，仿佛自身的命运被上帝操控一般，而这个上帝竟是人类。想问我看后心情如何，答案是：毛骨悚然！后遗症明显的地方便是走在往返上下班的路上，两点一线的生活，在那时刻出现的人和物都增加了我的好奇心，曾经走在路上不会多看旁边一眼的我，莫名希望能看到不一样的面孔和发生奇特的事。

都说明星是活在聚光灯下的，生活隐私都被无限地放大，即使无奈，本人也是认同和接受的。最起码明星能在你看不到的地方放松一下，而不像楚门这种隐藏式“明星”，被所谓的善意所保护。如果不是女主施维亚同情楚门，我想楚门这一生都将在镜头下显示人类生命的轨迹，这恰恰说明人类往往都会有私欲性，热情友好的假面下是一颗颗为了利己而冷漠的心。

前的观众热闹好奇的心态，在楚门逃离了牢笼般的影视城后，意味着电视中再无此人，观众遗憾后便是开始寻找新一轮的乐趣；楚门身边的那些演员们，为了事业的蓬勃和个人的名誉能如此欺瞒楚门。

仿佛楚门那句：“早上好，以防我见不着你，所以下午好，晚上好，晚安！”都成了笑话，曾在网上看到一位网友对这句话的感悟，看到时真的觉得击中我了，随着年龄的增长，记忆做的最多的是删删减减周边的人和事，友情便是如此。

电影《楚门的世界》观后感4

看了电影《楚门的世界》，总觉得想说点什么。故事很简单，一个叫楚门的人从小生活在一个人为制造出来的虚假世界中，身边每个人都在骗他，而他自己则是一个环球性的电视真人show的主角，他的一举一动都在众目睽睽之下。最后，他冒险来到这个巨大演播室的边缘，在蓝天白云的墙上找到了出口，他最终选择了退出这场真人秀。

在我看来，楚门的生活就是一场悲剧。他的生活充满了谎言，尽管他不愁吃穿，但身边每一个人都想消除他离开小岛的想法，竭力维持他作为一个真人秀的演员生活。他的唯一的生活意义就是为观众提供欢笑、消磨时间、卖出更多的广告商品。而这唯一的生活意义他却不知道。最终，为了寻找真正的生活意义，他选择了离开。而每个人都为他的离开而鼓掌。

这就使我不禁开始联想，是否我现在的生活也是一场真人秀呢？圣经里说:”我们就成了一台戏，供天使和世人观看。”上帝是否就是这场真人秀的导演呢？在某种意义上说，是的。上帝导演了我的人生。”在创世以先他就拣选了我。”表面上我与楚门的唯一不同是：我知道上帝是我人生的主宰，但我仍然情愿并且乐意过这一生。实际上的真正原因是，人不能主宰别人的人生，而上帝可以，因为他是神。

就是这么简单的。一个人要想主宰另一个人的人生，他就是在把自己当成上帝，也就是在亵渎上帝。这样的人是可诅可咒的。

但上帝可以，因为他原本就是创世者。如果一个人不想让上帝掌控自己的人生，那么他反而会被别人掌控，因为与《楚门的世界》的导演类似的人无处不在。

电影《楚门的世界》观后感5

一个男性，生来就被全世界注视，生来就活在虚空镜象之中，被一些根本不是爱自己的人围着，这就是楚门。

一个疯狂的导演，拍了一部人生的连续剧，并且把一个男性的私自生活变成了全球人民关注的焦点，可楚门并没有意识到这一点，仍旧快乐的生活。而在他的童年时期，他父亲和他乘船却“不幸淹死”。在他上学时期，他喜欢的一名女友告诉他一切都是假的，只留下了一件外套就被美其名曰“爸爸”带走了，并称她有精神病，长大后他当了一名“保险公司的员工”。有一天上班意外发现已经“淹死的父亲”，最终，经过查明后，发现自己一直蒙在圈子里。可是逃脱的困难太大了。整个镇导演都有人手。于是他开始了与往常一样的一天。

就在所有技术人员都认为可以松一口气时。他逃走了，逃得那样无影无踪。可那些人还是找到了他，他们把他折磨得半死，可他却坚持下来了。

当他马上就可以重获自由时，他犹豫了，但他还是跨出去了。

在这虚空镜象中，他看穿了这个世界。看透虚伪狡诈，笑容面具后藏着的一把把匕首。但是他的心在最后一会儿是非常平静的。他装作什么都没有发生。当收拾完地下室时，挖开了一个洞，逃走了。

人心为何会如此病狂，难道还不是为了钱吗？把一个男性当作玩具来摆弄，这是人性的残忍，为了收视率，为了成名，为了利益，把人折磨整成这个样子。在这个世上，很多人都是为了钱而活，钱真有如此重要吗？在众生面前，人性才美好，一个人要从梦境中醒来是很难的，可他却做到了，虚空镜象，他看透红尘。

楚门的世界是非常引人深思，我们现在每个人都有权力怀疑自己自己是不是楚门，活在一个巨大的片场里，被另一个更大的世界里当成电视剧或者别的消遣。

楚门只是想拥有自己想要的，而导演也是想拥有自己想要的，楚门想要一个属于自己的生活，导演想要的不过是收视率，这二者亦不可融合，每个人都无法看透另一个人的心理，每个人想要的东西。摆弄他人的人永远给不了。

电影《楚门的世界》观后感6

《楚门的世界》是派拉蒙影业公司于1998年出口的一部电影。由彼得·威尔执导，金·凯瑞、劳拉·琳妮、诺亚·艾默里奇等联袂主演。该片于1999年获第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名。剧中讲述了楚门生活在一个怎样的世界及楚门是怎样冲破它的。

楚门自小立志，向往外面的世界。他从小想当一个探险家，想出去看看外面的世界，却因为小时候父亲“溺死”，从此怕出海。每天，他的生活不变，都是有规律的。直到那个女孩出现，他想出去的欲望越来越强烈，因为，他要去斐济，他要去找她。

纵然前方艰难，却依然坚持，不退缩。整片剧中，只有楚门不知道自己生活在一个怎样的世界，终于到后来，楚门发现了这个秘密，想出去的欲望已经完全膨胀起来，再也无法抑制。然而，无论楚门怎样逃出去，却都会被“抓”回来，尽管如此，但他从未放弃，就算遇到生命危险，他也毫不退缩，鲜少有人能像他那样，在面对雷雨交加、大风大浪时还一直与风浪做斗争。楚门，我们的骄傲，楚门，我们的榜样。

皇天不负有心人。楚门最终终于出来了，来到了现实，来到了外面的世界，终于实现了他一直以来的梦想。看到他与风浪做斗争时，我的心急快的颤动着;看到他平安时，我的心才得以安全落地;看到他踏进现实之门的那一刻，我的心，剩下的只有喜悦与激动。

9.《楚门的世界》观后感心得 篇九

楚门原本过着快乐，无忧无虑的生活，直到有一天他在大街上看到了，曾经出海却意外身亡，尸骨却也找不到的父亲。这么离奇的事情发生了，这使他想起了几年前他的初恋女友在被一个自称是他父亲带走时，说的话。他开始对身边的人怀疑和对事思考。他发现汽车里的音频讲的是他的一举一动，教他怎么做。妻子居然不是一名护士，还经常像推销一样介绍某种产品。在电梯里看到了一群人，但并不是在电梯里，而是在电梯里面的里面。他感觉所有人都在看似不经意地监视他。

如果有人对你这么说，你肯定毫不犹豫觉得他是一个疯子，神经病。可是楚门不是一个疯子，确确实实有人在监视他，全球的人都在看他，看了三十多年。二百多个国家的人看着他出生，长大，到现在。

可能好多人在没有体验过楚门的生活，都想去过他的生活。吃喝不愁，工作不愁，没有竞争，没有压力。可我不这么想，很多人都喜欢旅游。可楚门却只能呆在桃源镇。他想坐飞机，却只有在一个月以后才有空位。想坐大巴走，大巴却坏了。想自己开汽车走，却遇上了核破裂。一切都是那么的巧。

电影里的那真人秀为了满足人们的偷窥欲，使楚门一个人没有了隐私，没有自由，没有尊严。这样的行为使人可恨，拿一个人自由，去换他们的利益，群众的偷窥欲。

其实我们每个人都是楚门，关键是我们有没有像楚门那样敢于踏出舒适区，敢于追求自己的自由，追求幸福。

电影的最后，两个保安在楚门离开了那个虚伪的世界说：“换台看看还有什么好看的。”这句话揭示了人们看“楚门秀”单纯是为了打发时间，并没有什么具体意义，可却那楚门一生的自由去换。

“以防我再也见不到你们，这里先预祝你们早安，午安，晚安。”这是楚门在电影里说的最后一句话，他最后以优雅的姿势离开这个虚伪的世界，去了那个“导演”说的更虚伪的现实了。

那个世界虽然虚伪，但至少是现实，身边的人至少不是演员，至少可以自己决定自己的命运，自己的自由，自己的幸福。至少可以守护自己的隐私，自己的尊严，守护自己想守护的人。

10.《楚门的世界》观后感 王允杰 篇十

——观《楚门的世界》后感

人生如戏，戏如人生。

看完了影片之后先抛开故事里的天才导演是否残忍，将楚门活生生的囚禁了三十多年；同时也抛开主人公楚门是否悲哀，生活的点点滴滴全在是人的注视之下。这里我主要谈一下现实中的楚门——我们。

常说“人生如戏，戏如人生”。生活在这个“病态”的世界我们何尝不是在演戏呢？世俗教会我们在不同的场合扮演不同的角色，见人说人话，见鬼说鬼话，表面做一套，背后做一套。我们不可否认在这个现实的世界里这样的人大有人在。

故事里的导演基斯督在影片的结尾对楚门说：“我给你正常的生活，这一切都与现实一样，一样的伤害一样的欺骗，唯一不同的是这个真实的世界是疯狂的，而在我给你的世界里你什么都可以不用担心”。

其实，细想之下，这位天才导演就如同我们的父母，更确切的说是部分父母。他们为孩子的未来做好一切准备，铺平生活的所有道路。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，惟恐自己做的有照顾不到的地方。就如同现在流行的一句话：拿男朋友当孩子养，拿孩子当爹养。他们营造的世界比基斯督建造的“桃源岛”更加安全可靠，“服务”更加周到。

而反抗前的楚门就像他的儿子——也就是现在我所说的我们。特

别要说的是现在部分大学生的生活陷入一种停滞的状态，浑浑噩噩过着周而复始的混沌生活。生活与他们而言就是混日子，走一步算一步，过一天算一天，大学四年究竟学到了什么完全不去计较，反正父母已经把路安排好了，或者是“谨记”那句名言：车到山前必有路。可能是他们忘了：车是要加油的，车要是没有油根本就开不到山前。

我们常常抨击那些所谓的“富二代”，什么样的人是“富二代”呢？吃父母的，喝父母的，穿父母的，拿着父母的钱来显摆自己，过着无忧无虑的日子……但有没有人想过：如果在大学时代自己不去学习，究其本质其实自己就是“富二代”？只不过他们更有钱，他们能开名牌跑车，能去高级的娱乐场所，而自己只是比他们少点钱的“富二代”罢了。

影片的最后楚门还是选择了离去，虽然外面是一个“病态的世界”。结局处楚门做出一个潇洒的谢幕动作，绅士而不失搞笑，并且说着那句经典的台词：早上好，如果以后再也见不到你，那么请问你中午好，下午好，晚上好……然后毅然决然的离去。

这里我所说的“出门”就是楚门最后走出“桃源岛”的那扇门，就是离开父母安排的那扇门。离去，意味着结束，意味着新的开始，面对着不可知的未来这是需要很大的勇气的。然而，楚门在最后还是头也不回的走了出去。

11.《楚门的世界》观后感及启迪 篇十一

虽然感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事却都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但这些都没有使这位天性淳朴的小伙子太过于在意。可节目的制作组由于一时的疏忽，竟让在楚门小时候因他而“死”的“父亲”再次露面，“父亲”立即被工作人员带走，直到楚门悲痛万分开始怀疑后他们编织了一个完美的谎言让他们“父子”相见，从而到达他们满意的效果。

多年前一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，楚门对她一见钟情。她给了楚门一些善意的暗示，自己却被强行带离片场。回忆起施维亚的楚门开始重新认识自己的生活。渐渐地楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正的工作，他家附近的路上每一天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢相信的是，自称是医生并每一天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。他决定不惜一切代价逃出海景这个令他噤若寒蝉的小城，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。

12.《楚门的世界》读后感 篇十二

楚门的世界是一档电视节目，这个节目全天24小时即时播出，并被全世界转播，它让全世界的人们看着一个男孩的出生到成为一个男人、它让全世界的观众目睹他的初吻、它让全世界的人们见证他的婚礼……然而，这其中只有楚门不知道他处在的怎样的世界，楚门的世界其实全部来自于一个“创造者”的创意。这个楚门处于的世界完全由创造者的创意来实现，实际上他活在一个巨大的摄影棚里，他抬头望着的天空，不是一个无限的空间，那只是他视觉所看到的假像。他身边的所有人都是“导演”请来的演员，包括从小照顾他起居的父母、与他一起生活的爱人、7岁时就认识的发小……他向正常人一样出生、学会走路、入学、恋爱、成家、工作。当然他是一个真实、正常的人，如同他的名字一样“楚门”，只是不同的是，他的生活是被全世界数亿万的观众每天24小时注视，他的私生活被一览无余。“创造者”为全世界带来娱乐的同时，也为自己带来非常可观的收入，当然完全地来自于广告与转播，楚门小时候用的尿布、父母的服装、家具、汽车等等。

对于这样一部电影，一部在上个世纪天才想法又引人深思的电影作品，真正让我反思的是以下几个方面：

其一，我们生活的世界到底是客观存在的物质的实在，还是由别人创造并且操控的近乎虚拟的空间呢？电影中的楚门生活在一个由人为操控的真实但却虚幻的空间中，除了楚门，其他人全部是本色演出的演员，楚门每一天遇到的人、需要做的事情都是导演事先安排好的，以至于他看到的天空、游玩的大海等等无一不是人造的产物，这就让我们这些自以为是整日生活在客观世界中的人们深感忧虑还有疑惑，以至于让我们发出我们生活的世界是真实的吗这样的看似愚蠢的疑问，一个人——基斯督导演都有如此大的“魔力”，那我们何以否定上帝的存在呢？

其二，我们的时代究竟是一个怎样的时代？技术的发展、物质的充裕，究竟是解放了人还是束缚了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，还是把他更加置于自己的对立面，更加失去了自我？从出生，到成长，到死去，我们对世界的认识，从来是都是局限的，我们永远无法做到像万能的上帝那样，可以对这个世界了然于胸。我们不得不借助于各种载体来超脱我们的肉体樊篱，从而使得心灵可以通达久远的过去，遥想漫长的未来，想象异邦的人世间，以满足我们无限的好奇心和知识欲望。在这个意义上，我们不得不赞同麦克卢汉的至理名言：“媒介是人体的延伸”。然而，文明发展的吊诡正在于，它常常走向自身的反面，成为剥夺自由和消解主体性的帮凶。今天，电子媒介在全球范围内的普及和迅速扩张，已经完全实现了麦克卢汉关于“地球村”的天才预言。也正因为如此，全世界的人们才得以在同一个地球上，同时观看楚门的世界，从而在如此广袤的时空范围内把人性中的窥探欲演绎得如此淋漓尽致。现实的悲剧性正在于，在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有十足的底气说自己与楚门无关。在各种形式的电视真人秀节目中，难道我们不会见到楚门的影子吗？从当初最火爆的超女、快男、快男到风靡一时的非诚勿扰再

到如今的职来职往、非你莫属，难道我们在这些形形色色的电视节目中发现自己的影子嘛？科技的发展确实是一个值得令人审慎反思的命题。

其三，有什么真的完全能够控制人完全让人失去自主认知吗？电影中的楚门从最一开始的对施维亚的无尽的爱，对去斐济的炽热的追求到见到自己已经溺死的父亲重新活过来，这些事情都深深引起了楚门的好奇心还有无尽的探知欲，最终楚门在历经了人造的风暴、狂风之后终于揭穿了这个惊世骇俗的阴谋，楚门用最后一句“祝你早安、午安、晚安”结束了这样一场华丽的闹剧，但是，现实世界中我们每个人到底有没有那么一个“EXIT”按钮呢？这个还是由人为设置的按钮，或许我们这些人是没有办法享用的吧，因而我们在时刻经历着梦想的炽烈还有破灭，现实的喜怒哀乐，所以说似乎我们每个人又始终被操控着，无法挣脱命运的魔爪。

13.《楚门的世界》观后感 篇十三

他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪；他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！

“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不足以使我们热爱这个世界；挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。