花儿三作文

花儿三作文（14篇）

1.花儿三作文篇一

总有一些人在你的生命中来了又去，而人生漫漫长路也该经历这理所应当的曲终人散。

她们像那些花儿一样。

“那片笑声让我想起我的那些花儿／在我生命每个角落／静静为我开着／我曾以为我会永远守在她身旁／今天我们已经离去在人海茫茫……”喜欢朴树，喜欢听他用孩子般的沧桑重复着不老的故事。

生如夏花般璀璨的青春，总会不经意想起以前，想起那些有欢笑有难过的日子，想起曾在我生命居住过的那些花儿。如今，我的那些花儿在哪？她们是否安好？《那些花儿》是我们曾毫无顾忌在一起时最喜欢的，那时候的我们有着青春时期该具有的叛逆、躁动和女孩们与生俱来的点滴伤感。她比我大了六个月，和我差不多高，有着一张长的黝黑却不失美丽的脸，还会有起床气……我和她的相遇一点也不偶然，因为身高的原因而被安排坐在一起，之后便也毫无预兆又或者是说理所应当地打闹成一片。当时，我并不是一个善解人意的姑娘，但在她身上我学到了很多。

我们也曾像那些小肚鸡肠的人一样在别人背后指指点点，也在午休期间找借口上厕所然后跑到操场上安逸的晒太阳，中午借通宿生的校牌溜出学校，上课躲在课桌里看小说，又怂恿着旁边的人在上课时间玩警察抓小偷的游戏，因为吃绝味很辣没有水喝而被呛出眼泪，每天我都会从家里带来两瓶牛奶，而我们的作业总是一样的错或是一样的对……

我们两个是父母口中的“隔壁家孩子”，是老师口中传说的“好学生”，成绩不错表现也不错。但没人知道，我们其实是不喜欢“好孩子”这个头衔的。好孩子都会向往所谓坏孩子的自由。我印象很深的一次是那天晚上，我们没有去上晚自习，我们躲过了巡查老师，坐在操场上，看着天慢慢黑下来，我们躺在草地上说着一大堆毫无头绪的心里话，你带来的MP3里静静地放着《那些花儿》，那天晚上我们口无遮拦的说了好多好多，说到了我们班上的同学，说到看哪几个同学不顺眼什么什么的；说到了明星八卦；说到了未来，未来的你只想做一个相夫教子的人；说到了爱情，你相信执子之手与子偕老的爱情；说到了梦想（现在回想起来当初我们的梦想是多么可笑），我说我想去见我的大男神，而在班上体育成绩倒数的你却想成为警察……最后，我们谈到了毕业，毕业后我们该何去何从呢？你父母想让你去县里最好的学校，而我家人们却要我去师范学院。两条完全不同的路，或许真的如歌中所唱的那样“我们就这样／各自奔天涯”后来那天晚上，我们都哭了。转眼间，从毕业的遥遥无期到黑板上那看起来耀眼却冷的刺骨的倒计时。那几日，学校的校广播都会经常放到这首歌，而我和她也在最后的毕业晚会那天唱起这首而哭的泣不成声。她是我生命中的那些花儿，而我却不能永远守在她身旁。

当我再次唱起《那些花儿》时，眼前又浮现出那些人，那些事，异样的情愫从心中升起，那是岁月给予的特殊情感，经久不衰。

之后的很多年，也该懂得了有舍有得就是担当，那些花儿终会凋谢，只要记得它也曾耀眼的鲜艳过，那便足够。我也终会再遇见另一朵为我含苞待放的花儿，再因此承担起一种你往后也该面临的离别。

2.花儿三作文篇二

查河湟历史可知, 河湟谷地本是古代丝绸之路的重要交通枢纽, 历史上各个时期商旅不断, 往来频繁, 较为封闭的山川地形并未阻止外地文化的传入。汉以前, 古羌族保聚河湟谷地, 河湟地区文化体现并传承着古羌族文化因子;西汉武帝击败匈奴, 汉军驻屯, 使得中原汉文化随着大批的汉族人士传播于此, 与原来的古羌族文化合流, 形成了一种羌汉文化分布且长期交融共存。西晋时吐谷浑曾在此建国, 直到隋王朝击败吐谷浑, 其间鲜卑、汉族、古羌族等等民族各领风骚;唐德宗时吐蕃占据此地。至元, 来自中亚的“西域亲军”、“探马赤军”在此屯垦, 渐渐产生了河湟地区信奉伊斯兰教的几个民族。

二、河湟花儿的多民族性

作为社会文化的一个方面, 河湟花儿的发展不可避免遵循着文化艺术的发展规律, 从简单到复杂、从幼稚到成熟, 既承接着当地社会变迁的历史沉淀, 又受到自然环境、人文社会的深刻影响和渗透。人们运用艺术的方式将自然界的声音、轮廓、色彩赋予自己的情感, 使之变为精神实体, 所表现出来的都是人们自己的思想、自己对自然界的感知。我们说花儿是多民族文化的一个交集、同时花儿又是多民族文化融合的一个产物, 体现了这个地区各个不同民族之间的一种和谐。传唱花儿最多的民族是汉族, 汉族花儿既有古羌族音乐旷野云飞的高亢辽阔、又有着哀怨悲壮的汉族情怀。

三、河湟花儿的社会性

元明以来, 河湟地区社会生产方式基本上是以农牧业为主、多民族的社会, 社会结构层次分明, 既有汉族统治阶层、军阀和各族族长、头人、牧主、地主, 又有阿訇、教长、满拉及喇嘛, 而广大社会下层则是贫苦的农牧民、小商贩、雇工、匠人等, 在残酷的封建统治时期, 名目繁多的各种赋税徭役, 宗教无形有形的束缚, 民族之间、民族内部之间的漠视、排斥、误解和仇杀, 构成了一个跨民族的残酷统治和黑暗的剥削社会。由于各民族社会结构的相似性, 各族人们共同的社会命运, 使得河湟花儿成为哭诉悲惨命运的心曲, “下既悲苦君上之行, 又畏严刑而不敢言, 则必先发于歌谣”《南齐书.五行志》, 作为一个超越群体、超越民族的精神文化, 花儿这种民间歌曲就会将底层受压迫各族人民凝聚在一起, 通过歌唱来发泄心中的怨恨、不满和愤怒, 批评、揭露封建社会的黑暗, 这种各族人民在重重重压下的叹息, 对不堪忍受的哀鸣, 在封建时期往往就会形成与腐朽统治阶级的对抗, “狂妄之徒, 因事造言, 捏成歌曲, 沿街唱和。”《大清律例》, 进而引发统治者对这种民间的社会现象、文化方式进行规矩, 乃至强行禁止。故而历史上花儿的曲调并非我们现在所熟知的那种较为轻松、活波, 而是充满了凄凉、凄苦和凄惨, 本是一首下层人民哀怨的悲歌, 时人曾感慨花儿不是唱出来的而是哭出来的。

“是故治世之音安以乐, 其政和;乱世之音乱以怒, 其政乖;...声音之道, 与政通矣”《礼记.乐记》, 随着封建社会的被推翻, 新中国的建立使得花儿这种民歌迎来了一个新的发展, 以一种崭新的面目出现在人们面前。新时期的花儿展现了团结、祥和、繁荣、发展的时代脉搏和健康向上的美好气息, 建国后党和政府十分重视包括河湟花儿在内的各地民歌的搜集整理工作, 对全国传统民间文化, 尤其是民风进行了大范围的抢救挖掘工作。自1984年开始编纂《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国歌谣集成》等等著作, 时称“十部中国民族民间文艺集成志书”, 通过这些大规模的活动, 使得流传于民间的歌谣得以典藏保存, 为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。进入新世纪后, 各种思想文化相互激荡和交流, 促使我们必须把弘扬和培育民族精神作为民族复兴中极为重要的任务, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

参考文献

[1]谈士杰:《河湟花儿与藏族民歌比较研究》民族文学研究1994年第三期[1]谈士杰:《河湟花儿与藏族民歌比较研究》民族文学研究1994年第三期

[2]安少龙:《从“多民族文学史观”看“花儿”研究》民族文学研究2008年第一期[2]安少龙:《从“多民族文学史观”看“花儿”研究》民族文学研究2008年第一期

[3]关家铮、赵景深遗稿:《甘肃青海民歌集?序》《民俗研究》2002年第4期[3]关家铮、赵景深遗稿:《甘肃青海民歌集?序》《民俗研究》2002年第4期

3.苏平：花儿皇后漫花儿篇三

《妹妹的山丹花》

让世界了解花儿

“尕妹妹的个大门上浪三浪啊，心儿里跳得慌呀，想看我的个尕妹妹的好模样呀，妹妹山丹花儿开呀……”1984年，苏平在央视春晚上以一首《妹妹的山丹花》让西北花儿首次进入世人视野，并产生巨大影响。“当年，领导找到我要我去北京开个会，我啥都没准备就只身来到了北京。来了后才知道央视春晚导演组要让我在当年的春节晚会上唱花儿。当初参加节目筛选的有来自全国各地的优秀歌唱家和艺人，经过一轮又一轮的筛选，我演唱的花儿最终保留了下来。”说起当年春晚节目的筛选过程，这位“花儿皇后”显得很激动。正是西北花儿丰富的曲调、高亢的唱腔赢得了导演组的青睐，除夕之夜，西北花儿首次在春晚亮相，让全国人民真真切切感受到了它的魅力。

随后几年，苏平还幸运地成为向港澳台和世界传播花儿的第一人。1985年，她跟随由中国文联组织的中国音乐家代表团赴非洲坦桑尼亚、赞比亚、津巴布韦、索马里、南非等国访问演出，将花儿传播到非洲大地；1997年，赴台湾举办“扯不断情丝长”演唱会，向台湾同胞展示花儿深厚的文化底蕴；2001年，参加黄河流域八省区艺术团赴港澳台演出；2002年，作为国家文化交流使者，又赴奥地利、德国、法国、意大利、比利时、卢森堡、荷兰、葡萄牙等国表演，将花儿唱进了欧洲艺术殿堂，使花儿艺术逐步走向了世界。

临夏：我的第二故乡

“我出生在青海，成长于临夏，是临夏为我举办了首场花儿演唱会，让

花儿通过演唱会的形式得到不断发展，也成就了我后来的艺术生涯。”这是苏平在很多场合常说的话。

1942年，苏平出生在青海省化隆县的一个农民家庭，她的童年时光是在父母的民歌和撒拉族乡亲的花儿声中度过的。1959年，高中毕业的苏平以甜美的嗓音被甘肃省民族歌舞团吸收为专业歌唱演员，经过文学、音乐、表演、创作等方面的严格训练，她的歌唱和理论水平得到了很大提高，她还先后向“花儿王”朱仲禄、王绍明和莲花山“歌魁”丁如兰虚心求教，掌握了诸多特殊的发声方法和演唱技巧。

1982年春节，临夏州为她首次举办“迎春花儿会”。花儿会上，她演唱了精心准备的花儿：“金山银山的八宝山，昆仑山在我的眼前；阿哥们坐在了我跟前，喝一碗凉水是喜欢。黄花儿开了是我没有见，刺玫花在我的手边；若要我俩的路儿断，冰滩上开一朵牡丹。”苏平的表演赢得了临夏各族观众雷鸣般的掌声，连演五场，盛况空前，自此一发不可收拾，之后她又在甘青宁三省区四十多个地县、厂矿等举办了三百多场花儿演唱会。“正是由于临夏为我举办了第一场演唱会，才让更多的花儿爱好者认识了我，也让我的歌声走进了每一个西北人的心中，所以说临夏是我的第二故乡，我终生难忘。首届中国西部‘百益杯’花儿艺术节在临夏举办，无论如何我都要来参加，我要为家乡的父老乡亲唱几首花儿。”苏平如是说。

艺术节

让花儿走上康庄大道

“太子山头上云起来，雷响了三声着雨来，华夏的歌手河州来，把河州的花儿哈漫来。”传承、研究、保护和创新花儿艺术，打造地域特色文化名片，培养和挖掘花儿研究、演唱人才，更好地保护和传承民族文化、传统文化、地域文化、特色文化，在甘肃乃至全国唱响花儿，推动花儿文化的市场化、产业化，把花儿打造成大众广泛接受的民族音乐，不断提升临夏花儿在全国乃至国际的知名度，推动民族民间文化的繁荣发展，这是此次临夏州举办艺术节的目的。

那么，此次艺术节是否达到了预期的目的呢？苏平给了我们这样的答案，她说新中国成立以来，在很长的一段时间花儿的唱词都以正面歌颂生活、歌颂爱情、歌颂自主婚姻为主，这种健康积极向上的演唱主流应该延续和发展。可是随着社会的发展，只唱这一方面内容的花儿有点单调和局限，人们也会听腻，所以也应当有大量歌颂山川美、田园美、草原美、生活美的花儿，还应当有反映我们这个时代、反映党的富民政策的花儿。在此次艺术节上，歌手们演唱的唱词很丰富，他们用花儿元素重新创作，共同拓宽了花儿的内容，让花儿走上了康庄大道。

人才队伍建设

花儿发展的基础

在谈及今后如何进一步传承、创新、发展花儿艺术时，苏平有自己独到的见解，她说由于社会的发展、教育的普及和民众文化水平、艺术欣赏能力的提高，大家对花儿歌手在舞台上的演唱技巧、演唱水平的要求越来越高。而现在的花儿歌手中不少人缺乏音乐知识、声乐技巧及表演方法，这大大制约了花儿演唱的进一步提高和发展。

花儿要走出中国、走向世界，首先就要对民间歌手进行有计划的专业培训，使我们的花儿歌手在全国声乐领域出类拔萃，并将他们组建成一支令人刮目相看的民歌演唱队伍。同时，花儿演唱既需要原生态、原汁原味的唱法流传后代，又需要与时俱进、跟得上时代节奏的创新唱法走向文化前沿。这方面，长调、藏族民歌、侗族大歌等民族歌曲在继承和发展上做得较好，涌现出一大批观众喜爱的歌曲和歌手。我们的花儿演唱队伍要借鉴他们的成功经验，努力创新，创作出能在全国传唱、深受人民群众喜爱的精品花儿。这就要求我们能够发展、培养一大批有较高文化素养、形象端正、声音甜美、能自己谱曲填词的花儿歌手，让他们用高超的声乐技巧、浓郁的演唱风格，唱出使人感动、令人震撼的新编花儿，使传统花儿曲令经久不衰，在民歌百花园中争奇斗艳。

建立传承基地

花儿发展的保障

随着花儿艺术的不断发展，成千上万的花儿歌手相继涌现，这些歌手中有好多是花儿会的“老唱把式”和年轻的“金唢呐”，他们曾走向城镇、都市的文艺舞台，与专业歌手同台演出，将花儿带到了各自不同的领域。此外，这其中还有许多农民工、退休老人和年轻的花儿爱好者，他们从花儿录

音带、光盘上学唱花儿，吸取花儿歌唱家和优秀歌手开拓创新的成果，唱出了水平。

特别值得一提的是外出的农民工，他们出门在外，具备一定的见识和生活阅历，又有一定的演唱能力。他们唱的花儿别具一格，既继承了传统的原始风格，保留了花儿的原汁原味，又在唱腔、歌词处理上有所创新。在这方面，东乡、保安、撒拉、回族歌手更为突出，他们的花儿唱得有滋有味、活灵活现，他们唱着“少年”进西藏，漫着“花儿”上新疆，修铁路、建公路，是一支强大的建设者队伍，也是一群不可忽视的花儿传播者。

可是，花儿要在乐坛占有一席之地，仅有广泛的群众基础是不够的，还必须有专业的演唱人才和队伍，这就需要政府下大力气建立花儿传承基地，选派德才兼备的领导干部，组织资深的歌唱家和有真才实学的研究者进行传、帮、带工作，才能真正实现出作品、出人才的目的。

使花儿发展的根基更牢固

青海省官办民助举办的公益性演出“西北五省区花儿演唱会”网罗了各民族歌手，其中包括回、汉、藏、土、东乡、保安、撒拉、维吾尔和哈萨克族等数百名歌手。十年来，这些歌手跑遍了青海的东西南北各州县，深受百姓欢迎，观众人数最多可达十万余人，老百姓听得如痴如醉，歌声不断人不散，甚至达到了狂热的地步，为青海人民献上了一道有滋有味的精神文化大餐。

还有的花儿艺术团由东乡族优秀歌手马俊亲自引领，他走遍了甘、青的十里八乡，培养了一批又一批年轻歌手，还曾获得过国家奖励。而临夏是中国两大类型花儿——河州花儿和莲花山花儿（又称洮岷花儿）的发祥地和主要传播地，是花儿的故乡，这里的群众喜爱花儿胜过一切，尤其在每年举办的“松鸣岩花儿会”和“莲花山花儿会”上，州内外的花儿爱好者和方圆几十里的万余名群众身着艳丽的节日盛装，扶老携幼，齐聚花儿会，去浪山，去会友，唱他们自己心里的话，不召即来，不请自唱，尽情抒发自己的感情，表达自己的心声。以花儿会的形式发展花儿这一民间艺术模式很不错，但临夏也要抓紧注册“花儿演唱团”的牌子，使它能够在全州各地及外省巡回演唱，以此来丰富老百姓的文化生活，让花儿拥有更广泛的群众基础。

4.花儿三作文篇四

安宁儿是后来插到我们班的。艺术类考生，很短的头发，柔柔顺顺的表情。每节自习课，她炫耀似的起身，然后翩翩走出教室，去另一栋楼的`画室。

不是因为枯燥的素描比书本有趣，而是教室外的那个男生。他居然每天我行我素地伫立在那里，静静地等安宁儿出来。

我们没有人嫉妒安宁儿。不是因为那个男生不优秀。他是绘画高手，学校乐队的主唱，俊秀忧郁的气质，无一不吸引着女生的眼球。那时我们认为，安宁儿能让他每天守候的，也正是旁人不嫉妒她的原因：一个有先天心脏病的女生，她的早恋，如同她的心脏一样脆弱。

5.那些花儿作文篇五

几月前，回了趟老家，看望卧病在床的奶奶，她不是我的亲奶奶，儿时我曾寄宿在这位奶奶家中，记忆中一直喊她奶奶。村子里刚好请来了戏班子，我们便相约去看了戏。其实原本没有什么，戏是看过的，戏台子也是原本的模样，翻修后的寺庙倒是给人一种肃静的感觉。台上正演着十八相送，这会儿子英台和梁兄还称兄道弟着，一个是朦胧的情愫，另一个是纯真的友情。

忽惊觉着有人唤我的小名，才发现后头坐着儿时的玩伴。她还记着我的小名，这十几年再没有这样唤我小名的人了。我们聊了几句，讲着各自大概的光景，本想留一个她的QQ，但是自始至终没有问，她也没有问，我也没有问。我觉着乏了，便打了声招呼提前走了，她礼貌地点了点头。

6.爸爸的花儿落了，我们的花儿开了篇六

2014年9月

我，成了初一（3）、（4）班的语文老师，初一（3）班35位孩子的“孩子王”。

2014年10-12月

日子如流水一般，一天天就这么不知去了哪儿。学校为了便于管理班级，把我的办公室安排在教学楼四楼的楼梯閣中，紧靠班级。这样我每天绝大部分时间和孩子们待在一起，一边“看着”他们成长，一边和他们共同成长。

2015年1月

为了打造班级文化营造温馨的学习环境，孩子们带来了很多植物，其中有一瓶风信子。她的到来引起了孩子们极大的兴趣：葫芦般的玻璃瓶，洋葱头一般的外形，洁白的根。风信子被养在一个像葫芦般的特制的玻璃瓶里面，还是洋葱头的模样，在下面可以看到风信子一束粗壮的白根，一根根，洁白无瑕。我和孩子们一样，每天都会看几遍：今天这个样，明天还是这个样，学生的兴趣开始减退了。但我依然每天都会看几眼，我不会告诉孩子们，我关注的是它的根。

2015年2月

寒假来了，风信子被静静地留在了教室。

2015年3月

新学期来了，孩子们进入教室的第一件事就是看他们的“宝贝”——上学期带来的绿色植物。当然大多数孩子关心的是：风信子长得怎么样了，花开了吗？映入眼帘的是风信子紧紧地聚在一起的花蕾。

风信子花儿开了。

我们也上到了《爸爸的花儿落了》。

二、背景

教育正处于改革的过渡期，父母对子女的期望往往不被儿女理解。于是，父母与子女之间会有代沟，出现矛盾也是很普遍的。通过本文教学，让学生从内心深处理解父母对子女的爱。

《爸爸的花儿落了》讲述的是主人公英子经历了许多人生世事，在爸爸去世之前，终于体会到自己已经长大了。可以说，父亲的“情”是本文的重点，要让学生明白，父亲的深情怎样影响着英子的成长。并由此联系生活，让每位学生从内心深处去体验自己父亲对自己的爱，从而懂得去关爱自己的父母亲。

三、爸爸的花儿落了，我们的花儿开了——父爱如“根”

不知不觉一节课就要结束了，我实时总结道：“孩子们，天底下有一种爱最无私、最令人感动，那就是父母给我们的爱。孩子们，让我们永远记住生活中有一个人叫父亲，有一种爱叫父爱。好吗？”孩子们若有所思地沉默着……

“语文课代表，请你把风信子拿过来。”语文课代表将风信子递到我的手中，“从第一组开始，请大家传一圈，看一看闻一闻”，教室里面很安静，他们还沉浸在刚才的气氛中，孩子们井然有序的传着花，很快风信子传了回来。“孩子们，爸爸的花儿落了，但我们的花儿开了，请大家看我们的花儿——风信子。通过观察，我发现：你们可能一直关注的是风信子的花，不错，风信子的花单纯而淡雅，香气馥郁。可你们仔细观察过风信子的根吗？”我把玻璃瓶高高举在手中，“孩子们，你们看：一根根，洁白无瑕，假如花代表我们，绿叶代表母亲，那么根就代表父亲，一直在我们身后默默支持着我们。平时我们眼中所见的大多是美丽的花、枝繁叶茂的树，但深深扎在土壤中的根我们却很少去想，今天透过这玻璃瓶让我们看到了风信子的根，如果没有这样的根，就不会有风信子美丽的花。根，就是花儿的父亲。你们同意老师的说法吗？”孩子们若有所思地沉默着……但都举起了手。

“请孩子们再传一圈，看看玻璃瓶中风信子的根。”孩子们认真地看着那一根根洁白无瑕的根。

“有没有同学数过这瓶风信子有多少根？”孩子们瞪大了眼睛，但没有一个人站起来回答我的问题，因为他们想不到我会问这样的问题。沉默数秒之后，“如果有同学愿意的话，课后可以数一数，然后告诉大家。”我再次举起了玻璃瓶，“你们看，这一根根洁白无瑕的根，凝聚成一束粗壮的根，支撑着上面的叶和花，为她们输送着水和营养物质，不求回报，这就是父亲的品质。”

四、反思

《义务教育语文课程标准》指出：初中阶段要培养学生欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

爱是教育永恒的主题，有广义、狭义之分，语文教学应主要引导学生理解与学会广义的爱，如对祖国的忠贞、对民族的热爱、对山川的赞美、对生命的敬畏、对生活的热爱、对他人的热情、对全人类的博爱、对社会的责任、对集体的热忱、对父母的报答等，当然也有对爱情的真诚。正是拥有了爱，世界才会变得更加美丽。

教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。有位作家说过，爱是一切创作的源泉，如果没有爱，便没有创作。所以语文教师应利用语文学科得天独厚的条件，抓住那些文质兼美的文章，在语文教学中对学生渗透爱的教育。“学语文，就是学做人”，这是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言。

7.那些花儿作文篇七

但是有一次，我的心里开了一朵花，一朵坚强之花。

那是个不幸的早晨。妈妈骑车送我到学校，但刚骑出家门口时，车坏了。车的后轮就要掉了，妈妈急忙把车子修好，停在一个银行下面。这时我能感觉到妈妈心急如焚，似乎有一把火在她的心中燃烧。后来妈妈打了一辆出租车，才让我急急忙忙赶到学校。

一进入校门，我狂奔着来到教室门口，气喘吁吁地喘着粗气。轻轻地推开门，小声地说了一声：“报告。”然后低下头来到自己的座位上坐下，把东西理好后，就下课了。

第二节课时，老师说：“子歆，你迟到了，早自修的课文请你来给全班同学朗读一下。”当我听见给全班同学朗读一下时，我的心“怦怦怦”地跳着，但我只能服从命令。我磨蹭着把语文书拿出来，当我正犹豫着要不要上去时，同学们响起了一片热烈的掌声。在这片掌声中，我小心翼翼地走上讲台读了起来。当时我的内心似乎有了一朵坚强之花，它在怒放。我的声音比以前响了许多，我觉得我再也不胆小了。读完后，老师笑了，同学们又是一阵热烈的掌声。

8.幸福像花儿一样篇八

在这个富于遐想和创意的季节，女人的名字叫做幸福、健康和美丽。

三月的私语是属于健康和美丽的，而私语的领地由女人来精心经营，这是女人生活质量的最高指示。

健康女人的风韵是出自内心的。我每天都能欣赏到美丽的女人在这座匆匆的城市里走成一道道风景，同时又体味美丽而健康的女人编织着风景中的内涵。可是，当我的视线被卷入那些身心偏离健康的女性朋友时，我的思维是混乱的，这时我的企盼只有一种，渴念健康。

曾经在丽日下看着女人们谈成一笔笔生意，这是一种无比的欣喜；曾经在深夜里聆听女人们与远方亲人惬意的笑语，这又是一种无言的感激。女人的心，很诚，她们是用诚心来做事，来温存感情，来演绎锅碗瓢盆的日子；女人的心，很细，她们是以细心去关照亲人与身边的同事，去博取点滴新知，而更多的是把细心嫁给那健康而美丽的身姿。她们把私语停留在保健、运动、健身、整容、康复等关于健康和美丽的话语上，同时作为工作之余的谈资，填充生活的实例，并设身处地的选其一二实现之。

美丽如花，健康似玉。不管你是女强人，抑或是弱女子，你拥抱了健康，就拥有了如花绽放时的美丽心情，拥有了翡翠般冰晶的心境。

古印度圣贤把健康的生命活力称为“普拉纳?穴ｐｒａｎａ?雪”，也就是中国人所谓的“气”。各种文化和宗教都以不同的名称形容这样的生命活力，但不论叫做什么，指的都是维持身体和心灵的平衡，让你获得活力、热忱、免疫力、清醒的头脑、适当的身体韵律、精神上的寄托和幸福快乐的感受。

叔本华告诉我们：“在一切幸福中，人的健康胜过其他幸福，我们可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。”

健康就是你一旦失去它的时候，才惊觉它曾经存在着。你才知道本来是应该珍惜它的，你才明白过去对健康实在是太忽视了，你才想到健康原来和你竟是那么不可分离。健康哪怕离你一会儿，你就会有很多深切的体验；健康如果永远地离你而去，你也许会觉得整个世界都是没有意义的，都是令人难以忍受的。这就是健康的力量?选

健康的生活首先必须要吃得好，包含多种新鲜果蔬、复合碳水化合物、易消化的蛋白质、大量清水，并尽量少摄取腌渍油炸的食物。运动也很重要，因为运动能协助身体恢复精力。最好的运动是户外活动，大量新鲜空气和变化多样的风景能够使你产生高度兴趣。而保持心理健康能够清除你内心负面的情绪，缓解你紧张的精神压力。

珍爱生活的人一定珍爱健康。健康，是女人一生的资本。

9.美丽花儿作文篇九

咦?这是什么味道，喔!原来是白色的李花开了，散发出淡淡的清香。你看，那白色的李花像一个个小姑娘的脸蛋，在高高的枝头上害羞地笑呢!走近一看，一朵白色的李花有五片花瓣儿，就像五个兄弟姐妹簇拥在一起，中间还有淡黄色的花蕊。几只蜜蜂飞过来，就在一朵朵美丽的白李花之间欢乐地舞蹈。

花是美的，那么水呢?

看完了白花花的李花，再去看看景色迷人的大龙湫吧!为了看到大龙湫，我千辛万苦地爬上了雁荡山，先看到了小龙湫，那里的水很清澈，我光着小脚丫下去玩了一会水。发现水特别清凉，我还看见许多小鱼小虾在嬉戏打闹。我还发现水底的石头的样子非常奇怪，有大有小，一脚踩下去，就像天然的按摩机一样，让我的小脚丫又酥又痒。为了看到大龙湫，我又穿上了鞋子继续往山上爬。终于到了大龙湫。那里才是真正的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。那瀑布水流非常大，贱出的水被大风一吹，把我们全部游客的衣服都弄湿了。

10.花儿小学作文篇十

看!白玉兰在高高的枝头绽放，就像一个个穿着公主裙的小女孩儿在表演一支春的歌谣。白色、粉红色、红色的樱花挤满了树枝，把大树妆扮成了一个甜蜜的大棉花糖。黄色的迎春花开满枝条，就像一条条黄色的瀑布挂满河岸。

闻!水仙花有一股浓浓的香味，就像我妈妈喷的香水。桃花有一种淡淡的甜味，我想就是水蜜桃的味道吧。油菜花的味道很难描述，好像是青草、牛屎再加一点儿菜籽油的味道，很生态哦!

摸!花叶菊摸起来厚厚的、软软的、绒绒的，像妈妈的羊绒衫。海棠花摸起来软软的、薄薄的，平整又光滑，很像爸爸送我的丝巾。风信子的花球摸起来会发出“嚓嚓”的响声，很有水份哦!

11.最美的花儿篇十一

最近，我看了一篇文章——《那些最灿烂的花儿》。讲述的是一位女孩和一位阿姨的故事。

女孩的眼睛受伤了，父母在国外，一个月后才能回来。她哭了，没有人来为她驱走黑暗。这时，对面床上的阿姨愿意带她出去走走。她们来到了后院，阿姨为她描述每一朵鲜花，每一棵树，每一只蝴蝶，女孩笑了，以后每天阿姨都带小女孩去看花。终于，女孩的眼睛获得了光明。那天，她跑到后院，阿姨没有骗她，万紫千红的春天笼罩了花园。这时，阿姨正对着小女孩笑，刹那间，女孩楞住了——阿姨那双无神的眼睛，她是盲人！那天她们在长椅上聊了很久，阿姨说：“我的眼睛不会好起来了！但只要心是明亮的，你就能拥有世界上最灿烂的花儿！”

看完这篇文章，我明白了：最美的花儿开在最美的心灵！

那位阿姨永远见不到光明了！可她的心是明亮的，她能绘声绘色地向小女孩描述那光彩夺目的春天，那是因为她心中有个万紫千红的春天！她拉着小女孩一步步走出黑暗时，她的心田已经是个春天的花园了！如果你的心是明亮的，你感觉到你心中那朵最灿烂最美的鲜花绽放了吗？

我希望世界上所有失去光亮的朋友都能听到这个故事！别让心中那盏灯火灭了！最美的花儿开在最美的心灵，永远！