《红楼梦》中人物的星座

《红楼梦》中人物的星座（共15篇）

1.《红楼梦》中人物的星座 篇一

《红楼梦》中人物名字的内涵

书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。

贾宝玉——假宝玉

林黛玉——怜待玉

薛宝钗——削宝拆

贾府——假府

甄士隐——真事隐

甄英莲——真应怜

甄宝玉——真宝玉

霍启——祸起

封肃——风俗

贾雨村——假语存

贾化——假话

娇杏——侥幸

冯渊——逢冤

秦可卿——情可轻、情可倾、情可钦(3种说法)

秦钟——情种

詹光——沾光

卜固修——不顾羞

卜世仁——不是人

吴新登——无星戥

石呆子——实呆子

元春、迎春、探春、惜春——原应叹息

抱琴，司棋，待书，入画----琴棋书画

(抱琴--元春的大丫头，司棋--迎春的`大丫头，待书--探春的大丫头，入画--惜春的大丫头)

单聘仁——擅骗人

戴权——大权

张友士——张有事

秦业——情孽

钱槐——奸坏

青梗峰——情根峰

仁清巷——人情巷

十里街——势利街

贾政、贾敬——假正经

潇湘馆——消香馆

梨香院——离乡怨

蘅芜院——恨无缘

怡红院——遗红怨

群芳髓——群芳碎

千红一窟——千红一哭

万艳同杯——万艳同悲

王熙凤：站在冰山上曝晒的凤凰。

(一说亡西风或枉为犀利的女子)

2.《红楼梦》中人物的星座 篇二

关键词：红楼梦,反面人物,现实意义

第一个出场的恶人:薛蟠。薛蟠出身富贵, 家资过百万, 拿现在话说是个“富二代”。但是薛大少从小不学无术, 不务正业, 只管吃喝嫖赌。仗着有钱有势蛮横霸道, 打死人如同儿戏一般, 全不把普通人的性命放在眼里。而在当今社会, 不也有像薛蟠这样的阔少吗?他们爱炫富、飙豪车、追明星, 大把花钱, 缺少社会公德之心, 以至于现在很多人对富二代很反感。再加上这两年个别富二代所做的一些违反公益甚至触犯法律的事件来看, 那种带有封建社会习气的骄奢傲慢之风又开始大行其道, 这怎么能不让人担忧呢?所幸现在的法制社会人与人都是平等的, 那些做了坏事又自以为“花几个臭钱, 没有办不了的事”的人是必定要受到社会的谴责甚至法律的制裁。

两对恶父子:贾赦、贾琏和贾珍、贾蓉。上梁不正下梁歪用在他们身上再合适不过了。身为长辈, 贾赦与贾珍不但不以身作则, 为子女们树立好榜样, 反而丧尽天良坏事做尽。贾琏贾蓉这些后辈从小耳濡目染, 自然也是好不到哪里去。可以说贾赦贾珍是贾府落败的罪魁祸首, 更是社会的败类。还有一个恶人就是赵姨娘, 心胸狭窄尖酸刻薄, 整日挑唆儿子寻隙闹事。试想有这么一个妈, 那贾环能不敝陋不堪吗?父母是子女的榜样, 父母自身不正又如何教导子女呢?所以身为父母的人, 应该要注重自身的行为和修养, 千万不能像贾赦、贾珍、赵姨娘之流, 到头来害人害己也害了儿孙们。

奸邪好色之徒:贾瑞。贾瑞是个可怜又可恨的人物。想打凤姐的主意却中了王熙凤的圈套, 落得惨死的下场。凤姐虽毒, 但就其根源还在贾瑞自己身上。贾瑞本出身书香门第, 却不思进取, 心术不正。他见凤姐美貌便不顾礼仪廉耻一心想勾引凤姐, 吃了一次亏还不知悔改, 终于色迷心窍死在凤姐手上。倘若贾瑞自己品行端正, 又怎会去招惹王熙凤呢?实在是自作自受啊!现在社会上为什么有很多骗子能利用人的色欲之心劫财劫物并屡屡得手, 不就是因为受骗的人自己也品行不端吗?所以奉劝那些类似贾瑞这样的人, 千万要洁身自好, 否则失了财物, 毁了名声, 更送了性命。

伪君子:贾雨村。刚出场时, 雨村是以饱读诗书又有些放荡不羁的文人面目出现的。但随着官运亨通, 其虚伪、贪婪、狠毒的本性便显露出来。为了锦绣前程, 他巴结四大家族, 包庇草菅人命的恶霸薛蟠;为了一己之私, 他不念旧情, 不救昔日恩人之女英莲。其做官期间更是贪婪无度中饱私囊。这哪里是个有骨气的读书人, 分明是个巴结权贵、心狠手辣的无耻小人!再看看现在的那些贪官们, 和贾雨村还真有几分相似。没有被揭发之前, 各个义正词严把自己伪装成奉公守法的好领导。而一旦落马, 其贪污腐败、徇私枉法的胆量和程度真让人咂舌。但是贾雨村所处的时代, 本就是黑暗罪恶的封建社会末世, 以贾雨村为代表的贪官污吏们才能横行霸道。而现在, 贪官们是不会有好下场的, 最终会受到人民的唾弃和法律的严惩。而我们读书人也可以以贾雨村为镜子, 时时告诫自己无论何时也不能丢掉读书人的骨气和尊严。

3.我最喜欢的红楼梦中的人物 篇三

若有人问我说《红楼梦》中你最喜欢谁，那我会毫不犹豫地告诉他——我最喜爱黛玉！

因为随着年龄的增长和阅历的增加现在每读一遍《红楼梦》，对于黛玉的喜爱与了解就会多上几分。也许有人会好奇，为什么我会喜欢一个整日以泪洗面又时而语言尖酸的林妹妹，而不是喜欢像宝钗那样受众人喜欢的女子。那我也只能回答说你们对于黛玉的了解不深，并没去认真体会到她的心和她的情以及她所处的环境。如若我们肯设身处地的替黛玉想想，你会不自觉的喜欢上她，被她吸引，为她伤心流泪。其实黛玉是一个值得被爱的女子，上天在赋予了她很多的同时，又剥夺了她最示若生命的东西，在整个红楼梦中我觉得黛玉没有输给任何人，她只是输给了命运。

读过红楼梦的人都知道作者开篇便介绍了神瑛侍者和绛珠仙子的一段奇缘，黛玉从头到尾都是为了还泪而生，她要报答神瑛侍者对她的浇灌之恩，这样的因早就造就了将来的果，黛玉会时常哭，那是她命运的使然。我从来不觉的她的泪惹人厌，相反，使我更加怜惜她，珍爱她。

相信作者也是如我这般的，在红楼梦中曹雪芹是这样描写她的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”曹雪芹用这样动人的文字描写他笔下这位他倾注了太多感情的人物，曹雪芹定是偏爱黛玉的，既然命运早已注定了黛玉的结局，那曹雪芹就让她短暂的生命灼灼生辉，他赋予她美貌的同时又赋予她智慧与才情而这些常人可能无法同时拥有的天赋。

曹雪芹对他笔下的女主角也是极为同情的：他还赋予了她超群的口才，诗才和灵性。下来就说说她的真，她厉嘴，时常言酸语尖，不懂为人处事，其实这也是我最欣赏她的地方。因为见惯了身边太多八面玲珑、心口不一的人，读大观园中的黛玉觉得她特纯特真，想什么就说什么，从来不表里不一。即使她有的时候说话有些刺耳，但这也正表明了她没有心机，有看不惯的就要说出来。林黛玉不像薛宝钗那样世故、那样城府极深，八面玲珑、会取悦于人，经营自己。对于刘姥姥，大家都苦于无以名之，黛玉叫她做“母蝗虫”虽然言语是尖酸了些可不得不说是最为恰当不过的形容了；对于惜春，黛玉说这大观园才盖起三年，如今画起来，又要研墨，又要蘸笔，画两年不为多，作者借黛玉之口要表达的言外之意不用多说；对于样样在行的宝钗，当她提出一张包括铁锅，水缸，箱子许多画具的单子的时候，黛玉说恐怕连她的嫁妆也开好了吧？黛玉果然是较于她人不同，她不怕得罪人有话直言不讳，可又最是个刀子嘴豆腐心，她从来不会工于心计设计他人，她最真实了，虽然言语上是尖刻带讽刺了些，可我反倒觉得这样的她显得机敏可爱。但湘云说她：“专挑别人的不是”，“见一个打趣一个”；小红说她：“嘴又爱刻薄人，心里又细”；袭人说：“我们一个丫头，姑娘只管浑说！”可见她的口才在别人眼里不过是深重的反感。她用口去讥讽人间的一切卑劣庸俗，却不懂得用心去衡量；她随口撕裂了别人的脸面，也撕裂了她和别人的关系。这是她最宝贵的地方，可也是为她带来伤害的地方，如果黛玉肯像宝钗那样，也许她就不会被别人不断地误解。另外黛玉由于天性也是性格使然，她善于接近自然，体验自然。她内心的情感抽象，细腻，养成一种极易被别人误解的生活方式。红楼梦中最黛玉葬花可谓十分经典，它不仅展现了黛玉的内心世界，一首《葬花吟》感动的不仅仅只有宝玉，还有千千万万像我这要理解黛玉内心世界的人，葬花这种事也许只适合林妹妹，要是换做别人，我定会觉得矫情。黛玉觉得落花顺水流去，难保不被污浊，于是她将落花葬入花冢中去，使其逐渐化。她能以这样细腻地情感去体会落花的命运，难怪一听到别人唱起那“如画美眷，似水流年”,便感动的不能自己，眼中落泪。那就“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”和她那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的名句真真使我伤感。字字泣血，句句伤情。落花即红颜，花期即人命，虽炫美却短暂。娇艳时人人爱她，花落时无人问津。这让与花同命，身世似落花般飘零的林黛玉如何不悲从心生，痛而生情呢？为落花缝锦囊，为落花埋香冢；这样的举动，唯有发生在黛玉身上方能为世人所理解。而我们也不得不感慨，林黛玉确是少有的才华满溢，另外还同时更有独特的诗人气质，这种的性格成就了她，也毁灭了她。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”想必看过红楼梦的人都知道这词里唱的是宝玉与黛玉的爱情。可偏偏上天早就注定了这对有情人又不能终成眷属的结局，为了这段情黛玉不停地落泪，世人说起黛玉总该说她爱哭，可她哭几乎都应宝玉而起，那是她太在乎这段感情，因为这是她所有的精神寄托。她已经失去了父母怎么可以在失去青梅竹马的宝玉。所以

她想仅仅的抓住她，可偏偏现实太残酷，她冲不破重重阻碍，最终走上了命运早就给她安排好的的宿命。

一直以来对于高鹗写给黛玉的结局我都有点失落，虽然黛玉摆脱不了红颜薄命的宿命，可要是让曹雪芹写黛玉那又会是怎样的场景呢，也许他会不忍心让她只留下那句：“宝玉，你好，你好”就这样含恨而终吧。其实我一直都不能接受黛玉这样的离去，或许是我内心不忍让黛玉离去吧。

记得刘若英的有一首歌里的词是：我们没有在一起，至少还像家人一样，你远远的关心其实更长。黛玉，我想告诉你，虽然你和宝玉没能在一起，但在宝玉心中你永远都在，并且无人可以取代，如果你是含恨而终的请务必释然，你们的爱情会被世人长记。

4.红楼梦中的贾母人物分析 篇四

主要剧情

贾母是宁、荣二府中最高的家长，人称她为“老太太”、“老祖宗”、“史老太君”。

《护官符》中的四大家族中，有一个“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”，贾母就是金陵世族史侯家的小姐，嫁给了荣国公贾源的长子贾代善，生有贾赦、贾政两个儿子和贾敏等多个女儿。贾宝玉是她的孙子，林黛玉是她的外孙女，史湘云是她的侄孙女。

贾母福寿双全，享尽了人间的荣华富贵。她有满堂的儿子、媳妇、孙子、孙女、重孙女、重孙媳妇孝敬她;有数不完认不清的丫环、婆子、小厮服侍她。特别是掌家的孙媳妇王熙凤千方百计地孝顺她、迎合她，使贾母尽情享乐。贾母的八十寿辰，正日子是八月初三，从七月二十八就开始在荣、宁两府齐开筵宴，直到八月初五，整整七日。热闹豪华，非往日家庆活动所比，显示了这位太夫人的尊荣。

贾母是一个诗礼簪缨之族的贵夫人。她见多识广，很有修养。她初嫁到贾府时，正是荣国府的鼎盛之时，曾躬逢几次金陵接驾的盛典。她一直是荣府家政的主持人，直到年纪大了，才渐渐地不管事，交给了王夫人、王熙凤。元宵节，贾母点戏，一出《寻梦》、一出《下书》，吩咐只用箫和笙笛。同是贵夫人的薛姨妈甚为惊奇，说：“实在戏也看过几百班，从没见过只用箫管的。”贾母却认为没什么稀奇，只是在个人讲究罢了。可见贾母对艺术的赏鉴，是很清雅脱俗的。

贾母对宝玉极其宠爱，把这个孙子当作“心肝”、“命根子一样”来珍视。对于贾政的严厉管教，她不以为然。宝玉不敢去见贾政，她就说“不要紧，有我呢”。贾政有一次打了宝玉，贾母大发雷霆，当下就在要回金陵老家去。结果是贾政不得不向母亲叩头认错。所以，在贾母的庇护下，宝玉得以在大观园中与姐妹们过一段平和、安定的日子。贾母也钟爱她的外孙女林黛玉。是她让这两孩子同行同止，并在生活同等对待。使得宝玉、黛玉青梅竹马，逐渐产生了纯真的爱情。但是在高鹗的续书中，贾母变成了造成宝黛爱情悲剧的元凶，王熙凤的“掉包计”是得到她的首肯的。当然此乃高鹗续作，不一定符合曹雪芹原意。另外也不得不否认这位表面上看起来慈善和蔼的“老祖宗”始终是封建家长的代表，她将贾琏纳妾看作是正常的事，甚至年过半百的贾赦要纳鸳鸯为妾，她虽然哭着反对，但只因鸳鸯是她身边亲近可信的人,贾母听了，气的浑身打战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计!”把身边的人派了一通不是，这事自然是黄了。贾母性格中“伪善”的一面可见一斑。

5.红楼梦的人物和故事 篇五

宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。(第一回)

2、林黛玉进贾府

3、宝黛共读《西厢记》

宝玉在桃花底下一块石上坐着看《会真记》，碰上林黛玉。黛玉问“什么书?”宝玉便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑着要看,宝玉开始不许,后递给了林.林黛玉越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口.两人又借用文中的词句取闹，互诉情愫。

含义: 林黛玉和贾宝玉情窦初开，两情相悦，但又没有场合也不能直接表白出来。是《西厢记》给他们牵线搭桥，让他们凭戏词道出了心声。

4、宝玉挨打

宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。

上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。

宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。凤姐是管家风范，指挥若定;袭人是强忍悲伤，悉心服侍。钗、黛的表现，尤其是作者用心之处。宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉。黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞(“你还是改了吧”)里。写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。

5、香菱学诗

香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔.宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为“女子无才便是德”.而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的.黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面.她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功.黛玉的这种表现,是她性格中另一侧面的反映.从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者.

5、刘姥姥三进大观园

一进

原因：刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与贾府连过亲，到贾府攀亲，寻求救济， 经过：刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。

结果：她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。

二进;

经过：刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，活动内容非常丰富。

最重要的是刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字，叫巧姐，(为后文做了铺垫) 结果：带了好多东西回去，临走时，平儿还为其雇了轿子

三进：

原因：她得到信息贾府被抄了，她去狱神庙探望凤姐，

经过：凤姐拜托她一定要把巧姐找回来。她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来

结果：他带着巧姐到乡下了

6.《红楼梦》中人物的星座 篇六

关键词：典型人物,红楼梦,人物描写

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中指出：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”鲁迅的说法，是针对传统的人物塑造方法。在《红楼梦》出现之前，我国古代小说中的人物形象塑造，基本上还停留在类型化的阶段，即依据某种理想、道德信仰、伦理关系来塑造人物，强调人物形象体现伦理规范。如曹操的奸，刘备的仁，关羽的义，张飞的勇，宋江的忠，李逵的莽。这种类型化手法塑造出来的人物，不能反映人物性格的真实性，易造成脸谱化的弊病。

《红楼梦》和以往小说的最大不同，就在于“敢于如实描写”，写的是来自现实生活的“真的人物”，是具有独特、复杂、多层次的性格结构和丰富的性格内涵的人物。

《红楼梦》在人物描写中，即使年龄相近，生活方式、生活环境相似，甚至有某些共同性格特点的人物，通过言行举止，每个细节的描写，每个人几乎都能体现出自己独特的个性特征。同是孤高傲世，黛玉的孤高是入世的孤高，是看不惯世俗人情，孤高中有一种对美好理想和生活的追求，所以孤高中含着热，并显得自然率真。妙玉的孤高是出世的孤高，孤高中表现出对生活和人生的厌倦，因此孤高中透出冷。同是温顺，紫鹃有着亲切感，平儿透出善良，宝钗和袭人会做人等，都有明显的差异，绝不会互相混同。

《红楼梦》还严格按照生活的真实塑造人物，写出了人物性格的复杂性和多面性。对肯定的人物，肯定中有否定;对否定的人物，否定中有肯定。所写的人物，不再是平面的，不再是“恶则无往不恶，美则无一不美”绝对化的，而是一个丰富复杂、合乎生活逻辑的有机整体，往往具备人性中两种相反的东西，即人性的优点与人性的缺点。

《红楼梦》中主要人物之一薛宝钗是心计十分深厚的人，在处人处世上，给人的印象都是“至贤至善”的大好人，非常得人心，但事实上她也是“虚伪奸诈”的代表。

薛宝钗有时很善良，关心体贴人。如在贾府中赵姨娘、贾环母子是两个很令人讨厌的角色，他们常常受到别人，包括她的亲生女儿探春的责难。但宝钗却不是这样，送礼时对这母子与别的姐妹亲戚一视同仁;她的丫环莺儿与贾环掷股子玩，贾环输了不认帐，莺儿指责贾环不像爷们，宝钗命莺儿让他。李嬷嬷无理取闹，寻隙排挤袭人，也是宝钗劝住要发作的宝玉，要宝玉“别和你妈妈吵才是，她老糊涂了，倒要让她一步才是”。有时又流露出作为少女的那份天真贪玩的本色。如这段描写：刚要寻找别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。有时很冷漠，甚至冷酷无情。第三十二回，金钏因与宝玉调笑，被王夫人照脸打了嘴巴并撵了出去。金钏含羞忍愤跳井自杀。王夫人在那里掉眼泪，说金钏之死是自己的罪过，宝钗却安慰她说：“姨娘是慈善人，因此这么想。据我看来她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的……”“姨娘不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”有时很圆滑世故，装愚守拙。总之，宝钗身上，美丑并存，复杂多样，既有封建礼教的浓重投影，又有民族文化和民族道德的闪光。

而《红楼梦》中另一主要人物林黛玉才华出众、洁身自爱、天真直率、心口如一、不枉不屈、真诚专一，同时因为父母双亡，长期寄人篱下，因而又多愁善感、尖酸刻薄、高傲多心。

林黛玉天真直率、心口如一。如大观园中姐妹和宝玉等海棠诗社的人聚会作诗。吃蟹时，宝玉为了抢头功，率先成诗，并说：“我已吟成，谁还敢做呢?”接着便写了出来：“持蟹更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子本无肠。脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”黛玉看了笑宝玉说：“这样的诗要一百首也有。”说着，她也不思索，提起笔来一挥而就：“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”她的这首“蟹咏”是平平之作，真不如宝玉的。她自己马上也意识到了这一点，不等宝玉恭维，便一把撕了，令人烧掉，并老老实实地对宝玉说：“我的不及你的，我烧了他。你那个很好，比方才的菊花诗还好。”有时孤高自许，目下无尘，从不掩饰自己的言行，常用“比刀子还厉害”的话来讥讽、嘲笑庸俗和虚伪。第七回“送宫花贾琏戏熙凤”一节，周瑞家的送花至林黛玉处，黛玉只就宝玉手中看了看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下也不给我。”周瑞家的听了，一声不敢言语。有时用时冷时热、冷嘲热讽的方式来表达她对爱的真诚专一。第八回，薛姨妈、宝钗母女设陷让宝玉上门，对了“金玉良缘”，这时黛玉来了，见了宝玉就说：“我来的不巧了，早知他来，我就不来了。”接着又一茬一茬地找话头奚落宝玉。第二十回，黛玉在贾母处，见宝玉从宝钗处来，立即冷笑着说：“我说呢!亏了绊住，不然早就飞了来了。”甚至站起来，回了房去了。对于她和宝玉的爱情，黛玉很敏感地知道宝钗的有意介入，因而随时紧张对待：宝钗以通灵微露其入贾府之意，黛玉马上尾随宝玉而至，冷言冷语搅乱宝钗的好事;宝玉多说了些“宝姐姐”，黛玉就含酸嗔言;宝玉讽刺宝钗引起宝钗反感，黛玉也幸灾乐祸;宝钗过生日欲取悦贾母，黛玉也冷言讥讽。总之，黛玉身上，有高洁、抗争、寂寞、孤独，有孤高、尖酸刻薄，也有一往情深。

薛宝钗和林黛玉作为典型人物，身上都有美的一面和不美的一面，正是这些特点，使她们的形象具有了真实感人的力量，而这些性格特点，又完全是那个社会环境和文化背景造成的。

正因为《红楼梦》写出了人物性格的“美恶并举”、“美丑泯绝”，对人物性格形成的客观现实性又作了合理、细腻、翔实的描写，所以写出了立体的、如同实际生活一样真实的人物，写出了中国文学史上罕与匹比的不朽的艺术典型。

参考文献

[1]龙志坚.解读《红楼梦》之人物[J].湘南学院学报, 2005, (03) .

[2]胡睛.《红楼梦》评点中人物塑造理论的考察与研究之二[J].红楼梦学刊, 2005, (03) .

7.红楼梦王夫人的人物形象 篇七

王夫人简介

王夫人原为京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。后来嫁入荣国府，成为贾政的妻子。她生下了《红楼梦》中的男主角贾宝玉，以及金陵十三钗中的贾元春，也就是元贵妃。

因为荣国府的特殊性，虽然长子承袭了世袭的爵位，受封一等将军。但实际上贾政才是荣国府真正的当权人，而为贾政妻子的王夫人，自然也是后院的掌权人。受到贾母信任的她，是贾府实实在在的实权派。虽然后来因为年事较高，精力不济，将管家的权利交给了自己的内侄女王熙凤，但若是遇见大事，王熙凤仍然需要向她请示。

后来贾府被抄家，主要犯人被问罪，作为荣国府的当家，王夫人的结局多半也逃不过被流放贫寒之地的结果。

8.《红楼梦》人物薛宝钗的性格分析 篇八

对薛宝钗的性格分析，处事淡然，做事无情;稳重平和，恭顺体谅;圆滑隐忍，深明大义。

一、处事淡然，做事无情

比如金钏儿的死：

王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。宝钗叹道：“姨娘也不要老念念于此。十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。

二、稳重平和，恭顺体谅

1、贾母让宝钗点戏

贾母让宝钗点戏，问她爱吃什么。书中写道：“宝钗深知年迈之人，喜欢热闹戏，爱吃甜烂食物，于是照说了，贾母果然更加喜欢。”让她点一出戏，她点的是《西游记》，后来又让她点，她又点了《鲁智深醉闹五台山》。惹得从不忍心让女孩子生气的宝玉直抱怨：“你只好点这些热闹戏。”宝钗不但懂得揣摩老太太的心理，她也有办法让宝玉也喜欢这戏。她说，你要说这出戏热闹，那你就是不知戏了。这出戏的节奏韵律都是好的，里面的一首《寄生草》辞藻极妙。宝玉就央求：好姐姐，念给我听听。宝钗念道：“慢搵英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”宝玉听了，果然好词。

2、史湘云海棠诗社做东

史湘云快人快语，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀一起海棠诗社。她就没有想自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶子的，花钱做不得主。

宝钗就跟她商量说：“单请做诗的姐妹，别人看着不太好。虽然只是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己方便，又要不得罪了人，方大家有趣。在家你又做不得主，又要你婶子抱怨你了。依我的主意，我们当铺里有个伙计，她们家田上出的好肥螃蟹，前儿送了些来。这里从老太太起，连园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的，你如今且把诗社别提起，只普通一请，等她们散了，咱们再作诗。我再要几篓极大的螃蟹，取几坛好酒，摆几桌果碟，岂不又省事，又大家热闹。”宝钗又怕伤她自尊，又说：“你可别多心想着是我小看了你，咱们两个就白好了，你若不多心，我好叫她们办去。”湘云自是心服口服，感动不已 三、圆滑隐忍，深明大义

1、行酒令时黛玉的诗句

在四十回大家团团围坐行酒令时要求说一句诗和一句现成话，黛玉说了两句话：良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。这两句是出自西厢记和牡丹亭，在那个对女子限制繁多的`时代，大家闺秀不能看这个，更不能当众说出来。别人对黛玉的话都没有在意，而宝钗是很在意了。宝钗当时的反应是，扭头看了黛玉一眼，没言语，但记在心里。就她们两个的时候，宝钗玩笑似地说：你跪下，我要审你。好个千金小姐，好个不出闺门的女孩儿，满嘴里都说的是什么!看黛玉蒙了，没有了平时的伶俐尖刻，宝钗就拉她坐下，款款给她讲大道理：我们女孩子啊，不要看那些杂七杂八的书，乱了心性。如果真是这样，就不如不识字的好。既然识了字，该看正经书。看些杂书，乱了性情，就不可救了。女孩子的正经事还是针线纺织，这才是正理。黛玉感动宝钗没有当众揭穿她，给她难看。

2、对薛蟠和赵姨娘的周到

宝钗对自己的哥哥也不护短，而是深明大义。薛蟠被柳湘莲打了以后，对薛宝钗的性格分析薛姨妈着急地要下人们找柳湘莲报复，宝钗就说：他们喝酒，酒后翻脸是常情，谁醉了，多挨几下也是有的。况且咱们家无法无天，也是人所共知。今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，显得倚着亲戚之势欺压常人。说得薛姨妈消了火气。宝钗对人见人烦的赵姨娘也是礼节有加。宝钗的哥哥薛蟠从南方带来很多的土特产，分派送人的时候，宝钗并没有忘记给赵姨娘准备一份。这个从没有被别人正眼看过的人心里就念叨开了：还是人家宝姑娘会做人，即展样，又大方，要是林姑娘，连正眼都不会看我们。

9.《红楼梦》中人物的星座 篇九

古代士人的情趣活动往往体现着其文化品位, 又浸渍着其思想个性, 更离不开一些富有特质的器物, 于是士人们假借某些器物进行某些富有文化印迹的一些活动便展开了。于是, 随着时光的磨砺某些器物便具有了一定的文化意味, 一些活动便具有了文人的印痕。于是, 文化情趣便产生。“雅趣”一经形成, 后世文人便喜欢上了它, 而且不断演化、发扬, 这也孕育了一丛丛一叠叠的攀龙附雅胸无点墨之士。这些器物较典型的有琴、棋、茶、书 (诗) 画、古玩、酒、药等, 和这些器物相联系的一些活动就是一些号称具有文化情趣的活动。《红楼梦》作者不仅仅在小说的构思、情节中, 抑或不经意的环境描写中匠心独运的透露出种种的文化情趣, 并将其做为刻画人物性格的主要手段之一而加以运用, 读者便在趣味中领略到了小说中人物的性格, 更在会心一笑中体悟了作者的情趣。作者文化情趣的高妙体现便是以小说中那些卑微得让人几乎可以忽略的“小人物”的名字命名来形象化呈现的。

小说中有些丫鬟的名字时常让读者往往将人与物, 物与人混通, 几似混沌, 但就在模糊语境中体悟到了士人的文化情趣, 并在情趣中定格了人物形象的性格特征。元春的丫鬟叫抱琴, 迎春的丫鬟叫司琪, 探春的丫鬟叫侍书, 惜春的叫入画, 贾家四姐妹的四个丫鬟便凑成了琴棋书画, 标识着一个封建士人该有的修养及“雅趣”, 可贵的是作者并没有将其仅仅作为一种标示, 而是写出了其性格, 展示了其个性。抱琴是元春的丫鬟, 也是随元春进宫的唯一有名字的侍女, 但最易被遗忘的还是抱琴之人, 连贵为皇妃的元春都说:“当日既送我到那不得见人的去处……”, 其“闲”可见, 何况仅为一抱琴的奴婢呢, 故其性格未可知也不难理解, 作者给读者故意的一个留白也是作者的一片苦心。

《广雅》曰“司, 臣也”, 那么司琪便是主管棋的人了。她活化了主人迎春的爱好, 也衬托着主人的性格。迎春爱棋, 小说第七回曾言“只见迎春探春二人正在窗下围棋”这是正写, 迎春出嫁后, 宝玉在紫菱洲感慨云曰“不闻永昼敲棋声, 燕泥点点污棋枰”则是侧笔。第二十二回, 贾母带领众人制灯谜与贾政猜, 迎春制作的是“天功人运理不穷, 有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱, 只为阴阳数不同。”谜底为何, 众说纷纭, 贾政猜的是算盘, 迎春便笑答曰“是”, 是与不是, 读者无从得知。但笔者认为, 士人弈棋, 以冲和恬淡为上, 观棋者以不语为上, 这突出了其“二木头”特征, 读者也便在其中得“趣”。第七十三回, 迎春乳母牵头设赌局, 还偷了她的累丝金凤典当。被举报后, 乳母之媳不仅不肯还首饰, 还要逼她去求情。丫鬟司棋、绣橘气不过, 与对方吵得不亦乐乎, “迎春劝止不住, 自拿了一本《太上感应篇》来看。”也许迎春在用自己的言行力辩一个“清静”, 但作者便在静极了的迎春身边安排了一个较“动”的司棋, 使小说叙述节奏动静结合, 人物动静结合, 于是小说便在动静中有“趣”起来。司琪的性格是刚烈的, 她与表兄潘又安相恋之事东窗事发后即被赶逐, 迎春虽也“含泪似有不舍之意”, 却说“我知道你干了什么大不是, 我还十分说情留下, 岂不连我也完了。”遭遇迎春的“冷”, 司棋却因表兄的孱弱而自杀, 显示了其血之“热”, 一冷一热中, 读者更体会了司琪这等小人物的可叹可敬。

探春的丫鬟叫侍书, 侍书本是侍奉帝王、掌管文书的官员。汉代蔡邕说:“夫书肇于自然。自然既立, 阴阳生焉;阴阳既生, 形势出矣。”因此, 士人认为, 书法不仅仅“雅”, 还因为其来自自然, 来自心智, 因为“有诸中必形诸外”。“侍”当然是侍候主人弄“书”了, 书又可以是书法、读书等, 由此看来, “侍书”的职责名分已清矣。小说四十回描写探春所居秋爽斋曰:“当地放着一张花梨大理石大案, 案上磊着各种名人法贴, 并数十方宝砚, 各色笔筒, 笔海内插的笔如树林一般。”则探春好“书”是无疑的, “西墙上挂的是米囊阳的《烟雨图》和颜鲁公的墨迹”便突出其好“书法”之甚, 所以, 侍书不过是凸出了探春之“雅趣”。

古代文人绘画, 一是以画养心, 二是以画遣兴, 三是以画写情。所以在士人眼里, 诗书画的指向是一致的, 其核心皆为“心”为“情”。苏轼说:“诗不能尽, 溢而为书, 变而为画。”三者似乎有梯级关系, 不过既然“书”是雅事, 画者当然也是“澹雅之事”。因此, 《红楼梦》作者将贾惜春的绘画技艺加以张扬也就没有什么意外的了, 其贴身丫鬟入画的安设就十分必要了。小说第七十四回叙述曰:

可巧这日尤氏来看凤姐, 坐了一回, 到园中去又看过李纨。才要望候众姊妹们去, 忽见惜春遣人来请, 尤氏遂到了他房中来。惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏, 又命将入画的东西一概要来与尤氏过目。尤氏道:“实是你哥哥赏他哥哥的, 只不该私自传送, 如今官盐竟成了私盐了。”因骂入画"糊涂脂油蒙了心的。”惜春道:“你们管教不严, 反骂丫头。这些姊妹, 独我的丫头这样没脸, 我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去, 他只不肯。我想, 他原是那边的人, 凤姐姐不带他去, 也原有理。我今日正要送过去, 嫂子来的恰好, 快带了他去。或打, 或杀, 或卖, 我一概不管。”入画听说, 又跪下哭求, 说:“再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常, 好歹生死在一处罢。”尤氏和奶娘等人也都十分分解, 说他“不过一时糊涂了, 下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场, 到底留着他为是。”谁知惜春虽然年幼, 却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性, 任人怎说, 他只以为丢了他的体面, 咬定牙断乎不肯。更又说的好:“不但不要入画, 如今我也大了, 连我也不便往你们那边去了。况且我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话, 我若再去, 连我也编派上了。”……惜春道:“我不了悟, 我也舍不得入画了。”尤氏道:“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道:“古人曾也说的, 不作狠心人, 难得自了汉。’我清清白白的一个人, 为什么教你们带累坏了我!”尤氏心内原有病, 怕说这些话。听说有人议论, 已是心中羞恼激射, 只是在惜春分上不好发作, 忍耐了大半。今见惜春又说这句, 因按捺不住, 因问惜春道:“怎么就带累了你了?你的丫头的不是, 无故说我, 我倒忍了这半日, 你倒越发得了意, 只管说这些话。你是千金万金的小姐, 我们以后就不亲近, 仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去!”说着, 便赌气起身去了。———第七十四回

邢夫人与王夫人勾心斗角终致大观园的搜检, 搜遍大观园似无“邪物”, 偏偏在入画箱中倒是寻出一大包金银锞子来, 约共三四十个, 又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物, “入画只得跪下哭诉真情, 说:‘这是珍大爷赏我哥哥的。因我们老子娘都在南方, 如今只跟着叔叔过日子。我叔叔婶子只要吃酒赌钱, 我哥哥怕交给他们又花了, 所以每常得了, 悄悄的烦了老妈妈带进来叫我收着的。’”不过, 爱画的惜春为了自身的清白似乎也顾不得入画了, 说“我只知道保得住我就够了”, 因此, 尤氏“即刻就叫人将入画带了过去!”被带到荣府的入画大约也不会有多好的日子过了, 因为后来的入画“不知所终了”。

本可以入画之人, 为何有此命运呢, 也许入画之人与世俗社会格格不入, 也许作者仅仅将其作为突出爱画的惜春的性格而设置, 不过主人尚且只能过着“独卧青灯古佛旁”的生活, 丫鬟入画的结局又能怎样呢!原来, 暖香坞的香不过是佛龛之香而已。

琴棋书画是古代士人的四大雅事, 小说中被活化为四大丫鬟, 且有命名之妙, 小说第七回在“如今周瑞家的故顺路先往这里来, 只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书……”处:“甲戌双行夹批:妙名。贾家四钗之鬟, 暗以琴、棋、书、画四字列名, 省力之甚, 醒目之甚, 却是俗中不俗处”。同回, “惜春笑道:‘我这里正和智能儿说, 我明儿也剃了头同他作姑子去呢, 可巧又送了花儿来, 若剃了头, 可把这花儿戴在那里呢?’说着, 大家取笑一回, 惜春命丫鬟入画……”, 此处甲戌侧批曰:“曰司棋, 曰侍书, 曰入画;后文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗, 上添一虚字则觉新雅。”

不仅如此, 作者还把这种思想贯彻到小厮名字的命名上, 小说第二十八回写宝玉要去赴冯紫英的约会时“命人备马, 带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮”, 另外宝玉身边还有小厮扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤等, 小厮名字的命名都也似丫鬟颇有些文化韵味。“茗”者嫩茶也, “焙茗”即烹水沏茶, 则茗烟不过是一个伺候贾宝玉的茶童而已。宋元之交的方回说:“今天下无贵贱, 不可一晌不啜茶, ……而士大夫尤嗜其品之高者。”那么, 品茗便是一种士大夫的生活情趣, 是一种身份的标注, 明人陆树声描述的“窗明几净, 有客来, 童子生炉, 茶香袅绕, 出茶具, 捧茶而至”便是一种品茗的“清”“闲”的理想情境。因而, 茗烟被塑造得最为鲜活。涂瀛就说“ (宝玉) 栽培脂粉……不尽如人意, 庄也而出之以谑, 谐也而规之以正, 顺其性而利导之, 如大禹之治水, 适行其所事, 而卒也无不行之言, 呜呼!其惟焙茗乎?东方曼倩之俦也。”[1]十分的肯定了茗烟。小说第九回也写道“这茗烟乃是宝玉第一得用的, 又且年轻不晓世事……”第四十三回写到趁凤姐过生日时, 宝玉一大早带着茗烟跑到城外水仙庵去祭奠金钏时, 等宝玉祭奠完了“茗烟答应着, 且不收, 忙爬下磕了几个头, 口里祝道:‘我茗烟跟随二爷这几年, 二爷的事我没有不知道的, 只有今日这一祭祀, 没有告诉我, 我也不敢问, 只是这受祭祀的阴魂, 虽不知名姓, 想来自然是那人间有一天上无双的, 极聪明、极精雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口, 等我代祝:你若芳魂有感, 香魄多情, 虽然阴阳间隔, 既是知己之间, 时常来望候二爷, 未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿, 和你们一处相伴, 再不可又托生这须眉浊物了。’说毕, 又磕了几个头, 才爬起来。”一个善体贴, 惹人怜爱的小厮形象便凸显出来。脂批说得好“忽插入茗烟一篇流言, 粗看则小儿戏言, 亦甚无味, 细玩则大有深意。试思宝玉之为人, 岂不应有一极伶俐乖巧小童哉?……今看此回, 直欲将宝玉当作了一个极轻俊羞怯的女儿看, 茗烟则极乖觉可人之丫环也。”[2]

茗烟的“乖巧伶俐”还体现在第二十三回中, 宝玉“静中忽生烦恼, 忽一日不自在起来, 这也不好, 那也不好, 出来进去只是闷闷的”时, 善解人意, 最懂宝玉心的茗烟“把那古今小说, 并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本, 买了许多来引宝玉看。宝玉何曾见过这些书?一看见了, 便如得了珍宝”。第二十六回宝玉正借《西厢记》曲词戏黛玉时, “只见袭人走来说道:‘快回去穿衣裳罢, 老爷叫你。’宝玉‘不觉打了一个焦雷是的’”, 最终是薛蟠让茗烟假借父亲之名来召他时, 若换他人不知如何, 但对茗烟, 他只道:“反叛肏的, 还跪着作什么!”因为他的贴身, 难怪第三十四回宝玉挨打后, 袭人最先想到的就是找茗烟调查, 等袭人责备他后, 茗烟急说:“偏生我没在跟前, 打到半中间, 我才听见了, 忙打听原故, 却是为琪官, 同金钏姐姐的事。”袭人进一步询问, 茗烟回答:“那琪官的事, 多半是薛大爷素习吃醋, 没法儿出气, 不知外头挑唆了谁来, 在老爷跟前下的火。那金钏儿的事, 是三爷说的, 我也是听见跟老爷的人说的。”其反应之快, 语言之伶俐可见一斑, “多半”明显的是猜测, “听见”则因其幼小别人不避他。又如第八十回宝玉到天齐庙还愿, 宝玉跟王道士要治“妒”之药被对方误解时, 连宝玉都还没听懂道士的话, 茗烟则喝王道士:“该死, 打嘴”, 茗烟幼小却比宝玉更懂时事, 且尚狐假虎威。

古代的士大夫离不开“香茗”, 似乎也离不开“药”, 好药似乎也成了一种身份认同的标志, 一种风流、儒雅的表现。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中阐述了药与文人与名士的关系, 说“但何晏有两件事我们是知道的。第一, 他喜欢空谈, 是空谈的祖师;第二, 他喜欢吃药, 是吃药的祖师”, 魏晋士人服的药本来是一种治疗伤寒的五石散, “这种服散的风气, 魏, 晋, 直到隋, 唐还存在着”。由此看来, 古代士人服药古来有之, 有好事者以服药来表明自己的风雅, 于是服药也成了古代士人的雅趣。不过, 促成士人服药爱好的更重要的原因恐怕是道家鼓吹的服药成仙。《抱朴子》云“生可惜也, 死可畏也”, 道家或鼓吹炼丹服丹成仙, 或者以仙药济世活人。因此, 古代文人常以服药标榜“风流”。小说第五十一回中, 晴雯伤风生病, 宝玉要再在怡红院熬药, 晴雯说:“正经给他们茶房里煎去, 弄得这屋里药气, 如何使得。”宝玉却道:“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药, 再者高人逸士采药治药, 最妙的一件东西。这屋里我正想各色都齐了, 就只少药香, 如今恰好全了。”可见在古代士大夫那里“药气比一切的花香果子香都雅。”《红楼梦》中很多地方都可见“药”的影子, 就是最重要的人物宝钗也天天不能离开药———冷香丸, 而黛玉则是人参养荣丸。[3]不过, 在《红楼梦》众小厮中除茗烟, 对锄药的描写似乎有些轻描淡写, 有些成符号化了。至于其他小厮则更是惜墨如金了。

如果说琴棋书画都以丫鬟的形象呈现, 则品茗、服药等则以小厮的形象出现。前者烘托“雅”, 后者则写“清”, 把古代文人的生活情趣表现无遗。可贵的是这些丫鬟小厮还有着不同的个性, 茗烟“淘”, 司琪“烈”, 入画“弱”, 但其作用是共同的, 都体现着《红楼梦》作者的巧妙构思:一是活化古代士人的文化情趣, 二是烘托主子的性格及爱好, 三是预示主子们的命运, 四是其名字连缀起来构成一个既雅致, 又别有意境的象征系统。但是, 这些小厮丫鬟都只有名没有姓, 因为他们只是微不足道的“小人物”。

参考文献

[1]涂瀛.红楼梦论赞[M].一粟编《红楼梦资料汇编》, 北京:中华书局, 2004.

[2]庚辰本批语引自陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》[M].北京:中国友谊出版公司.1987.

10.《红楼梦》中人物的星座 篇十

境中，过的是锦衣玉食的豪华生活，照常理说来应该是没有什么“愁恨”的，但贾宝玉偏偏“寻愁觅恨”，由于他蔑视一切功名利禄，“不通世务”，厌恶贾雨村等钻营官场之流，不屑与之为伍，他大骂八股文“不过饵名钓誉之阶”，而谈“仕途经济、应酬庶务”都是“混账话”，这样不入流、不随俗的少年公子，无法承担起封建家庭的重望。这些行为都被那个社会所不容，他感受不到自己理想得以呼吸的空间。他也正是如此般行为得到了其父贾政为代表的阶级的贬斥“天下无能第一，古今不肖无双。

从封建阶级伦理道德标准来衡量，宝玉确实是个被否定的人物，但是换一种人性的眼光来看，宝玉是保持着人类善良天性的真正的人，他所追求的人生是诗意化的人生，是与以贾政为代表的封建正统势力相悖的人生。他的诗意体现在他的行为偏僻性乖张上，他通过行动语言，违抗父辈，表现出对“人”的极大尊重，在那个讲究“三纲五常”的封建社会里，他竟敢宣布：女儿是水作的骨肉，男儿是泥作的骨肉。他的心中的美的理想是那群集山川天地之精华而造的女子，他扬言：“我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人”。他喜欢吃女孩子的胭脂，对黛玉他千依百顺，对晴雯，他曾经撕扇子为博他一笑。对大观园里的任何一个年轻女子他都是“昵而敬之”“爱博而心劳”。

这两首词作者以似嘲实赞的狡狯之笔，把他心目中非常挚爱的主人公――贾宝玉的叛逆思想和性格做了深刻的描画，正如脂砚斋所说的：“通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉。”曹雪芹对宝玉的这一段刻画虽从世人之眼光来贬写宝玉，但是内心是对宝玉深含同情的，寄寓着作者的理想和愿望：他自始至终坚持心中自由的、诗意的美的理想，当理想不能实现时，他宁愿出家而不苟同内心同流合污。这样看来，这两首词的本质却是“句句是反话，句句是对他的赞扬。”再看第三回的赞林黛玉：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病比西子胜三分。

这首词从宝玉的眼睛来看的，为黛玉在整部《红楼梦》中的出场奠定了性格基础。全词没有细致勾勒其神、其态，但比喻手法的运用，她的“病”、“泪”、心机聪敏、体态婀娜……无不焕然纸上。诗词自有它的意境，传统的文学意象，虚笔写意的手法，把林黛玉的体弱多病与多愁善感的气质体现出来，将她弱不禁风的`娇态作了极其生动的描绘，也将她的心细如丝通过对比的手法表现出来。全诗没有一处写“美”，但一个富于病态美、风流绰约的美人跃然纸上。这些是现实主义描写所不可能达到的境界，黛玉一个古典美人，自有古典美人的表达风味才能与其形象相得益彰。

2、人物自作的诗词映现了人物的独特个性

如果说作者或他人之眼来评论人物会带有品评主体人物的主观意象，而人物自作的诗词，可以说是，什么样的人说什么样的话，是最能体现人物不同个性。诗是大观园充满生气的灵丹妙药，他们成立“海棠诗社”，诸芳饮酒作诗，宝黛之间以诗传情，以诗交心，香菱学诗，黛玉教诗……，全文都是围绕诗的制作。要描写一群很聪明而富有才情的儿女们赋诗填词，已非易事，再要把个人之作拟写得诗如其人，体现出各人物不同的性格、修养、爱好、志向，那必然是加倍的困难。但在作者笔下，黛玉的风流别致，宝钗的含蓄浑厚，湘云的清新洒脱……，都各有个性，互不相犯。诗词在赋予人物某些特点时，考虑到他的为人行事以及与身世经历之间的联系。如黛玉作《桃花行》，宝玉一看便知出于谁手。宝琴诳他说是自己写的，宝玉就不信，说“这声调口气迥乎不像蘅芜之体，”还说“姐姐断不许妹妹有此伤悼语句。妹妹虽有此才，比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音”。这些话表明作者在模拟小说中各人物所写的诗词时，心目中先已存有每人的“声调口气”，“潇湘子稿”绝不同于“蘅芜之体”。以下以宝钗、黛玉为例试作分析。

11.红楼梦人物评价 篇十一

外在之凄美

初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

内在之凄美

林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

12.《红楼梦》中的水意象与人物命运 篇十二

(一) 直接水意象与人物命运

1. 甘露浇灌下成长的精魂

《红楼梦》第一回写道:“西方灵河岸上的三生石畔, 有绛珠草一株, 是有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉, 这绛珠草始得久延岁月。”甘露之恩让绛珠草延长了寿命, 后来幻化成人形, “只因为报灌溉之德, 故其五内便郁结成一段缠绵不尽之意。”才有了紧接下来的还泪的故事。可泪尽之时也是缘尽之时, 那绛珠草化身的黛玉也断无继续留恋尘世的道理。

“林颦卿者, ……花处姊妹从中, 宝钗有其艳而不能得其娇, 探春有其香而不能得其清, 湘云有其俊而不能得其韵, 宝琴有其美而不能得其幽, 可卿得其媚而不能的其秀, 香菱有意逸而不能得其文, 凤姐有其丽而不能得其雅…。[1]”不错, 宝钗、探春、湘云她们都是大观园中的俊俏佳人, 有着不可轻视的个人魅力, 但作为绛珠仙草化身的林黛玉, 受过甘露的灌溉, 比大观园中的其他女孩子多了一份灵气、平添了一番清韵。

当然, 黛玉的诗性、她的脱俗让她与园子中的很多人格格不入。丫头们觉得她心眼小又刻薄, 成天哭哭啼啼无事生非, 是个难伺候的主儿。事实上黛玉除了在与宝玉爱情上面的斤斤计较外, 生活中的小心眼, 也不过是图个口舌之快。相反在贾府的众多主仆关系中, 黛玉和紫鹃是相处最好的。平儿干练忠心, 也时常会被王熙凤贾琏拿来煞性子;宝钗对莺儿很好, 可惜再好也有上下之分;怡红公子经常姐姐妹妹的乱叫, 可连袭人亦被他踹过。黛玉却是一句重话都没对紫鹃说过, 从头到尾, 她是拿紫鹃当真朋友来对待。她对人的真诚, 已远远超过大观园中其他任何一位小姐。

2. 水意象之红泪

在中国人的审美眼光中, 红色大概是最美的色彩。人们对红色有着独特的情感, 到了后来红色又成为了女性的代名词, “红颜”“红妆”“红袖”“红粉”“红泪”都有着与女性密不可分的关系。《红楼梦》中黛玉的前身是绛珠仙子。绛色就是红色, 珠呈圆形, 是泪的形状, 是红色的眼泪, 也是血泪。《红楼梦》第一回写道:“三生石畔有绛珠草一株。”脂砚斋在旁批到:“细思绛珠二字, 岂非血泪乎?”明确指出“绛珠”就是“血泪”。

《红楼梦》中, 不止一处提到血泪。第二十七回中, 黛玉所做葬花吟中有“独倚花锄泪暗洒, 洒上空枝见血痕”。第二十八回, 宝玉、蒋玉菡、薛蟠三人聚在一起吃酒, 宝玉在席间唱到:“滴不尽相思血泪抛红豆, 开不完春柳春花满画楼。”第五十回, 咏红梅花得“红”字李纹所作:“冻脸有痕皆是血, 酸心无恨亦成灰。”以血泪比喻红梅。第七十回黛玉的《桃花行》中也写到:“胭脂鲜艳何相类, 花之颜色人之泪。”第七十八回宝玉为晴雯撰写《芙蓉女儿诔》时, 也是洒泪泣血, 一字一咽, 一句一啼。再看贾母赐予黛玉的贴身丫鬟紫鹃, 也可以做子鹃来看, 就是我们常说的杜鹃。杜鹃啼血是血泪的文化意象之一, 自古就有“杜鹃啼血”“啼血深怨”的说法。从这个名字, 我们不难想象到, 黛玉最终的不幸结局。

(二) 间接水意象与人物命运

1. 潇湘馆的血泪意象

潇湘, 在今天的湖南。湖南曾经在很长一段时间内是荒僻之地。黛玉所作七律《秋风听雨》中有:“人世几多回首处, 梦依百度忍别离。今朝哽咽同谁泣, 泪比潇湘汝可知?”另一首《感潇湘》中提到“浮云一别两相忆, 流水十年惟愧忧”, “执手未有三生意, 自在飞花随水流。空聚首, 空聚首, 新愁旧怨几时休”也俱是行云流水的无奈感怀。潇湘馆, 结合了潇湘的相思离愁, 成为《红楼梦》中另一处重要象征。

林黛玉号潇湘妃子, 住的是潇湘馆。潇湘馆竹叶繁茂, 书中描写到:“忽抬头看见前面一带粉垣, 里面数楹修舍, 有千百竽翠竹遮……后院墙下忽开一隙, 清泉一派, 开沟仅尺许, 灌入墙内, 绕阶缘屋至前院, 盘旋竹下而出。”翠竹四季常青, 不与群芳为伍, 正如林黛玉不喜脂粉, 清丽脱俗的形象。湘妃竹源于娥皇女英, 她们得知丈夫的死讯之后, 在湘江边日夜痛哭, 眼泪落在竹子上, 就有了著名的湘妃竹。潇湘妃子, 湘妃竹, 二者之间其实是互通的。第三十七回中, 海棠诗社初建, 探春给林黛玉想的雅号是这么说的:“当日娥皇女英洒泪成斑, 故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆, 他又爱哭, 将来他那竹子想来也是要变成斑竹的, 以后都叫他做‘潇湘妃子’完了。”潇湘妃子, 暗含着相思与别离。“杜鹃声似哭, 湘竹斑如血。”黛玉、紫鹃、潇湘馆, 都是血泪的象征, 暗喻这位才女红颜易逝的悲剧命运。

2. 凹晶馆联诗透露出的悲凉命运谶语

《红楼梦》中, 有两处命名别致的屋舍:凸碧堂、凹晶馆。第七十回中这样描述到:“可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处, 就叫凸碧;山之低洼近水处, 就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字, 历来用的人最少。如今直用作轩馆之名, 更觉新鲜, 不落窠臼。可知这两处一上一下, 一明一暗, 一高一矮, 一山一水, 竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的, 便往这里来;有爱那皓月清波的, 便往那里去。”曹公充分发挥联想, 将字形结构与山水特点相联系, 创造出一个个特色鲜明的庭院建筑。在这些特别的建筑里, 上演着特别的故事。“黛玉葬花、凸碧堂品笛、凹晶馆联诗, 杜撰芙蓉诔, 都是美景哀情, 悲凉之雾早弥漫其中了。连宝黛爱情的欢乐, 也总带着一种秋天的萧瑟, 如连绵不断的秋雨, 缺少一些明朗的颜色。[2]”

根据曹雪芹原意, 凹晶馆联诗应是贾府衰败前的最后一个中秋夜, 烈火烹油的日子, 早已一去不返。黛玉湘云二人逃席至凹晶溪馆联诗。书中写道:“二人同下了山坡。只一转弯, 就是池沿, 沿上一带竹栏相接, 直通那藕香榭的路径。因这几间就在此山怀抱之中, 乃凸碧庄之退居, 因洼而近水, 故颜其额曰‘凹晶溪馆’”。二人约定以五言排律的格式为准, 用十三元的韵律。联诗之初还有点中秋的气氛, 但越到后面, 悲凉的情绪越重, 以至有“寒塘渡鹤影, 冷月葬花魂”。

“鹤影”对“花魂”, 黛玉葬桃花, 写桃花诗, 吟咏葬花吟。整个大观园中她惜花、爱花、叹花, 是当之无愧的花之精魂。史湘云自小父母双亡, 由她的叔叔婶婶抚养到大, 可是境遇并不好, 只有来到贾府她活泼的天性才显露一二。她的一生, 就像一只来回迁徙的野鹤, 一生都在奔波之中, 难以安顿下来, 可湘云又是豁达的, 她并没有因为自己出生的不幸就此消沉下去, 大观园中有湘云的地方总是充满着一派生机。行云野鹤般自在洒脱的气度, 在她身上也显露无疑。

“塘”与“月”相对又相依。《淮南子·天文训》中载:“积阴之寒气久者为水, 水气之精者为月。”可见, 月是水的另外一种表现形式, 是水凝聚的精华。塘是水池的意思, 无论是月还是塘, 二者都与水相关。当湘云说出“寒塘渡鹤影”后, 黛玉只接了一句诗, 诗中隐含着重要的信息。这时的“寒塘渡鹤影”是借“寒塘”一词陈述大观园落败后的景象, 偌大的一个家族, 就像寒塘一般的死寂凄清, 了无生气。白鹤, 它代表着的富贵, 权势也都以成了过去式, 剩下的也只可能是门可罗雀的冷寂;另一方面也是暗喻湘云的生命消亡。下一句“冷月葬花魂”, 当一个庞大的家族失去了钱, 失去了权, 等着他们的只可能是一损到底的命运, “葬”这个词是上联中“渡”的程度的加深。“花魂”一词泛指的是贾府中众多女性, 既有花之精魂的黛玉, 还有桃花袭人, 腊梅李纨等等, 俱是“把芳魂销耗”。

“寒塘”、“冷月”与“沁芳”一样都是水意象的一种, 后者是一种动态的进行过程, 象征着众红颜们逐渐走向消亡;前者是尘埃落定后的胶着, 死寂的状态, 是满目凋零寥落之态的悲凉。如果说“沁芳”象征着生命的本源, 那么“寒塘”“冷月”就是这个庞大家族落败后的最后见证者。

水遇圆则圆, 遇方则方。小可以委身溪流沟渠, 大也能奔腾于江河海洋。既可以滋润万物, 也能够迅速变化成为洪流灾祸。不确定性, 是水的一大特质。《红楼梦》中的水意象充分继承了液态水的这个特点, 引导着故事的发展走向, 将情节丰富化。

从宁荣二府的败落中, 我们体会到了小说展现的命运无端。《红楼梦》的主题不再延续寻常的中庸精神。它不是“行至水穷处, 坐看云起时”的处事不惊, 是“抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁”的不称意, 是“曾经沧海难为水”的悲愤无可逆转。

摘要：《红楼梦》中的水意象主要表现在两个方面:直接水意象和间接水意象, 直接水意象主要包括甘露、红泪, 间接水意象有:潇湘馆、凹晶馆等。这些水意象承载了作者曹雪芹对笔下人物的思想感情, 被作者赋予了含蓄的文化内涵。

关键词：《红楼梦》,水意象,人物命运

参考文献

[1]《红楼梦论辩》红楼梦卷 (第一册) , 北京中华书局。

13.红楼梦人物作文 篇十三

一进荣国府完全是因为刘姥姥家中缺钱，才带着外孙板儿进荣国府来认亲戚。在角门的石狮子前，刘姥姥先停下脚步，掸了掸衣服，再慢慢地蹭到了门前。她还称守门人为“大爷”，要知道古代“大爷”可不是能随便乱叫的，从中足以看出她的小心谨慎。

第二次进荣国府，刘姥姥学聪明了，给贾母等人带来了乡下的野味儿。贾母见她如此客气，便留她下来住了几天。吃饭时，王熙凤给了刘姥姥一双老年四愣象牙镶金的筷子。刘姥姥见了，说：“这叉爬子比俺们那里铁锨还沉。”说的众人都笑了起来。上好菜，贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。

刘姥姥三进荣国府是为了吊唁贾母，四进五进荣国府则是为了救巧姐。

14.红楼梦里的主要人物 篇十四

《红楼梦》是一部充满诗意的小说，它以诗化的语言为读者展开一个优美的文学世界，成为一个相对独立的系统，这个情节主线之外的诗歌系统，周汝昌先生称之为“诗格局”。

《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(二)贾府本族：男三十四人，女八人。(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(五)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(九)外国人：女二人。(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。

红楼梦鸳鸯人物分析及简介

红楼中的人物，鲜少有毫无争议的，然而却有一个丫鬟，几乎没有人会对她有所偏见或厌恶，而是普遍地抱有好 感，这个人，就是贾母身边的大丫鬟——鸳鸯。

鸳鸯是自幼随侍在贾母身边的，其地位之重要，自不必说。鸳鸯的重头戏是四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，且看事后贾母是如何评说鸳鸯的：

“有鸳鸯，那孩子还心细些，我的事情他还想着一点子，该要去的，他就要了来，该添什么，他就度空儿告诉他们添了。”“我这屋里有的没的，剩了他一个，年纪也大些，我凡百的脾气性格儿他还知道些，二则他还投主子们的缘法，也并不指着我和这位太太要衣裳去，又和那位奶奶要银子去。”

贾母这段话，是对刑夫人说的。平时文中少有写鸳鸯的文字，而这一段话，却将平时的情形与鸳鸯在贾府的地位交代得一干二净，不能不佩服雪芹的文笔。再来看看鸳鸯有哪些优点。

第一，克尽职守，对贾母非常忠心。

第二，心细，事事都料想得到，不会有遗漏。

第三，不贪财，不趋炎附势，不仗势欺人。

鸳鸯的这些优点，都是被身为“主子”的贾母等人所称道的，鸳鸯的确好，然而却是作为一个“奴才”的定位，这不能不说是鸳鸯的可悲之处。在红楼中，还有许多像鸳鸯这样的人物，比如紫鹃，彩云，翠缕，但她们都不如鸳鸯来得出彩，来得深刻，这自然是因为鸳鸯“誓绝鸳鸯偶”的关系。

且看鸳鸯那些震撼的话语。大观园中鸳鸯对平儿表白了心迹，甚至说：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去。”

这样的话，无疑是对赵姨娘与秋桐等人的一大鞭笞!鸳鸯也是一个貌美的姑娘，正值妙龄，她心中也是有许多心事的，然而在那样的一个环境下，面对贾赫的淫威，她只能说出这样的狠话：“老太太在一日，我一日不离这里;若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘死了他先纳小老婆的!等过三年，知道又是个什么光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发做姑子去;不然，还有一死。一辈子不嫁男人，怎么样，乐得干净呢!”

这样的话，不能不说是太过绝情了，然而鸳鸯也只是被-逼无奈，方才如此，后来她在贾母面前的表白，才是真正惊天地泣鬼神，她“一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。”还发誓说“我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了!”

鸳鸯的性情是刚烈的，这是她最值得称道之处。鸳鸯也是个灵巧聪明的好女儿，她在红楼中的地位，看那隐藏了全书内容的牙牌令全由她一人提出，便可知。贾母行酒令，必得要鸳鸯在一旁提着，她是聪明且招人喜爱的。鸳鸯也是个善良的女子，贾琏托她帮忙，她即使冒着闲言碎语，也应承了下来。这样的好女儿，却落得个悲惨的下场，是红楼之悲，亦是女儿之悲矣。

鸳鸯的“忠”

曹雪芹没像他人一样明确赐鸳鸯一个“忠”字。但是鸳鸯在入们心目中是认“忠”显示她的入格魅力的。她以“忠”处事，以“忠”感人，以“忠”结束自己生命。她的“忠”是人的性本善的表现，没有造作，没有伪善，也没任何势力的逼迫，更没有私心。她的“忠”不是一种焦大式的“愚忠”。

在贾府那样的大家族里，鸳鸯深获各阶层人士的敬重和好评。当家人贾琏及女管家王熙凤，竟有时称她为“鸳鸯姐姐”，而贾政也能对她客气三分;这固然是因鸳鸯的地位不同于其他婢女，但也是因为鸳鸯行事自我要求高，志行洁，能够守住本分，而不越“礼”儿。在现实生活中，我们常常看到一些有权有势者的“秘书”、“司机”、“服务员”，他(她)们对上巴结、奉承、拍马屁，一副奴才相;对下呢，换了一副面孔，狗仗人势，胡作非为，骄横恣肆，仿佛他就是主子了。过去老百姓恨“二鬼子”，就是指这些人。因为这些人比真“鬼子”还要坏千百倍，面目可憎，行若狗彘。

有一位想象力极丰富的红学评论家说，贾赦看中鸳鸯，要娶她为姨娘，目的是从贾母那里多占一份遗产。很难从小说的描写中得出证明这种臆测的情节;但是，鸳鸯的特殊地位，却是千真万确的。

一次李纨评论贾府中的人物，很强调鸳鸯的特殊地位：“老太太屋里，要没那个鸳鸯，如何使得。从太太起，哪一个敢驳老太太的回，她现敢驳回。偏老太太只听她一个人的话。老太太的那些穿戴的，别人不记得，她都记得。要不是她经管着，不知叫人诓骗了多少去昵!”李纨此段此论极其准确。鸳鸯把刘姥姥开涮时，李纨笑劝，鸳鸯抢白说：“这不与你相干”，众人庆贺凤姐生日劝酒，凤姐实在喝够了，鸳鸯等也来敬，凤姐仍不敢不喝;何至如此，行酒令，赌钱，没有鸳鸯在旁边也不行。因为“贾母所行之令必得鸳鸯提着”，有如今天某些上司万一丢失了秘书起草的讲稿就讲不出一段完整的话。

七十二回，贾琏实在应付不了贾府的偌大开支：“前日老太太的千秋，所有的几千两银子都使了。几处房租地税通在九月才得，这会子竟接不上。明儿还要送南安府里的礼，又要预备娘娘的重阳节礼，还有几家红白大礼(包括太监们来“暂借”)，至少还得三二千两银子用，一时难去支借”，于是，只好求“好姐姐”鸳鸯帮忙，“把老太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”这类事情，机要秘书也未必有胆量背着首长干，鸳鸯却有勇气大力承担下来。鸳鸯权力之大，由此可见。

从这些细节看，贾琏通过鸳鸯倒腾“老太太查不着的金银家伙”大捞一笔的想法，未必没有丝毫的可能性。再说鸳鸯把事件向贾母和盘托出、剪发自誓后：贾母听了，气得浑身乱颤，口内只说“我统共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计!”因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的!外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待她好了，你们自然气不过，弄开了她，好摆弄我!”贾母的这段话，似乎也透露了若干消息。

身份如此不同一般的鸳鸯，从不摆弄自己特殊地位的好心肠姑娘。诚如李纨说的，她“公道”，“倒常替人说好话儿，倒不倚势欺人的。”换了个人，不仅自己捞个够，恐怕三亲六舅也从她那里得到数不清的好处了。

鸳鸯带来的启示——宁死不跳槽

《红楼梦》里，伺候贾母的鸳鸯有一个鲤鱼跳龙门的机会：嫁给贾赦当姨娘，由一个奴才变成一个体面的主子，可她却以死相拼，推掉了这段“美姻缘”。鸳鸯从一个“普通员工”一下子可变为“领导层”，这是许多人削尖了脑袋争夺的一件美事，鸳鸯是贾府灵魂人物——贾母身边的得力干将，才貌双绝，为何这般没有心机呢?

现在，许多人如同得了跳槽综合症，生命不息、跳槽不止，鸳鸯的“反常”举动值得我们三思。

人物作用

鸳鸯是《红楼梦》中的一个特殊人物，这是因为，她是荣国府的“家生女儿”，她的父母都是奴隶，她一生下来，就注定了做奴隶的命运。但由于她聪明能干，模样又生得“水葱儿似的”，所以深得贾母的喜爱。但鸳鸯善良、纯洁，从不弄权。

15.《红楼梦》中人物的星座 篇十五

然而人力毕竟有限, 常有人道“一生也读不透红楼”。这是一个提倡回归优秀传统的时代, 也是一个大数据飞速发展的时代, 这个时代既渴望文字的魅力, 又要求准确与效率。在这样的要求下, 通过复杂网络研究红楼梦人物关系不失为一件创举。

1 复杂网络

复杂网络简而言之是呈现高度复杂性的网络, 其复杂性主要表现在以下几个方面:结构复杂、网络进化、连接多样性、动力学复杂性、节点多样性、多重复杂性融合。在自然科学领域, 网络研究的基本测度包括:度 (degree) 及其分布特征, 度的相关性, 集聚程度及其分布特征, 最短距离及其分布特征, 介数 (betweenness) 及其分布特征, 连通集团的规模分布。

复杂网络一般具有以下特性:第一, 小世界。大多数网络尽管规模很大, 但是任意2个节 (顶) 点间却有一条相当短的路径。例如:在社会网络中, 人与人相互认识的关系很少, 但是却可以找到很远的无关系的其他人。第二, 集群即集聚程度 (clustering coefficient) 的概念。例如:社会网络中总是存在熟人圈或朋友圈, 其中每个成员都认识其他成员。集聚程度的意义是网络集团化的程度;这是一种网络的内聚倾向。连通集团概念反映的是一个大网络中各集聚的小网络分布和相互联系的状况。例如:它可以反映这个朋友圈与另一个朋友圈的相互关系。 第三, 幂律 (power law) 的度分布概念。度指的是网络中某个顶 (节) 点 (相当于一个个体) 与其它顶点关系 (用网络中的边表达) 的数量;度的相关性指顶点之间关系的联系紧密性;介数是一个重要的全局几何量。顶点u的介数含义为网络中所有的最短路径之中, 经过u的数量。它反映了顶点u (即网络中有关联的个体) 的影响力。无标度网络 (Scalefree network) 的特征主要集中反映了集聚的集中性。

2 研究方法

2.1 绘制复杂网络图

既然要用复杂网络来研究书中的人物关系, 那么首先应当将其量化。复杂网络中, 人名作为节点, 人与人的关系作为边。可以找到一个人名的数据库, 其中包含了红楼梦中所有人物的名字, 然后用人名去作匹配。在初步阶段可以认为2个人在同一个句子中出现即存在关系, 边的权值便+1。节点和边以及边的权值都确定后, 用Excel分别输入两个csv文件, 一个存储的是节点数据, 一个是边的数据。再将文件导入到Gephi软件中, 利用其绘制出人物关系的复杂网络图见图1。

2.2 数据处理

得到人物网络图后, 一些简单的数据可以直接通过Gephi自带的功能计算得到, 例如:度分布 (Dgree Distribution) 、接近中心性 (Clossness Centrality) 、中介中心性 (Betweenness Centrality) 、平均路径长度等。另外, 通过对小说中每一章节人物出场的统计, 还可以得到人物出场的顺序及频率, 并绘制相应的图表 (见图2、图3、图4) 。

2.3 聚类分析

聚类分析指将物理或抽象对象的集合分组为由类似的对象组成的多个类的分析过程。它是一种重要的人类行为。它作为数据挖掘中的一个模块, 可以作为一个单独的工具以发现数据库中分布的一些深层的信息, 并且概括出每一类的特点, 或者把注意力放在某一个特定的类上以作进一步的分析。

目前已存在多种复杂网络聚类算法, 按照所采用的基本求解策略, 该文将它们中的大多数归纳为两大类:基于优化的方法 (optimization based method) 和启发式方法 (heuristic method) 。前者将复杂网络聚类问题转化为优化问题, 通过最优化预定义的目标函数来计算复杂网络的簇结构。后者将复杂网络聚类问题转化为预定义启发式规则的设计问题。除了以上两类方法之外, 还存在其他类型的复杂网络聚类方法。

复杂网络图中节点表示人, 有向边表示人与人之间的社会关系, 权值表示关系的强弱, 路径表示由社会关系组成的“关系链”, 网络簇表示由多个具有共同属性的人组成的“社团”。

俗话说:“物以类聚, 人以群分”, 可以通过数据对小说中的人物进行分类, 划定不同的社交圈。例如:贾宝玉有很多丫鬟, 但是他和不同丫鬟的关系一定有亲疏之分, 那么他和谁更亲密?书中上百个角色, 不同年龄、不同性格的人趋向于构成不一样的小团体, 每个人属于哪一个团体?聚类分析解决了这些问题。通过聚类, 可以很容易将不同类的人区分开。这一方法有助于在书中等级制度森严的社会环境下, 排除地位高低, 进一步地挖掘人物之间的社交关系。这一方法进而也可以运用到更为复杂的社会人物网络中。

但仅仅就是研究人物关系吗?当然不是, 一部经典作品, 能够流传于世, 必定是有很强逻辑性的。《红楼梦》始终笼罩着一层中国式的天长地久的大悲哀, 虽无大波澜, 但却一日不如一日。这是有必然原因的。比如:黛玉和晴雯, 她们有着朦胧的人格意识与相对独立的精神, 她们勇于向礼教发出挑战, 勇于追求平等与尊严。黛玉葬花、晴雯撕扇;黛玉为宝玉哭肿了眼, 晴雯为宝玉补雀金裘……她们的行为, 一点一滴地被忠实地计入数据, 在一个又一个“巧合”中, 走向命定的结局。何以爱之?爱其天真!因其天真, 故不得不死!

由此, 也可以通过宝黛钗, 通过十二钗的纠葛, 看清故事是如何发展, 看清大观园是如何曲终人散, 空余一片“白茫茫大地真干净”的。因而也能更好地理解曹雪芹隐射其中的对封建社会的哀呼。

3 结语

《红楼梦》只留下前八十回, 而高鹗的续作也只能算作差强人意。譬如, 妙玉是金陵十二钗中唯一一个既跟贾家没有血缘关系, 也没有亲属 (包括结婚) 之关系, 然而却排进了金陵十二钗正册中第六, 直接地排在了王熙凤之前, 这必定是在后四十回有某些因素妙玉才能够排到如此地位, 而高鹗却没有写出来。“可怜金玉质, 终陷淖泥中。”后人普遍认为妙玉是遭劫而后遇害。而通过复杂网络, 会对妙玉、秦可卿等人的结局有一个更客观、更精准的认识, 甚至是一个全新的认识。

用复杂网络分析人物的关系是一个创新, 它抛开人们的主观判断, 以数据为分析依据。

由网络图呈现出的人物关系更加直观, 而聚类则能帮助我们进一步地了解人物所属的社交圈。希望用复杂网络研究人物关系的方法能够得到广泛地应用。

摘要：用复杂网络分析人物的关系是一个创新, 它抛开人们的主观判断, 以数据为分析依据。由网络图呈现出的人物关系更加直观, 而聚类则能帮助进一步地了解人物所属的社交圈。该文通过复杂网络研究红楼梦人物关系, 从而有助于在书中等级制度森严的社会环境下, 排除地位高低, 进一步地挖掘人物之间的社交关系。也可以通过宝黛钗, 通过十二钗的纠葛, 看清故事是如何发展, 看清大观园是如何曲终人散。期望对研究红楼梦丰富的思想内涵和文化内涵有所帮助。

关键词：计算机,大观园,复杂网络,红楼梦

参考文献

[1]董瑜, 谌志群, 王荣波, 等.维基百科人物关系知识网络的复杂性分析[J].杭州电子科技大学学报:自然科学版, 2015, 35 (5) :84-89.

[2]涂欢.基于复杂网络的社交网站客户关系研究[D].华东交通大学, 2013.