初二年级读后感：读野火集有感

初二年级读后感：读野火集有感（共10篇）

1.初二年级读后感：读野火集有感 篇一

《野火集》在出书廿一天之中再版廿四次，四个月后，已经迫近五十版，马上要破十万本的大关。文化界的人士咋舌称奇，说是多年来没有见到的现象。书店的经销商说，许多买书人似乎带着一种“使命感”走进书店，买一本给自己之外，还要添一本送人，惟恐读“野火”的人不够多。一位医师告诉我，他买了三百本书四处寄发。学校老师也往往为学生集体订购，作为指定的课外读物。海外的留学生也来信，希望这本书能销到国外。

这是个非常奇特的现象。《野火集》破纪录地、疯狂似地畅销不是一个偶发、孤立的事件。从专栏时期读者反映的汹涌，到成书之后读者“奔相走告”的热潮，在在都显示这是一个深具涵义的台湾社会现象。很明显的，我们的社会对“野火”所发出的声音有一种饥渴的需求。

需求什么呢?

“野火”是个强烈的批判声音;当批判的对象是自己的时候，就成为反省。“野火”，因此也是个自剖反省的声音。但是“野火”里头并没有任何新鲜的观念。它指控现代的中国人丧失道德勇气，它要求学生争取独立思考的空间，它要求政治的开放与容忍。近代史上，一波又一波中国的知识分子一次又一次地呐喊着同样的话。如一位教授所说：“你的野火精神和当年的文星精神没有什么太大的区别;但是为什么廿年前叫喊的事情在廿年后还有叫喊的必要?可见我们进步非常有限。”的确，可是这一次的叫喊，在空谷中引起嗡嗡不绝的回声，“野火”由一根小火柴烧成一小片火海，表示这是个不同的时机。或许人们不只是厌倦窠臼本身，也厌倦一次一次叫喊后的失败。在上千的读者来信中，大部分有这么一句话：“啊!你说出了我心中早就想说的话”，然后加上三个惊叹号!!!“野火”显然痛快地供给了情绪的发泄，但是令人心惊的是，在发泄之前，那份情绪有多么堵塞，多么郁闷。

台湾在蜕变中。曾经是个一元化、权威分明的社会。子女遵从父母，学生遵从老师，人民遵从政府。可是经济起飞了，如果上一代努力的是物质上的独立，那么这一代就追求精神上的独立。教育水准提高了，往往子女懂得比父母多，学生青出于蓝，人民所拥有的知识比官僚还高。西方民主文化的冲击更是勇猛直接。里根说卡扎菲计谋暗杀他，台湾的电视就显现：美国记者大声问总统：“你有没有证据呢?没有证据就是撒谎。”这种镜头对我们膜拜电视的社会不可能没有影响。头脑再简单的人也会问一声：“哦，民主是这样的呀?”更何况是已经受了教育，宁可自己思考的人。

经济、教育、外来文化等等，构成伊甸园里的知识之果，台湾的社会大众，是吃过苹果的亚当。吃过苹果，发觉自己的赤裸，于是急切地想看清现实，解决问题，但是亚当的脸上绑着一块蒙眼布——吃苹果之前的旧观念、旧制度、旧作法、旧信仰，遮着亚当睁大的眼睛。多少年来不曾经过审查的教条、口号、神话、谎言，密密地包扎着亚当开始流转的眼睛。

“野火”只有一个简单的要求：撕掉蒙眼布。对“野火”狂热的反响或许也就传达了那么一个简单但迫切、坚决的讯息：我们不要蒙眼布!让子女、学生、人民，都用自己的眼睛去看，自己的头脑去想。

在野之声

“野火”畅销的主因固然是它反对权威、批判现状的立场，但是为什么比它更激烈、更叛逆的刊物，譬如一些党外杂志，却得不到小圈圈以外的回响?其中人为的因素当然很重要，譬如查禁的问题;最主要的因素却在于这些杂志本身的限制。一方面，歌颂权威、膜拜现状的书籍刊物对厌倦蒙眼布的人缺少吸引力，因为它的出发点与目的地都是一种意识形态。另一方面，一些党外刊物，虽然标榜批判，却无法把读者完全争取过去，因为它往往也是以一个特定的意识形态为出发点，以某个政治结构为目的地;不同的意识形态，不同的政治目的，但是反宣传可以变成宣传，反教条可以变成教条。如果没有较开阔的胸襟，较长远的眼光以及对理性的坚持，蒙眼布换了颜色还是蒙眼布!而吃了苹果的亚当所急切、不耐、引颈盼望的，不只是换一块蒙眼布!

我们不能没有党外刊物，因为它是一个制衡的声音。从“野火”的现象看来，我们更急迫地需要第三种声音，一个不以单一意识形态出发、没有政治野火、真实而纯粹的“在野”之声。这个声音通常由关心社会的知识分子所发，可是在今天的台湾，这个声音，不是没有，但微弱喑哑。知识分子或者受制于强权而不敢作声，或者屈服于作官的私欲而婉转歌唱，或者受挫于尝试的失败而灰心隐退;仍旧在努力中的，只能支支吾吾、避重就轻，貌似前进的《野火集》并不例外;或者倒过来说，“野火”这么一本鼓吹最基本的民主观念的书都能引起这么大的震撼，不是“野火”前进，而是这个社会落后;不是“野火”的声音特别清越，而是这个社会根本缺乏嘹亮的在野之声。

山中无老虎，猴子称霸王。声势浩大的“野火”其实只是一只猴子;台湾需要的，是真正老虎的吼声，许多老虎的吼声。

喜鹊·乌鸦

因为在粉饰、教条、自我吹嘘、自我慰藉的“酱缸”里泡了几十年，我才在极端不耐中开始写“野火”，但是立即招来质问：为什么只写坏的?光明面为什么不写?人民很勤奋呀，政府很努力呀，社会很安定呀!为什么一面倒?是“别有用心”吗?

不错，我是“别有用心”，像个病理学家一样的别有用心。病理学家把带菌的切片在显微镜下分析、研究，然后告诉你这半个肺如何如何的腐烂;你不会说：“奇怪，怎么只谈我坏的半边肺?怎么不夸——夸那好的一半?”

那么，为什么要求社会病理家谈“光明面”呢?

再说，歌颂勤奋的人民、努力的政府、安定的社会的人还不够多吗?何必还需要我也加入?

你有影响力呀!读者相信你。

这话说得何其天真。如果“野火”的作者有所谓的影响力，那纯粹是因为他像只乌鸦一样不说悦耳的话;他怎么可能在赢得“读者相信”之后转而加入喜鹊的行列?一个社会本来就该有许多不同的声音，传达不同的讯息;乌鸦和喜鹊各有所司。但是，如果报喜不报忧的喜鹊觉得自己缺乏信服力，它就必须改变作风，开始说实话，而不是要求有“影响力”的乌鸦换套羽毛，唱喜鹊的歌。

也有人担心地说：“野火”暴露出那么多台湾的缺点，被敌人拿去作宣传怎么办?

不怎么办!只有头脑简单的人才不知道自我批评是一种自省自新的能力。当西德的布朗德与美国的尼克松闹出举世皆知的丑闻时，两国人追究到底的态度赢得的是尊敬，不是轻视，我们的报纸喜欢兴高采烈地报导大陆报纸所揭露的坏事，作为“你看他们多糟糕”的宣传，而事实上，中共愈是容许丑事的揭发，批评的公布，愈表示他们观念的进步，也就愈值得我们思考。

把自己的弱点暴露出来检讨，是优点，不是缺点。“野火”不需要描写台湾社会的光明面，因为，我相信，“野火”的存在本身就是一个光明面的表现;表现台湾的制度能容忍批评，台湾的人民能自我反省;这是个有更新能力的社会。

让别人拿《野火集》去作宣传吧!

上一代，这一代，下一代

对这本书的两极反应是另一个值得深思的现象。一方面，许多老师以它作教科书外的教科书，鼓励学生讨论并且写读后感;另一方面，有学生来信：“我们教官不准我们读你的书，说龙应台污染青年人思想……”一方面：某些工商机构成百地订书，送给员工阅读;另一方面，有些特定的团体将“野火”明文列为禁书。许多读者赞美作者为“真正爱民爱乡、有良心的知识分子”，却也有人说他是共匪。

白纸黑字一本书，为什么出现两种水火不容的读法?

就读者来信分析，对“野火”存恐惧之心的以年纪较长、度过军旅生活的人较多，支持“野火”的则包括各个阶层、职业，与教育水准，但仍旧以大学生和三四十岁之间、受过大学教育的中产阶级为主流。更年轻的;十来岁的中学生就有点迷惑：“国文老师要我们每个人都熟读野火，可是昨天副刊又有篇文章说你偏激，我应该相信谁呢?你是坏人还是好人?”

这样一分，一条清楚的代沟就浮现了出来。由对“野火”的反应，我们也更明确地看出台湾是怎样的一个转型期的社会。

为了行文的方便，让我用“上一代”、“这一代”这样稍嫌以偏概全的名辞。对于“野火”所鼓吹开放、自由、独立思考的观念感觉恐慌的上一代大致有三种说法。“我们忠心耿耿追随政府来台，政府就像父母一样对我们有恩，”一位退伍军官写着，“你的书所传播的根本就是反叛思想。”

这是第一种。把政府当父母，施政措施作恩德，批评视为“反叛”，流露出来的是根深蒂固的封建意识。我们的民主历练之浅，由此可见。

另外一种非常普遍的想法：怎么可以鼓励学生独立思考、争取权利?这不是闹**吗?大陆就是闹**给搞丢了!

这个简单的“历史观”犯了两个根本的错误：第一，学生独立思考、争取权利并不等于闹**;第二，当年大陆上的**是果，不是因。**不是从石头里无缘无故突然蹦出来的孙猴子，一定是先有政治上的病态，人心不满郁积到一个程度，爆发出来才有**。我们若要避免**的发生，就必须在政治上力求公正合理，而不是设法锁住年轻人的头脑。

第三种说法：我们这一代抛头颅、洒热血、挨饿受冻才赢得今天衣食温暖的安定局面，你们这无知的下一代人在福中不知福，已经有了温饱还大声嚷嚷什么自由、什么人权……一个作家被关上一两年就是大不了的事，哼，比起我们这一代所受的苦，被关几年算什么玩意儿?

大概有不少父母都跟子女说过这样的话，带着很大的说服力。它一则诉诸感情——我为你牺牲过，你要感恩;二则诉诸经验的权威——我吃过苦，你没有，所以我是对的，你是错的。

就某些层面来说，他当然是对的。这一代应该对上一代充满感恩之情。这垂垂老去的所谓上一代，曾经在兵荒马乱之中紧紧搂着怀抱里熟睡的婴儿，曾经饿着肚子带孩子去付医药费，曾经推着脚踏车沿路喊“机器馒头”让孩子缴学费，后来又曾经把薄薄的一叠退休金换取儿女留学的机票。这个上一代，把自己躺下来铺成砖块让我们这一代昂首阔步地踩过去，“衣食温暖的安定”是上一代咬紧牙根拼了命才达到的终点，对这一代，那却是个稀松平常的起点，感恩，当然应该。

可是，这一代的“大声嚷嚷”并不是“人在福中不知福”。他已经有了衣食温暖的福，现在大声嚷嚷，追求的是另一种福，更高层次的福：民主、自由、人权……衣食温暖的安定只是基本的出发点，这一代当然不能以此满足;上一代如果认为这一代吃饱了、打个嗝，就该在安定中唾个午觉，那就太天真了，食物够吃了，开始求烹饪的精致。衣服够穿了，开始求设计的美好。社会安定了，开始要求有所作为。物质的丰富与环境的安定都只是社会要进步的基础条件而已。上一代奠定了这么一个基础，这一代或许就能建立一个开放自由、公理伸张的社会，作为下一代的基础，而“人在福中不知福”的下一代继续“大声嚷嚷”，或许我们就有了真正伟大的思想家、艺术家、政治家的出现。

这一代站在新的起点上准备往前冲刺，要拉也拉不回来的。除非你扭断他的胳膊。我们的社会若要和谐，这一代必须体谅上一代的经验，心存感谢;上一代也必须交棒，放手让这一代奔向一个不同的终点。这样才可能避免那水火不容的两极，也才可能回答更下一代的问题：“我应该相信谁?”

幸福没有止境

市场里的欧巴桑蹲在湿淋淋的地上剥玉米，为了凑足后生上大学的费用。她所关心的，或许是菠菜的收成与一斤几毛的价钱，后生所关心的，就可能是如何争取一个容许他独立思考的环境。“野火”对欧巴桑没有意义.对她的后生却有意义，我们能够盼望的是。有朝一日，后生的后生一出世就在一个衣食温暖、自由开放的环境里，他不需要经过挣扎奋斗就可以尽情尽性地发挥他所有的潜能。

幸福，没有止境。《野火集》不过是一个追求幸福的呐喊!

十万本，代表一个非常迫切的呐喊。

2.《野火集》读后感 篇二

读《野火集》，我被其讲述的小故事所深深吸引。故事总体现着一些现象，而现象背后一定和本质联系。龙应台却以她有力的文字抨击着这一个个社会问题。这些文字使我对龙应台这位台湾女作家充满好奇，她究竟是一个独特的人？

翻完她的第一篇文章《中国人，你为什么不生气》，我很生气。理由很简单，因为我是一个中国人，她在文章中所说的台湾1984的状况，至今在我的身边尚存，我生气那随手乱扔垃圾的阿旺，我生气那些不讲道理的司机，我是生气那些不负责任的化工厂主。然而最令我生气的是，为什么至今我们一直都生活在这样的环境中，我们却往往孰视无睹，抑或是无能为力。看到这篇文章我又开始重新反思我们这个社会。

诚然，龙应台是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的视角全面。她从捡垃圾写起，事虽小却反映出社会上存在的大问题，她从她敏锐的眼光来观察她的故乡台湾，同时她又用犀利的笔锋揭露社会。她深爱着她生了梅毒的母亲，然而就如她在文章中写道的那样“至少她还没有死去，她还有痊愈的希望。”这也是我欣赏龙应台的地方，她用最朴实的语言透露出人最平凡的情感。她长篇的论述台湾当时的丑恶，然而却没有无休止的指责，她最终还是把希望给了读者，她正在用她的力量来改变着台湾，号召更多的人来改善台湾的环境。

她的勇气着实让我钦佩，她就像鲁迅笔下铁屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗争。她的父亲多次给她说让她小心，然而她却只是轻描淡写的说“我只是在谈捡垃圾，没关系的。”让我不得不怀疑她只是个女作家吗？

书中有一段描写台湾社会的糟糕的情况令我十分难过，她写道：为了享受物质，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒呻吟的人瞄准了再碾过一次。这不禁让我想起了前几年轰动整个中国的“三鹿奶粉事件”和“药家鑫案”。我们现在的社会和1985年的台湾有什么两样，我们正在走台湾走过的路！我在想这到底是什么原因导致了我们的社会如此之糟糕。读了龙应台的文章，我明白了这是个人的问题。要知道社会状况是每个人行为的集体表现，人人都要负责，这是我们必须明确的。

社会制度有的地方的确是不好甚至有点荒唐，然而却没有人来反抗，看到乱扔垃圾的人，却不去制止。个人的思想控制着个人的行为，人们不生气，哪里会有反抗，个人问题是比制度问题更根本的问题，我想当代的每一个中国人都应该有龙应台这种敢于不满勇于改变的精神。

作为一名高中生，我也时常关注一些国际新闻和重大事件。但一味炫富和追求所谓时尚的现象比比皆是，也许衣着时尚的人不会落伍，但是真正做到内涵丰富，关心世界，有道德有勇气的人永远都走在时尚的前沿，这样的人才是最可爱的。我们现在的身份虽然是学生，完成学业是我们的头等大事，但这并不妨碍我们着眼世界并呐喊出自己的声音；书本上给出的答案也并不妨碍我们追寻证明答案的过程。

高二（3）班

3.《野火集》读后感 篇三

文章开篇引用了一个犹太人母亲的故事，龙应台向我们展示了故事的另一面--想要“闹事”，就先得关心这个世界。然而令人失望的是，当代的大学生中有很多人只埋头于功课，活在校园的围墙里，不着眼于广大的世界。作者还提到了一个女大学生被人问到社会问题时娇滴滴地说“好可怕哟！”吐吐舌头。我对于这个细节印象十分深刻，这样的无知也能视为可爱?先不说这样的大学生是否合格，倘若这种肤浅的审美在大学生中流行，就能使一大批人向所谓“可爱”的方向发展。这样不会关心世界的一代绝不会“闹事”。

现象的背后总有其本质，龙应台对于这样的现象也做出阐述。大学生们所处的环境不鼓励甚至于试图阻碍他们对书本以外的兴趣，来自于父母的教导、书本的知识、社会的压制，当代的大学生并不是从一开始就不关心世界，而是像作者说的“他发觉这个社会根本不希望他有道德勇气或义感”。生活在这样环境中的一代更不会“闹事”。

读完这篇文章，我也深有同感。作为一名高中生，我经常关注一些国际新闻和重大事件。但我身边的人有很多对于世界极不关心的。一味炫富和追求所谓时尚的现象比比皆是，也许衣着时尚的人不会落伍，但是真正做到内涵丰富，关心世界，有道德有勇气的人永远都走在时尚的前沿，这样的人才是最可爱的。我们现在的身份虽然是学生，完成学业是我们的头等大事，但这并不妨碍我们着眼世界并呐喊出自己的声音；书本上给出的答案也并不妨碍我们追寻证明答案的过程。

4.野火集学生读后感300字 篇四

她的勇气与客观体现在，那个年代的台湾言论、出版还很严格，社会问题频发，她竟然能站出来发声，并用简而有力的文字将问题讲清，没有一点保留，将毒瘤展现在公众面前。她不添油加醋更不会可以保留，就这样以一种残酷的方式让人们从早已习惯的“安逸”中醒来。

她的勇气与客观还体现在，她虽然揭露了社会的问题却也没有忘记世界的美好。她敢于将台湾的优点与美好都展现出来，不做一个片面的批评家更不会害怕被反对者找出反驳的观点。

5.初二年级读后感：读野火集有感 篇五

读后感--读《英雄模范集》有感作文

读 后 感―读《英雄模范集》有感今天，妈妈拿出一本红色书皮的陆军第三十八军政治部编写的《英雄模范集》给我阅读，书中记叙了我军在抗日战争时期、解放战争时期、以及抗美援朝时期的.英雄事迹和英雄模范事迹。其中也记载了我的爷爷“薛培玉”的光荣事迹。当年我爷爷率领他的侦察连奉命强渡长江，全连乘坐七只小渔船，巧妙避开敌人的巡逻艇。到将军帽山下的敌防阵地时，遭敌人猛烈射击。渔船的桅杆被炸断，许多战士也因此身负重伤。在我军情况极其恶劣的情况下，战士们冒着枪林弹雨英勇登陆，与敌人顽抗到底，打退了几倍于已的敌人，先后占领了敌军江南第一阵地和将军帽主峰阵地。接着该连突破江南封锁，炸毁敌人碉堡，攀登山壁，击退敌人一次又一次反扑，掩护我军主力部队胜利渡过长江。该连后来被授予“抢渡长江英雄连”称号。爷爷从抗日战争到解放战争，以及后来的抗美援朝战斗中，作战勇敢，指挥得力，出色地完成了战斗任务，屡立战功。虽然爷爷已去世多年了，但是他的英雄事迹一直被人们传颂，同时也鼓励着我发奋学习。三(4)班 薛杨剑读后感--读《英雄模范集》有感作文400字

小学生作文(中国大学网)

6.初二年级读后感：读野火集有感 篇六

走进家门，一股热气浑然而至；本已干燥的室内，经拖把的洗礼后异味不期而至；本想打开窗户通通风，却发现这个春天根本就没风......这时，我想起了这本书《大气为什么闹脾气》。

这本书虽然只有六个章节，但是内容却非常丰富。书中没有直接写”大气为什么闹脾气”，只是撰写了一些读者需要知晓而有趣的的科学知识。但是，我知道，大气的脾气是我们人类造成的。

原本，“大气，我的母亲”她为人们和生灵创造了适宜长久生存的环境。伟大的大气展示了他的构成，向我们介绍了现代气象观测手段的发展和进步，并以通俗易懂的故事方式，穿插介绍一些气象知识和生活中会遇到的气象问题。

接着“一分为二看灾害”将大气为什么闹脾气给我们讲了一些。主要是讲雨极端气候事件有关的和一些成灾的异常天气现象，倡导人们辩证的看待灾害。了解台风的的知识，这里，我知道了。近年来以我国为代表的亚洲东方国家，在世界气象专业组织中的地位正在不断提高。这一点，我看后心里不胜激动了起来。这个章节还向我们介绍了冷害、干旱和沙尘暴在害等天气现象。我不禁惭愧，这一切灾害不就是我们人类自己造成的吗！

慢慢的“天有不测风云”向我们讲述了气象台预报员制作天气预报的过程，我自己也好想去做啊，就是没仪器和别人帮忙！很快，我将以下的几个章节也看完了。

在这儿，我要呼吁人们一起爱好我们的大气妈妈吧！人我们的大气妈妈少一点脾气，少受一点伤，让我们的大气妈妈过的和和平平。

7.读《邮票集》有感 篇七

这是一本十分美好的画册，能够让我们窥探见时间上形形色色的东西，是一个个繁华富丽的景象，打开了我们的眼界，增进了我们的见识，启发了我们的`写作，使自己的心情变得畅快。看着，看着，不知不觉地就给陶醉了……

这本书里有各种各样的类型：有各种动画人物，有各种学习图像，有各种娱乐活动……你看，这里一幅幅精彩的画面浮现在我的面前，孩子们的一张张笑脸，母亲的每一份关爱，运动员的每一滴汗水。其中最令人陶醉的是那张奥运邮票。

看着着张奥运邮票，让我不禁想起了一位位运动员们在赛场上取得的胜利，为中国夺得了一次次荣耀，这也是和他们的努力奋斗分不开的呀!

我国著名的跨栏运动员刘翔，他的成功不仅有教练的功劳，更重要的是他坚韧不拔的毅力和顽强的奥运精神;举世闻名的篮球运动员姚明，它在赛场上一个个强劲有力的扣球为我国取得了荣誉。

8.读《福尔摩斯探案集》有感 篇八

大家好！今天，我演讲的题目是《福尔摩斯探案集》读后感。

翻开这本散发着浓浓墨香的旧书，你会被带进一个维多利亚时期风雨飘摇的英格兰。在这个局势动荡不安、社会剧烈变革的年代，少不了各式各样阴暗奸险的犯罪，也自然会衍生出许许多多能够伸张正义之人。福尔摩斯作为侦探小说中塑造的最成功、最有血有肉的一个正面形象，在百年以来深深打动着无数读者。

《福尔摩斯探案集》是欧美侦探小说中的典型，以缜密细致、经得起推敲的逻辑，跌宕起伏、一波三折的情节，有血有肉、值得回味的人物形象，用侦探小说巧妙揭示并讽刺了当时社会中的实际问题，在艺术上开创了侦探小说新的流派。在《四签名》、《血字的研究》中批判了英国对殖民地的巧取豪夺，在《铜山毛榉之谜》、《花斑带的故事》中斥责了当时真实存在的为牟取钱财亲人间互相算计的行为，在《海军协定》中揭示出当时剑拔弩张的政治局势，其他作品也都罗列了种种丧心病狂的犯罪行为，但这种种都与当时政治制度的腐败黑暗和社会道德的败坏沦丧有关。同时，柯南道尔还揭示了当时法律的种种漏洞，并塑造了雷斯垂德等愚蠢无能但却偏偏喜欢邀功请赏的警察形象，呼吁英国人民改进法律与政治体系，提高道德观念，弘扬正义光明。

《福尔摩斯探案集》之所以能从众多侦探小说中脱颖而出，是因为它没有一般侦探小说中易犯的败笔，即看似神奇但缺乏逻辑的神来之笔，让人回味后感觉不可信。福尔摩斯侦破的每一个案子都建立在严谨的思考推理的基础上，在构思和布局中埋下伏笔，让故事不仅可信，还曲折离奇、引人入胜。

9.读福尔摩斯探案集有感 篇九

我的妈妈是一名人民警察，我的家也在公安派出所，因此，从小我就生活在警察堆里。在妈妈办公室，我经常会看到各种堆积如山的陈年积案，我总在想，现实生活中是否有一个神探来替妈妈解决这一难题。在得知有《福尔摩斯探案集》这本书后，我急切想看看神通的福尔摩斯是如何破案的，如果我能像他一样，我就可以在妈妈面前露一手，借以摆脱妈妈眼中“小屁孩”的印象。

可命运似乎在捉弄我，这么多年来我未能如愿以偿。直到我参加了“春苗书屋”举办的“兴隆杯”作文大赛，我居然免费的得到了这本书。我怀着无比激动的心情，迅速打开看了起来。也许是书太深奥了，看了不到一半，我几乎看不下去了了。妈妈知道后，笑笑说，还是我跟你一起看吧，小屁孩!于是，妈妈每天忙完家务后，便会陪我一起看《福尔摩斯探案集》。我们两个潜下心来，边看边讨论，渐渐地，我投入到书中去了。书中故事情节起伏跌宕，丝丝入扣，引人入胜。福尔摩斯头脑冷静，观察力敏锐，推理力极强，而且剑术、拳术和小提琴演奏水平也很不错。他知识渊博，特别是化学、解剖学、惊险文学和法律非常精通，这为他破案打下了基础。更难人可贵的是他还非常谦虚。在“波西米亚丑闻”中，女主人翁缜密的思维和机敏的应变能力大大超出了福尔摩斯。对此，福尔摩斯不但不嫉妒，而且甘拜下风，这一点我十分佩服他。

想想自己，我深表惭愧。在学习上，马马虎虎，当遇到难题时，第一想法就是逃避，要么问妈妈，要么就等着老师讲，从不会自己动脑筋。在老师讲的时候，我也只是把老师讲的抄下来，即使听不懂，我也不会去管，过了就算了，刨根问底似乎与我无关。于是，很多知识我是一知半解。而福尔摩斯学习上就与我迥然不同：面对老师布置的同一作文题目，他的写作风格新颖，常常被老师表扬。即使是在玩游戏的过程中，他也常常别出心裁，创造出一些新手段，是游戏中VIP!

读完这本书后，我对福尔摩斯佩服极了。他用睿智的大脑成功侦破一起又一起悬案。他向来不做无用功，不会只在犯罪现场找指纹，看鞋印，他会把失窃的东西原来所在之处看一看，推算出这是何时失窃的;他还会通过看犯罪现场来推算出犯罪手段，从而寻找出线索和证据。读了《福尔摩斯探案集》，使我明白了，我们身边有坏人但并不像我们想得那样可怕，只要我们向福尔摩斯那样，运用自己的智慧、勇敢地和坏人作斗争，正义最终将战胜邪恶。我要学习福尔摩斯刻苦学习、刻苦钻研的精神，在生活中认真观察，不断开阔视野，从小细节中去发现大问题，让自己成为一名睿智的人。

10.初二年级读后感：读野火集有感 篇十

这几天我在读李英儒先生的作品《野火春风斗古城》，这是一部描写抗日英雄人物的对话和斗争的小说。

李英儒先生的作品《野火春风斗古城》中的主人公是杨晓东。他的主有内容写：以杨晓东为主线的内线抗日力量，金环、银环、韩家兄弟们都协助杨晓东与河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的故事。

《野火春风斗古城》中的杨晓东英勇出色的完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力和坚强的意志。在我看来，一个把机智和勇敢运用自如的人才才是一个完美的人。杨晓东就是如此，每次遇到困难时，都会机智勇敢﹑沉着冷静的面对。

梁队长也是一个英雄好汉，有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，身上随即又中两枪，但他还能远远的射中总司令员高大成的马。他忍着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊!

我是一个不珍惜党用血与肉换来和平的人。当我依偎在父母温暖的怀中，整日无忧无虑，我知道了我的生活是多么的幸福;在幼年的时候，沉静在老师的淳淳教导下，学习知识，我知道了我的幸福是谁换来的。但每当电视上放共产党与敌人作殊死搏斗时，我都不以为然，认为只是一件很容易的事。当我读《野火春风斗古城》时，我感到无比的兴奋和激动，内心深处充满了涅磐般的圣洁，他留给我们的.不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题。

在我们的现实社会中也生活着一群同《野火春风斗古城》中的主人公杨晓东，为了党的事业，为了祖国的繁荣，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切，留下了可歌可泣事迹的英雄们。

当我们聚在一起，我们就是整个星空;当我们凝在一起，我们就是一道闪电;当我们站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已照拂我们的面颊，让我们挽起手来，共同为祖国的明天而奋斗。