国学经典学习记录（精选15篇）
1.国学经典学习记录 篇一
国学经典学习心得
鹿鸣小学校 何伟
国学即我国传统文化，它是以儒家思想为核心，表现为中国古典特色的诗、书、画、音乐、舞蹈、美术等。虽然我挺喜欢它，在学生期间也研读过少数国学，但自从参加工作来，不知不觉就远离了它，浸泡在电视电脑等媒体的现代科技与商品文化中，例如我像孩子一样对一些商品广告用词随口就可以说上几句。我们已经逐渐远离了我们祖先遗留的珍宝，我们已经开始忘记了传统文化。
汉人地区在历史上曾经被元朝、清朝这两个外族统治，还经历了无数次外族入侵，政治经济上曾经有断层，但有一点，就是中国传统文化的核心，就是儒家文化，从来没有过断绝。中国传统文化在世界上傲然屹立，绵延五千多年，融合了中华各民族的文化特色，形成了在这个世界上独一无二的中国国学。上下五千多年，传统国学不但保护了自己的文化，还保护了后代子孙传承至今，其独特生命力在世界上无与伦比。仅仅是这一点，就有学习和研讨国学的重要性和必要性了。无需讳言，我们学习和研讨它，是为了传承。
看了视频，深刻的感觉到国学有一个极其重要的特点，无论是什么形式的国学，都很注重对人品的培养，这也许是国学生命力经久不衰的一个重要原因吧。“修身、齐家、治国、平天下。” “学而不思则罔，思而不学则殆” “业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”。这是老祖宗对后人的殷切期望，有一种恨铁不成钢博爱胸怀，前辈对后辈的忧虑跃然纸上。
电视、互联网、手机、汽车等现代科技和西方特色的商品文化大量涌入中国，中国经济的高速发展和人民生活水平的迅猛提高，使人们的心理越来越浮燥，越来越功利。在现代社会，离婚率高居不下，犯罪率高居不下，人们安全感下降，人与人之间的诚信丧失，骗财骗情、见死不救等现代悲剧经常发生。面对浮燥的不安全的社会，人们心中是一片荒芜。一个太重视物质文明的社会，虽然有高度发达的现代物质文明，但仍然是一种低级的社会形态。
我们呼吁重视国学学习，重视精神文明建设，现代媒体，政府、和教育界有义务弘扬国学，重塑国民人性，恢复我中华礼仪之邦的形象。
2010年11月15日
2.国学经典学习记录 篇二
关键词：Moodle环境,批判性思维,辩论式学习,活动设计,创新人才培养
一、问题的提出
批判性思维是指个体对做什么和相信什么作出合理决策的能力,如识破误导的广告、衡量竞争双方的证据、看出辩论中的假设或谬误等[1]。21世纪以来,高速发展的信息技术使得知识产生、更新和传播的周期极大缩短,对批判性思维的需求上升到一个前所未有的高度,并成为学习不可分割的一个组成部分。批判性思维和问题解决是思维的两大并列技能。批判性思维对于学生能否应对瞬息万变的社会显得更加重要,如果缺乏批判性思维,学生就会被淹没在知识的海洋中。因此,在教育中重视学生批判性思维能力培养,受到教育工作者高度重视。
在Moodle网络环境下组织学生参加辩论活动,能够有效突破传统课堂的局限性,对发展学生的批判性思维具有积极作用。Moodle环境下的辩论活动能有效突破地域和空间限制,学生之间不仅可以开展实时同步辩论,也能够进行异步辩论;能够增加参与辩论小组成员的数量;课程资源高度共享、小组协作学习、以及教师对学习过程的有效监控等。此外,在Moodle环境下开展辩论活动,还具有管理方式灵活、学习活动多样、支持分数制和等级制评价方式。Moodle为网络环境下辩论式学习活动的开展提供了理想的虚拟环境,让辩论活动的资源多样化、开放化、活动评价可视化和多元化成为现实。在Moodle网络环境下设计辩论式学习活动,让学生围绕某一主题开展协作,按照他们所支持的观点搜索资料并对它们进行加工,既可以发挥网络学习的优势,又可以实现知识的灵活运用,是一种有效的深度学习方式,同时为课堂教学中培养学生的批判性思维能力提供了新的思路和方法。
《Moodle国学经典》是基于Moodle平台环境,以培养学生21世纪技能,尤其是培养学生批判性思考和问题解决能力、创造和革新能力为导向的经典诵读网络课程。国学经典内涵丰富,语言精练,是古代圣贤思想和智慧的结晶。在当前启蒙教育和基础教育阶段的“国学热”、“复古潮”中,如果不对国学精华和糟粕进行系统区分,将会不加甄别地推广和传播,将导致简单崇扬的弊病。中国传统文化的复兴不是传统文化的简单复制和重复,而是传统文化的更新和重构。基于上述思考,《Moodle国学经典》在内容设计上采用“经典阅读、质疑反思、知识重构、文化传承”模式,对经典诵读教学过程进行细化设计,采用小组合作、讨论交流、案例分析、分享反思等活动,帮助学生实现传统文化与时代精神及当代文化语境的融合,在演进中体现海纳百川、融会新知的机制,引导学生形成批判继承的世界观,辩证、科学地对待传统文化,培养学生对待传统文化取其精华、去其糟粕的能力,在该过程中实现培养与发展学生批判性思维能力。
二、《Moodle 国学经典》辩论式学习活动流程设计
辩论式学习是一种以学生为主体,以反向思维和发散性思维为特征,由小组或全班成员围绕特定的论题辩驳问难、各抒己见、互相学习,在辩论中主动获取知识和提高素养的一种学习方式[2,3]。学生在参与辩论式学习过程中,通过探索研究活动,提高发现问题和解决问题能力,提高收集、分析和利用信息的能力,在自由争论和思维交流碰撞中深化思维品质,在互助互学中提高对社会充满的责任心和使命感等[4]。因此,辩论式学习同发展学生的批判性思维的要求是一致的,即在形成多种观点和意见过程中,发展学生形成对新观点和意见的支持能力。对于辩论式学习的实践过程,唐士梅认为应包含“导读——提问——分析——辩论——总结”等环节[5]。该模式对于思考和设计辩论式学习过程具有积极的参考价值。
在《Moodle国学经典》课程教学中,为了帮助学生更好地了解传统文化,认识传统文化的历史人文价值,同时辨别其中已不再适应时代需要的糟粕,采用辩论式学习方式,让学生通过辩论达成该课程的教学目的。根据教学目标和实践经验,设计了一个包括“四环节十阶段”辩论教学流程模式,分别是准备环节、辩论环节、评判环节和反思环节。在准备环节,学生要确定选题、进行分组,并准备辩论材料。在辩论环节,学生需要经历陈词阶段、攻辩阶段、自由辩论阶段和总结陈词阶段。在评判环节,主要进行投票统计,以确定胜负。反思环节主要帮助学生进行体验感悟,以升华对国学经典的认识。《Moodle国学经典》辩论式学习活动流程如图1所示。
根据Moodle网络学习平台易于创建学习活动的特点,根据图1所示的辩论式学习活动流程,创建了《Moodle国学经典》课程辩论式学习模块,让学生在辩论式学习过程中开展自主、合作的学习,充分发挥各自的特长和能力,共同完成辩论式学习任务,发展学生的批判性思维能力。学生在辩论式学习过程中,不但能够享受学习快乐,也可以在学习中锻炼并提升问题汇聚、观点分享、资料整理、沟通协作、逻辑推理和批判性思维等综合素质。Moodle讨论区为学生提供了自由讨论平台,每个学生都可以教师针对提出的问题发表自己的看法,避免因为话语霸权而淹没了自己的声音。在Moodle学习平台学习者之间可以进行异步交流,每个人都可以发表自己的观点和看法,并且与其他同学的观点进行交流和碰撞,在该过程中可以迸发智慧花火。同少数人霸据话语权的传统课堂相比,Moodle环境为学生提供了从事问题思考和解答的更大优势,因此,学生们参与学习过程的积极性会得到极大提高。
Moodle为学生开展国学经典学习提供了一个良好的网络平台。学生不仅在学校课堂中学习,也可以在家中开展学习。因此学习空间和环境得到了极大拓展。在Moodle环境中,教师的角色会发生根本转变,即从内容传授者变为引领者、促进者和帮助者。教师在学生讨论问题的过程中,可以引领学生从事辨别、质疑和反思信息真伪活动,实现对知识的深度学习和发展批判性思维。例如在《名人探究之纪昀》专题模块学习中,学生在浏览了关于纪昀的信息后,围绕“了解了纪昀其人其事,你能客观公正地评论一下他吗?他的传奇人生对你有什么启发?”问题开展思考和讨论。曾经的热播剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的人物到底有多真实?网上查阅的纪昀其人其事是真的吗?语文书上纪昀的作品《河中石兽》能发现人物的信息吗?学生在网络上搜索同该专题相关的信息资料,经过辨认、筛选,得出这样的认识:“开始的时候,我觉得纪昀是一个不食人间烟火、一代才华渊博的才子,只肤浅的认为他是一个博学多才的人,但后来通过进一步的理解、查阅与辩论,让我知道了一个不一样的纪昀 ------ 让纪昀在我心中的模样更加的坚定,让曾经的纪昀显得更可贵与真实。这就是我眼中的纪昀,一个神秘而又真实的纪昀。”
这是一个学生对纪晓岚认识的转变和深化过程,从开始受到现代大众传媒的影响而产生的认识,经过获取资料,对比分析后形成对纪昀的认识。教师针对学生的这种认识,可以提供相关反馈,鼓励或表扬学生在网络学习空间中所做的贡献。学生在Moodle环境中对主题、观点的深化认识,有利于他们开展辩论式学习。因为辩论式学习是基于学生形成对问题的深刻认识,并能够提炼立场和观点。实践也表明,经过两个学期的学习和锻炼,学生们对知识的认识和理解,尤其是对问题分析的能力得到了较大提高。为了支持在学习过程中所形成的观点和看法,他们会收集相关证据,利用证据对观点和看法提供支持,并增强了他们看待问题的自信心。
三、案例分析
“诚信”是国学经典课程的重要内容。在Moodle环境下开展“诚信知礼”模块辩论式学习时,根据学生批判性思维发展的要求,设计了“诚信主要依靠自律还是他律”专题。主要通过如下步骤对在Moodle平台上开展辩论式学习活动进行设计:
(一)呈现选题
通过论坛功能将辩论选题的内容贴出来,以便让学生选择正方或反方阵营,确定选题。
(二)建立分组
建立正反方辩论小组。在学生正反方阵营中也可以再继续分出2 ~ 3个小组,方便他们开展合作性学习。
(三)生成辩论稿
辩论小组通过网上查阅资料,并将小组讨论的内容,包括小组观点上传至正反方观点区。借助网络优势,学生对通过网络搜索和查找的相关资源,经过小组讨论、筛选、辨别、质疑等环节进行分析甄别,形成小组观点并形成文字上传至讨论组。正反方准备的辩论稿具有旁征博引、条理清晰特点。辩论小组成员在阅读分享辩论稿之后,会选出正反阵营的4个辩手,参加辩论。
(四)辩论
辩论过程在教室中面对面展开。正反双方辩手经过陈词、攻辩、自由辩论、总结陈词四个阶段,唇枪舌战、妙语连珠,不遗余力地为维护己方观点做出努力。
(五)投票统计
辩论结束,学生观众要登录到Moodle平台的投票区进行投票。Moodle的投票统计功能会即时作出统计,并最终确定辩论胜负方。
(五)总结与反思
辩论完成后,每位学生都要针对本专题辩论式学习过程,撰写体验、感悟和心得,并上传至Moodle的经验共享区进行交流和分享。
从上述辩论活动过程可以得出,基于Moodle平台的国学经典课程辩论式学习活动设计具有两大特色:一是根据Moodle平台强大的教学活动功能,为学生创建展示各种能力的平台,如筛选信息、讨论组讨论、投票区投票等,在自主、合作的学习中,每个人的观点都能与其他同学碰撞,产生智慧的火花,学生充分发挥各自的能力,完成学习任务。与传统辩论活动相比,Moodle环境下的辩论活动使学生的积极性和参与度得到较大提高。二是在教学活动中,学生通过信息甄别筛选、深度思考、讨论评价,形成了思辨能力,培养了学生的批判性思维,让学生在学习中批判性地继承国学经典。
四、结论
国学经典在培养学生对传统文化热爱,辨析历史文化思想宝库中的精华和糟粕,树立民族自豪感和自信力具有积极的影响和作用。在国学经典诸多学习方法和途径中,采用Moodle平台支持国学经典学习,并通过辩论式学习活动设计,对于发展学生批判性思维、提高学习兴趣、拓展学习过程的灵活性、实现国学经典的深度学习等方面,能够发挥良好作用。本文所探讨的辩论式学习活动流程,能够在Moodle学习环境中设计实现。在实践过程中,有效整合了面对面课堂教学环境和网络学习环境,两种学习环境互相补充。面对面学习能够激发学生学习的动机和参与,网络学习平台成为资料交流、呈现、展示和共享空间。教师角色在辩论式学习中同传统教学相比得到较大改变,学生则成为学习过程的主人,提高了学习过程的参与程度。
3.学习国学经典之感悟 篇三
怀集县凤岗镇下南坑小学 李管兴
摘要：国学可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，是中华民族经过五千年历史沉淀的优秀传统文化的精髓，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈，需要我们一辈子去学习、去感悟。通过品读“国学经典”，教孩子懂“孝”会“爱”明“礼”；通过研读“古典诗词”，引孩子熏陶感悟文学思想；通过教学“国学经典”，提高教师自身素养。让国学经典中的智慧之光引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。能有更多人继承并发扬国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭。
关键词：中华优秀传统文化 国学经典 学习感悟
国学可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，是中华民族经过五千年历史沉淀的优秀传统文化的精髓，记载风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈，值得大家一辈子去学习、去感悟。国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、胸襟、气概、情操、正气、修身、奉献等哲理，所以，品读国学经典可以让我们感受中华民族的传统美德，感悟古训的深刻内涵，启迪智慧、开启心灵，树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人。
一、通过诵读“国学经典”，教孩子懂“孝”会“爱”明“礼”
现在不少孩子都是“小脾气”“小磨蹭”，不听话，不听劝，犟嘴„„，父母叫其洗澡、收拾玩具或暂停看动画片„„说了几遍也不见他们动弹。每遇到这种情况，趁机教教《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”自己教一句、让孩子随着学一句，再讲解一次，使之分明，父母招呼自己，应立刻答应；父母要求自己做一些事，也要很勤快;父母教导的时候要恭敬地聆听；对父母的批评要愉快地接受。告诉他，从古至今，孩子都是这样尊敬父母的，由此使他们学会尊敬父母长辈、懂规矩。
“百善孝为先”，行孝是为人子女的本分。“孝则弟”更是以“孝”的意义为主题，教会孩子如何为人子女，如何孝敬长辈，对其一生的成长都大有益处。《弟子规》中“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”；《论语》中的“己所不欲，勿施于人。”使之明白，看见人家没有空闲就不去打搅；看见人家身体不舒服，也不去请教问题；自己不想要的、不希望的，也别强加给他人。《三字经》运用大量历史典故，言语简练，意义深刻——“养不教，父之过„„”“昔孟母，择邻处„„”当大家在教育子女的问题上茫然失措，顾此失彼时，这些古老的语言可以给我们指引方向，相信一个从小就能对：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”“称尊长，勿呼名”“融四岁，能让梨，香九龄，能温席„„”耳熟能详的孩子，肯定能讲礼貌 ,尊敬长辈的。在以后的岁月中再也不会对亲人、对社会冷漠无情，会有着美好的情操和积极进取的心态。
二、通过研读“古典诗词”，引孩子陶冶感悟文学思想
古典的诗词是国学中的一朵奇葩，其语言之精练，韵律之优美、蕴涵之丰富，是我国语言文化中的精髓，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。研读古典诗词不仅能开阔学生的认知视野，而且能传承民族优秀文化，涵养他们的性情与审美能力，丰富其精神世界，拓展思维空间，开阔视野。她引领着我们倾听一段段经典，描绘出一幕幕古典诗词后动人的历史画卷。我们读着这些文字，明意悟情，与文字同喜、同悲„„比如王维写的《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”意思是指在遥远异乡的我，知道今天兄弟们登高的时候，每个人都插戴着茱萸，却唯独少了我一个人。王维就很容易将思念亲人的心情活灵活现地呈现在大家面前了呢？李商隐的《无题》中“相见时难别亦难”，就表达出离别的感慨，人生的无奈，以及偏值春暮，倍加感怀的感情。《长亭送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，……”一下子把依依难舍的离别气氛渲染出来，让学生们的情感完全被慑住，不由自主随声附和，产生共鸣，大家都感受到并沉浸于离别的情感之中。杜甫的《望岳》中一句：“会当凌绝顶，一览众山小”，表现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。还可以让学生深刻领会出迎难而上的强烈情感和拼搏精神，表达出学生自己在学习生活中舍我其谁，谁与争锋的雄心壮志。
三、通过教学“国学经典”，提高教师自身素养。
教师要“德高为师、身正为范”。《弟子规》中也讲到“将加人，先问己”，要先正己再去化人。要去要求别人，首先自己要先做到。老师为了在“国学经典”教学中把课讲好，达到较好的效果，一定会多花时间静下心来品读经典。潜心的阅读和刻意的积累，会让老师自身有了一定的文化积淀，更加善于思考、远离浮躁，更加具有人格魅力和智慧，自己的谈吐间流露出的文化气息会自然地辐射到学生身上，使孩子们受到潜移默化的教育。还能有利于我们在课上、课下，有意、无意地感染学生、影响学生，从而使教育发展保持旺盛的朝气与活力。
同时，通过有针对性地推荐一些经典书目，带领学生品读、领会，那么，低智的动画卡通片或无聊的电视剧将不会再成为学生们课余生活的重点。“最是书香能至远，腹有诗书气自华”。当学生在老师的带领下诵读经典达到一定时间后，老师欣喜地发现，学生的写作和口语交际能力明显增强了。时不时还能引经据典，说得头头是道。这对孩子表述内心、认识世界以及人际情感沟通与交流的丰富性也将起到积极的推动作用。
4.幼儿学习国学经典的益处 篇四
现在许多幼儿园都开设有国学经典课，那么什么是国学？学习国学对幼儿有什么好处呢？
幼儿学习国学的好处有很多，但不少家长却不知道，以为国学就是背几首诗。其实不然，学习国学可以学习中国古代的文化知识。可以培养一个人的修养和品德。
1、增强语言能力
诵读国学，可以让孩子多认认字词，奠定语文基础。
2、奠定做人的根基
让孩子通过学习国学经典：明白尊敬父母亲人，尊敬师长的道理。
3、让孩子培养成良好的道德品质。
4、开发幼儿智力潜能
如《三字经》、《弟子规》可以有效的帮助他们的记忆力。
5、让孩子养成良好的行为习惯
6、锻炼孩子的吟诵唱舞，口才表演，识字阅读，音乐感知的多方面能力。
所以做为家长，一定不能错过孩子的国学教育，唯有从小让孩子与经典同行，与圣人为伴，才能为孩子未来的成长奠定基础。
5.学习《国学与经典》新的体会 篇五
开学初，我参加了大渡口区进修学校举办的《国学经典与教育》的培训，它包括两本教材及四个教学视频。学校也对我们每位教师进行了培训，原来我对国学仅仅是知道而已，经过此次的培训和学习，让我对国学有了更进一步的认识，感受到国学中的一些经典言论，使我受益匪浅。
我们都知道儒家思想博大精深，它提倡注意个人修养，推崇“修身齐家治国天下平。”我们今天所说的“闲时莫论人非，静时反思己过”，“独处静思”，都说明了一个人只有在独处中，在反思中，才能更清醒地认识自己，看清自己个性中的弱点，在反思中逐渐走向个性的完善。于是，尊重、赏识、宽容、谦逊，成为自己人格修养中的亮点，坚持不轻言放弃，成为自己事业的信念。而且知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，这样就能比较容易的实现目标。
还有，子曰：“弟子，入则孝，出则俤，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力。则以学文。”使我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对待犯错的人应该以宽容的心去对待……它教我们如何去做一个善良的人，孝敬的人，宽容的人，有礼貌的人。为我们指出了正确的方向。
6.儿童国学经典教育初探 篇六
国学者, 我国固有之学术, 是中华民族恒久嬗传的精神支柱和源头活水。所谓经典, 是一切书籍的根本, 是那些历经千载仍然熠熠生辉的, 记录着具有先在性、主导性、穿越时空, 永恒不变真理的不朽之作。若以学科分, 可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等;若以思想分, 分为先秦诸子、儒道释三家等;若以《四库全书》分, 分为经、史、子、集四部等等, 不一而止。这其中, 最具代表性和影响力的当属儒家经典“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》、“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
二、儿童自身条件所具备的先天优势
人类有两种基本学习能力:记忆力和理解力, 记忆犹如电脑资料的输入和储存, 理解犹如程序的设计和应用。记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的, 依据人类学家和心理学家的研究, 人的记忆力发展始自0岁, 1至3岁即有显著的发展, 3至6岁, 其进展更为迅猛, 6至13岁, 则为一生中发展的黄金时代。而理解力则随着年龄的增长趋呈上升之势, 与之相应的, 记忆力在20岁之后, 或有下趋之势, 与理解力渐成消长。充分有效利用好这段黄金时期, 利用好儿童“德性净、记性强”得天独厚的本钱, 学习传统文化经典, 无疑能达到文化熏陶、智慧开发与人格培养的目的。
三、儿童国学经典教育如何展开
(一) 反复诵读
“直面经典, 不求甚解, 熟读成诵, 受益终身”——国学教育可以这16字, 作为指导方针。“大道至简似平常”, 这是天地之间的真理, 孩子的智慧生命是至纯和鲜活的, 儿时的启蒙会深入到他的潜意识, 沉注到生命深处, 作为一生的储藏, 随着年龄的增长, 他的理解会自然加深, 将来任凭一生去开发致用。
(二) 大量诵读, 愉悦诵读
所谓大量, 一是指博涉, 四书五经, 唐诗宋词, 举凡经典, 量越大越好, 学养的基础支撑就越扎实。第二, 每一部经典, 反复大量诵读, 若能持续百遍以上, 则大约可终生难忘了, 这时候, 他的智慧般若便如自心里流出一般, 无丝毫滞碍。
愉悦诵读, 包含两个层次, 一个是浅度的、游戏的那种快乐, 那种快乐是很容易得到的。而更深层次的愉悦, 则具有一种冲和的幸福感, 是一种根植于阅读所带来的深刻的教养。一个坚持国学经典诵读的孩子, 久而久之, 便可以“静若处子, 动若脱兔”, 内心有一种充实的宁静。
(三) 趣味植入
根据儿童的心理特征, 除根本经典如四书五经之外, 可适当增加《三字经》《千字文》《弟子规》《笠翁对韵》等内容, 可配合图画, 甚至音乐, 以便于幼儿理解, 内容要少而精。比如《三字经》, 三字一句, 朗朗上口, 便于幼儿记忆诵读, 内容丰富, 浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道“孟母三迁”的故事, 懂得“孔融让梨”的道理。
(四) 师、长以身作则, 默契配合
国学经典若能学以致用, 单靠机械记忆的话, 其中的教育价值将大打折扣, 尤其是那些关于做人礼仪的方面。故而国学启蒙教育要靠老师、家长和孩子三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则, 树立孩子学习的榜样;在家里父母要督促孩子“亲师友, 习礼仪”。我们不要求每个经典孩子都能理解, 只希望在孩子记忆里有美好的东西, 在以后的人生中慢慢去体会。
四、国学经典教育的意义及影响
(一) 有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究, 情商因素在成功人士中占80%-90%, 智商只占10%-20%。因此, 要想使孩子成为有用之才, 需要培养其高尚的道德情操, 国学经典教育是一条最好的捷径。
(二) 孩子的记忆能力显著提升, 识字量迅速增加。通过对经典的指读, 可以明显、快速地增加识字量。儿童时代本就是孩子记忆的黄金时期, 如法有效地开发, 就会发现这是一个极其丰富的矿藏。从这个层面讲, 国学经典教育开发的是学生一生的潜能。随着记忆力的提高, 还会形成一种良性循环, 孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑, 沉睡的记忆潜能就会被唤醒, 背诵的速度就会越来越快, 记忆能力越来越强, 记忆的潜能被开发出来了。
(三) 促进了学校、家庭与社会的和谐。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐, “和为贵”提倡人与人之间的和谐, “淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。国学经典的教育可以使孩子感受到个人存在与社会共处的归属感, 从而达到内在的和谐。
(四) 国学经典教育是培养造就优秀子女的法宝, 是中华民族走向全面复兴, 实现“中国梦”的重要途径。
五、国学经典教育的前瞻与展望
(一) 2013年岁末, 习近平主席到山东曲阜孔子研究院考察时, 直言“我这次来曲阜就是要发出一个信息:要大力弘扬中国传统文化。”可见, 国学升温, 中华传统文化将正本清源, 发挥它的勃勃生机。
(二) 党的十八大报告强调:优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力, 要实现中华民族伟大复兴, 弘扬中华优秀传统文化。
(三) 教师节从2014年改为9月28日孔子诞辰日, 重新让孔子成为中国教育之魂。
(四) 国家教育部2014年工作要点其中包括:“四书五经”等国学经典将重新纳入孩子们的课本;确保2014年秋季使用德育、语文新教材, 新教材中中国优秀传统文化的内容将占50%以上的比重;语文成绩所占的权重将大幅提高;加强德育工作, 中华优秀传统文化将发挥教育的指导作用。
文化的兴衰极大地影响着国家民族的命运, 这已成为举国上下的一个共识, 相信通过大家的共同努力, 古老的中国传统文化必将焕发出新的生机与活力。
参考文献
[1]王财贵.读经二十年[M].北京:中华书局, 2014.
[2]邹晓梅.论儿童启蒙读经在教育中的作用[J].松辽学刊, 2002 (4) .
7.国学机,儿童学习经典的最佳方法 篇七
1、家长有目的地放，孩子是无意识地听。
2、如果孩子不喜欢听，可以告诉孩子是妈妈要听的，不是让孩子听的，解决孩子心理排斥状态，也可以告诉孩子妈妈听10分钟再给你听好吗？其实在妈妈听的时候孩子也在听，这种方法只是在孩子抗拒的时候解除孩子的心理。也可以把博闻天才国学机放到孩子够不到的地方，放的声音不要太大到吵到孩子很烦就可以了，当成一个背景声音在听。要潜教育。
3、每天听要定时、定内容的听和点读，让孩子养成一种习惯。
4、国学经典、英文经典要重复大量地听，每段听100遍以上孩子就会背了。
5、0-3岁的孩子，例如：早上就听中西古典音乐5分钟和英文经典或国学经典10分钟（具体时间长短要根据自己的家庭、孩子情况而定）。中午听国学经典或音乐（孩子睡觉可以听潜脑音乐，声音放到似有似无就可以了）具体播放时间长短要自己安排。晚上可以听故事和潜脑音乐。
6、3岁以上的孩子，例如：早上可以听中外古典音乐，父母一起床就开始打开博闻天才国学机播放音乐，声音不要太吵到孩子就可以了，孩子醒来时候可以把音乐声音调大一些让孩子一起床就感觉很美好，而不是父母催着马上起床要吃饭上学一样让孩子心烦，在孩子洗刷，吃饭都可以听英文经典，孩子回到家里做作业的时候听音乐当成背景音乐听，晚上听国学经典和故事等。平时也可以和孩子一起来点读认字。家长和孩子一起点读，不要让孩子自己读，一起点读增加了亲子关系，同时也让孩子感觉学习是一件美好的事情。
7、让孩子耳边经常响起高雅，优美，平和的音乐声音。
8、英文经典和国学经典听和点读的时候都要重复，只有重复才能进入孩子的潜意识，每段文字最好听和点读的次数都要重复150—200遍以上。这样就会进入孩子的潜意识让孩子终生不忘，一生受益。
9、学习英文经典先从《儿童文学选》《莎士比亚》开始，国学经典先从《论语》《大学》开始。千万不要今天听这段明天听那段，到最后哪个都没有听完，都没有记住。教育就是要把重要的东西有计划、重复大量地听和读。这样孩子就会记下来，随着年龄的增长，知识的增长，阅历的增加会有不同的理解和感悟，这些经典会伴随孩子一生，指导孩子一生。
8.国学经典诵读研讨会学习体会定稿 篇八
国学，在我的理解中是一门融贯了我们中华民族精髓的学科。我喜欢在课堂上和孩子们一起分享透过教材带来的浓浓的历史墨香，徜徉在历史的走廊。孩子们喜欢国学课自由的氛围，我喜欢孩子们美丽的笑脸，但对于如何上好一节国学课我仍多少感到些困惑。
2016年10月9日有幸参加在龙山小学凤山小区举办的国学培训，我们还观看了同学们以古诗词为语言脚本自编的韵律操表演，给我留下了深刻的印象，仿佛黑夜中的一盏明灯，为我指明了方向。“雅言传承文明，经典浸润人生”李新华老师的话犹在耳旁。如何把传统文化的种子播撒到了学生幼稚的心田，让他们成长的根深深扎在民族文化的沃土里？在培训活动中有幸听了龙山小学几位老师的讲解示范，令我茅塞顿开，从中也找准了国学课堂教学的定位。首先教研室辛主任讲到了小学国学经典课程产生的背景，课程经历了由无课程阶段到前课程阶段到现在的规范课程阶段。讲到了我们肥城小学教师团队花费许多心里编写的《国学经典》丛书，讲到了现在的课程目标是认识国学经典的价值，激发学习兴趣，提高学生素养，做一个既有知识又有文化的现代中国人。龙山小学的老师为我们系统地讲解了《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《论语》以及以李白、杜甫诗为代表的诗词单元的诵读指南，从教材说明、诵读目标、诵读指导、教学建议以及拓展链接等方面入手，重基础，正读音，重视范读，读出节奏，读出韵味，感受意境，读出感情，反复诵读，直至熟读成诵。其中梁丽娟老师演示的学生拍手诵读，家庭亲子共读，充分调动起了学生的诵读兴趣，李新华老师示范朗诵的《关山月》、《秋浦歌》入情入境、韵味十足、张弛有度，为我们提供了很好的典范。
学校作为传承与发展文化的载体，在引导和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先进文化建设的重要组成部分，是促进社会全面、协调和可持续发展的重要保证。经典能修正品行、健全人格,使每一个人成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。为此，我校也积极响应，广泛开展“读经典”活动。读经典能更好植根于民族传统,掌握优雅、精致的祖国语言,感知民族博大智慧和美好情感，从而引导学生修身立人，明礼诚信，厚仁笃行，促进学生全面发展。
我们作为教师也要真切感悟经典之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，通过学习经典让我们体会以德明志、博学多才的内涵，使我们多一些文化积淀，写起文章来如行云流水，说起话来字字珠玑。从而陶冶我们的情操，提升我们的文化底蕴。
国学，是最质朴的人生指南，是对世界的精辟认识，对为人处事的精准总结，日常行事的准则；学习国学经典是中华文化的储蓄银行，诵读就是最好的货币，在学生时期将最好的货币存在他们心中，长大后定会受益终身。学生通过背诵和练字潜移默化地将历史地理，道德礼仪，生活知识和识字阅读能力结合在一起学习语文，使学生在读诵的过程中语言能力、想象能力、思维能力从根基上自然生长获得语感语境。经典美文诵读可以破解当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出一条快乐阅读之路。为他们今后的人生奠定坚实的基础。
9.用什么态度对待国学经典 篇九
国学经典对孩子教育的积极意义
1. 教会学生正确对待父母。
当今的孩子是天生的小皇帝, 四五位大人围着转, 从小便是衣来伸手, 饭来张口, 过着锦衣玉食的生活。家庭的娇生惯养, 孩子极易养成其不良的生活习气。而亲人的宠爱与溺爱也很难让其体味到父母的艰辛, 孩子对父母挑剔而不知感恩, 已经成为普遍现象, 也是教育工作者必须面对的重要课题。以《三字经》《弟子规》为代表的国学经典启蒙读物, 可以说是对孩子教育的重要素材, 其中不乏大量句段是教育孩子尊重父母, 文明知礼, 懂得感恩的内容。诸如“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒。”“冬则温, 夏则凊”“出必告, 返必面。”“亲有疾, 药先尝, 昼夜侍, 不离床。”等等。虽然有些内容与要求过于苛刻, 但是, 其教育孩子孝顺父母, 遵守孝道, 却是中华民族的传统美德, 是当今学生必须补习的一课。从小让孩子接受这样的启蒙教育, 犹如种下一棵善良的种子, 必将产生深远的影响。
2. 教给学生良好的生活习惯。
学会生活是当今社会需要人才必备基本技能, 孩子从小就要养成良好的生活习惯, 学会自强自立地生活。当下学生生活自理能力差, 依赖性强已经成为一个严重的社会问题。前不久就有媒体报道有大学生将脏衣服快递回家寄给74岁的奶奶清洗, 这不得不说是我们的教育过于重视知识教育, 而忽视学生生活技能教育的结果。因而, 培养学生良好的生活习惯, 督促学生学会正确的生活方式尤为重要。《弟子规》中就有大量文字是指导孩子正确的生活行为规范的, 值得教师教给学生。诸如“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手。冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切。置冠服, 有定位, 勿乱顿, 致污秽。”等等。这些基本的生活习惯, 值得学生学习与实践。
3. 教会学生正确地处世待物。
学会与他人合作, 能够和谐与他人相处, 更是当下孩子必须补习的一课。独生子女最大的缺陷就是以自我为中心, 不懂得与他人相处, 不知道如何与他人交往, 不具备主动与他人交流的技能。这也是中国孩子与外国孩子的重要差别。对此, 《弟子规》中有大量的文字, 是教导孩子如何与他人相处的, 诸如如何与长辈相处, 如何规范自己的言行, 如何对待朋友等等。比如“事非宜, 勿轻诺, 苟轻诺, 进退错。”“势服人, 心不然, 理服人, 方无言。”“恩欲报, 怨欲忘, 抱怨短, 报恩长。”这些文字教会学生宽容、大度、克制, 引导孩子加强自身修养, 规范自己的行为, 学会与他人和谐相处。
4. 教给学生正确的学习方法。
《三字经》中有大量古人勤奋志学的故事, 可以激励学生刻苦学习, 诸如:“如囊萤, 如映雪。家虽贫, 学不辍。”“如负薪, 如挂角。身虽劳, 犹苦卓。”而《弟子规》中更有读书学习方法的提示, 诸如“读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要。”“心有疑, 随札记, 就人问, 求确义。”这些是古人的经验之谈, 也是读书的精要之法, 值得学生认真学习揣摩。
5. 教会学生大量古文典故。
古人曰:“熟读三字经, 便可知天下事, 通圣人礼。”《三字经》内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等, 广泛生动而又言简意赅。其用典之多, 堪称典范, 也是让孩子早期接触中华民族优秀传统文化的重要方式。
国学经典中不可忽视的糟粕
《三字经》始于宋代, 《弟子规》作于清代, 随着时代的更替, 社会主流价观的改变与发展, 其中的糟粕与瑕疵不容忽视, 不合时宜的内容与思想也应当高度重视。
1.封建纲常伦理思想需要抛弃。虽然《三字经》《弟子规》中的大部分内容都是教人向善的, 但是, 其创作的社会历史条件却是封建主义社会, 因而, 其思想意识形态难免不被打上封建思想的印迹, 其内容也是封建统治者宣扬阶级意志、弘扬维系封建社会的纲常伦理思想体系。如“三纲者, 君臣义。”“日仁义, 礼智信。此五常, 不容紊。”等等。这些封建道德观念显然不合时宜, 需要教师在教学中正确处理、巧妙规避。
2.对人性、个性的压抑需要警惕。纵观《三字经》《弟子规》大多是对孩子的硬性要求, 告诉孩子应当怎么做, 必须怎么样。而有些要求显然过于苛刻, 以至于是对人性的压抑, 对个性的遏制。诸如“父母责, 须顺承。”诚然, 父母的批评需要虚心接受, 但是, 父母也有犯错的时候, 如果父母批评错了, 孩子就不应当反驳与争辩吗?这种逆来顺受的思想只适合于封建社会, 在民主开放的今天显然不合时宜。再如“长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐。”尊敬长辈是应该的, 但是如果如此小心翼翼, 唯唯诺诺必然会压抑孩子个性的自由成长。对此, 我们必须保持高度的警惕。
弘扬国学经典需要科学态度
正如中国教育学会常务副会长郭永福教授所言, 要用历史的观点和科学的态度对待国学经典。中小学校以国学经典为内容丰富校园文化, 对学生开展国学经典教育无可厚非, 但是也要注意方式方法, 要辩证对待, 科学认识, 给学生一个正确的指引。
1.国学经典的学习要注意去其糟粕, 不能全盘传承。对于国学经典, 教育工作者需要具备一双慧眼, 去其糟粕, 取其精华。让我们的学生接受中华民族最优秀的思想道德与文化教育。而对于封建传统的陈旧观念思想, 则要坚决否定与抛弃, 不能让这些思想侵蚀孩子的灵魂。
2.国学经典的学习要坚持量力而为, 不可急功近利。《三字经》《弟子规》这些国学经典虽然朗朗上口, 三字一句, 利于记诵, 但是因为孩子的智力差别, 学习能力的差距, 并不是每一个孩子都能轻松地完成学习任务。因而, 在教学过程中, 教师要根据每一个孩子的自身特点量力而行, 分别对待, 且不可急功近利, 成为孩子学习的重要负担。
10.国学的作文：传承国学经典 篇十
尊敬的各位老师，亲爱的同学们
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !
《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的`行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!
国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
11.国学经典教案设计 篇十一
教学目标：
1、诵读《国学经典》“家国情怀”部分，理解其义，达到熟读成诵。
2、通过本课的学习，使学生知道“爱国”才能被世人称颂。
3、让学生知道家国情怀是中国传统文化的重要内容，是中华民族的精神支柱的重要内容之一。
教学重点：理解《无衣》、《黍离》、《国殇》、《州桥》的意思，达到熟读成诵。教学难点：知道“爱国”的人才能被世人称颂。教学准备：课前了解屈原、范成大等人的爱国故事。教学时间：两课时
第一课时 教学过程：
一、故事导入。
由前秦时代的“爱国故事”导入。
二、学习《无衣》
1、初读感知。
（1）老师范读《无衣》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。
（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。
2、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。
（3）从文中，你读懂了什么？（秦军战士出征前的高昂士气以及他们克服困难、热情互助，舍生忘死，同仇敌忾的英雄气慨。）（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。
（4）从这些故事中你懂得了什么？你认为他们为什么能得到世的人尊敬？（小组讨论，小组代表发言）
（5）小结：是啊，在2000多年以前，战士们在国家危难之时都能够舍生忘死、英勇抗敌、保卫国家。这种精神是我们中华民族宝贵的精神财富，值得我们永远继承和发扬。（5）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。
3、各种形式朗读（1）学生练习朗读（2）男生、女生赛读（3）小组比赛读
4、教师指导背诵
5、背诵比赛
三、学习《黍离》
1、故事导入或由古诗《春望》导入。
2、写作背景介绍。
这是一首赶家国兴亡的诗。作于西周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿、宗庙已夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。
3、初读感知
（1）老师范读《黍离》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。
（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。
2、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。
（3）从文中，你读懂了什么？（诗人的亡国之痛）如今我国在高速发展的同时，受到了来自美国以及周边各国的阻挠和干扰，身为中华人民共和国的一分子的你，有什么感想？把自己内心的感受用文字表达出来。
四、联系实际，感悟升华
如果你长大后，做了市长，甚至是国家主席，你会怎么做呢？
四、课堂小结，提出希望
说说本节课的收获。
板书设计：
《无衣》
《黍离》
克服困难、热情互助
12.诵国学经典, 做真真少年 篇十二
《庄子·渔夫》有云“:真者, 精诚之至也。”自古以来“, 真”是中华文化里至纯至诚的精神境界。著名教育家陶行知先生说“:千教万教教人求真, 千学万学学做真人”。因此, 学校在孕育求“真”文化的实践中, 扬国学之经典, 引诵读入校园, 让学生在诵读国学经典中求知、练能、做人、行事。实践表明, 此项行动对学生的健康成长具有十分重要的现实意义。
一、汲取国学精髓, 在诵读中求真知
随着经济和互联网的高速发展, 物质高度文明的同时, 精神文明却出现了滑坡, 一些心浮气躁, 急功近利的思想时不时的影响着少年的身心成长。如大部头的经典书目被琳琅满目的漫画取代, 纸质书籍被电脑、手机浏览器打败, 漫画、外传、玄幻等“快餐文化”成为当今小学生交流的主要话题, 对于学生整体素养的提高弊大于利。
为此, 我校以国学经典诵读为切入点, 让学生辨伪求真, 追求真知, 挖掘自主管理潜力, 做真知少年。我校从小学低年级就开始诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁对韵》等经典, 一般情况下, 一个学期下来, 孩子们能多认识不少汉字。和那些“快餐文化”相比, 经典诵读带给学生的是知识的积累, 是阅读能力的提高, 巨大的识字量为学生阅读其他书籍奠定了扎实的基础。
诵读经典带来的不仅是识字量的增加, 随着学生们在这些经典中汲取的营养不断丰富, 孩子们的自我管理能力也在加强。我校近几年来一直探索“自主课堂”, 即让学生自主学习、合作互助、激励评价, 从而构建知识框架, 实现自我发展。而经典诵读犹如二月春风, 将自主学习, 自悟自省的学习之风吹进孩子们的心中, 有效地激发了学生参与“自主课堂”的兴趣和热情, 让学生走出传统的“要我学”, 走进真正的“我要学”, 尤其在课堂自评、自展环节中, 孩子们阐述观点声音洪亮, 组织语言条理清晰, 这种素养的提升和获得与诵读经典有着十分密切的关系。我们的老师深有体会, 是诵读拉动了学生对真知探求的脚步, 是经典加速了学生真学能力的提高, 很大程度上抵制了不良思潮的侵害。
二、丰富文化底蕴, 在诵读中练真能
小学时期是孩子们记忆的黄金时段, 有效的开发和锻炼, 可以培养学生较强的记忆能力。而如果错过这个培养阶段, 一些潜在的能力也将随之退化。因此, 诵读国学经典的过程, 实际上也是一个增强记忆能力的过程, 这种能力的获得对于孩子未来的发展十分重要, 将对其一生都会产生积极的影响。
诵读国学经典也是培养语感的有效途径, 诵读之初, 孩子们缺乏学习古汉语的基础知识, 很多语言只能表面诵读, 不能透彻领悟, 然而, “读书百遍, 其义自现”, 随着诵读的逐步深入, 到了五六年级, 学生们对文言语句的理解能力会有很大进步。如“鱼与熊掌二者不可兼得“”忽如一夜春风来, 千树万树梨花开”的经典语句, 孩子们在诵读之中逐渐领悟了其蕴含的哲理, 相比之下, 要比仅依靠语文教材进行教学, 学生语感提高幅度大很多。
为了激发孩子们的诵读兴趣, 我校特开设了特色活动课程———真真少年宫, 在少年宫里有体育、科技、艺术、文学等很多项目, 经典诵读就作为文学类项目中的重要内容。经典诵读项目组以诵读提高学生的文学水平, 以经典丰富学生的文化底蕴。而教师们更是从多角度给学生提供诵读平台, 如在背诵张若虚的《春江花月夜》的时候, 全校语文教师组织了一次别开生面的背诵大赛, 比赛双方分别为全体语文教师和部分高年级学生, 事实证明, 学生比老师背诵得更快。当孩子们带着无比的骄傲和自豪站在台上大声诵读的时候, 带给他们的不仅仅是竞争的激情, 成功的愉悦, 还有文化的熏陶, 艺术的感染, 能力的提高。这些犹如一粒粒种子, 根植在孩子们心灵的沃土上, 生根、发芽、开花, 让学生的文化底蕴越来越丰盈, 越来越厚重。
三、弘扬传统风尚, 在诵读中做真人
陶行知先生指出:千学万学学做真人。所谓“真人”, 即做一个真正的人, 为人正直, 讲究诚信, 质朴率真, 德行高尚。从先生的教育理论中可以看出, 教育的最终目的, 不仅是以丰富的知识武装学生的头脑, 更是以高尚的德行感染学生的内心, 让学生做一个德行高尚, 心地纯良的“真”人。因此, 我校引经典于校园, 引诵读于课堂, 让孩子们在经典文化的熏陶下, 向善、向上, 努力生长。如在我校组织的“五小行动做真人”活动中, 孩子们争做“真真小书迷”, 《三字经》、《论语》、《唐诗三百首》等经典书籍炙手可热, 学生们以诵读经典为主, 开启了广泛的阅读之旅。校图书馆全天候开放, 实行全开架借阅, 还加强班级图书漂流站建设, 积极推进课外阅读活动。在诵读的影响下, 一个个生命悄然茁壮。孩子们诵读《弟子规》中“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。”的开篇之语, 懂得了做人处事的基本道理;诵读着屈原的《离骚》中的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”内心的独白, 懂得了人生要有百折不挠追求和不遗余力的探索;诵读着《孟子》中的“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。”尊老爱幼的优良传统更深刻的烙印在他们的心中;诵读着杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”, 孩子们再一次在文字中领略了景色的绮丽。行走在国学经典中, 学生们呼吸在经典的缕缕墨香之中, 成长于经典的丝丝浸润之下, 师生距离拉近了, 多了一份尊重和倾听;生生关系和谐了, 多了一份互助和热情;不少家长也反应, 孩子进步了, 懂事了。诵读与经典共舞, 传统风尚与时代精神同行, 诵读提高学生的人格, 诵读滋养学生的心灵, 让每个孩子的童年在书香的浸润中多姿多彩, 也成就了每个孩子的“真”人之路。
四、培养良好习惯, 在诵读中笃真行
著名教育家叶圣陶先生说:“积千累万, 不如养个好习惯。”俄国教育家乌申斯基也曾说“:良好的习惯就像存入神经系统的道德资本, 资本在不断升值, 人将一生享受他带来的利息。”由此可见, 培养良好的行为习惯受益的不仅是当下, 还有更长远的未来。然而, 纵观当前小学生行为习惯现状, 情况不容乐观, 大部分学生是独生子女, 家庭娇惯溺爱, 学生娇气任性, 在家不愿承担家务劳动, 在校学习积极性不高, 状态散漫, 让人堪忧。因此, 融国学经典于校园文化建设之中, 具有十分重要的现实意义。国学经典浩瀚如广袤的大海, 无论是精湛短小的诗句, 还是清雅脱俗的篇章, 无不寄寓了深刻的道理和哲理, 而诵读经典, 正是让学生汲取古典文化精华, 以比照自己现代文化生活。为此, 我校在校园走廊, 楼梯拐角, 教室醒目的地方张贴古诗文名言警句“, 三人行, 必有我师焉。“”纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。“”业精于勤而荒于嬉, 行成于思而毁于随。”“天行健, 君子以自强不息。”让学生无论是课间行走, 还是课后休闲, 时时将诵读挂在嘴边, 刻刻受到古典文化的润泽和熏陶。走进经典, 学生们欣赏着传统文化的生生不息;走出经典, 学生们践行着传统文化传递的精神。在我校开展的“文明小当家、清卫小当家、学习小当家、执勤小当家”等“真真小当家”活动中, 学生们争先、创优, 以国学经典养成文明习惯, 以文明习惯贯穿日常生活, 向着明天, 向着未来“, 真”字当头, 大步前行。
总之, 国学经典是古代圣贤思想与智慧的凝聚和提炼。作为新时期的学校教育, 应当积极将国学经典融入校园文化。诵国学经典, 既可以把它当做一把钥匙, 开启学生心智、能力成长的大门, 求真知, 练真能;又可以当做一盏明灯, 温暖和指引学生心灵的成长和道德的提升, 做真人, 笃真行。让学生在不断继承、弘扬、践行中, 做真真少年, 健康而幸福的成长。
摘要：国学经典是我国几千年传统文化萃取的精华, 是中华文化至纯至诚的精神境界的凝聚。将国学经典引入校园, 以古韵墨香陶冶学生至纯情怀, 以诵读经典推动学生整体发展。本文以此为出发点, 结合我校“真”字校训, 探索如何以国学经典塑真真少年, 践行求真知、练真能、做真人、笃真行的求“真”文化教育理念。
关键词：诵读,国学经典,求“真”文化
参考文献
[1]孙双金, 崔兴君.国学经典:小学生怎么读[J].小学教学设计, 2013 (01)
[2]陈德镖.让国学经典之花绽放在素质教育课堂上[J].读与写 (教育教学刊) , 2014 (02)
13.国学经典体会 篇十三
一、学习国学提高了自身素养 经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、学习国学丰富了我做人的道理
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母；珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活；真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人；要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！篇二：学习国学心得体会
学习国学心得体会
陈彩云
经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、国学让我学会感恩
用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！篇三：国学经典心得体会
读国学经典心得体会
童红
近段时间，我们通过研修网学习了国学经典，通过学习渐渐地了解了书中的意思。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解，因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。
《国学经典与教育》之教育思想心得体会
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
我学习《论语》的收获是很大的。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意
思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经
过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
学习《国学》有以下感悟：
一、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、《国学》让我学会感恩 应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！篇四：学习《国学经典与教育》心得体会
学习《国学经典与教育》心得体会
2010年9月至11月，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的学习。这次学习分为两种学习方式，一是通过网络听教学视频（教授讲座），二是学习教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗略的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。通过这一段时间的学习，深刻地领会到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、国学经典源远流长
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
二、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
四、修身养性，德行人生。
而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
五、学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。篇五：国学经典心得
读《国学经典与教育》心得
教与学是个双向的过程，正如儒者所言“教学相长”，除了老师的教授外，受教育者自身也必须做到如下几点。
1、深造自得
孟子从“尽心、知性、知天”思想出发，认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉的努力钻研，才能彻底领悟；既然万事万物的道理都在我心中，那么只有自求自得，才能深入心灵而有所得，才能达到运用自如的地步。所以他说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取左右逢原”他认为君子要得到高深的造诣，需要运用正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
2、反求诸己、改过迁善。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《离娄上》）在行动和学习上，要先从自己身上找原因，主体要自觉反省。对于比自己优秀的人，不能埋怨他，“仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已也。”（《公孙丑上》）
3、立志持志、磨练意志。
孟子说：“仁义而已矣。??居仁由义，大王之事备矣。”（《尽心上》）一个人能以“仁义”为志，才能分辨善恶，认清当为与不当为之事，“人有不为也，而后可以有为。”（《离娄下》）孟子强调立志的同时，也非常重视“持志”，“士穷不失义，达不离道。”（《尽心上》）即要求人们不管处在得意或穷困的时候，都要能坚持自己的理想。除了立志、持志外，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）一个“大丈夫”经过磨炼，应当具有百折不挠的坚强意志，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《滕文公下》），并且为了道义，在必要时要能“舍身取义”。
4、专心致志、持之以恒。
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
14.国学经典个人学习心得与体会 篇十四
读一本好书，能改造一个人的一生。更何况是一本内容如此丰富的书，一本写有古人智慧的书，一本道有古人精神的书，我读完之后，感受颇深。让我觉得这是一本值得读的好书!更有值得让人学习的古人的精神的书!
中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
_x研究学院推出的这套教材，内容丰富，题材广泛，有原文经典、神奇汉字、日积月累、经典故事、古诗撷英，我觉得这套教材特别适合我们小学生阅读，因为每篇经典原文都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗?在这本书中，有孔子的“温故而知新，可以为师矣。”教给我学习的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;这本书蕴含了太多太多，一篇篇文章，一首首古诗向我描绘出一幅幅古老的图画，这本书中有很多精神是值得我们学习的。阅读时，我还积累了不少的名言、成语，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助。
15.当代,我们该怎样倡导国学经典 篇十五
关键词：国学经典,倡导
中国几千年的历史文化, 给我们淘洗出了宝贵的国学经典财富。在这个淘洗的过程中, 那些经典财富此起彼伏, 呈波浪式前进, 而当社会处于转型时期面临许多传统与现代的冲突的时候, 人们往往会重新拾起似乎被遗忘的“过去”, 就像目前人们把我们的国学经典推向风口浪尖一样。现在, 许多大学开办“国学班”;武汉一所标称“现代私塾”的童学馆穿戴仿古衣冠;今年的3月26日, 在四川成都, 十八名着汉服戴高冠的青年当众完成汉代成人礼;锦江区的国学经典诵读活动……
但是, 这些做法就算是发扬国学了么?
反思“国学”, 毕竟是一种“学”, 我们应该塌下心来研究一些学问, 关于经典的学问, 关于经典在当代的生存境遇, 他们应该为当代社会文化的发展服务, 而仅仅是一种阅读, 一种“回归”是完不成如此大任的。
首先, 倡导国学经典不是“复古”。
文化的复兴不是简单地照搬教条, 也不是刻意模仿旧时代的某些形式, 而应该是对现代生活的融会贯通, 是一种活生生的东西。因此, 对于国学经典, 我们首先应该完成其文本的去经典化。国学经典在形成的过程中, 涉及许多与文本相关联的得以流传的历史环境, 例如, 在中国封建社会里, 经典统治了教育, 同时也沦为了社会权力统治的工具, 经典的工具性占据着统治地位, 所以出现了“半部《论语》治天下”的局面。经典文本的去经典化就是把那些特定历史强加于他的不属于其本身的因素剔除掉。
由此可以看出, 对于经典, 我们最好是阐释, 而不仅仅是诵读, “阐释性的话语增进了我们对于这个变得越来越复杂的世界的了解, 或者, 甚至是对曾经了解的一切的一种否定”[1]p24-25, 只有通过阐释, 我们才能够把经典所蕴藏的深刻含义挖掘出来。就像曾主编过《现代与传统丛书》的中山大学哲学系教授袁伟时所说的:如果现在将农业经济时代的蒙学教材, 例如《弟子规》、《三字经》之类用来教育孩子, 会束缚他们独立人格的形成。
其次, 我们需要科学理论的指导
党的十七大报告提出:“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 使之与现代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性”。所以我们倡导传统文化, 弘扬国学应该和时代相联系, 应该把国学学“活”, 使其存活于当代社会, 而不是学“死”, 在这里, 我们可以借用汉斯·格奥尔格·伽达默尔一句话来说得更清楚:“历史学的兴趣不只是注意历史现象或历史流传下来的作品, 而且还在一种附属的意义上注意到这些现象和作品在历史上所产生的效果”[2] (p385) 。所以, 对于作为历史流传物的国学经典, 我们要具有效果历史意识, 在效果历史中去沟通过去和现在。
再次, 国学经典应该与时俱进
国学经典的提倡与弘扬应该和实际生活相联系, 即如北京大学教授乐黛云所说的:“如果传统国学和现代文化的创造结合得不够, 也就谈不上以新的观点去看待未来。”无论是先秦诸子, 还是唐诗、宋词、元曲, 它们的涵义都有一个历史的问题, 时代不同, 经典的具体含义、外延也就不同。
我们应该在科学理论指导下, 自觉地去区分国学经典中的优秀与劣根性的东西, 积极肯定和发扬适合社会发展的东西, 而对于那些不适合和落后于社会发展的东西应该否定和改造。
第四, 国学经典的作用不能扩大化
国学经典是中华五千年历史文化传承下来的精华, 我们合理、适度、科学的提倡他们, 可以掌握更多的传统文化知识, 提升我们的国民素质, 修身养性, 帮助我们树立正确的人生观, 价值观, 净化我们的道德境界, 但是, 如果让“国学”担当更多的“救世”责任, 希望通过“国学”去解决中国的一切问题是不现实的。尤其是现代的国学教育, 许多还仅仅停留在复古、回归传统文化的水平, 就像是曾以《哲学与人生》风靡内地的台湾学者傅佩荣所说的“现在许多人读古代经典, 还在文字上打转。很多人记背《论语》、《孟子》等, 仅仅因为接受它是一种权威, 但对古人何出此言, 则不清楚。”“这么读传统经典, 不仅是一种时间上的浪费, 还容易造成误读……”
参考文献
[1][荷]佛克玛, 蚁布思.文学研究与文化参与[M].北京:北京大学出版社, 1997.[1][荷]佛克玛, 蚁布思.文学研究与文化参与[M].北京:北京大学出版社, 1997.