伯牙绝弦读后感优秀作文

伯牙绝弦读后感优秀作文（共10篇）

1.伯牙绝弦读后感优秀作文 篇一

友谊是什么，友谊是童年一阵阵奶声奶气的欢笑。友谊是有了一个好东西愿意和朋友分享。友谊是在朋友遇到困难时愿意帮助朋友。友谊不分大小，也不分轻重，之分诚信和虚伪。

《伯牙绝弦》这篇课文也写了伯牙和子期之间的友谊：一个皓月当空的夜晚，伯牙来到了山上，躺起了音乐。可是，在山上还有一个人。叫钟子期，当然，伯牙也感受到了有人。果然看见了这个打柴人，伯牙便把他请来做，就这样，它们结识了。

伯牙即兴有弹了一首《高山》子期说：啊，巍峨的样子像泰山。伯牙有弹了一首流水，子期说：啊浩荡的样子像江河。伯牙又佩服又激动，说：你真是我的知音啊！于是两人结拜为生死之交。伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。

可是一日，伯牙前来拜访子期时。却闻进了噩耗，子期死了。

伯牙一听，悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

2.《伯牙绝弦》读后感300字 篇二

从前有个人叫俞伯牙，他的琴艺很高。他有一位朋友叫钟子期，他很擅长倾听。俞伯牙在鼓琴的时候，心里想到了高山。钟子期说：“太好了，我仿佛看见了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在鼓琴的时候，心里想到了流水。钟子期说：“太妙了，我仿佛看到了奔腾不息的长江正从我的面前流过”。俞伯牙想到的钟子期必能猜到。后来，钟子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心爱的琴摔坏，把弦拉断，并发誓终身不再鼓琴。

读完这篇文章后，我真被他们那真挚的友谊深深感动，如果我们大家都向他们一样，那么这个世界将会变得祥和与愉快。

3.伯牙绝弦初中作文 篇三

在春秋时代，有一位人叫俞伯牙，它既是弹琴能手，又是作曲家，被人们尊称为“琴仙。”她很喜欢弹一曲《高山流水》，大遗憾的是，没有人能听得懂。

有一天，俞伯牙一如既往地背上琴来一道一座高山上，前面还有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑布。他坐在一块石头上吧，情放下来，俞伯牙用手指清新衣服一曲优美的高山流水闻声而来，真是出神入化___流水声有节奏地拍击着，小鸟快活的舞蹈……一切都是和谐的景象。

这时，有一个樵夫经过了这里，他便是钟子期，他身穿一身粗布衣，背上背着满满一篓的`柴。钟子期听见这有声有色的琴音，心想：“啊，弹得真好，定是一个高手呀！”他寻着琴音来到了俞伯牙旁。俞伯牙政坛的是高潮，钟子期倾听一番，来到俞伯牙前拍这手说你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我面前。”俞伯牙听了想：“他竟然能听懂我弹的《高山流水》。”琴音到了平缓的时候，钟子期又走进前一步，说：“好啊！奔腾不息的样子像江河！”俞伯牙一体手走到钟子期前，双手握着钟子期的胳膊说：“知音呀，你太懂我了！”他们谈了一会儿话，钟子期说：“贤弟已经快黑了，我要回家照顾我的老母亲了，我们改日在交谈琴吧。”伯牙说：“好那哥哥就5天后的6更，在这里相见吧。”“好。”钟子期说。

4.《伯牙绝弦》教案 篇四

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

 同学们还记得以前我们学过的哪些课文或古诗是讲述两个朋友之间真挚友谊的吗？

 我们今天将要学习的这篇文言文《伯牙绝弦》就是记载了两个好朋友之间浓厚的情谊。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

三、理解课文内容

1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。

2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通。

4．伯牙为谁而绝弦？

（板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）

5．这篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）

6．全班汇报：

A、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？

1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（啊！好啊！）

2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！„„）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

3)“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。4)“善”在课文中出现几次，意思一样吗？

D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（志）体会二人心灵相通

5)还有哪个字也是这个意思的？（念）

7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

8、拓展提高

1）“伯牙所念，钟子期必得之。”大家想一想伯牙心里面还会想到那些景物？钟子期又是如何赞扬的呢？

（引导学生想象回答：皎皎明月、袅袅炊烟„„）（钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”„„）

2）这正是：伯牙所念，钟子期必得之。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

3）我们应该用什么语气来读这种赞美？自己试着读一读。（指导学生阅读）

9、深悟绝弦

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1）子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

2）子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3）如果当时你在场，你会对伯牙说谢什么？

4）我们又应该用什么语气来读这句话？自己试着读一读。（指导学生阅读）

四、指导学生进行背诵这篇课文。（指导学生在理解的基础上进行背诵）

五、课后作业

1、完成课后思考练习第2、3题。

5.《伯牙绝弦》翻译 篇五

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝 ：断绝。

志在高山 :心中想到高山。

曰：说。

善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。

峨峨 :高

巍巍：高

兮 :语气词，相当于“啊”。

若 ：像……一样。

洋洋：广大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。

谓 ：认为，以为。

知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。

乃 ：就。

复：再,又。

弦：在这里读作xián的音。

志在流水：心里想到河流。

6.《伯牙绝弦》说课稿 篇六

《伯牙绝弦》是六年级上册第八组课文中的第一篇，这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。《伯牙绝弦》是一篇文言文，全文只有5句话，7个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。

教学时着重设计了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。教学中，把理解与朗读相结合，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。通过教师范读让学生感受文言文朗读的音韵与节奏。同时课件的主体内容力求恰到好处地点播学生、启发学生，不求花哨而求简洁明了。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。教学中，我也进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。教学中，追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。

7.《伯牙绝弦》教学反思 篇七

一、“书读百遍，其义自见”——读知音

语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》充满着浓浓的语文味，教学时我扎扎实实地进行朗读指导。不论是从词语生发还是句段入手感受知音难觅，也不论是自由读、指名读、接读、范读还是背诵，“书读百遍，其义自见”，每一次朗读都步步落实，毫不含糊。

学生在朗读中理解语言、品尝语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律。

二、“一字未宜忽，语语悟其神——品知音

语文离不开字词句组成的有血有肉、有情有义的文章。叶圣陶在《语文教学十二韵》中指出“一字未宜忽，语语悟其神，唯文通彼此，譬如粱与津。”整堂课，我引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。

让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。

让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用课前积累的语言来说话，看似不经意的课前伏笔却在这里熠熠发光，令人折服。通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。

让学生想象：伯牙在断绝弦的时候，还断了什么?通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。

让写一写安慰伯牙的话，这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。

三、高山流水总见情——悟知音

人文关怀是语文的终极目标。在这节课上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，与学生随着作者的情绪时起时伏，或歌或泣、或思或诉，努力实现师生“共鸣”。使得学生的个性和认识，得到最大化的赞扬和释放，人文情怀得到滋润和滋养，人生境界得以提升，这是一种“潜移默化”、“润物细无声”的“无为”境界。

最后，我播放了乐曲《高山流水》，典雅流畅的琴音款款地浸润孩子们的心灵，令人感叹：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人钦佩，这堂课上，努力营造的强烈的文化氛围，引导学生多向感受，让学生把心放进课文里，设身处地去读，去想。

8.《伯牙绝弦》教学实录 篇八

本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解 “知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。

我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。

文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命。我们寻求着那份人与人之间的温暖，但这份温暖却总是那么难以企及。即使我们曾经有幸感受到这份幸福，但因为人生中种.种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦。从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤……

9.伯牙绝弦美文 篇九

每听到此，伯牙心里总会有种贯彻灵魂的欣慰。眼前这个短衣樵夫的声声赞叹，附和着自己的心声，却与这飘扬的高山流水共奏出这一曲世间天籁。若无此人、这曲世间仙乐又如何?

“或许它永远也成为不了一首能震撼灵魂的音乐吧”!伯牙常常这样想。这曲中的生气是子期赋予的，这个以打柴为生的樵夫，对音乐的敏锐，却胜过世间万人。若无那段机缘巧合，或许终此一生也不会遇到这样的人，这或许就是天意吧。

在这之前，伯牙还是晋国大夫的时候，他奉晋君之命出使楚国。在楚国的这段时间、晋国发生了巨变，韩 赵 魏 三家联手灭了智伯，接着又瓜分了晋国，当他完成使命归国的时候，维系他使命的寄托已不复存在了，新成立的国家不肯接纳他，他终究成了个无所着落的漂流者，国家灭了，归宿没了，纷乱的时代，他又成了一叶飘零的孤舟。

打点好简单的行装，带上久伴身边的古琴，泛舟江上，随波逐流，却又不知该去向何方，只能凭舟顺水，随命而行。而他终于在此停下了，或许早已察觉此间有异人，也许仅仅是为此间的美景所感，他将船停在岸边，打开琴盖抚了一曲自创的《高山流水》，仅仅是想借景抒发一下自己的孤寂之情，却不曾想为一声赞叹所惊，“ 妙哉 ， 高山流水尽在眼前”。他举目望去，第一次见到钟子期，一个短褶樵夫，手中还提着一担刚砍下的柴草。

虽是一个樵夫，而钟子期的眼里，却闪耀着文人雅客独有的光芒，是对文艺高雅的追求，让他有了种令人尊敬的魅力。一次偶遇，让伯牙子期这对不同阶层的人成为了朋友。平日里，他们一个弹琴一个听曲，仲子期能从琴声中感受伯牙的心声，而伯牙也能从仲子期那里体会相知的快乐，而这世间能有一人体会我的所知所想，品度我的喜怒悲痛，这或许是这世间最幸运的事吧。琴声让他们彼此了解，引为挚友，而他们称此为知音。

世间因为有彼此，所以不再孤寂。

又是一年中秋，在听完最后一曲之后，他们因故要暂时分离，彼此相约来年中秋在此聚首。岁月斗转，中秋又至先来的伯牙在此久候，却迟迟不见子期归来，或许不知，当初一别，却再也等不到相聚的时候了。

丧报是一个老农带来的，仲子期早在中秋前一月便染病去世，再也没等到聚首的时候，而他逝前最大的心愿，便是再听一曲伯牙的高山流水。

琴声再起，对着的却不再是仲子期陶醉的身影，冷月凄凉，照着新坟上还未干却的墓土。伯牙席地而坐，像第一次遇到仲子期时那样，抚上一曲《高山流水》，而这一次却是为了却知音最后一个心愿。曲声悠然，依旧是那高山流水的意境，当日抚琴听曲的景象恍如昨日，而琴音却是无尽凄凉，仰天长叹，叹着此曲因知音而生，终却要因知音而逝。

曲至深处，琴弦应声断裂，同着断裂的还有那曾经炽热的心。有谁能知道，在当初人琴俱亡的结束中，消逝的，又岂止是那动彻天地的高山流水。

10.《伯牙绝弦》教案 篇十

1、朗读课文。背诵课文。

2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

3、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

【教学重点】

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

【教学难点】

体会伯牙，子期之间真挚的友情。

【教学时间】

一课时。

【教具准备】

课件。

【教学过程】

一、导入新课

1、同学们，今天我们来学习一篇文言文《伯牙绝弦》，齐读课题。

2、正音。弦读xián，再读课题

二、初读课文，初步弄懂古文的意思

1、在19鲁迅先生发表第一篇白话小说《狂人日记》以前，中华民族所有的文章、书籍都是像本文一样的文言文。(大屏幕出示课文原文)通过电视电影，你知道古人是怎样读古文的呢?

2、学生学古人摇头晃脑初读本文。

3、在现代，我们都喜欢有节奏有感情地读文章，老师给本文划分了节奏，请同学们带着自己的感情去读一读吧。(大屏幕出示划分好节奏的古文)

4、学生以抽读、比赛读等方式读古文，教师随机正音，让学生能节奏正确，发音正确。

三、再读课文，理解句意

1、中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，而这些大多都记载在古书古文中，我们要尝试去读懂古文。你能根据在这些字词解释的帮助下，读懂本文每句话的意思吗?试一试，可以和同桌讨论，也可以求助老师。(大屏幕出示带字词注解的课文)

2、学生根据注解尝试说出每句话的意思。

四、讲解课文，感悟知音。

(一)以考查形式帮助学生理解句意

1、题目伯牙绝弦怎样翻译?

2、在正文中哪个词句和题目的意思差不多?用文中的话来回答。

生：乃破琴绝弦

3、将这句话翻译成白话文。

4、谁破琴绝弦?

生：俞伯牙(板书：俞伯牙)

5、请问伯牙破琴绝弦是为了表明自己怎样的决心呢?用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅长什么吗?从哪句话知道的?是呀，俞伯牙最擅长于弹琴，是当时天下最出色的琴师，也是当时晋国的司乐太师(板书：司乐太师)，这样一个应该以音乐为生命全部的人竟然做出这样的举动，我们猜想一定是发生了什么大事?因为只有发生了什么重大的变故，一个人才能做出如此悲壮的举动，是什么大事呢?

生：子期死。(板书：钟子期)

7、子期是一个怎样的人，课文有没有交代?

生：钟子期善听。

8、课文中哪些句子说明了钟子期很懂俞伯牙的音乐?这些句子是什么意思?

9、伯牙弹琴时可能还会想到什么?你能用文言文说吗?

10、伯牙会怎样评价呢?让学生模仿峨峨的高山洋洋的江河说文言文。

11、是啊，钟子期是一个非常懂得俞伯牙音乐的人，你知道吗,钟子期是一个樵夫(板书：樵夫)，你看一个是晋国的司乐太师，穿的是绫罗绸缎，过的是钟鸣鼎食的生活;一个是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，过的是粗茶淡饭的日子。但是，俞伯牙却要为了钟子期破琴绝弦，终身不再弹琴，这样的壮举让你感动吗，你想说点什么吗?

12、学生畅所欲言，顺势引导学生深刻理解知音的含义。

五、创编故事，延伸主题

1、和学生一起将本文伯牙摔琴谢知音的故事创编成一个生动具体感人的故事。

2、让学生在高山流水的乐曲声中，再次被朋友间的纯真友谊所动，理解知音的含义，激发学生有寻求知音的意愿。

【板书设计】

伯牙绝弦

俞伯牙(司乐太师)

知音