诗经中暗恋的诗句（精选12篇）
1.诗经中暗恋的诗句 篇一
一. 《葛覃》
朱熹《诗集传》以为:“盖后妃既成絺綌而赋其事。追叙初夏之时葛叶方盛, 而有黄鸟鸣于其上也。”故标“赋也。”方玉润《诗经原始》说:“此亦采之民间, 与《关雎》同为房中乐, 前咏初婚, 此赋归宁耳。因归宁而瀚衣, 因瀚衣而念絺綌, 因絺綌而想葛之初生, 以见一物之感, 亦非易易, 而服之者敢有厌心哉?”如此说, 则葛于黄鸟同为劳动环境, 而葛又是劳动资料。作者写即目景物, 似乎无所喻意。这一意象, 前人也予以注意。引此以说明, 诗中所咏物象都可赋以某种象征、寄托和比喻, 从而关系到对诗旨的领会和理解。
二. 《樛木》
共三章, 只在双句换了第三个字, 字义相近, 句意基本相同。朱熹标“兴也”, 以前两句为兴辞, 以喻“后妃能逮下而无嫉妒之心, 故众妾乐其徳而称愿之。”未明其所以然。《郑笺》解释:“木枝以下垂之故, 故葛也得藟而蔓之而上下俱盛。兴者, 喻后妃能以意下逮众妾使得其次序, 则众妾上附事之, 而礼仪亦俱盛。”“盖谓樛木虽高, 而葛藟得以蔓延, 犹后妃至贵, 而众妾得以上附耳。”三家说诗旨都不足取, 但他们已明白指出诗中樛木和葛藟等植物作为意象, 有比喻意义, 而本体和喻体之间的相似点即所谓喻依, 是其外部特征, 诉诸人们感观的色、声、香、味、形体。方玉润《诗经原始》说:“观‘累’、‘荒’、‘萦’等字, 有缠绵依附之意, 如葛萝之施松柏, 似于夫妇为近。”着眼在樛木与葛草缠绵之形状。如果说葛藟纠缠、覆盖和萦绕着樛木, 以喻福禄吉祥全都降落到快乐的大人先生身上, 这是说得通的, 很形象的。
三. 《旄丘》
《毛诗序》:“《旄丘》, 责卫伯也。狄人迫逐黎侯寓于卫, 卫不能修方伯连率之职, 黎之臣子以责于君也。”引史解诗, 并无内证, 其说不足取。朱熹说同《毛传》, 而重视兴辞:“登旄丘之上, 见其葛长而节疏阔, 因托以起兴曰:……”。而《国风》中称“叔”的三首, 称“叔兮伯兮”的三首。都是女子称其所爱恋之人, 相当于《乐府》中的“欢”, 近代民歌中的“情郎”之类。那么这种藤绵长而节疏阔的葛的形状正是缠绵悠久的恋情的具象。女子的情感起伏:伤叹、怀疑、嗔怪、怨慕等等情绪, 不但可以从语辞中领会, 也可以从“葛”的意象中体察入微了。这可以叫感情纠葛吧!
四. 《葛藟》
《毛诗序》:“葛藟, 王族刺于王也。周室道衰, 弃其九族焉。”朱熹《诗集传》以为“世衰民散, 有去其乡里家族而流离失所者, 作此诗以自叹。”虽标“兴也”, 对于兴辞“绵绵葛藟”的意象不置一词。方玉润《诗经原始》则着眼另一方面:“葛藟本蔓生, 必有所依而后附, 今乃在河之浒与涘与漘, 无乔木高枝以引其条叶, 虽足自蔽本根, 而本根已失奈之何哉!故人一去乡里, 远其兄弟, 则举目无亲, 谁可因依。”因而说是伤叹“民穷无依也”, 是可信的
五. 《旱麓》
全篇六章 , 属《大雅·文王 之什》, 朱熹说它“此亦咏文王之徳言旱山之麓, 则榛、楛济济然矣。岂弟君子, 则其干禄也, 岂弟矣。”说的是周文王修先王之徳, 所以享受福祉。末章曰:“莫莫葛藟, 施于条枚。岂弟君子, 求福不回。”茂盛的葛藤, 连续攀附高枝;快乐平易的王公, 继承祖先的徳泽谋求福祉。取象于葛藟的连绵不断的性状和繁荣兴盛的长势, 以喻其不违背祖训而发达昌盛。
2.《诗经》中“葛”的意象 篇二
一.《葛覃》
朱熹《诗集传》以为：“盖后妃既成絺綌而赋其事。追叙初夏之时葛叶方盛，而有黄鸟鸣于其上也。”故标“赋也。”方玉润《诗经原始》说：“此亦采之民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初婚，此赋归宁耳。因归宁而瀚衣，因瀚衣而念絺綌，因絺綌而想葛之初生，以见一物之感，亦非易易，而服之者敢有厌心哉？”如此说，则葛于黄鸟同为劳动环境，而葛又是劳动资料。作者写即目景物，似乎无所喻意。这一意象，前人也予以注意。引此以说明，诗中所咏物象都可赋以某种象征、寄托和比喻，从而关系到对诗旨的领会和理解。
二.《樛木》
共三章，只在双句换了第三个字，字义相近，句意基本相同。朱熹标“兴也”，以前两句为兴辞，以喻“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其徳而称愿之。”未明其所以然。《郑笺》解释：“木枝以下垂之故，故葛也得藟而蔓之而上下俱盛。兴者，喻后妃能以意下逮众妾使得其次序，则众妾上附事之，而礼仪亦俱盛。”“盖谓樛木虽高，而葛藟得以蔓延，犹后妃至贵，而众妾得以上附耳。”三家说诗旨都不足取，但他们已明白指出诗中樛木和葛藟等植物作为意象，有比喻意义，而本体和喻体之间的相似点即所谓喻依，是其外部特征，诉诸人们感观的色、声、香、味、形体。方玉润《诗经原始》说：“观‘累、‘荒、‘萦等字，有缠绵依附之意，如葛萝之施松柏，似于夫妇为近。”着眼在樛木与葛草缠绵之形状。如果说葛藟纠缠、覆盖和萦绕着樛木，以喻福禄吉祥全都降落到快乐的大人先生身上，这是说得通的，很形象的。
三.《旄丘》
《毛诗序》：“《旄丘》，责卫伯也。狄人迫逐黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于君也。”引史解诗，并无内证，其说不足取。朱熹说同《毛传》，而重视兴辞：“登旄丘之上，见其葛长而节疏阔，因托以起兴曰：……”。而《国风》中称“叔”的三首，称“叔兮伯兮”的三首。都是女子称其所爱恋之人，相当于《乐府》中的“欢”，近代民歌中的“情郎”之类。那么这种藤绵长而节疏阔的葛的形状正是缠绵悠久的恋情的具象。女子的情感起伏：伤叹、怀疑、嗔怪、怨慕等等情绪，不但可以从语辞中领会，也可以从“葛”的意象中体察入微了。这可以叫感情纠葛吧！
四.《葛藟》
《毛诗序》：“葛藟，王族刺于王也。周室道衰，弃其九族焉。”朱熹《诗集传》以为“世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。”虽标“兴也”，对于兴辞“绵绵葛藟”的意象不置一词。方玉润《诗经原始》则着眼另一方面：“葛藟本蔓生，必有所依而后附，今乃在河之浒与涘与漘，无乔木高枝以引其条叶，虽足自蔽本根，而本根已失，奈之何哉！故人一去乡里，远其兄弟，则举目无亲，谁可因依。”因而说是伤叹“民穷无依也”，是可信的。
五.《旱麓》
全篇六章，属《大雅·文王之什》，朱熹说它“此亦咏文王之徳，言旱山之麓，则榛、楛济济然矣。岂弟君子，则其干禄也，岂弟矣。”说的是周文王修先王之徳，所以享受福祉。末章曰：“莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。”茂盛的葛藤，连续攀附高枝；快乐平易的王公，继承祖先的徳泽谋求福祉。取象于葛藟的连绵不断的性状和繁荣兴盛的长势，以喻其不违背祖训而发达昌盛。
此外，还有一篇《葛生》，全篇较长，不具录。总之，在我们这个古老的诗国，诗人们已经为我们树立了典范。仅仅‘葛这一蔓生植物，因其具有绵延、连续、缠绕、攀附、茂盛等等诸多特征，就被诗人们取象起兴，运用得出神入化，至今犹值得学习借鉴。
3.浅谈诗经中的爱情诗句 篇三
我国经典名著中描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收。《诗经》就是最为著名的作品，而在《诗经》十五“国风”中，有关爱情婚姻这个题材，占三分之一，这类诗歌异彩纷呈，绰约多姿，看看下面吧!
浅谈诗经中的爱情诗句
摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，以反映周民族社会生活而著称，具有现实主义精神。它所包含的讽刺诗的现实性犹为显著，但它所描写爱情的诗歌， 也为世人称道，有喜有悲，有欢有愁，反映当时社会的婚姻及情感道德，其所体现的爱情观对现代人的也有影响。
关键词：诗经 爱情诗
《诗经》中婚姻爱情诗的内容非常广泛，可以说周代恋爱婚姻中的各个方面在《诗经》婚姻爱情诗中都有很好的描写。根据婚姻经历恋爱、结婚、婚后生活三个阶段，可以大致将其归纳为三类：
一是男女之间互相悦慕、爱恋和思念的爱情诗;
二是描写男女结合的婚嫁诗，表现民间婚俗习惯的诗;
三是描写婚后生活的诗歌，主要有表现婚后和谐恩爱生活的诗歌，因为战争徭役繁重丈夫离家的社会现实导致的大量思妇诗和婚姻破裂的弃妇诗。
一、款款深情的爱情诗
古代的女子，社会地位低下，足不出户，长期生活在闭塞、狭小的范围里。虽然她们也有着纯真的感情，勇敢地追求自己想要的爱情，但是她们受着“三从四德”的制约，婚姻是建立在“父母之命，媒约之言”基础之上的，根本谈不上自由结合，即使情有所钟，也只能私自相会，偷偷相见。这种女性的心理压抑感表现在诗中：一方面，她们真情流露，勇敢地追求，希望得到幸福的爱情;另一方面由于受各种压力的影响，又只能隐埋感情，偷偷地约会，担心遭到他人的议论。如《郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”
写的就是一个少女与情人私会时惊喜、恐惧与忧虑的情景。这个年轻女子爱上了名叫仲子的青年，却劝仲子不要上她家来，因为怕引起父母、兄长和他人的议论。所以一再叮嘱他，私会时要特别谨慎小心，不要攀爬围墙而来，这并不是吝惜那些树，而是怕“家长”知道了而遭非议。“这种复杂的初恋情怀以及对男方的厚望、喜爱和思念，即使是在封建礼教束缚森严的时代，也是无法阻挡的，足见自由恋爱的魅力。但也可看出其纯真的爱情已经与家长制和传统势力的约束形成了一种带有悲剧性的冲突。”
二、忠贞不渝的爱情诗
真正的爱情是彼此心灵的契合，是终生相守、生死不渝。这种高尚的爱情观亦非今日才见，而是古已有之的。《邶风·击鼓》即为例证：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”朱熹注：“契阔，隔远之意。成说，谓成其约誓之言。”(《诗集传》)这是一对夫妻的山盟海誓，生生死死永不分离!再看《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”男女互赠定情信物，木瓜也好，佩玉也好，礼物的轻重无所谓，要的是“永以为好也!”对比当今一些“宁当小三，不嫁穷人”的靓女，孰雅孰俗，真有云泥之别!
忠贞的爱情需要经受考验。一是人生别离时，能否心无旁骛、坚守如一?《邶风·雄雉》中的女子做到了：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，上下其音。展矣君子，实劳我心。”夫君像野鸡展翅飞向远方，妻子在家牵肠挂肚，一刻也不忘怀，多么痴心多情的女子!二是碰到了“第三者”，能否抵御诱惑、断绝邪念?《郑风·出其东门》中的男子做到了：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”
东门外虽然美女如云，这位男子却没有想入非非，心中念念不忘的还是家中粗布素服、相亲相爱的糟糠之妻。正是基于这种情分，这份忠贞，才会有《王风·大车》中的爱情誓言：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日!”我心我言，可由太阳作证，真是惊天地、泣鬼神!后世那些为爱情献身的男男女女，或许从中受到感染和鼓舞吧?
三、婚姻破裂的弃妇诗
在《诗经》时代，以男性为中心的社会早已形成，宗法礼教虽不及封建社会中、后期那么严密，但妇女在当时的社会是没有地位的，作为社会弱势群体的妇女，虽然她们勤劳能干，处处为家而操劳，但她们的命运仍是掌握在男性的手里。
在婚姻中，一旦夫妻间感情出现破裂，受伤害、遭遗弃的往往是女子，由此产生以写妇女申诉自己失败婚姻和悲惨遭遇的诗即弃妇诗。《诗经》中的弃妇诗主要有以下6篇。
《邶风·日月》、《召南·江有汜》、《王风·中谷有蓷》、《小雅·我行其野》这4首诗，篇幅都比较小，而且它们都采用复沓的形式，反复抒发对负心汉的幽怨以及被遗弃的痛苦心情，使感情更加强烈。
《召南·江有汜》是一位被遗弃的女子对丈夫的诅咒，“不要我，你将来一定后悔。”《邶风·日月》是一位弃妇对变心丈夫的指责和哀怨。《王风·中谷有蓷》诗人用山谷中枯萎的益母草作意象，比喻色衰的弃妇，遇人不淑遭人弃，被遗弃后独自哀伤、幽怨、自悔。
《小雅·我行其野》写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
《邶风·谷风》、《卫风·氓》这两首诗，篇幅较长，对于事情的叙述较详细。这两首诗的女主人公性格迥异，但都勤劳善良，持家有方，却同样遭遇被丈夫遗弃的命运。《谷风》中的`女子较优柔寡断，面对丈夫的另结新欢并将自己遗弃，她只是怨而不怒，让人有“哀其不幸，怒其不争”的感受。《氓》中的女子则坚决的多，从“反是不思，亦已焉哉”就表现了她要与那男子割断感情的决心。这首诗叙述了她和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了她的悔恨和决绝。
《诗经》中的爱情诗，是古老的华夏民族在有了文字记载后，用诗歌表达的对所爱之人的爱慕，思念，情真意切，让自我的情感与周围美好的景物融为一体的典范，《诗经》里的爱情则更是我喜欢的爱情。古人有“朝吟风雅颂，暮唱赋比兴;秋看鱼虫乐，春观草木情。”跨过了历史的长河，这些托物言志的诗句，一直广为流传。
《诗经》中这些真实质朴的情感诗篇能静化物欲横流中的心灵， 使人之性灵的本原的自然流露，把握好自己幸福的爱情。我们通过《诗经》，可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦，可以从他们大胆的追求自由幸福的领悟出人生的道理，那就是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒的爱情来自纯结和忠贞。两千年后的我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活的灵魂仿佛又出现在我们面前。 值得我们更加深入的研究和思考。
参考文献：
[1]马积高，黄钧.中国古代文学史[M].人民文学出版社， .
[2]孟新芝.《诗经》中的爱情诗赏析[J].北京电子科技技术学院学报，，13(3).
4.暗恋女孩的诗句 篇四
一路上，用小偷的眼光注视着你;我不是在做贼、我只是不想见到光明。
暗恋女孩的诗句
(一) 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知..........梁启超《台湾竹枝词》
(二) 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵............黄景仁《绮怀诗二首其一》
(三) 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
(四) 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
(五) 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。........《诗经·子衿》
(六) 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。........《诗经·汉广》
(七) 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知......《越人歌》
(八) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。..........柳永《蝶恋花》
(九) 一往情深深几许，深山夕照秋雨..........纳兰性德《蝶恋花·出塞》
(十) 凌波不过横塘路，但目送芳尘去.............贺铸《青玉案》
暗恋一个人的句子
1. 有人说，爱情是玻璃。碎了，就再也拼补不回来了。而我，却把一地的破碎。狠狠的揉进胸口。当某天，疼到麻木了。恨到累了。也许，就不再爱了。
2. 生活，是我们生命中最美丽的意外;纵有千言万语，缠绵细语，你也说不完它的故事。春暖花开，于灿烂春花丛中，邂逅生活;它不像爱情，因为你的错过，转身就为陌路;它是我们成长路上最好的导师，一步一脚印，带我们走过最美的风景，教会我们成长。
3. 恍惚间疑惑，对你的情谊是否为一种错觉?片刻便已释怀，这样不更好吗?但是日复一日的思恋早已根深蒂固。每当闲时，眼前、心中便会出现你的面容，那么清晰，却又那么模糊。
4. 我爱你...为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。
5. 遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园。过去的许多岁月，对我像一缕轻烟，未来的无限生涯里，因你而幸福无边。
6. 我喜欢你，但是与你无关。
7. 不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你--越是平凡的陪伴，就越长久。两个人吵架，先说对不起的人并不是认输了原谅了。他只是比对方，更珍惜这份感情。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。
8. 我拼命地靠近你，跑向你，以为你会为我的坚持而感动。
9. 我觉得一定有很多人暗恋我，因为这么多年了，也没有人跟我表白。
10. 我觉得谈恋爱，俩人能聊到一起太重要了。他总能接上你抛给他的点，并且又抛回来一个，有来道去的，像说相声一样，过程中你还一直在笑，能做自己不用装。我觉得能开玩笑，互相岔到一起的两个人太幸福了。我想，这种默契就是爱吧。
11. 总有一个人，在一段时光里，当过另一个人的神。你的心，明明是想靠近，却还是不肯迈出那一步。后来，你一直没有告诉他，在你最好的时光里，你曾经很喜欢他。
12. 暗恋是一种礼貌，暗地里盖一座城堡。当你喜欢的那个人，你永远不可能靠近的时候，不如就将那份小小的`喜欢，打包封存，藏在旧时光里。对于你喜欢的那个人来说，这是一种礼貌。不打扰，是我们最初的温柔。
13. 当我们暗恋一个人的时候，那段时光，便在心底，成就了一段永垂不朽。
14. 自始至终，这场喜欢，都不过是一场独角戏。可也许，这才是暗恋最迷人的地方。那时候的我们，喜欢一个人，哪怕没有回应，也能甘之如饴。不计较，不贪婪，不声不响地在内心深处，酝酿出一坛浓香。
15. 她曾经以为，自己会爱他一生一世，哪怕他不爱自己，哪怕他再遭遇无数段爱情，只要到最后他能属于自己就行了。可是，当她终于真正谈上一场恋爱时，她才终于明白，爱情是在对的时间遇到对的人，而暗恋不过是一场小小的病，它终会过去。
16. 每当你又想念着他，不要把我抱紧好吗
17. 爱得好深，可是因为有各种原因、各种理由让我不能喜欢你，所以我知道偷偷的爱上你。
18. 十年之后我要为他唱十年～
19. 原来，思念就像养一盆植物，静静的，你却无法忽视它的存在
20. 很多时候，做错一件事，错了一段时光，错过一个人;明明是错了，我们却不愿认错，总有理由辩解，总有借
21. 暗恋太累了，为了一个喜欢的人默默的付出，哪怕没有回报，知道她爱的是别人，可是还是为她付出。
22. 一路上，用小偷的眼光注视着你;我不是在做贼、我只是不想见到光明。
23. 我会为他的开心而开心，为他的难过而难过;可是他只会为她的开心而开心，为她的难过而难过!
24. 只是喜欢有他的那总感觉吧，至于忘记那是一辈子不可能的事情。暗恋一个人，就是当你突然看到迎面走来的TA时，那种猝不及防的如遭雷击的触电感。虽然你会表现的很镇定自若，就如素不相识一般，一脸清高和漠然的从TA身边走过，可是却难以掩饰掉心里的那份紧张慌乱羞怯和不安。我一直在关注你，用你知道或不知道的任何方式。
5.暗恋的诗句 篇五
2 、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》
3、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》
4 、相思一夜多少情，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》
5 、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》
6 、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》
7 、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》
8 、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人》
9、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。俞彦《长相思折花枝》
1 0 、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》
1 1、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》
1 2、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》
1 3、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》
1 4、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》
1 5、结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》
1 6、若有知音见采，不辞遍唱阳春。晏殊《山亭柳赠歌者》
1 7、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子》
1 8、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐《无题六首其六》
1 9、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》
2 0、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！李商隐《无题飒飒东风细雨来》
2 1、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》
2 2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》
2 3、愿君多采撷，此物最相思。王维《相思》
2 4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》
6.对《诗经》中弃妇形象的分析 篇六
一、弃妇诗的产生原因
《诗经》成书于春秋时期,此时,母系社会早已让位于父系社会,以男权为尊的社会现实基本形成,女子社会地位地下,逐渐沦为生育后代的工具,成为男子的附属品。“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”大儒孔子将女子与小人放在一起说,虽然这里的”女子”并不代表全部女子,而是指女子中“近之则不孙,远之则怨”者,但那个时代的女性地位可见一斑。又战国时代韩非子曾说:“父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀妊,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便计之长利也。”当时社会生产能力低下,连年战祸致使民不聊生,女子因地位低下,连生存都得不到保障。
《礼记》中说的“婉娩听从”,身为妻子,对丈夫夫、舅姑要恭顺柔和,身为正妻的女子,还要“去妒”,帮丈夫纳妾。且女子“大门不出,二门不迈”,不能抛头露面,“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,没有固定的经济来源。在这种社会情况下,女子的一生大都依赖于男子,为男子是从。
而那时的婚姻制度已基本完善,遵从“父母之命、媒妁之言”,未婚男女之间缺乏交流,有些甚至没见过面,婚后的生活磕磕绊绊,女子心有怨气而不敢发。
男子行为不轨,始乱终弃也是一个重要原因。
女子心有不甘、生活无奈,便只能付诸于诗,以诗咏情。
二、弃妇的主要类型
1、痴情自尊型
这类诗的代表作是《诗经·卫风·氓》。诗中女子以无比沉痛的语气,回忆了恋爱过程的甜蜜及婚后被丈夫虐待、遗弃的痛苦与悔恨,还有最后分手的决绝。诗的开头,憨厚老实的男子以“抱布贸丝”为由,向女子吐诉爱意。女主由此爱慕男子,并要求男子带着媒人来提亲,“非我言其,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”婚期已定,女子无比思念男子,“不见复关,涕泣涟涟。既见复关,载笑载言”。女子嫁与男子数年,辛勤劳作,家庭收入日丰,但是男子却因日渐丰裕的生活变得残暴冷漠、情感不专一,最终夫妻关系破裂。“女也不爽,士贰其行。士也罔极。二三其德。”这并不是女子的错,怪只怪男子言行前后不一。“兄弟不知。咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。”回到家后女子受到兄弟的嘲讽,倍感无奈悲痛,“兄弟不知。咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”。为了摆脱痛苦,女子下定决心割掉与男子的过往,“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”——这样的结尾沉痛热烈,是女子对男子言行前后不一的强烈谴责及对封建社会的强烈控诉。与《氓》中女子境遇相似的还有《召南·江有汜》、《邶风·谷风》等,都表现了女子对男子负心薄情的痛恨以及对封建礼教的控诉。
2、既爱又恨型
以《邶风·日月》为例女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。“日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。”女子以太阳和月亮的光辉进行强烈的咏叹,抒发自己对夫君的爱恋以及对对夫君抛弃自己心痛到无以复加。
同时她又很怀念她的丈夫,爱男子至深,虽然男子品行无端,但仍希望丈夫能回心转意,“日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。”她宁愿选择忘记来挽回丈夫的心。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《日月》能强烈震撼读者的心灵。延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗。
3、怨恨无奈型
从《王风·中谷有蓷》来看,全诗三章,每章的意思都差不多,诗歌每节开头都用山谷中的益母草起兴,反覆吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。春秋是期,男权主义已经成为社会伦理观念的主流,女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。与此类相同的还有《郑风·遵大路》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》等。《小雅古风》中“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”两句,引发人们无限思索,表达出女子对男子负心薄情的沉痛感伤,得到后世人们的广泛喜爱。
三、对后世诗歌的影响
《诗经》作为我国第一部诗歌总集,开创了后世诗歌的许多门类,而弃妇诗作为《诗经》中让人感慨万分的类别之一,对后世的影响极大。诗人多以弃妇自喻,以表达仕途不满、人生不顺的痛苦。如曹植《弃妇诗》表达的就是理想破灭后的痛苦不安。汉乐府中的弃妇诗更是与《诗经》中的弃妇诗一脉相承,但更是别有一番风味。其他著名弃妇诗还有王昌龄的《闺怨》和李益的《江南曲》等。
四、总结
7.男子暗恋女子的诗句 篇七
暗恋是一种腼腆的.爱与喜欢，不愿说出口，或不能说出口，可一直坚守的感情。
1.阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
2.幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。——陆游《秋晚登城北楼》
3.寂寂闻猿愁，行行见云收。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
4.泪弹不尽临窗滴。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
5.一片春愁待酒浇。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
6.长记海棠开后，正伤春时节。——李清照《好事近·风定落花深》
7.斜月帘栊。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
8.算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。——孔夷《南浦·旅怀》
9.枕上潜垂泪，花间暗断肠。——鱼玄机《赠邻女》
10.江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。——严仁《鹧鸪天·惜别》
11.岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂...》
12.有泪无言对晚春。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
13.更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》
14.黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》
15.看取青青池畔，泪痕点点凝斑(张惠言《木兰花慢》)
16.话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》)
17.老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
18.寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》
19.昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》)
20.惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
21.心事共疏檠，歌断谁听?墨痕和泪渍清水。
22.零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。——沈约《夜夜曲·河汉纵且横》
23.纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》
24.绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》
25.红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
26.雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》
27.一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
28.往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
29.澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花(顾春《早春怨》)
30.衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
31.世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
32.花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)
33.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
34.云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
35.迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
36.望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
37.掩泪空相向，风尘何处期。——卢纶《李端公》
38.送客自伤身易老，不知何处待先生。——刘沧《赠道者》
39.一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
40.迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。——杜审言《渡湘江》
41.尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
42.忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》
43.满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》
44.叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)
45.只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)
46.钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻(朱彝尊《高阳台》)
47.一点愁心入翠眉。——晏几道《南乡子·花落未须悲》
48.扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》
49.劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》
50.春去秋来也，愁心似醉醺。——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》
51.但恨处非位，怆悢使心伤。——阮籍《咏怀八十二首·其七十九》
8.表示暗恋的唯美诗句 篇八
有谁不曾为那暗恋而受苦，我们以为那份痴情很重很重，是世界上最重的重量，有一天，蓦然回首，我们才发现，它一直都很轻很轻;我们以为爱的`很深很深，来日岁月会让你知道它不过很浅很浅。
1.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》
2.只愿君心似我心，定不负相思意。
3.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》
4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
5.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
8.九幽阴灵,诸天神魔。以我血躯，奉为牺牲。三生七世，,永坠阎罗。只为情故，虽死不悔。
9.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
10.多情只有春庭月，犹为离人照落花。-张泌《寄人》
11.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
12.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
13.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
14.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
15.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
16.人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
17.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
18.同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
19.问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
20.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
21.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
22.平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
23.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
24.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
25.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
26.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》
27.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
28.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
29.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
30.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
31.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
32.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》
33.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
34.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
35.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
36.平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
37.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
38.执子与手，与子偕老。
39.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
40.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
41.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
42.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
43.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
44.人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
45.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
46.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
47.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
48.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
49.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
50.思君如流水，何有穷已时。——《室思·其三》
51.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
52.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
53.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》
9.诗经中暗恋的诗句 篇九
一、历来关于“氓”字的不同解读
关于“氓”字的解读历来却有种种不同的说法:
(一) 读音
1. 读为mang (同忙)
《说文》:“氓, 民也, 从民亡声, 读若盲。”
南京大学等十三院校《中国古代文学作品选》、叶圣陶先生校订的教科书《文学》均注为“mang”。
2. 读为meng (同萌)
王仁《刊谬补缺切韵》注为“氓, 莫耕切”。
王力先生《古代汉语》、朱东润先生《中国历代文学作品选》、徐中玉先生《大学语文》均注为“meng”。
3. 读为ming (同明)
不常见。
现在多以前两种说法为主。
(二) 释义
1. 毛《传》:“氓, 民也。”
2. 孔《疏》:“氓, 民之一名。……犹懵。懵, 无知貌。”
3. 朱熹《诗集传》:“氓, 民也。盖男子不知其谁何之称也”
4. 马氏《通释》:“氓为盲昧无知之称。”
5. 王氏《集疏》:“韩说曰, 氓, 美貌。……美民为氓, 犹美士为彦、美女为媛也。”
6. 杨慎《经说》:“氓:从亡从民, 流亡之民也。”
7.《说文》:“氓, 民也。从民亡声, 读若盲。”
8. 陈子展《诗经直解》直接译为“流氓”。
二、“氓”字的音义解读
(一) “氓”字的读音判定
关于“氓”字的最早注音, 应该是东汉许慎《说文解字》, “氓, 民也。从民亡声, 读若盲”。这是“氓”字读为“mang”的最直接的证据。到唐代陆法言撰《切韵》, 依《切韵》而后有《刊谬补缺切韵》和《唐韵》, 均注“氓”为“武耕切”, 这是“氓”字读为“meng”的开始。北宋徐铉校订《说文》, 依《唐韵》而注为“武庚切”。同代人陈彭年、邱雍等增订《切韵》而成《广韵》, 注“氓”为“莫耕切, 平, 耕韵, 明”, “meng”就成为“氓”字的最为通行的读音。
那么, 两种读音究竟哪一种更为准确呢?
这就要从《说文》的解释去分析。
《说文》的注音一般为两种:一是指出形声字的声符, 注明从某、某声;一是采取比况的方法注明“读若”、“读若某同”等。由“氓, 民也。从民亡声, 读若盲”可知, “亡”与“盲”应该同音。从今天的读音来看, 似乎并不是如此;但我们知道, 古代的语音系统由于历史的发展, 读音的变化很大。研究先秦典籍, 应以先秦古音为依据, 根据王力先生的研究我们知道, 上古汉语共有二十九个韵部、三十三个声母, “亡” (miuang) 、“盲” (meang) 与“氓” (meang) 三字同属于阳部韵、明母, “亡”与“盲”只是在韵头上有细微的差别, 而“盲”与“氓”读音相同。由此可知, 无论是“mang”、“meng”甚至是“ming”, 其实都读同一个音, 用今天的读音来读, 应该读为“meng”。
(二) “氓”字的意义分析
以上10种释义并不是全部, 但大体上反映了对“氓”字的意义理解。总结一下, 又可以分为几种不同的说法:
1. 一般意义上的“民, 百姓”;
2. 具体有所指的“民, 百姓”;
3. 无知之民, 或有贬义的民;
4. 褒义上的民;
5. 特指外来的民;
6. 流亡之民
究竟哪个义项是“氓“字在诗中的本义, 这才是问题的关键!
三、“氓”字的渊源和历史背景
要理解“氓“字在诗中的本义, 须从其渊源和历史背景两个方面入手:
1.“氓”字的渊源
从以上义项可以看出:要理解“氓”字的意义, 首先要理解“民”的内涵。
从“民”字的初文及郭沫若的研究可知, “民”具有人数多且懵懂无知的特点, 属于奴隶之类。后来, 随着社会的变迁, “民”的意义也随着发生变化。
《汉语大词典》“民”字释义第四条:“《谷梁传··成公元年》:‘古者有四民:有士民, 有商民, 有农民, 有工民。’”也即后来所说的士、农、工、商。
由上可知, “民”的最初意义应指人数多且懵懂无知的奴隶, 而“氓”也继承了“民”的最初意义。
2.“氓”字的历史背景
《氓》诗产生于卫, 而卫属于周初分封的诸侯之一。邶风、鄘风、卫风皆是卫诗, 季札观乐之时在听乐师奏邶鄘卫后说:“此其卫风乎?”《汉书·地理志》:“河内本殷之旧都。周既灭殷, 分其畿内为三国:《诗·风》邶、鄘、卫国是也。邶, 以封纣子武庚;鄘, 管叔尹之;卫, 蔡叔尹之。”东汉郑玄《诗谱·邶卫谱》就说:“周武王伐纣, 以其京师封纣子武庚为殷后。庶民顽民被纣化日久, 未可以建诸侯, 乃三分其地, 置三监, 使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自纣城而北谓之邶, 南谓之鄘, 东谓之卫”;《说文解字》也说:“邶, 故商邑。自河内、朝歌以北是也”。由此可知, 邶、鄘、卫是以商的国都——朝歌为中心而划分的三个诸侯国, 目的在于瓦解商的残余势力, 朝歌以北为邶, 以南为鄘, 以东为卫, 后来卫合并二国, 故后世将邶鄘卫合称。邶、鄘、卫绝大部分是西周末年、东周初年的作品。总之, 商的遗民大多数尤其是奴隶都生活在卫这个诸侯国内, 那么《氓》诗所写的范围基本可以确定了。
卫地的人民的生活与周代其他地方的不同是明显的, 因为周的统治者对这一地域有特殊的政策, 这些在《周礼·地官·遂人》中有明确记载:
凡治野, 以下剂致甿, 以田里安甿, 以乐昏扰甿, 以土宜教甿稼穑, 以兴锄利甿, 以时器劝甿, 以疆予任甿, 以土均平政。
以上是周的统治者对付居住在商旧都朝歌区域内的土著的一些措施, 即:分配给“百亩之田”与“五亩之宅”, 使之安居乐业;配婚以安民情;种植庄稼, 因地制宜;教之以稼穑, 即如何耕地播种;给之以便利的农具, 以利生产;让其懂得劳动的差距, 明白“疆予“;引导其注意生产中的协调或调节。
具备以上特征的这些人被称为“氓”, 是以务农为业的居住在朝歌附近的土著的乡民。
由此, 我们知道, “氓”是有其特定内涵的。《氓》诗所写, 就是生活在卫地的商的残余百姓的婚恋, 又以其中一家为例, 以表示其代表性。
综上可知, 从“氓”字的历史背景我们可以推出其特定含义:“氓”乃是特指生活在卫地的商的遗民, 而非其他。
四、“氓”字的本义
此外, 还须从文本角度对“氓”字进行更为深入的解读。
1.对“流亡之民”一义的质疑
对“氓”字的解读, 其实一直被《孟子》中的解释所引导, “流亡之民”一义也一直成为注解“氓”字的最好义项。那么, 究竟应该如何看待这一现象呢?
在《孟子》中, “氓”字出现了四次, 除了“远方之人闻君行仁政, 愿受一廛而为氓”解释为“流亡之民”外, 其它三例 (“廛无夫里之布, 则天下之民皆悦而愿为之氓矣”、“闻君行圣人之政, 是亦圣人也, 愿为圣人氓”和“君之于氓也, 固周之”) 均没有这种解释。
其实, 在先秦时期的其它典籍中, “氓”字也有出现:
而不忧民氓。——《战国策·秦策》
以宽民氓。——《淮南子·脩务》
远方之人, 闻君行仁政, 愿受一廛而为氓。——《孟子》
氓家无积而衣服修。——《管子·八观》
除了第一个“氓”字有“流亡”之义外, 后三个“氓”字应该不能解释为“流亡之民”。就《孟子》中的“氓”字而言, 虽然提到是“远方之人”, 且要求为“氓”, 但这里的“氓”应该从身份、地位出发去理解, 而不是只强调外来的意思。
《周礼·地官·遂人》中的“甿”, 解释为:
变民言甿, 异外内也。甿犹懵懂无知貌也。
大司徒小司徒主六乡, 皆云民, 不言甿。此变民言甿, 直是异内外而已。然则乡遂称民, 都鄙称甿;甿属都鄙, 故为野人。
由《周礼·地官·遂人》中的那段记载推论, 这里的“氓”其实也是务农的乡民而已。
因此, 从以上各种解释来看, 找不出“流亡之民”的意思, 所谓“流亡之民”的说法, 其实是望文生义。我们应该从“氓”字本义出发去理解, 明白了这一问题, 也自然能够明确如何去解读“氓”字。
2.“氓”字的解读
对“氓”的解读, 应该首先从文本出发, 结合其产生的背景等因素, 排除解读中的干扰与误区, 真正全面地去理解。
且看《毛诗正义》对“氓“字的解释:
氓, 民之一名。对文则异, 故《遂人》注云“变民言甿, 异外内也。甿犹懵懂无知貌也。”是其别也。其实通, 故下笺云“言民诱己”, 是也。《论语》及《灵台》注皆云:“民者, 冥也。”此妇人见弃, 乃追本男子诱己之时, 己所未识, 故以天下悠悠之民言之, 不取于冥与无知。
所谓“变民”, 当是特指《周礼·地官·遂人》中记载的生活在卫地的商的遗民, 同时又应特指后来的变乱——管叔与蔡叔勾结武庚作乱一事。这里的百姓因而受到更严密的控制, 而其生活习俗也与周的其它地域不同, 保留了不少商的东西, 自然为周的统治者所不满, 甚至歧视。因此, 《诗经》中作品对卫地多有贬斥, 《氓》诗即是一例, 还是看《毛诗正义》的表述:
《氓》, 刺时也。宣公之时, 礼义消亡, 淫风大行, 男女无别, 遂相奔诱。华落色衰, 复相弃背。或乃困而自悔, 丧其妃耦, 故序其事以风焉。美反正, 刺淫泆也。
10.暗恋一个人的诗句 篇十
暗恋是一种纯净古典的情感，古典的爱可以在寂寞中无声地生长，而洁净的爱可能会有盲目犹豫和创伤。
1.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
2.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——出处：纳兰性德《木兰词.拟古决绝词柬友》
3.落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
4.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
5.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——出处：范仲淹《渔家傲.秋思》
6.钱塘苏小小，更值一年秋。——出处：李贺《七夕》
7.晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
8.却下水晶帘，玲珑望秋月。——出处：李白《玉阶怨》
9.红叶黄花秋意晚，千里念行客。——出处：晏几道《思远人.红叶黄花秋意晚》
10.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
11.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪<题春绮遗像>
12.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
13.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
14.若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
15.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
16.人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
17.悲歌可以当泣，远望可以当归。 ——两汉乐府 《悲歌》
18.思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达<自君之出矣>
19.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——出处：李贺《李凭箜篌引》
20.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
21.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——出处：白朴《天净沙.秋》
22.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
23.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
24.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
25.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
26.我本将心比明月，奈何明月照清渠。
27.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建<十五夜望月寄杜郎中>
28.执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
29.别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
30.老妪力虽衰，请从吏夜归。应急河阳役，犹得备晨炊。
31.醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
32.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》
33.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——出处：李贺《李凭箜篌引》
34.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
35.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
36.他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
37.故乡何处是，忘了除非醉。 ——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
38.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
39.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——出处：范仲淹《渔家傲.秋思》
40.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
41.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——出处：陆游《书愤五首.其一》
42.欲寄彩笺兼尺素。——出处：晏殊《蝶恋花.槛菊愁烟兰泣露》
43.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——黄庭坚《寄黄几复》
44.满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?一从陶令评章后，千古高风说到今。——出处：曹雪芹《咏菊》
45.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——出处：李煜《虞美人.春花秋月何时了》
46.同心而离居，忧伤以终老。
47.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出处：杜牧《秋夕》
48.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——出处：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
49.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊<鸳鸯湖棹歌>
50.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道<鹧鸪天三首其一>
11.古代暗恋的诗句唯美 篇十一
一个人的暗恋，一个人的永远。一个人幻想的地久天长。
1.念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》)
2.大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)
3.弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催!——杜甫《九日五首·其一》
4.只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
5.醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》
6.落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)
7.骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
8.妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)
9.思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》)
10.萧条亭障远，凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
11.试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)
12.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
13.行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。——俞紫芝《咏草》
14.香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。——王昌龄《青楼怨》
15.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)
16.临断岸，新绿生时;是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)
17.恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
18.尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
19.海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
20.分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
21.江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
22.昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》
23.不须更上新亭望，大不如前洒泪时。——虞集《挽文丞相》
24.一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》
25.柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
26.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
27.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)
28.身外闲愁空满，眼中欢事常稀。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
29.巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
30.无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
31.但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》
32.细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
33.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
34.神魂荡漾，暗抛红泪(赵南星《水龙吟》)
35.同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
36.日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》
37.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
38.忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
39.枕上潜垂泪，花间暗断肠。——鱼玄机《赠邻女》
40.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
41.多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
42.未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)
43.王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。——文天祥《满江红·代王夫人作》
44.谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》
45.一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
46.紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》
47.世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
48.山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
49.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
50.多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
12.对人暗恋的诗句 篇十二
这个世界上最真挚、最洁净、最让人心酸的情感就是暗恋。默默地关注一个人，静静地期盼一份可能永远也不会降临的感情，不让对方知道，也不对世人公布。
1.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
2.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
3.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
4.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
5.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
6.滴不尽相思，血泪抛红豆。——《红豆词》
7.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
8.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
9.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
10.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
11.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
12.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
13.人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
14.平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
15.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》
16.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
17.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
18.相见争如不见，有情何似无情。
19.嗟余只影系人间，如何同生不同死?
20.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》
21.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
22.心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
23.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
25.离恨却如春草，更行更远还生。-李煜《清平乐》
26.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
27.生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
28.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
29.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
30.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
31.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
32.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》
33.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》
34.结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
35.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》
36.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
37.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
38.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
39.色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黄増《集杭州俗语诗》
40.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》
41.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》
42.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》
43.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
44.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》
45.若教眼底无离恨，不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》
46.同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
47.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
48.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
49.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
50.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》