文化大讲堂道德经（共15篇）
1.文化大讲堂道德经 篇一
道德讲堂
讲堂内容：弘扬传统文化，培育核心价值观
首先，大家共同唱歌曲 《欢乐中国年》
紧接着，观看了短片《回家过年》，告诉大家“年”对中国人来说是一个非常重要的传统节日。随后，把春节和元宵节的民俗文化用图画的形式展现给大家，图画展示了春节贴春联、吃饺子、守岁、拜年等春节习俗及元宵节时吃元宵、猜灯谜等传统习俗的由来，通过这种图文结合、通俗易懂的形式了解中国的传统文化。
诵读社会主义核心价值观： ““富强、民主、文明、和谐”
“自由、平等、公正、法治”“爱国、敬业、诚信、友善”” 作承诺环节，大家纷纷表态，努力学习传统文化，把中国的传统文化发扬光大，用实际行动积极践行社会主义核心价值观
最后送吉祥环节，大家互相送出新年祝福。
2.文化大讲堂道德经 篇二
——星眼管窥
烟台市公路管理局下辖26个单位,其中8个高等级公路管理处、13个基层局、5个直属单位,有6个副处级单位,现有职工4427人,主要负责烟台市国、省干线公路的建设、养护、路政管理和通行费征收等工作。去年以来,按照中央文明办的有关要求和省厅公路局创建文明行业的统一部署,以提高职工思想道德素质和行业文明程度为目标,大力开展道德讲堂建设,引领职工积极投身道德教育实践和行业文明建设,取得了明显成效。去年年底,全省公路系统文化建设工作会议在烟台召开,对烟台市公路管理局的“道德讲堂”建设进行了现场观摩。今年年初,省交通运输厅下发通知,在全省交通运输系统推广烟台市公路管理局的“道德讲堂”建设经验,吸引众多媒体争相报道,许多单位慕名前来参观学习。
组织推动,保障“强”起来
近年来,烟台市公路管理局以职工思想道德建设为核心,将道德讲堂建设作为推动新时期文明创建工作的重要抓手,在全局创建会议上提出并进行了广泛动员和重点部署。成立了由主要领导任组长、分管领导任副组长、领导班子其他同志任成员的道德讲堂建设领导小组,制定下发了《“10+1”文化工程建设实施意见》《“5+1”道德讲堂建设实施意见》《道德讲堂规范化建设考核评比办法》等一系列文件,将道德讲堂建设纳入文明创建工作考核,组织开展“星级讲堂”评选活动,不断健全组织领导、标准规范、考核奖惩各项制度和工作机制,确立了“与道同行、以德筑路”文化理念和“大道为公、路畅胶东”文化品牌,为助推公路事业发展植入了强劲的“道德引擎”。
教育启动,思想“净”起来
思想是行动的先导。烟台市公路管理局充分挖掘德育资源,将优秀传统文化作为深化职工道德认知、坚定职工道德信念的切入点,为全局4400多名职工每人发放了一套《弟子规》《幸福人生讲座》《圣贤教育改变命运》等学习资料,确定每周五为“固定学习日”。市局机关已组织开展学习活动50期,先后邀请中央党校教授、山东电视台《天下父母》栏目总导演、吉林省知名企业家、“2009年当代中华最感人的十大慈孝人物”王春来等专家学者作专题报告,引起了强烈反响和广泛共鸣。积极营造教育氛围,为基层单位统一配发了传统文化仪容镜,制作了道德文化电脑屏保,每周编发一条道德暨廉政短信,增设传统文化、道德格言墙面刊板,设立了优秀传统文化宣传厅、道德展堂、为政之道长廊、“驻足2分钟”专栏等一批学习宣传阵地,使职工思想潜移默化地受到感染、熏陶和净化,为道德讲堂开展奠定了深厚的思想基础。
规范促动,氛围“浓”起来
为促进全局道德讲堂建设整体推进、步调一致,根据中央文明办“规定动作”要求,在组织、制度、场所、流程、队伍、氛围、档案等方面扎实开展规范化建设,在道德讲堂活动中规范了“唱一首道德歌曲、诵一段道德经典、看一部道德短片、讲一个身边道德故事、做一番道德感悟”等“五个一”流程,充分发挥歌曲净化、经典教化、短片演化、故事同化、感悟转化等“五化”作用,今年中央文明办要求增加了“自我反省”环节,确保职工入眼人耳、入脑人心、学有所感、学有所悟。在活动内容上,选取“孝与爱”“孝与廉”“孝与敬业”“孝与诚信”“孝与感恩”等主题,每期一个主题。在庄重肃穆的环境中,广大职工参与聆听和思考,交流分享心得体会,逐渐学会了“五个感恩”(感恩自然、感恩国家、感恩社会、感恩父母、感恩他人),进一步懂得了“五个珍惜”(珍惜荣誉、珍惜岗位、珍惜权力、珍惜友情、珍惜家庭),在行动中明白了“五个敬畏”(敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏历史、敬畏人生),对履行家庭责任、社会责任和岗位责任都有了新的认识,在全局形成了道德至上的浓厚氛围。
骨干带动,全员“动”起来
推进道德讲堂建设必须抓好骨干带动这个关键。先后组织开展了经典诵读骨干培训、道德讲堂主持人和宣讲员培训,举办了“诵经典、爱中华”经典诵读比赛和“感恩”主题征文活动。实施“迷彩行动”,结合职教工作安排优秀传统文化专题学习和道德讲堂活动,参训人数近400人,组织骨干人员外出参加优秀传统文化培训班3批80余人次,不断拓宽骨干培训覆盖面。在基层单位中选取道德讲堂活动典型,召开不同层次的现场观摩会8次,有力带动了道德讲堂活动的全面开展。目前,全局共设立1个主讲堂和25个分讲堂,每个讲堂都建立了主持人、宣讲员和业余辅导员队伍,根据外来人员工作性质设立流动讲堂,实现了道德讲堂建设的全员参与和无缝覆盖,各讲堂累计开展活动530余次,13个基层局中有10个单位先后承办了当地市(县)级文明办的道德讲堂现场观摩会,得到了社会各界的一致好评。
创新驱动,特色“亮”起来
为将道德讲堂办出新意、办出特色,更好地激发职工参与道德讲堂活动的积极性,烟台市公路管理局始终坚持把创新当作推动道德讲堂建设蓬勃开展、永葆活力的“阀门”,提出并着力推进道德讲堂“6+1”模式,在做好“六个一”流程的基础上新增创新内容,既要“规定动作不走样”,又要“自选动作有新意”。在全局性的道德讲堂活动中增加“道德誓词”内容,开展“烟台公路职工道德誓词”齐诵活动。基层各单位也结合实际积极创新,突出自身特色,涌现出“爱心基金”“仪式文化”“经典名句接力”“道德签名”等多项创新内容,形成了“三和文化”“福路文化”“修养文化”“方正文化”“凝聚力文化”“道德长跑”“精神高地”等一批文化创新成果,进一步拓展了活动空间,丰富了活动内涵,增强了道德讲堂的吸引力和感召力。去年烟台市公路管理局总结提炼的“大道为公、路畅胶东”文化品牌被评为“烟台市十大文化品牌”。
知行互动,成效“好”起来
深化道德讲堂成效必须坚持学行结合、知行合一。以优秀传统文化所倡导的“四心四德”为重点,积极为职工搭建弘扬道德精神、践行道德责任的载体和平台,广泛开展了“四个一”感恩父母孝亲实践、“一路有爱”感恩社会公益实践、“10分善行”勤俭节约、“大道微行”公益环保行动和劳动竞赛、技能比武等岗位实践活动,实行“好人好事月报制度”,组织开展“十大公路榜样”“十大青年楷模”“十大孝子”“十大模范丈夫(妻子)”“十大公益人物”等系列道德典型评选活动,引导职工从“百善孝为先”开始,培育孝心、仁心、爱心、诚心,切实履行家庭美德、个人品德、社会公德、职业道德。通过开展道德讲堂,广大干部职工心态更加平和,身体力行的明显增多。家庭成员之间互敬互爱、尊长爱幼、温馨和睦,关系更加和谐。同事之间关爱友善、诚信包容、互帮互助,关系更加融洽。单位内部民主公开、公平公正、安定有序,有效化解了影响公路事业发展的不和谐因素。全局累计爱心捐款、帮扶资金达320余万元,涌现出全国交通运输行业筑养路机械操作能手臧天强、全国无偿献血先进个人王传忠、全省公路系统十大杰出青年张艳、全市孝亲敬老好儿女宋洋、全市见义勇为先进个人徐彦兵等一批道德典型,好人好事蔚然成风。
3.用好大讲堂 共育道德花 篇三
“道德讲堂”之所以能绽放出绚丽光彩，受到社会普遍欢迎，关键在于它顺应了时代发展潮流、符合人民群众多元文化需要，创造性地推出了比传统教育更富有的适用性、接受性、生动性和娱乐性的特点。有效地解决了谁来讲、怎么讲、在哪里讲、讲什么、给谁讲这几个问题，把形式与内容、理论与实际、传统与时尚、干部与群众、堂内与堂外、线上与线下等有机结合，形成了举办方、参与者和受众方喜闻乐见、寓教于乐、乐得其所的生动活泼局面。
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。任何新的事物、任何好的形式，都必须不断地革故鼎新、推陈出新、持之以恒、久久为功，才能“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。贯彻落实社会主义核心价值观，是一项长期而艰巨的任务，作为承载落小落细落实社会主义核心价值观使命的“道德讲堂”，要长盛不衰地发挥作用，就必须在保持旺盛生命力、增强教育感染力、提升讲堂永续力、扩大受众影响力上下工夫：一是赋予其深厚的文化经典内涵，为“道德讲堂”永葆青春注入不竭动力；二是增强讲堂从形式到内容的可视、可听、可触、可仿性，为“道德讲堂”营造更加强劲有力的感染力；三是按照“管理常态化、地点固定化、形式多样化、内容丰富化”的要求，不断完善保障有力、规范长效的科学运作机制，为“道德讲堂”越办越红火提供持续不减的推进力；四是加强与传统媒体、新兴媒体的合作联动，使堂内堂外、网上网下互动互助、共同发展，为“道德讲堂”进机关、进学校、进社区、进工厂、进班组开辟更多的渠道，搭建更丰富的平台，不断扩大“道德讲堂”的社会影响力。
用好大讲堂，共育道德花。国有企业尤其是中央企业，是建设社会主义精神文明、落实社会主义核心价值观的先锋队和生力军，开展“道德讲堂”建设有着得天独厚的历史传统、人文素养、辉煌业绩等方面的优势。各单位要按照党的十八大及十八届三中、四中、五中全会精神和中央文明办、国资委文明委的有关工作部署，把“道德讲堂”建设纳入文明单位测评内容，从抓人心、广覆盖、强机制上搞好策划、规范流程、做好工作。企业要结合实际，坚持把“道德讲堂”融入到生产、经营、管理、信誉、效益等各个环节，帮助员工不断提高职业素养和道德水平，助推企业进一步提升产品质量、服务水平、社会责任和品牌形象，使“道德讲堂”成为推动企业发展的强劲动力，推动文明单位创建工作不断向广度和深度拓展，推动企业又好又快科学发展。
4.道德大讲堂（范文） 篇四
为了弘扬文明有礼、自强自立、诚实守信、尽责奉献、孝老爱亲、助人为乐等中华传统美德，倡导“明礼、自强、守信、尽责、孝亲、友爱、崇俭”道德规范，引导未成年人树立心向党、爱劳动、有礼貌的价值追求，学校开展了 “校园道德讲堂”建设活动。
双河中心小学召开了“校园道德讲堂”动员大会，同时也拉开了校“校园道德讲堂”建设活动的序幕。在动员大会上，余校长和全体老师一起学习了《 “校园道德讲堂”建设的实施意见》，并结合学校的实际情况，提出了具体的意见。最后，老师们还一起观看了常熟市实小学生道德讲堂的视频。
在历时几个月的活动中，学校以班级和学校两个道德讲堂为基点，时时利用晨会课、班会课、品德课、社会实践等途径，以学生自我宣讲、交流感想、践行美德为主要形式，开展班级道德讲堂活动，形成人人参与、个个受益的生动局面，把方案中的七个流程落实到实处。
每月，全校各班以“道德讲堂”为主题，开展了一次班会展示课，在课上，各位班主任引领学生通过课件展示、讨论、朗诵、歌唱等多种多样的方式向观摩的老师阐述了如何弘扬红色精神、做一个有道德的人。本次活动，通过“班班建设道德讲堂，生生学习古今贤德，人人争当美德少年”，把“校园道德讲堂”建设成为未成年人思想道德教育的重要阵地、学校全员育人的重要平台。
5.道德大讲堂简报3 篇五
以实际行动参与文明餐桌活动
××月××日会议室，××道德讲堂第三期开讲。×××同志作为宣讲人作了题为《拒绝浪费引领餐桌文明新风尚》的道德宣讲。×××用现实生活中的浪费现象和不节俭行为警醒与会人员，使大家明白拒绝浪费也是美德，提倡 “不剩饭、不剩菜”的健康生活方式，从餐桌做起让节约成为一种习惯。在×××的倡议下，××××人员纷纷在文明餐桌活动倡议书上签名。职工食堂在活动后也设置了“文明餐桌”相关提示语以及宣传版画，还邀请×××担当“文明餐桌”监督员，使 “文明餐桌”活动真正落到实处。
6.道德大讲堂简报4 篇六
文明出行从我做起
××月××日在××会议室，××道德讲堂第四期如期举办。×××同志以《向“中国式过马路“说不》为题进行了道德宣讲。贺国平同志结合实际生活中经常会遇到的情况，从三个方面和大家进行了交流和探讨。与会人员会后纷纷表示“中国式过马路”的陋习不仅仅是不文明的表现，它也是严重危及个人生命安全的行为。作为社会的一份子，我们在约束自己遵守规则的同时也要积极影响身边人，从不闯红灯开始，坚决向“中国式过马路”说不，用实际行动践行文明出行！
7.文化大讲堂道德经 篇七
四项惠民工程, 一是以“春风秋实”行动实施就业、再就业工程。发挥辖区企业和街道劳动保障服务中心和社区劳动协管站联动作用, 实现街道劳动保障中心、社区劳动协管站、辖区企业“三结合”, 面向大学生、就业困难家庭、残疾人及有就业意向和能力的人员送就业信息、送岗位。继续并扩大“春风招聘”活动的范围和力度, 挖掘国企、民企以及服务业的就业潜能, 采取常态招聘与定期招聘相结合的方式, 解决辖区人口就业问题。
二是以“阳光家园”行动实施关爱工程。关注辖区流动人口、空巢老人、低保家庭、失独家庭、老年入、残疾人、优抚对象、社区矫正对象、单亲母亲、大病致贫家庭等弱势群体的生活, 在用好、用活、用足政策上, 帮助这一特殊群体渡过难关, 缓解他们生活上的压力, 同时用好各类救助专项资金, 并发动企业和社会各界进行募捐, 建立大港街专项帮扶基金, 专门做好因大病致贫的困难对象的医疗、保险、救助等帮扶工作。
三是以“美丽大港”行动实施净化工程。积极开展城市环境综合治理行动, 改造和治理老旧小区, 发动社区各类志愿者, 开展治理乱贴乱画、乱堆乱放、乱摆乱卖、乱圈乱养、私搭乱建等活动, 协调辖区相关企业部门, 加强对小区路面、楼道等的改造和粉刷, 不断提升社区居民群众生活和居住环境质量。加大对污染企业的治理力度, 抑制空气污染进一步恶化, 让大港的生活环境和生态环境得到明显改善。
四是以“和谐社区”行动实施服务平台工程。加强社区服务平台建设, 巩固现有社区平台, 对已经建成使用的社区服务站进一步完善职能, 提升服务质量。对在建即将投入使用的社区服务站抓紧进行办公配套, 确保每个社区都有便民的基础设施。
8.“道德讲堂”如何名至实归 篇八
设计“道德讲堂”活动内容
公司“道德讲堂”围绕开创测井事业科学发展新局面，主要涉及社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四个方面内容。
社会公德建设以“礼仪”为核心，包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。
职业道德建设以“诚信”为核心，包括诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等。
家庭美德建设以“和睦”为核心，包括夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等。
个人品德建设以“友善”为核心，包括友善互助、政治宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等。
探索“道德讲堂”活动流程
公司经过两年多的“道德讲堂”建设实践，逐步形成了规范的“五个一”流程，在每一场讲堂实施固定的模式。
唱一首歌曲。每一次开讲前，组织学唱一首“道德讲堂”主题歌曲（如《我为祖国献石油》等）。
看一部短片。围绕讲堂主题，组织干部员工观看一部道德建设先进人物事迹短片（如《大庆新铁人李新民》等）。
诵一段经典。组织干部员工诵读一段中华经典语录、时代理论格言或道德名句（如《新版“二十四孝”行动标准》等）。
讲一个故事。讲述一个发生在干部员工身边的体现民族传统美德、优秀时代精神的典型事例（如《救命恩人在哪里》等）。
作一番点评。由干部员工评议身边的好人故事，讲述心中的感受，品悟道德力量，升华自身境界（如《行为高尚 传承美德》等）。
搭建“道德讲堂”活动载体
公司“道德讲堂”建设是加强员工“四德”建设的全新尝试，以公司统一组织和基层自发组织方式开展重点活动。
“讲”——邀请模范宣讲。邀请或选取驻地、中国石油及公司先进典型、模范人物，以“身边人讲身边事、身边人讲自己的事、身边事教身边人”的形式讲述道德事迹，诠释道德内涵。
“树”——选树先进典型。通过从各单位中选树一批事迹感人、贴近群众的平凡道德模范人物，在公司进行集中宣传，带动广大干部员工感悟身边先进人物的可贵精神和宝贵品质。
“比”——开展读书、征文评比。在坚持开展“学习在石油·每日悦读十分钟”全员读书活动的基础上，精选和推荐一批具有道德影响力、感染力的影片和名著，有计划地组织党员干部员工观看、阅读，交流感想，开展征文评比，在看、读、思、写的过程中引发思考，启迪心智，促进道德素养的提升。
“调”——充实教育培训内容。将学习社会主义核心价值观和加强思想道德建设的内容，纳入领导干部网上学习，拓展覆盖面；纳入中层干部培训，提升骨干的组织能力；纳入广大员工培训，充分发挥培训主渠道在道德建设中的基础优势。
“教”——开展反腐倡廉教育。强化对国家法律政策的学习，以监督检查机制、考核奖罚机制和查找追究机制为重点，落实反腐倡廉工作责任制，不断拓宽道德建设的工作范畴，明确道德建设的政治纪律性，推动创先争优工作不断迈上新台阶。
实施“道德讲堂”活动措施
公司“道德讲堂”建设是提高员工道德素质的生动实践，按照《全国文明单位测评体系》要求确保活动持续开展。
切实加强领导。成立“道德讲堂”领导小组，形成由公司主管领导任组长、公司机关各党群部门负责人具体抓落实的组织架构，认真组织落实。公司党委宣传部充分发挥牵头组织作用，制订下发“道德讲堂”建设实施方案，通过培育示范点、召开现场会等方式，抓好示范带动，稳步推进道德讲堂建设。
全面推进实施。把“道德讲堂”建设与公司创建全国文明单位活动结合起来，与大庆精神铁人精神再学习、再教育活动结合起来，与“做文明有礼的中国石油测井人”活动结合起来，找准道德建设与推动工作的结合点，精心设计具有自身特色的“道德讲堂”活动，吸引干部员工积极参加，务求每期讲堂主题明确、成效明显，同时做好相关活动图片、文稿等资料的收集整理。
强化宣传推广。公司网页开辟专题专栏，及时报道各单位建设“道德讲堂”的情况，大力宣传道德先进人物的优秀事迹，营造“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围。各单位注意发现总结在建设“道德讲堂”过程中的成功经验和先进典型，并及时向公司和主流媒体反馈。公司适时组织“道德讲堂”建设成果展示和研讨交流活动，总结交流公司“道德讲堂”建设的实践经验，为下一步建设工作提供理论和实践指导。
评价“道德讲堂”活动效果
公司通过“道德讲堂”建设，把道德内化于心、外化于行，促进了广大干部员工队伍整体素质的明显提高。
党性理念有新增强。进一步加深干部员工对中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观和社会主义核心价值体系的理解、把握，始终忠诚于党，自觉践行测井文化。
职业道德有新提高。干部员工道德建设的首要任务是确立良好的职业道德观，学习石油英模人物，进一步牢固确立以爱岗敬业、诚实守信、奉献社会为主要内容的职业道德。
工作作风有新转变。创新测井、服务油气，进一步提升执行力、增强凝聚力，重点工作、难点工作有突破，使建设“道德讲堂”的成果能够实实在在地体现在推动各项工作上。
公司形象有新提升。使遵守社会公德、践行家庭美德和修养个人品德越来越成为干部员工的自觉行动，使“讲道德、知荣辱、树新风”越来越成为干部员工的积极追求。
（责任编辑：郝幸田）
9.道德大讲堂演讲稿 篇九
做一个有用的人
各位领导、各位老师、各位同学：
大家下午好！
德国著名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”
道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。我们的今天的道德讲堂正是以此为主要内容，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。
在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化知识，培养自身能力，但学习和能力只是一种外在的智慧，还有一种内在的智慧那就是做人，做人对人的成长和成功起着决定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失败者之所以失败，在于做人的失败。人是“做”出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其所有天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。做人不但是大难事，也是大艺术。从普通平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就达到了“做人”的最高标准。今天我演讲的主题是《做一个有用的人》。那为什么要做一个有用的人呢？
我们的成长是一个奇迹。在我们成长的过程中,伟大的祖国，给了我们安定的成长环境，父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦抚养我们茁壮成长，老师给了我们无限的教育和关怀，使我们遨游在知识的海洋，攀登知识的殿堂，塑造我们良好的品行。正是这一份份沉甸甸的关爱，伴随我们从懵懵懂懂走向明白事理，从青涩稚嫩走向聪慧成熟。人们常说：“乌鸦有反哺之义,羔羊有跪乳之情。”我们又将怀着怎样的感恩之心，去回报祖国，回报社会，回报父母，回报师长呢？
当然，社会分工有差异，人的能力有大小，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，只要努力去做一个有用的人，就不辜负祖国的深情厚望、父母的养育之恩、老师的培养之义，才能让老师、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎样做才能成为一个有用的人呢？！我认为做一个有用的人首先要，做一个有良好道德修养的人。道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：幼时的孔融将最大最好的梨让给兄弟的故事让我们知道了谦让；曾子杀猪教子的故事让我们懂得了诚信；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。
人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向崛起。中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪！也许大家还记得这样一篇报道：2011年10月13日下午5时30分，一出惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。这确实值得我们深思，为
什么这些人如此麻木、自私、残忍、冷血呢？颠而不扶，危而不救不仅是社会的悲哀，也是我们自己的悲哀，一个连老人孩子摔倒都不敢搀扶的国家是没有希望的国家，一个对别人身处危难而不伸手援助的民族是没有希望的民族。所以提高国民的道德修养尤为重要。提高国民的道德修养要从青少年抓起。
国学大师梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，青少年作为祖国未来的建设者和接班人，不仅要积极掌握最新的科学文化知识，还要有良好的品质修养，以振兴中华民族为已任。俗话说的好： “有才有德是正品，有德无才是废品，有才无德是危险品”。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。希望我们的同学都是正品，而不是废品和危险品。
其次，做有用的人就要做一个负责任的人。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会的人，不可能脱离责任生存。你不扛枪，我不扛枪，谁来保国卫家；你不劳动，我不劳动，谁来创造财富；你不担责，我不担责，哪有美好的生活。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。讲责任，体现着生活的价值，映照人生的意义。“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值”。尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值”。逃避责任，坐享其成，这样的人没有价值。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才会有意义。如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位„„ 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，并不是每个人都能做到的，只有具备良好的道德修养的人才做的到。
2012年5月29日中午，快客司机吴斌驾驶浙A19115大型客车从无锡返回杭州，车上载有24名乘客。11时40分左右，车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的腹部和手臂。
监控画面记录下了当时突发的一幕，时间共1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍疼痛让车缓缓减速，稳稳地停下车，打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎着站起来，打开车门，疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”做完这一切，吴斌瘫坐在了座位上。
这时大家看到，车的挡风玻璃上有一个洞。有人把吴斌的衣服解开后，发现他满身是血，胃部还有一个三角形的洞。一个小时后吴斌被送到医院，参与抢救的医生发现，这块从天而降、数斤重的铁片，在击碎挡风玻璃后直接刺入了吴斌的腹部，导致其整个肝脏破裂、多根肋骨折断。抢救输血达1万多毫升。24名乘客无一受伤，而年仅48岁的吴斌，因伤势过重，抢救无效，于6月1日不幸去世。
吴斌不是超人，他只是努力把本职工作做好的普通司机，吴斌10年来安全行驶100多万公里，相当于绕地球近30圈，从来没有发生过一起交通事故和旅客投诉，或许正是因为当敬业成了深入血液、深入骨髓的习惯。作为一名司机，才会在特殊的时刻爆发出难以想象的意志力和巨大的能量。
平凡之中见伟大，危难时刻见真情，吴斌用生命诠释了立足岗位、尽职尽责的奉献精神，临危不惧、舍生取义的英雄气概！他是我们学习道德楷模。
平凡的职业，生命的伟岸。危急关头，强忍剧痛。你用生命中的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的责任与担当，你用生命为我们树立了坚守岗位、舍己为人的光辉榜样。吴斌--你是当之无愧的平民英雄！
再次，做一个有用的人就应该，做一个知法、懂法、守法的人。当今我们的家庭生活，学校生活，以及社会生活的方方面面都离不开法。我们身边的许多问题都要依法解决。所以，一个合格有用的公民必须是一个知法，懂法，守法的公民。
中国有句老话：“没有规矩不成方圆。”这规矩是什么呢？这规矩就是规章制度，这规矩就是法律、法规。知法，守法是青少年学生健康成长的需要。我们青少年学生不仅要有坚定正确的政治方向，高尚的道德情操和掌握现代科学文化知识，而且更要有法律知识和守法观念，懂得合法与非法，违法与犯罪等道理，自觉依法办事。这样才能抵制身边各种不良的诱惑，促进自己健康成长。否则，就会成为法盲，就会自觉或不自觉的做出损害国家，集体或他人的事情。
如：小伟——河南省一个9岁的小学生，他非常想拥有一本《十万个为什么》，当他高高兴兴地问求妈妈的时候，妈妈却用“考上了第一就买，考不上就不买”而冷冷地回答了他。因为他从未考过第一，又太想看这本书了。于是他作出了一个荒唐的决定：敲诈邻居74岁的王奶奶。他曾两次把纸条夹到王奶奶家的门缝里，声称不拿出100元钱，就让她全家死光！大家可以想象得到：一位年过七旬的老人会是怎样的惊恐、焦虑与不安。很快，这个9岁的敲诈者便被警察抓捕归案。
同学们：听完了这个故事，你有何感想呢？也许你会气愤地说：“应该送他去少年管教所”，也许你会平淡地说：“孩子小，一个玩笑而已”也许你会怨恨说“是他妈妈不恰当的爱而刺激他犯错”，也许你也会理智地说：“是因为他缺乏法律意识而自酿苦果”。是啊，我们每个人在成长的历程中都难免会犯错。犯错并不可怕，可怕的是如何面对并及时改正，但若执迷不悟，一错再错，就会葬送前程甚至生命。所以亲爱的同学们：善与恶只是一念之差。守法与犯罪也只是一步之遥。同学们，当冲动袭来，告劝自己：冲动是魔鬼。一个意念可能导致你犯罪，一个想法可能会让你一生流泪。让我们心中时刻铭记法，铭记法的尊严与权威。遵守道德和法律承担责任做有一个用的人是我们的追求。
最后，我们应该共勉四个字：“艰苦奋斗”。一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。无论是在革命、还是在改革的各个历史时期，中国共产党都在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的结果。“忧劳可以兴国，安逸可以亡身”，古今中外，无数经验都表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。
同学们！这是一个充满活力的世界，这是一个呼唤创造的时代。让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！”同学们！勇敢、主动的去开拓、去创造吧，让生生不息的创造动力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧！
亲爱的同学们，为了社会的发展，为了祖国的明天，为了我们自己的未来，让我们一起努力做一个有用的人吧！
10.道德大讲堂演讲稿 篇十
举办国土系统“道德讲堂”是增强公民思想道德建设、提高市民思想道德修养和城市文明程度的重要举措，是今后创建市级以上文明单位、文明行业的硬性要求。在县文明委的关心指导下，国土系统“道德讲堂”今天启动了。刚才我们一起诵读了经典名句，聆听了陈德明等四位同志的先进事迹，部分同志发表了十分精彩的即兴感言，让我们所有与会人员印象深刻，深受启迪。在此，我谨代表国土局党组对全系统首期“道德讲坛”的成功举办表示热烈祝贺!对县文明委的悉心指导以及四位同志的倾情宣讲表示衷心的感谢!
为进一步提升社会文明程度和公民道德素质，县文明委决定在全县广泛开展道德讲堂建设工作。我们要严格按照相关文件要求，深入开展富有特色的国土“道德讲堂”建设活动，引导广大干部职工积极投身道德实践活动，使其成为提升思想道德修养和文明程度的有效举措，使之成为全系统深化文明行业、文明单位创建的重要抓手，让每个干部职工真正成为道德讲堂建设的传播者、践行者、收益者。下面，我就如何组织好国土资源系统道德讲堂建设工作提三点要求。
1、在健全机制上下功夫
充分认识“道德讲堂”建设的重要性与紧迫性，建立完善主要领导负总责、分管领导抓部署、相关科室抓落实的领导体制和工作机制，加强统筹协调，强化工作指导，形成齐抓共管、合力推进的工作格局，推动“道德讲堂”建设活动的持续深入开展。总结提炼在“道德讲堂”建设过程中涌现的成功做法，大力宣传先进人物的优秀事迹，在系统上下营造“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围。
2、在组织推进上做文章
坚持联系国土工作实践和系统人员的工作、生活、思想实际，综合利用上党课、学习日、主题演讲、报告座谈、读书征文、科所联动、扶海大讲堂国土分堂等各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式，逐步推进“道德讲坛”建设工作，最终达到全系统人员“党性观念有所增强、职业道德有所提高、工作作风有所突破、国土形象有所提升”的目标。
3、在工作成效上求突破
把“道德讲堂”作为系统综合创建的一项重要任务，融入到精神文明建设和党的建设全过程，体现到国土管理工作的各个领域，使之成为一项经常性的工作和常态化的活动，避免流于形式走过场。充分发挥制度的导向作用，褒扬和激励诚实守信、见义勇为、爱心公益等良好道德行为，加大对不道德行为的制约和惩戒力度，全面提升全系统精神文明建设水平。
11.文化大讲堂道德经 篇十一
一、“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育目标
常言“十年树木，百年树人”，教育的工作是长期的工作。制定德育工作计划要将长远的教育目标落实在具体的教育阶段中。经过研究分析，我园提出了以下教育目标：
1.不断扩大讲堂建设的品牌效应，彰显道德力量，进一步突出讲堂主题，丰富讲堂内涵，优化讲堂形式，拓展讲堂功能，放大讲堂实效。
2.进一步加强教师社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德“四德”教育。
3.依托信息技术，着力推进以“幼儿礼仪规范”和“孝文化”为主题的幼儿道德讲堂建设。
4.通过家园大手拉小手，努力实现“教育一代人，引导两代人，影响三代人”的道德建设目标。
二、“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育内容
教育内容就是幼儿园德育目标的细化、具体化，是实现幼儿园德育目标的重要手段和主要途径。根据“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育目标，我园选择了以下教育内容：
1.我们仔细研究《幼儿园纲要》《3-6岁儿童学习与发展指南》，反复推敲提炼出了十六字的核心目标“尊老爱幼、诚实明理、团结守纪、勤劳勇敢”作为本园娃娃道德讲堂核心目标加以实施。
2. 加强幼儿礼仪文化熏陶。依照《未成年人基本文明礼仪规范（试行）》要求，结合幼儿年龄特点，有序启动和开展幼儿道德讲堂建设。增强幼儿在仪表、餐饮、言谈、待人、行走、观赏、游览、仪式等方面的文明礼仪规范意识，促进幼儿全面健康成长
3. 开展“四德”学习教育和实践活动，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、团结友爱、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，在社会上做一个好公民；大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，在工作中做一个好职员；大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，在家庭里做一个好成员。
三、“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育方式
教育方法总是为一定的目的而服务，幼儿园德育教育方法是为完成幼儿园“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育目标所采用的工作方法，它的作用是帮助教师实现教育目标。考虑到幼儿接受社会教育的认知规律和我园的社会教育目标，研究过程中运用了以下教育方法。
一是设立班级讲堂。结合升旗仪式、节庆主题活动、综合实践活动等，每班每月开展一次，在氛围布置上，采取灵活、简便方式，利用教室的投影、电视等多媒体电教设施，同时利用文字、图片、音乐等营造浓厚氛围。
二是明确宣讲重点。一是讲道德规范。围绕核心目标“尊老爱幼、诚实明理、团结守纪、勤劳勇敢”普及道德规范，增强幼儿道德判断力和道德荣誉感。二是讲道德模范。借助道德讲堂，向幼儿大力宣传身边好人的善行义举和先进事迹，触动幼儿心灵。三是讲道德文化。从《弟子规》《三字经》《论语》《道德经》等中华传统国学中，精心挑选出引导人们省心修身、崇德向善、待人接物的经典句段，让学生吟诵熟记，使他们充分感受中华道德文化的恒久魅力，进一步涵养道德情操，升华思想境界。
三是制定活动流程。我们制定了“唱一首歌、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、谈一番感想、送一份吉祥”“五个一”的规定流程。根据幼儿的认知能力和心理特点，在活动过程中积极探索更加生动有趣的方式，借助视频、网络、电子白板等信息技术演绎故事，视听结合，使幼儿在轻松、典雅的环境下洗心静心、提升修养。
四是开展道德实践。注重知行合一是我园“娃娃道德讲堂”的一大特点。由幼儿园、班级统一组织，鼓励幼儿开展学雷锋道德实践活动、植树护绿美化校园实践活动、敬老节感恩实践活动、公益宣传等道德实践活动，通过大手拉小手，共同争做道德传播者和践行者。
四、“娃娃道德讲堂”社会教育模式的教育效果
通过开展讲堂活动，取得以下效果
（一）注入了品牌活力
我们以传统节日和教育课程，凭借信息技术采用情景化、游戏化、幼儿易于理解、喜闻乐见的形式精心组织活动，向市文明办、教育局、辖市区幼教系统开放，成效显著，作为全市娃娃讲堂范例加以推广。
（二）汇集了正向能量
讲堂活动受益面广。授课对象有以下几种类型：一是以幼儿为主体；二是幼儿与家长共同参加的亲子活动；三是既有幼儿，又有家长和社区人员。在活动中，目标指向不仅是幼儿，也引领家长树立正确的价值观和道德观，真正达到教育一代人，引导两代人，影响三代人。
（三）赢得了荣誉信心
讲堂活动增强了教师的社会教育能力，幼儿园以“争创省文明单位”为主线，以锤炼师德铸师魂为重点，以“道德讲堂”为契机 ，全面提升了道德文化建设。我园荣获了江苏省文明单位、局创建先进多项荣誉。通过家长问卷调查、教师互评、园务会议讨论、社会网络票选等方式，从百余名教师中评选出20名最美教师和微笑园丁，22名教师评为师德标兵，3名教师被评为市“十佳母亲”，1名被评为市公安局“十佳警属”。毛婉清、张沐暄等二十位小朋友获“常州市机关幼儿园教育集团礼仪之星”，刘毅哲、刘丁铎友等29位小朋友获“常州市机关幼儿园教育集团礼仪宝宝”。刘畅、谢雨桐等18位小朋友获“常州市机关幼儿园班级礼仪之星”，孙米果、吴思睿等十二位小朋友获“常州市中央花园幼儿园班级礼仪之星”。展现了机幼教师和幼儿的风采。
这一切来之不易，极大地催化了我们的激情和信心，也为幼儿园发展写下了浓墨重彩的一笔。
12.文化大讲堂道德经 篇十二
一、为什么提出道德文化建设
《伦理学大词典》中指出:道德是社会意识形态之一, 是反映和调整人们现实生活中的利益关系, 用善恶标准来评价, 依靠人们内心信念、传统习惯和社会舆论维系的价值观念和行为规范的总和[1]。道的最初涵义指道路, 引申为事物运动变化的规律及人的行为原则和规范, 具有某种客观性, 主要指一种外在要求。人们认识道、遵循道、内得于己、外施于人, 这就叫做德[2]。为此, 如果期待人们在行为外显上体现“德”, 必须明确“道”是什么。“道”作为人们道德结构的精神内核, 犹如个人安身立命的基石, 人们在其指导下进行道德观念的构建和道德行为的选择。社会及学校道德文化是影响学生道德发展过程中价值取舍的精神内核, 统辖个人道德发展方向。因此, 人们必须重视社会道德文化建设, 尤其是学校道德核心价值观对学生道德成长的重要意义。
然而, 在社会转型过程中, 我们国家的传统道德文化遭遇了巨大的冲击。传统道德教育强调应该教给儿童一些永恒的道德准则, 认同教师的权威, 认为道德是可传授的。随着现代生产和生活方式的进一步变革, 教师权威、传授教育方式、核心价值观都受到一定的冲击, 传统道德教育无论从理论上还是在实践中都遇到了挑战。随着价值澄清学派、道德推理理论、关心理论、人本主义、主体教育理论的兴起, 加之多元文化、信息技术的冲击, 人们越来越倾向“不能强加给学生任何一种价值观”, 开始注重价值思辨的作用。这有利于学生道德自觉的形成, 但“社会主导价值观”地位的下降导致学生价值观选择的迷失和无所适从。道德相对主义和道德虚无主义的盛行使生活在同一生活圈中的人们没有共同的道德价值追求和道德信仰, 这无疑加剧了社会道德失范。道德观念一致性的丧失成为最为深刻和危险的现代性危机。中国人体验着各种价值观的彼此冲突, 经历着价值选择的困惑, 对成为何种人、持有何种道德价值观无法作出抉择, 处于一种漂泊的无根境遇, 失去了固有的安身立命的精神家园[3]。
一个民族的文化和道德信仰解决的根本问题是道德对人的约束力和吸引力的根源问题, 即遵守道德规范的价值和意义问题。解决了这个问题, 也就解决了思想危机的问题, 给道德价值观的确立建构了文化精神的支撑, 为学生提供共同的道德根基, 使人的道德规约超越世俗和功利, 走向道德自觉。通过道德信仰的确立使学生理解我们来自哪里, 我们走向哪里。
文化多元化的挑战以及民众道德路向的迷失是世界各国面临的共同问题。在这种背景下, 道德教育的文化使命被重新提上日程, 世界各国都在推行核心价值教育。2007年, 英国推出全国中小学“英国传统价值观教育”计划, 规定学生学习有关言论自由、文化多元、遵纪守法等核心价值观。澳大利亚政府出台学校价值教育国家框架 (N FVE) , 提出以“关爱与同情”、“自由”、“责任”、“正直”、“尽心尽力”、“尊重”、“公正”、“理解”、“宽容与包容”、“诚实”与“诚信”为核心的价值教育体系。新加坡提出新世纪注重“明 智”、“诚信”、“关爱”、“合作”、“爱国”、“自信”、“创造性”等价值品质的培养。20世纪60、70年代, 美国主张价值中立, 但由于价值中立教育原则带来瓦解价值共识、破坏社会凝聚力等弊端, 80年代末至今, 追求核心价值的品格教育重又回归美国道德教育主流。2012年11月, 党的十八大进一步强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”, 提出“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观”。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》提出“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的总要求。可以看出, 各国都希望通过文化建设重建公民道德秩序, 使道德文化建设成为塑造合格公民的无声力量。
二、文化建设何以有助于学生道德理想的 重建
文化具有方向性。文化是历史凝结成的稳定的生存方式[4]。价值观是文化的核心。因此, 一个国家或者学校的文化建设首先是价值观的建设, 这是明确生活在同一文化群体中的人应该遵循的为人处世、判断是非的标准以及个体行为方式的准则和尺度。一般来讲, 文化价值观是稳定的、持久的, 它会成为人们习以为常的观念, 指引人们生活的方向。
文化具有凝聚力。一个国家或者学校的文化既是过往人生活的映照, 也是当下人生活的呈现, 文化中蕴含的价值观影响生活在其中的人的思维方式、价值选择以及行为方式。文化引领的方向性、统一性避免了人们价值选择的困惑和迷茫, 使大家沿着共同的目标努力奋斗。一个积极的文化圈, 当学生出现道德失范的现象时, 必然会受到正向舆论的批评与纠正, 在文化氛围的影响下, 逐渐使自身的行为符合社会期待。积极、正向的文化场域无形中增强人们的凝聚力, 形成独有的道德精神气质。
文化具有塑造力。人永远是生活在社会当中的“关系人”。从某种意义上说, 文化与社会是手心手背的关系, 两者在一定程度上都可以用来指称人类的生活样式本身。因此, 我们也可以说, 文化对人、对人的生活, 进而对教育进行着无所不在的熏陶与塑造, 不同文化及其文化精神深刻地影响着道德教育的目的, 使得道德教育目的体现着鲜明的文化特色[5]。处于成长过程中的学生必然会受特定文化的影响, 在潜移默化中接受文化的熏陶, 使自身的言行具有特定的文化属性。明确、积极、正确的主流文化引领必然有助于推动学生深化道德认识、提升道德理解, 形成道德文化气质。
三、对学校道德教育的启示
1.确立学校育人核心价值观
学校道德文化的追求和营造, 应先于对儿童的道德教育, 这是学校道德教育开展的前提。社会主义核心价值体系是中华民族在其社会与历史发展的过程中逐渐形成的, 是中华民族的文化和价值追求, 是学校育人的方向标。学校在贯彻社会主义核心价值体系的过程中, 应该结合教育特点、学生特点与学校特点, 确立学校育人核心价值观。为了使道德文化具有可持续发展的能力, 学校必须对其道德文化有“自知之明”, 通过了解学校校史明其来历、形成过程、特色以及未来发展趋势。“心中有数”有助于全体师生对学校育人追求的认同, 使学校的追求成为全体师生发展的风向标。只有教师明确“培养什么样的人”, 学生明确“成为什么样的人”, 才能发挥他们的主体性和自我意识, 共同建构促进学生道德成长的意义框架。学校育人核心价值观无形中会成为学校的精神气质, 作为一种重要的教育资源, 潜移默化地影响学生, 直接作用于学生道德精神的成长。
2.发挥学生道德主体的作用
文化选择和重建是建立在理性反省和意志抉择基础上的理想追求, 这要求学生作为个体是独立自主的。为此, 在教育方式中, 学校不能采取强制、灌输的方式, 而要遵循学生的主体意识, 经过学生判断之后的选择才是具有持久力的选择。教师不仅要让学生了解道德知识, 更重要的是让学生理解道德知识背后所蕴涵的丰富的文化内涵和深刻的文化意义, 激发学生对生命和人生意义的深刻理解, 从而把成为有道德的人作为自己的人生准则。当学生在学校道德文化的浸润中深刻地理解道德的人文内涵之后, 他们就会从对道德规则的服从转变为对道德的内心信奉与崇仰, 铸造自身的道德价值理想和道德人格追求。
3.激发学生道德需要
人的需要是多层次的, 道德需要是最高级的需要, 是一个人作为社会性动物存在的精神规定。一个人道德的成长离不开道德需要的支配, 道德教育只有激发并满足学生道德成长的精神需要, 才能推进道德教育的实效性。激发学生道德需要的过程是把学生引向自由自觉存在方式的过程, 学生不仅认识到自己是社会存在物, 还要思考自己如何生活, 如何过有意义的生活。人创造环境, 同时环境也创造人, 激发学生道德需要一个良好的社会道德成长环境。当社会舆论、家庭教育与学校教育都营造一种积极向上、健康的道德环境时, 责任、合作、自觉等积极的道德价值观就会不自觉地成为学生的道德追求, 使他们成为有道德理想的人。
参考文献
[1]宋希仁, 陈劳志.伦理学大词典[Z].长春:吉林人民出版社, 1989:1026.
[2]史宁.文化视野下道德教育的信仰重构[J].大连理工大学学报 (社会科学版) , 2009 (2) :99-101.
13.道德大讲堂演讲稿 篇十三
“尚贤者，政之本也。”党的以来，多次就党员干部道德修养作出重要论述、提出明确要求，为全面从严治党、加强思想建党，促进党风政风根本好转，指明了努力方向，提供了基本遵循。各级领导干部只有认真对照要求，强化道德修养、提升道德境界、升华道德情操，才能始终坚守共产党人的精神高地，自觉践行“三严三实”，更好地肩负起历史赋予的使命。
为官之道，德在其首
纵观中国历史，凡是盛世、治世，都是吏治清明、政风清正。相反，凡是衰世、乱世，都是官德不彰，民怨沸腾。我国是一个具有德治传统的国家，官德建设作为道德建设的一个重要组成部分，始终受到重视和强调。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“士崇名节道方兴”、“清心为治本，直道是身谋”、“不患位之不尊，而患德之不崇”、“上好德则下无隐”等名言警句，至今仍广为传诵。屈原、包拯、范仲淹、海瑞等清官廉吏流芳百世、名垂青史，靠的是他们穿越时空而不朽的道德影响力。
封建官吏尚且懂得德是为政之基的道理，今天，共产党的干部应有更高境界和更自觉追求。先进性是马克思主义政党的本质属性，是党生存、发展和壮大的根本条件，也是区别于其他一切政党的重要标志。马克思曾经指出，只有执政党及其政府率先成为全社会的德行楷模，以自己虚心、诚恳、敬业、奉献而卓有成效的表率行为给全社会作出榜样，才有可能有效地防止“全部陈腐的东西”死灰复燃。加强道德建设，是永葆马克思主义政党先进性的基础工程。
中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进政党，重视领导干部的道德修养，是我们党的光荣传统和政治优势。在革命战争年代，毛泽东同志提出首先要从思想上建党，要求共产党员特别是党的干部在各方面包括道德修养方面成为模范。一心为公、艰苦朴素、清正廉洁、关心群众的“苏区干部好作风”和“只见公仆不见官”的“延安作风”，成为战胜各种困难、夺取革命胜利的强大力量。党的十一届三中全会后，邓小平同志指出，党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的领导干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们就是自己在精神上解除了武装。要求，领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。指出，领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆共产党人政治本色。党的以来，以同志为的党中央从全面从严治党、营造风清气正从政环境的高度，强调党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也
加强领导干部思想道德建设，必须坚持问题导向，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。应当说，目前我们党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史任务是适应的。但是也要清醒看到，党的干部队伍构成已经发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，尤其是领导干部的思想道德建设亟待加强。
切实解决理想信念动摇、动力不足的问题。现在，一些领导干部对马克思主义还灵不灵，共产主义还要不要，社会主义还通不通， 党的领导还行不行存在疑问，理想信念根基不牢，导致谋事成事的精气神不振，干事创业的劲头松懈。有的“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”;有的躲事、怕事，对岗位挑肥拣瘦，为了不出事、宁可不干事;有的推诿扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，遇到矛盾问题绕道走，搞无原则的一团和气;有的感叹“为官不易”，借口规定要求严了、紧箍咒紧了，为自己不作为找理由。这样那样的思想“疲态”，说到底是信仰信念的“总开关”没有拧紧，出现了跑冒滴漏，迷失了前进方向。理想信念是精神上的“钙”，“钙”足了，脊梁骨直了，才能看得远、看得清，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不为任何利益所诱，真正做到把责任记在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地为党担责、为人民负责、为事业尽责。
切实解决宗旨意识退化、立场不牢的问题。当前，一些领导干部缺乏对群众的敬畏之心，不问民间疾苦，不问群众冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我独尊。有的眼睛向上，做一点事情不怕群众不满意，就怕上级不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排场、讲面子，热衷形象工程、面子工程，劳民伤财，大搞所谓的“政绩”;有的闭门造车，习惯拍脑袋决策，只听“好声音”不听“真声音”，不察民情、不接地气，罔顾群众意愿与诉求。诸如此类的表现，说到底是忘记了党的根本宗旨，淡薄了为人民服务的意识，放松了人民公仆应有的道德追求。人民至上，天下归心。全心全意为人民服务，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是我们党永远立于不败之地的根基。牢记宗旨、心系群众，是领导干部从政道德的内核。心底无私天地宽，作为党的领导干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群众一块苦、一起过、一同干，以一心为公的思想境界，放下架子、打掉官气、赢得民心。
切实解决道德认知缺位、境界不高的问题。眼下，一些领导干部中存在着“饭碗论”的观念，认为当官不过是种职业，把自己的身份混同于普通群众，忘记了共产党人的使命与责任。有的知行分离，说一套做一套，“手电筒”只照别人不照自己，表面上义正词严、冠冕堂皇，背地里大搞以权谋私、权钱交易;有的放松自律，自诩精明强干、作风果敢，只看事业“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而无“德”，最终跌倒在“能人腐败”上。凡此种种现象，说到底是道德认识不到位，道德内化不自觉，道德修炼不彻底。“君子检身，常若有过。”领导干部始终坚持自律自省，跳出“小我”看问题、仰望“星空”树德性，才能做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自励。领导干部有更高的道德境界决不是道德苛求，而是履行好党和人民赋予职责的内在要求，必须在从我做起、从小事做起，在坚守前进方向、坚守理想信念、坚守正义良知上带好头、领好向。
14.学校“道德大讲堂”活动实施方案 篇十四
为深入贯彻落实党的十八届三中全会精神，进一步推进公民思想道德建设和社会社会主义核心价值体系建设，弘扬中华民族传统美德，不断提升青少年学生的思想道德素养，引领社会文明道德风尚，根据《2014年推进潮南区“道德大讲堂”全民道德教育活动实施方案的通知》（潮南文明办〔2014〕2号文）精神，结合学校实际，特制定推进学校“道德大讲堂”全民道德教育活动实施方案。
一、指导思想与工作目标
以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，倡导师生“在家中为长辈尽孝心，在学校为同伴送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风尚，努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人”。建设“道德讲堂”，主动适应经济社会发展新需求，搭建师生道德建设新载体，促进所有师生成为道德建设的主体，通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，不断提升广大师生的道德修养和文明程度，为教育强校提供思想道德保障。
二、主要内容
（一）社会公德教育：以“礼仪”为核心，开展文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法教育。
（二）职业道德教育：以“诚信”为核心，开展诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务和奉献社会教育。
（三）家庭美德教育：以“和睦”为核心，开展孝敬长辈、团结同学和勤俭节约教育。
（四）个人品德教育：以“友善”为核心，开展友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳和自立自强教育。
三、工作步骤
“道德大讲堂”工作共分三个阶段进行。
第一阶段（4月29日—5月10日）宣传动员阶段。制定“道德
大讲堂”实施方案，充分利用板墙报、橱窗宣传“道德大讲堂”的重要意义，调动全体学生积极性，全员参与“道德大讲堂”活动。
第二阶段（5月11日— 7月10日）实施开讲阶段。致力打造“成长。成才讲堂”。通过举办以“做一个有道德的人”为主要内容，主题为“礼、智、勇”，参加对象为在校学生的一系列“道德大讲堂”活动，引导学校、家庭、社会共同参与学生的思想道德建设。我校按照区局要求认真开展活动，积极创新活动形式，把“道德大讲堂”活动与学校德育等工作紧密结合起来，每次活动必须制定方案，做到既有可行性，又有针对性，还能见实效，使学生得启发、受教育。活动版块：活动将根据学校特有的群体，分成两大版块开展相关活动，教师将着重开展“师德讲堂”活动，学生将开展“道德讲堂”活动。
第一版块：教师“师德讲堂”
1、选树师德典型。紧密结合本学校实际，以师德标兵、师德模范、师德先进个人等评选为载体，重点选树、培育一批师德先进个人和先进团队典型代表，在我校形成学习师德典型、崇尚师德典型、关爱师德典型、争当师德典型的良好风尚。
2、培育宣讲队伍。按照“自身素养强、道德素质高、文化修养好”的标准，建设一支专兼职结合的“师德讲堂”宣讲队伍，党员干部要带头宣讲，组织宣讲人员讲、师德典型讲、身边老师讲，通过讲他人、讲自己、讲身边的师德故事，使人人都成为“师德讲堂”的实践主体。
3、创设多样载体。充分利用学习日、教研组学习等载体，定期不定期的通过集中学习、专题宣讲、网上学习等形式，大力建设“师德讲堂”，每周二为集中宣讲日，各阶段轮流安排教师讲自己或身边的师德事例。在学期结束时，我校将收集、编写关于教师社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面的典型案例，使提升师德素养成为广大教师的自觉行动。
4、体现实践特色。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，充分尊重一线教师的首创精神，设计形式多样、内涵丰
富、成效显著的宣讲形式、手段和方法，引导教师亲身参与师德实践，在师德实践中实现自我教育、自我管理、自我评价、自我提升。
5、定期交流研讨。开展“师德讲堂”建设交流研讨活动，通过听取其他“行业道德讲堂”的先进经验，与兄弟学校单位现场交流观摩，及时通报建设进展、吸收借鉴成功经验、共同分享建设成果，进一步开阔建设思路，提升建设成效。
6、注重考核评估。把“师德讲堂”建设情况与团队评比、考核等结合起来。定期择优表彰 “师德讲堂”建设先进团队和“优秀师德讲堂宣讲员”。
第二版块：学生“道德讲堂”
1、我选——通过前期报名，再组织学生选择一批道德践行的先进学生，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有讲述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围。
2、我听——组织全体学生共同聆听道德故事宣讲活动。利用班会课、晨会课、国旗下讲话等一系列的主阵地，让学生细心听取身边人的道德故事，用身边的榜样感动自己。
3、我讲——利用道德讲堂的阵地，在班会课、晨会课、国旗下讲话讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。并根据道德讲堂的主题内容，选择一批主题鲜明、情真意切的故事，发表于陈店教育。
4、我议——听完道德故事后，评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。
5、我唱——学唱一首道德、文明方面的歌曲，每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。学习诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。
6、我行——深入开展“静悄悄的爱”，党员、团员帮困助学活动，使所有学生都能自觉践行道德，做一个有道德的人，展示一阶段的讲堂成果。
7、我看——围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。
第三阶段（7月11日— 9月25日）总结评比阶段。学校就“道德大讲堂”活动的开展情况认真进行总结、评比，对活动中成效显著的班级、个人进行表彰。推荐先进个人参加镇的评选表彰。
四、保障措施
（一）成立工作领导小组，切实加强领导和管理 组 长：xxx 副组长：xxx 组 员：xxx
（二）加强保障，建立 “学校道德讲堂”建设的长效机制
1、是加强物质保障，我校要结合实际开辟“学校道德讲堂”场所，并确保物资、经费的落实。
2、是加强制度保障，建立 “学校道德讲堂”建设的各类制度（包括
1、“道德讲堂”管理制度，2、“道德讲堂”宣讲员守则）
3、是做到与学校教育教学活动相结合，定期和不定期宣讲活动相结合，常规工作和“弘扬某某精神”德育特色活动相结合。
4、是加强评价保障，我校将积极迎接局开展的 “学校道德讲堂”建设考核评价，并把这个工作列入德育工作考核重要指标，及时检查、督促、反馈工作情况，不断发现和培育先进典型；
5、是加大宣传力度，通过网络、陈店教育、五一文艺汇演、广播等各类媒体，交流和介绍我校“学校道德讲堂”的工作成绩和经验，促进我校“学校道德讲堂”建设水平的持续提高。
15.文化大讲堂道德经 篇十五
一、加班文化泛滥的成因
(一) 社会经济转型的大背景下的市场无序竞争
中国目前正处在社会转型时期, 旧的社会规范快速失去作用, 新的社会规范又还没来得及建立起来, 尚难发挥应有的作用。从节约成本的角度出发, 企业最拿手的就是让员工加班。而许多企业都注重企业的发展和市场占有份额, 对员工的身心健康关心不够。因此, 他们鼓励员工加班, 并把加班当作企业文化, 用以体现员工的奉献精神。
(二) 法制法规不够健全, 执法力度欠缺
休息和休假权本是公民的基本权利。中国《宪法》第43条规定:“劳动者有休息的权利。国家发展劳动者休息和休养的设施, 规定职工的工作时间和休假制度。”《劳动法》也规定了劳动者的工作时间, 劳动者享有“休息休假的权利”, 并进一步规定了加班的限制, 包括职工加班需要得到工会的同意, 且不能成为经常的事情。加班还须是临时工作急需, 并要付给加班职工加班费。但现实是《劳动法》中对于限制超时加班尚没有明细可操作性条文和细则。实际执法中, 受GDP冲动的驱使, 许多地方政府对企业违法加班的惩戒也常是不了了之。
(三) 企业劳动法律意识淡薄, 管理水平低下, 工作效率低
目前中国很多企业缺乏管理效率, 员工的工作效率自然低下, 因此企业要完成目标任务, 只有靠剥削员工的剩余时间来实现。工作量分配不均, 重复劳动, 过高估计自己的生产能力, 无一不会造成多余的劳动, 导致没日没夜的加班。
(四) 中国传统文化的影响
中国传统文化强调人要勤奋, 强调为集体利益可以牺牲个人。或许是国人长期以来处于穷怕了的饥渴状态中, 因此改革开放以来, “向工作要效率、要产出”成为流行的一句话。以鼓吹高度投入和无偿付出的企业文化成为业界奉行的圭臬。
二、加班文化的法律与道德边界
(一) 加班文化的法律边界
在法治社会中, 任何企业在制订加班制度时都不得违反法律法规关于工作时间的规定, 它是属于劳动基准法的内容, 因此它具有强制性。未经与员工或工会协商一致, 企业强行要求员工加班是违法的, 根据《劳动法》的规定, 用人单位由于生产经营需要, 经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间。而且加班一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的, 在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时, 但是每月累计也不得超过三十六小时。根据《劳动法》和《〈国务院关于职工工作时间的规定〉的实施办法》的规定, 只有在存在下列情形之一时, 延长工作时间才不受上述时间和条件限制:在法定节日和公休假日内工作不能间断的、必须利用法定节日或公休假日的停产期间进行设备检修、保养的、由于生产设备、交通运输线路、公共设施等临时发生故障, 必须进行抢修的、由于发生严重自然灾害或其他灾害, 使人民的安全健康和国家资财遭到严重威胁, 需要进行抢救的以及为了完成国防紧急生产任务, 或者完成上级在国家计划外安排的其他紧急生产任务, 和商业、供销企业在旺季完成收购、运输、加工农副产品紧急任务的。除此之外, 不得随意安排职工加班。
(二) 加班文化的文化道德边界
党的十八大指出, 要多谋民生之利, 多解民生之忧, 解决好人民最关心最直接最现实的利益问题, 努力让人民过上更好生活。企业强行要求员工加班, 既是违法的, 也是不道德的。
加班文化看似实现了投入产出比的最优效果, 其实陷入了将人过度物化的管理误区。人在长期压力当中会不自觉地产生厌倦、疲惫甚至抗拒心理, 无论企业给不给加班费, 这种心理与生理的自然反应都是无法消除的, 其结果必然是人均工作效率的边际效应趋于零。随着工作对人们业余生活时间的蚕食, 由此带来的越来越多的家庭和社会问题暴露出来。我们应当认识到, 工作只是生活的一部分而非全部, 而工作的目的, 也是为了让人们享受更好的休闲和娱乐。偏离了朴素人性的“加班文化”, 这是一种本末倒置。
三、塑造合理的加班文化
习近平总书记指出:人民对美好生活的向往就是我们党的奋斗目标。十八届三中全会提出要实现国家治理体系和治理能力的现代化;十八届四中全会又提出要建设法治中国。没有法律和道德边界的加班文化必须得到有力的遏制。当前应做好以下工作:
(一) 完善劳动法律法规, 加大执法力度
当今的社会经济形势, 对完善《劳动法》提出了新的要求。在实际操作层面应不断完善《劳动法》, 细化法文条规, 删除或更改已经不合乎当今时代的条规, 调整与新法相矛盾的地方, 增强法律的严密性, 加大对违法行为的惩处与打击力度, 树立《劳动法》的权威。增强劳动执法部门的执法能力和执法力度。一方面要加强劳动保障执法力量, 把劳动监察作为重要工作来抓。要加强劳动监察机构的管理, 认真落实执法责任, 不断提高执法人员的法律素质和政治素质, 并大胆尝试新的执法手段, 增强执法的公开性和透明度。劳动监察部门必须加大执法力度, 在执法过程中要做到铁面无私, 严格按照法律程序执行。要增强劳动监察的力度, 进一步完善举报投诉制度, 公布投诉电话, 接受网络投诉, 及时处理投诉案件, 切实维护当事人的合法权益。
(二) 政府要当好仲裁者和维护者
1. 政府应积极引导社会形成尊重劳动、尊重劳动者的社会氛围, 引导企业遵守法律法规、积极参与构建和谐劳动关系的良性局面。在这方面, 韩国政府已经走在前面。据韩联社1月7日消息, 韩国政府7日在青瓦台举行的国务会议上公布了《关于改善韩国人职场文化的工作计划》, 并决定对此进行积极宣传。该计划旨在摒弃以“加班为荣”的职场文化, 提高劳动效率, 尊重和保障公民的休息权[2]。
2. 政府应更多关注一些非正规就业群体和中小企业劳动者权益保护的态势, 创造更多生产性就业机会, 以吸纳更多的劳动者就业, 缓解劳动力供求矛盾, 尤其要协调处理好政府地方税收与维护民众权益、企业效益增长与企业内部守法行为监督之间的关系, 以及尊重企业经营自主权与保障劳动者合法权益之间的关系。
3. 正确引导社会舆论, 建立弱势群体利益表达机制。对于过度加班, 政府应引导社会舆论至少不褒扬赞赏。社会舆论应该把握一个加班的度, 对于肆意占用员工剩余时间, 侵犯员工合法权益的雇主, 社会舆论应该予以谴责, 并提倡透明的、公平的、和谐的劳动关系。
(三) 切实发挥好工会为劳动者维权的作用
作为员工利益的代表, 工会应该按照《劳动法》规定, 保障职工应享有的合法权益, 并采取集体协商、集体谈判的方式维护职工劳动权益。工会应积极地为职工提供法律咨询、支持诉讼。对于企业压制劳动者加班的行为, 工会应主动和资方协商, 了解实际情况, 对于不合法的要求, 工会应代表职工予以抵制, 必要时去的上级工会以及政府部门和舆论的支持。
(四) 是企业要转变理念, 提高管理效率
1.“以人为本”的经营理念要求企业在承担经济和法律责任的同时, 还应负有道义层面的责任, 将员工的生命健康和个人发展视为企业责任和企业价值实现的宝贵财富。要将人才、人力资本视为企业的第一财富, 协调企业活动中的多元利益关系, 树立良好社会形象和荣誉, 促进和谐稳定的劳动关系, 实现劳资关系合作共赢。
2. 深化企业用工体制改革, 提高管理效率。首先, 企业要根据自身的企业特点, 建立或改善管理模型, 制定管理制度, 尽量减少或取消不必要的管理环节。其次, 充分利用现代科学技术手段, 实现管理职能的自动化, 实现企业范围内的信息资源共享, 快速、便捷地进行沟通交流。
(五) 员工应学会合法维护自己的权利
员工平时应认真学好劳动方面的法律法规, 签订劳动合同时应仔细认真, 对于劳动时间和劳动任务方面的条款尤其要认真与资方核对;在工作中, 严格按照劳动合同办事;讲求工作中的效率, 提高自己的劳动技能, 对于资方不合理有害自身健康的要求应敢于拒绝;当资方损害自身合法权益时, 不能忍气吞声, 应敢于到政府的劳动监察大队、劳动仲裁院和法院投诉。只有职工的维权意识提高了, 敢于用实际行动来维权, 不仅可保护自身合法权益, 还能抑制企业的违法企图。
摘要：在大力强调以人为本的新时代, 有必要反思我们的加班文化。中国的经济发展已进入新常态, 依靠拼资源和廉价劳动力谋求发展的时代正在过去。当前贯彻十八届四中全会的精神, 必须用治精神和文化道德理念来遏制加班文化的泛滥, 构筑良好的劳资关系, 让广大劳动者真正分享改革开放的成果。
关键词：加班文化,法治,文化道德,边界
参考文献
[1]赵永升, 纪双城, 莽九晨, 陆好, 郭西山, 丁雨晴.加班文化令全球很无奈[N].环球时报, 2012-05-11.