《战争与和平》读后感

《战争与和平》读后感（精选15篇）

1.《战争与和平》读后感 篇一

《战争与和平》读后感

《战争与和平》在我看来无疑是整个十九世纪最大的史诗，是近代的《伊里亚特》。整个世界无数的人物与热情在其中跃动，在波涛汹涌的人间，矗立着一颗最崇高的灵魂，宁静地鼓动着并震慑着狂风暴雨。他思想的自然的动作，使他从关于个人命运的小说，引入描写军队与民众，描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮的经验，使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。

最初是一片静止的海洋，俄罗斯社会在战争前夜所享有的和平，开始的几章，以极准确的手法与卓越的讥讽口吻，映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直至这些活死人中最坏的一个、Baile亲王才发出一声生人的叫喊：

“我们犯罪，我们欺骗，而是为了什么？我年纪已过五十，我的朋友„„死了，一切都完了„„死，多么可怕！”

在这些暗淡的、欺妄的、有闲的，会堕落与犯罪的灵魂中，也显露着若干具有比较纯洁的天性的人——在真诚的人中，例如天真朴讷的RierreBesoukhoo,具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的MarieDmitriwna,饱含青春之气的Rostove；——在善良与退忍的灵魂中，例如Marie公主；——还有若干并不善良但很高傲且被这不健全的生活所磨难的人，如Andre亲王。

可是波涛开始翻腾了，第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战争，而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。真正的领袖并不设法要指挥调度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在实际上只是环境促成的效果，由部下的意志所获得的成绩，或竟是偶然的现象，他们必得要令人相信他们自己的意志是完全和那些力量和谐一致的。”这是听凭命运摆

布的好处！纯粹行动的幸福正则健全的情状，惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。Andre亲王得以呼吸了，开始有了真正的生活，„„至于在他的本土和这生命气息与神圣**流离的地方，正当两颗最优越的心魂，Dierre和Marie公主受着时流的熏染，沉溺于爱河中时，Andre在奥斯丹里兹受伤了，行动对于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了无限清明的启示，仰身躺着，“他只看见在他的头上，极高远的地方，一片无垠的青天，几片灰色薄云无力地漂浮着。”

“所等的宁静！所等的平和！他对着自己说，和我狂乱的奔驰相差多远！这美丽的天我怎么早就没有看见？终于窥见了，我所等的幸福！是的，一切是空虚，一切是欺罔，除了它„„它之外，什么也没有，„„如此，颂赞上帝罢！”

然而，生活恢复了，波浪重新低落。灰心的、烦恼的人们，在都市颓废诱惑的空气中，他们在黑夜中彷徨，有时，在浊世的毒氛中，融泄着大自然的醉人的气息，春天、爱情、盲目的力量，使魅人的Natacha去接近Andre亲王，而她不久以后，却投入第一个追逐她的男子怀中。尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯洁！“而面临着恶浊尘土的无垠的人”依然不变！但是人们却看不见它。即是Andre也忘记了奥斯丹列兹的光明。为他，天只是“阴郁沉重的穹窿”，笼罩着虚无。

对于这些枯萎贫弱的心魂，极需战争的骚乱重新来刺激他们，国家受到威胁了。一八一二年九月七日，Brodino村失陷，这壮严伟大的日子啊，仇恨都消灭了，Dolokhoo亲抱他的敌人Pierre。受伤的Andre，为了他生平最憎恨的人，车中的邻人AnotoleKouraguine遭受患难而痛苦，充满着温情与怜悯。由于热烈地为国牺牲和对于神明律令的屈服，一切心灵都联合了。

“严肃的、郑重的，接受这不可避免的战争„„最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。在服从神的意志上才显出心的质朴。”

大将军Koutouzoo便是俄国民族心魂和它服从命运的代表。

“这个老人在热情方面，只有经验，——这是热情的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的智慧，对于事故，他只用哲学的目光观照，他什么也不发明，什么也不干；但他谛听着，能够回忆一切，知道在适当的时间运用他的记忆，不埋没其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上，他会窥到这无可捉摸的，可称为战胜的意志，与未来胜利的力，他承认比他的意志更强有力的东西，便是在他眼前展现的事物必然的动向；他看到这些事物，紧随着它们，他亦知道蠲除他的个人意见。”

最后他还有俄罗斯的心。俄国民族又是镇静又是悲壮的宿命观念，在那可怜的乡人，PleotomKaratarev身上亦人格化了，他是质朴的、虔诚的、克制的，即在痛苦与死的时候也含着他那种慈和的微笑。经过了种种磨练，国家多难，忧患遍尝，书中的两个英雄，Pierre和Andre，由于使他们看到活现的神的爱情与信仰，终于达到了精神的 解脱与神秘的欢乐。

书中包罗着成百的英雄，每个都有个性，都是描绘得如是真切，令人不能遗忘，兵士、农夫、贵族、俄国人、奥国人、法国人„„但这些人物的可惊的生命力，我们如何能描写！对于这一批在欧罗巴文学中独无隅的肖像，在此丝毫没有临时构造之迹。而《战争与和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。托尔斯泰更无别的作品较本书更富于童心了，每颗童心都如泉水一般明净，如莫扎特的旋律般婉转纳入，例如年轻的NiwtasRiostov、Sonia和可怜的小Petia。

最秀美的当推Natacha,可爱的小女子神怪不测、娇态可掬，有易于爱恋的心，我们看她长大，明了她的一生，对她抱着对于姐妹般的贞洁的温情——谁不曾认识她呢？美妙的春夜，Natacha在月光中，凭栏幻梦热情地说话，隔着一层楼，Andre倾听着她„„初舞的情绪恋爱，爱的期待，无穷的欲念与美梦，黑夜，在映着神怪火光的积雪林中滑雪，大自然迷人的温柔吸引着你。剧院之夜，奇特的艺术世界，理智陶醉了；心的狂乱沉浸在爱情中的肉体的狂乱洗濯灵魂的痛苦，监护着垂死爱有的神圣的怜悯。„„我们在呼唤这些可怜的回忆时，不禁要发生和在提及一个最爱的亲友时同样的情绪。这样的一种创造和现代的小说与戏剧相比时，便显现后者女性人物的弱点来了，前者把生命都抓住了，而且转变的时候，那么富于弹性，那么流畅，所以我们看到他在颤动嬗变——面貌很丑而德性极美的Marie公主亦是一幅同样完美的绘画；在看到深藏着一切心的秘密暴露时，这胆怯呆滞的女子脸红起来，如一切和她相类的女子一样。

2.战争与和平 篇二

对历史的回顾是一种唤醒，它引领人们反思历史深处承载的苦难和抗争，规导我们发现生活的目的与方向，给人以面向未来的启迪。这种唤醒可以通过言说或文本获得，更可藉由直观的视觉图像触发。黑龙江省美术馆执著于具有历史意义的图像内涵的追索，而苏俄时期反法西斯战争题材美术作品恰好为我们提供了品鉴的样本。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的庄严时刻，黑龙江省美术馆围绕“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”的主题，依托地缘优势，整合俄罗斯与中国两地的藏品资源，尽力探寻有代表性的历史图像的本真表达。“战争与和平——二十世纪苏俄战争题材美术作品展览”是这一努力的结晶，包括画集的出版。

这个展览三年前开始筹划，现在得以呈现，是我馆长期关注、收集俄罗斯经典艺术作品的阶段性成果。在展品架构上，包含了俄罗斯圣彼得堡炮兵、工兵、通讯兵军事历史博物馆和上海苏俄造型艺术馆两馆的珍藏，均为苏俄艺术家创作，是两馆苏俄时期战争题材艺术作品的首次联袂展出，给予黑龙江美术界和社会公众现场目睹经典原作的宝贵机会。这些难得一见的原作，形象地反映了特定历史时空下，一个民族面对外敌的入侵奋起反抗，不屈不挠，最终获得光荣胜利的感人情境。这里不仅有男人，也有女人；不仅有对撞，也有温暖；不仅有厮杀，也有爱情。可以说，展品描绘的撼人心魄的战争场面，又一次刷新了人们对战争的认知：在打击外敌时，战争已不再是男人的专属，女人们同样战斗在保卫祖国、捍卫和平的疆场上，同样坚毅勇敢，同样奋不顾身。因为祖国与和平，是每个民族发自心底的向往。

黑龙江省美术馆借助中俄双方博物馆的馆藏，甄选、聚合其中的近200件优秀作品，以“战争与和平”这一人类永恒的主题奉献给广大观众，这在国内美术馆界或许是首度尝试。这是我馆、是黑龙江人民向中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的敬礼，更希望透过这些战争题材作品的感召，激发人们对祖国、对和平的珍视。

3.战争与和平---读后感 篇三

《战争与和平》是俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的诸多著作中的一部很优秀的作品，列夫·托尔斯泰的作品被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。名著的魅力不在于它能让人说出有那些好处，而是让人看完之后久久不能忘怀，仿佛有种声音始终萦绕在耳畔，挥之不去。

战争与和平本相互矛盾的一对。有的人因为战争而光荣，有的人因为战争而耻辱。有的人在战争中死去，有的人在战争中幸存。战争与和平既相互排斥，又相互联结，并在一定条件下互相转化。和平是不流血的政治。和平与发展是当今世界的两大主题，依靠世界上一切爱好和平的国家和人民的共同努力，维护世界和平，推迟或避免世界大战是可能的。但是，仍然存在战争与和平两种可能，需要世界人民共同努力。

《战争与和平》体验出人生真缔的故事，同时随着主角的命运轨迹，展露出19世纪初期俄国社会与政治变迁的形形色色。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩而又富有哲理的片段，值得我们咀嚼回味，如“普弗尔是那些自信到不可救药、一成不变、宁愿殉道的人们中间的一个，这种人只能是德国人，因为只有德国人根据一种抽象观念——科学，也就是根据臆想的完美无缺的真理的知识，才有这样的自信。法国人之所以自信因为他认为他本人不论在智力还是在肉体，不论对男人还是对女人，都有一种不可抗拒的迷人力量。英国人很自信，其理由是他是世界上组织最完善的国家的公民，再者，一个英国人永远知道他应当做什么，而且知道他作为一个英国人所做的一切都毫无

异议地正确。意大利人之所以自信，因为他总是激昂慷慨，容易忘掉自己和别人。俄国人自信是因为他什么都不知道，也不愿意知道，因为他不相信有什么东西是可以完全知道的。”我在看这段文字的时候，差点没笑翻，特别是俄国人那句，但是读完了整个的这本书，我才知道，托尔斯泰大爷不是幽默的自嘲，他是认真的。《战争与和平》这篇巨著包含了许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍，可以从各个角度去解读。但是最主要的，他想告诉我们的最主要的一点就是，其实我们什么也不知道，并且那些历史学家也不可能真的知道。说知道的，都是扯淡。一个历史学家，是绝不会告诉你，也绝对不会承认，其实他们什么都不知道的。他们最擅长的是，把他们知道的东西摆在你面前，来证明他们什么都知道。

以人类的渺小，到底能知道些什么，我们总认为我们掌握了这个世界，但是这个世界，有它自己的发展的规律，地球是如此，世间万物的发展也是这样。

“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他（她）的芬芳”。这是《战争与和平》中最打动我的一句话。在中国也有句古话叫做“金无足赤，人无完人”。的确我们每个人都有自己的缺陷，只不过与些人的缺陷大一些，有些人的缺陷小一些而已。缺陷的大小并不是最重要的，关键是面对自己的缺陷的态度。有些人过分夸大自身的缺陷，一味地将自己的短处与别人的长处作比较，结果自怨自艾，怨天尤人；而有些人正视自身的缺陷扬长避短，创造出属于自己的辉煌。有时候换一种态度去看待身边的一切会有别样的风采。

4.战争与和平读后感 篇四

后来读了美国当代作家乔纳森 弗兰岑的《自由》，里面提到了托尔斯泰的《战争与和平》，我知道这是托尔斯泰最为重要的一部小说，于是在网上定了一部，是我的老乡刘辽逸先生翻译的，总共两本，一百多万字，我想这下有的看了。对于大部头书，我并不怵读，只要前几章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，这部中文译著，却让我读着，犹如嚼蜡。我是读了几章之后，就把它撂下，要不是我心里说：“嗯，毕竟是部名著，后面可能还有精彩的，或者买来的，毕竟要把它消化完吧!”，我简直要让它束之高阁了。

这里让我惊叹的是，――也许我比较世俗――托翁竟能描写这么多人物，而不重样。这人得有多大的生活阅历和记忆力啊。另一个惊叹的是，对于拿破仑的描写，简直把他比作了强盗、抢劫犯了，这和我读的《拿破仑传》简直大相径庭。或许，托翁是站在俄国人的角度，来读侵略者进行描述的，但当到尾声时，通过他对“偶然”和“天才”的论述，我才了然，拿破仑的成功，就是强盗的性质加一系列偶然因素成就的;至于俄国统帅：图库佐夫的描写，作者则比较手下留情，甚至把他描写成了一个有博爱精神的，可爱的老头。但作者也没有一味的携着私心，最后还是给图氏做了公允的评价，这在第四部里，也有细节的描写。

《战争与和平》除了对战争的描写和论述以外，另一个重点就是放在四大家族里面的那几个年轻人的经历了。可是，或许我有点囫囵吞枣，里面的人物，我的心里就放在了皮埃尔、娜塔莎，还有就是玛丽亚公爵小姐(这是到后来才留心的)，而恰巧的是，这三个人正是后来活了下来的重点人物，至于人们普遍关注的安德烈公爵，我根本就没怎么留意。而印象比较鲜明的就是娜塔莎，不管她的少女时代，还是妇女时代，我都留下了深刻的印象，这是不是托翁有意为之?

至于托翁读战争的论述，我是不太在意的。他在那个年代似乎隐隐的感觉到了一切英雄人物都是顺应了人民或者人群的意志，才成全为英雄的，不论是拿破仑还是图库佐夫都不例外。但当在尾声看到，托翁对于家庭的描述，则让我有了对家庭的憧憬和思考。

最后说一句，托翁并不只对劳动人民有着爱的情结，他对于人群的盲目与疯狂，也看出了一些端倪，这可在对于那个政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局长煽动人群而加以迫害了，托翁在这里明显怀着一颗慈悲心，描写了人群的力量是强大的，但有极富危险性。这在战争的描写中也体现出来了，士兵们在疯狂和激情之下，在战斗中，抛弃了一切约束，进行屠杀、抢劫，血淋淋的事实，让托翁多少有些心悸。

5.战争与和平读后感 篇五

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识.《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。

他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。以一八一二年的俄国卫国战争为中心，反映了当时一系列的大事件。不仅如此，我们还可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

看完整本书，我习惯性地闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫.

读完了这本书，我接二连三地冒出了很多感触，就如：小时候的我，总觉得战争这件事其实一点也不算是坏事，因为战争既可以掠夺他国的国土，又可以增加威名，真是一举两得!当读了《战争与和平》后，每当翻阅到那些描写残酷战争的 篇章时，

读罢《战争与和平》，你真得会了解、联想到很多很我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始――人们纷纷背井离乡，

妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!

我们的世界有一个规律，就是竞争，有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个“劣根性”。那么我们的世界还停留在远古时期。如果没有秦朝用残酷的战争统一中国。我们的中国也就不存在了，也许我们还生活在原始部落时代。。那现在呢，你觉得世界200多个国家的局面会一直存在吗?我想人类可能会一直耐心维持这个稍微和平的局面，但是必定在可见的将来战争会爆发，如果说人类永远没有战争，我们先看看历史，我们的祖先可能认为，海的那边还会是海，没有人，是一个无边无际的海。但是呢?我们现在知道世界上不是只有“中国人”，有无数个国家，种族。这样的多元化让我们能够为了比别人过的好，在嫉妒，羡慕，排斥等复杂心理下努力建设我们的国家。世界难道会不沿着历史规律得到统一吗??那个时候就象古代的中国人刚刚统一后的一段时期，我们认为是“天下太平”了，但是在中国外呢??别的地方也在发展着，那里不是“空”的啊。那我们的地球外呢，我们必须承认在宇宙肥沃的土壤上不会只有地球一个稻草，更别说宇宙是一个接近无限的.空间，也就是存在生命的概率也会很大，宇宙用远不会改变他的规律-在竞争中成长，成长后战争，战争后统一，统一后面对地还是竞争，还是成长。

“我倒下了么...我只知道，我再也不用举着旗子奔

跑..再也不用为战争而烦恼了...”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王――是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?不值一提，两伤一亡。”

军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，

人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了?”。也许，就像列夫・托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

6.十年战争与和平 篇六

2003年3月20日，以美国为首的多国部队以萨达姆·侯赛因拥有并隐藏大规模杀伤性武器为理由，发动了伊拉克战争。不过这个理由后来被证实是虚假的。

这支多国部队不到三周就占领了巴格达，并于2003年年底将萨达姆捕获。萨达姆被处决于2006年12月30日，而早在2003年的5月1日，当时的美国总统小布什便在“林肯”号航母上宣布伊战的“主要战斗行动”已“确定无疑地结束”。只是和平迟迟没有到来。

伊拉克战争从打响之初，就饱受争议，并十年不绝。支持者认为，伊战帮助伊拉克在政治上实现了民选政府，经济上实现了近9%的年度经济增长以及超过战前的石油出口。而反对者则坚信这场战争的好处根本无法掩盖所付出的代价—数十万伊拉克人和4000多名美军士兵的丧生和上万亿美元的经济损失。“不管是五周年、十周年或者多少年，伊拉克战争如同沙漠之风裹挟而来的鬼魂，如影随形。”从伊战退役的英军中尉詹姆士·杰弗在十年之际撰文表述了他心目中这场战争的模样。在他的字里行间，也充满了对这场战争的矛盾，“一位电工顺道路过。我告诉他我曾在他的国家服役，他收起工具箱，有力地跟我握了握手，对我表达感激。我又想起了伊拉克战争，内心深深自责，只好转过身，怕被他看到我脸上的泪水。”

根据联合国统计数字，伊拉克总人口3000多万，其中大约1800万人年龄小于25岁。他们未来还有很多个十年，他们将用自己的双手创造伊拉克的和平与富饶。或许如一位伊拉克少年所说，生活正在不断好起来，只是慢了一点而已。

7.战争与和平读后感大全 篇七

俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了18XX年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵～、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了～人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。

体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

8.《战争与和平》读后感作文 篇八

喜欢娜塔莎。她是小时候的我想成为的那种女孩儿。但是现实中的我，更像是玛丽亚公爵小姐与索尼娅的综合体。

玛丽亚公爵小姐，好像曾经的自己。胆小、自卑，尤其是第一次要见到阿纳托利，像个木偶一样任由小公爵夫人和布里安娜小姐摆布，打扮得完全不是自己却无能为力，那种挫败感让她悲伤至极。那段精彩的描写，完全就是曾经自己的内心写照：我的人生为什么不能自己做主，难道就是因为我所呈现出来的一切在别人眼里实在是太糟糕了吗?他们觉得我实在是太差劲了，看不过眼，才对我指手画脚，以期按照他们的样子来过活。就是那种极度的自卑，让我对玛丽亚公爵小姐第一次产生了共鸣。还有见到阿纳托利后的种种幻想：仅仅被外在迷惑，而不是去思考两个人的性格和品质是否真的合适。这种事情也曾经发生在自己身上，读过后觉得很害臊和愧疚。

随着之后她丰富的精神世界的逐渐展现，虔诚、善良、仁爱、责任与担当，让我开始越来越喜欢这个角色。如果说对娜塔莎的喜欢是一种羡慕和向往的话，对玛利亚公爵小姐则是更多的认同。托尔斯泰给了她一个幸福的结局。她值得拥有。

喜欢索尼娅，是因为她很漂亮。托尔斯泰没有吝惜自己的笔墨，在大段赞誉娜塔莎的美貌之外，也多次提到美丽动人的索尼娅，而且很多细致入微的描写也让这个人物的形象跃然纸上。在我心里，索尼娅就是一个梳着两条乌黑长辫子、有一双乌黑大眼睛，为了罗斯托夫一家、她爱的尼古拉，可以牺牲一切的乖巧姑娘。她习惯于和喜欢牺牲自己，因为她觉得只有作出牺牲才能显示出自己的尊严。在这一点上，我和她是多么的相像!但是托尔斯泰毫不客气地指出了这样做的愚蠢：尼古拉心里对她有一种无法报答的感激，赞赏她的耐性和忠诚，但是却竭力疏远她。尼古拉在心里因为她过于完美、因为她无可指责而责备她。她身上有人们所珍爱的品质，但是能使他爱她的东西却很少。有时，觉得牺牲自己、委曲求全很伟大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?从小没有父母、寄人篱下的索尼娅的那种牺牲精神更早已被家人习惯了。所以，我很同情索尼娅，与她产生共鸣的同时，也点醒了我，尊严和信心不是靠无谓的牺牲换来的。

男主人公里，安德烈公爵英气逼人、有才干、家境显赫，各方面条件都很优越堪称完美;尼古拉帅气潇洒，有男子汉的责任与担当，能和玛丽亚公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述两位钻石王老五级别的优质男，我更喜欢大高个、胖且壮、一开始沉溺于声色犬马的上流生活、有些胆小又懦弱的皮埃尔。不知道为什么，一看到这三个字，我脑海中就浮现出高晓松老师的形象。后来，看BBC版的《战争与和平》，皮埃尔俨然是长大版的哈利·波特，一副金丝边儿的小圆眼镜儿戴出了几份亲切和温柔，更俘获了我的芳心。他在心底对娜塔莎的爱和默默保护，应该是每个女人都渴望的吧!

9.二马的战争与和平 篇九

战争

周五。晚9时45分，老马和小马敲门。

“回来啦！”“嗯，回来了。”二马如常应答。我榨好果汁，刚走到客厅就听见激烈争吵。我跨进书房，二马正脸红脖子粗，四目怒视，眼看要发生肢体冲突。

“哎呀，刚才好好的，转脸就雷声滚滚，邻居都休息啦。”我边说边拉走小马，关严书房门，先隔离。

“学了一周，放松下不行吗？”小马一屁股坐到床上，气愤又委屈。“我一首歌还没听完，他就催了两次，我心烦，说‘快不了，结果他一下子就把电脑关了，太不尊重人了！”估计是小马的态度激惹了老马的情绪，但这茬先不提。我只赞同地说：“嗯，爸爸有点过分。”“不是有点，是太过分了！我忍他不是一年半载了！”小马满脸怒气一腔愤慨。“哟，潜伏期还挺长，可以做特工了。”我笑着调侃，小马翻翻眼睛没理我。

我稍微停了停，语调缓慢地说：“这个吧—要从一个人的生长环境来看，你看爸爸和姑姑们在爷爷面前是不是很顺服？”“嗯。”“老马家的家风就是长辈有绝对权威，小辈完全服从，所以，爸爸不能容忍你态度差。”“我一次态度差他就不能容忍了，他总居高临下教训人，我还无法容忍呢。”“对，人人都有不能容忍触碰的软肋，彼此间发生摩擦也正常，只要相互多宽容理解，矛盾会慢慢化解的。”“我和他的矛盾没法化解，他不讲理。”小马执拗地说，但情绪已经不像刚才那般激愤，音调也降了下来。

“确实，爸爸不民主不讲理，你既然这么了解，就别跟他讲理了，咱们今晚不理他。”抬头看看钟，快11点了，我拍拍小马的背，转移了话题。

安抚了小马，去看老马。他正沉着脸抽烟，我赶紧八卦了会儿足球和彩票，老马脸色渐渐缓和。我打着哈欠往外走：“困了，先睡了。”门口处转回身，不经意地说：“对了，小马现在长大了，以后咱俩不能再把人家当小屁孩儿了。”大男人爱面子，点到就好。

僵持

周六。

小马有了难题，平时，他那套大校服都是老马手洗的，现在当然没法张口了。餐桌上，二马做不识状。饭后，小马“吭哧吭哧”地把校服搓洗了，看起来累得够呛。

午后，小马因顺畅做出两道压轴题，精神明显振奋了。我借机问：“生活，有时也不错，是不是？”“是。”“可你俩昨晚的架势，很有种鱼死网破的感觉。”“嗯，昨晚大吵那会儿真想跟他拼了。”

“冲动是魔鬼啊，以后要学着控制情绪，不成熟的人才动不动就跟人拼呢。”“呵呵。”小马不好意思地笑了。“其实，有些细节你可能没在意，以前爸爸习惯晚饭后去泡三四小时澡，自从你有晚课，他都不泡澡了；他还推掉不少应酬，爸爸挺在意你。”“哦，是吧。”小马犹疑地应着。“有时，爸爸加完班七八点了，还饿着肚子去接你。”“嗯，是。”这次小马口气肯定了。“爸爸常跑老远买你爱吃的面包，为了新鲜，总现吃现买，不嫌烦。”小马没吱声，脸上现出惭色。我趁势小结：“当别人不小心对我们做了错事后，我们要多想想他对我们做过的好事。”小马微低着头默默静听着。

晚上，我问老马何时能恢复邦交，他闷声答：“顺其自然。”

显然，尽管情绪都平复了，但打破僵局，还需契机。

和平

周日。冷战进行中。

我问小马：“明天周一，面包怎么办？”“在楼下面包店买。”“你俩何时能对话？”“明早再说。”忽然间，原先那个爱依赖、常常没主意的孩子就长大了。看来，父子危机也可成为孩子成长契机。

傍晚，老马出去了一趟，回来时手里拎着袋面包，小马看到了，眼里一亮，但没说什么。

老马往冰箱里放面包时，发现冰箱里漆黑一片。“冰箱坏了吗？”“不能吧，刚才还好好的呀。”我答。“灯不亮了，也不制冷了。”“是不是插排坏了。”我边说边找出个新插排换上，依然不亮。老马把冰箱拉出来，想卸后盖，但只找到把一字螺丝刀，而冰箱上的螺丝是十字形。正挠头呢，小马无言地递来个木盒，里边齐全地码着各式螺丝刀头。

父子俩搭着手卸开后盖，看来看去，啥毛病没有。“再插上电源试试。”我把电源插上了，“咔哒”一声响，冰箱竟然启动了。“莫名其妙啊！”二马瞪着眼，诧异对望。然后，我听到了简短对话：“爸，你给我买面包啦？”“嗯，买了。你这套工具不错啊！”“那是。”僵局打破了。

矛盾化解不好，就会成为洪水猛兽，让亲情疏离，还会在孩子心灵留下伤痕；化解好了，父子会更了解对方，他们的关系也会升华。

10.战争与和平读后感一千字 篇十

这个时代，俄国还在沙皇主政的社会，虽然整个国家并没有太大的自然灾害，可是拿破仑的入侵使得这块美丽得土地到处布满战火。

我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品—《战争与和平》。这本书全书资料浩大，前后花了托尔斯泰七八年的时间才完成的。故事仅出场人物就有五百多个，并且个个人物性格鲜明;而从血战、国王会议、贵族生日、葬礼、舞会、狩猎到农民生活等种.种场面的描述，则几乎把十九世纪初俄国的政治、社会事件包罗其中。

这本书拿破仑的战争是全书的中心。可是托尔斯泰想写的并不是战争本身，而是战争给灾民带来的苦难。

虽然在书里有拿破仑、亚历山大等许多历史人物，但他们并不是主人公;那些年轻人如娜塔纱、尼古拉、安德烈等人才是主角。

这些年轻人都还很年轻但他们为祖国挺身而出，在十几年的战争中慢慢成长，成为知识丰富的大人这是书中最令我最感动的。

从这本书让我学到了许多东西，例如写作时要给人物鲜明的个性和生命把人物写活。还有写作要，突出文章中心。最重要的是如果国难当前，要像那些年轻人一样挺身而出。

11.《战争与和平》读后感500字 篇十一

《安娜.卡列宁娜》中男主人公伊万诺维奇青年时善良正直，却在欲望驱使下占有了卡秋莎，并最终抛弃了其母子。

后来的日子他从不曾想起这些年少时的事情，也不曾忏悔，无忧无虑地流连于酒宴舞会，偷情、酗酒、追求贵族小姐，纸醉金迷，堕落不堪。

直到有一天他作为陪审团审判了自己沦落在风尘之中的初恋情人卡秋莎。

然而，由于他的漫不经心，致使这个无辜的女子被判流放西伯利亚。

他也正是在流放之前去探望她而慢慢厌恶了现有的生活，开始怀疑一切的一切所具有的真正价值。

最终，卡秋莎流放，他变卖家产相随。

西伯利亚的风，寒冷万分，夹着雪花、走在冰上。

远东的冬天，眼泪也许在流出眼眶前就已经结成了冰。

12.《战争与和平》死亡体验分析 篇十二

一、对生命的眷恋

“死亡体验”在此并非专指濒死或见证死亡的体验，它还包括在极端环境下人的情感崩溃乃至对死亡或生命的沉思。卢梭认为，人生而有两个“先于理性而存在的原理”，即“关切生存”和“厌恶死亡。但在现实环境中，人们往往因过于关切生存的繁琐而忽略了生命的美好，或者过度惧怕和憎恶死亡而遮蔽了死亡的意义。正如段德智所言：“人是有惰性的，只有在他面临死亡的情势下，他才有可能有效地破除自己的惰性，以其高度紧张的身心活动踏上自我认识的思想之旅。”因为死亡使人们联想到黑暗、腐烂、孤独和寂灭，因而它能引起人无限的恐惧之感；而生命和大自然意味着光明、鲜活、繁华及自由。如此这般，对死亡的恐惧和厌恶与对生命的渴望和追忆就构成了死亡体验的最初意向。1805年10月23日，俄国军队通过恩斯河。为阻挠法军的步步紧逼，罗斯托夫等人奉命前去炸毁桥梁。在面对纷乱流血的战场时，他注意到多瑙河对岸呈天蓝色的远山、太阳、天空，以及树梢都笼罩着雾气的松林。这种鲜明的视觉对比使其产生了强烈的情感震动，“对死的恐惧和对担架的恐惧，对太阳和生活的爱——这一切汇合成为病态的惊慌不安的感受。”而罗斯托夫在茨纳伊姆战役中的负伤则更强化了这一体验，“一种害怕失去自己年轻幸福的生命的恐惧感控制了他的整个身心”，对温情的眷恋、对鲜活生命状态的钦羡——“爱，可以使他们免遭绝望的抛弃”，成为恐慌中的罗斯托夫唯一的精神渴望。

由此以往，对过往生活和生存意义的反思就构成死亡体验的另一维度。在俄国现实中，贵族青年们在荣誉、财富、权势构建的幻境中钻营，以致把鲜活的生命变得虚伪和无聊，是以安德烈、皮埃尔等人才深切地感受到一种孤独。而直面生存与死亡的冲突，无疑就会屏蔽掉外在的浮华，使人更贴近自己的灵魂。当安德烈负伤躺在草地上时，“我现在终于见到了，我是多么幸福啊，是的，除了看到无限的天空外，一切都是空的，一切都是骗人的，除它之外，什么，什么也没有”，其所展露的即是对生命以外的东西的否定，也即对生命本身的肯定。

安德烈的父亲伊万·伊里奇曾是一位严苛冷漠的父亲，直到临终前，他才断断续续地说出“领他走，我心疼他，还有你”这样一句话。这时，“突然间压抑在他心头的东西都烟消云散了”。这种临终的醒悟，使女儿玛丽亚生平第一次有了深刻的爱的体验，也使其自身从孤苦的状态中解脱。“弗克兰在《人的存在的形而上学》说：“人的心灵走向神，走向最终的和谐和幸福的道路，必定要经过死亡。”因此，安德烈及其父亲的醒悟实际上就是其人性的回归和对生命本真的回复。

二、对战争和人性的反思

战争是人类原始暴力本能最极端的表现形式，它使人类群体相互了解、共生的信念从头脑中消失，取而代之的则是一个群体对另一个群体的诅咒、仇恨乃至杀戮。《战争与和平》描述了一场又一场的战争，透过其中的杀戮和沉思，我们不难审视到战争环境下世界秩序的崩塌和人性的扭曲。

多纳·奥文在《军事视角下的〈战争与和平〉》中坦言，战争唤起参战者“自我保全的自然本能以及相对的责任感，这种责任感基于荣誉和‘无法言说但是完全人性’且自愿的冲动，渴望直面危险并取得胜利”。也就是说，战争首先唤起个体的自我保护本能，紧接着，这种个体本能又演变为群体的自我保护本能，由此产生出一种责任感和荣誉感。而在双重本能的驱使下，杀戮就具有了某种合法性，这就是战争对人性的根本扭曲。安德烈曾高谈阔论地讽刺过这种杀戮，但旋即他又表示：“不抓俘虏——全部杀戮！”人的扭曲和分裂由此可见一斑。因此，如果说罗斯托夫第一次面对将被杀戮时的想法——“要杀死我这个大家都喜欢的人吗”，是对战争的懵懂无知，那么在奥斯特罗夫纳战役中他准备施加杀戮时的犹疑——“难道这种被称为英雄行为的东西只不过如此？难道我是为保卫祖国这样做吗”，正是对这种杀戮以及战争荒谬本质的拷问。

士兵实际上也是活生生的人，他们也有自己的妻儿老小，也有自己的情感和爱恨。因此，我们看到战争开始前，敌国的士兵能聚在一起抱怨战争和死亡；而皮埃尔被囚期间，法国士兵也乐于和作为阶下囚的皮埃尔及普拉东等人交往。但一旦进入战争状态后，所有士兵就立刻变得没有丝毫同情心和怜悯心。对此，皮埃尔不禁怀疑：“究竟是谁干的？他们大家也和我一样感到痛苦，究竟是谁？”这无疑就揭露了战争的另一重荒谬性：使人丧失人性。士兵如此，平民百姓亦是如此。战争期间，他们的一桩桩“毫无悔意的大众暴力行为”，这些暴力行为针对所有看起来像外国人的人，甚至还包括许多俄国人。韦列夏金正是这一暴行的被害者，他莫名其妙地被煽动起来的民众处死。在临死前，韦列夏金惊呼：“我的天，人都变成了野兽，哪里还有活人待的地方！”直指战争唤起的“人类精神层面可怕而混合的力量（多纳·奥文）”这一暴行。如此这般，透过这可怕的由战争导致的扭曲的人性，我们再也感受不到胜利所带来的喜悦和荣誉，而只有对人性和人类世界的深深忧虑。

三、对尘世的超越

死亡给生命提供了一个限度和反思，《论西方古典悲剧中的死亡之美》中有这样一句话：“生命的意义与死亡以这样一种方式紧密相连，以至于一个人不引起对自身死亡的思考就不能思考生命的意义。”但即使是领悟生存意旨和人性凉薄的安德烈等人也终有一死。因此，死亡或者生命的终极意义究竟是什么？对此，托尔斯泰通过《战争与和平》给了我们回答。

中世纪的炼狱信仰使得灵魂的最终去向扑朔迷离，它既给人提供了一种关怀，又导致一种恐惧。丽莎·梅南的死在玛丽亚心里留下了不可抹去的痕迹，因为丽莎是一个纯洁的人，况且她还未能看到尼科连卡的成长及安德烈的转变，这对玛丽亚来说无疑是可惜且可怕的。作为虔诚的基督徒的她，只能通过把丽莎的死归结为造物主无穷尽的仁慈的表现，才排遣了这种死亡阴影下的惆怅。

把死亡作为生命的一个组成部分甚至爱死亡，是托尔斯泰赋予皮埃尔的对死亡的另一种解读。爱是皮埃尔在共济会所接触的并为后来的生活所证实的一个“美德”。在这里，“爱死亡”并非其字面意思，而是希望通过死亡获取现世生活的真谛和来世生命的安宁。皮埃尔此前曾致力于寻找一种安宁的生活，但未如愿，却通过从卡塔耶夫，通过濒死的恐惧，通过忍受艰难困苦得到了启示，终于得到了这种安宁和内心的和谐，并最终帮助其摆脱了充满灾难的生活，赢得了新生。“生命就是一切，生命就是上帝，只要有生命，就有自我意识到的神性的喜悦”，而这也可以说是生命和信仰的真谛，“爱死亡，爱生命，爱上帝”共同构成了一个运动的、向善的生命认知。

如汪堂家所言：“精神是在最终离开现象界的时候才能彻底地把握现象界，并将世界赋予意义与价值。”安德烈临终时刻对生命的思索最终超越了生命本身，获得了充满爱和幸福的永恒体验。他的觉醒就是对“爱”的觉醒：对所有人的爱，爱生活，爱青草，爱这土地和空气，爱自己，爱亲人，甚至爱仇敌。最终，当死亡在他的门外“努力挤了进来时”，他体验到了一种奇怪的轻松感，死亡意味着他作为一个爱的微粒回到了共同的、永恒的源头。

《战争与和平》给出了生命和死亡的终极意义，那就是爱和对爱的永恒回归。个体对死亡的恐惧或对生命的眷恋，对战争的厌倦或对人性的悲鸣，对造物主的信仰或是爱一切，都是这一终极意义在尘世的种种回响。

（西南大学）

13.《战争与和平》读后感 篇十三

当我读完这部巨著，我的心情却变得无比沉重，思绪万千。曾几何时，全世界人民团结一心，和平之花已悄然怒放。然而，在人类极度追求精神文明的今天，在战争与和平之间，有的国家却全然不顾地选择了战争。

203月，战争的火焰又再一次被点燃。利比亚政府和_武装在境内发生多次火力对抗。_武装多次向卡扎菲住所发动袭击，造成许多平民丧身，血流成河，生灵涂炭。由于利比亚石油资源丰富，在境内的石油因战火而停产，导致利比亚沦为众矢之的。同时，北约为了控制珍贵的石油资源，频繁地派遣直升机轰炸利比亚。炸弹就像马蜂一样倾巢而出，蛰得人们遍体鳞伤。可他们可曾想过利比亚的孩子们。他们一味地追求自己的利益，却把孩子们抛在脑后。他们永远也不知道那轰轰的炸弹声响，会给家破人亡无家可归的孩子们，带来多大的伤害。这创伤也许他们一辈子也不能痊愈!也许他们一辈子也不能走出战争的阴霾!

一张张天真可爱的笑脸已经荡然无存。清晰地记得，枪林弹雨中的一个小男孩，它双手拖住下巴，痴痴地蹲坐在一个树桩上面，眼睛里早已失去了昔日理想的光芒，流露出无限的恐惧和痛苦。原本应该是快乐无忧的童年，而此时它仿佛只剩下了一架行尸走肉的躯壳，眼里的泪水早已流干。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，而他们的“王师”到底在哪里呢?

14.战争与和平读后感 篇十四

故事中几位关键男主人公因出身，境遇，选择的不同而走上孑然不同的人生

我还是比较看中皮埃尔和安德烈之间的友情，皮埃尔金子般善良的心，安德烈坚毅的思想行为，卓越的能力，博爱的心肠都给我留下了深刻的好印象。

那些行为恶劣，坑蒙拐骗的人以及那些趋炎附势一心向上爬的人总让人觉得不耻。

其实他们也有些过人的头脑，能够找到升迁和改变命运的捷径（巴结地位比自己高的人，迎娶陪嫁丰厚而久未出嫁的老姑娘，用骗术赚取别人的财富）。

只是苦了那些没本事又碍于情面的老实人，在一次次的吃亏中耗尽家财。

但也从另外一个层面表现出了人生的不公平。有些人不需要自己太争取就有可观的收入和社会地位，他们可以轻易保持自己超然的态度，体面的生活，拒绝别人的底气，代价不菲的尝试。

但如果是个破落贵族，就必须想尽一切办法追求权利的提升和金钱的获取。

否则只能在社会底层摸爬滚打，永不可能维护贵族阶层生活。

鲍里斯在动嘴求婚前就已打探好未婚妻的嫁妆，并且提前对预收款做了支出计划安排。

三大家族活下来的皮埃尔，尼古拉，娜塔莎，安德烈妹妹分别组成了两个家庭。宋尼雅跟着尼古拉一起过，但一直未婚。娜塔莎评论她说代表那类越缺越少的人，是一朵荒花-只开花不结果。

皮埃尔经过战俘生活后成熟了很多，寻找到了生命的价值，善于爱别人。通过娜塔莎也过上了简朴富足的生活。

尼古拉终于学会了经营，生活在童山，通过自身的努力还完了外债，并逐渐富裕起来。

读了最后一章，才理解作者是要通过宏达的社会群体像来展示社会的运作规律，整体社会是由千万个不同的人物所构成的，他们有大致类似的文化和信仰，但在具体的层次，能力，财富和价值观上又各有不同。大家都扮演自己社会上应有的角色，社会就会运转起来，推动历史向前发展。

不管是皇帝还是将军，个人意志在历史上能发挥的作用其实非常有限。

吐槽一点不好的地方，小说中描写爱情与兴奋的对话略显得夸张，那么肉麻的话相信绝大部分人都说不出口。另外对人性及痛苦的描写比较空洞。皮埃尔，安德烈的历次想法变化，都仅仅描述了探求新意义的各种失败，并未形成统一的思想，如果非说有，那就是他们和老兵以及总座都认可的“顺势而为”思想。

但这种思想偏消极，也让人觉得安德烈此人感情淡漠，对妻子，未婚妻，父亲。妹子及孩子都没有多少感情。

还有一点明显离谱的众生相，大家都没有痛感！这是小说的一大败笔，可能作者本人没有经历过肉体的痛苦，所以写不出那种感觉。但缺失的这一环使众多的战士形象和战斗场景都像镜花水月般不真实。

各色人等终将离我们远去，变成后人的历史，读本书看到了几种不同的人生。

愿借鉴古人能让自己的人生之路能过的更好。

人物之安德烈

安德烈是本书的主要核心人物之一，作者对他的描写以及评价以正面衬托为主。出身贵族，能力卓越，财富与社会地位均属上乘。最重要的是品德高尚，获得了众多真挚的友情。

他的人生也是除了皮埃尔以外最具有戏剧性的，早早结婚生子，关爱夫人但不热烈宠爱。敢于为国捐躯，在战斗需要时扛起团旗冲锋。大难不死后意志消沉。经皮埃尔点播后重获新生，做了许多推动社会进步的尝试，重返社会时偶尔收获了新的爱情。因父亲反对而推迟婚期一年，在回国前的最后时刻遭遇道德破坏王华西里公爵家兄妹的合力狙击，导致娜塔莎禁不住诱惑，暂时的困难和欲望掩盖了内心的深层想法，要放弃坚守了一年且马上功德圆满的婚约。读到这里真心让人心痛，那么优秀善良乐观的女孩子，那么深的爱着优秀的安德烈，居然如此浅薄，不禁怀疑她是否本性如此，从小时候起就有见一个爱一个，爱一阵又换一个的黑历史。不禁觉得老伯爵要求设置一年冷静期的英明神武了。

人，真的是失去以后才会觉得珍惜，遭受痛苦后才会反思并改进。

至于安德烈第二次复出参军，本应该是他人生境界升华后结出硕果的阶段，但他的屡次选择却逆势而行，先是拒绝了改革派头目的好意邀请，又拒绝了老上级要求他留在总座司令部的邀请，拒绝了宽恕未婚妻的错误，拒绝了皮埃尔的善意问候。

最终在重要战役中作为后备队在等待命令的过程中被炸伤身亡。

感觉他在这个关键阶段放弃了很多机会，仅做了一点点职责范围内的努力，而且对爱情和亲情仍保有愚蠢的执念。最最重要的是，他在这一时期几乎一事无成，连死伤都让人觉得十分不值得。

为了让他的人生丰满，作者最终安排了他与情敌在战地医院的重逢，与未婚妻在撤退养病的路上重逢，与妹妹和儿子在人生的最后时刻重逢。从而在死亡来临前可以从容的回顾一生，认识自己，认识世界，对亲朋好友有个最终的交待。

整体上，他是一位让人钦佩的人物，关键原因是他品德高尚，有能力有担当且不媚俗。但他受感情和道义的羁绊太甚（不愿违抗父亲的明显错误要求），略略继承了一些父亲的偏执风格（非要找机会向情敌发起决斗），最终未能成为他最初心目中耀眼的流星。

人物之拿破仑

书中对拿破仑的评价不高，认为他只是略有才华而被历史选中的幸运儿。绝非英明无敌的大英雄。大部分成就都是靠夸大承诺，故弄玄虚，投其所好，加上聪明才智得来。

如果重要的成就都起于伟大的愿景，那么夸大承诺可能真的是成功的必由之路。确实很多知名伟人夸大过承诺。人都是寿命几十年，可能大都逃不过被社会道德，领袖意志操控的命运。

信心要强，预期要提前承诺，这是必要条件。付出全部的努力，善用有效的资源，抓住关键机会最终做成事业，兑现承诺，这才是真正的英雄。

15.李保田父子的“战争与和平” 篇十五

儿子执意弃画从艺

1988年夏天，天气炎热，李保田风尘仆仆地从北京坐火车回到徐州。一进家门，还没喘过气，儿子李彧对他说：“我想退学演戏。”李保田对着儿子就是一顿揍。可无论他怎样打骂，李彧就是一副死扛到底的样子，大声说了句“你打死我，我也不学画画了，我要演戏”，便头也不回地跑出了家门。

1971年3月，儿子呱呱坠地。李保田给儿子起名李彧，“彧”是有文采的意思，他希望儿子长大成为一个有文化、有内涵的人。李保田擅长画画，他一直希望李彧能朝绘画的方向发展。于是，他给李彧讲达·芬奇、毕加索、凡·高的故事，还亲自画好米字格逼着李彧练字。8岁时，李彧临摹了凡·高的名画《向日葵》，李保田看着喜笑颜开，把画镶上框挂在客厅最显眼的位置，只要有亲戚朋友来，他都会炫耀一番。

对于父亲为自己选择的绘画之路，性格活泼的李彧并不喜欢，他觉得每天坐在画布前是一件特别枯燥乏味的事情。为了能让他坐下来，李保田没少打他。高二的寒假，李彧到北京看望父亲。当时，李保田正在参演电视剧《师魂》，他跟随父亲到剧组观摩。看着一向沉默少言的父亲在聚光灯下突然像变了一个人，嬉笑怒骂、神采飞扬，李彧既惊讶又好奇。见李彧充满兴趣，导演就安排他参演了一个小角色。李彧激动得一晚上睡不着觉。从未有过的新奇与激动让李彧深深地喜欢上了演戏。因为爱得癡迷，李彧不想再在自己并不喜欢的绘画上耗费时间与精力。虽然明知会被父亲骂，他还是坚决地向父亲表达了自己的想法。结果，一如他所料，父亲回家后一听说他要弃画从艺，就开始揍他。

李保田黑着脸对儿子说：“爸爸就是演戏的人，常年失眠、胃疼，我们家一个人受罪就够了，你还有一年就高中毕业了，好好学习，好好学画，不要再想着半途而废。”李彧摇头说：“我不画画，我要做演员。”李保田火冒三丈，指着李彧的额头厉声说：“你这是虚荣心作祟。就你这副模样，去剧组谁要你？你别说我是你爹，别坏了我的名声。”父亲的狠话深深刺痛了李彧，他回击了一句：“你放心，我靠自己，绝不坏你名声，绝不求你。”

李彧毅然拿着简单的行李北上了。临走前，李保田没有祝福和叮嘱，只留给儿子一句话：“总有一天，你会后悔。”

儿子在“狼爸”的阴影里跌撞前行

李彧在北京的地下室租了一套房子，开始到各个剧组“趴活”。

李彧身高162厘米，又黑又瘦，在演员堆里非常不起眼。通常，一天等下来，跟他一起“趴活”的群众演员都一个个被挑走了，他还孤孤单单地在地上蹲着。

因为没有收入，李彧从家里带的钱很快用完，只好饥一顿饱一顿。有一次，实在饿得不行了，他给家里打电话，电话那头是父亲的声音，父亲接连“喂”了好几声，他也没有勇气说话。李保田等了好一会儿后，说了句是不是打错了，便挂断了电话。其实，从对方不挂电话又不说话的异常举动里，李保田已经猜出是李彧的电话。他知道，李彧不遇到难事，是不会低头与他联系的。但他决定不管，想让儿子在碰壁中反省，老老实实回去读书。

走投无路的时候，李彧只得放低梦想，甚至是面子和尊严。有副导演来挑选群众演员时，李彧会第一个冲上去问：“有没有适合我演的角色？”有一次，他还真的被选上扮演一个被箭刺死的清兵甲。他美滋滋地穿上戏服，副导演安排他说：“你的位置在这儿，男主角一说完台词，你就立即倒地，演一死人，懂不懂？”李彧频频点头。等正式开拍的时候，李彧一听男主角说完台词，“嗖”的一下倒在了地上。突然，男主角骑马从他身边经过时，马受惊，一下踢到了他的肚子，他忍不住喊出了声。坐在一旁的导演站起来大喊：“人都死了能出声吗，有病啊？”李彧忍着疼痛，站了起来给导演赔不是。然而，导演不由分说换了人。

走出片场，李彧坐在路边想哭却又哭不出声。此时，他分外想念父亲，更确切地说，是希望父亲能对自己施以援手。晚上，实在撑不下去的李彧给父亲写了一封长长的信，求他给自己一个机会。

当时，李保田已是家喻户晓的明星。1988年，他凭借《葛掌柜》荣获第八届中国电视剧飞天奖最佳男主角奖。

三天后，李彧收到了父亲的回信，信里只有一个剧本。翻开后，李彧惊呆了：父亲在剧本的空白地方甚至是每一句台词下面都写上了密密麻麻的注释，包括对角色的理解和对表演的想法。看着剧本，李彧的失望很快被震撼所取代，他从没想过父亲为一个角色付出那么多心血。再想想自己只想演戏，却从不想如何演，顿时羞愧不已。李彧决定改变思路，像父亲一样揣摩每一个角色，用思考去赢得角色。

此后，李彧常找机会看别人怎么演戏，琢磨如何表演，然后找机会主动与导演、演员和工作人员沟通。他的改变起到了效果，有一次，导演为一个群众演员演不到位的哭戏恼火，李彧在一旁说：“他不应该直接哭，该一边做菜一边流泪，来反衬他内心有苦说不出。”导演听罢，当即决定让李彧演。就这样，李彧获得了自己的第一个角色。导演感觉李彧领悟力不错，此后有角色经常找他；而通过这位导演的介绍，他又经常参演一些其他导演的戏。

一年后，李彧的戏路慢慢打开了。有一次，一直没与儿子见面的李保田到横店拍戏，顺便到李彧所在的片场看望。那天，李彧饰演的是路人甲，需要多次进行表演。旁边有两名群众演员指指点点地说：“这人有病，没对白，不露脸，还那么认真，真以为自己是大腕啊？”李保田听在耳里、疼在心里，看着儿子眼眶直发红，儿子对戏的痴迷程度让他看到了自己的影子。

正在李保田发愣之际，有工作人员认出了他，导演马上过来打招呼，许多演员也围了过来。李彧则停在原地，远远地看了父亲一会儿后，又埋头看剧本。李保田尴尬地笑道：“你们忙吧，我来看看我儿子李彧。”一听这话，大伙儿一阵惊叹。导演不好意思地说：“您怎么不早说呀……要不，给他换个角色？”李保田连连摆手，走出人群，拉着李彧到外面吃了一顿饭。那顿饭，父子俩吃得沉默，仿佛有好多话想说，却都说不出口。

李保田离开后，李彧是“星二代”的传闻在横店传开了。大家惊讶之余也充满了不解，纷纷说：“守着这样一位星爸，李彧何苦从最底层爬起？”李保田的朋友也纷纷责备他对儿子太狠。可李保田只是笑笑，并不解释。因为这个原因，李彧被称为娱乐圈“最惨星二代”。

父子冰释前嫌合作演戏

凭着自己的努力，李彧开始在电视剧中崭露头角，他在《射雕英雄传》里饰演的裘千丈得到了同行的肯定。随着李彧演艺事业的发展，他和父亲之间也有了更多的共同语言，但他们之间还是客气如初。

一天，李彧拍完戏回家，发现餐桌上父亲给他留的一碗炸酱面的碗底下压着一张中戏的招生简章。李彧心中五味杂陈。几年前，他曾经报考过中戏，三试时被刷了下来，他心里特别难受。有朋友让他求父亲帮忙，可李彧没开口，而李保田也从没主动提出帮忙。这样一来，中戏就成为李彧心中的块垒，父子俩从不提这两个字。

经过在演艺圈的摸爬滚打，李彧渐渐明白了父亲的苦心。以前在公开场合，李保田不愿意和儿子一起让记者拍照。每当这时候，李彧总是恨恨地走开。再遇到记者要求他们父子合影，李彧会冷嘲热讽地说：“我爹的腕太大了，我不敢和他站在一起。”直到现在他才明白，父亲这样做，真是煞费苦心。父亲是想主动摘掉他身上的光环，有意让观众认识他的戏，而不是他身后的父亲。

这天，李保田很晚才回到家。他从包里拿出厚厚一摞考试资料，给儿子圈重点、作分析，针对一些考题还给出了合理性的建议。李彧看到父親灯下花白的头发，有些心酸，问：“爸，当初我没有选择你设计好的路，你是不是特遗憾啊？”李保田眼里有些湿润，说：“当初，我是想让老天赏给你一碗安稳饭吃，谁想到你偏偏痴迷演戏。你的路还是你自己走吧。”父亲的话里，有掩饰不住的沧桑。李彧第一次正视了父亲的眼睛，说：“爸，对不起。是我让你操心了。”“你不恨老子就行了。”李保田站起来，背着手走出了书房的门。父亲的背有些驼了，李彧鼻子一酸，掉下泪来。

经过一年的刻苦学习，李彧考上了中央戏剧学院的导演系。

在学校，李彧认识了比他小16岁的南充女孩陈燕琳，并很快坠入爱河。当李彧恋爱的消息传到李保田耳朵里时，李保田的态度鲜明，反对儿子恋爱。可李彧和陈燕琳恋爱8个月后，就和陈燕琳在北京登记结婚。2009年6月，陈燕琳怀孕，李彧推掉大部分工作在家里陪着妻子，买菜、洗衣、做饭，对妻子呵护备至。儿子的这些转变，李保田表面上不以为然，心里却百味交织。

2010年春节前夕，李保田终于拨通了儿子的电话：“小子，爹今年在你们家过春节。”李彧喜出望外。过年时，看着夫妻俩在厨房忙得不亦乐乎，幸福之情溢于言表，李保田的眼睛湿润了。饭后，儿媳妇端上水果说：“爸，您很快就升级当爷爷了，还得请您给孩子取个名字。”李保田看看红红的草莓笑着说：“我现在的心就跟这草莓一样甜，女孩就叫草莓吧，男孩就叫果果。”

2011年4月，陈燕琳生下了一个胖嘟嘟的女婴。李保田抱着孙女，爱不释手。他乐呵呵地说：“以前，我就是一个倔老头儿。现在有了孙女，老头儿要开始改变，争取做一名合格的爷爷。”一旁的李彧和妻子被幽默的父亲逗得哈哈大笑。

此后，李保田经常带着儿子拍戏。李彧第一次真正和父亲合作演戏，是出演安战军导演的电视剧《警察李酒瓶》，李保田演父亲，李彧演儿子。按理说，他们就是父子，李彧演起来应该得心应手。可没想到，这对于李彧成了灾难的三个月。

拿到剧本后，李保田和李彧对角色的理解产生了分歧。在片场，李彧常常被父亲劈头盖脸训一顿。结果，弄得李彧只要一跟他演对手戏就感到莫大的压力，把李小山演得呆头呆脑。

正是因为这部戏，李彧才真正见识了父亲的表演功力。有一场戏是李保田扮演的李酒瓶刚得知自己的老婆得了癌症，不敢把真相告诉她，还得强作欢颜。父亲扮演的李酒瓶在厨房里煮面条，一边煮一边问老婆：“面煮熟了，再打个鸡蛋吧？”可说着说着，眼泪却刷地流下来。李彧在一旁看着父亲的表演被感动得流下眼泪，但他又不想让父亲看见，急忙跑到一边去了。受到父亲表演的启发，李彧也很快进入了角色。而在合作中，李彧更进一步地感受到了一个不一样的父亲，也慢慢地读懂了父亲“狼爸式”教育方式后面那异常浓烈的爱。

弃画从艺十多年后，当自己从狂热的门外汉、默默无闻的演员转变成独具特色的喜剧演员时，李彧才发现他最感激的人就是父亲。原来，李保田一直用他独特的父爱陪伴着儿子前行，正如最亮的灯永远在暗处一样……

2012年，央视热播剧《丑角爸爸》中，由李保田饰演的赵青山对女儿赵小萍实行刚柔并济的教育政策，在百般疼爱的同时，严厉打压女儿的学戏梦想，甚至大打出手，使得赵小萍委屈之下离家出走。对此，李保田坦言：“剧中的父亲打小萍是因为太爱女儿，知道演员这条路不好走，怕女儿受伤害，所以才禁止女儿学戏。但小萍也有自己的梦想和叛逆，所以两人发生冲突在所难免，这也是爱的体现吧。”而这正是他与儿子在现实中的生活写照。