大学生马原社会实践调查报告

大学生马原社会实践调查报告（共10篇）

1.大学生马原社会实践调查报告 篇一

《马克思主义基本原理概论》

社

会

实

践

调

查

报

告

《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

基层群众对中国梦的了解认识

班 级 ：土木c1210

学号： 127759、127760、127761、127762、127763、127785

姓 名：董云鹏、李承徽、李红星、李兆堂、刘天蛟、卓梦磊

目录

引言...........................................3

绪论..........................................3

 调查目的...........................3

 调查方法...........................4

 调查分析...........................5

 结论和小结.......................6

引言

在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时，习近平主席定义了“中国梦”，提出了要实现中华民族的伟大复兴，并且满怀信心的表示这个梦想“一定能实现”！“中国梦”也是我们每个人的梦，每个人也有自己小小的梦，他们的梦是什么？国富民强还是家庭幸福？不管是什么，都是这个梦想给人力量前行，也是这个梦想让我们不断奋斗的理由。每个人都是带着梦想来到这个世界的，所以梦想是所有人共同拥有的东西，是黑暗中一盏照亮前进的路的指明灯。一个人没有梦想就没有奋斗的目标；没有梦想生活就如淡水，不知因何而求，更不知求之为何。只有不断地奋斗，梦想才能得以延续，我们的梦想才能飞得更高。作为大学生的我们应该把个人梦想与国家的前途命运紧紧相连，加强自身修养、锻炼意志、陶冶情操、学好专业知识，全面提高自己的素质，成为国家的栋梁之才，为我们的中国梦奋斗，在将来服务祖国‘服务人民做贡献，让青春得以展现，让自己的热血为国家和民族燃烧！我的中国梦，一定会实现！

绪论

A． 调查时间：2014年4月15日至4月25日。

B． 调查地点：河北工业大学

C． 调查对象：河北工业大学学生及教师

一、调查目的

“中国梦”，不仅仅是国家实现自强繁荣的伟大梦想，更应该体现的是每个国人心目中自己的梦想。由小及大，我们每个人的梦想集聚才能汇聚成我们共同的中国梦，而一个国家要实现国富民强的最终梦想也是靠每个人的努力，去实现各自的“中国梦”。作为大学生，我们有义务认真的践行自己的梦想。本次社会调查，我们将带着这个主题去走访一些社区、街道，与不同年龄不同职业的人探讨一下他们眼中的“中国梦”以及各自的梦想等等。此次调查，旨在了解民众对于“中国梦”即实现中华民族伟大复兴的事业的了解程度和民众关于自身梦想的追求。希望通过这个调查过程，可以对中国梦有一个更加清晰的认知，更加坚定自己的梦想，及时的规划自己的人生，为早日实现中华民族的伟大复兴而认真努力地去奋斗。

二、调查方法

1、进入教室，以交流或者问卷的形式调查。

2、对不同年龄段的人进行访问。

3、现场交流采访时，记录或拍照作为汇总时分析依据。

4、对不同类别人群进行有针对性的访问。

三、调查分析

1、您是怎么理解中国梦的？

对于这道题A选项大多数人认为只能是一个梦想，因为不可能全面即各方面都发展的比较好。B选项是大多数人对其他方面可以落后，这个其他方面有异议，要是不重要的可以落后，要是和经济，民生一样重要，就不能落后。大多数老人和一些上班的人对国情比较关注，大多数学生对国家新闻不关注，大多数人关注的理由都是许多政策都可能和自己的前途，生活有关系。尤其现在是以习近平为中央总书记为领导的新一界领导班子，希望能有利于自身的政策出台人口压力过大与老龄化，加剧社会矛盾凸显，是第五题选的最多的选项了，大多数人都问，为什么没有官员贪污腐败，今年号称最难就业年，大多数人对自己的工作不满意，不是希望换工作，就是希望加薪。这段时间有关官员贪污腐败，和城管的恶劣报道常见报端。

从相关性分析来看，年龄与“您所了解的‘中国梦’是指什么”的选择呈显著相关性。对年龄进一步交叉分析发现，年龄较大的居民群对“中国梦”的理解更为准确，其中准确率最高的为40-50岁（59.55%）年龄段，其次为30-40岁（52.80%）年龄段。

2、“中国梦”与个人梦想的关系 ？

大多数人最初的梦想是事业成功和家庭幸福。少部分人最初的梦想是健康快乐。

大多数人对于自己梦想的态度是会付诸行动和努力，争取实现梦想。少部分人的态度是不会和别人谈论，但自己会暗中努力实现梦想。还有少部分人的态度是会和朋友谈论自己的梦想，但一般没什么行动。大多数人认为中国梦是中国人的共同追求，是引导中华民族积极向上的原动力。

3、对于梦想您自己是怎么做的？

A.只在心里想想而已12% B.不会和别人谈论，但自己会暗中培养努力实现梦想29% C.会和朋友谈论自己的梦想，但一般没什么行动22% D.会切实付出行动和努力，争取实现梦想37% 调查中显示，大多数人对于自己的梦想持有乐观态度，积极努力，为自己的最初梦想奋斗。这不单单让人看到了信心，也看到了希望。

4、您认为实现个人梦想最重要的条件是？

A.16%的人认为教育程度是最重要的。B.16%的人认为是机会运气。C.58%的人都认为坚定信念是实现梦想作重要的个人条件和品质。大部分人坚信只要坚定信念，梦想就会实现，有这样一句话：理想是舵，信心是帆，勤奋是桨，成功是岸。有弯曲才有雄壮，有起伏才有波澜。把理想化作舵，把信心化作帆，把勤奋化作桨，把成功化作岸。握紧你手中的舵，张开帆，滑动桨，总有一天能驶到岸边。虽然社会上各种黑幕不断爆出，但是社会文明建设正在不断发展，在公平正义的社会主义和谐社会的环境下，将更有助于实现我们的梦想。

5、提到中国梦首先会想到什么？

提到“中国梦”接近半数人首先想到的是“安居乐业，有稳定的工作和生活”；有11.75%的居民首先联想到的是自己的梦想，11.15%的居民想到国家的发展，政治、经济、制度建设等，8.27%想到某一具体的事件、活动或事物，还有19.72%的居民没有任何想法。

对于提到“中国梦”首先想到“安居乐业，有稳定的工作和生活”的居民有97.07%的居民是想到“安居乐业，让大家都过的平平安安”，2.32%的居民是想到“有稳定的工作”，其他居民联想到的是“美国梦、每年有一段的时间旅游。

对于提到“中国梦”首先联想到自己的梦想的居民有98.47%的居民是想到自己的梦想，其他居民联想到的是“出人头地，自己创业”等。对于提到“中国梦”首先想到国家的发展，政治、经济、制度建设等。有34.95%的居民联想到中国的贪腐问题19.89%的居民是想到收复台湾、一个中国等爱国主义内容，10.75%的居民想到的是“房价低一些”，其他居民联想到的是中国未来的发展、中国的食品安全问题、中国的医疗保障制度、养老保障、教育普及情况、公平公正的司法制度等，对于提到“中国梦”首先想到某一具体的事件、活动或事物的居民有60.14%的居民是想到奥运、足球、中国最强音等比赛，10.87%的居民是想到国家、航天事业、长城、十八大、领导人、政府、军队等，9.42%的居民想到酒，5.07%的居民想到的是睡觉，4.35%的居民想到的是希望工程等慈善事业，其他居民联想到的是中国习俗、蓝天、股票上升、新闻、政治课、手机、书等信息。

6、您认为中国梦何时能够实现？

A.46%的人认为需要20~30年。B.另有21%的人乐观的认为只需10~20年。C.13%的人认为实现中国梦要40年以上的时间。剩下实现中国梦，需要很长时间的奋斗。实现中国梦是社会和谐稳定是前提，建设廉洁政治是保障，人民安居乐业是根本。中国梦是我们党和全国人民的奋斗目 标，相信在社会稳定的前提下，在不久的将来会实现这一梦想。

7、.请您写下您的梦想，我的梦—中国梦。

对于让调查者写下我的梦-中国梦，大多数人还是不愿意写下，这说明很多人还是对于中国梦理解还不够。面对这么多的问题，那么怎样才能够算得上是实现了自己的“中国梦”呢？ 大多数的人都觉得努力奋斗，让自己和家人幸福，让孩子拥有更好的更幸福的生活，就是他们最终的梦想。有的人则认为不论做什么，只要做到最优秀最出色的，把本职工作做好也算是一种成功。但一个人却不能没有梦想，这一个梦想不一定伟大，但一定是让你对生活充满信心的精神支柱，是一个让你能够笑对生活的信念。

结论和小结

对于这次社会调研，虽然也遇到了许多困惑，诸如被调查人的自我保护，语言交流问题，隐私等等，但总体也了解了社会各层次人员对中国梦的了解和见解。调查显示群众对于中国梦的认知还很欠缺，或许只有我们这样的正在受教育的学生才能被中国梦打搅。虽然他们不了解，但见解还是由的，通俗点就是国家更有实力，更有地位，社会各机构更完善，服务更人性化等等。

什么时候中国梦呢？如何筑梦呢？中国梦，是在中国特色社会主义事业承前启后、继往开来的重要时期提出来的重要思想。从参观《复兴之路》展览时深情阐述“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，到在第十二届全国人大一次会议上强调实现中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量，再到这次号召我国工人阶级为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，总书记阐述的中国梦，与中华民族历史传统相承接，与当今中国发展大势相契合，指向鲜明，内涵丰富，为党和国家事业发展确立了新的历史坐标，成为指引全国各族人民奋勇向前的一面旗帜，成为凝聚亿万人民团结奋斗的强大正能量。

劳动推动社会进步，实干才能成就梦想。长期以来，我国工人阶级和广大劳动群众在党的带领下，以执着的热血奋斗，用卓越的劳动创造，书写了劳动的光荣，铸就了辉煌的业绩。在这一历史进程中，以广大劳模为代表的工人阶级谱写了一曲曲可歌可泣的动人赞歌，以国家主人翁姿态为坚持和发展中国特色社会主义作出了杰出贡献。在实现两个一百年目标、实现中国梦的新征程中，必须充分发挥工人阶级的主力军作用，必须紧紧依靠工人阶级发展中国特色社会主义，必须坚持崇尚劳动、造福劳动者，必须大力弘扬劳模精神、发挥劳模作用。让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好生活，我们才会向目标一步一步靠近，梦想大厦才会一砖一瓦地坚实筑牢。

劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。我们深信，认真学习贯彻总书记重要讲话，我国工人阶级始终做坚持中国道路的柱石、始终做弘扬中国精神的楷模、始终做凝聚中国力量的中坚，亿万人民把“个人梦”与“中国梦”紧密相连、在实现中国梦的进程中进行伟大的劳动创造，我们就一定能书写劳动新光荣，绽放梦想新光华。

中国梦的推行不仅仅是促进国家的繁荣和谐发展，更重要的是把中国梦深入人心，让每个人都有一份积极向上的动力去完成自己的梦想，同时更是中国梦的小小组成，就像星星之火可以燎原一样，以小积大。

对于身边的筑梦进程，我们会发现现在的物质生活越来越丰富多彩，人们生活水平越来越好，国家也日益强盛。但这些表面物质并不能掩盖社会的矛盾。例如，城乡差距越来越大，农民工的养老，留守儿童的监护等等。这是在社会大发展的背景下滋生的种种矛盾，如何解决这些矛盾，便是为“筑梦”进程去减少阻力。我认为筑梦不仅仅是国富，更重要的是民安。要坚守以人为本的原则，否则中国梦难以实现。

筑梦，便是用双手去劳动，所以勤劳才能圆梦。别人去说去吧。

做一个为梦想拼搏的人，走自己的路让

2.马原实践调查个人报告 篇二

——“当雷锋走下神坛”社会实践调查个人报告

报告人： 王博 学院： 航空学院 班级：01031301

学号： 2013300395 时间： 2015.5.21

一、前言

雷锋精神内涵包括：奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。“向雷锋同志学习”是毛泽东主席1963年3月的题词，号召全国人民学习雷锋的共产主义精神品质。随后，三月学雷锋，成为了每年的惯例。然而，在现代化的社会中，各媒体在大肆宣传“雷锋精神”，号召大家学雷锋的同时，仍旧有些“负面的”报道连续不断的出现在人们的视野中，甚至出现了许多貌似“叛逆”的言论，“雷锋精神已经过时”等等，这就需要引起人们的关注和思考了。

关键字：

学雷锋、宣传、态度和看法、转变以及原因

二、调查背景

《马克思主义基本原理概论》课程要求学期内进行一次社会实践调查。联想到前不久刚过去的三月“学雷锋月”，各种“学雷锋”活动的事件和报道充斥着电视屏幕和网络，正面的、负面的，就产生了关于“学雷锋”的调查的想法。

雷锋精神是中华民族宝贵的精神财富，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步。半个多世纪以来，雷锋精神已经成为一种稳定的、具有一定代表性、内涵丰富的优良传统。然而随着时代的变化，有些人认为雷锋精神已经过时，甚至现在的社会不需要雷锋精神，不需要“学雷锋”了。作为当代大学生，我们即将步入社会，面临着社会中的种种挑战，如要适应当前社会形势的变化，完成历史赋予的重要使命，就必须全面提高自身思想道德修养。作为承上启下的一代人，当代大学生思想道德水平具有举足轻重的地位，所以我们以“学雷锋”作为切入点，调查大学生的成长过程中，所处不同时代和环境对于“学雷锋”的认识和整体上的转变及其原因，以及当代大学生对于主流宣传的“人民英雄”的认可以及看法，分析得出自己的结论的看法。

三、任务进行与完成

由于这一部分的主要内容在班级的集体报告中会更加详细的展示，所以在个人的报告中只是从以下几个方面进行简单地叙述和概述。(一)调查目的

信息时代带来的是信息的快速传播，网络的发展更是让人们足不出户知天下，在媒体和社会都在宣传“学雷锋”的时候，却时常会看到一些反面教材，有些言论更是直白。这就不得不让人思考，宣传的效果何在？这么久的“学雷锋”意义何在？现在的人们对于“雷锋”的认识又是怎么样的呢？

为此，小组在马原作业布置后，经过多次讨论和选题，最终确定了探究当代大学生对于“学雷锋”以及“雷锋精神”在自身成长过程中的态度转变以及原因这一主题，并希望借此寻找到出现上述问题的部分原因，并给出合理的建议和意见。

(二)任务分配

小组共13人，大致分为三大部分。

第一部分为前期组：乔丽娜、刘珂，负责收集资料（其实全组人员都在收集资料，然后群内共享），并撰写实践方案和文献综述。

第二部分为文字组：王博、谭成，负责出问卷以及一份问卷部分的小报告；覃梦阳、张锑、张志伟，负责数据分析以及一份数据分析的小报告；郭佼、董星星，负责书面文字报告的撰写；陶才勇单独负责PPT，即其他形式的报告。

第三部分为实践组：张全成、武双双、马晓红，负责问卷的发放和回收以及整理打印网页问卷。

其实分工虽如此，但是组内还是有互帮互助，共同完成调查任务。

(三)调查方法

这里按照当初分工时的安排来罗列本次调查采用的几个方式： 1.在校内（多为课堂上），发放并填写纸质问卷进行调查。2.在网上发布问卷链接，邀请同学填写问卷进行调查。3.在校内随机进行采访，同时记录或拍照作。(四)调查过程

出问卷的我和谭成在问卷成文后，立即在网上发布链接，同时整理出纸质版问卷的word文本，分享至小组群内部，实践组开始运作。实践组组员打印并随机发放和回收问卷进行调查，同时择机在校园内进行采访调查，收集并记录结果。

最终的全部数据和结果，统一交由数据组来录入和分析，并得出自己的结论。

四、个人体会与总结

社会实践，就是学以致用。马原课程的社会实践，就是运用科学的方法和思想去发现现实社会生活中的问题，并研究和分析问题，探究其反映出的本质。

在这次社会实践中，我和谭成主要负责的是问卷部分，所以这里多说说出问卷吧。整个问卷其实都是我两完成的，只有在后期的修改和完善时，才借助了大家的帮助。在确定主题之后，大家都各忙各的，并没有任何人提出一些对于问卷的想法，所以只能我和谭成在宿舍不断地讨论来确定问题的设置。像卷首语和基本问题都是顺理成章的，但是在对于后面题目的设计中，我两不可谓不费心。

当时我的呼吸道严重感染，话都说不出来，虽然在一个宿舍，我两也只能通过QQ，用键盘打字交流、讨论问题，接连两三天都是如此，有时睡前躺在床上都在思考着某个问题该如何编辑。这不是说我们有多辛苦，功劳多大，只是陈述事实罢了。不过，有付出有回报，终于按时完成了问卷初步的设计。在整体和初步的问卷设计完成之后，立即分享到QQ群内部，通过试填写，征求大家的意见，经过取舍，然后对问卷进行修改，比如措辞、题目数量、题目的选项设置等等。其实最多的还是删减题目，因为当初我和谭成的初步设计一共有30道题目，纸质问卷长达四页，大家都觉得虽然全面，但是这会给填写问卷的同学带来麻烦，所以还是进行了大幅度的精简。最终，我们发布了现在所看到的网页问卷。

与此同时，纸质版问卷word文本的编写也在进行。虽然可以下载导出，听起来较为轻松，但是仍旧有许多小问题，毕竟网页问卷和纸质问卷略有不同，最大的在于格式全部乱套，还多了一些不必要的文字。不过在最后，也是按时、按要求完成了word的编写，完成了小组分配的任务，并且取得了大家的认可。

对于社会实践问卷的回收，因为用的是我的账号，所以我可以看到问卷收集的进度和最终的结果。怎么说呢，数据的整理和分析，在小组的大报告里都有，我也没有仔细看他们的结论，这里就我自己而言谈一谈吧。

本次调查所收集到的网络问卷共107份，因为不是实践组，并不清楚纸质问卷的具体数目，但是在最后的数据录入后，很容易就算出来最后回收的有效纸质问卷共175份。

从整体收集的数据来看，可以得到以几个结论，并附加个人的理解和看法：

1.我们中的多数人对于雷锋的认识和了解大都来自于老师的教育和学校的宣传，可以认为是受主流思想影响或者说是主流（官方）宣传的影响，并且大多数人对于雷锋或者“雷锋精神”的认识都是停留在“较为了解”这一层面上，并没有太多的同学去刻意了解雷锋的具体事情和“雷锋精神”的内涵。

2.撇开小学时期自身的成长不足等因素，其实在中学时期对于雷锋和“学雷锋”少数同学就已经有了自己的不同想法，出现了分歧，但是在大学时期又出现了比较统一的认识，认为我们需要继续学习雷锋精神并且学雷锋需要一定的基础。

对于这样的一个结果，就中学时代同学们的不同看法而言，中学时期的我们大多处在一个叛逆期和初步成长期，对于主流的思想多多少少会有一些异议，但是由于学习任务的影响使得个人的看法并没有太偏激或者说大家的关注点在学习上而不是“学雷锋”。到了大学时期，我们已经成年，在各方面的成长也较为成熟了，看待问题更加的全面，所以在全面考虑之后认为雷锋仍旧是榜样，我们应该学习；时我们也更加现实，所以也会有部分人说出“学雷锋需要基础”之类的话语。

3.后续的调查中，我们还可以看到，主观上来说，大部分同学们对于雷锋、“学雷锋”认识有所转变，也意识到自己了转变，并且列举了诸多原因和影响因素，这与后面几道题的答案是吻合的，这里就不一一贴图说明了。

4.关于如今要不要学雷锋，大家的看法也比较一致：应该学雷锋，但是其必要性却不一定；当然也有少数人认为没必要甚至不需要学雷锋。

最后是关于大报告的，大报告最后的“未来展望”部分，需要我们提出新问题，编辑报告的同学在最初的报告完成后，询问大家还有没有新问题要提出，我很诧异，没人回应！好像大家都不关心最终报告的完成一样，我都不清楚这还是不是一个集体，当初问卷如此，现在又是如此，很无奈。我提出了自己的两个新问题，包括问题的提出和分析，最后给了报告负责人，他们说由于有一个问题跟已有的类似，所以只采纳了我的第二个问题，但是他们也对已有的第一个问题做出了修改，完成了最终的大报告。

实践结束，无限感慨。其实上面说的内容，并不是自夸，也不是抱怨，就事论事而已。不过对于这一次的实践调查以及自己的表现，我个人都是十分满意的，因为尽心了、尽力了，也就足够了。

最后关于这次的主题——“学雷锋”，其实个人认为，雷锋做好事只是表象，而我们要学实质。雷锋绝不会为了做好事而做好事，他做好事不是刻意的，就像我们现在遇到有老人过马路会去搀扶，但是没有人会刻意呆在马路边守株待兔吧。他的关键在于那一颗助人为乐的心，他那高尚的品质以及个人素养，这才是我们需要学习的。当然说现实一点，做好事也需要有一定的资本才行，提倡做好事要量力而行，要实事求是，而不是去苛责必须做好事。就好比灾害后捐款，不在多与少，有心即可，力所能及，而不是捐了款你就活不下去了。还有我们是“学雷锋”不是喊口号，多做一些小事比起那种整天喊着“学习雷锋好榜样”强千万倍。我们要明白，一年有三百六十五天，不只是三月三十一天，更不是三月五日一天！文末附自己负责的调查问卷一份

——由“学雷锋”看当代大学生在成长过程中对英雄人物的思想转变及其原因 卷首语：你好！我们是西北工业大学航空学院的学生，现在正在进行一项有关于大学生对“学雷锋”的认识转变的社会实践调查。目的在于了解当代大学生在成长过程中对于英雄人物的思想转变，调查并探究其部分原因。真心期待并感谢你的参与、支持与配合！本次实践调查采取不记名形式，整个问卷所涉及的问题以及选项没有对错之分，全部根据个人情况如实作答即可。本次调查问卷所收集到的数据和资料仅供组内分析使用，对外绝对保密，请放心作答！

请把选项写在题号旁，谢谢！1.你的性别 [单选题] A男

B女

2.你所在年级 [单选题] A大一大二 B大三大四 C研究生

D其他 __________

3.你小时候的生活环境是？ [单选题] A农村

B城乡结合部

C城市

4.刚开始，你是从什么途径知道雷锋的？ [单选题] A老师和学校的宣扬

B父母或其他长辈

C同学之间的交流 D通过自己阅读课外书籍

E其他途径 _________________

5.你对雷锋事迹或者精神了解吗？ [单选题] A 非常了解，可以说出很多相关的事迹，理解其精神内涵 B 较为了解，知道他的个别事例，知道雷锋精神 C 不怎么了解，知道其事迹，但是不了解精神内涵 D 不了解，只是听别人谈论提及

提示：雷锋精神的内涵主要由四种精神组成，即，奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。

6.在你的儿时（12岁以下）记忆中，关于雷锋，印象最深的是？ [单选题] A好人好事记事本 B各处传唱“学雷锋”歌曲 C参加“学雷锋”活动 D老师在课堂讲雷锋事迹 E记忆模糊 F其他事项

7.在你的中学时代（初中和高中），你又怎么看待“雷锋”这两个字？ [单选题] A每年大张旗鼓的例行活动 B人民英雄，道德楷模 C心存疑虑，不再深信 D与我无关 E记不清楚

8.大学时代你如何看待雷锋事迹或者“学雷锋”？ [多选题] A依旧是榜样，我们应该学习B已经过时，没必要继续 C“学雷锋”就是“闹剧”，这些简单的事情普通人都可以做到

D雷锋是个傻子，人不为己天诛地灭 E没一定的基础和能力就别“学雷锋”F无所谓 9.在整个成长过程中，你对雷锋或者“学雷锋”的认识和看法有没有什么转变？ [单选题] A有，而且很大 B稍微有一点 C没有，但是开始质疑 D完全没有

10.你觉得造成第九题这种情况的主要原因有哪些？ [多选题] A 新闻媒体宣传 B 网络或社会舆论 C目睹实际生活实例 D 老师、长辈的影响 E 同学言论刺激

F 其他方面的影响 _________________

11.你怎么看待官方宣传中的“雷锋事迹”的真实性？ [单选题] A真实可信 B部分可信 C完全不可信

12.你怎么看待社会中或者网络上对“人民英雄”的质疑？ [单选题] A应当如此，要实事求是 B不应该，这是侮辱 C旁观态度，无所谓

13.你觉得造成质疑的原因何在？ [多选题] A 外国文化的冲击 B 时代的转变，思想解放 C 个体差异导致的正常现象 D 网络制造的噱头 E 小部分“极端主义”的阴谋

14.你认为主流宣传中的雷锋形象如何？ [单选题] A 人造英雄，夸大其词 B 符合实情，适当宣传 C 有根有据，经得起推敲

15.你怎么看政府方面为了宣扬一种正能量而对一些事迹进行夸大处理行为？ [单选题] A 应该这么做，这是宣传的需要 B 不可以这样，但是表示理解 C 不可以，完全不能理解 D 与我无关，无所谓

16.你认为在价值多元化的今天，还应不应该学习雷锋精神这种官方认为正确的社会价值观？ [单选题] A 应该，而且必须学习B 应该，但不是很必须 C 不应该，但可以了解 D 不应该，也无需了解 E 无所谓，看个人偏向

17.你是否关注“感动中国”之类的媒体活动 [单选题] A 一直关注，每次都看 B 偶尔关注，大概浏览 C 不怎么关注，有需要直接网络搜索 D 从来不看

3.马原实践报告书 篇三

实 践 报 告 书

学

期_____________________ 班

级________________ 姓

名_______________ 学

号______________________ 任课老师__________________

普通民众“男女平等”观念的调查与思考

[摘 要] 男女平等是促进我国经济社会发展的一项基本国策，是构建社会主义和谐社会的一项重要内容。目前，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，男女不平等的现象仍然广泛存在，这些问题严重影响了和谐社会的构建。针对这一情况，我利用寒假时间对武汉中南一路的舒家街社区的普通民众进行了问卷与访谈相结合的一次调研，深刻的了解到普通居民对于“男女平等”问题的看法及理解，发现还是超过半数的民众认为男性始终在各方面比女性要强，任然坚持重男轻女的思想。针对这次调查提出了自己的看法，并认为全社会要大力贯彻男女平等基本国策，采取有效的措施实现男女平等，促进社会和谐。[关键词] 男女平等；基本国策；普通民众

一，国家越来越重视男女平等，并将它纳入基本国策。

江泽民继承发展了马克思主义妇女观，系统性，完整性，创新性地论述了中国新时期的妇女观，将“男女平等”思想确定为基本国策，意味着“男女平等”问题已经上升为制度，政策，法律保护的层面以保证落实，为广大妇女参加社会生产，参政议政，接受教育，实现婚姻自由等等，不断地创造良好的条件。这也体现了“三个代表”重要思想，体现了我国对于性别意识的重视。以胡锦涛为核心的领导决策主流，继承了毛泽东，江泽民的妇女解放思想，并结合现实的国情，丰富且超越了性别观念的发展，致力于促进性别平等和两性的和谐发展。

二，由调查问卷所得结果及分析。

然而男女平等基本国策的全面落实和真正实现还任重道远，男女平等的政策落实不到位。

在本次的假期实践中，我通过访谈以及问卷两种方式在中南舒家街的两个社区一共随机抽取了100名普通民众，分两天完成本次实践调查。并对于不同年龄段，不同文化程度，不同性别的民众分别作了总结。首先，大体上对于男女平等的观念差距还是比较明显的，赞成“男女平等”的观念占了41%，而认为男性这社会生活中的地位稍微偏高的群众占了57%，还有2%的民众认为社会生活中女性比男性要重要些。在年龄段大于50的群众中，几乎都不赞同男女平等这个观念。而在50岁以下，尤其是所受文化程度高，都在本科以上的群众普遍认为男女本就是平等的。对于性别分类，女性全部赞成“男女平等”这个观念，相较之下，男性群众并不这么认同。而认为女性应当高于男性的两位民众则说明他们的观点：“在现代这个社会，和以往已经大不相同了，男性所扮演的角色已经他们能做到的事，女性都能一样完成，不一定比男性差。但是，女生在社会中所处的角色很多，而且做事普遍比男性认真，就例如现在每年都会爆出新闻，虽然再中国，女性同胞比男性少很多，却本科人数连续好几年都是反超男性。可见，女性在社会中的地位将会越来越重要。”

对于综上统计分析，年龄段超过50的群众普遍认为男性重于女性这一原因。这大部分是因为，中国两千多年的封建社会，三纲五常，贞操节烈的伦理观念根深蒂固，同样也深植于妇女的心中同时也成为整个社会对女性的规范要求。对于他们老一辈的民众而言，旧意识，旧文化的影响，和来自女性自身认知的障碍和不正确的舆论导向的影响。虽然性别观念发展进步，但这种进步仍然是宏观，笼统的政策法规层面上的。还有就是大部分受教育程度不高的群众不能接受“男女平等”这种观点。由此，也可以发现文化程度对于实现“男女平等”这一观念的重要性。

通过访谈，大概了解到人们心中关于男女不平等主要表现在：就业方面男士有优势，女性却很被动；从政方面，大多数只有男性才能参政；受教育方面，相对而言，更多的家庭更愿意投资男孩接受更多的教育等等。

三，浅谈如何贯彻落实“男女平等”思想观念。

性别观念的进步发展是人类文明的体现，从男女平等的初步确立，到男女平等基本国策的内涵丰富，再到性别平等的和谐发展，是男女平等观念的深化，然而性别平等的真正实现还需要一个过程，需要全社会的努力去实现。建议宽松的社会环境，提升社会的性别意识，不仅从法律，政策，制度层面构建男女平等的运行机制，更重要的是要在全社会消除社会性别意识的偏差，消除男女观念歧视，实现男女平等社会化，实现社会良性运行和谐发展。

第一，消除就业歧视，实现就业公平。政府要严格督促有关用人单位贯彻男女平等基本国策，消除就业中的歧视，应该明确除非特殊行业，不准在用人要求中限制女性的录用；在就业机会与报酬方面，应该做到男女一视同仁；要取消男女不同龄退休的规定，除非特殊行业，男女一律同龄退休。

第二,大力培养选拔女干部，切实提高妇女参政比例。要破除陈旧的观念，制定切实可行的措施，大力培养，大胆选拔女干部，使妇女参政比例尽快达到联合国第四届世界妇女大会通过的《北京宣言》 要求的水平。

第三，有效治理男女性别比例失调。要采取坚决和有效的措施，严格禁止非法医学鉴别胎儿性别；要有步骤地放开计划生育二胎政策，促使男女性别比逐步恢复正常水平；要加强覆盖城乡的社会保障体系建设，尤其要加快农村养老保障体系建设，解除广大农民养老的后顾之忧。

第四，大力建设和弘扬先进的性别文化。性别文化是社会文化的重要组成部分，它是关于人类社会对性别行为与性别关系的价值观念，制度规范和行为习惯的总和。先进的性别文化把追求男女平等与社会公平相结合，通过人类对性别行为的理性选择，促进男女平等，和谐，尊重和互助实现人类幸福和社会公平。我国长期以来没有对性别文化给予足够的重视，在男女平等成为基本国策的时代背景下，有必要大力加强性别文化的建设与弘扬。

第五，从女性自身来说，提高自身素质也非常重要。女性要大胆摆脱传统观念的束缚，培养自尊，自信，自立，自强的时代精神，提高自身的综合素质，通过自己不懈的努力取得经济上的独立，提高在家庭和社会中的地位，实现人生价值。

第六，加强对女性的教育水平。女性受教育水平的高低直接影响着女性男女平等意识强弱，为了构建社会主义和谐社会，实现“男女平等”，我们必须提高女性素质，增强男女平等的意识。四，实践问卷总结。

本次调查发现“男女平等”观念正在不断的渗入人心，普遍被年轻人所接受。也许是所选地点是武汉这类型的大城市的缘故吧。通过本次实践调查，我对“男女平等”观念有了更为详尽而深刻的了解，体会到国家政策与现实生活中是否完全落实程度还是有一定的距离，并且还需要进一步的完善。也锻炼自己的实际调查与交际能力，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。同时我对于国家政策有了全新的理解及其必要性。

[参考文献] [1] 杜洁.女性主义与社会性别分析[J]浙江学刊，2000，（2）.[2] 张永.性别公正与男女平等[J]妇女研究论丛，1993，（1）.[3] 高虹.论当代妇女解放的现实标准[J].学习与探索，1999，（2）.[4] 潘畅和.妇女解放的实质和方向田.延边大学学报，1994，（2）.[5] 郭慧敏.民间妇女法律援助间题探讨[J].妇女研究论丛.2001，(3)10

1：您的性别。

○ 先生 ○ 女士 2：您所在的年龄段。

○ 20至30 ○30至40 ○40至50 ○50以上 3：您的教育程度

○文盲 ○小学 ○中学 ○大学 ○大学以上 4：您对现在男女关系的看法。○ 十分平等 ○ 相对平等 ○ 重男轻女 ○ 重女轻男

5：您觉得您的性别会对自己未来的人生规划产生影响吗？ ○ 有很大影响 ○ 有一些影响

○ 基本没有影响 ○ 没有考虑过这个问题

6：现在某一些家庭里还存在着这样的现象，许多夫妇的第一胎是个女孩，但是他们仍然愿意违反计划生育政策生育第二胎和第三胎，直至生出男孩为止。更有甚者将刚出生的女婴抛弃或者杀害，并对产妇肆意侮辱，请问你对这件事情的看法？

□ 国家应该出台相关法规严厉惩罚这类行为

□ 我们可以通过教育的方式提高普通人男女平等的意识，从根源上避免这种问题

□ 女人为家庭传宗接代是天经地义的事，我们不应该横加干涉

□ 我不关心这事，随意怎样都无所谓 7：你了解妇联这个组织吗？

○ 了解 ○ 只听说过，但不是很了解 ○ 没听说过 8：您怎样看待就业市场上男女区别对待的现象 ○ 可以理解，因为男女各有不同的优势 ○ 十分反感这种现象，凭什么我就不如他/她 ○ 无所谓，没有想法

9：您认为男性和女性谁领导能力更强

○ 男性 ○ 女性 ○ 因人而异 ○ 都一样

10：您认为当前社会存在男性沙文主义吗？（大男子主义）○ 存在，十分明显 ○ 不存在 ○ 存在，但局限于少数人和少数地区 ○ 不清楚 11：您知道男女平等是我国基本国策吗? ○ 知道 ○ 不知道 12：目前我国有许多类似妇联的妇女保护组织，但缺少男性保护组织，您认为有必要建立专门的男性权益保护组织吗？ ○ 有必要 ○ 没必要

13：有必要建立男性权益保护组织您认为理由是？

□ 男性也有受到保护的权利 □ 男女平等的观念应该深入到方方面面

□ 男性承担了较大的社会压力，是容易被忽视的群体 □近期常有男性受侵害的事件发生，但是缺乏相关的法律法规来保护男性权益 □ 其他

14：没有必要建立男性权益保护组织您认为理由是？ □ 男性相对于女性体格更加强健，能很好的保护自己 □ 男性更加独立自主，不愿意接受帮助 □ 自我保护意识较强

□ 生理和心理上受到的伤害较少 □ 其他

15：男女平等在哪些方面做得不到位？

□ 求职机会平等 □ 受教育机会平等 □ 家庭地位平等 □ 司法地位平等 □ 其他（请注明）

16:如果您认为现今社会男女不平等，主要原因是（可多选）<若选其他请说明原因>

□中国社会传统的影响 □男女天生能力上的差别 □中国社会女性意识的缺乏 □相关法律保障的缺失 □中国相关妇女组织的作用未完全发挥 □其他：

4.马原调查报告 篇四

《马克思主义基本原理概论》社会实践课程社会实践报告

题目：关于“三农问题”与构建和谐社会的调查

学院：电气工程学院

班级：生医101

学号：100839 姓名：徐红光 任课教师：赵小彬

调查时间：2011年11月1日~11月25日

调查地点：天津市红桥区光荣道

《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

关于“三农问题”与构建和谐社会的调查报告

摘要：实现和谐社会，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。在党的十六大中做出了构建社会主义和谐社会的重大决定。是国家重要的人力资源，也是构建社会主义和谐社会的重要组成力量，为了了解构建和谐社会与大学生自身关系，我们进行了此次实践调查。我们小组利用的是问卷调查的方式来进行实践调查。大部分的问卷都是通过电子邮件的形式发给调查对象，进行调查。在这次调查中，我们大体知道了大学生对和谐社会的了解程度，以及和谐社会对大学生的学习成长有怎样的影响，了解到了大学生该怎样做才能符合和谐社会的要求等方面的内容。

关键词：和谐社会 大学生 素质 作用

我国经济社会在不断的发展，中国特色社会主义的建设进程中，党中央为了适应社会主义经济、政治、文化建设四位一体的总体布局，提出了构建社会主义和谐社会的目标和任务。在这个社会大背景之下，我们进行的此次实践调查，对促进大学生对构建社会主义和谐社会的关心和关注，以及亲身投到建设和谐社会的热潮中起到了一定的推进作用。此次调查活动分发了160份调查问卷，回收有效调查问卷148份。调查表设计了10道题，其中第1、2、4、5、6、题是直奔主题，主要是了解被调查者对社会主义和谐社会的了解程度以及对于社会主义和谐社会科学概念的理解。第3、7题则是根据被调查者的自身实践来了解其是否参与构建社会主义和谐社会；第8、10题为多选题，主要是了解被调查者对现实状况的了解，第9题则是了解被调查者对构建社会主义和谐社会的信心。调查对象来自不同于不同院校，不同专业的大学生。从专业方面看。调查对象涉及了环保学院、商学院、文学院、德语系、管理学院和法学院的学生，然而个人的观点显然不能代表整个专业，只能说他们的专业影响了他们的视野和关注点，从而影响了他们的选择；从年龄层方面看则主要是大一大二的，也就是80末90初的年龄层次。

从调查表的汇总分析情况来看，接受调查的大学生对构建社会主义和谐社会都是有所了解的，然而仅限于此，在调查的人中并没有选择“很清楚”这一项的。这说《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

明我们大学生对构建社会主义和谐社会缺乏系统的认识，可能只是平时从课本或者书刊报纸上有所了解而已，对于其中确切的科学含义以及具体内涵还是缺乏正确而完整的认识的。

作为当代大学生，将来的社会主义伟大事业的建设者，应该清楚地或者比较清楚地知道中国为什么要构建社会主义和谐社会，如何全面把握社会主义和谐社会的科学内涵和主要特征，如何构建筑主义和谐社会等问题。从孔子的“和为贵”到墨子的“兼相爱”“爱无差”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我国自古以来就有着追求和谐社会的梦想。促进社会的和谐也是中国也是中国共产党不懈奋斗的目标。“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证”【1】，社会主义和谐社会就是民主法治，公平公正，诚信友爱充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。“构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义事业的有机组成部分，是推动全面建设小康社会的重大战略举措。它关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础，实现党的执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。”【2】

在回收的有效问卷中，有65%的大学生认为社会主义和谐社会的目标与自己有一定关系，45%的同学则认为有很大关系，没有人选择“没有多大关系”这一项，而大部分的人都认为自己有必要参与到社会主义和谐社会的过程中，并认同了大学生是构建社会主义和谐社会的有力力量的观点。从这里可以看到大学生的政治素质较高，能够认识到党在十六大所作出的这个决定于自身的联系所在。

促进形成社会主义和谐社会，与人民群众的幸福安定息息相关，大学生这个具有先锋性和创新性的活力群体更应该投身于社会主义和谐社会的建设当中。按照胡锦涛主席的要求，努力使社会想着民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定由于、人与自然和谐相处的方向发展。

大学生是国家宝贵的资源，在社会发展中扮演着重要的角色。怎样使大学生的思想、行为符合社会主义和谐社会的要求，这是一个值得深思的、关系我国能否顺利建设社会主义和谐社会的重大问题。在调查表的第八题“您认为当前中国面临《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

比较突出的矛盾”的问题中，被调查者对提供的选项都有所关注，其中关注度最高的应该是“平贫富差距”、“充分就业”，均占15%左右，其次“住房问题”占13%，而11%的同学选择“社会保障”，有10%的同学选择了“环境保护”和“医疗卫生”，另外9%的同学选择了“教育公平”，8%的同学选择了“社会治安”，7%的同学选择了“三农问题”，从这些调查结果来看，一方面可以反映出现如今建设社会主义和谐社会的进程中，我国还面临着诸多尖锐突出的问题，建设社会主义和谐社会任重而道远。另一方面还反映出大学生们还是比较关注时事，关心政治，关注社会现实问题的。有一定的政治洞察能力。其中值得注意的一点事，在涉及到大学生切身利益的就业问题时，大学生们给予的是更多的关注。再被问到“您所在的宿舍的邻里关系”时，52%的同学认为“比较融洽”，而选择“非常融洽”和“融洽”的同学持平，均占选择人数的24%。这说明大学生在与同龄人相处实施能够理智地处理矛盾，积极创建宿舍的和谐氛围的。因此大学生在处理人际关系的态度，总体表现上是比较积极和健康的。但是大学生这个群体显然是没有经过太多的社会磨练的群体，面对家庭、学业，以及感情方面的冲突、压力容易出现情绪化、冲动化。因此，我们大学生要是自己的行为、思想符合社会主义和谐社会的要求。首先要做的就是是心灵和谐，心理健康，只有这样才能清楚、理智的确立正确科学的世界观、人生观和价值观，较少个人对他人，个人对社会的矛盾冲突。这样才能更有利于发挥青年大学生在构建和谐社会的重要作用。

参与调查的人有91%的人表示自己曾经参加过志愿者活动。这可以表明大学生能够比较自觉地把建设和谐社会与自身联系起来。大学生们充满热情，并乐意参与实践，支持建设和谐社会。“大学生是和谐社会建设中和谐理念的积极宣传者”【4】.各所大学看站的形式多样的“三下乡”、“支教”等系列志愿者这活动，就是大学生富裕社会、服务人民的和谐观念的表现，是参与和谐社会建设的有效实践。“大学生在和谐社会建设中具有示范和带动作用”。因此，提高大学生的自身素质，明确自我定位有着重要的意义。我们大学生中还是有一些同学出现了一些和构建社会主义和谐社会的要求不相称的现象。主要便现在政治思想的波肉，集体主义观念的弱化，与人协调沟通配合的能力较差等方面。这些薄弱环节会直接影响这些大学生能否真确地认识个人与他人，个人与社会之间的关系。我们要坚持正确《马克思主义基本原理概论》社会实践论文的道德价值取向，增强大学生的责任意识，增进学生对祖国和民族，对社会和环境，对家庭和邻里，对自己的责任感和负责精神，形成良好的责任意识和责任品格，要忠于祖国，献身社会，关心他人，保护环境，完善自我意识，增强大学生集体主义精神，提高集体合作的能力。

此次实践调查的最终目的无非是了解大学生与和谐社会的关系，最终促使大学生更好地投身于社会主义和谐社会建设当中，投身到社会主义现代化建设中。系统的说来，现今大学生应该确实按照构建和谐社会的要求去对照和改造自己。在民本意识方面，我国是社会主义国家，人民是国家的主人。爱民、亲民，不仅是政治政策实行的目的，更是个人道德高尚的体现。郑培民、经大中等一个个为人民服务的高大形象树立在人民群众的心里面，为我们去塑造自己树立了榜样。在民主法治意识方面，青年大学生应该具有强烈的民主法治意识，主动参与到和谐社会的建设中去，宣告社会积极的政治文化，判断，甚至反对社会不和谐的政治文化，推动社会公平正义，诚实守信是人们互相协作的一个基本条件。因此在诚信友爱方面，要加强大学生“诚实守信”的思想道德观念，使大学生树立正确的竞争和协作意识，我们的社会才会真正和谐。参考文献：

【1】【2】：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》高等教育出版社 2009年7月

【3】《农业考古》来源：《农业考古》2010年第03期 作者： 陈华森;鄢英

【4】《论青年大学生在构建和谐社会中的作用》陈燕浩 漯河职业技术学院学报 2008年1月

【5】《中国构建和谐社会问题报告》中国发展出版社 2005年7月第1版 【6】《和谐社会理论学习读本》 中国法制出版社 2008年11月第1版 【7】《和谐发展研究》 社会文献出版社 2007年3月第1版 《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

【8】《和谐社会构建的理论思考》 湖南师范大学出版

5.马原实践心得 篇五

经过一周左右的马克思主义基本原理实践，我感慨颇多。它让我看到了河海大学学生们的某一面。讨论、决定课题、遇到的种种情况还在脑中盘旋，感谢这次的实践活动给我提供了一个与同学接触、交流的机会，并与合作同学共同努力、进步的机会。

选题是关于在河海大学江宁校区图书馆的活动情况，其中包含了同学们较为关心的占座情况。作为大学生，出入图书馆几乎每天都能看到占座现象，在与同学、朋友交流过程中，也常常抱怨占座情况，对占座行为，我一直十分厌恶，认为这不仅是一种不道德的行为，更反应了一种在我国普遍存在的病态心理。当我参与实践之后，我惊讶的发现在我身边就有许多同学有占座行为，不仅如此，没有占座习惯的同学也有一大部分对占座行为不那么反感，纷纷表示可以理解。我不禁开始思考是否是我的看法是否过于极端，也许占座现象的背后只是一些简简单单的原因。经过思考我认为，存在的事物就有一定的合理性，占座行为也是合理的一种存在，同学们有这样的占座需求，虽然我依然认为这并不是一种好的行为，但我决定宽容与尊重这样一种行为。

大学生社会实践活动是全面推进素质教育的重要环节，是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人才的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育，升华思想的有效途径.积极投身社会实践,深入群众,了解社会,增长才干，是青年学生成长成才的正确道路，是青年学生运用所学知识技能,发挥聪明才智,积极为社会作贡献的重要途径。

6.马原读书报告 篇六

读书报告

题 目

班级（班号）

姓名（学号）

指 导 教 师

《美丽新世界》读书报告

2016 年 11 月 8 日

南京理工大学马研部

《美丽的新世界》读书报告

赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式，美丽新世界读后感。

这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里，从小生长在荒岛上，除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人，不禁兴奋得大叫:“神奇呀，这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊，美妙的新世界，有这么出色的人物。”在这里，莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类，说人类是美丽的、出色的，令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名，却有不同的意味。

在书中的世界里，物质是极大的丰富的，人们除了上班，就是享乐，例如唆麻假。作者也在序言中说，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界进行的革命，真正意义上的革命，应该是人类心灵，以及精神上的革命。书中的革命分为以下几种：

1、取消胎生，人工生殖，从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养，划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆，大体相当于英语的A，B，C，D，E)。阿尔法最高，比塔次之，依次下降，至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加，阿尔法减(甚至阿尔法双加)，比塔加、爱扑塞隆减等，这样就把社会分成了10多个种姓。为了工作需要，在胚胎期就进行培养和刺激，使胚胎具有不同的特性，预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢，有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖，有的则适宜掏阴沟。阿尔法和比塔是高种姓，伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作，低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明，漂亮，高傲，心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务，浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖，一个受精卵可以培养出几十个多生子，从个头到长相都一样，都带种姓特点。不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房，各有颜色不同的制服作为标志;高种姓的人则住小住宅。社会是以无数的低种姓人为基础的，高种姓人只是“冰山露出水面的一角”。报纸是按种姓出版的，最高种姓的报纸每小时出一次;最低种姓的报纸使用单音节字。这是出生前的阶级划分。区别是从胚胎期就培养的。

2、潜意识教育:分两种，一是睡眠教育;一是条件反射刺激，都从幼儿时期进行。使人从小安于自己的地位。睡眠教育在儿童入睡后进行。比如比塔儿童在睡眠中听见的教育是:我以我是个比塔而高兴，阿尔法太辛苦，而伽玛、德尔塔和爱扑塞隆又太可怜。条件反射刺激培养人的爱与憎，比如用噪声和电击让儿童永远害怕和憎恶花朵与书籍。因为喜欢花朵会造成喜欢大自然，而大自然是不收费的，会影响社会消费;喜欢书籍不但会浪费时间，而且会导致错误思想。睡眠教育和条件反射的培养方式都很简单，反复又反复，一个道理或一种刺激在几年之内重复一两万次到六七万次，形成一辈子也无法逆转的心理定势。“新世界”相信一种理论:“道德教育都是不能诉诸理智的。”因此都在下意识里进行。

3、满足欲望:不但满足丰富的物质生活欲望，而且满足玩耍的欲望，包括看感官电影、听色唆风音乐、旅游、游戏和无限制的性生活。每个女性和男性彼此相属，可以自由享有彼此的肉体，但反对固定关系。提倡避孕，怀孕后立即人工流产。因此“父亲”和“母亲”都成为猥亵的字眼，人们听了会非常难为情。家庭被描写为肮脏的兔子窝，发着恶臭。一切欲望都给予满足，不让产生激动，据说人没有激动社会也就不会动荡。

4、割断过去:关闭了博物馆，炸毁了一切纪念性的建筑，查禁了福帝纪元150年(换算起来应该是公元2058年)以前的一切书籍。总统在报告里把从古代埃及、两河流域、希腊，直到莎士比亚、肖伯纳的全部人类文化都“掸掉”了;把从古以来激励人类向上的爱情、亲情、友情、人情一概“掸掉”了，因为它们能够使人产生激动和不满，危害社会稳定。这样，每个人生活里的一切都由上面赐予，大家都满足现状，感谢福帝。总统告诫人们，今天的幸福生活来之不易。社会是经过9年战争的大屠杀和大英博物馆对知识分子的大毒杀才取得了今天的局面的。总统的结论是:“幸福与德行的诀窍是爱好你非干不可的工作。”

5、唆麻:这是一种最甜蜜的幸福剂，也是最温柔的镇压剂。情绪不佳，吞唆麻;烦恼得厉害，多服唆麻，进入唆麻假日;社会**，有唆麻枪，无论怎么乱，喷上一剂，**者就睡着了，醒来就捣不了乱了。有了唆麻什么骚乱都可以迎刃而解。新世界的总统说:“没有眼泪的基督教——唆麻就是这种东西。” 有了这5条措施，社会就稳定了，人生就美妙了，怕是创造了一个极乐世界吧，但是事实并非如此。

给我留下深刻印象的是约翰，和列宁娜两个人的情感故事

7.马原实验报告 篇七

我国社会转型时期，国际国内形势风云变幻，为各种社会思潮的产生、发展提供了现实的土壤。当代反马克思主义也因迎合某些新兴社会阶层的需要而得到了广泛支持，从潜流嬗变为洪流，成为与马克思主义主流意识形态针锋相对的社会思潮。

1较早提出的。“意识形态终结”论在当代中国的发酵，”意识形态终结”论是由马克斯·韦伯○西方资产阶级右翼势力向异己的意识形态进攻的得心应手的武器。它貌似崇高，实则迷惑大众，妄图把人们囚禁在资产阶级意识形态的牢笼中。歪曲”解放思想”的内涵，吹捧”意识形态淡化论”。面对”文化大革命”后百废待举的局面，我党审时度势，果断提出从意识形态的拨乱反正入手，重新恢复、确立我党实事求是的思想路线，有效避免了党和国家继续陷入教条主义与思想僵化的深渊。这为打破长期存在的思想僵化的局面提供了理论武器，但同时又给意识形态淡化论以借口。他们打着”解放思想”的幌子，罗列了”文化大革命”中造成的种种失误，并断定这些错误正是马克思主义意识形态所造成的，鼓吹”意识形态”是万恶之源。他们故意曲解邓小平的部分谈话，如”邓小平关于‘白猫黑猫论’、‘摸着石头过河论’ 以及‘不争

2因此，论’都曾被一些人视为去意识形态化的‘经典’之论。”○得出要”解放思想”，就必须淡化马克思主义在意识形态领域的指导地位。这种思想在当时传播甚广，影响极大。

新自由主义意识形态在当代中国的蔓延，新自由主义作为一种经济理论，在我国经济体制改革的进程中发挥了一定的借鉴作用。但作为意识形态的新自由主义对我国的马克思主义构成了严峻的挑战。“我国个别经济学人士曾大力倡导把政府职能压缩到提供市场环境和维护市场秩序上，要政府从一切经营性领域退出，从全部竞争性乃至垄断部门退出，并且竭力

3美化”私有制”，掀起”私有化”热潮。改革开贬低和削弱国家计划在宏观调控中的作用。”○放以来，我国所有制结构经历了由单一的公有制到以公用制为主体、多种所有制共同发展的格局。非公有制经济被确立为社会主义市场经济的重要组成部分。新自由主义者便借此大作反面文章，扬言公有制效率低，是官僚经济、权贵经济；不是国家财富，而是少数人的财富。他们”用新自由主义经济学的交易成本理论断言私有制优于公有制，宣扬私有制是灵丹妙药，4极力美化私有制，是唯一选择”○认为”私有制浇灌培育了我们人类的文明，包括亚洲、美洲、5他们鼓吹国有企业带来了经济上的垄断，滋养了大批权贵资本主义，认为欧洲的文明。”○中国社会当下严峻的两极分化，垄断国有企业要负很大的责任，扬言私有化是国有公有制经济的根本出路。

民主社会主义政治思想在当代中国的回声，民主社会主义的政治思想在很大程度上适应了我国某些既得利益集团的政治需要，受到他们的热烈拥护，成为他们的”护身符”。他们不顾客观实际，大谈”阶级调和”的论调，宣扬”处于执政地位的共产党，就不能再是工人阶级

6，共产党应该改名为”全民党”，唯有如此，中国的政党了，而应该代表各个阶级的利益”○共产党才能巩固党的执政地位和扩大党的执政基础。他们鼓吹”一般民主”和”纯粹民主”，认为西方的”宪政民主”具有普适性，提出要”修宪”，实行”宪政改革”，把中国的”革命宪法”和”改革宪法”转变为”宪政宪法”，鼓吹要在我国实行西方的”宪政民主”。”宪政民主”的实质就是”

7“一位 ‘著名教授’在2006年3主张在我国实行西方的民主制度，即在政治上全盘西化。”○月的‘西山会议’上，公开叫嚷共产党执政不具备合法性，要求实现多党制、议会民主、三权8其不赞成中国搞中国特色社会主义民主，坚持走资本主义的宪政民主道路的目的分立。”○暴露无遗。

历史虚无主义在当代中国的泛起。他们明确提出要对近代一些重大事件、思潮作出重新审视。而且他们得出结论：”辛亥革命是搞糟了，是激进主义思潮的结果。清朝的确是已经腐败的王朝，但这个形式存在仍有很大意义。宁可慢慢来，通过当时立宪所主张的改良来逼

9他们认为，五着它迈上现代化和‘救亡’的道路；而一下子痛苦把它改掉，必然军阀混战。”○四运动是在”没有搞清楚什么是真正马克思主义的情形下，盲目选择马列主义以阶级斗争学说为主的历史唯物论，结果是救亡压倒了启蒙，政治干扰了文化，割断了文化传统的延续，造成了中国文化的断裂，导致了中国价值的失范，改变了五四方向，使新文化运动走上了歧10因此要”告别革命”，”不能再把革命当作圣物那样憧憬、讴歌、膜拜，从而再次悲歌路。”○

11他们集中攻击民族英雄和慷慨地煽动群众情绪，最终把中国推向相互残杀的内战泥潭。”○革命领袖。历史虚无主义企图通过对历史人物作出”重新评价”来为历史翻案。他们把已被历史判明属于反动的历史人物描述为有助于中国现代化的”悲剧英雄”，将文天祥、岳飞描述为破坏国家统一和民族团结的罪人，把林则徐当成因发动虎门销烟而引起鸦片战争的罪魁祸首，将发动辛亥革命的孙中山看成造成全国军阀混战的罪人。大型电视连续剧《走向共和》把历史虚无主义者对历史反动人物的颂扬表现得淋漓尽致。”剧作者说，慈禧是‘一个优秀的政治

12而无产阶级的领袖被他家’，李鸿章是‘争取国家利益’者，袁世凯则是一个‘有能力的人’。”○们刻意歪曲为”封建暴君”，争权夺利的”政客”，历史的”小人”。肆意夸大毛泽东晚年的错误，不顾实际地把一切错误都推到毛泽东身上，其通过攻击无产阶级革命领袖而否定中国共产党的历史的目的可见一斑。○ 当然当今社会还是有很多马克思主义的赞成者。

马克思曾说过：”科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”他最喜欢说的名言之一是”为人类工作”。马克思虽然深切地同情工人阶级的痛苦，但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的原因，而是研究历史和政治经济学的结果。他确信，每一个不为资产阶级利益影响、不为阶级偏见所蒙蔽

14我们的幸福将属于千百万人，的公正人士，必然会得出同样的结论。○我们的事业将默默地，15在科学上但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。○没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们16这些都体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克将洒下热泪。○思主义哲学的一个组成部分。○虽然马克思是当代最早记恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，18但是《共产党都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。○

19。与政治家、科学家、军人和宗宣言》被认为是”毫无疑问的十九世纪最具影响力的作品”○教人士不同，很少有思想家能真正改变历史的进程，而《共产党宣言》的作者恰恰在人类历史的发展进程中发挥了决定性的作用。历史上从未出现过建立在笛卡尔思想之上的政府，用柏拉图思想武装起来的游击队，或者以黑格尔的理论为指导的工会组织。马克思彻底改变了我们对人类历史的理解，这是连马克思主义最激烈的批评者也无法否认的事实。就连反社会主义思想家路德维希·冯·米塞斯也认为，社会主义是”有史以来影响最深远的社会改革运动；也是第一个不限于某个特定群体，而受到不分种族、国别、宗教和文明的所有人支持的20。当人们开始谈论资本主义的时候，就说明资本主义出现了问题。因为这表明思想潮流”○人们已经不再把资本主义制度当作空气般自然而然的存在，而是把它视为一种不久之前才产生的历史现象。而且，虽然许多社会制度都喜欢用”不朽”的神话掩盖自己终将灭亡的本质，但世界上的任何事物有始就必然有终。正如一场”登革热”会让人重新认识到自己身体的存在，一种社会组织体系出现问题时，人们才能真正认识到这种他们已经习以为常的制度的本来面目。马克思第一个提出了”资本主义”这种历史现象，他向我们展示了资本主义如何兴起，如何运行，以及它可能的结局。像牛顿发现万有引力定律和弗洛伊德发现潜意识一样，马克思揭示了我们日常生活中一个一直为人所忽略的事物，那就是资本主义的生产方式。马克思主义是所有对资本主义制度的批判中理论上最丰富、政治上最坚定的，所以当今仍然有许多人支持拥护者马克思主义。

注：

○1《马克斯·韦伯社会学文集》，阎克文译，北京：人民出版社，2010年，第50页 ○2侯惠勤：《马克思的意识形态批判与当代中国》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第646页 ○3张力化：《认清新自由主义本质坚持马克思主义主流地位》，载《当代经济研究》2010年第10期 ○4何秉孟：《新自由主义评析》，北京：社会科学文献出版社，2004年，第317页 ○5曹思源：《国企改革 绕不开的私有化》，北京：知识产权出版社，2003年，第192页 ○6周新城：《民主社会主义思潮评析》，北京：社会科学文献出版社，2008年，第123页 ○7靳辉明：《要自觉划清马克思主义与反马克思主义的界限》，载《思想理论教育导刊》2010年第8期 ○8周新城：《民主社会主义思潮评析》，北京：社会科学文献出版社，2008年，第121页 ○9李泽厚、王德胜：《关于文化现状、道德重建的对话》，载《东方》1994年第5、6 期 ○10梅荣政、张晓红：《新自由主义思潮》，北京：高等教育出版社，2004年，第170页 ○11李泽厚、刘再复：《告别革命》，香港：香港天地图书有限公司，1995年，第4页 ○12转自梁柱：《历史虚无主义是唯心主义的历史观》，载《思想理论教育导刊》2010年第1期 ○13借阅《马克思主义研究》2011年第 8 期 ○14摘自保尔拉法格《忆马克思》 ○15摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》 ○16摘自马克思《资本论》 ○17摘自《自然辩证法》 ○18摘自恩格斯《在马克思墓前的讲话》 ○19引自《当代共产主义宣言：社会主义文摘》，利奥·帕尼奇与科林·莱斯主编 纽约，1998年，第190页○20转自罗宾·布莱克本：《世纪末：金融危机后的社会主义》，《新左派评论》第185期，第7页

8.马原实践个人总结 篇八

实践只是一种磨练的过程，对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄。我们不一定非要用成功作为自己的目标和要求，在实践的过程中所获得的经验和道理也是很有意义的。

在老师说要自由组队时，我只希望能有一个团队接收我，对于去什么样的团队里并不是很在意。可是，最后我居然做了一个有9个成员的团队的队长。

开始时我感觉挺有压力的，我不知道自己能不能带领团队顺利完成这次实践，因为在之前的活动中都是听组长的安排，然后完成组长安排的事务而已。可是在我们小组开完第一次会议时，我感觉大家都非常配合，我顺利的安排好了大家各自的任务，大家都表示很支持，我感觉自己很幸运，能有一个优秀的团队为我们的共同的目标在一起奋斗，我的压力渐渐减少。在第二次会议上，我组织大家讨论了上次会议留下的任务，大家都拿出了自己的方案，各抒己见，互相补充，最终确定了扶贫的方案，我把扶贫计划书分为了6个部分，并安排大家回去后各自找资料，有问题在QQ群里讨论，大家对安排表示支持，我感觉当组长其实也没那么难，只要自己尽心去做了，团队里大家都会理解的。在第三次会议时，大家都基本把各自所负责的部分完成了，每个人都展示了自己所负责的那部分，有问题大家一起提意见，一起修改，各部分不断融合，我们在讨论中也渐渐地放开自己，有问题就提，有意见就说，有话大家一起聊，我感觉这是一个温暖的团队。会议结束前，大家把资料都发给我，由我来做扶贫计划书的最后的整合，回到宿舍，我认真地看着他们写资料，我感觉他们为整个团队所做的比我所做的要更多，而他们却还跟我说我辛苦了，我很感动。

在这次实践中，或许我们的结果不是最优秀的，但是这次实践的过程确实是有滋有味的。通过这次实践，我感受到了许多。首先一点就是一旦决定了要做某件事就一定要有信心，缺乏自信，那连自己的那一关都过不了，更别想怎么去带领一个团队了，有了自信才能跨越自己的心理障碍，才能做出正确果断的决定，才能得到别人的信任，才能带领好一个团队。第二点就是要善于与人交流，善于与人交流才能让别人容易地理解自己的观点，同时也能更加全面地理解别人的观点，减少误会，更重要的是，这种能力能够使我们在会议讨论时不会冷场，让大家有话可说，各抒己见，这样才能集思广益，最终得到团队里认为最好的方案。第三点就是要有团队精神，面对一个扶贫计划书，以个人的力量不是不可以完成，但是效率恐怕没有团队合作要高，思考的问题恐怕没有团队合作全面，在一个团队中，最不好的就是大家各自搞各自的，组员之间没有什么交流，只顾着自己的观点，不在意其他人的观点。学会求同存异，有整体思想，这样才能在团队中收获更多。

9.马原社会实践活动策划书 篇九

策划方案

《马克思主义基本原理概论》

实践课题：

知行合一 圆梦青春

院

系：

北京交通大学海滨学院

机械与电气工程系

专业班级：

机械工程1303班 指导老师：

刘丽华

2014年10月25日

目 录

一．活动名称

二．活动背景

三．活动目的

四．活动时间

五．活动内容及流程

六．活动人员安排

七．活动意义

八．活动总结

一．活动名称

武装大脑，实现梦想 二．活动背景

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实践工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发现真理，正确的认识世界，改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义，为了积极的响应总书记在十二届全国人大一次会议上向广大青少年提出的“要志存高远，增长知识，锤炼意志”的号召和“进德修业，知行合一”的校训。依据《马克思主义基本原理》中的实践是检验真理的唯一标准，从实际出发来检验真理，理解社会生活的本质。社会生活在本质上是实践的。社会实践能真正的做到理论联系实际，也能使大学生坚定选择马克思主义观念，更好的理解和运用马克思主义基本原理。

三，活动目的

要学会运用已学的知识，在社会实践中，学习马克思主义认识论。利用物理实验的过程中来认识和解决问题，实验是为了真正的做到理论联系实际，激发学生的学习兴趣，增强马克思主义理论教育，社会实践与理论教学有机结合，以正确的世界观和方法论认识世界和改造世界。提高学生的综合素质，培育创新型人才，使大学生得组织才能和创造才能更有利的发挥，也能提高大学生的文明修养和完善个人品质。以实践为契机，扩宽大学生的视野，为大学生未来的发展提供新 的思路。

四．活动时间

2014年10月下旬到11月中旬

五．活动内容及流程

活动内容：

（一）班级召开主题班会对这次实践的内容进行宣传，让同学们充分的理解这次活动的意义和目的。发起动手活动倡议。

（二）以班级为单位组织本班学生结合物理课上所学的理论知识，去大学物理演示实验室，并做相关的物理实验，理解实验原理和对自己的思想感悟，对于马克思认识论的感悟。

活动流程： 前期准备：

建立讨论组进行活动讨论；确立活动主题及具体实施方案；成员间进行分工。（实行日期：2014年10月20日——10月23日）实施具体流程：

1.小组成员李宁负责记录会议内容、编写策划书及担任评委。2.召开主题班会，由宣传委员，课代表及学习委员向全班同学介绍本次实践活动的内容，使得全班同学充分的了解本次活动的主题和活动的目的。（实行时间：2014年10月26日）

3.在学校餐厅门口，在把理论化为行动为主题的横幅上签名。小组成员孔维锡确定班级每位学生要做的物理实验内容，确定完成后对资料进行收集和整理。（实行日期：2014年10月27日——10月

28日）

4．由班长和组织委员组织全班同学去物理实验室做好相关实验，并对全班同学做实验所遇到的问题进行收集和整理。（预计实行日期：2014年10月29日——11月9日）5.全体小组成员对收集的资料进行分析和整理，并进行讨论。（预计实行日期：2014年11月10日——11月11日）

6.进行活动总结。（预计实行日期：2014年11月13日——14日）

3后期工作：

由小组成员李宁进行整个活动总结的撰写。（预计实行日期：2014年11月13日——14日）

4具体时间：

⑴策划书：2014年10月22日——10月25日 ⑵做实验：2014年10月29日——11月9日

⑶资料的分析和整理：2014年11月10日——11月11日（4）总结：2014年11月13日——14日 5 活动地点:

⑴主题班会：教学楼C~C109 ⑵物理实验地点：学校实验楼

⑶总结地点：教学楼C~C109

六．活动人员安排

策划：李宁 郭文斌

组织：郝小勇

郭文斌 郝士龙

宣传：兰颖 李宁 孔维锡

活动记录：孔维锡

郭文斌 李晗

督察审核：纪艳龙 贾鹏宇 黎连华 江攀雄

参加人员：机械工程1303班全体同学

七．活动意义

用知识武装我们的大脑，用双手去实现我们的梦想，我们每天都会接触和学到新的知识，而行动是检验这些新接触到事物正确与否的方法，只有这样才能让我们的青春更加的精彩。马克思主义认识论告诉我们，认识运动的不断反复和无限发展。认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实践工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发现真理，正确的认识世界，改造世界，全面贯彻唯物主义和历史唯物主义。才能让我们这些当代的大学生更好的适用和服务这个社会。

八．活动总结

北京交通大学海滨学院

机械1303班

10.马原课社会实践要求 篇十

一、分组调研，完成调研报告

每个自然班分为3个调研小组（不能跨班级分组），每个小组根据选题开展社会调研活动，调研后每小组撰写一篇调研报告。

（一）调研报告要求：

1.论文格式参考正式发表论文格式：内容摘要、关键词、参考文献。2.字数在4000字左右。

3.论文要求A4纸打印，字体为宋体，字号为小四。

4.加封面。封面上写明课程、班级、小组成员姓名及学号（由小到大排列）、论文执笔人及分工。

5.要求每小组上交调查问卷模板及统计数据，附在论文后面。6.论文提交日期为第12周。7.题目可参考已给题目

（二）调研题目（任选一个）

1．中国梦与大学生责任意识调查

2.大学生就业方式和就业观念变化的调查研究

3.智能手机文化对大学生学习方式、生活方式、交往方式等方面的影响。4.关于女大学生安全意识的调查研究 5.大学生课余生活调查研究 6.大学生职业理想调研

7.大学生读书状况的调查分析。8.天津城市文化建设状况调查 9.我校周边生态环境状况调查 10.城中村居民“幸福感”状况调查

二、读一本书、观一部影、看一处景（任选一项）

以小组为单位（分组情况应与调研活动的分组一致）开展以下活动之一：

（一）读书：阅读马克思主义经典作家传记及著作选读

1．推荐书目：《马克思传》、《共产党宣言》、《在马克思墓前的讲话》、《矛盾论》、《实践论》、《马克思为什么是对的》或自选《马恩文集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》等某些文章阅读等等。

2.以小组为单位就所读书籍或文章进行交流、讨论，上交读书、讨论的电子版照片3张。

3.上交一篇纸质版读后感，字数1000字以上。

（二）观影：观看爱国主义教育影片、任课老师推荐的教学视频。1.推荐视频：《大国崛起》、《世界历史》、《复兴之路》、《宇宙与人》、《摩登时代》、《百万英镑》、《走向英特纳雄奈尔》、《列宁在1918》等等。

2.观影后，以小组为单位进行交流、讨论，上交观影和讨论的电子版照片3张。

3.上交一篇纸质版观后感，字数1000字以上。

（三）看景：参观天津历史文化遗迹、博物馆、纪念馆、滨海新区建设、新农村建设、社区建设等等。参观后要求制作活动PPT,要求如下：

1.参观考察后，以小组为单位进行交流、讨论，上交考察和讨论的电子版照片5张。（考察照片包含小组成员在景点前的合影）

2.上交一篇纸质版参观考察总结，字数1000字以上。