弘扬孝道传统文化标语

弘扬孝道传统文化标语（共12篇）

1.弘扬孝道传统文化标语 篇一

“弘扬传统文化 践行中华孝道” 主题活动方案

中华“慈孝”文化源远流长。父慈子孝，兄友弟恭是中华传统文化的精髓，是家庭和睦的基础、社会和谐的重要组成部分。

一、指导思想和活动目的

为进一步贯彻《关于在全市中小学开展孝德教育活动的通知》的精神，传承和弘扬孝道文化，树立新时期的孝道观念，学校特制定“传承中华文明，弘扬孝道文化”活动方案。

本次活动旨在弘扬中华民族传统美德，结合我校注重德育教育的实际，倡导同学们认知孝道文化，励志践行，充分发挥孝道文化在和谐校园、和谐家庭、和谐社会建设中的特殊作用，在全校营造“孝行天下”的良好社会氛围，切实把“孝道教育”渗透到教育教学、学生活动等各个环节中去。打造御外“孝道文化”，塑造学生健全人格，积极推进社会主义精神文明道德建设。

二、活动组织机构 组 长 徐向臣 副组长 李志华

成 员 办公室、工会（负责教师活动）

政教处、团委（负责学生活动）

三、活动实施的主要内容

宣传工作

1、向全校所有教师同学发出“弘扬传统文化 践行中华孝道”的活动倡议，号召人人传承中华文明、践行中华孝道。

2、开展教师“七个一”活动

3、召开“孝道“主题班会，全面做好思想动员，布置相关德育作业。

4、校园宣传栏内张贴“弘扬孝道文化”海报

5、国旗下讲话以“弘扬孝道文化”为主题 活动开展

1、读一本孝道文化书籍 利用班团会组织学生诵读《弟子规》，让学生了解书中孝的故事，懂得尊老敬老是中华民族的传统美德。

2、开展“行孝道、知感恩”专题讲故事比赛

通过自身所知道的一些敬老爱老的故事来开展讲故事比赛，教育引导青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

3、学一条语录，施一件孝行，践行“七个一”（即一周七天每天为父母做一件事并主动长期承担一项家务劳动）活动

如：

做一次饭

洗一次碗

洗一次衣服

擦一回地

洗一次脚

捶一捶背 揉一揉肩

说一次“我爱你们”并拥抱一次

4、利用校园广播和班级多媒体宣传“最美孝心少年”的感人事迹

5、开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育活动

召开学生家长会，积极构建学校、家庭、社会三结合德育工作网络，形成教育合力，进一步发挥学校德育的主导作用。

6、“百善孝为先”主题班会

让同学们探讨关于孝与善的真谛，并能从中受益。

7、写一篇孝道感悟文章

通过读敬老书籍、做敬老好事等，让学生写一篇孝道文章。各班先评出5篇文章参加年级评比，再由年级组评选出5篇优秀文章参加学校评选。分段评出优秀文章若干篇进行奖励，并汇成册。

8、开展班级“孝道”文化建设比赛。

9、教师进行“七个一”活动。在“铁岭市教师孝行十个一”的基础上一周每天为老人做一件力所能及的事。学校将进行教师孝行图片展

每天以电话或短信的方式问候一次老人

每周带着爱人和孩子看望一次老人，给老人做顿饭 每月给老人买一份小礼物 每月给老人一些零花钱 每月陪老人进行一次户外活动 每季度或每半年同老人照一次相 每季度陪老人看一场电影

每年为老人体检一次，及时掌握老人的身体健康状况 记住老人的生日，亲手为老人煮一碗长寿面 每年为老人购买一份合适的保险。总结评比表彰

1、期中、期末公布学生德育成绩，孝道单列出来，学生孝道方面的表现予以量化，进行等级评定，张榜公布（可以指定标准，让家长、科任老师打分）。

2、班主任对班级开展的孝道文化进行总结，重点是开展的工作，收到的成效，存在的不足，改进的措施。

3、各班评选出5名班级尊老敬老好学生在班内表彰，各年级推荐5名校级“尊老敬老好少年”校内表彰。

最终，通过一系列活动让学生学会感恩，懂得如何尊敬长辈、体谅父母、关心他人、关注社会，从而以爱心唤醒爱心，换取爱心，传达爱心，使爱得到迁移与升华。让学生养成习惯，形成长效机制。通过孝德实践培养学生对自己、对家庭、对学校、对社会的责任感。同时，紧密家校联系，促进孩子和父母的有效交流和沟通。

2.弘扬孝道传统文化标语 篇二

关键词：孝道,文化,教育

一、何为“孝道文化”

孝百度百科做出了这样的定义:孝顺的文化, 是照顾父母和长辈历来的传统, 孝顺尊重孝顺的所谓文化, 是照顾父母和长辈文化传统, 包括尊重, 关怀父母、长辈、老年人等, 给他们精神支柱。

中国人讲孝道, 重双方维护, 但也要注意心脏保健和心脏的乐趣。在有些人看来, 父母在年老, 不能自食其力, 做孩子应该从经济实质养活他们, 使他们不用担心吃穿, 而且甚至报答出生的恩典。孔子不同意这种观点。他说, “今天谁能够保持孝顺, 作为乐趣会立即纷纷拥护, 为什么轻易造成家庭不和睦?”孔子强调“尊重”, 只有“养护”是不够的。所以, 你的父母应该努力在这两个认识和真诚。对于青少年来讲, 尊重父母包括帮父母做些力所能及的事情, 还包括尊重父母的意见和教导。把生活的日常问题都跟自己的方面汇报出去了应该回来和家里的父母问好。学习或工作在外地, 经常写信或打电话汇报情况, 或经常回家看看, 而不必焦急的父母。

二、中小学生的孝道缺失是一个普遍问题

我们现在的社会状况是这样的, 诚信缺失, 行为失范, 道德失衡的出现, 青年首当其冲思想的混乱和道德意识未成年人犯罪居高不下, 过分强调家庭和学校入学率, 还一度出现了重智轻德的现象。具体表现为:缺乏尊重旧是有意识的。尊重了很多学生现在都越来越神志淡漠, 不尊重长辈或长者和理解, 有的甚至辱骂对方;二是缺乏养老的行为。

三、弘扬孝道文化, 推进德育教育的理论依据

孝道教育是未成年人思想道德教育的主要思想道德教育理论的一部分, 为我们开展孝道教育在指导直接的作用。因此, 学校应致力于运用思想道德教育和科学的方法, 让学生孝道教育, 孝心学生思想道德教育有机结合的教育和文化的有效手段。

有名的教育心理学家布鲁纳说:在学生的学习阶段中是一个主动的知识和经验的积累的过程, 这个过程有别于被动的听从长辈的说教过程。因此, 在推动孝文化, 推进道德教育的过程中, 我们必须创建情景, 引导学生学习感兴趣的孝道知识与对学习文化本身的欲望, 然后主动去学习和实践, 激发他们的动机参与。

根据辩证唯物主义, “外因是条件, 根据内部, 外部因素只能是因为内部因素发生作用的才起效果。”这表明, 学生在孝道教育的过程中, 教师起着主导作用, 而学生的思维理解, 感知, 主动亲自参加的最重要的行为主体, 是最深刻的, 持久的内在驱动力。作为教师, 我们应充分发挥学生的主体作用, 创造积极的活动, 让学生体验教育环境, 营造民主、和谐、宽松的氛围进行了交流。

四、创新主题实践活动, 弘扬孝道文化

1. 从校园和班级两个层面努力创设氛围

充分利用资源和努力营造氛围。充分利用校园网站, 杂志杂志, 校园广播, 宣传橱窗, 灯箱广告, 教室黑板, 走廊文化等促销支持, 加强孝文化的宣传工作, 大力推进孝道文化创造气候意见, 使学生在虔诚的浓郁的文化氛围影响接受, 从而有效地丰富学生的精神世界, 让学生和家庭和社会都受益无穷。

2. 每个月积极的开展孝道的主题活动

可以通过情景的创建, 让学生介绍父母的相关职业内容, 日常工作量, 每日的学习工作进展以及父母之前的爱情亲情故事。积极的促进互动经验分享。通过亲子活动, 让家长和孩子写彼此的相互生日, 每次回答对方的喜好, 让学生知道父母对他们的关心和爱付出一切。

3. 开展孝道文化主题演讲比赛

以"我们怎样才能报答父母"为主题, 引导学生的父母辛苦赚来的钱很难深刻认识得的, 我们深切地感受到了长辈对他们的奉献和无私的关怀悄然。在演讲中, 和舞台、观众产生共鸣, 演讲比赛是感恩父母, 孝敬父母, 父母偿还到底的誓言, 许多学生听其他同学的故事感动得热泪盈眶。然后, 进一步引导学生演讲比赛铿锵誓言付诸行动, 不使自己买零食超支, 吃零食的现象大大减少, 让更多的强大的学习文化。

4. 利用传统节日组织实践活动

利用春节, 开展“过中国年, 承传美德, 孝敬父母”的自我教育活动。督促学生在春节时间说三句话:“您辛苦了、您好、新年快乐”;做三件事:“鞠躬、让食、抄三幅对联”。利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”、“九九重阳节”以及“母亲节”、“父亲节”等节假日, 组织学生要尊重和照顾老主题教育活动。通过教育, 很多学生开始主动为父母做力所能及的家务劳动节假日, 为社会做一些公益劳动。许多学生还利用课余时间他们的父母曾经写了第一封信回家, 信充满了学生家长感到尊重和爱的深沉感, 表达学生的决心报答父母, 努力学习。

5. 开展为父母洗脚的主题教育活动

学校应加强家校互动, 组织练习时间给父母的脚每年。使学生在每一个活动可以被触动, 改变。虽然不同的学生可能在脚上的活动不同的感受, 但有几点是共同的:他们是第一次给父母洗脚, 我开始有点不好意思, 抱着的态度来完成这项工作做, 但与有惊喜难言的感情。当他们整天抚摸在田间对, 有的甚至覆盖了厚厚的老茧粗糙, 深深裂脚, 真正感受到养育和产妇, 父亲无私和博大, 也为之前的无知我感到内疚的艰辛。他们一边为父母洗脚, 一边暗自流泪, 一边暗自决定:好好学习, 回报父母。通过这次实践活动的众目睽睽之下学生家长的脚, 看似简单, 但在促进文化内涵的孝心非常显著, 学生的头脑是深远的, 对道德教育的结果有所巩固。

参考文献

[1]刘风云, 冯静.论《孝经》对当代教育的积极价值[J].现代教育科学, 2008年04期.

3.弘扬孝道文化一定要下跪？ 篇三

这样的新闻每次见诸报端，都会引来巨大争议。在当今社会，跪拜这种仪式是否有存在的必要，是否一点可取之处也没有？目前舆论各执一词。

反方：“跪拜”不可取

近年来，不少中小学都在搞这种磕头、痛哭的感恩教育，其中，跪拜是比较常见的环节。学校希望通过这种“仪式感”很强的教育，让学生心灵接受洗礼，从而达到教育的目的，而参与其中的家长，也常常被这种氛围所感动，认为活动教育效果很好。

但是，这种方式所取得的效果真的很好吗？许多人不这么认为。

著名作家、文化学者叶开对此进行了批评。他认为，人和人之间，包括父子、母女之间，其正常的关系是相互尊重，是将心比心的理解和沟通，而不是依靠类似搞活动、作秀等方式，来强行推广所谓磕头、膝行这样非人性的礼教。他说：“孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。”

在我国古代，天、地、君、亲、师皆可拜，而跪拜就意味着以牺牲尊严的方式，去表达对处于等级上位者的尊敬。这是一种体现尊卑与等级观念的极端方式，突出的是受拜者的高高在上，体现的是下跪者的自我矮化。这种方式与现代文明格格不入，被视为文化糟粕。

早在辛亥革命时期，跪拜礼就已被逐渐取消了。“五四”先贤们曾对跪拜进行了严厉的批判和奋力的摒弃，并大力提倡人格平等、相互尊重的现代文明礼仪。没想到在100多年后的今天，还有一些学校在教孩子下跪，真有点“开历史倒车”的意味。

有评论指出，以“弘扬孝道”的名义让学生跪拜，哪怕场面十分感人，终究让人觉得有点变味。在这样一个集体场合，究竟是出于真心的感动，还是源于集体行为的情绪裹挟，值得思考。真正的教育离不开人格教育和心灵教育，学校有责任丰富孩子的人格和心灵，但这种教育应该是潜移默化的渗透，而不能指望一次行为作秀就达到目的。因此，这样的跪拜方式，传导到孩子身上的正能量到底有多少，教育意义究竟有多大，恐怕不能过于乐观。

对孩子开展孝道教育，应该诠释孝道的真正内涵，引导孩子在生活的常态中学会孝敬父母长辈，让孝道变成孩子与父母间人伦情感交融的良性互动，而不是把孝道教育变成一种符号或仪式。如果学校只是对古代陈旧的做法进行简单复制，动辄让孩子下跪，哪怕初衷多么美好，总难免会落入教育模式化与文化传承仪式化的窠臼，不但与现代教育理念相悖，还是欠缺教育智慧的体现。

正方：能否多一份理解与宽容

在当今社会普遍存在亲情危机、道德滑坡的现实语境下，跪拜父母究竟为不为过？目前存在一定争议。有评论认为，对于父母的付出，现在许多孩子总以为天经地义，感恩意识匮乏，已成为较为普遍的现象。借助“跪拜父母”这样一个古朴而庄重的形式，可以唤醒学生的孝心和感恩之心，达到一定的教育目的。对此，为何要挥舞大棒加以斥责呢？

传统孝道文化中确实有糟粕，譬如以伤害自己或他人生命为代价的孝道，理应坚决摒弃，但跪拜不同，作为一种古朴的礼仪，其蕴含着一定的象征意义，不应完全等同于“卑躬屈膝”，也不能完全理解为“侮辱人格”。

古代之礼用于规范行为、约束人心，如今某些学校借助这一礼仪，用于培养孝道，其实可以理解为一种“仪式教育”，其象征意义远大于行为本身。或许，一次磕头对孩子的影响微不足道，但置身于这样的“场景”和“氛围”中，许多孩子都会触景生情，增强孝敬父母的自觉性。

许多人没有经过深入了解，就不加思索地批评学校，不外乎认为“孝道不应在乎形式，而应注重内心”，但这样的逻辑本身就有问题。任何一种文化图腾或道德秩序，都要借助某种形式表达实体的内容。跪拜只是孝敬父母的形式之一，如果没有形式，孝的实质性内容又用什么来承载？据媒体报道，该校开展孝道教育，举办“孝道文化节”，“跪拜”仅是其中一项，是众多孝道教育活动中的一个环节。学校给学生创造一次“孝亲敬老”的机会，让孩子集体跪拜父母，表达的正是孝道的内涵，这难道有很大错误？

当然，并不是行了跪拜之礼就是孝，不行跪拜之礼就是不孝。广义上说，德育的效果无法用人数、分数进行量化，学校的教育在于制造一种可能，提供一种让学生皆可参与、获得教化、收获感动的情景。在孝道教育中，只有首先树立起“孝”的标杆，才有利于日后的“春风化雨”“潜移默化”。

此外还有一点，与其说众人对跪拜仪式提出质疑，不如说人们对当前的教育生态产生一种焦虑。近年来，但凡教育界有一点“风吹草动”，总会牵动社会的神经。对教育进行监督没有错，但也要注意分寸，大肆批评乃至谩骂，都不利于学校的办学，不利于教育的发展。因此，对于该校举办跪拜父母的仪式，笔者觉得不应过分苛责，不必吹毛求疵，而应多一份理解和宽容，允许学校做出一些可行的探索。

思考：找到传统与现代的结合点

经常对学生开展感恩教育，组织他们进行各种形式的感恩体验，可以让他们在体验中强化道德认知，增强感恩自觉，树立正确的亲情观、人生观和价值观，从而把感恩父母、回报社会当作美德和责任。从这个意义上说，无论是跪拜父母还是给父母洗脚，所有的“形式”都是为“内容”服务的，这个“内容”就是弘扬优秀传统文化。对于这样的形式，的确不应过分苛责。

同时也要承认，无论是跪拜还是洗脚，这种随手拾起传统风俗“衣钵”的做法，确实暴露出学校在理念、方法上的一些不足和缺陷。近年来，这种集体跪拜活动并不鲜见。一开展传承孝道活动，就组织子女集体跪拜父母、给父母洗脚;一倡导尊师重教，就组织学生集体跪拜老师。如此一来，难免给人留下一种刻板、模式化的印象。于是每当此类活动出现，“形式主义”“作秀”等批评就会铺天盖地而来。

不可否认，感恩之心不是与生俱来的，而是在后天的实践与体验中逐渐养成的。孝道教育的根本目的，是要让孩子葆有一颗恒久的孝心，并最终转化为孝行。而孝心的培养，则需要教育工作者运用当今社会普遍接受的理念，依托学生熟悉的生活方式，植入当今时代的孝道内容。在此基础上，逐步引导、强化实践，才能将传统美德内化为道德修养，外化为一言一行。这才是真正符合教育规律和现实需要的正确做法。

因此，教育工作者应该思考如何在传承传统文化中去芜存菁，在现代文明与社会素养中找到准确的启蒙点，而不是盲目地从先人那里拿来照搬。

如何找到传统与现代的结合点？许多学校其实已经进行了探索。例如：把孝道教育融入校本课程体系，从《弟子规》《增广贤文》等传统典籍中汲取孝道精华，培育学生正确的孝道观;抓住感恩节、母亲节、父亲节等节日，要求学生为父母做一些力所能及的事，通过亲子互动，促使学生内心形成孝道自觉;根据学生身心特点，因时、因地制宜举办各种孝道文化教育，邀请专家作中华传统美德讲座，开展与“孝”主题相关的演讲、征文及家务技能比赛等，引导学生形成正确的孝道价值取向。这些方式易于让学生和家长接受，也能避免引来社会舆论的批判。

当然，学校还是应该正视批评的声音，认真对照自身的不足。在开展孝道文化教育时，仔细甄别传统文化中的优劣，不盲目照搬，不轻易复制，创新方式方法，回归教育本质，让孝道教育在学校教育中形成常态，让孝道文化在现代文明中继续闪耀光芒。

（责编 欧金昌）

4.弘扬孝道文化演讲稿 篇四

日前有媒体报道，不少网友在网上发起了“算算这辈子还能和父母相处多久?”的调查，网友们计算出与父母相处的时间最长的是有十几年，最短的只有十几天。有网友感叹，“这辈子我也许只能和妈妈相处了25天了，我在外地上班，每年只有春节能回家一次。我妈妈今年55岁了，如果上天眷顾妈妈能活到85岁，在她最孤独的那30年里，我在她身边的时间不超过600小时，也就是25天，还不到一个月，这个结果真是太残酷了。”

“家和万事兴，百善孝为先。”在此语境中，游居在外的儿女确实应该常回家看看。“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一种责任。作为中国的传统文化。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。

今天我为大家带来的是我们身边的一位孝老爱亲模范的故事，薛凤宝是华电淄博热电有限公司职工薛兆云的妹妹，出生后不久因一次高烧不幸患上了“婴儿瘫”。从那时起，薛兆云和他的兄弟姐妹们就担负起了照料妹妹的担子，这副亲情的担子一挑就是五十四年，风雨无阻。

“吃喝拉撒完全不能自理，24小时离不开人。”说到数十年如一日照料妹妹的事，薛兆云一脸平静。“感谢我的嫂子、妹夫们，也感谢我的妻子，他们的理解、支持和付出。”说到全家人对小妹的照料，薛兆云充满了感激。除了这个残疾的小妹，薛兆云还有两个哥哥、两个妹妹。他们和薛兆云一样，无怨无悔地付出着，即便是各自成家立业之后，对妹妹的照料也从没间断。除了日常生活上的精心照料，他们还经常用轮椅推着妹妹出来散散步、晒晒太阳、呼吸呼吸新鲜空气，那整洁的衣着、安详的神态，很难让人想到这是一位已经瘫痪数十年的病人。

“我妹妹的房间必拾掇得可干净了，比我的房间都干净呢。”说到妹妹的饮食起居，薛兆云打开了话匣子。去年，因为换领身份证的需要，户籍民警上门给薛兆云的妹妹照身份证照片，一进门就大吃一惊，不仅仅是因为病人的精神状态好，更多的是因为房间的干净整洁大大超出意料。“根本看不出这是一个病人的房间。”两位民警发出了由衷地感慨。

薛兆云的父亲患偏瘫十几年，除了病床上的妹妹，薛兆云和哥哥、妹妹们还分担着轮流照料照料父亲的重任。可能是太过劳累的缘故，20xx年，薛兆云因突发心肌梗塞被送进医院，抢救了三天才脱离危险。出院后，他一如既往地履行着自己心中的那份承诺。由于年龄大了，又有心脏病，还要和家属帮着照料刚满月的外甥女，哥哥、妹妹们再次做他的思想工作，让他先别参加轮班看护妹妹的任务了，他坚决不同意。在他看来，这不仅仅是一种义务，更是一种承诺。

5.弘扬孝道文化 创建和谐社会 篇五

近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。

孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正体现人间真情，才能真正创建和谐社会，才能真正宏扬文明新风。

“忠孝传家久,诗书继世长。”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉若神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。

然而，就在社会文明不断进步的今天，我们有些人不但不赡养父母，还虐待辱骂老人。据报刊载：有用狗槽叫老人装饭的；有把亲娘骗出卖掉的；有少壮居华堂、享酒肉，而老人瑟缩于棚角、食残粥的。媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事，也履见不鲜。前几天听到这样一则故事：我的老家某场镇有一位王老汉，养了5个儿女，儿女们的名字是：孝、悌、忠、义，信，可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。然而，儿女长大后，都有相当不错的职业，每个儿女都修有砖房洋楼，但对寡居的70多岁的老父亲却不闻不问。一天早上，老人饿了，想买碗面吃，可身上又没钱，只好去找孙女儿要，结果孙女掏了半天也只给了五角钱。王老汉实在怄气不过，将这伍角钱买了一包“毒鼠强”，回到家全部吞进了肚子里„„

从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。

因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父从军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙,演绎了灿烂的华夏文明。被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前（苗族），为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心关照母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。

万恶淫为首，百善孝为先。一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺发达，才能成为永让世人仰慕的民族。

张敏

6.弘扬孝道文化(重阳节倡议书) 篇六

弘扬帝舜孝道文明 打造“四有”文化强乡

倡 议 书

“百善孝为先！”尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴、与爱心同行，它是家庭和睦团结的纽带，是建设和谐社会的润滑剂，是加快新农村建设的助推器。五星乡作为瑕丘遗址所在地，帝舜孝行天下的发祥地，多年以来，传承着舜帝孝道文明，发扬了敬老爱老文明之风，并涌现出诸多孝道楷模人物。为扩大教育覆盖面，让“孝道”文明在我乡每个人身上得到体现，在市县大力弘扬传统文化，加强基层宣传文化“四有”（有人管、有人干、有事干、有钱干）建设的今天，我们特向全乡广大群众发出如下倡议：

第一，传承优良传统，弘扬孝德之风。中国的孝道文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、持家之宝、治国之道。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，远古五帝之一。其家世极为贫寒，生母早逝，父亲糊涂，继母和异母弟弟象多次想害死他，但事后舜毫不记恨，仍对父亲、继母恭顺，对弟弟慈爱，他的孝行感动了天下。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，将两个女儿嫁给了他，并选定舜作为他的继承人，任部落联盟首领。舜登天子位后，仍非常孝敬长辈，并封弟弟为诸侯，由此舜被誉为二十四孝之首，早在战国时期孟子就极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。有关舜的传说事迹，在中国文化传统中留下极深刻的影响。

但随着经济的快速发展，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗

忘。乌鸦尚有反哺之义，羔羊亦知跪乳之情，弘扬孝道文化，依然是我们这个时代的呼唤。面对孝道文化教育的缺失，面对孝德文化的断层危机，我们呼吁用中华民族传统的孝德文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，以孝德行天下。

第二，孝亲起于自身，敬老见于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社会的宝贵财富，他们曾经为国家、为社会、为家庭做出重大贡献，理应受到社会的敬重和年轻人的关爱。然而现实生活中却存在着有悖于孝德的现象：儿住瓦房孙住楼，老头老太住村头；儿子压水孙抽水，老头老太得抬水；儿子烧煤孙烧气，老头老太柴火棍；小病拖，大病挨，重病才往医院抬。诸如此类问题还在个别村个别人身上偶有发生。希望那些不敬不孝儿孙、儿媳孙媳们要多予扪心自问，反躬自省。

孝敬父母、关爱老人，让我们从自身做起吧！从小事做起，从生活细节做起：一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心；一个电话、一句问候，字字句句显孝心。在孝敬父母的同时，也要关爱我们身边的老人，特别是孤寡老人、空巢老人、高龄老人，多为他们做好事、办实事，帮他们解决生活中的困难。相信我们多一份关爱，多一份付出，世界便会多一份温暖，多一份美好。

第三，围绕孝道文化，开展主题活动。我们五星乡的瑕丘是帝舜早年生活和活动的场所，他以孝行天下而著称。并且每年正月十八都有数万人云涌那里赶庙会，有历史性的万人吃流水席。我们要借助这里的人气和丰厚的文化底蕴，以弘扬帝舜的孝道文化为依托，在五星创办全乡乃至全县性的“孝道节”活动，以此为标志，正式拉开“敬

老爱老”文明新风活动序幕。通过这个“孝道”，带动宣传文化“四有”工作大提升，进而把五星乡打造成为“孝道文化之乡”。

具体到活动载体内容，我们倡议：以举办“孝道节”为总抓手，牵一发动全身。借助九九老人节开展“孝道楷模”初评活动，政府颁发证书，乡、村组织文艺队送证上门。通过遴选，对年终总评出来的“孝道楷模”在帝舜庙会上再次进行隆重表彰，对评选出的工作后进村、不孝之子作为反面典型进行通报。同时围绕“孝道”组织书画展、先进人物事迹展，自编自演“孝道”文艺节目进行演出，尤其编排出舜帝孝行情景剧及取材于真人真事的文艺节目，对涌现出的先进人物还要通过新闻媒体大力宣传。

广大朋友们，我们一定要把开展敬老爱老活动作为加强思想道德建设，深化宣传文化“四有”工作的一项重要内容提上日程，通过一系列活动的开展，把敬老爱老的文明新风在我们五星乡发扬光大。同时，在此号召大家：我们要人人参与，从我做起、从现在做起、从小事做起，向父母向长辈献一份孝心，以对长辈们的尊敬之心、感恩之情，争当敬老爱老的实践者、孝道文化的传播者。

广大朋友门，让我们一起携手传承孝道美德吧！

中共五星乡委员会

五星乡人民政府

7.弘扬传统文化标语 篇七

62、精诚所至，金石为开。

63、传播东方智慧，辉映卓越人生。

64、用心传承文明，用行成就未来。

65、传华夏文化，通古今未来。

66、传古今文化，播东方神韵。

67、汇集东方智慧，传播华夏精神。

68、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

69、传播传统文化，修身美家平天下。

70、管中窥豹，时见一斑。

71、传东方智慧，品华夏文化。

72、弘扬传统文化，守护精神家园。

73、普新道新德，及优生名仕。

74、弘扬传统美德，继承传统文化。

75、德不孤，必有邻。

76、为者常成，行者常至。

77、传承华夏文明，引领立志修身。

78、重视优秀传统文化的创造性转化，增强中华民族凝聚力。

79、知儒道孝易，看学苑汶林。

8.弘扬孝道 篇八

江阴商校

朱曹芳

古语有云：‚百善孝为本‛。‚孝‛字的甲骨文是一个会意字，由儿子用头承老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。于是‚孝道‛应势产生，已然成了一种优秀文化现象，而今更是完全承载起子女孝敬父母的责任。

几千年来，《孝经》被视为金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。‚‘无违’即孝‛、‚父为子纲‛、‚子为父隐‛、‚父母在不远游‛、‚不孝有三，无后为大‛等成了世人的共识。由于历代封建统治的大力提倡，孝道这一道德规范越来越绝对化。《二十四孝》中个别例子如卧冰求鲤，恣蚊饱血，郭臣埋儿，老莱娱亲等将孝道绝对化，愚昧残忍的事迹被当作尽孝的最高道德榜样，封建社会将孝道引向极端。

今天讲的‚孝道‛，已经不完全是旧孝道，是剔除了旧孝道中的糟粕，以社会主义道德标准，对父母尽孝心。这不仅是社会主义精神文明的体现，也是人道主义精神的体现。

孔夫子有云：‚父子之道，天性也‛，父亲的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性；孟子进一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主张；《增广贤文》有‚羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义‛的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物？ 然而，近年来，市场经济大潮的冲击使一些人拜金主义严重，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，亲情日趋淡漠。于是，《老年法》成了时代的产物，它的出台后对落实、巩固家庭养老确实起到了积极的作用。然而，依靠法律手段处理家庭养老问题存在很大的局限性。家庭养老问题绝非可以简单依靠一个老年法所能够解决的，它是一项艰巨而复杂的任务。新时代在呼唤老年人权益保护法的同时，也呼唤传统的孝道回归。

有人说，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。老年是人生的一个阶段，家家有老人，人人都会老，关心老年就是关心自己的未来。我国即将步入老龄化社会，而种种现象表明老龄化社会更需弘扬孝道。在现今社会养老机制还不够完善的情势下，家庭养老显得犹为重要和迫切。所以，弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭。

传统的忠孝观，太过于重视所谓的‚孝‛的外在表现形式了。在新形势下谈论孝道，不能只看“孝”的外在表现形式，而要重视其内涵。注重生命质量，让老人安宁舒适地走完生命的历程才是子女献给老人最大的爱。

目前，我国老年人的基本需要是：经济上赡养、生活上照料、精神上慰籍。因此，这三方面也是子女行孝的基本方面。换句话说，孝顺父母既包括态度上尊敬父母，也包括在行动上善事父母，即从经济上和日常生活上做有利于父母的事。当然，要做起来并不那么简单，它需要有坚强的精神支柱才能实现。

首先，是要牢固树立起敬老观念。这种观念是自觉的、发自内心的真挚感情。其次，是要科学合理地安排时间，不能强调工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

树立孝敬老人的风气，基本上应从学校的教育着手，但家庭教育同样十分重要。现在的许多家长过分溺爱孩子，溺爱孩子的结果只能培养孩子的自私心理，产生一切‚以我为中心‛的思想。孩子幼小的心灵只懂得接受别人的爱，而不知道爱别人、关心别人。如此下去，当他们长大后很难象他们父母那样孝敬老人。做父母的在子女年幼时，就应该注意培养他们关心、理解他人的观念，也包括尊敬、关心老人的观念。对父母尽孝也包括对下一代言传身教。给父母尽孝，是给其子女作榜样。

‚孝‛作为一种优秀文化现象，在新的历史时期应当拨乱反正，成为精神文明建设的重要组成部分。我们需要把孝敬父母的事业进行到底，使孝道文化不断传承，使家庭和谐，进而构建起和谐社会。

9.弘扬美德传承孝道作文 篇九

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

10.弘扬孝道 传承美德”演讲比赛 篇十

“弘扬孝道

传承美德”演讲比赛活动方案

“百善孝为先，行善教为本”。尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族的传统美德，它是家庭团结和睦的纽带，是和谐社会的基础，更是践行社会主义核心价值观的具体体现，面对孝文化断层的危机，传承美德，弘扬孝道文化成为我们强烈的呼唤。经校委会研究，决定举办“弘扬孝道

传承美德”演讲比赛活动，启迪广大学子对德孝文化深厚历史内涵的思考，激励更多的同学践行孝道传承美德。现将有关事宜通知如下：

一、演讲内容：以“弘扬孝道 传承美德”为主题，结合个人和社会实际，设计演讲具体内容。主题鲜明、材料典型，内容感人，演讲题目自拟。

二、时间：2018年4月

三、地点：学校三楼会议室

四、比赛流程：

（一）、宣传发动、准备阶段（4月9日——4月13日）本次比赛通过各班主任、辅导员在各班进行宣传发动、鼓励学生踊跃报名。在活动开展期间，各中队辅导员老师要以此为契机，深入地开展生动活泼、丰富多彩的德孝教育实践活动，作为当前加强学生思想道德建设的一项重要工作。

（二）、初赛阶段：（4月16日——4月20日）各班要高度重视这次比赛，广泛发动，积极组织学生参加，要求每个班组织以“弘扬孝道

传承美德”为主题的演讲比赛（每个班至少有10人以上参加比赛），在此基础上评选出优胜者，参加学校比赛。每班报1名演讲选手，题目自定。

（三）、决赛阶段：（4月23日——4月27日）初赛每班选出1名选手参加学校范围内的角逐。比赛将分别评出低、中、高年级组一等奖各一名，二等奖各二名，三等奖各三名，优秀奖若干名。学校统一颁发证书和奖品。

五、选手要求：分高中低年级组。

1、形象健康、举止自然、端庄，能体现小学生的良好精神风貌；

2、吐字清晰，普通话标准，具备较强的演讲能力；

3、选手参赛必须采用站立式脱稿演讲，时间不超过5分钟；

4、可自配音乐、背景PPT，自行拷贝；

5、参赛选手应严格遵守赛场纪律，赛前上报比赛演讲稿1份。

六、参赛规则:

1、各参赛选手必须按时参加抽签和比赛。比赛时间：一二年级4月24日下午，三四年级4月25日下午，五六年级4月26日下午。

2、比赛分组进行，除参赛选手到场外，参赛选手所在班级组织本班5名同学参加听取选手的演讲；遵守会场纪律，不起哄，不喝倒彩，做文明观众，对每一位选手的比赛都给予掌声鼓励。

3、参赛选手必须严格遵守比赛规则，在比赛过程中，若有疑义，由评委会裁定，评委团现场打分，计算确定得奖的名次。

七、评分标准：本次比赛成立评委团（一二年级比赛评委为三四年级语文老师，三四年级比赛评委为五六年级语文老师，五六年级比赛评委为一二年级语文老师），比赛主题演讲采用10分制进行对选手成绩进行客观公正的评判，评分标准如下：

1、演讲内容(3)：主题突出，内容真实感人，结构完整清晰等。

2、语言表达(3)：普通话标准，声音宏亮清楚，语调和语速与演讲内容有机配合，声音与情感有机结合等。

3、演讲表情(2)：表情自然并与内容有机结合，声情并茂，感染力强，动作与手势恰到好处等。

4、仪表仪态(1)：仪表端庄，服装整洁大方，讲究礼仪。

5、其他(1)：时间控制，出入场，演讲效果，创意及有关内容。

本次活动由学校少先队大队部统一筹备安排。

朔城区第二小学大队部

11.弘扬孝道学会感恩优秀作文 篇十一

以前寒假，老师要求我们背熟《弟子规》。到了开学，《弟子规》背熟是背熟了，里面每一句话的意思和意境却一窍不通。现在老师要求我们不仅要背熟《弟子规》，还要懂得《弟子规》里每一句的意思，还要多看看《弟子规》里的故事。《弟子规》里关于孝的故事也有很多如：郯子取鹿乳、黄香扇枕温衾、蔡顺采椹感化强盗、闵损芦衣顺母、汉文帝侍母、杜环代人养母等。

父母为子女撑起了一片爱的天空，当你伤心时，哭泣时，难过时，忧郁时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。感恩父母，哪怕时一件微不足道的事都能让他们感到欣慰。

一天晚上，妈妈把洗干净的衣服放在沙发上，对我们说：“把自己的衣服叠了拿去自己房间。”说完便去忙自己的了。弟弟虽然不怎么愿意叠衣服，但还是去做了。看着这里，我的眼睛一亮，说：“等等，衣服都给我叠吧。”说完，我将衣服先分类了，再叠。看着那些洗得干干净净的衣服时，我就想起每次妈妈洗衣服前的场景。妈妈很细心。在洗衣服前会把所有要洗的衣服检查一遍，当找到哪里脏的时候她会在那挤一点用洗洁精，再用手把它搓干净了，才把衣服放进洗衣机里洗。有空时，妈妈会亲自洗衣服，不用洗衣机。不怎么爱干净的我却总把衣服弄得脏兮兮的，却不知背后母亲的心血!这让我十分惭愧。睡觉前，妈妈说，明天有空整理自己房间和大厅，至于她房间谁想帮她打扫就谁负责。说了这话，我想：这个忙我帮了。

12.弘扬孝道传统文化标语 篇十二

孝文化研讨会上的讲话

王金友

（2014年12月20日）

尊敬的各位老领导，同志们、朋友们：

年末岁尾，市委、市政府在秦栏举办“弘扬中华孝道示范基地”揭牌仪式和孝文化研讨会，这充分体现了市委、市政府对这项活动的高度重视。在此，我代表秦栏镇党委、政府向前来指导工作、参加活动仪式和研讨会的各位领导表示诚挚的欢迎！向长期以来关心和支持秦栏经济发展、社会进步、孝文化事业的各级领导、各位朋友表示崇高的敬意和衷心的感谢！

我们秦栏历史悠久，相传历史上因水草肥美，秦始皇在此围栏养马，秦栏一名由此而得，镇北牧马湖亦因此而得名。后因人丁旺盛，贸易繁荣，又在此设关课税，秦栏又称秦关。秦栏文化底蕴深厚，特别是宋代秦栏人朱寿昌，官居司农少卿，其弃官寻母的事迹，被列为古代二十四孝之一，《宋史〃寿昌本传》专门有记载，宋代大文豪苏轼、政治家王安石为其撰写数十首词，予以歌颂。秦栏因孝而名扬天下，成为中国的孝子之乡。如今的秦栏人，承继祖训，尊老爱幼，勤劳朴实，崇尚文明。

多年来,我们在上级党委、政府的正确领导下，始终坚持“民营化、工业化、城镇化、（农业）产业化”的发展战略，一手抓 创业富民、创新强镇，大力发展民营经济和特色产业；一手抓经济、人口布局调整，扎实推进工业园区、小城镇和新农村建设，在实践中逐步探索出一条城乡统筹发展的路子，先后被授予“全国文明村镇”、“全国小城镇建设示范镇”、“全国发展改革试点镇”、“全国行政管理体制改革试点镇”以及安徽省“扩权强镇试点镇”、“新农村建设示范乡镇”等称号，被誉为安徽的“温州模式”、“安徽省发展私营经济第一镇”。目前，全镇共有私营企业和个体工商户2200多家，平均每6户就有一个小老板，形成了电子、光伏和汽车、摩托车零部件三大特色主导产业，其中，电子产业被省政府命名为“安徽省电子产业集群专业镇”，光伏产业被省发改委认定为“省级光伏产业生产基地”。2013年，全镇实现工农业总产值135亿元，其中工业总产值130亿元，财政收入1.273亿元，外贸进出口总额1.17亿美元，农民人均纯收入13152元。

孝亲文化既是中华民族传统文化的重要组成部分，也是当今以德治国理念的具体要求，弘扬孝亲文化对于传承传统美德、维护社会和谐、促进经济社会发展都具有积极作用。近几年来，我们在加快经济社会发展的同时，把弘扬孝亲文化作为增强可持续发展能力的重要举措，致力打造“孝子之乡”品牌，有机地把弘扬孝亲文化与建设和谐社会结合起来，促进了经济社会协调可持续发展。主要做了以下几个方面的工作：

一是挖掘孝亲文化内涵，打造地方特色文化。一方面我们加 强对传统孝亲文化的发掘，专门成立了孝文化研究会，通过邀请包括夏老在内的专家、学者、名人开展孝亲文化研究、研讨活动，深入探寻并研究孝亲文化深厚的历史积淀，传承和弘扬中华民族尊老爱幼、敬孝讲和、孝行天下的美德。另一方面，打造孝亲文化传播载体，我们组织有关部门多方面收集历史资料，实地调查，编辑出版并发行了《秦栏寻孝》、《秦栏孝谈》、《新编二十四孝诗文选》等一批学术专著和研讨文集，通过市邮政局发行了以孝为主题的邮票，提高了秦栏对外的知名度，增强了孝子之乡的影响力。在去年朱寿昌诞辰1000周年之际，投入1600万元兴建了以孝文化为设计元素的寿昌文化广场，在今年重阳节前，广场被全国敬老爱老助老主题教育组委会办公室、中国老龄事业发展基金会授予全国14个“弘扬中华孝道示范基地”之一。今年10月份，我镇还面向全国组织开展了以孝亲敬老为主题的“寿昌杯”楹联征集活动，取得了良好的反响，目前已收到来自全国21个省市的200多幅作品。

二是宣扬传孝亲敬老典型，营造孝亲敬老氛围。我们注重典型带动，每年开展 “十大孝星”、“十大公益之星”、“孝亲之家”的评选活动，目前已连续进行了八届，先后评比出出翁秀兰、李朝兰等一批孝亲敬老的典型，其中，有两人被评为“安徽省十大孝星”，金盾涂料有限公司总经理胡兰还被授予“全国十大慈孝人物”和“全国孝亲敬老楷模”提名奖。此外，我们不断丰富内涵，同时开展评选表彰孝子、孝女、好婆婆、好媳妇、好妯娌和 “十星级”文明户等活动，大力倡导传统美德。通过这些活动的开展，对弘扬孝亲文化，建设和谐家庭，共建和谐社会起到了推动作用。

三是弘扬济慈帮困传统，树立社会公益意识。扶贫济困是孝亲文化的直接体现。我们通过大力宣传孝亲文化价值观，引导全社会力量投身社会公益事业。每年春节、重阳节等重大节日都要组织企业、单位到敬老院对老人进行慰问，对困难学生实习结对资助，帮助其完成学业。同时，引导富裕起来的企业老板致富思源，回报社会，帮助群众兴建水泥路路、路灯等公益事业，有效提高了社会事业发展水平。金盾涂料有限公司梅长林、胡兰夫妇牢记父母亲说的“富了以后不要忘记过去的艰苦生活，更不能忘记父老乡亲和养育自己的一方土地”的谆谆教诲，积极开展帮学助教，主动参与修桥铺路，每年用于这方面的捐款不少于10万元。

四是发挥文化助推作用，构建互动发展机制。一方面我们将孝文化与企业发展结合起来，与以德治企结合起来，弘扬孝文化思想，创造一个企业与员工、孝文化与经营携手发展的良好环境。过去不少地方的老板发财后，一门心思地换车子、换房子、换妻子，贪图享受，而秦栏的老板却是换厂房、换设备、换技术，厂房越换越大，设备越换越新，技术越换越精。另一方面我们以孝招商，以德引资。我们坚持“感情比优惠政策重要，诚信比承诺重要，软环境比硬环境重要”的招商理念，和客商以心换 心，以情换情，营造良好的投资环境。同时，我们还把弘扬孝文化与“打造诚信秦栏”结合起来，在银行对企业授信和农民信贷的过程中，我们对重合同、守信誉的企业和农户优先推荐；在构建和谐税企关系上，我们引导企业依法经营、按章纳税；在引导企业追求上，我们积极倡导企业树立为客户创造价值、为股东创造价值、为社会创造价值的理念，因此在我镇流传着“诚信能致富”的美谈，实现了孝文化与经济的良性互动。

应该说，我们秦栏镇在弘扬孝亲文化，建设和谐社会，实现经济与文化互动发展上做了一些探索和尝试，也取得了一定的成效。今天的揭牌仪式标志着我镇在弘扬传统孝亲文化又迈向了更高的层次，我镇将以此为契机，按照着眼长远，高起点、突出特色和统一规划，分步实施的原则，对秦栏孝文化进行全面规划，深层次开发。下一步，我们还将重建、命名孝子桥、孝行桥、孝义桥、孝廉桥，建设孝文化主题公园、孝文化活动中心、孝文化陈列馆等，恢复重建孝子祠等一批古建筑，供游人参观、休闲、娱乐，最终把秦栏打造成为全国性的孝文化传播中心、华夏敬老基地、青少年教育基地。在这里，我们也真诚地希望在座的各位领导多提宝贵意见。

元旦佳节将至，最后，衷心祝愿各位老领导、各位朋友在新的一年里，身体健康、心情舒畅、万事如意！