g3传播口号

g3传播口号（精选6篇）

1.g3传播口号 篇一

文化传播公司形象口号

1、承一份专注，传一世经典。

2、鸣响传媒之歌，一展大家典范。

3、策划今天，创意未来。

4、鸣一文化，传播的不只是精彩。

5、传承经典，跃动文化。

6、鸣一让品质变成品牌——鸣一文化。

7、与时共鸣，艺尊如一。

8、文化传播，鸣一先行。

9、鸣一传播，为您的品牌插上翅膀。

10、鸣源臻心，一视同仁。

11、拥有一次机会，闪亮整个生活。

12、鸣响和谐之声，一心专注传播。

13、精彩无限，超越经典。

14、让我们来为您策划——鸣一文化。

15、鸣一，让你一鸣惊人。

16、给你意外中的惊喜——鸣一文化。

17、让爱传遍世界——鸣一文化。

18、牵手鸣一，迈向成功。

19、坐拥鸣一，万事皆成。

20、鸣一文化传播，品质始终如一。

21、一鸣天下响，鸣一是理想。

22、给您一点欢乐，让您更加轻松。

23、鸣一文化，策动天下。

24、鸣一传播，伴你一生。

25、品质打响品牌，精工成就精彩。

26、文化鸣人，文化名人。

27、一鸣惊人，只因鸣一。

28、鸣一文化，专业策划。

29、用文化打造绚丽生活——鸣一文化。

30、重新认识世界——鸣一文化。

31、一鸣迎春晓，鸣一传九州。

32、一鸣文化，为创意而生。

33、一鸣文化，鸣动天下。

34、“鸣”扬中外，“一”举成名。

35、鸣(名)传而天下知，一媒而千古扬。

36、闻鸣一声天下知——一鸣永流传。

37、鸣领生活，一赢未来。

38、鸣一文化，响彻云霄。

39、鸣一文化传播，马路上的风景线。

40、鸣不虚传，百里挑一。

41、文传策创的顶尖力量——鸣一文化。

42、尽显华夏精彩——鸣一文化。

43、鸣扬天下，鸣一传播。

44、“鸣”传四海，“一”心为您。

45、“鸣”扬四海，“一”诺千金。

46、文化盛宴，倾情奉献。

47、观鸣一文化，品众生百态。

48、传承文化，鸣一天下。

49、鸣响五湖四海，一彻华夏九州。

50、创意无限，超越经典。

51、一鸣惊人，爱传天下。

52、把握精彩时刻，发现鸣一文化。

53、精艺求精，超悦未来。

54、鸣动五湖四海，一流传播领先。

55、不飞则已，一飞鸣人。

56、画龙点睛，一鸣惊人。

57、策划大型活动，让您一鸣惊人。

58、鸣闻天下，传悦一方。

59、百家争鸣，鸣一当先。

60、鸣天地之灵气，播文化之经典。

61、鸣一文化，打造终生难忘的经典时刻。

2.g3传播口号 篇二

自20世纪80年代以来,围绕着“要积极稳步地把武术推向世界”这一战略目标的制定和实施,中国武术国际化传播的历程已经走过了30多年的历程。回顾30多年的发展,我们发现:在中国武术国际化传播的过程中,国家武术主管部门“基本上是以建立,发展,扩大武术国际组织,通过国际武术联合会推广现代竞技武术,追求竞技武术的国际化为目标的”[1]传播模式。这种以武术技术的普及和推广为主要内容的传播方式,确实取得了相当不错的成绩,如各种武术组织相继成立,国际性武术比赛频频举行,武术运动的规模和影响也日益扩大等等。但是,技术的传播并不代表着文化的传播。真正的传播是建立在对中国武术所内涵的深层文化的接受和认同。因此,在中国武术国际化传播的过程中不能总是停留在之注重技术的推广与传播,还应当“更进一步传播文化、价值乃至思想观念”[2]。因为这一“深层的文化”“所反映体现的民族性格、民族心理、民族精神,它是由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的文化理念、审美情趣、思维方式等”[3],这些关于文化的内容才是中国武术最核心部分。如果中国武术传播的受众者无法认识并接纳中国武术最核心的部分,那么就无法真正的了解到中国武术的真正价值,甚至只是把中国武术单纯的看作是一项只有技术的运动项目,这对于中国武术的国际化传播自然是不利的。

1“理念的缺失”[4]:中国武术国际化传播的反思

“就文化本身来说,东方文化与西方文化、中国文化与外国文化都有自己的传统和特色,并无优劣强弱之分。但从传播态势上讲,文化的传播确实存在不均衡的现象。”[5]就中西体育文化而言,无论是现代奥林匹克运动的国际化传播,还是中国武术的国际化传播,都可以界定为文化的传播。但是,与现代奥林匹克运动的国际化传播相比,中国武术的国际化传播在当今世界所处的地位仍是一种“弱势文化”。如何改变这一目前中国武术国际化传播相对滞后的现状,是当代武术研究者们需要思考的一个重大问题,这是关乎中国武术世界化发展命脉的一个重大问题。

俗话说“他山之石可以攻玉”,现代奥林匹克运动在世界范围成功传播与发展的经验,足以给予中国武术国际化传播较多的启示。现任国际奥委会执行委员会委员、中国奥委会名誉主席何振梁曾指出:“奥运会所倡导的价值和理念则是使奥林匹克运动生生不已、与社会紧密相联系并植根于社会生活的最根本的原因。”[6]也就是说,现代奥林匹克运动的之所以能够取得如此辉煌的成功,就是因为它始终以奥林匹克文化做为世界化传播的核心内容,而体育只是一个甚为有效的传播载体而已。正是由于现代奥林匹克运动所推崇的思想、精神等内容得到了全世界人民的文化认同,才使得现代奥林匹克运功“成为被世界所普遍接受的文化,进而成为强势文化进行全球传播。”[7]

从文化学的视角来看,“文化是一种濡化过程……只有相异文化的逐渐认同,才能有技术与文化合体的传播与交流。”[8]中国武术的国际化传播的目的是为了要实现中国武术在世界范围的广泛推广,其实质即是在世界范围内寻求对中国武术的认同,这更加是一种在文化层次进行的潜移默化的渗透。假使我们只是一味的偏重于武术技术的推广,而“忽略具有民族传统文化特色的武术文化体系的完整性,其结果必然是伐根求不茂,塞源欲流畅,使其失去价值的光泽”[9]。所以,如何实现受众者对中国武术文化的认同,是中国武术国际化传播中最为关键的问题所在。

鉴于此,我们认为:理念的缺失才是中国武术国际化传播中“硬伤”。中国武术“作为一种身体文化,我们竭尽全力的将其推向世界,推向异族,其核心是推介一种文化,是通过身体运动这一技术作为载体来推介一种思想、理念和主义”[10]。只有将抽象的文化概括的表述成为一种“可见的、可听的、可触的”形式,才会取得很好的传播的效果,达到传播的目的。中国武术在传播过程中,尽管其内容是丰富的,但是恰恰缺少了可以被具体地认知的理念体系。李力研曾说:“奥林匹克运动的‘强大’的思想和文化习惯,才是真正的奥林匹克精神范畴。‘精神’也好,‘文化’也罢,都不能等闲视之。这些东西,中国最缺,至今缺乏。”[11]“这些东西”究竟是什么?在今天看来,就是可以感动世界的“人文精神”,就是可以让世界广泛认同的“文化理念”。因此,我们认为中国武术在传播过程中缺少三个至关重要的内容,即具有“旗帜性”的精神、具有“代表性”的宗旨以及具有“标识性”的口号。

当前,面对着中国武术国际化传播过程中的“理念缺失”这一核心问题,我们应当作出积极的应对,我们需要向世界展开一场从文化层面的表白。正如,“如果你不去表达自己,就必然被别人所表达”[12]这个道理一样,你不去主动的表达自己,只能接受被别人的表达的现实。我们想要让世界接受中国武术,实现中国武术的世界化传播,就必须要以世界接受中国武术这一文化为前提,对中国武术产生价值的认同。因此,我们应当告诉世界和所有的人,中国武术究竟是一种什么样的东西,即它拥有着什么样的内涵、拥有什么样的价值,拥有什么样的功用,它能够带给世界怎样的贡献?这些都是需要我们用言语直白而准确的告知“别人”。

2“中国武术的宗旨”的建构

“宗旨”,是对某一事物的主要目的和意图描述。对于中国武术而言,中国武术的宗旨应当就是对中国武术本身所具有的目的和意图,我们可以将其“替换”为另一种更加简明易懂的表达,即是对中国武术所具有的功用和价值的表述。需要说明的是,某一事物的“宗旨”是由人的作为(或者“在人的作用下”)赋予给该事物的目的和意图。如“奥林匹克运动的宗旨”,就是由一代代奥林匹克运动的倡导者赋予其种种功用和价值而得到一个概念。

中国武术是由一代代的武术家创造、传承并发展而来的,因此它的目的和意图,或者说功用和价值也是因为人的作为而产生。为了实现让武术走向世界,为了实现中国武术的国际化传播,我们需要对中国武术的功用和价值做出一个新的阐述,以便于让全世界的人们都可以准确地认知中国武术。因此,我们提出:

中国武术的宗旨,是通过武术的修炼,强健人的体格促进身体的健康,磨砺人的意志促进心理的完善,教化人的品性促进道德的提升,为构建一个和谐的社会与和平的世界做出贡献。

其英文可译作(供参考):

The aim of China Wushu is to strong people’s physical for promoting the health of the body,discipline person’s will for promoting the consummating of the psychology,educate people’s morality for promoting the improvement of the moral,which contribute for building a harmonious society and a peaceful world according to practiching Wushu.

较之以往人们用以描述中国武术的功用和价值的文句有些不同,这一表述具有两个显著特征:其一,这一宗旨的表述是基于人在成长和发展过程中的“身体”、“心理”和“道德”这三个层面的内容,从通过武术修炼可以实现人的身体健康、心理健康和道德健康的角度对中国武术的功用和价值进行的提炼和归纳。这不仅全面概括了在以往人们的认知中对中国武术所具有的诸多功能,如强身健体、磨练意志品质、培养吃苦耐劳的精神、进行道德教育等多方面的内容,并且这一表述也十分切合世界卫生组织对于人的健康的定义所涉及的内容。通过这一表述方式,可以让世界更加清晰的认识到中国武术的具有促进人的健康发展的功用和价值。其二,这一宗旨的表述将中国武术具有的社会功能和价值也进行了阐述,并上升到了促进社会和谐发展、促进世界和平的高度,这无疑迎合了当今世界发展的主流。因此,在人们的意识形态中,很容易会不自觉地将中国武术提升到一项具有世界性意义的活动的高度。然而,事实上,中国武术也确实具有这样崇高而伟大的功用和价值。譬如,由于受到中国传统文化中“贵和尚中”的思想的深刻影响,这使得中国武术成为了一种倡导和谐的文化,太极拳就是一个最具典型的例子,通过习练崇尚和谐的太极拳可以使人慢慢领悟到和谐的文化精神。

可见,通过这样的表述可以使人们获得“修炼武术可以实现身体、心理和道德的健康”、“修炼武术可以促进社会的和谐与世界的和平发展”等类似的“信息”。这一种能够被世界人民普遍接受的表述内容,有助于帮助受众者对中国武术的功用和价值建立起一致的认同,并转化为一种强烈的文化认同或者巨大的使命感,这对于中国武术的国际化传播具有着十分积极的意义。

3“中国武术的精神”的建构

有学者指出:“武术作为一个完整的文化意识形态,几乎涵容了中国传统文化的各种成份和要素,渗透着中国传统文化的精髓。武术文化的国际传播中,应加强武术文化的内在精神的宣扬,使世界人们对武术有更加深刻的理解,明白她的精神实质及教育价值。”[13]因此,对于“中国武术的精神”的诠释对于中国武术国际化传播甚为重要。由于精神是对某一事物内容实质的概括,通过对某一文化所具有的精神的认知,可以对其本质的、内在的、核心的内容更为全面地解读。“中国武术的精神”应该且必须涵盖中国武术最本质、最显著、最核心的内容。因此,我们提出:

中国武术的精神,是以具有“自强不息、贵和尚中,重礼崇德”的精神的武术活动来教化人,从而实现人的身心全面发展,社会的和谐发展以及世界的和平发展。

其英文可译作(供参考):

The spirit of China Wushu is a means of education with the spirit of“Self-improvement and Self-courage,harmony first,honored morality and propriety”during the cultivation of China Wushu,thus the realization of human’s comprehensive development,the harmonious development of the society and the peace of the world development.

由于中国武术是关于人的身体活动,其最本质特征是“技击”。所以,在以“技击”为核心内容展开的身体活动中,其本身就蕴含了对“自强不息”精神的塑造。修炼武术的过程本身就是对个体的体能、技能和意志力的磨练,需要修炼者具备进取的心态、顽强的意志、坚韧的毅力和永不停息的执着信念等基本素质。历经了不懈的修炼,修炼者不仅掌握了技击技能,而且还兼具了“自强不息”的精神品质。

同时,“贵和谐”、“尚中道”是中国文化最为核心的文化精神,它表现为人应当顺应自然,追求与自然的和谐统一。这种思想直接的作用于中国武术技术本身,在武术中,“顺应自然规律是武术的基本原则,是武术的拳道之理”[14],“武术技法中的进攻与防守,进步与退步……以及动静、刚柔、虚实、开合……这些看似看似对立实则对称的统一体,在武术中却达到了和谐的‘中和’”[15]。

此外,由于受到传统伦理文化特质的影响,在中国武术的文化体系中,对于道德的崇尚和礼仪的注重,是十分显著的文化特征。“武德”与“礼仪”在中国武术发展中被世代沿袭,武术拳家们都将其作为传授技艺中的重要环节和内容对于自己的弟子进行规范和约束,以实现“德”(道德)与“艺”(技艺)双修。因此“重礼崇德”成为中国武术中不可获缺少的文化精神,体现出对人的教化价值。

由此可见,中国武术所内含的精神层面的内容无论对于个人,还是社会乃至世界,都具有积极的启示和指导意义。所以,通过这一关于中国武术精神的表述可以让世界人民清晰的把握中国武术所蕴含的文化内核,强化他们对于中国武术精神实质和教育价值的认知。

4“中国武术的口号”的建构

口号,作为对某一事物意识表现层面的表述,其在传播的过程中具有较强的“倾向性”,即可以有重点的凸显或强调所要传递讯息的内容。在现代奥林匹克运动的世界化传播过程中,诸如“参与比取胜更重要”、“体育就是和平”、“体育为大众”、“更干净、更人性、更团结”等口号,通过直白而又简练的语句很好的向全世界宣扬和传递了奥林匹克的精神,让人们对于现代奥林匹克运动本身产生正确的认知,并对于现代奥林匹克运动的世界化传播起到了积极地促进作用。在我们身边的很多人,也许无法准确的说出奥林匹克的宗旨是什么,但是却可以说出若干奥林匹克的口号。这就说明:简短、精炼的口号具有更广泛的传播效应。

在中国武术国际化传播过程中,我们也需要总结和提炼出能够以宣传中国武术、传播中国武术为目的的口号,让全世界的人们可以通过它们来了解中国武术的本质,了解中国武术的文化,了解中国武术的精神等等。为此,我们设计了如下一些“中国武术的口号”:

“道法自然,休养生息”;

“健身,修身,防身”;

“德为本,礼为先,和为贵”;

“和谐、自强、礼让、崇德”;

“德艺双修,技道并重”;

“尚武崇德,自强不息”。

其英文可译作(供参考):

The slogan of China Wushu:

———“the law of nature,the preservation of life.”

———“Body-building,Body-cultivate and Body-defense.”

———“Morality for the most basis,Ceremony for the most foremost,Harmony(Peace)as the most precious.”

———“Harmony,Self-improvement,Comity and Morality.”

———“Both of morality and skills”

———“Practices morality and propriety,Self-improvement and Selfcourage”

例如,在“道法自然,休养生息”这一口号中,“道法自然”是对中国武术的文化根基即“天人合一”文化思想的直接体现,它向世界表明了中国武术是一种倡导与自然和谐相处的文化。“休养生息”,可以看作是中国武术自身所蕴含的文化对于生命的一种态度和价值观,表明了中国文化所推崇的生命观。这些内容对于当今世界人类发展而言,是积极的,也是向上的,应当能够被全世界的人们所肯定。

在“健身,修身,防身”这一口号中,其更加直观的向世界表明了中国武术作为一项运动所具有的功能和价值,也可以理解为目的和意图(宗旨)。“健身”直白地告诉了人们,中国武术可以带给人类身体的健康;“修身”这一来自中国传统哲学的概念,也直白地告诉了人们,中国武术可以“陶冶身心,涵养德性,修持身性”,提高人类的道德修养水平;而“防身”更是对中国武术本质———技击的阐释,它不但可以强身健体,还可以防身自卫。这一表述,不但言语简练、内容充实,朗朗上口且容易记忆,而且还全面、准确的诠释了中国武术的功能和价值,其应当能够被世界人们所接受。

而“德为本,礼为先,和为贵”这一口号,更是对中国武术乃至中国文化的全息写照。“德为本”,向全世界的人们宣扬了中国武术是一种注重道德教化功能的教育活动;“礼为先”,向全世界的人们宣扬了中国武术是一种推崇礼仪规范的功能的文化活动;“和为贵”,向世界的人们宣扬了中国武术是一种崇尚和谐发展的社会活动。这些都足以向世界很好的展示中国武术的文化内核,以赢得全世界人们对中国武术的文化认同。

因此,这些具有“标识性”口号,可以反映出中国武术深厚的文化内容和博大的文化思想。有的是从凸显中国武术具有促进人的身心健康发展的角度对中国武术作出的表述,有的是从强调中国武术具有促进人的意志品质发展的角度对中国武术做出的表述,有的是从突出中国武术具有促进人的道德品性发展的角度对中国武术做出的表述……。就世界范围而言,通过这些口号,可以使全世界的人们在意识形态中塑造出一个清晰而具象的中国武术的形象;通过这些口号,可以使全世界的人们在认知层面上建立起一个准确而的具体中国武术的概念。它们有助于让全世界的人们真正的了解到中国武术的文化内核、文化价值和文化精髓。因此,这些口号是当今中国武术的国际化传播活动最需要的内容,可以有效的推动和实现“武术走向世界”的美好愿望。

5 结语

中国武术的国际化传播,是一项十分艰巨的武术工程,也是一项势在必行的武术工程。然而,理念的缺失是当前中国武术国际化传播过程中存在的核心问题。因此,我们亟需确立旗帜鲜明的“宗旨”、“精神”、“口号”,这是为了直白的向世界表明中国武术的内涵、价值和功能,为了能够更好的让世界认识中国武术。也只有通过建构出准确和合理的理念内容,人们才能够通过“可见的、可听的、可触的”形式真正的认同和接纳中国武术,从而实现中国武术在世界范围的广泛开展。当然,本研究所提出的关于中国武术的宗旨、精神、口号的界定,属个人拙见,旨在引发学界同仁的思考,希望有更多的研究者能够共同致力于中国武术国际化传播理念的建构,并使之不断的趋于完善,最终为中国武术的国际化传播产生并发挥巨大的推动力。

摘要：主要运用文献资料法、比较研究法和逻辑分析法等研究方法,以中国武术国际化传播作为研究对象,对中国武术国际化传播的核心理念展开分析与讨论。研究在借鉴了现代奥林匹克运动世界化发展的成功经验的基础上,对中国武术的国际化传播进行了反思,提出理念的缺失是中国武术国际化发展中存在的“硬伤”,并且对中国武术国际化传播的核心理念——“宗旨”、“精神”、“口号”进行了较为大胆的设计和归纳,旨在抛砖引玉引发学界同仁的思考与讨论。

3.g3传播口号 篇三

一、基本知识

1、求差法：a＞b a－b＞0

a2、求商法：a＞b＞01并且b0 b3、用到的一些特殊结论：同向不等式可以相加（正数可以相乘）；异向不等式可以相减；

4、分析法——执果索因；模式：“欲证„，只需证„”；

5、综合法——由因导果；模式：根据不等式性质等，演绎推理

6、分析法”证题的理论依据：寻找结论成立的充分条件或者是充要条件。我们可以利用分析法寻找证题的途径，然后用“综合法”进行表达.二、基本训练

1、已知下列不等式:

(1)x232x(xR)(2)a5b5a3b2a2b3(a,bR)(3)a2b22(ab1)其中正确的个数为 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„()

(A)0(B)1(C)2(D)32、1＞a＞b＞0，那么„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（）

abab(A)a＞＞ab＞b(B)b＞＞ab＞a2

2abab(C)a＞＞b＞ab(D)＞ab＞a＞b 22



3、如果－＜b＜a＜，则b－a的取值范围是„„„„„„„„„（）2

2(A)－＜b－a＜0(B)－＜b－a＜(C)－＜b－a＜0(D)－＜b－a＜222

4a4、已知a2,那么（填“>”或者“<”）4a

2a5、若a1，0b1，则logb

alogb的范围是_____________

6、若abc1，则a2b2c2的最小值为_____________

三、例题分析：

例

1、求证：若a、b>0,n>1,则anbnan1babn

1例

2、已知：a、b



例

3、a、b、c、d、m、n全是正数，比较p=abcdq=manc

例

4、比较aabb与baab(0ab)的大小。变题：求证：ab(ab)

例

5、a∈R，函数f(x)a2 x21abab2bd的大小.mn(a0,b0)

(1)判断此函数的单调性。

n2(2)F(n)=,当函数f(x)ax为奇函数时，比较f(n),F(n)的大小.n12

1例

6、设二次函数f(x)ax2bxc(a0)，方程f(x)x0的两个根x1、x2满足0x1x21。a

（1）当x(0,x1)时，证明：xf(x)x

1（2）设函数f(x)的图象关于直线xx0对称，证明：x0

四、同步练习：g3.1038 不等式的证明—比较法

1、不等式：⑴x3＋3>2x；⑵a5＋b5

(A)⑴、⑵(B)⑴、⑶(C)⑶、⑷(D)⑴、⑵、⑶、⑷

2、对xR都成立的不等式是„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„()

(A)lg(x21)lg2x(B)x212x(C)

3、0＜a＜1，F=2a，G=1a，H=12(D)x44x12x11，那么F、G、H中最小的是„„„（）1a

(A)F(B)G(C)H(D)不能确定

4、a>b>0，则下列不等式恒成立的是„„„„„„„„„„„„„„„„„„（）

b21b22abb11(A)2(C)ab(D)aa>bb (B)2a2baaba1a5、x>100，那么lg2x,lgx2,lglgx从大到小的顺序为.7(2x2y)

6、若x、y满足yx2，则式log2的符号是________。8227、a＞0，b＞0，a＋b=1，比较M=x＋y与N=(ax＋by)2＋(bx＋ay)2的大小.8、比较xn1yn1与xnyxyn(nN,x,yR)大小

9、已知△ABC的外接圆半径R=1，SABC

t111。求证：ts abc1，令sac，b、a、c是三角形的三边，4a2b2ab2()

10、设a、b为实数，求证：

4211、已知正数a、b、c满足ab2c，求证：

（1）c2ab

（2）cc2abacc2ab

4.g3传播口号 篇四

竞赛说明

1、竞赛活动由市委宣传部、市文明办、连云港日报社、市广播电视总台、中国移动连云港分公司主办。

2、竞赛试题为不定项选择题，共100题。请选择您认为正确的答案，并在答卷最后填写好您的姓名、联系方式、有效证件等相关信息（主办方对参赛者个人信息予以保密）。

3、网上答题截止时间为6月15日24时。

4、参考答案可登陆《连网》www.lyg01.net论坛中“连网社区>>可爱港城>>民生港城”专栏或《江苏文明网》---连云港子栏目，点击打开《“中国移动G3杯”创建全国文明城市知识竞赛试题及答案》查询。

5、奖项设置：一等奖10名，奖品价值300元；二等奖20个，奖品价值200元；三等奖30个，奖品价值100元；纪念奖50个，奖品价值50元。另外，鼓励机关、行业、部队、学校、企业、社区、乡村组织集体学习参加竞答，设立优秀组织奖10个，颁发荣誉证书和奖杯。

6、主办方将于10月初，在全市创建全国文明城市知识竞赛电视大赛现场，从报纸答题和网上答题全部正确的参赛者中以抽奖方式产生。

7、领奖方式：获奖名单将在《连云港日报》、上公布，并指定领奖地点、时间。

8、竞赛活动的最终解释权属竞赛组委会。

1、“全国文明城市”称号是由中央哪个部门授予的？（A.）

A.中央文明委

B.中央宣传部

C.中央组织部

2、“全国文明城市”几年评选一次？（B）

A.2年

B.3年 C.4年

3、第三届“全国文明城市”评选将在哪年进行？（B）

A.2010年 B.2011年 C.2012年

4、《全国文明城市测评体系》由哪两部分组成?（A）

A.基本指标和特色指标 B.基本指标和综合指标 C.综合指标和特色指标

5、全国文明城市测评数据采集采取、网络调查、.实地考察、整体观察等方式。（ABD）

A.听取汇报 B.材料审核 C 电话咨询 D..问卷调查

6、创建全国文明城市工作要求___，_____，_____，室内公共场所和工作场所全面禁烟，.影剧院、图书馆、会场等场所无大声喧哗、污言秽语、嬉戏吵闹现象，排队候车，依次上下车。（ABC）

A.公共场所无乱扔杂物、随地吐痰 B.公共环境无损坏花草树木等行为

C.公共场所无吵架、斗殴等行为

7、创建全国文明城市要求市民_________，__________，________。（ABC）

A.公交车上为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座 B.友善对待外来人员

C.耐心热情回答陌生人的询问

8、创建全国文明城市对市民交通行为要求是什么？（ABC）

A.交通遵章率达标 B.车辆、行人各行其道，无闯红灯、乱穿马路现象 C.排队候车，依次上、下车。

创建全国文明城市工作要求多少比例的街道建立市民学校？（B）

A.≥70%

B.≥80% C.≥90%

9、创建全国文明城市对开展优秀传统文化教育有哪些要求？（ABC）

A.利用多种形式宣传普及优秀传统文化，并形成制度 B.组织开展“我们的节日”主题活动，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统 C.组织开展中华经典诵读活动

10、创建全国文明城市要求“窗口”行业____、______、______、诚信守法、有高效的投诉处理机制。（ABD）

A.遵守职业道德 B.服务标准和程序公开 C礼貌待客 D.服务规范

11、创建全国文明城市，要求街巷路面硬化

。（AB）

A．无明显坑洼积水B.排水设施完善

12、创建全国文明城市，要求主要大街和重点地区做到____、_____、______、无乱张贴、乱涂写、乱设广告牌和单位铭牌现象。（ABC）

A无违章搭建现象，门前责任制落实

B.无违规违章占道经营现象，卫生状况良好

C.无盯人拉客，盯人散发小广告现象

13、创建全国文明城市要求注册志愿者人数占城市人口总数比例是多少？（B）

A.≥5%

B.≥10%

C.≥15%

14、《全国文明城市测评体系》要求保障和改善居民生活质量要做到______、____.、______、老有所养、住有所居。（ABC）

A.学有所教 B.劳有所得

C.病有所医

15、创建全国文明城市要求加强进城务工人员权益保障工作做到（ABC）

A.建立进城务工人员工资监控制度和工资保证金制度 B.对进城务工人员执行最低工资保障制度 C.进城务工人员有安全卫生的居住条件

16、中共中央于哪一年颁布了《公民道德建设实施纲要》？（B）

A.2000年 B.2001年

C2002年

17、中央文明委将每年的几月几日定为“公民道德宣传日”？（A）

A.9月20日 B.3月10日 C.7月6日

18、《公民道德建设实施纲要》20字公民基本道德规范是______、.明礼诚信、.团结友善____、____。（ABC）

A.爱国守法 B.勤俭自强

C.敬业奉献

19、科学发展观的第一要义是发展，______，______，________。.（ABC）

A核心是以人为本

B基本要求是全面协调可持续 C根本方法是统筹兼顾

20、党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“____，中国特色社会主义共同理想，____，____，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”（ABC）

A.马克思主义指导思想

B以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 C.社会主义荣辱观

21、社会主义荣辱观简称为？（B）

A.社会主义核心价值体系 B.八荣八耻

C.“三个代表”

22、公民思想道德建设包含____、____、_____、市民教育、未成年人思想道德教育等方面内容？（ABC）

A社会主义核心价值体系学习宣传 B道德实践

C形势政策与国情教育

23、公民道德建设的基本要求是____、_____、_____、.爱科学、.爱社会主义。

（ABC）

A.爱祖国

B.爱人民

C.爱劳动

24、创建全国文明城市要求对道德模范评选表彰结果的认同率是多少？（C）

A.≥60%

B.≥70%

C.≥80%

25、净化社会文化环境要以净化净化网络、____、_____、______、净化校园周边环境

为重点。（ABC）

A 净化网吧 B.净化荧屏声频 C 净化出版物市场

26、创建全国文明城市要求市民对本地网吧行业形象的满意度是多少？（B）

A.≥60% B.≥70%

C.≥80%

27、在全国文明城市创建中，要求对文明单位实行____ 管理。（C）

A.综合管理

B.常态管理

C.动态管理

28、创建全国文明城市要求全民法制教育的普及率是多少？（B）

A≥70

B≥80%

C≥90

29、创建全国文明城市要求依法执行社区居委会选举制度，选民参选率是多少？（C）

A≥60

B≥70%

C≥80

30、创建全国文明城市要求加强诚信政府建设，市民对政府诚信的满意度是多少？（C）

A≥70

B≥80% C≥90

31、创建全国文明城市要求加强公民道德实践活动设立市、区两级爱国主义教育基地，各类________、__________、___________、革命遗址等爱国主义教育基地发挥积极作用，能做到向社会免费开放。（ABC）

A博物馆

B纪念馆

C展览馆

32、创建全国文明城市要求城市人均体育场地面积是多少？（C）

A＞1平方米 B＞1.05平方米 C＞1.08平方米

33、创建全国文明城市要求市辖区域内有面向社会的_____ 以上图书馆，馆内设立盲文及盲人有声读物。（B）

A 一级

B二级 C三级

34、创建全国文明城市要求文化遗产定期维护，保存完好率是多少？（B）

A≥90

B≥95%

C≥100%

35、创建全国文明城市要求所有室内公共场所______，并设有明显的_____(AB）

A全面禁烟 B禁烟标识 C保持肃静

36、创建全国文明城市要求公共场所无___、____、_____吵架、斗殴等不文明行为。（ABC）

A乱扔杂物 B随地吐痰 C损坏花草树木

37、创建全国文明城市要求城市主干道行人遵章率是多少？（C）

A＞60% B＞70% C＞80%

38、创建全国文明城市要求城市主干道非机动车遵章率是多少？（B）

A＞80% B＞85%% C＞90%

39、创建全国文明城市要求市民对见义勇为行为的赞同与支持率是多少？（B）

A≥80

B≥90%

C≥100%

40、创建全国文明城市要求广大市民积极参与救灾______和慈善_______活动，形成机制。（AC）

A捐赠

B 捐款 C 捐助

41、创建全国文明城市要求市民种绿护绿活动参与率是多少？（B）

A≥60%

B≥70%

C≥80%

42、创建全国文明城市要求落实信息安全保护技术措施达到____，防范淫秽色情等违法有害信息在网吧传播。（C）

A≥90%

B≥95%

C≥100%

43、创建全国文明城市要求市民对公交站点布局与交通便捷的满意度是多少？（B）

A≥5B≥60%

C≥65%

44、创建全国文明城市要求每3-10万居民或每个街道至少拥有___社区卫生服务中心。（A）

A1个

B2个 C3个

45、创建全国文明城市要求从业人员持健康证明、卫生知识培训上岗，“五病”调离率是多少？（C）

A80% B90% C100%

46、创建全国文明城市要求集中式饮用水水源地水质达标率是多少？（B）

A≥90

B≥96%

C≥100%

47、创建全国文明城市要求城市公共消防设施完好率达到是多少？（C）

A90% B95% C100%

48、创建全国文明城市要求对政府预防和处置突发公共事件的满意度是多少？（C）

A≥65%

B≥70%

C≥75%

49、创建全国文明城市要求开展_______活动，激发人们的读书热情，大兴读书学习之风。（C）

A全民购书

B“全民健身 ” C“全民阅读”

50、创建全国文明城市要求开展_______和_______等方面的宣传教育活动，普及节约能源资源理念，纠正奢侈浪费现象，大兴勤俭节约之风。（AC）

A低碳经济 B刺激消费 C低碳生活

51、创建全国文明城市要求主要公共场所设有大型宣传活动和道德建设的公益性广告，数量是多少？≥广告总数的20%。（B）

A≥10

B≥20%

C≥30%

52、连云港市文明单位是由何部门批准并命名表彰？（C）

A.市创建办 B.市文明办 C.市委、市政府

53、连云港市精神文明建设工作先进单位是由何部门批准并命名表彰？（C）

A.市创建办

B.市文明办 C.市文明委

54、文明单位的评比标准是_____、_____、______、民主管理科学规范、内外环境整洁优美、领导班子坚强有力。（ABC）

A.业务工作实绩显著 B.思想道德风尚良好 C.文化建设扎实有效

55、存在领导班子成员严重违法乱纪的、发生重大安全质量责任事故的、____、____、____、出现社会影响恶劣的黄、赌、毒、邪教活动和刑事案件的等情况不得申报文明单位。（ABC）

A.发生重大环境污染或生态破坏事故的 B违反计划生育政策，计划生育工作不达标的 C.在文明城市创建中工作不力的

56、、文明单位的评选是按照____、_____、_____、考核验收、审批命名等程序进行。（ABC）

A自查申报 B初评公示

C推荐上报

57、文明村的评比标准是经济发展效益良好、思想道德建设成效明显、.村容村貌整洁___________。（ABC）

A.社会秩序和谐安定 B.教文卫稳步发展 C基层组织建设切实加强

58、文明社区的评比标准是组织领导有力、居民民主自治、道德风尚良好、____、____、____、社区秩序安定.（ABC）

A.环境整洁优美 B基础设施完备 C服务功能完善

59、我市创建全国文明城市，要求科教、文体、法律、卫生进社区活动覆盖率应达到。（B）

A.70%以上

B.80%以上

C.90%以上

60、创建全国文明城市要求区级以上（含区级）文明家庭的比例是多少？（B）

A.≥10%

B.≥20%

C.≥30%

61、文明乡镇的评比标准是经济发展效益良好、思想道德建设成效明显、____、_____、_____、领导班子建设切实加强。（ABC）

A.镇容镇貌整洁 B.社会秩序和谐安 C.科教文卫稳步发展

62、文明行业的测评标准是.综合效益显著增强、思想道德风尚良好、行业管理科学有效、__________。（ABC）

A行业文化特色鲜明 B.创建活动深入开展 C 领导班子坚强有力

63、社会公德的内容包括文明礼貌、助人为乐。（ABC）

A.爱护公物 B.保护环境

C遵纪守法.64、职业道德的内容包括____、_______、_______、服务群众、奉献社会。（ABC）

A.爱岗敬业

B.诚实守信

C.办事公道

65、家庭美德的内容包括尊老爱幼、.男女平等、夫妻和睦、____、______。（AB）

A..勤俭持家 B.邻里团结

66、连云港市市民“五提倡”行为规范的内容包括____、____、提倡文明交往、.提倡垃圾袋装入桶。（ABC）

A.提倡用敬语

B.提倡说普通话

C.提倡戒烟

67、目前，一些市民的陋习主要有随地吐痰、闯红灯、说脏话，____,_____,_____。（ABC）

A.过马路不走人行横道 B街上行走不走便道、驾车逆行 C.乱扔乱抛脏物

68、加强基层公民道德教育的途径有__、____、____、企事业单位、社会推广。（ABC）

A.家庭

B.学校 C.机关

69、提高市民文明素质必须遵循___、______、_____、务实创新原则等基本原则？（ABC）

A.以人为本原则 B.科学指导原则 C.因势利导原则

70、“四进社区”是指____、______、______、卫生进社区。（ABC）

A.科教进社区 B.文体进社区

C.法律进社区

71、中宣部、中央文明办等在全国开展的“三下乡”活动是指什么“三下乡”？（ABD）

A.文化 B.科技 C.法律 D.卫生

72、农村开展以“三清一树”为主题的环境整治活动是指__、___、____、树文明新风。（ABC）

A.清洁村庄 B.清洁家园 C.清洁河道 D.清理垃圾

73、健康向上的人文环境包括__、___、___、科学普及、市民文明行为、社会道德风尚。（ABC）

A.思想道德建设 B.国民教育 C.文体活动与文体设施

74、加强未成年人思想道德教育要建立健全____、____、____ “三结合”的教育网络。（ABC）

A.学校 B.家庭 C.社会 D.社区 E.企业

75、倡导社会关爱风尚，弘扬志愿者精神是指弘扬什么？（C）

A.“讲文明，树新风” B.“做一个有道德的人” C.“奉献、友爱、互助、进步”

76、我市何年何月获评全国未成年人思想道德建设工作先进城市？（C）

A2009年7月 B2009年9月 C2009年11月

77、连云港市何时荣获省级文明城市称号？（B）

A.2009年6月6日 B.2009年7月6日 C.2009年8月6日

78、在创建省级文明城市中，我市探索出____、____、____等多项创新做法，让百姓在创建中受益，让城市在创建中进步，得到了省有关部门的高度赞扬和充分肯定。（A B C）

A联动共创 B门前四包 C.疏导点建设

79、我市创建全国文明城市应重点抓好全面实施市民教育工程、__、窗口行业的整治、___、____等几方面工作。（ABC）

A.抓好文明社区

B.加强城市综合整治

C.加强城市基础设施建设

80、我市争创全国文明城市提升市民文明素质要实施___、_____、_____、未成年人思想道德建设推进工程、先进文化服务工程、.城乡文明共建工程等“六大工程”。（ABC）

A城市精神塑造工程 B.文明素养培育工程 C.优美环境育人工程

81、提升市民素质，我们要叫响一个什么“口号”？（B）

A.“科学发展，跨越发展” B.“做文明连云港人”

82、加快文明城市建设，我们要强化公民意识、___、___、___等意识。（ABC）

A.市民意识

B..文明意识

C 港城意识

83、新时期的“连云港精神”是___、____、____、自强不息、创新创业。（ABC）

A.开拓创新

B.勤奋敬业

C.拼搏进取

84、我市各行业、各窗口单位开展了____、____、“青年文明号”、“文明服务窗口”、“文明机关”、____等群众性文明创建活动。（ABC）

A.“文明行业”

B.“文明单位”

C.“文明处室”

85、连云港市城乡文明共建的品牌是指？（A）

A.城乡共建文化先进村

B.城乡共建文化模范村

86、连云港市在社会治安综合治理方面积极开展了什么创建活动？（C）

A.“与雷锋车同行”

B.“春雨行动”

C.“平安连云港”

87、2009年我市被评为省级及以上道德模范的是：（ACD）

A.陈余春

B.“雷锋车”组 C.封小林 D.王兴萍 88、2009年，我市是谁入选了“50位新中国成立以来感动江苏人物”？（AB）

A“雷锋车”组.B..王立步 89、2009年，我市组织首届道德模范评选活动，共评出助人为乐、见义勇为、___、____、____等5类道德模范及提名奖获得者。（ABC）

A.诚实守信

B 敬业奉献

C孝老爱亲 90、2009年，感动港城的哥朱洪树将多少万元归还失主？（B）。

A.40万元

B.50万元

C60万元

91、坐落在新浦华联广场的“雷锋车”雕塑建于哪一年？（A）

A.2008年

B.2009年

C.2010年

92、连云港市连岛上的“邓小平与人民在一起”群雕建于哪年？（C）

A.1997年

B.2002年

C.2007年 93、2009年连云港市规模以上工业总产值、储蓄存款余额、内贸总额、累计融资均首次突破多少亿元？（C）

A.800亿元年 B.900亿元 C.1000亿元 94、2009年，连云港港货物吞吐量突破多少亿吨？（C）

A.0.8亿吨 B.0.9亿吨 C.1.14亿吨 95、2010年，连云港经济社会发展的工作主题是什么？（A B）

A..高举创新大旗

B推动全面跨越 96、2010上海世博会开幕和闭幕时间各在什么时候？（A）

A.5月1日，10月31日

B.5月1日，10月1日

97、上海世博会主题是什么？（B）

A.“同一个世界，同一个梦想”

B.“城市，让生活更美好”

98、上海世博会志愿者主口号是什么？（A.）

A.“世界在你眼前，我们在你身边。”

B.“让世界充满爱！”

99、上海世博会、广州亚运会的吉祥物分别叫什么名字？（B）

A.“海宝”，“喜羊羊”

B.“海宝”，“乐羊羊”

C.“海宝”，“福娃”

100、广州亚运会志愿者口号是什么？（A）

A.“一起来，更精彩！”

5.g3传播口号 篇五

1 G3i仪器的工作原理

G3i仪器主要是由电源站、数据采集站、中央记录系统、交叉站等组成的,仪器在使用的过程中,需要和地面之间进行通讯,而仪器主机和地面之间的通讯是通过仪器中的四个光纤接口和辅助的接口来完成的。充分利用G3i仪器系统,可以实现对地震数据的采集,对于复杂的地形来可以实现数据的采集,除此之外,还可以对工程的质量进行监控,将G3i仪器应用到复杂地形井震混合施工中,可以监控施工质量。在目前,G3i电缆长度一般为220米,数据传输的速度非常快,可以达到10Mb/s。G3i仪器的操作主要是通过一个软件来实现的,在使用软件的时候,可以根据工程的实际情况选择软件支持。在井震工程中,G3i仪器是作为一个网络遥测系统,将距离地面具有一定距离的数据的采集设备采集得到的数据以及运行的状态,将其发送到数转换器中,可以实现数据的传输。G3i仪器主要是通过电缆来进行数据的采集和接收的。

2 G3i仪器在复杂地形井震混合施工中的应用

2.1 排列布设阶段

在复杂地形的井震施工中,需要进行各种排列,在排列的过程中应该注重排列的特殊性,设置完成之后,应该通过仪器的查看窗口进行查看和核对。在施工区域,还存在着各种不能进行布设的地区和地点,例如油区、断崖、以及高速公路等,应该设置空道。当遇到一些特殊的地点的时候,如果电缆的长度不够,就需要设置绕道,增加电缆长度。例如在施工地区中,所有的测线都应该穿过高速公路,但是在高速公路上是不能架设测线的,所以只能在高速公路中具有涵洞的位置通过,因此需要设置蛇形的排列,这样才能将不仅能直接连接的设备通过各种交叉站等的形式实现数据的传输。

2.2 混合使用直发电台、差转电台

在复杂地形的井震混合施工过程中,由于地形比较复杂,一些区域较高而另一些区域较低,这样在获得各种地质数据和地理数据的时候,就会遭受一定的困难,例如通讯困难等,如果不能很好的解决通讯问题,那么就不能准确的获得地质数据和信息。为了解决这种问题,地震队可以在山体地形的较高的位置,都架设差转电台,从而来辅助通讯,解决通讯困难的问题。在施工的过程中,在启动译码器的时候,应该根据不同的地形情况来进行,通过不同的差转电台和直发电台来启动。在通过差转通讯的过程中,电台的通讯是直接通过专门的差转电台来转发的,因此差转电台的接收频率应该和通讯电台的发送频率保持一致,这样才能实现信息的发送和成功接收,从而有效的解决复杂地形通讯困难的问题。

2.3 在采集过程中更换激发源的类型

在对复杂地形的井震混合施工过程中,对于不同的激发源,应该采用不同的编码器来对应。从目前的情况来看,G3i仪器的版本是预留了接口的,但是它的主程序只有升级之后才能同时激活双编码器,因此在实际的施工过程中,是不能对井震进行联合施工的,而是应该要分别施工,将其中一种激发源的数据采集完成之后,然后在转换器的作用下,将激发源和另一端的编码器有效连接。因此对于仪器的主程序,应该对相关的设置进行改进,例如对于激发源的种类、编码器的种类和译码器的种类等进行改进。在G3i仪器的使用过程中,并不能将所有的参数同时导出,是一种默认的设置,只能实现对周围部分项目的设置,所以每次在新建的工程中,都需要重新输入参数。如果对所有的连线都进行更换,需要花费很多的时间,但是在实际的施工过程中是不能花费太多的时间在更换连线的过程中的,因此在实际的施工过程中,应该使用专业的连线,所有的激发源都应该对应在相应的电台。可以对连线图进行优化,减少需要更换连线的部位。在改变了设备的连接之后,还应该在主程序的项目中切换到当前的连接源类型,通过选择对应的编译码器。

3 结语

在复杂地形井震混合施工过程中,采用G3i仪器,可以有效的提高数据采集的效率,并且整个操作过程比较简单,消耗的功率也比较小,发生故障的概率也比较小,可以高效的完成数据采集的任务。

参考文献

[1]赵汀,祝彩霞,杨静.G3i仪器系统简介[J].物探装备,2012,05:346-349.

6.g3传播口号 篇六

润滑系统是保障机械顺畅运行的关键所在,润滑系统关注的重点是每个润滑点的供油量是否科学合理,系统报警信号是否正常,以及系统安装布局是否合理等。

美国固瑞克公司以技术为先导,推出的系列产品都力求最大限度满足顾客需求。其公司重点推介产品之一——固瑞克G3TM电动润滑泵,具备多功能性,可同时适用递进式润滑系统和单线式润滑系统;泵内置控制器可分区独立监控,可根据机器读数进行最合理的润滑,同时具有先进的控制功能。

固瑞克中国区销售经理仇继周认为,选取润滑系统,除却技术参数之外,应当从产品设计的合理性、性价比、售后服务等方面着手。这其中,将用户利益放在第一位是固瑞克产品设计的重要参考标准。G3TM润滑泵操作简便,非常易于上手,简单的按键式控制面板带有显示屏和LED反馈功能,可快速、轻松地进行系统操作和故障检查,并提供所需的实时信息;一旦系统出现故障,其警报输出功能将提供即时信息,快速进行故障排除;此外通过密码保护功能,可防止他人进入,对系统设置进行不必要的修改。

此外,固瑞克还尽可能扩大了产品的应用领域,特别是在对温度的控制和把握方面。固瑞克G3TM润滑泵工作时的温度范围为一40～7℃,但如果工况超出此范围,固瑞克可以根据实际情况为设备增加保温或降温装置,来确保系统的正常运行。

仇继周说,G3TM润滑泵系列产品应用广泛。在单线系统中,泵产生的压力将润滑剂通过单线式注油器分配至轴承各润滑点。一旦压力开关关闭或完成系统运转,系统压力即卸荷,然后复位为下一循环做准备。固瑞克单线系统广泛用于硫化机、拉伸机、彩印机、制瓶机、风力发电机组以及矿山机械等。在递进式系统中,润滑剂通过递进式分配阀依次输出到每个润滑点,每次输出定量精确的润滑剂。如果管路阻塞或系统要克服的压力太大,循环停止,系统控制器发出信号报警。递进式润滑系统广泛用于工程机械、风力发电、农业机械、灌装机、压力机等。