中医师承总结

中医师承总结（11篇）

1.中医师承总结 篇一

中医特色乡镇卫生院检查汇报材料

（南湖中心卫生院院长：张万强）

南湖中心卫生院，始建于1957年；是一所集预防保健、医疗服务于一体的综合性“一级甲等医院”。医院现有职工102人，其中医生40人，护士30人，助产师3人，医技人员8人，工勤人员6人，医技人员中具有高级职称医师2人,中级职称16人，初级职称36人，未聘27人。本科20人，专科33人，中专18人，高中10人。医院设有9个临床科室、5个医技科室和3个公共卫生科室。共配备45件千元以上的先进医疗设备，为提高诊疗水平打下了良好的基础。

一、弘扬中医传统文化，进一步加强县乡村三级师承教育工作。我院成立了以中医科主任刘树柏同志为主要负责人的中医药师承教育工作小组，负责日常的中医药师承教育工作，围绕师承教育，我们做了以下四点工作：一是制定了师承教育工作三年总体安排和实施方案；二是制定了详细的年度教学计划，并认真书写教案；三是印制了统一的带教日志和月记；四是规定西医师承人员学习中医四大基础，中医师承人员学习中医四大经典，并写好学习笔记。

根据县乡村三级师承教育的文件精神，我院要求每位师承教育继承人员在三年的学习时间内，每周跟指导老师临床或实际操作的时间不得少于两天，每月不少于8天，带教日志不少于8篇，并做好跟师随诊或实际操作的记录，认真写 好月记，及时整理和总结跟师学习心得体会（不少于1000字）。按照中医学术发展的规律。结合指导老师的学术经验，对本学科领域的某一方面能提出新的见解和新的观点。中医、西医临床专业继承人结业时提交由本人独立完成的、能反应指导老师临床经验和专长的体现疾病诊疗全过程的临床医案100份。

二、突出中医特色科室建设，推动中医特色卫生院建设。医院设立中医门诊1个，中医针灸理疗室1个，中药房1个，开设中医病房。中药饮片276种，中成药品种101种，占医院药品总量的35%,中药处方占处方总量的30%以上，中医门诊人次占门诊总人次的30%以上。全年中医门诊、中医针灸理疗科共接诊10690人次，中药房共调配中草药6570剂。从人员技术力量看，有中医执业医师(含助理)7名，占全院职工总数的10%.主要的中医药特色优势领域有：一是中医妇科及中医内儿科。由具有20余年诊疗经验的中医内儿科医生承担，擅长呼吸系统疾病、内分泌系统疾病、妇科疾病以及儿科常见病的辩证施治。二是中医针灸理疗：医院为针灸理疗科配置了牵引床、熏蒸床、牵引架等多种设备，能较好地将传统中医诊疗手法与现代先进科学技术相结合。对绝大部分颈腰椎骨质增生、颈性眩晕、颈椎病、坐骨神经痛患者通过颈腰椎牵引、针灸等方式缓解疼痛，提高生活质量。中药煎药室也在筹建之中。真正为广大人民群众提供安全、有效、方便、价廉的中医药服务。

三、大力支持中医特色村卫生室的建设。按照甘肃省中医药特色村卫生所的建设标准，已建成寺门村、北关村具有中医药特色村卫生室两所，面积均为80平方米以上，其中中医诊疗室占地面积为15平方米左右，并各配备1名熟练掌握中医药基础知识和中医药防治技术的乡村医生，提供基本的中医医疗服务，配置专用诊疗床1张，中药柜、火罐、针灸针、神灯、脉诊包等与中医业务相适应的基本设施和诊疗设备。严格按照甘肃省中医药特色村卫生所考核标准的规范和要求开展相关业务。

2.中医师承总结 篇二

师承教育的概念范围, 在中医教育领域有比较一致的看法。中医师承教育是以师承家传为主要形式, 以跟师临证、口传心授、理论与实际密切配合、注重临床实践为主要特点的传统中医教育。师承教育在漫长的发展过程中形成中医思维方式、注重基本功的培养、长期临床跟师、强调医德培养等鲜明特点, 有利于培养中医人才。在传统文化大一统的古代, 中医师承教育是中国国学教育的主要形式。

在中医药文化发展过程中, 人们逐渐认识到中医师承教育有着门户观念重、教育规模小等缺点。随着院校教育工作的不断发展过程中所出现的一系列问题, 人们开始反思不应当全盘否定中医师承教育, 应当避开缺点, 发展师承教育的优点, 将其引入院校教育工作中, 配合院校教育模式, 共同担负起培养中医药人才的责任。

二中医药院校教育改善的主要方面

1. 中医药院校学生中医素养有待提高

一方面, 中医教育面临着被西医化的命运, 中医课程所占比重偏低, 不少学生外语和计算机水平很高, 中国传统文化修养呈现不足。另一方面, 缺乏临床实践经验。中医药院校学生由于长期接受以西方现代知识体系为基础的院校教育, 因而缺乏学习中医知识应有的思维能力和知识结构, 同时也缺乏中医传统素养。这种现象的形成是由于学生学艺不精, 对中医经典了解太少并且临床经验严重缺乏。面对严谨的医学, 中医院校学生在就业时常感到力不从心。

2. 中医专才的培养需进一步发展

发展中医药, 人才是根本。从1956年第一所中医药院校建立至今, 50多年来高等中医药教育培养了40余万名中医药专门人才。但是近年来著名中医的成长之路并不顺利。2010年中国发展研究院执行院长章琦表示现在全国著名中医不足500人。可见, 中医专才的培养工作需要加强开展, 中医药文化需要专业的人才进行传承和发展, 老一代优秀中医的品格和经验也需要得到更好的传承。

3. 中医药院校医德教育亟待加强

当前中医药院校医德教育环境需要进一步加强, 中医药院校担负着培养合格中医药人才的重任。近年来, 医德教育工作取得一定的成绩, 但仍存在不少问题。而面对越来越多的“80后”、“90后”的大学生和从业者, 首先要加强医学生道德教育工作, 转变中医药院校医学生的观念, 促进学生全面发展, 这对于加强医学院校的建设和医院道德建设有重要的意义。

三中医院校引入师承教育的建议

1. 培养中医思维方式, 建立中医信仰

中医的思维方式与现代人的差异较大, 人们接受现代科学的教育形成了以严密逻辑步骤推导, 即以形式逻辑为主的思维方式, 而中医强调以辩证逻辑为主的思维方式。

在古代师承授受的方式有两种, 即“亲炙”和“私淑”, “亲炙”是指耳提面授, 得到老师的当面指教, “私淑”则是因为仰慕某人的医术, 以其著作为师, 在学术上继承该人的衣钵。这种师承教育方式有利于感召弟子迅速融入老师的学术思想里, 形成学术信仰。因此, 中医药院校适当运用师承教育方式促使学生在学习过程中培养起对学术的兴趣, 并从中获取中医信仰。

2. 培养系统的中医药知识, 基本功扎实

传统师承教育重视学习者的基础知识的积累, 师承教育因此有“以文为先、医文兼通”的特点。传统师承教育注重中医典籍研读与背诵, 认为只有背诵与研读一定量的基础知识才能达到活学活用。这种学习形式虽然枯燥, 但对于医学人才的成长奠定了扎实的基础。院校教育中应当借助师承教育对于中医典籍的重视, 强化学生的中医药传统文化修养, 锻炼好基本功。

3. 理论与临床紧密结合, 鼓励医学流派的发展

中医学的学科性质和认知方式有重体悟、重推理、重经验、重实践的特点。传统师承教育弟子跟随老师随时掌握第一手资料, 与所学典籍反复印证, 丰富经验, 提高技能。这种形式老师能清楚掌握学生的特长、兴趣和基本素质, 做到因材施教, 同时, 也易形成特点鲜明的医学流派, 这对于中医药的传承与发展有重大的意义。因此, 中医类院校加强医学生的理论与实践结合, 并推动医学流派的长远发展对于中医药文化的发展有着极其重要的作用。

4. 强调德艺双馨, 注重培养高素质的专业型人才

古人认为, 医乃小技, 但技术性强, 唯有被老师认定的具备“大慈恻隐之心”的人才有资格继承师业。唐代孙思邈指出医道是“至精至微之事”, 并且有着立誓“普救含灵之苦”的高尚情操。明代医学家王绍隆在《医灯续焰》中提到:“医以活人为心。故曰, 医乃仁术。”古代师承教育中, 名师遴选弟子首要注重其品格, 再观其悟性, 注重培养德艺双馨的人才。挖掘师承教育中德育教育的优秀理论和实践经验将会为中医药院校德育教育工作提供养料。

撒尼尔·霍桑的代表作《红字》是美国浪漫主义文学时期的经典之作。作者细腻而深刻的语言, 作品中丰富而复杂的人物形象与心理描写使该作品充满魅力, 至今人们还从不同的角度讨论和评价着《红字》。《红字》讲的是两百多年前, 北美洲殖民地深受清教政权的严酷统治, 女主人公海丝特·白兰因与神职人员亚瑟·丁梅斯代尔相爱并生下了女儿——珠儿而被判通奸罪, 并处以终身佩戴象征羞辱的红色A字的刑罚。而丁梅斯代尔却由于内心的懦弱, 不敢向世人袒露真实的自己, 逃避责任, 走向了虚伪。亚瑟·丁梅斯代尔是纳撒尼尔·霍桑笔下最为丰满的一个人物形象。他有着神圣的外表与虚伪的内心;他有着献身宗教的理想与渴求爱情的梦想;这些形成了鲜明的对比。真实与虚伪的激烈碰撞使得丁梅斯代尔的灵魂与肉体都饱受煎熬。一直以来, 他的内心深受清教教义的束缚。他所受的教育与社会的大环境都在逼迫着他压抑自己的情感, 用内心虚伪的一面逃避着本该由他勇敢承担的责任。

【关键词】红字纳撒尼尔·霍桑亚瑟·丁梅斯代尔

【中图分类号】I106.4【文献标识码】A

I Introduction

distinguished way by Nathaniel Hawthorne, became one of the most excellent literature works in the 19th century in America and since its publication in 1850, it has received a wide range of consideration from many readers and critics all around the world.The novel was written in the background of colony times of America over 200 years ago.It is a tale of adultery that narrates a love tragedy in the colony of New England and it revealed the cruelty of social code, deception of religion and pretence of morality during the development of capitalism in American.Hester Prynne, Arthur Dimmesdale and Roger Chillingworth, the three main characters in the novel, give readers deep impressions, among which Dimmesdale is the one whose personality was most abundant and complicated.His inner world conflicted with his appearance;his belief conflicted with his behavior.The religious doctrine that Dimmesdale preached could not integrate with his real life;he always twisted in contradictions.Therefore, in my opinion, it is the most valuable to analyze Dimmesdale’s mental characteristics

fell in love with Hester Pyrnne and lived in a contradictory life

5. 精品小班式的教育模式培养中医专业人才

中医教育中对医术有极高的要求, 中医工作要精心、医术要精湛、用药要精当。这对学医人员的专业素养是一个极高的要求。传统师承教育形式中老师带领弟子相对更加细致, 是精品小班教育, 教授学业和技艺融入生活的点点滴滴、方方面面。近年来, 各大中医药院校纷纷开始研究将师承教育引入院校教

character

育中, 期望取得更好的效果, 通过调研得知, 建立特殊小班教

学配备高素质老师, 对专业人才的培养有好的效果。

我们坚信, 中医师承教育融入中医药院校教育中, 完善中医药院校教育模式, 有利于中医类人才的培养, 这是时代的要求, 中医药院校发展的要求, 具有实践意义。

摘要：中医师承教育中蕴含着丰富的资源, 将中医师承教育引入中医药院校教育工作中, 挖掘中医师承教育的优秀资源, 完善中医药院校教育工作。

3.中医师承跟师心得08 篇三

中医师带徒之道，每天与老师朝夕相处，近距离、亲密地学习老师为人、做事、行医继世为人的一切，我心理无比激动，收获破多，由衷产生了心得，如下分享学习强化中医之体会。

一、中医是世界观，中医是方法论

世界观和方法论是哲学范畴，与中医有什么关系？还是让我们先看看作为中医经典之首、理论之源的《黄帝内经》是怎样说的。《内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”中医典籍《内经》引入了阴阳学说，从对自然界的认识出发，构建了一整套的中医理论，包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、病因病机、诊断治疗、养生保健等等。这套理论的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作与自然界相联系的、本身既对立、又统一的整体，阴阳平衡就是健康，阴阳失调就会得病，阴离阳绝就会死人。可以说，建立在阴阳五行学说基础上的朴素的唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整体观构成了中医理论的基础。从这个角度说，中医首先表现为思辩之学，其次才是治病救人之学，说中医反映了一种世界观是丝毫不过分的。

二、中医探寻调理之法，中医追求养生之道

中医目前走下坡路是个不争的事实。对此痛心疾首之余也只能无可奈何。

我觉得中医本身的局限、现代中医学院教学方式的弊端、对中医理论不正确的阐发、片面强调“经典”或过于强调中西医结合、对现代“快”生活节奏的不适应等等都可能是造成中医目前面临困境的原因，但核心问题我认为是没有很好地秉承中医传统。我觉得中医有以下三个重要传统。

(一)是中医治未病。这是指中医讲究把握病机。正所谓“上工治未病，不治已病”。

(二)是中医重视辨证施治。中医的辨证包含了透过现象看本质、注重发展变化、抓主要矛盾、兼顾其他等几层意思。传统中医讲究望闻问切四诊合参，并考虑天时地理因素，再运用三焦、六经、八纲、卫气营血等辨证方法立法用药。《内经》中记载：黄帝问“医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”，歧伯回答说：“地势使然。”这说明中医自始就不是“头痛医头，脚痛医脚”的，而是系统地、整体地看待人体以及人与自然界的关系。

(三)是中医用药讲究配伍，对证下药，临症加减，极具灵活性。中药在性能上有四气、五味、升降沉浮和归经，因由各种草药构成，中药组方讲究君臣佐使，还要根据症状的改变随时作出变化，实际上就是讲究药物的有机结合、协同作用，这不是随意而为，而是非常严谨的。

三、中医力求和谐之美，中医成就生活方式 中医是很注重人与自然的关系的，同样也很注重人与人之间的关系。说到这里，似乎有点悬乎，但事实的确如此。

《内经》上说“人以天地之气生，四时之法成”，“天地之大纪，人神之通应也”。这里强调的是人与自然息息相通，人要与春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律相协调、相统一，说白了就是要尊重自然规律。只有尊重自然规律，才能更好地适应自然规律。只有适应了自然规律，人体各项功能才能正常运行，精神活动才能正常。人是自然的产物，生命现象是自然现象的一部分，受自然界的影响是毫无疑问的。

4.中医师承大会学生发言稿 篇四

各位领导，老师、同学们，大家下午好。今天很荣幸作为学生代表发言，我的师傅是付昌格主任医师，跟师学习已经两年多了，师傅耐心、细致，倾囊相授，无论是中医理论、诊疗技术还是学习方法方面，都教会了我很多，受益匪浅，下面就这些年我学习中医的一些感悟分享给大家。

第一点就是我们要树立正确的认识，有作为中医人的责任与使命感。相信大家通过各种渠道，对中医存亡的论调都有所了解，为什么会出现这种情况呢？为什么没有人说西医快要消亡呢？我们的中医，我们的国粹，到底出了什么问题，传承了两千年，救治了无数人，繁衍出伟大的中华民族，为什么到了如今，却陷入了存亡危机。是因为西医过于强大，挤占了中医的地位，还是因为中医并不科学，在现代科学理论中无法立足？这些问题反复萦绕在我的心头。从读小学、初中、高中，再到大学，也不知道是什么原因，冥冥之中，我就进入了中医的世界，成为了中医人，和大家，志同道合！作为中医人，我们应该做点什么呢？我想，首先是要树立正确的认识，要相信，中医是科学的，它是大道至简，站在更高的层次审视人体，审查疾病。现代科学不止一次的验证了中医理论的正确性。另外，我们还要有强烈的责任与使命感，学好中医，不仅仅是一个谋生的手段，更是一种使命，继承和发扬中医是我们义不容辞的责任。

第二点就是要有刻苦学习的精神，中医理论博大精深，古文晦涩难懂，学起来比较费劲，不付出非常人的努力，是不可能学的很好的，俗话说“活到老，学到老”，这句话尤其适用于我们中医人。一本《伤寒论》可以读一辈子，每次读都会有新的启发，一边临证，一边读书才能不断提高我们的水平。另外，努力学习其实也是对患者负责任的一种表现，为什么这么说呢？比如，当我们治疗的患者出现病情加重或者出现新的病症的时候，家属有时候会说：“大夫啊，这个药是不是用反啦？”我们作为医生可能本能的立刻回答他：怎么可能用反，我所用的都是对症下药，不会用反的。真的是这样吗？如果我们的理论知识掌握不扎实，辨证不准确，的确可以出现药用反的情况，张仲景在伤寒论里面记载了很多关于“变证”、“坏证”的治疗方法，为什么会出现变证和坏证呢？很大一部分就是因为“误治”，就是对患者实施了错误的治疗，张仲景把这个称为“逆”，并告诫我们说“一逆尚引日，再逆促命期”、“常需识此，勿令误也！”所以我们不要认为中药是可以随便开的，开正确了有效，开错了也不会出什么问题，千万不要有这种思想。用药切合病机，效如桴鼓才是我们追求的境界。

那么第三点，我想就是学中医还需要一点点的悟性，学习经典的时候，要逐渐学会举一反三，融会贯通，并指导临床。有时候还要站在作者当时写作的心态和时代背景来理解。就拿学习伤寒论来说，比如学到第17条，原文这样说：若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。字面意思就是说长期喝酒的人，不能服桂枝汤，服后会出现呕吐。学这条我们不能仅仅只知道了酗酒的人不能服桂枝汤。要继续深入的分析，去体会张仲景的写作意图。因为嗜酒的人，多是湿热内盛的，阻遏营卫气血后可以出现类似太阳中风的病证，而桂枝汤是辛甘温之剂，辛温助热，甘味增湿，如果错服桂枝汤，则会使湿热壅滞更重，导致胃气上逆出现呕吐，这里虽然以酒客病禁用桂枝汤为名，实际上这是张仲景在给我们做桂枝汤禁忌症的示范，推而广之，凡是湿热内蕴者，都应该禁用桂枝汤。懂了这一点，就会减少我们以后临床遣方用药的偏差。类似这样的条文，伤寒论里有不少。

再比如学第21条：太阳病，下之后，脉促胸闷者，桂枝去芍药汤主之。学这条的时候我就在想，桂枝汤一共就5味药，现在出现了新的症状——胸闷，为什么张仲景不加治疗胸闷的药，反而还要减去芍药呢？张仲景不会是搞错了吧，我想不会的，他一定有他的道理。通过查阅书籍，仔细琢磨，最后明白为什么不用芍药，一方面是因为芍药味甘酸微寒，其性阴柔，是收敛的，用了就有会阻碍宣通阳气，对桂枝振奋心胸阳气有牵制的弊病。另一方面，桂枝汤原来用芍药是为风邪在表，营卫失和，有自汗出的情况而设立的，现在邪陷胸中，已经没有自汗了，所以这个时候用芍药，已经失去它的治疗目的。因此在这里不用芍药。当我们揣摩到这层意思的时候就可以进一步推而广之，凡是胸闷者都不用芍药，这也是张仲景的用药规律。另外，张仲景那个年代，他基本上都是给穷人看病，对病人艰难的处境感受很深，所以绝不多用一个药，以免增加病人的经济负担。医圣就是医圣，医德之高尚真令人敬佩！我跟随师傅付老出诊时，注意到在决定给病人开多少付药的时候，经常听到付老问病人家住哪里，来复诊是否方便，住的近的就少开些，吃完再复诊，如果病人住的远，就会一次多开些，目的就是为了给病人节省一次路费和挂号费。这种处处为病人着想的高尚医德当是我们跟师最大的收获。

今天，是我们中医学子的一次盛会，又有这么多中医爱好者拜师学艺，说明中医界后继有人，跟名师，学经典，我们必将一起努力学习，把中医的精髓传承下去。中医之路，漫长而辛苦，还好，我们是幸运的，因为有你们一路同行！中医人，不孤单！

5.中医师承总结 篇五

3年的跟师学习时间转瞬即逝，在这3年里，我学到了很多自己在临床工作中需要很长时间摸索才能解决的问题。不但中医功底日渐加深、而且科研能力渐进提高，真的是受益匪浅。

在学习过程中，我能够尊敬老师、虚心请教，遇到不懂、疑惑的问题及时向老师提出，老师总是能耐心的进行指导，将自己大半生的经验毫无保留的传授了给我。虽然家庭中、工作中总是会有这样、那样的困难，我也是能够克服困难，把学业放在第一位，圆满的完成了3年的跟师学习。

认真参加研究生班组织的集中授课，在不断提高自己中医素养的同时，提高了政治思想觉悟及科研能力，做到从不缺课、每门功课都以较为优秀的成绩结业。

不断总结老师的临床经验，并分析老师的学术思想及源流、及时与老师进行沟通，将老师的学术思想及临床经验进行整理、发表相关论文，达到了传承中医的目的，避免了老师临床经验的流失。尤其老师活血化瘀思想应用于脑科疾病的经验，得到了进一步的总结，并应用与临床，一定会使患者从中受益的。

6.中医师承总结 篇六

第一单元奔痧（Baenzsa）痧病 细目一概述 要点：

1.奔痧的概念及源流

2.奔痧与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.奔痧的常见病因 2.奔痧的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

第二单元笃瘴（Doegcieng）[疟疾] 细目一概述 要点：

1.笃瘴的概念及源流

2.笃瘴与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.笃瘴的常见病因 2.笃瘴的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第三单元毒病

一、根东洋中毒（Gwndoenghyienghcungduz）[食物中毒] 细目一概述 要点：

药物中毒的概念 细目二病因病机 要点：

1.药物中毒的常见病因 2.药物中毒的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法

1.药物治疗(常用的方药、应用举例)2.其他疗法

第四单元奔风（Baenzbinghrumz）[荨麻疹] 细目一概述 要点：

1.奔风的概念及源流

2.奔风与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.奔风的常见病因 2.奔风的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、能蚌（Naengbangq）[黄疸] 细目一概述 要点：

1.能蚌的概念及源流

2.能蚌与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.能蚌的常见病因 2.能蚌的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第六单元气道病

一、埃（Ae）[咳嗽] 细目一概述 要点：

1.埃的概念及源流

2.埃与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.埃的常见病因 2.埃的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、嘿参（Heiqcaenx）[喘病] 细目一概述 要点：

1.嘿参的概念及源流

2.嘿参与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.嘿参的常见病因 2.嘿参的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

三、货咽麻（Hozinmaz）[咽痛] 细目一概述 要点：

1.货咽麻的概念及源流

2.货咽麻与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.货咽麻的常见病因 2.货咽麻的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第七单元谷道病

一、鹿（Rueg）[呕吐] 细目一概述 要点： 1.鹿的概念及源流

2.鹿与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.鹿的常见病因 2.鹿的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、屙细（Oksiq）[泄泻] 细目一概述 要点：

1.屙细的概念及源流

2.屙细与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.屙细的常见病因 2.屙细的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

三、屙意咪（Okhaexmih）[痢疾] 细目一概述 要点：

1.屙意咪的概念及源流

2.屙意咪与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.屙意咪的常见病因 2.屙意咪的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

四、屙意卡（Okhaexgaz）[便秘] 细目一概述 要点：

1.屙意卡的概念及源流

2.屙意卡与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.屙意卡的常见病因 2.屙意卡的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第八单元水道病

一、肉扭（Nyouhniuj）[淋证] 细目一概述 要点：

1.肉扭的概念及源流

2.肉扭与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.肉扭的常见病因 2.肉扭的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、奔浮（Baenzfoeg）[水肿] 细目一概述 要点：

1.奔浮的概念及源流

2.奔浮与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.奔浮的常见病因 2.奔浮的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第九单元龙路病

一、埃勒（Aelwed）[咳血] 细目一概述 要点：

1.埃勒的概念及源流

2.埃勒与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.埃勒的常见病因 2.埃勒的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、肉勒（Nyouhlwed）[尿血] 细目一概述 要点：

1.肉勒的概念及源流

2.肉勒与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.肉勒的常见病因 2.肉勒的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

三、屙意勒（Okhaexlwed）[便血] 细目一概述 要点：

1.屙意勒的概念及源流

2.屙意勒与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.屙意勒的常见病因 2.屙意勒的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点： 1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第十单元火路病

一、裆尹（ndang’in）[痛证] 细目一概述 要点：

1.裆尹的概念及源流

2.裆尹与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.裆尹的常见病因 2.裆尹的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、麻邦（Mbiengjndanggyad）[偏瘫] 细目一概述 要点：

1.麻邦的概念及源流

2.麻邦与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.麻邦的常见病因 2.麻邦的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第十一单元虚病

一、虚内（Heiqnaiq）[气虚] 细目一概述 要点：

1.虚内的概念及源流

2.虚内与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.虚内的常见病因 2.虚内的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、勒内（Lwednoix）[血虚] 细目一概述 要点：

1.勒内的概念及源流

2.勒内与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.勒内的常见病因 2.勒内的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

第十二单元巧坞病

一、兰奔（Ranzbaenq）[眩晕] 细目一概述 要点：

1.兰奔的概念及源流

2.兰奔与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.兰奔的常见病因 2.兰奔的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、发北（Fatbag）[癫狂] 细目一概述 要点：

1.发北的概念及源流

2.发北与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.发北的常见病因 2.发北的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法 第十三单元杂病

一、优平（Youhbingz)[汗病] 细目一概述 要点：

1.优平的概念及源流

2.优平与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.优平的常见病因 2.优平的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

1.药物治疗（常用的方药、应用举例）2.其它疗法

二、屙尿甜（Oknyouhvan）[消渴] 细目一概述 要点：

1.屙尿甜的概念及源流

2.屙尿甜与中西医病名的关系 细目二病因病机 要点：

1.屙尿甜的常见病因 2.屙尿甜的病机 细目三临床表现 细目四治疗原则 细目五治疗方法 要点：

7.师承学习心得体会 篇七

这种机缘得有多大的福报才能获得?于我而言，便是自己多年的病痛和女儿弱不禁风的身体。所以说疾病是功德无量的。

一、进入习医状态是一种水到渠成的自然过程

《我的“医托”故事》写于11月，那是我接触中医也就是认识赵老师两年半后写下的与中医有关的文字，那时我才诚惶诚恐、忐忑不安地跟赵老师学四诊不到半年。并且患者不多，都是我的亲朋好友及同事。

现在回想起来，我有习医的冲动得益于～20间每天晚上在公园太极完后听赵老师聊中医，得益于亲朋好友们对中医的认可和接受赵老师的调理。我自己及亲朋好友们服药期间身体上的反应为我提供了大量的医案素材，让我有机会聆听赵老师的高见。这种最本真的中医文化薰陶，犹如春风化雨润物无声，中医的种子就这样慢慢地种在我心里，生根发芽。

中医这粒种子撒在我心田时，我已届不惑之年，习医、自医或医人这些念想连影子都没有。然而，女儿决定长大后要学医要跟她心目中的神医赵伯伯学的愿景犹如一股神力不断地将我往前推。女儿小学时成绩不冒尖，我常常自责是由于自己太放纵她轻慢作业的态度，还经常在她的作业本上写上“同意不做完作业”的家长意见，更不可能像其他家长一样自己先把孩子的课本学一遍作业做一遍，然后再辅导他们。这种自责让我总想找机会补偿。

中国人喜欢说“走着瞧”，“走着瞧”的意思应该是比时间的长度，谁能走到最后谁才是胜者。女儿已经输在起跑线上了，但是没关系，会加减乘除和拼音识字查字典已经够了，其他的都是多余的，重要的是她要训练好“走着瞧”的身体素质和拥有“走着瞧”的动力。她相信中医喜欢中医选择中医本身就是一种智慧的表现。我想，如果能先替她学学中医那倒是一举多得的乐事呀!

女儿想学中医的想法让赵老师很是欣慰。中医百年来的生存环境一直遭受限制和打压，并且现在的中医已离传统中医越来越远。民间中医哪怕是再有本事也时刻处于被取缔或被铲除的境遇中。每每谈到中医当下的景况，赵老师都是无奈地叹气。有次，赵老师悲观地说：“国人不认可中医，那我以后就传给日本人或韩国人。反正他们不嫌弃他们会当宝贝一样学习发扬。”我在旁边听后如被电击一样。习医的念想开始在我心中萌动。老祖宗留给我们的好东西为什么要流落他乡?

有了念想，便有了行动。我那原本轻视中医崇拜西医的大脑像移动硬盘似的迅速清空，然后是不加筛选地复制赵老师有关中医的所有经典话语。经常地，打完太极或带亲朋好友给赵老师四诊完回到家，我都会以最快的速度把老师对中医的见地记录下来。每当此时，家里任何人要与我说话都会被我拒绝，我生怕我40岁的记忆力不够用呀。

差不多有两年的时间，我几乎天天都以这种方式在接受中医文化的洗礼。这种方式非常自然轻松，没有任何压力，当这种知识积攒到相当程度时，便有了望闻问切的冲动。习医便成了自然而然的一种行为。

二、传大道往往就在喝茶聊天中

女儿报考中医学院时，许多朋友都说学中医好辛苦，要背大量的药性歌诀、汤头歌诀。更痛苦的是，背了一堆，临证时还往往不会或不敢用。然而，赵老师从来没有要求我们背过这些，反而要求我们暂时不要看任何医书，建议我们在前期先广泛涉猎传统文化和哲学类书藉。所以女儿明白，靠背书成不了明医，学历不等于学识，文凭不等于医术，名医不等于疗效。花五年的时间在学校只是按体制要求的程序走走以期被体制承认，更多的时间是要跟师跟赵老师学。

但是，几年后，赵老师便开始鼓励我们自由挑选医书阅读，并强调经典在行医时的作用。这时，我才发现，当自己已积累了足够的辨证施治能力时，再对照《道德经》《内经》《伤寒论》里面的“道”，我们便常常会发出“原来如此”的感叹，因为我们可以透过文字、概念反解出它的思维内涵，能将文字符号所指代的意义和现实对应起来，从而加深自己对经典的认知和理解。之后，如果你再走进书店，你对医书便有了辨别能力，知道哪些是“真书”，哪些是“伪书”或“伪方”，更不会被所谓的专家们的书评所左右。也因此，每当自己在书店浏览时，便亦有叶天士当年所说“读书十年，无可医之病;诊病十年，无可读之书”的感慨!前几年，我拜访国内多名老中医欲策划出版他们的医案，赵老师当时说了一句，“书店里的医案类图书多得可以用车拉，如果看医案能看成一名中医大夫，那中医就不是这种状况了。再好的医案也好不过《伤寒论》，可多少能把《伤寒论》倒背如流的人面对各种证时却束手无策。”后来我明白了，中医在传承当中存在着大量的非语言符号，文字符号、语音符号属于语言符号，而身教的示范符号却只有在跟师的过程中才有可能获得。所以，唯经典是从、唯医书是从的人有时真的会很悲哀，因为叶天士的话告诉我们，医书的作者不一定是一位医术精良、经验丰富的人。再者，如果医者自己具备了丰富的临床经验和精良医术，那么医书的指导意义也就黯然失色。所以在临诊上，书本理论往往不切实用。

因此，女儿在中医学院上学，我们要求她大量阅读课外书，教科书考试混个及格就行。邓(铁涛)老也曾说过，仅有书本知识，没有实践的经验，学历再高也不过是个“文字医”，“文字医”往往下笔千言，遇到临床实际问题时却胸无一策，解决不了问题。

死抠经典是读不出中医大家的。几乎每一天都有人问我怎么样才能学会中医，能否推荐几本入门医书。很抱歉的是，我的入门就是直接地跟师望闻问切，直接地面对病人。那时，赵老师好像只给我推荐过一本刘力红老师的《思考中医》，但因看不懂便被我丢置一边。我所有的经验和临床能力都来自于跟师时的感悟、积累，更多的中医文化知识则受益于平日的聊天，当赵老师与众多朋友如马原、韩东和朱文等各界智者谈天说地时，那些精彩的对话，那怕只是片言只语，都能如醍醐灌顶般让我恍然大悟。

今天，想起赵老师常说的“学医在医外”这句话，感触颇深。因为，中医是道器合一的一种文化，“道”靠“器”来展示，“器”要靠“道”来承载。而“道”与“器”之间的介质是活生生的人，每个人都不同，所以在面对一个病人时，除了随证施治外，还得随其秉性进行互动以达“信则救”的最佳效果。为了达到这种效果，就必须具备很多医以外的素质，这种素质包括一个人的文化积淀、人生阅历、社会经验、处事风格等等，因为中医的载体是活生生的人，人的习惯、信仰、文化背景、主观意识形态等，必将在技术的选择、应用中体现出来。所以你的一声叹息、一个微笑、一个眼神，你的任何一个肢体语言都有可能影响病人的情绪或对自己病症轻重的猜测。

因此，在跟师过程中，我们体会更多的是医以外的无形的内容。这种内容不可能在书本上、课堂上学到。这种内容在教科书中也是无法写出来的，比如能力、才华、信念等无形内容，它的传递过程都是无形的，是难以表达、难以传播的，但对学医成功与否却起到关键作用。但是，通过师承，可以把无形的内容调制到有形的内容上去，这是无形传递的最主要的方式。

无形的内容需要经过无形的传递，并要经过多次重复，反复练习，才能逐渐积累、掌握。并且，师父的心理、思维、知趣认同等，在平日的交往和训练中会潜移默化地影响徒弟。

有些问题靠知识是不会有明确答案的，所以需要以开放的心去接触智慧。智慧可超越感性限制，超越知识，从而达到一种境界，而这个境界和个人的觉悟和体验有关。因为，医以外的东西，看似轻描淡写，无关紧要，好像在辨证施治中的作用不大，所以常常被忽视。

曾有一位朋友去中医院挂专家号，大夫一摸他的脉便摇着头说：“阳气外泄呀阳气外泄，难整、难整。”然后接着问，“开点好药如何?”我那朋友是从西医手术室里逃出来慕名而去求诊的，结果专家的表情和言语让他几近崩溃。这位专家至今也不明白他的摇头、话语会给我朋友产生多大的负面影响。

8.传统医学师承关系合同书下载 篇八

老师胡 星 林人员周 立 云日期 2008-1-10 日期 2008-1-10 甲方（指导老师）： 乙方（师承人员）： 姓名：胡 星 林 姓名：周 立 云 性别： 男 性别：女

出生年月：1949年1月25日 出生年月：1974年6月 14日

单位名称及地址或家庭住址 单位名称及地址或家庭 住址：

安化县梅城镇西镇街44号安化县梅城镇河山村

依据《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办 法》（卫生部第52号令）的有关规定，经指导老师与师承人 员甲乙双方在平等自愿、协商一致的原则下，建立师承学习关 系，双方订立合同如下：

一、师承教学时间：自 2002年 1月 15日至 2005 年 1 月15日止.二、师承教学的地点：安化县第二人民医院

三、师承教学的基本目标：

学习医生职业道德，树立时刻为病人着想，千方百计为病 人解除痛苦的思想；学习救死扶伤的人道主义精神。在医疗实

践中遵纪守法，文明服务。在搞好本职工作的同时，努力学习《中医学基础》等理论知识，虚心求教，学习中医技能，不断 业务水平。

四、师承教学的主要内容：

1．中医（民族医）专业基础知识与基本技能： 《中医基础理论》、《中医诊断学》）、《针灸学》、《正

常人体解 剖学与生理学》等知识。掌握辨证施治（含病历书 写）、取穴、针法灸法操作等多种技能 2．中 医（民族医）学术经验： 中医内科

3．中医（民族医）技术专长： 中医内科

五、师承教学的方式方法：

教师讲授，指导学生学习与学生自学相结合

六、指导老师职责：

自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨 的科学态度，爱岗敬业，为人师表，保证临床（实践）带教时 间，精心组织教学，悉心传授学术经验和技术专长，按照确定 的师承教学计划，保质保量的完成带教任务。

七、师承人员职责：

自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨 的科学态度，勤奋好学，尊师守纪，保证跟师学习时间。虚心 刻苦学习指导老师的临床经验和技术专长，认真做好跟师笔

记，及时归纳整理，并加以研究。诚实地接受指导老师和管理部门的检查和考核，完成教学计划确定的学习任务，努力提高 自身的职业道德、业务素

本合同一式三份,双方签字后经县级以上公证机构公证，师承关系合同自公证之日起生效,甲乙双方各执一份，具有同 等法律效力，另一份由县卫生局留存备案。甲 方(签字或盖章): 章): 签订日期： 年月 日

乙 方(签字或盖 签订日期： 年月 日 指导老师师承人员签订日期

传统医学师承关系合同书篇二：范本：传统医学师承关系合同书

传统医学师承关系合同书 指导 师承 签订

公证老师 人员 日期 日期 甲方（指导老师）： 乙方（师承人员）： 姓名： 姓名： 性别： 性别：

出生年月：出生年月：

单位名称及地址：单位名称及地址或家庭住址：

依据《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办法》（卫生部第52号令）的有关规定，经指导老师与师承人员甲乙双方在平等自愿、协商一致的原则下，建立师承学习关系，双方订立合同如下：

一、师承教学时间：自 年月日至年月日止，总计不少于1500学时（需有教学记录）。

二、师承教学的地点(需为合法医疗机构)：

三、师承教学的基本目标（包括职业道德及业务水平）：

学习医生职业道德，树立时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛的思想，学习救死扶伤的人道主义精神，在医疗实践中遵纪守法，文明服务，在做好本职工作的同时，努力学习《中医基础理论》等理论知识，虚心求教，学习中医技能，不断推高业务水平。

四、师承教学的主要内容：

1．中医（民族医）专业基础知识与基本技能：《中医理论基础》、《中医诊断学》、《针灸学》、《生理学》等知识，掌握辩证论治（含病历书写）、取穴、针法操作等多项技能。2．中医（民族医）学术经验： 3．中医（民族医）技术专长：

五、师承教学的方式方法：

教师讲授，指导学生学习与学生自学相结合六、指导老师职责： 自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨的科学态度，爱岗敬业，为人师表，保证临床（实践）带教时间，精心组织教学，悉心传授学术经验和技术专长，按照确定的师承教学计划，保质保量的完成带教任务。

七、师承人员职责：自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨的科学态度，勤奋好学，尊师守纪，保证跟师学习时间。虚心刻苦学习指导老师的临床经验和技术专长，认真做好跟师笔记，及时归纳整理，并加以研究。诚实地接受指导老师和管理部门的检查和考核，完成教学计划确定的学习任务，努力提高自身的职业道德、业务素质和水平。

八、其它：

本合同一式三份,双方签字后经县级以上公证机构公证，师承关系合同自公证之日起生效,甲乙双方各执一份，具同等法律效力，另一份由公证机构留存备案。

甲 方(签字或盖章): 乙 方(签字或盖章): 签订日期： 年月日 签订日期： 年月日

注：

1、签订本师承关系合同必须用钢笔（或签字笔）书写，不得使用圆珠笔。

2、本师承关系合同书应经指导老师单位所在地县级以上公证机构公证。篇三：传统医学师承关系合同书

传统医学师承关系合同书 指导 师承 签订 公证

老师胡 星 林人员周 立 云日期 2008-1-10 日期 2008-1-10 甲方（指导老师）： 乙方（师承人员）： 姓名：胡 星 林 姓名：周 立 云 性别： 男 性别：女

出生年月：1949年1月25日 出生年月：1974年6月14日 单位名称及地址或家庭住址 单位名称及地址或家庭住址：安化县梅城镇西镇街44号安化县梅城镇河山村

依据《传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办法》（卫 生部第52号令）的有关规定，经指导老师与师承人员甲乙双方在平等自愿、协商一致的原则下，建立师承学习关系，双方订立合同如下：

一、师承教学时间：自 2002年 1月 15日至 2005 年 1 月15日止.二、师承教学的地点：安化县第二人民医院

三、师承教学的基本目标：

学习医生职业道德，树立时刻为病人着想，千方百计为病人解除

痛苦的思想；学习救死扶伤的人道主义精神。在医疗实践中遵纪守法，文明服务。在搞好本职工作的同时，努力学习《中医学基础》等理论 知识，虚心求教，学习中医技能，不断业务水平。

四、师承教学的主要内容：

1．中医（民族医）专业基础知识与基本技能： 《中医基础理论》、《中医诊断学》）、《针灸学》、《正常人 体解 剖学与生理学》等知识。掌握辨证施治（含病历书写）、取穴、针法灸法操作等多种技能 2．中医（民族医）学术经 验： 中医内科

3．中医（民族医）技术专长： 中医内科

五、师承教学的方式方法：

教师讲授，指导学生学习与学生自学相结合

六、指导老师职责：

自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨的科学 态度，爱岗敬业，为人师表，保证临床（实践）带教时间，精心组织 教学，悉心传授学术经验和技术专长，按照确定的师承教学计划，保 质保量的完成带教任务。

七、师承人员职责：

自觉遵守国家的法律、法规，具有良好的医德医风，严谨的科学 态度，勤奋好学，尊师守纪，保证跟师学习时间。虚心刻苦学习指导 老师的临床经验和技术专长，认真做好跟师笔记，及时归纳整理，并 加以研究。诚实地接受指导老师和管理部门的检查和考核，完成教学 计划确定的学习任务，努力提高自身的职业道德、业务素

本合同一式三份,双方签字后经县级以上公证机构公证，师承关 系合同自公证之日起生效,甲乙双方各执一份，具有同等法律效力，另一份由公证机构留存备案。

9.中医院中医养生工作总结 篇九

为积极落实开展中医养生保健服务工作，充分发挥中医药特色优势，不断拓展中医药的服务领域，逐步探索建设适应我市中医工作实际和群众需求的中医特色预防保健服务体系，我院根据《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》积极开展中医预防保健服务，充分发挥中医药在中医预防保健服务中的独特作用，现结合我院工作实际已把开展中医养生保健服务（治未病）工作纳入2012年工作议事日程并实施。现总结如下：

一、加强组织建设

首先成立以院长为组长相关科室主任组成的中医养生保健服务机构筹建领导小组。由医务科、科教科、针灸、推拿按摩科、内科等科室负责具体工作计划并制定实施方案。

二、提高对中医养生保健服务工作的认识

积极发展中医养生保健服务工作（治未病），是中医药事业又好又快发展的重要内容，有利于促进中医药全面继承与创新，进一步彰显中医药特色优势，拓展对中医药的新需求，扩大中医药服务的新领域；是促进全民健康素质提高的重要途径，有利于最大程度实现人民健康权益，保护和发展生产力，为全面建设小康社会、构建和谐社会奠定重要的生产力基础；是引领人类健康发展方向的重要举措，有利于推动医学模式的转变，更好地实现调整后的医学目的；是弘扬中华民族健康文化的重要行动。

当前，中医“治未病”理念尚未得到普及，中医预防保健服务量较小、面较窄，服务模式尚需不断完善，服务体系尚未形成，不能满足人民群众日益增长的健康需求。我们充分认识发展中医预防保健服务的重要性和紧迫性，并采取积极有效的宣传措施，让职工和社会对中医预防保健服务工作有新的认识。

三、加强中医队伍建设

加强中医队伍建设，做好相关人员专业培训，为选拔培养更多的具有中医理论造诣和一定临床经验的医师推进中医养生保健服务工作，我们开办了培训班并根据“治未病”学科的特点，边实践、边探索，不断总结经验。按照国家和省“治未病”人才的规范化培训要求，参加掌握中医预防保健知识和技能培训人员40人次。现从事中医养生保健服务人员7人，其中主治中医师4人、康复医师2人、护士1人。

四、加强宣传工作

中医养生保健服务（治未病）工作不是一种纯粹的医学行为，而是一项工作量很大的社会工程。加强宣传工作有助于提高社会对该项工作的认识、形成良好的气氛。同时有助于增强人们健康意识、提高健康素质、弘扬中医药文化、推动中医药发展、提高中医药的社会地位有着积极的作用。医院专门成立了中医养生保健服务宣传部门，通过下乡镇、进社区发放宣传材料800份，向社会一些知名人士、退离休老干部赠送由我院主任中医师陈xx编撰的由天津科学技术出版社出版《宝命全形十讲》一书150余册。我院退休主任中医师李鸿娟同志根据春、夏、秋、冬不同季节，通过本地电视台宣讲中医保健“治未病”知识3期。通过以上宣传活动，社会和广大居民对中医保健“治未病”知识有了一定的认识和认可，并积极参与其中。

五、构建中医养生保健服务工作平台

在实际工作中我们按照《中医养生保健服务机构基本标准》充分利用本院现有的“有人才、有平台、有人气、有效果”等优质资源，加强服务基础设施建设，完善服务区域设置和相关设备设施的配备。我院以内科、针灸推拿科为平台开展中医“治未病”工作，针灸推拿科工作面积159平方米，咨询指导室15平方米，有独立消毒室，服务设施能满足中医养生保健服务的需要，开展的服务项目有咨询指导、针灸、按摩、艾灸、贴敷、拔罐、刮痧、熏洗等。

六、“治未病”工作

1、积极开展体检工作：通过健康体检，并予以相应的健康教育，使人们掌握一定的健康保健、养生知识，预防疾病，同时早期发现疾病进行干预治疗，全年共体检11443余人次，在体检大厅内悬挂了内容丰富体质辨识、四季养生等“治未病”宣传资料，让体检者认识、了解“治未病”的知识等。深受体检单位和体检个人的好评，起到了良好的社会效益和经济效益。

2、开展冬病夏治的工作：针灸科、儿科等在三伏之时，开展了冬病夏治防治慢性支气管炎、哮喘、过敏性鼻炎等中药帖敷、埋线等，减少病人的复发。

3、积极开展社区健康教育工作：积极与相关专家联系，深入社区，为社区举行健康讲座两次；举行糖尿病健康讲座两次；为本市离退休干部职工举行养生讲座一次；入冬前专门在本市电视台举办冬季养生讲座一次；建立健康档案，宣传中医防病、治病、保健养生的方法。

七、今后的打算

1、继续加强中医预防保健服务人才队伍建设

在现有人才基础上，鼓励具有中医预防保健知识和实践经验的执业医师，提供中医预防保健服务。培养一批中医基本功扎实、具有丰富的临床实践经验、掌握中医预防保健知识和技能的医师队伍；引进1—3名具有预防保健康复基本知识、掌握中医特色技术方法的中医预防保健服务职业技能人员。

大力开展岗位培训。对具有一定临床经验的中医医师，进行中医“治未病”理念及其内涵、中医特色健康保障服务模式的内涵、中医预防保健服务知识与技能以及服务基本要求等方面的培训，使全体医务人员理解中医“治未病”理念的主要内涵、了解发展中医预防保健服务的意义、掌握中医预防保健服务的主要内容及其基本技能。

2、积极开展社区健康教育工作：积极与相关专家联系，深入社区，为社区举行健康中医养生讲座；根据不同季节为居民举行养生讲座；宣传中医防病、治病、保健养生的方法。

3、开展食疗药膳、膏方服务指导工作：食疗历来是中医药防病、治病的重要手段，我院为更好的发挥中医药膳食疗的影响，积极利用医院优势，根据病人的需要，按照中医辨证的理论，专家指导配方，使中医药食疗更加丰富，满足了特殊病人的需要。

10.纳雍县中医院中医护理工作总结 篇十

一年来，在院领导的关心支持下，在各科主任的大力支持及护士长的密切配合下，我们基本完成了各项护理任务，现将护理部工作总结如下：

一、加强护士的培训，进一步提高护理队伍素质

为了加强护理人员的三基及中医基础知识的培训，护理部根据年初制定的学习和培训计划，按时组织科室护士学习中医理论知识及操作培训，并有记录。每季度由护理部统一出题考评一次（其中中医护理占50%），并有评分记录。到现在共组织护理理论考试5次，中医理论占3次，合格率88%，不定期指派护士外出学习中医护理知识，待其回来后组织全院护士学习，由外出人员把学到的知识传授给每一个护士，使护理人员不出门就能学到先进的知识及新理论、新技术。

二、加强护士调整，协调科室工作

由于我院护理人员缺乏，各病区住院病人多少不等、护理人员层级不合理等诸多因素影响科室正常护理工作时，护理部根据医院实际情况，合理调配护理资源。各科室也积极配合护理部工作，根据科室内工作量等情况弹性排班，克服科室困难，确保护理工作的正常运转。

三、加强监督管理，保障护理安全 1.护理部根据医院情况制定了相关的护理质量小组，比如：基础护理组、表格组、中医组、消毒隔离组等多个小组，并制定相应的工作职责，并按规定 每月进行一次护理工作质量的检查，并将检查结果反馈个护理部。2.护理部不定期轮流参加科室交班、查房，听取交班报告。3.每季度组织全院护士大查房一次，要求用中医术语，并定期组织召开护理质控会议，内容为安排重点、表扬先进、总结工作中存在的优缺点，对大检查发现的问题和病人满意度情况，向各科护士长反馈，提出改进意见和解决方法，要求被查科室护士长制定整改计划，提出改进措施，持续改进护理工作。

四、各科室开展中医护理情况

1.内科

开展中医穴位按摩、穴位贴敷、艾灸等护理操作

2.外一科

开展中医穴位注射、艾灸、中药熏洗等项目

3.外二科

开展中医艾灸、穴位注射、中药涂搽等项目

4.妇产科

开展中医磁热疗法、艾灸等项目 5针灸康复科

开展中医耳穴埋豆、拔罐、艾灸、针刺等护理技术。各科室基本能运用中医知识对病人实施病情观察、生活护理、饮食护理、情志护理等相应的护理及提供常规的健康指导。

五、规范护理文件书写，避免护理差错发生

近一步规范中医护理文书的书写，从细节上抓起，定期抽查住院病历，发现问题及时责令科室整改，确保护理病历的真实、有效、合法。严格执行查对制度，严格执行中医护理技术操作规程，杜绝严重差错事故的发生，科室坚持每班进行医嘱查对，护士长每天检查护理查对质量，坚持参加护理查房，使护理质量在一定基础上有所提高。

六、重视院感控制，保障护理安全

我们非常重视院感工 作，狠抓护理人员的无菌技术操作，注射做到一人一针一管，按时对各科室治疗室、换药室等进行空气监测；严格各类消毒液的配制及使用；严格一次性医疗用品的管理及一次性物品用后消毒、毁形、焚烧有专人管理，有记录；加强医院感染控制管理，认真组织学习《新消毒技术规范》、《医院感染管理规范》等等。使各科护理人员增强医院控制管理知识的认识，保障护理工作的安全实施。

七、注重中医护理文化建设

在工作中选出中医护理骨干，通过不同形式的学习与培训，带动全院护理积极主动学习中医理论及技术操作，在院内营造良好的护理文化形象及氛围。

八、护理工作量统计：

1、基础护理合格率

2、一级护理合格率

3、抢救物品合格率100%

4、消毒隔离合格率95%

5、护理文书书写合格率90%

6、一人一针一管执行率100%

7、一次性物品毁形率100%

8、护理人员理论考试合格率89%

9、护理人员技术操作合格率90%

10、中医中药治疗率50%

11、年褥疮发生次数为0.随着医学科学的发展，社会的需求，人们观念的改变对护士的整体素质也有了更高的要求，而我院护理工作也存在诸多不足，如缺乏相应的教育与支持、护理工作负担重等因素导致护理科研一片空白，中医中药治疗率不够高，部分优质护理内容未实施到位等等。在今后的工作中，我们要不断探索护理工作出现的 新问题、新情况、新方法，要不断总结经验，改进不足，提高护理工作水平，适应医改的需求，为病人提供更优质的护理。

11.中医师承总结 篇十一

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