小学生端午节传说的作文

小学生端午节传说的作文（共10篇）（共10篇）

1.小学生端午节传说的作文 篇一

端午节的传说作文

端午节的传说

端午节的传说 端午节是农历5月初5，每到端午节的时候我们就能吃到好吃的.东西 ，你们知道是什么吗。你们知道什么是端午节吗?下面就有我来告诉你们端午节的来历吧?在楚秦争夺霸权,战国时代.诗人屈原受王气重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原被感痛心,怀着难以抑制的忧郁和悲愤,写出了{离骚}{天向}等不朽的诗篇.人们为了纪念屈原就把五月初五定为端午节,人们还为了纪念屈原在这一天包了好吃的粽子,你们现在知道了吗?同学们让我们一起来记住这个伟大得人物和这个没好的节日吧.

2.端午节的传说作文 篇二

今天是端午，是屈原的纪念日。早晨，我穿着漂亮的衣服，吃粽子，与他的父亲一起。去与她的母亲奶奶。我看到我的弟弟。早期的姐姐在门口等着我!

我看车，然后他们拉进了房间，玩游戏。当我第一次病人，医生的姐姐，弟弟，当护士可以大力发挥它。中午，奶奶做了充分的丰盛的午餐表中，我们吃了午饭，心里美滋滋的。妈妈叔叔说：“如果每天吃一个菜那么有钱，我就心满意足了。”

下午，当我们一家人回到奶奶家的时候，小姨和小姨都来了，他们给我们送了很多食物给孩子们!我们今天玩得很开心。

3.端午节的传说作文300字 篇三

我首先对他被小人陷害，献上无限的同情，也告诉他，后人对他的楚辞，非常喜爱，也影响很大，他是诗人的老师祖呢!

他很高兴的回答我的每一个问题，对于自己被小人陷害的命运，早就在跳江的时候，得到了救赎，认命的在江底一待就是一千年。

这次是河神法外施恩，特地允许他穿越时空，来到现代透透气，就刚好被我撞上了，这真是难得的奇缘。

4.小学生端午节传说的作文 篇四

君且观：眉不语，铗凝霜；步履踌躇，影堪惊钢；型崩昆山玉，质轻幽水湘；歌苦云梦左右，纹伤寰宇之虚；扶纤离而佩杜若，怠昏熹以纳流笙：此所谓无弦瑟，盖亦蓝如火。尝朝以长车游扶桑，夜归崦嵫；上行白水阆风而穿灵琐，饮马咸池；下匆阰及芳洲而点江蓠，芬泽道至。君之所见者，古来四千春秋，六合穹渊无穷，如是灵化不知尘侵淖浊者独一耳。

君且闻：鄢郢楚鄙，巫台乡陌，或歌舞偃蹇，或击髀吼呜，非灵均者何？《九歌》既出，上皇欣乐，司命安顺，湘水不鸣，江河南至云梦泽，剑舞乐明而宁绥，非灵均者何？巫山幽峡，江且锵锵，搏壁荡音，隐猿相和，此自然声发，振古之所述“道”者，非灵均者何？君之所闻者，曲词缀连：岚雾山空，江寒水长，芷白蕙良；月离乌金，又及星之银冷，直指八纮——灵均成也夫！灵均成也夫！

噫乎！此玉既成，此玉何没！忆昔出郢，发披目焚，白衣缠乱，骐骥不速，泪涕细干；既离骚，惜诵此：涉江哀郢，步马兰皋，彳彳亍亍，乎中雾，乎中梦，乎奚处？左徒之佐荃兮年积，今四顾而延伫兮有时。既替以蕙纕兮又申以茝，伤灵修不一兮将归去日栖。怀沙抽思，不日见崦嵫——

二千载前其过处兮，芳菲幽幽犹似。湘君哀正则失之兮，山鬼泣而凰迷。正则哀正则矢至兮，以《楚辞》传心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂动万古之思。

5.小学生端午节传说的作文 篇五

这个伟大的爱国诗人守护着那颗爱国之心。纵使在楚国中深受“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的耻辱，也不忘振新楚国之使命，多次请谏统治者，直言直读，诚挚至极。屈原认清天下的局势，深知楚国危机四伏，深知“众人皆醉我独

醒”，深知“固时俗之工巧兮”，他又何曾言弃？何曾埋怨？正是因为他爱国之情浓烈，爱国之心坚强，才支撑他“出淤泥而不染。”

命运不公，屈原不遇伯乐。时代之浑浊淹没了屈原，使其“伏清白以死真兮”，纵有一身才华而无施展之地，眼看着国家日益哀败，民生日益艰苦，这样活着有什么意义呢？巨星的陨落何尝不是无奈？

我恨屈原之执着，不理解其为何不投奔他国，再寻伯乐？楚国无能，他国未必亦如此！若其投奔重才之国，今亦不会如此。

6.端午节的由来传说 篇六

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国带吴伐楚五战五胜攻破楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后其孙夫差继位吴军士气高昂百战百胜越国大败越王勾践请和夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国夫差不听吴国太守受越国贿赂谗言陷害子胥夫差信之赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归在死前对邻舍人说“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上以看越国军队入城灭吴”便自刎而死夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

7.端午节的由来和传说 篇七

与端午起源有关的传说在不同的民族和地区有多种说法，不过流传至今主要有七种传说。

古代“龙子节”说

是古代龙图腾团族的祭龙盛典。龙是虚拟的动物，在中国被认为是主宰一切的神灵，中国人素有龙的传人、龙的后代之称，每年祭祀，以龙图像纹身。

尧舜禹三代的兰浴避疫之俗说

《大载礼记・夏小正》说“五月蓄兰为沐浴也”。如今端午仍有洗兰浴以避疫之俗，如扬州以百草水洗澡。

勾践水上操练水兵说

春秋越国勾践于五月五日操练水兵，宋高承《事物纪源》称：“竞渡起于越王勾践”。

纪念介子推说

介子推是春秋晋国的著名大臣，辅助晋文公重耳复国。介子推曾割自己小腿肚的肉救了即将饿死的重耳，重耳掌权后，给所有的人封了官位，唯独没有介子推。后来重耳去请藏到深山中的介子推，他却不肯出来，重耳想用火烧山的办法把他逼出来，谁知不肯出山的介子推抱木而死。重耳很伤心，下令五月五日禁火。禁火也是五月五日的节俗，以前端午被称为寒食日。

纪念伍子胥说

春秋时，楚国伍奢因谏阻平王夺子媳为妻之事遭满门抄斩，其子伍子胥逃亡吴国，五年后发兵伐楚为父报仇。在吴与楚的战争中，因伍子胥让人用黑豆粉与糯米做成城砖，在困境中救了众人，最后取得胜利。苏州至今仍有“一城门救了一城人”的美谈。后来伍子胥在五月五日被吴王杀害，抛尸于江中，化为“涛神”，相传端午节为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

曹娥父亲是浙江会嵇上虞人，巫歌手，汉安帝二年(公元前1)在县江边弹奏唱歌迎波神，不幸溺死，不得尸骸。其女曹娥当时才十四岁，在江边号哭，尽夜不绝声，七天七夜，其父尸体浮出。也有说曹娥不得父投江而尽。

纪念屈原说

8.端午节的历史传说及习俗 篇八

较普遍被接受的说法是：端五节源于纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦国攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，抱石投汨罗江身死。屈原死后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念屈原。

纪念孝女曹娥

传说端午节是为纪念东汉时期的一个孝女“曹娥”救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

纪念伍子胥

江浙一带流传很广的一个说法是端午节是为纪念春秋时期的伍子胥而来。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

粽子的由来(来历)

9.两种不同的端午节来历传说 篇九

农历新年五月，是传统的端午节，也被称为太阳的结束，重五，五端。早在周朝，就有5月5日，兰兰和穆定。但今天的端午节许多活动都是纪念伟大作家曲源对我国的。

战国时期，楚琴竞争霸权，诗人曲元非常沉重的国王，但屈原的说法是上医医金尚仍旧是老式的反对派，不断在楚华良的Qu ander前曲楚，王逐渐疏远曲元，有崇高的愿望屈原感到悲伤，他很难抑制忧郁的悲伤，写了李圣，天和其他不朽的诗。在公元前229年，秦国捕获了楚楚的八个城市，然后派出大使去秦国王去国。曲元看到了秦王的阴谋，拿宫殿的死亡宣布楚华堂的利益不仅不听，而是会从英英英开除。朱怀王预定到会，一到秦被监禁，朱伟王悔悔，忧郁进入疾病，三年后死于秦。楚ade国王不久就登上王座，秦王送兵进攻楚，紧急撤退的首都，秦冰夺Ying城。曲元在流的方式，一个接一个听到楚怀王死了，英城打破坏消息，百万读全 灰色，杨天叹了一口气，把罗江的滚滚洪流。

江的渔夫和人民的岸边，听到屈元的医生投降，来到河边，奋力打捞屈原的尸体，（这种习惯后来演化成龙舟）人们已经想起了粽子的家，鸡蛋进河里，让鱼吃不会咬医生尸体。而郎在雄雄入河，使药物微弱龙龙兽，使曲元的身体不受伤害。多久以前水面上浮着一条淡淡的龙，龙也必须用裙子的绷带染色，人们把邪恶的龙拉上岸，抽筋，然后缠在孩子的鞋子上，脖子上，觉醒，还有一些孩子还在额头上写一个国王的话，让那些不敢伤害痘痘的人。从那时起，每年五月初-曲元都Jiang Jiang martyr Chu Chu Chu Chu Chu boat，饺ings ings ings ings ings ings ings wine wine wine wine wine。，，，，the the the the the the。

后来，在每年五月的第五天，将会有龙舟赛，吃饺子，喝男性葡萄酒的做法;纪念爱国诗人曲元。

现在国家已经为端午节调整了国家法定假日，这样有利 在传统的民族文化中，因为清明，端午节，中秋节等丰富的文化内涵和深厚的历史背景，是中华民族精细文化的重要载体，这些传统节日为国家法定假日，有利于继承和传承中国优秀的传统文化，探索传统文化的丰富内涵，扩大中国文化在国际社会的影响力，增强中国在世界上的凝聚力;有利于人们开展与节日主题相关的各种活动，如清明节，端午节端午节，品尝饺子，中秋节见面，享受月亮，月饼等上。

我希望我们能记住传统的节日，忘记中国传统文化，让我们国家五千年的历史一直向前迈进！

组成材料：龙舟节之家与曲玉无关，看到街上的横幅，听到饺子的饺子，看到网络上压倒性的屈原的帖子，突然醒来：明天是端午节。而明天的端午节，却是镇上朋友亲戚的原因，是有机会做小店小贩，是商家自己出卖的好政策，而屈原无所事事。

明天是五月的第五天，是端午节的城市，在他的家乡，端午节是5月10日 Fives。因为五月五日是繁忙的耕作，稻田中的幼苗还没有插入，棉田中的杂草还没有清理网，是农民种植收获希望黄金时代，在那里他们必须坐下来担心它，即使他们几乎没有把他们的身体在桌子旁边，他们仍然会不会犹豫，他们的心仍在现场，仍在这些作物。所以我们的祖先会想出一个妥协的方法，节日必须，农场工作不延迟，不得不对端午节做出让步，和其他农场工作做，把端午节作为庆祝节日庆祝它这是端午节，自然与曲元无关。

在我的印象中，端午节是每年家乡的四个节日之一。根据不同农场工作的完成情况，端午节的故乡分为早期端午节，端午节和晚期端午节早期端午节是五月的第五天，在他的故乡不是第一，后来由于乡村和城乡网络的扩张，亲朋好友，有很多结婚的城市的女儿回家到这一天到端午节，所以朋友和亲戚在城里人们把这一天当成他们的龙船节，后来得到大家的普遍认可，自然形成了早期端午节的概念。更富有的家庭的人作为端午节的前奏，所以五月五日会有一个小端午节说。而拥有家庭的人大部分是业主或富人，家庭有长期或短期工人，在今天五月的第五天，长期或短期工人仍然很努力工作，其中一些在端午节第五天的第五天，它的主要目的是安慰那些让他们为自己的生命而死的短，长的工人，也是一种做得好的方法，以赢得邻居的声誉，可以描述为多种用途为什么他们不是为他们？所以，即使下午的家是五月的第五天，屈原是江的一天，但这一天仍然与屈原无关。

故乡端午节是5月15日，也被称为端午节。顾名思义，这一天是端午节的真正意义，因为这一天到目前为止，大多数家乡人对土地有一年的希望，农场可以暂时结束，以纪念他们种植的困难，为了庆祝他们的胜利阶段，他们借用这个传统节日，但给它一个没有什么的暂时内涵。这一天，女孩更多的人可能活泼，因为在这一天，女儿的女are正带着他们的孩子回到她的家庭节日，事实上，没有人做一个，但是我们都喜欢这样，所以会有一个默契的谅解惯例，后来在他家乡会有这样的说法，端午节是女孩回到家庭的一天，当然与无关曲元。

故乡端午节的故乡是5月25日，也被称为下午或结束的端午节。也就是说，那一天，端午节的故乡被考虑了。据说，为什么下午有结束的原因，一个是与下午回应，二是照顾那些没有工作越来越无法问工人，他们经常在端午节这一天仍然是工作，岸上，人端的端午节晚了，所以他们将在5月25日这一天太晚端端午节，可以考虑最后一班端午节，但节日气氛的光线很多，但家庭还是，庆祝心情依然，在某种意义上，他们为端午节取得了成功的结局。只是，这个端午节，仍然与曲元无关。

从下午初到晚端端午节，端午节的家乡花了二十一天，春节的故乡从十二月份24个月开始计算第一个月的十五朵花到目前为止，充满了二十年，所以那些受人尊敬的长老们的故乡会大声呼唤，人们啊，端午节 前面不能拉伸，否则会比春节多，而且也进入什么系统，没有规则不能半径啊！此时，只有遏制端午节的势头不断发展，否则，故乡人民会使端午节比春节更盛大。可以看出，端午节在家乡心中是多么重要，因为端午节象征着种植，象征着希望，它仍然与曲源无关。

10.小学生端午节传说的作文 篇十

今天，我有幸来到了汨罗江。传说伟大的爱国文人屈原就是在此含冤投江自尽，今天，我可得好好认识认识。

我正走着，面前忽然出现了一位须发皆白，满面愁容的老翁，他竟然穿着古代的衣服，还梳着发髻，打扮得十分奇怪。我走过去，小心翼翼地问了一句：“老人家，您贵庚？”老翁愣了一下叹了口气，说：“唉！数不清啦……”我吃了一惊，忙问：“老人家，您贵姓？”他向我做了个揖：“免贵，吾姓屈名平字原，楚国人。汝为何人？请速报来！”我赶紧自报家门：“我是遂昌县的一名小学生，我是……”“啊！”原来他就是屈原！这一惊我着实吃得不小，他不是一直在江底吗？怎么又跑出来了？真奇怪！屈原爷爷疑惑不解：“遂昌为何地？吾不曾听说。”我想起屈原乃是古代之人也——和他说现在的地名他听不懂，于是回答道：“在楚州一带。”“哦！”他恍然大悟。接着，他又叹了口气：“昔，我见汨罗洁净，故此洗刷冤屈；今，汨罗已浑浊不堪、臭气熏天，河底之生灵——鱼虾皆亡，众人皆投果皮、废物入汨罗。唉！今非昔比，吾冤不可洗，何以居江底？故出。”再看汨罗江，的确如屈原所说的，不堪入目、臭不可闻，没有了鱼虾。

“屈原爷爷，你不要担心，人们会为你清理汨罗江的……”“但愿如此”说罢，他便不见了。留下发怔的我在江边。浑浊不堪的汨罗，满面愁容的屈原，现代人的作为使祖先伤感，也残害了不少可爱的生灵！天在哭，地在泣，江在咆，河在哮……