新民主主义革命心得

2024-11-10

新民主主义革命心得（12篇）

1.新民主主义革命心得篇一

百年党史学习阶段一

新民主主义革命时期重要讲话学习心得

—九龙县人力资源和社会保障局王守俊

通过对新民主主义革命时期毛主席的重要讲话精神的学习，让我对中国共产党带领全国人民历经千辛万苦战胜艰难险阻，推翻帝国主义、封建主义、资本官僚主义“三座大山”，最终成立中华人民共和国，取得新民主主义革命胜利这28年的奋斗历史有了更深刻的认识和更深入的了解。毛主席的每一篇讲话都透露出敏捷的思维和高深的政治远见，体现了老一辈无产阶级革命家“为人民服务”的思想和宗旨，更是直接表明中国共产党在建党之初就是为了让中国摆脱半殖民地半封建主义的统治，实现社会主义而不懈奋斗。

学习中我被毛主席“活到老学到老”、实事求是以及独立自主的精神深深感染。

在《关心群众生活，注重工作方法》一文中始终贯穿着“一切为了群众，一切依靠群众的马克思主义观点”，更是用红军的扩大、长冈乡的工作等论证了关心群众生活、注意工作方法和完成革命任务之间的辩证关系。这在我的现实工作中是很有意义的。现实工作中，要明白关心群众生活的意义，指明工作思路，研究工作方式方法，用辩证的思维看待社会发展与关心关爱群众生活的关系。“水能载舟，亦能覆舟”，人民群众是历史的创造者，更是社会发展的推动者。在人社部门工作，要始终以人民为中心，关心群众关心的事情，为人民解决生活中的困难。

《中国共产党在民族战争中的地位》一文令我印象深刻，全文说明了在当时的形势下建立革命统一战线的重要性，阐明了团结一切可团结的力量才是争取革命战争的胜利关键，才是一切发展和进步的力量源泉。毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。他指出中国共产党非常重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。现实工作中，我也常常会犯主观臆断，造成工作的被动的错误。我会不断减少矛盾的来源，团结同事、群众，发挥“团结”的力量，凝聚众人智慧，营造和谐、民主、科学的工作氛围。

《反对本本主义》、《实践论》等文章，告诉我实践是寻求真知的唯一途径；“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”；马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。要通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，即“认识—实践—再认识—再实践”。

2.《新民主主义革命理论》逻辑串讲篇二

如果让时光倒流，让我们重新回到二十世纪初的中国，而你有幸成为当时中国革命的领袖。那么，作为革命领袖的你，会遇到哪些理论问题？你会遇到下列问题：近代中国是一个什么样的中国？这个社会到底存在哪些问题？我们要采取什么样的方式来解决这些问题？我们是彩和平的方式还是革命的方式？如果采取革命的方式，我们革命要革谁的命？革命由谁来革？革命又由谁来领导？该如何进行革命？我们应该走一条什么样的道路？革命成功后该建立一个什么样的国家？其实，这些问题的答案就是今末要学习的新民主主义革命理论。

一、关于民主主义革命的几个概念

什么叫民主？《现代汉语词典》的解释有两个：一是指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利；二是合于民主的原则，如作风民主、民主办厂。我的理解是，民是人民，就是我们这些老百姓；主，当家作主，就是什么事说了算；民主就是就是人民当家作主人。

什么叫主义？《现代汉语词典》的解释有三个：一是对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张，如马克思列宁主义、达尔文主义、现实主义、浪漫主义；二是思想作风，如本位主义、自由主义、主观主义；三是一定的社会制度或政治经济体系，如社会主义、资本主义。我的理解是，主是主要，义是意义。主义，就是主要的意义，引申为系统的主张和理论。

什么叫革命？《现汉》的解释有三个：一是被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的腐朽的社会制度，建立新的进步的社会制度。革命破坏旧的生产关系，建立新的生产关系，推动社会的发展；二是具有革命意识的，如工人阶级是最革命的阶级；三是根本改革，如思想革命、技术革命、产业革命。我的理解是，是革新，引申为去掉；命是性命，这个性命是广义，不仅包括生命，也包括制度等。革命，就是不让人家活，就是革掉人家的性命。

什么叫民主主义？就是让人民当家作主的主义，就是对于民主问题的系统看法。

什么是民主主义革命？所谓民主主义革命，就是实现人民当家作主的革命。在我国是谁不让我们老百姓当家作主？有两种力量：一是帝国主义，他们跑到中国来欺压我们老百姓，不让我们老百姓当家作主；第二个就是封建主义，他们实行封建的独裁、专制，也不让我们老百姓当家作主。

我们老百姓想不想当家作主？想，当然想。这两种力量不让我们当家作主，我们怎么办？革他们的命呀。革封建主义和帝国主义的命，就叫民主主义革命。

所以，在我国所谓的民主主义革命，就是对外反对帝国主义、对内反对封建主义的革命，就是实现民族独立、人民解放的革命。

二、新、旧民主主义革命区别与联系

中国的民主主义革命特别有意思，因为它区分为新、旧民主主义革命。那么，什么叫新民主主义革命？什么叫旧民主主义革命？既然都是民主主义革命，为什么还要区分新、旧？它们之间的区别有哪些？它们之间又有什么联系？

什么叫旧民主主义革命？简而言之，由农民阶级和资产阶级领导民主主义革命，就叫旧民主主义革命。用时间段来划分的话，就是从1840年至1919年之间进行的革命，具体包括太平天国运动、辛亥革命等。

什么叫新民主主义革命？简而言之，由无产阶级领导民主主义革命，就叫新民主主义革命。用时间段来划分的话，就是从1919年至1949年之间进行的革命，具体包括大革命、土地革命、抗日战争、解放战争等。

新、旧民主主义革命的共同点有哪些？一是社会形态相同。中国依然是一个半殖民地半封建的社会。二是社会主要矛盾相同。帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是半殖民地半封建的中国社会的主要矛盾。其中帝国主义和中华民族的矛盾，又是社会诸矛盾中最主要的矛盾。三是革命任务相同。反帝反封建是革命的首要任务。四是革命性质相同。都是民族民主革命。

新、旧民主主义革命的区别有哪些？一是革命的领导不同。民主革命再也不是由资产阶级领导，而是由无产阶级及其政党来领导了。领导权问题是区别新旧民主主义革命的主要标志。二是革命的指导思想不同。民主革命再也不是由资产阶级民主主义思想作指导，而是用马克思列宁主义作指导了。三是革命的前途不同。民主革命的前途再也不是建立资本主义社会和资产阶级民主共和国，而是新民主主义社会和新民主主义共和国，并在此基础上过渡到社会主义社会。四是与世界革命的关系不同。旧民主主义革命属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴；而新民主主义革命在革命的阵线上来说，属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。

三、新民主主义革命理论的基本内容

任何理论都是用来解决问题的，也就是说都来用的。没有用的理论，从严格意义上来说是不能称其为理论的。新民主主义革命理论也是用来解决问题的，对于以下问题的不断回答，就构成了新民主主义革命理论的基本内容。

近代中国是一个什么样的中国？这说的是近代中国的社会性质。近代中国是一个半殖民地半封建社会的中国。

这个社会到底存在哪些问题？这说的是近代中国的主要矛盾。这个社會存在着两对主要矛盾，一是帝国主义和中华民族的矛盾，二是封建主义和人民大众的矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾，又是各种矛盾中最主要的矛盾。

新民主主义革命要干什么？这说的是新民主主义革命的主要任务。新民主主义革命的任务有两个，一是对外推翻帝国主义的统治和压迫，使中国成为一个民族独立的国家；二是对内推翻封建主义的统治和压迫，使中国成为一个人民民主的国家。

新民主主义革命要革谁的命？这说的是新民主主义革命的革命对象。新民主主义革命的革命对象有三个，即帝国主义、封建主义、官僚资本主义。

新民主主义革命由谁来革？这说的是新民主主义革命的动力。革命动力由四个阶级，即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。其中，无产阶级（经由中国共产党）是新民主主义革命的领导阶级。

新民主主义革命该如何进行？这说的是新民主主义革命的总路线和基本纲领。新民主主义革命总路线是，“无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国的新民主主义的革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策。”新民主主义革命政治纲领，就是推翻帝国主义和封建主义的统治，建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的各个革命阶级联合专政的新民主主义共和国。新民主主义革命经济纲领就是，没收封建阶级的土地归农民所有，没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。新民主主义革命文化纲领就是，发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的科学的大众的文化。

新民主主义革命应该走一条什么样的道路？这说的是新民主主义革命的革命道路问题。新民主主义革命应该走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。这条道路包含四个主要内容：第一，中国革命走农村包围城市、武装夺取政权道路，必须处理好土地革命、武装斗争、根据地建设三者之间的关系。要坚持以土地革命为中心内容，要坚持以武装斗争为主要形式，要坚持以根据地建设为基本依托。第二，走以农村包围城市的道路，就必须把落后的农村改造成先进的巩固的根据地。第三，走以农村包围城市的道路，必须注意城市工作和其他方面工作同农村斗争的配合。第四，走以农村包围城市的道路，必须根据革命的发展进程主动实施战略转变。

3.新民主主义革命心得篇三

弘扬爱国主义精神学习心得体会(1)

2018年10月26日学校向新生开展了主题党日——弘扬爱国主义，建功立业新时代的讲座，刘智远博士运用幽默诙谐的语言向我们诠释了“做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国。”

少年兴则国兴，少年强则国强。在我国五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。刘博士引用了崔卫平的一段话“你站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。”向我们这一阶段的大学生诠释了爱国的真谛。

历朝历代，许多的仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继、临难不屈、保卫祖国、关心民生，这种可贵的精神使中华民族经历劫难而不衰。爱国表现在各个方面，热爱祖国的山河、热爱民族的历史、关心祖国的命运、在危难之时英勇战斗、为祖国捐躯、都是爱国主义的表现。

国家主席习近平的寄语：“忠于祖国，忠于人民，要立鸿鹄之志，做奋斗者;要求真学问，练真本领，知行合一，做实干家”充分的诠释了想要祖国强大我们就要树立一种爱国意识，不要只说不做，要脚踏实地。

爱国主义是中华民族的传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义情怀，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有更重要的现实意义。

讲座最后，刘博士告诉我们：“爱国是再朴素不过的情感，强国之志是再基本不过的抱负，报国之行是再自然不过的选择。”作为青年的我们，作为警官学院警校生的我们，爱国是我们义不容辞的责任

弘扬爱国主义精神学习心得体会(2)

爱国的形式有千万种，譬如:岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国;鲁迅在民族遭受苦难之时，高声呐喊，是一种爱国;在灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，到处都是爱国的体现。

孙中山说的好 :“做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国，唯愿诸君，将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊!天下兴亡，匹夫有责，一个国家的强大都是靠国人来维护的。中国上下五千多年，有许多杰出的爱国者，譬如：吉鸿昌、钱伟长、岳飞、朱自清......甚至，武汉小学生在雨中听见国歌响起时向国旗敬礼时的表现，小学生都知道怎样爱国，更何况我们作为警校生，是未来的预备警察更应该懂得怎样爱国。爱国主义力量是伟大的，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算的了什么呢?国家是人民的希望，人民是国家的力量，没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家就是一盘散沙，没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击而破。

爱国是在利益面前的舍身取义;是在民族面前的血荐轩辕;是在荣辱面前的拼尽全力;是我们在国家面临生死存亡关头时，用汗水和生命捍卫国家尊严的义不容辞。我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉，你站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。作为一名预备警察，贯彻着总书记在全国教育大会上的讲话:“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根，教育引导孩子热爱和拥护中国共产党，立志听党话，跟党走，立志扎根人民，奉献国家。”牢记总书记对青年的寄语:“要忠于祖国，忠于人民;要立鸿鹄志，做奋斗者;要求真学问，练知行合一，做实干家。”

做一名青年，要深知爱国之情是再朴素不过的感情，强国之志是再基本不过的报负，报国之行是再自然不过的选择，爱国主义情怀是中华传统的美德。

弘扬爱国主义精神学习心得体会(3)

我们作为新一代的青少年，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。10月26日刘智远博士进行”弘扬爱国主义建功立业新时代”主题讲座，让我久久不能忘怀，我们要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

刘智远博士讲到:“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉”我爱自己的家，孝敬自己的父母，尊敬自己的老师，这是我基本的爱国表现。如果我们连自己的家人、学校都不爱，我们怎能谈国呢?

热爱祖国是一种自豪而神圣的感觉，每当我们星期一的早晨升国旗的时候，我们内心热血沸腾，伴随着五星红旗冉冉升起，我们唱着铿锵有力的国歌，歌声传遍整个校园。

宁夏警官职业学院为我们提供优良的学习环境，老师为了培养我们成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮;作为警校生的我们更加去努力学习，我们肩膀担着责任，要对得起我们所穿的衣服，也要对得起我们学校老师的辛苦培养;我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，以此来回报学校，报答父母。

爱国，是至高无上的品德，是名族的灵魂，我们用诗句来表达爱国，爱国之情是再朴素不过的情感，就像我国诗人杜甫，他为人民而忧为国家而忧，因此，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”他的爱国精神是我们学习的榜样和模范。

爱国，是做人的基本品质，爱国是我们义不容辞的责任，作为警校生的我们，要成为一个无愧于国家，无愧于人民，具有爱国情怀，尊师重教，爱自己的家人，践行社会主义荣辱观的人。

让我们肩并肩，用我们的双手弹奏为我们伟大祖国谱写的新乐章。我们虽然是学生，但我们必须拥有爱国精神。我们要团结一心，我们要树立民族自尊心与自信心，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏，真正把爱国之心变为爱国之志。

今天为振兴中华而勤奋学习，为明天创造祖国辉煌，在未来贡献自己的一份力量;爱国之心有小爱，也有大爱，小爱则是:孝敬父母、尊敬师长、尊敬长辈;大爱则是：爱人民、爱党、爱国。我们生活在祖**亲的怀抱中，“少年强则国强”只有我们强大了，祖国才能强大;爱国的先辈为我们做出榜样，如延安精神、雷锋精神、抗战精神、长征精神......这些精神体现了爱国先辈们为自己的祖国而奉了己一生的传奇事迹;而我们应该好好努力学习，为自己的祖国奉献一份力量;提高民族的自尊心和自信心，为创造更加辉煌的祖国而贡献力量。

弘扬爱国主义精神学习心得体会(4)

爱国主义的教育是人生的必修课，我们爱我们的民族，这是自信心的源泉，爱国这个话题永不过时!10月26日由刘智远老师主讲的“弘扬爱国主义建功立业新时代”的主题讲座，旨在增强同学们的爱国主义意识、忠诚意识和责任意识。

刘智远老师围绕“爱国”为中心进行解读，对同学们讲到：“在大学的生涯里，要建立起自己的人格高度;培育爱国主义精神，主动承担责任和使命;要将爱国主义融于内心，提高个人道德素养。”

爱国，是在利益面前的舍身取义。高墙铁壁内，一位头发凌乱，面带忧虑的人在仰天长叹;面对落入敌手的大宋江山，面对支离破碎的河山草木，面对颠沛流离的大宋百姓，他无可奈何;面对元军的多次劝降，面对元世祖的亲自许诺，他斩钉截铁，这是他唯一能做的，纵然是高官厚禄，纵然是锦衣玉食，他仍然会选择与国家共存亡，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

爱国，是在民族面前的血荐轩辕。京城菜市口，一位正义凛然，昂首挺胸的人仰天长啸：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”;面对日益衰落的中华民族，面对水深火热的无辜百姓，他毅然走上变法的道路，但同时也选择了死亡，走上这条路，注定了这一天将会来临，他泰然自若：“我愿成为第一个为变法图强而牺牲的人。”他为国富民强，甘愿献身的精神将彪炳史册。

爱国，是在荣辱面前的拼尽全力。法国巴黎，奥运圣火，一位坚强的女孩在众人的撕扯中紧紧握住神圣的奥运圣火。“你要想从我手中夺走火炬，除非从我的尸体上爬过去”一句震撼人心的话竟然出自这样一位外表柔弱的残疾女孩。面对反华分子的疯狂抢夺，面对分子的无情撕扯，她没有选择逃避，而是勇敢的抗争，用自己残缺的身体保护火炬，这是何等令人佩服的勇气。冲破人群后，一句“中国加油”回响在巴黎的天空。

爱国的本质有很多，就我们青少年来说，好好学习，争做社会的贡献者，要热爱祖国的历史和文化，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力;我们要适应时代发展的要求，要认识祖国的历史和现实，增强爱国意识和振兴祖国的责任意识，树立民族自尊与自信。

讲座最后，刘智远老师将总书记对青年的寄语做了详细的解读，并鼓励同学们要成为习总书记所讲的“忠于祖国，忠于人民，要立鸿鹄之志，做奋斗者;要求真学问，练真本领，知行合一，做实干家”的新青年。

通过本次活动，刘智远老师的讲座使我们对自己的大学生活有了奋斗的目标，懂得如何成为一名合格的警校生，一朝从警心不改。

弘扬爱国主义精神学习心得体会(5)

刚刚过去的新中国成立70周年盛大庆典给人民群众上了一堂生动而深厚的历史课、教育课、思政课。随着第二批“不忘初心、牢记使命”主题教育的深入开展，各地纷纷把红色纪念馆、红色博物馆等作为开展革命传统、爱国主义和理想信念教育的“大课堂”，充分利用“红色教育”的感染力，激发党员干部担当作为奋进新时代。

“中国革命史是最好的教科书”。总书记指出“历史是最好的教科书”。这是一句至理名言。我们常说：实践是检验真理的唯一标准。历史可以说是前人实践的记录。中国共产党的历史就是我们党几十年来在实践中探索前进的真实写照。宛如一支支“精神火炬”散落在960多万平方公里土地上的红色教育基地，无不在用曾经波澜壮阔的革命历史，传颂着无数共产党人和革命先辈前仆后继用鲜血和生命写就的革命故事，这些既是共产党人“为人民谋幸福”和“为建立建设新中国”而书写的一个个彪炳史册的不朽传奇，更是激励新时代党员干部群众“为中华民族伟大复兴”而矢志不渝和不懈奋斗的强大精神动力。今天，我们走进红色教育基地接受“红色教育”，就是要深刻了解中国革命的“筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行”，不断强化共产党人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，真正于内心深处，提高实现中华民族伟大复兴的自觉和自信。

“中国革命史是最好的营养剂”。回望近代以来的国家积贫积弱和人民苦难深重，无数志士仁人和革命先烈为寻求民族独立和人民解放矢志不渝、奋斗不息，多少艰辛求索，多少浴血奋战，多少壮烈牺牲，多少闯关过隘……从打破旧世界到建设新中国，从开启新纪元到走进新时代，回首峥嵘岁月感悟正道沧桑，我们更加深刻认识到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易。今天，我们走进红色教育基地接受“红色教育”，就是要永远铭记李大钊、方志敏、夏明瀚、刘胡兰……等无数革命先烈为民族独立和人民解放建立的不朽功勋，永远铭记王进喜、雷锋、焦裕禄、钱学森……等时代楷模为新中国建设做出的丰功伟绩，真正从革命英烈和时代楷模的事迹中汲取奋进力量，继续砥砺前行，无论我们走多远，都不能忘记来时的路。我们只有始终牢记红色政权从哪里来的、新中国怎么建立起来的，才能在纷繁复杂的挑战面前始终保持初心。

“中国革命史是最好的励志篇”。在中国革命近百年奋斗中，我们党始终不忘初心、牢记使命，带领广大人民群众为国家富强和人民幸福而奋斗，写下了感天动地的壮丽篇章。总书记强调，人民是历史的创造者，人民是真正的英雄，波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的!历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的!中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的!今天，我们站在新的时代起点上走进红色教育基地接受“红色教育”，就是要牢固树立“以人民为中心”的发展思想，坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，真心实意为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。就是要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作的根本标准，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，让全体中国人民和中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光!

4.整治形式主义官僚主义心得6篇篇四

【篇一】

党的十九大以来，党中央对加强作风建设特别是查摆和纠正形式主义、官僚主义问题多次作出重要指示。总书记在十九届中央纪委三次全会上特别指出，形式主义、官僚主义是目前党内存在的突出矛盾和问题，是阻碍党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实的大敌。整治形式主义、官僚主义决不是一蹴而就能够解决，作风建设永远在路上。只有将持续整治常态化，在坚持中深化、在深化中发展，才能实现党内政治生态根本好转，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。

一段时间来，不求有功、但求无过的心态，不愿出头、不想争先、不敢突破等工作激情消退问题，不愿担责、不敢担当的畏难思想，表态多调门高、行动少落实差等形式主义、官僚主义作风，在一些单位和少数党员干部中不同程度地存在，直接损害了党群干群关系。这些形式主义、官僚主义具有长期性、复杂性、多样性、变异性，可以说是严重侵蚀党执政的政治基础，误党误国误民。这就要求我们纪检部门坚持将主动出击找问题常态化，认真查找作风建设中存在的不作为、乱作为、慢作为等问题。

持续整治形式主义官僚主义，要在从思想源头着手，加强廉政教育建设。目前，普遍存在一些需要着力破解的形式主义、官僚主义突出问题。如：对于落实党中央重大决策部署不用心、不务实、不尽力；工作中遇事推诿扯皮、办事拖沓敷衍，口号喊得响；工作事事注重留痕、把“照片”当“证明”；滥用问责，把问责作为推卸责任的“挡箭牌”；文山、会海，重复且无意义的一些检查考核等等。这些都是思想教育不到位，对中央八项规定精神领会不够深入、不够到位的表现。这就要求我们首先要坚定理想信念，认真学习领会中央八项规定精神，不断加强思想教育、廉政教育，认清形式主义和官僚主义的危害，不断增强工作中的责任感和使命感。同时，要有一心为民的工作态度，深入查找在群众立场、群众感情、群众服务方面的差距和不足同时。最后，还要有正确的政绩观，加强实干精神建设，牢固树立“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，着力整治干事创业“浮化”的问题。

持续整治形式主义官僚主义，要在整治行动上下功夫，把开展专项治理常态化。正所谓，持续用力、久久为功。这就要求纪检监察部门进一步‘擦亮’眼睛，精准识破那些在贯彻党的路线方针政策方面形式主义、官僚主义的伪装，对政绩观错位、责任心缺失、工作不实、在人民群众利益上不维护、不作为等问题进行“靶向治疗”、常态化巡查治理、严肃整治，只有这样才能更好解决形式主义、官僚主义顽疾。深化整治不是一撮而就的，而是长期的、持续的，无论是巡视巡察、执纪审查还是日常监督，都要把整治形式主义、官僚主义作为重要内容和长期任务，下更大的功夫持之以恒抓下去。

整治形式主义、官僚主义是一项长期艰巨的政治任务，必须一体推进，以治促建方面，不断织密制度网，构建长效机制。各级纪检部门要扛起主体责任，完善监察监管机制，高举反腐“利剑”，擦亮监督“探头”，延伸基层“触角”，扎牢权利之“笼”，营造风清气正的良好政治生态。

【篇二】

干部作风建设是决定我们事业成败的关键，加强新形势下干部作风建设，尤其要做好整治形式主义、官僚主义工作。形式主义、官僚主义破坏党的思想路线、损害党和政府形象、败坏党风和社会风气、侵害党群干群关系，危害极大，我们基层开展整治形式主义、官僚主义专项工作必须从讲政治的高度来审视，必须团结党员干部齐心协力、攻坚克难，才能取得整治成效。

一是加强教育引领。开展好集中整治专项行动，必须把加强理论学习、深化思想认识贯穿始终。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神武装头脑、指导实践、推动工作。深学细悟总书记关于力戒形式主义、官僚主义和扶贫工作的重要论述，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚持“两个维护”，提高政治站位，增强政治意识，夯实思想基础。

二是坚持“走得出去”。整治群众身边的形式主义、官僚主义突出问题，还得要依靠群众的眼睛。深入群众、深入基层调研排查，畅通监督举报渠道，就能听到真话、找准问题，就能掌握实情、找到实策。做为党员干部，要主动适应、积极作为，发挥好基层堡垒和组织细胞的前线作用，结合自己的工作岗位职责，走出机关、走进群众，切实了解群众需求、实际情况，为工作开展打下基础。

三是紧抓具体问题。天下大事必作于细，形式主义、官僚主义突出问题积习甚深,要改正必须从细微做起，并且要坚持不懈,才能最终见到成效。各级机关要聚焦贯彻落实中央、省市县委的重大决策部署，结合部门实际，狠抓作风建设，认真查找保障和改善民生水平等工作中存在的突出问题，对形式主义、官僚主义“起底”“曝光”，以具体问题的解决带动整体工作的推进，形成抓作风促工作、抓工作强作风的良性循环，将形式主义、官僚主义彻底灭于无形。

四是形成长效机制。整治形式主义、官僚主义不是一朝一夕的事情，更不可能一蹴而就，需要所有干部群众上下心往一处想，劲往一处使，要有“功成不必在我任”的决心，勇挑重担子，敢啃硬骨头，织密制度笼子，要在建章立制、长效监管上下真功夫、硬功夫，形成长效管用的机制，切实把整治官僚主义、形式主义的良好态势保持和发展下去，使好的作风成为党员干部的思想自觉和行为习惯。

在奋进新征程、建功立业的新时代，在全面建成小康社会的决胜时期，整治形式主义、官僚主义工作还在路上。各级机关都应在整治形式主义、官僚主义上下更大功夫，建设一支有作为有能力的队伍，真心实意地为人民群众服务。

【篇三】

总书记在十九届中央纪委三次全会上指出，形式主义、官僚主义是目前党内存在的突出矛盾和问题，是阻碍党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实的大敌，强调必须从讲政治的高度来审视，从思想和利益根源上来破解。我们要认真学习领会，提高政治站位，保持坚韧执着，持之以恒落实中央八项规定精神，坚决纠正“四风”，重点整治形式主义、官僚主义突出问题。

在我党的历史上，同形式主义和官僚主义的斗争从来就没有停止过。特别党的十八大以来，全党上下纠“四风”取得重大成效，党风民风向上向善，党心民心极大的得到提振。但值得注意的是，反“四风”工作仍然面临反弹回潮压力，尤其是形式主义、官僚主义问题。

为了更好的整治形式主义官僚主义问题，我们应该从以下几个方面做起。

一要切实打牢持续巩固深化治理成果的思想基础。总书记强调，当前形式主义、官僚主义依然突出，又有新的表现形式，要把力戒形式主义、官僚主义作为加强作风建设的重要任务。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神以及十九届中央纪委三次全会精神为指导，充分利用党组会、党风廉政建设领导小组办公室会议、理论中心组学习会、“三会一课”等多种形式，深入学习总书记关于反对形式主义、官僚主义重要指示批示精神，不断强化思想武装，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，确实把反对形式主义、官僚主义作为重要政治规矩、政治纪律来看待、来坚守、来遵循。通过打牢思想基础，不断增强深化治理的主动性、自觉性和紧迫性。

二要坚持把纪律和规矩挺在前面，加强监督检查，严肃执纪问责，切实打牢持续巩固深化治理成果的监督基础。要建立治理成果深化专项督办制度，按月倒排进度，按季严格督办，确保各项整改深化按计划稳步推进。通过强有力的监督检查，不断推进治理工作深入开展。

三要建立长效机制，深化整治成效，切实打牢持续巩固深化治理成果的机制基础。总书记强调，整改工作要注重建立长效机制，推动作风建设长效化、常态化。要坚持把整治工作整改与深化标本兼治相结合、与整治群众反映强烈的问题相结合、与解决日常监督发现的突出问题相结合，持续用力深化整改，确保事事有着落、件件有回音。对已经完成的整改任务，定期“回头看”，对存在的新问题新动向新表现，及时拿出有效管用的整治措施，巩固整改成果。要进一步制定修订权力清单，完善廉政风险防控机制，突出解决形式主义、官僚主义深层次问题。通过持之以恒抓日常、抓长期，不断提升治理效能。

总书记强调指出：“工作作风上的问题绝对不是小事”“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒服度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”对待形式主义的隐形变异要拿出“露头便打”的决心，保持“永远在路上”的韧劲，以钉钉子精神打好作风建设持久战，持续推动整治工作取得扎扎实实的成效。

【篇四】

目前一些基层单位的干部群众不断吐槽，有的地方形式主义问题依然突出。不是大家不愿意贯彻中央精神，也不是热衷形式主义，而是说起来都懂道理，做起来似乎又不无道理。

基层的工作本就繁多复杂，基层工作人员往往都是身兼数职。“文山会海、过度留痕、重复性的工作督查”，这些情况在基层普遍存在，不但会影响基层工作人员的思想建设，同时也会助长形式主义在基层的滋生蔓延。纵观目前的基层工作状况，暴露出来的问题也是越来越明显，进行问题整治势在必行。

要想破除形式主义就要从基层减负开始。中央将2019年定为“基层减负年”，下定决心对基层暴露出来的问题进行专项整治，应该也是出于这方面的考虑。目前已有多地纷纷贯彻落实中央工作要求，相继印发文件制定措施助力基层减负，也取得了一定成效，但离最终想要达到的目标还是有一定的距离。我们说既然是为基层减负，那么重点就在基层，上级部门制定的整治措施要在基层落到实处才能看见成效，这就要求上级部门不仅仅是制发整治的文件，着力转变基层工作人员思想观念是关键。要经常性、阶段性地跟踪督查基层对减负工作要求的落实情况，要对基层党政主要负责人进行提醒谈话，强调工作的重要性，要对基层工作人员进行深刻的思想教育，最好抓出一些不执行减负工作要求的单位和个人进行问责处理形成典型开展警示教育，形成威慑作用，确保不出现“上有政策下有对策”的尴尬情况，才能保证基层减负工作的顺利有效广泛推行。

破除形式主义还需要提升党员干部自身的责任意识。破除形式主义，要从源头抓起，关键是抓住基层干部。这就要求我们基层干部要有责任担当意识，坚定不移的讲政治，坚定不移的拥护共产党的领导，坚决与形式主义作斗争，在日常工作中求实务真，脚踏实地，敢于担当，心系群众。做任何一件事情，都带着责任担当去做，这样才能从源头上杜绝形式主义，更好的激发党员干部的自身潜力。

破除形式主义还需要大力鼓励群众进行监督。群众的眼睛是雪亮的，是发现政府机关形式主义的主力军。因此我们一方面要鼓励群众参与监督，一方面要拓宽监督渠道，加大公开力度，推进制度上的创新，为群众的监督创造有利条件。

【篇五】

中央纪委办公厅印发《关于贯彻落实总书记重要指示精神集中整治形式主义、官僚主义的工作意见》，全面启动集中整治形式主义、官僚主义工作。形式主义和官僚主义是与我党性质宗旨格格不入的，我们要牢固树立“四个意识”、坚定不移做好“两个维护”，深刻领会总书记重要指示批示精神，自觉落实纪委监委的监督责任。对照形式主义、官僚主义种种表现，对存在的问题切实整改。中央电视台播出了题为《一抓到底正风纪——秦岭北麓违建别墅整治始末》专题片。该专题片向我们揭示了，在秦岭北麓西安段违建别墅的发现和整治全过程中，总书记曾6次作出重要批示。但是省委市委和个别领导干部仍旧敷衍应付，导致问题迟迟得不到解决。这是一起典型的形式主义官僚主义案例，它深刻地说明，反对形式主义官僚主义不可能一蹴而就，需要锲而不舍、持续发力。

查问题。在今后一段时期内，重点工作就是要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导，贯彻落实党中央重大决策部署，重视新发展理念过程中的形式主义、官僚主义。如扶贫工作领域中出现的不担当不作为，表现为贯彻脱贫工作决策部署态度不坚决、工作不到位，搞数字脱贫、算账脱贫、被动脱贫。如文风会风方面，表现为文件多是照抄照搬，“文山会海”依旧较重。单纯以会议贯彻会议、以文件落实文件，做表面文章、过度留痕。如服务群众方面，很多问政节目都反映出的是对群众的漠视，面对群众的利益不管不顾，群众办事“推绕拖”。政务服务窗口态度差、办事效率低、政务相关热线电话及APP呈现“僵尸化”状态。

促整改。针对形式主义和官僚主义的问题整改上，新修订的《中国共产党纪律处分条例》中有明确的体现，《条例》第九章中“对违反群众纪律行为的处分”和第十章中“对违反工作纪律行为的处分”中明确对一些形式主义和官僚主义的行为作出了处分规定。《工作意见》中也明确了9条具体举措，要求各级纪检监察机关深入调研排查，加强督促，推动集中力量开展深入调研。做到坚决整治工作中的形式主义、官僚主义，对落实政策措施不坚决不到位的问题严肃问责，对查处的典型案例通报曝光。各地区各部门都要主动找差距，拿出过硬措施扎扎实实整改。要全面了解情况，什么问题突出就集中整治什么问题，不搞“一刀切”，不能用形式主义反对形式主义、用官僚主义反对官僚主义。

改彻底。在针对形式主义官僚主义进行整改的过程中整治的“靶向”应该更加精准。全党要充分认识形式主义、官僚主义的长期性、复杂性、多样性。逐步摸清形式主义、官僚主义在不同时期、不同地区、不同部门的不同表现，把握共性、突出个性，强化“靶向治疗”。在整治形式主义、官僚主义过程中，要坚持实事求是，精准运用监督执纪“四种形态”。要坚持走群众路线，懂得俯下身子、沉下心，思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，深入基层察实情寻事实。对整改工作全程监督，对“走过场”类似的行为要及时予以纠正，造成不良后果的要予以问责。作为纪检监察机关必须要正人先正己，在学懂弄通上首先做好表率，严肃执纪问责，发挥监督利剑作用。在整治形式主义、官僚主义这条路上要脚踏实地、务求实效，下更大的功夫持之以恒的抓下去。

【篇六】

“我区原有政务新媒体70个，决定关停55个，占比78.57%，现在已关停9个，提交注销报告正在关停33个，发布关停公告13个。”近日，在江苏省南京市建邺区集中整治形式主义、官僚主义成果通报会现场，区纪委监委相关负责人通报了区政务APP整治半年成绩单。

在整改落实中，少数干部和单位光说不练，搞“表态式”整改；画饼充数，搞“材料式”整改；雨过地皮湿，搞“昙花式”整改；浅尝辄止，搞“填鸭式”整改，既不治标更难治本，导致某些不良现象“涛声依旧”，群众怨怼。

一项工作要留影像资料，这无可厚非，但是任何工作都留影像资料就有些过了。开会写会议纪要，公示留一张照片做档案，这是工作的正常资料，可是不论大大小小的会，还是入户调查、帮扶群众、扫个牢记等都要有现场工作照片，还必须发到QQ或者微信工作群里，如果不发，就是没有工作，不留照片工作就是假的。有时候开会结束了，忘了拍照，把大家召集在一起重新拍张照片，把举过的手重新举一次，发言的人再站起来一次，照张照片。有时候有些会打个会标，照张照片，完了补了会议记录，工作就算做了。开会固然是传达精神，但以会议落实会议，也虚而不实。以照片证明工作，华而不实，甚至给弄虚作假、推卸责任提供了好的借口。

5.力戒形式主义官僚主义心得体会篇五

形式主义、官僚主义是党中央决策部署贯彻落实的“中梗阻”“拦路虎”，是党和人民的大敌。为整治形式主义、官僚主义，**省进行积极探索出台《集中整治形式主义、官僚主义问题年行动举措》，**省各地迅速响应积极行动，**县纪委监委排查各类微信群、QQ群381个，整合清理302个;**市对全市117家单位文风会风整治情况进行专项检查，共发现“发文办会随意、以会议落实会议、陪会”等问题22个;公安县纪委针对以文转文、照搬照抄收取法律服务费的**厂乡司法所所长及法律顾问组组长分别给予党内严重警告处分……

从**省的实践来看，针对整治形式主义、官僚主义问题进行了有效的探索和实践，作为各级部门来说可能这是切肤之痛，减少发文、会议次数、报表，仿佛没有了工作抓手。如何干好工作也成为一个各级部门需要思考的问题，从根本上说，整治形式主义、官僚主义是让各级部门减少忙于开会、整理材料表格的时间，多到现场看一看、多到基层去转一转，听一听的群众的呼声诉求，这远比材料来的真实，也会让浮躁的心沉淀一下。当然也要注意一些变异，一些部门官方的通知少了，微信群还有蔓延之势，私下里微信工作群里的通知还是满天飞，基层干部还是疲于应付，真正的减负还有很长的路要走。

6.新民主主义革命心得篇六

关键词: 新民主主义革命;人民陪审制度;历史考察

中图分类号:K266.5 文献标志码:A文章编号:1002—2589(2009)31—0164—02

我国陪审制度可追溯到清末,1906年沈家本起草的《刑事民事诉讼法草案》规定了陪审制度。他参考英国小陪审团制度,对陪审员的资格、陪审案件的范围等做出了规定,由于阻力重重,没有条件实施。但我们不能否认其历史价值,其促进了我国陪审制度的进一步发展,开辟了我国陪审制度的先河。

一、大革命时期,人民陪审制度的萌芽

中共对人民陪审制度的尝试,最早可追溯到大革命时期。1925年10月省港大罢工时期,罢工委员会就提出陪审制度,作为临时建立起来的司法制度的重要一环。根据工人代表大会37次会议决定,由各公会派出干员一人,由干事局编配9人为一组,每日轮流到会审处为陪审员;省港罢工委员会也派3名陪审员,参加特别法庭的审判工作。大革命后期,在苏联和中共的帮助下,国民政府制定《新司法制度》,规定参审、陪审制度;而后又颁布《参审陪审条例》,对陪审制度的规定更为详细,对后来中共领导下的革命根据地人民陪审制度的确立影响较大。北伐军占领武汉以后,为配合北伐军进军上海,在中共领导下,1926年底、1927年初,上海工人先后举行三次武装起义,起义中制定的《上海特别市临时市政府政纲草案》中关于“政治者”第8项规定,“法院取陪审制,由各界陪审。”农民运动中的审判土豪劣绅委员会,因有各人民团体代表参加,没有再规定陪审制度。

大革命时期,中共开始尝试人民陪审制度,将陪审制度与工农运动结合,取得了一些有益成果;并帮助国民政府实践陪审制度,为以后中共对人民陪审制度的进一步探索和实践打下良好基础,中共领导下的人民陪审制度开始萌芽。

二、土地革命时期,人民陪审制度的初步创立

土地革命时期是陪审制度的重要发展时期,尤其是1931年中华苏维埃临时政府成立以后,得到了重大发展。1932年2月1日中华苏维埃共和国中央执行委员会公布的《中华苏维埃共和国军事裁判所暂行组织条例》初步规定了陪审制度,第12条规定,“初级军事裁判所审判时法庭由三人组织之,以裁判员为主席,其余二人为陪审员。高级军事裁判所所审理的初审案件须用陪审员,但终审的案件则不用陪审员,而是由裁判所所长和裁判员所组织”,还规定了陪审员的产生办法和工作方式。但其适用范围有限,并不在全苏区统一适用,如第1条规定,“凡在红军游击队、独立师、独立团、赤色警卫连等武装队伍服军役的,无论是军人或其他各种人员,倘若犯了刑法、军事刑法及其他法律,都由军事裁判所审理之,但犯普通纪律而涉及犯法行为者不在此限。”其所规定的陪审制度只适用于特殊的人员和地区,而且规定的也不是很详细。

1932年6月9日中华苏维埃共和国中央执行委员会颁布的《中华苏维埃共和国裁判部暂行组织及裁判条例》对陪审制度的规定较为全面,内容涉及法庭组成、陪审员的回避等,如第13条规定,“法庭由工人组织而成,裁判长或裁判员为主审,其余二人为陪审员”,第19条,“与被告人有家属和亲戚关系或私人关系的人,不得审判该被告人的案件(陪审主审都一样)。”并且统一适用全苏区,如第3条规定,“中华苏维埃共和国境内的各级裁判部的组织及审理案件的程序,须完全遵照本暂行条例的规定。”

这两个重要法律文件的颁布,特别是裁判条例的颁布,初步勾画出人民陪审制度的基本框架,是中共领导下的人民陪审制度初步创立的标志性文件,其把中共依靠人民群众实施司法活动的理念上升到法律层面,是我党在领导革命过程中所形成的人民司法优良传统的重要开端。

三、抗日战争时期,人民陪审制度的发展和完善

前两个时期陪审制度只零星地规定在一些政府纲领、裁判条例中,甚至停留在操作层面,抗战时期就大有不同了。最突出的特点是:各抗日民主根据地颁布实施了陪审制度的专门法律文件,如1940年5月15日公布的《晋察冀边区陪审制暂行办法》,1942年4月15日公布的《晋西北陪审暂行办法》等,以专门法律的形式确认了司法审判工作的群众化、民主化,基本上形成现代人民陪审制度的基本框架,主要包括以下几个方面:

1.陪审适用范围。适用于普通民刑案件、特别刑事案件,涉及机密的除外。《晋察冀边区陪审制暂行办法》规定,“普通民刑及特种刑事案件无秘密必要者,应通知陪审组列席陪审。”

2.陪审员产生办法。采取聘任制和选任制,有三种情形:(1)由群众团体代表陪审,如《晋西北陪审暂行办法》规定陪审员可从工人抗日救国会、农人抗日救国会等团体中选出;(2)参议会驻会委员会代表陪审,如《山东省陪审暂行办法(草案)》规定陪审员可为同级参议会驻会代表;(3)地方公正人士参加陪审,如《淮海区人民代表陪审条例(草案)》规定,“法院、县政府与进行巡回审判时,就其发生案件之区域内其中团体及地方公正人士中,各聘任一人至三人参加陪审。”

3.陪审员条件,如《淮海区人民代表陪审条例(草案)》规定,“参与陪审之代表应具备下列条件:(1)负有地方信誉者。(2)在抗日民主政府建立后未收刑事处分之宣告者。(3)在出席之法院或县政府无与人民发生刑事诉讼未结者。(4)与当事人及案情无关者。”

4.人民陪审员参加陪审一般采用固定轮值方式,如《晋西北陪审暂行办法》规定,“遇有应付陪审制案件,审判长、裁判员或军法官应于开庭前三日……通知应出席的陪审员届期陪审。陪审员如无正当理由不出席或出席非全数者,应迳行审判,或以已出席者陪审。经通知后,陪审员因疾病或其它事故不能执行职务者,应以候补陪审员补足之。”一些根据地实行与案件有关的陪审员参加审判的方法,如陕甘宁边区,处理工人严重违反劳动纪律的案件,由工会选派的陪审员参加陪审,处理民间的土地等纠纷案件,则请农会选派代表出席陪审。

5.陪审员职务范围。各根据地规定不同,如《晋西北陪审暂行办法》规定,“陪审员不能适用于刑事侦查庭及民事调查庭”,《山东省陪审暂行办法(草案)》规定,“各陪审员于接到通知后,应即着手进行调查工作,其所获得之材料应于开庭一日前提交司法机关以备参考。”

6.陪审员权利义务。参加陪审、评议案件的权利,如《山东省陪审暂行办法(草案)》规定,“陪审员有帮助调查案情、列席陪审、陈述意见之权,但无决定处理案件之权。”陪审员还要履行相应的义务,如保守秘密的义务,《淮海区人民代表陪审条例(草案)》规定,“陪审代表对陪审案件,有保守秘密之义务。”陪审员违反义务,则会受到相应的法律制裁,如《淮海区人民代表陪审条例(草案)》规定,“陪审代表就其陪审之案件,如有要求期约收受贿赂者,依法惩处。”

7.陪审员回避制度。《晋察冀边区陪审制暂行办法》规定的最为详细,分别规定了民事案件和刑事案件的回避情形,民事案件有七种回避情形,刑事案件有八种回避情形。而且还规定了三种回避方式:自行回避,当事人声请回避,审判员或军法官责令回避。

经过进一步探索和总结,抗战时期的陪审制度有了重大突破,当时著名的“马锡武审判方式”也采用了人民陪审制度。各边区在中共的领导下,制定出适合本边区的陪审条例,有利于调动民众的积极性、促进民族团结,是抗日民族统一战线的重要组成部分;让民众参与司法审判,有利于实现司法审判制度的群众化、民主化,也是党的群众路线在审判工作中的成功运用。

四、解放战争时期,人民陪审制度在解放区的新发展

解放战争时期,各解放区开展了轰轰烈烈的土地改革运动,1947年9月13日中共全国土地会议通过《中国土地法大纲》。为配合土改运动,陪审制度也有了新的发展,其指导原则是《中国土地法大纲》第13条,“为贯彻土地改革的实施,对一切违抗或破坏本法的罪犯,应组织人民法庭予以审批及处分。人民法庭由农民大会或农民代表会所选举及政府所委派的人员组成之”,“农民大会或农民代表会所选举的人员”,即“人民陪审员”。在其指导下,各解放区也作出相应的规定,如1948年1月1日颁布的《东北解放区人民法庭条例》规定,“村人民法庭设审判委员七人,由村农民大会或其代表大会选举六人(贫雇农应占多数),并由区政府委派一人,组织审判委员会……区人民法庭设审判委员五人,由区农民代表大会选举四人(贫雇农占多数),县政府委派一人,组织审判委员会。”

总之,新民主主义革命时期,真正将人民陪审制度付诸实践,并在实践中逐步完善的是中国共产党。中共经过大革命时期人民陪审制度的尝试,到土地革命时期的初步创立,再到抗战时期的发展和完善,以及解放战争时期的新发展,一步步将陪审制度中国化、本土化,建立起具有中国特色的人民陪审制度。

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[9]郭士辉.我国陪审制度的发展与现状[N].人民法院报,2001-03-29.

7.整治形式主义官僚主义心得体会篇七

一、做事要扎实

抓工作必须立足于实际，不能浮在表面，必须在了解真实情况和掌握一手资料的情况下开展。要把统战成员的满意不满意、干部同事认可不认可作为工作的出发点和归宿点，以务实的心态对待工作、以兢兢业业的态度做好本职工作。

二、做人要亲民

在工作中，不要高高在上，自以为是，耍官腔，要把自己的位置放低一些，高调做事，低调做人，因为你是人民的公仆。工作是一阵子的，感情是一辈子的，你离开工作岗位后，还有多少曾经的工作对象愿意与你联系，还有多少同事愿意和你交流，金杯银杯不如大家的口碑。

三、正确看自己

8.感受红色革命心得篇八

五月十七日，公司党委组织了去太行山革命老区，开展了红色教育活动。怀着崇敬的心情，我们参观了太行纪念馆、窑洞景观，八路丰碑通过参观学习，同志们深受教育。

在八路纪念馆看着一张张令人亢奋的照片，听着讲解员讲述着一个又一个催人泪下的英雄故事，我们的灵魂震撼了，眼眶止不住的潮湿。青山依旧，历史永远不会忘记那些革命烈士那些在艰苦岁月里依然威武不屈、乐观向上的革命志士，那些以“沥尽肝胆为中华”、“愿以我血献后土，换得神州永太平”的崇高胸怀恨饮枪弹的英雄先烈。正是他们，在那段风雨如磐的斗争岁月里，用鲜血和生命为我们今天伟大的太行精神铸就了震撼人心的内涵。

今天，面对蓬勃发展的社会主义事业，面对先烈们用鲜血和生命换来的幸福生活，面对改革开放和市场经济的大潮，作为新时期的共产党员，我们一定要缅怀革命先辈的英雄事迹，弘扬艰苦奋斗、求真务实的精神，增强责任感和使命感，用无产阶级的人生观、世界观武装自己，找到自己准确的人生坐标和价值取向。我们必须加强理想信念教育，加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育，真正把理想信念牢固建立在马克思主义的科学基础上，在思想上筑起拒腐防变的防线。坚持共产主义的远大理想和社会主义必胜的信念，坚定不移地走中国特色的社会主义道路，坚持勤奋学习，坚持勤奋工作，兢兢业业创造一流业绩。坚持党的根本宗旨，始终做到立党为公，执政为民，坚持遵守党的纪律，坚决维护党的团结统一，坚持两个务必，永葆共产党员本色。只有这样才能经得起改革开放和市场经济的考验，只有这样才能弘扬正气，永葆共产党员的先进性。

9.《新民主主义论》的伪装本篇九

《新民主主义论》系毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演稿。《新民主主义论》的伪装本,据笔者了解有抗日战争时期和解放战争时期数种。

抗战时期,由于国民党对革命书刊的查禁、封锁,致使国统区人民听不到共产党的声音,看不到共产党的抗战政策,特别是不能接触到毛泽东思想,为此,中共晋察冀中央分局党委决定将有关毛泽东著作单行本采取改换封面书名的伪装办法,由晋察冀日报社印刷厂出版,在国统区悄悄发行。

自1944年至1945年,先后出版的毛泽东著《新民主主义论》伪装本有:《新民主主义论》以《文史通义》作为封面,伪托“甲申年重梓,古愚署,上海广益书局印”;《新民主主义论》以《大乘起信论》为封面,封面的下方伪托“北京佛教总会印”;《新民主主义论》还曾用《水浒传》为伪装封面书名。

抗战胜利后,国民党政府强化法西斯专制,疯狂地查禁进步出版单位,禁售进步报刊书籍。迫于形势,革命的出版工作者只得将计就计,继续采取改换书刊名称等伪装办法,出版发行革命书刊。如:《新民主主义论》曾以《七侠五义》为封面伪装书名;《新民主主义论》以《中国往何处去》为封面伪装书名,其出版地、出版者伪托为两处不同的地方,两个不同的单位;《新民主主义论》以《满园春色》为封面伪装书名,封面左上角有“热情小说”字样,右侧为彩色舞女形象。

《新民主主义论》伪装本《文史通义》和《大乘起信论》的发行,据曾任晋察冀日报社印刷厂厂长周明等回忆说:“这些书印成后,经过刘仁同志领导的城工部秘密发行到北平、天津、保定、石家庄、太原、大同、张家口等敌占城市;有的经过韩光同志领导的东北工委秘密发行到沈阳、大连等地。”《新民主主义论》伪装本《七侠五义》,在解放战争时期,由中共中央华北局城工部直接带进天津秘密流传。《新民主主义论》的伪装本《中国往何处去》则以多种渠道秘密散发出去。

10.参观革命基地心得篇十

什石洋村是大南山革命根据地的重要组成部分，在1957年被省政府确定为红色根据地村，在被省委组织部确定为红色村党建示范工程。

榕城法院干警一行在刘福森同志的带领下重温了入党誓词，进一步激励不忘初心使命、坚定砥砺前行的信心和决心。随后，各位干警参观了红色文化长廊、普宁县苏维埃政府办公旧址(什石洋村辉祖祠)、澎湃夫妇居住点旧址(什石洋村蔡国元旧屋)、中共普宁县委办公旧址(什石洋村蔡应甲大屋)等红色革命遗址，从中感悟革命先辈艰苦奋斗的历程，感受什石洋村人民群众在新民主主义革命时期的光辉战斗历程和革命业绩。

11.新民主主义革命心得篇十一

近期我们部门组织深入认真的学习集团《关于全面开展“打击官僚主义、打击形式主义、整顿作风、强化责任”运动的决定》。我觉得反对官僚主义、形式主义，就要在工作中力戒以下几点：

一、戒浮而不实

干部不能浮在上面，脱离群众，不深入实际调查研究，不抓具体中心工作的贯彻落实，不做艰苦细致的思想政治工作，一切满足于过得去；干部不能下基层了解情况，走马观花，蜻蜒点水，既抓不住问题更解决不了问题，对贯彻落实科学发展观中在改革、发展、稳定中出现的新经验、新情况、新事物，视而不见，充耳不闻，麻木不仁；在工作上不能漫不经心、敷衍塞责。要把广大员工的满意不满意、称心不称心、如意不如意，作为工作的出发点和归宿点，应该冷静分析一下自己的不足，梳理一下自己的欲望，改进作风上的不实之处，自觉地跳出个人小圈子，摒除私心杂念，以良好的心态对待生活、对待工作、对待事业、对待名利地位、对待升迁，把个人理想与党的教育的事业紧密联系起来，努力培养脚踏实地、埋头苦干的工作作风和锲而不舍、坚韧不拔的顽强意志，以兢兢业业的态度做好本职工作。

二、戒官气十足

有些同志“官”大脾气长，官气十足、官位十足、官瘾十足、官相十足，官气熏人，骄傲自满，盛气凌人，唯我独尊，常常用官话训人，用大话吓人，用假话哄人，把自己打扮成“了不起”、“管不起”、“惹不起”的特殊人物，使人望而生畏；不按民主制度办事，不愿接受群众监督，我行我素，听不得不同意见、容不下半点异议，家长作风十足；一切凭个人意愿办事，作风不民主，爱搞“一言堂”，喜欢“一锤定音”，玩弄“一枝笔”，一切都是我说了算；听不得反面意见，谁批评一句就回敬一句，其行为是听到表扬眉开眼笑，遇到批评一触即跳；领导干部在克服官僚主义中的“官气十足”是非常必要的。“水唯善下方成海，山不矜高自极天。”对我们来说，在岗位上要用心想事、用心谋事、用心干事，“但求事功，不事张扬”。锐锋产生于粗石，贵珠出乎贱蚌。要才高而不自满，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲，永远把自己的位置放低一些，高调做事，低调做人。

三、戒浮夸虚绩

有些同志对上级领导“三分成绩讲七分，两成事情夸十成”，只讲“过五关斩六将”的功迹，不讲“走麦城”的教训，其结果“唇枪倒流三江水，舌剑独扫千人军”；贬低同事的作用，抬高自身的价值，把集体的智慧说成是个人的才干，把全体职功的功迹说成个人的功绩；有的人凡事为领导讳，把红肿当鲜桃，视溃烂为乳酪；在领导面前尽报“好事”，爱端“盆景”，展示“亮点”；对下兜圈子，捉迷藏，不讲原则，单位出了问题，靠送礼“灭灾”，靠贿赂打通，靠捧场掩盖，大事化小，小事化了，甚至有些人的违纪问题前面查、后面犯，前面腐、后面续，前面整、后面做；上面下基层检查工作，马上编“情况”、“造典型”、划“路线”，一路让看“好的”，实际上领导看的、听的都是事先准备好的，在平时大练“墙上功夫”，花花哨哨的图表琳琅满目。做工作的目的不是为了造福群众，而是为了给自己积攒政绩，捞取资本。所以，在工作中，我们要不断地认识自我，修养自我，改造自我，提高自我，完善自我，使自己在实践中，在批评声中成熟起来、老成起来、成长起来。

四、戒结党营私

为了个人利益，互相包庇，相互利用，重用会搞“关系学”者，埋没老实能干的人；不干事业，专门在背后议论、谈论、指责人，今天说姓赵的不是，明天讲姓王的不对；对靠成绩有进步的人，不是看人家的主流、本质，而是专找人家的缺点、毛病，以人家的个别缺点否定人家的全盘政绩，打击先进，挫伤积极因素；对人搞亲亲疏疏，与人有隙专谋短处“鸡蛋里面挑骨头”，与人交往甚笃便“情人眼里出西施”，把人家的谨慎说胆小、果断说鲁莽、把知识分子说成是书呆子；对情投意合的后进者，不是批评帮助，而是拉拢、吹拍，不讲其错误，而是无限夸大其成绩和作用，支持这些搞歪门邪道的人。总之，解决“偏”的问题，要做到两手抓，一手抓世界观的改造，一手抓工作方法的转变，把改造主观世界与改造客观世界结合起来，就能从根本上杜绝“结党营私”的问题，从而在单位内形成良好的工作氛围。

邓小平同志曾指出：“形式主义也是官僚主义”。由此可见，官僚主义存在的普遍性、广泛性、严重性。在新形势下，官僚主义更是具有危害猛、大、广、毒、烈的特点，这些都会上我们的工作受到严重损失，也严重影响了干群关系以及落实科学发展观。因此，对于新形势下滋长的官僚主义，要引起我们高度重视，我们每个党员都要认真学习，深刻剖析，查找自己的不足，痛下决心，力戒官僚主义。

12.新民主主义革命心得篇十二

革命话语；中国共产党；新民主主义理论

早在上世纪20年代初，中国的共产主义者在共产国际的指导下，就开始建构自己的革命话语。大革命失败后，以毛泽东为代表的中国共产党人开始了对于马克思主义中国化的探索与创造，逐步探索一套适合中国国情的、全新的革命意识形态，最终到延安时期完成了革命话语“中国化”的创造性转型，这就是新民主主义理论。在当今社会思潮中，如何看待20世纪的中国革命成为争论的主要话题之一，重新探索新民主主义理论的表达方式，剖析中国共产党关于“革命”论述的基本话语结构，进而理解“革命”的价值及意义，对于当下中国具有现实意义。

一、革命的正当性

近代以来，随着清王朝统治正当性的丧失使得改朝换代机制有可能呈现，特别1900年庚子事变后，西方现代意义上革命观念在中国兴起，中国的“改朝换代”和西方革命意义结合，“革命”一词的本来意义如易姓和王朝更替等传统内涵消失或隐藏，取而代之的是实行共和、整体的彻底激烈变革、进步等新的意义。特别是到了五四时期，改良主义的意识形态受到批判，“革命”一词的出现频度急剧窜升，成为压倒一切的中心词。王奇生的研究表明：“到1920年代初，除中国国民党外，新起的中国共产党和中国青年党亦以革命为诉求（尽管对于‘革命本身，三党各自的诠释大有不同）。革命的局势由清末的‘一党独革演变为‘多党竞革的局面。”[1]不同政党以及同一政党内部的不同派系之间，“竞相争夺和垄断对‘革命话语的阐释权，争夺‘革命的正统，并试图建立各自对‘革命话语的霸权地位。”[2]这样，在整个社会对于革命推崇以及各个政党对于革命的解释与争夺的过程中，使得革命本身以及革命话语在日趋神圣化与正义化，也使得任何革命党都具有某种当然的正当性与合法性。

中国共产党所领导的新民主主义革命，以马克思主义理论作为指导，具有历史必然性。就历史发展而言，革命不仅是一种手段，而且成为必需，它是历史向前推进过程中的自然生成物，革命的合法性便不言而喻了。也正是在这个意义上，马克思才形象地称“革命是历史的火车头”。中国共产党以这种全新的革命意识形态——马克思主义的唯物史观作为基本的世界观和方法论，按照这样一种历史分析方法，中国社会的性质为半殖民地半封建社会，这就决定了中国革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。中国共产党所领导的这种新型革命——新民主主义革命是社会内部基本矛盾运动的必然产物，它不仅能够解决中国的危机，而且代表了人类社会发展的历史规律和总体方向，因此，它具有无可置疑的道义性和正当性，是当代中国走向现代化强国的必然选择。

中国共产党所领导的革命更是对辛亥革命的发展。辛亥革命起着划时代的意义，国共两党均认为自己是辛亥革命的继承者，国民党更是以法定继承者自居。因此，对于辛亥革命的解释更是涉及到国共两党对于革命话语的争夺，可以说，谁在理论上能够更好地对辛亥革命的精神进行诠释和发扬，谁将在社会中具有更强的号召力。中国共产党高度肯定辛亥革命所取得的成就，所以在提出“两步走”的革命战略中，指出第一步是要改变中国半殖民地半封建的社会性质，使之变成一个独立的民主主义的社会，这就是对辛亥革命的继承。但是，在共产党看来，辛亥革命的目的远远没有达到革命的任务，中国革命的第二步，是使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。显然，中国共产党所领导的革命不仅是对辛亥革命的继续，更是对辛亥革命的发展。毛泽东对孙中山的三民主义或旧民主主义与新民主主义的联系和区别作了系统的阐述，指出中国共产党领导的新民主主义革命虽然还是资产阶级民主主义的革命，但已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命，是为社会主义的发展扫清道路。毛泽东这样的表达和阐述，无论是对宏观历史的发展变化，还是对普通民众的当下生活处境与“翻身解放”之路，都能给出有说服力的解释。

对于“反革命”的斗争。如前所述，在五四运动前后的特定历史语境下，“革命”逐渐被建构成一种与自由、解放、翻身、新生等意涵相关联的主流政治文化。“革命”日趋神圣化、正义化、符号化，而“反革命”也被建构为一种最大的罪恶行为。国共两党都以革命党自居，在反对军阀的理念上有相通之处，它们共同进行了“国民革命”，然而随着革命的发展，分歧也日益加剧。革命军占领上海后，蒋介石开始清共，同年夏，国民党内部派系之争趋缓，宁汉合流，汪精卫亦在武汉清共，致使国、共两党彻底决裂，至此，国共两党开始长期的斗争，都视对方为“反革命”。在“四一二”政变前夕，中国共产党已经开始斗争，将国民党分为“革命”“左派”和“反革命”“右派”，以此对国民党进行分化。1927年8月1日，中国共产党控制的“国民革命军”一部在南昌起义，建立红军，走上了武装革命之路。在中国共产党的论述中，蒋介石为代表的国民党“反动派”，阻止进行新民主主义革命，违抗社会发展潮流，是对辛亥革命的背叛，不符合历史发展潮流，其行为是反革命的。而中国共产党是作为无产阶级及广大人民利益的代表，所领导的革命是为国家和人民谋求富强和解放的，是符合人类历史发展规律的。于是，共产党与国民党的斗争，就是一场关于“革命”和“反革命”的斗争，是正义与邪恶的较量。大革命失败后，国共两党虽在抗日战争中有过合作，但是“革命”与“反革命”的斗争则没有停止，中国共产党领导的新民主主义革命的胜利，则意味着国民党“反革命”的失败，是中国共产党革命正义的彰显，更昭示在马克思主义革命理论指导下中国光明的历史前途。

二、阶级话语

阶级话语在中国共产党的革命话语中处于核心的位置。阶级分析的方法作为一种具有较强解释力的观察社会的方法，为中国先进分子提供了一种新的社会变革观念和手段。李大钊在《我的马克思主义观》中提出：“阶级竞争说恰如一条红线”，把马克思主义“三大原理从根本上联络起来”。[3]陈独秀讲：“不主张阶级斗争……便再过一万年，那被压迫的劳动阶级也没有翻身的机会。”[4]蔡和森总结道：“俄社会革命出发点=唯物史观。方法=阶级战争+阶级专政。目的=创造共产主义社会。”[5]抗日战争时期，毛泽东曾回忆道：“我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字：‘阶级斗争。老老实实地开始来研究实际的阶级斗争。”[6]中国共产党人在领导新民主主义革命中，秉承马克思主义的方法论作为革命的指导思想，坚持用阶级分析的方法理解中国社会。刘少奇亦指出“马克思列宁主义是无产阶级的革命的科学，是工人阶级建设社会主义和共产主义的科学”。[7]艾思奇也认为，“马克思列宁主义科学，是无产阶级和广大人民的生产斗争和阶级斗争经验的总结”，“是工人阶级的革命理论，是代表人民利益的科学学说”。[8]毛泽东也指出：“以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”[9]在《中国革命和中国共产党》一文中，毛泽东运用阶级斗争史观对20世纪30年代中国社会的历史背景和现状作了精彩分析，指出：“中国又变成了一个殖民地、半殖民地和半封建的社会。”[10]在立足中国社会历史背景和现状的基础上，毛泽东正确地确定了新民主主义革命的对象、任务、动力和性质，指明了新民主主义革命的前途。

以毛泽东为核心的中国共产党人在领导中国革命的进程中，将马克思主义的革命学说——阶级斗争学说结合中国的实际实现了“中国化”。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中开门见山提出的问题，便是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”[11]在毛泽东看来，大地主阶级和大买办阶级是极端的反革命派，是革命的对象。而民族资产阶级，具有两面性，既要斗争又要联合。民族资产阶级“对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命”。[12]毛泽东还深刻分析了小资产阶级。他把自耕农、手工业主、小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师、小商人等都归为这一类。他把小资产阶级分为三个部分，其中左派和中间派由于生活逐渐下降或大体上只能自给，备受帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，有革命的需求或至少不反对革命；右派是有余钱剩米的，他们的经济地位和中产阶级颇接近，对革命持怀疑态度。半无产阶级主要是农民。毛泽东认为中国农民的大多数是贫农，他们是农村的半无产阶级，具有很强烈的革命要求，认为农民是中国革命队伍的主力军。正是在以上对中国社会各阶级的经济地位和它们对革命的不同态度具体分析的基础上，毛泽东得出了自己的结论：“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”[13]这一分析，其立场、观点、方法是马克思主义的，其话语形式是中国化的，其内容则为中国特色的革命路线和道路的形成奠定了基础，真正揭示了中国社会阶级斗争的客观规律。

需要强调的是，对中国农民的革命性质和革命地位的发现和充分肯定，是毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义阶级理论的一个创造性应用。毛泽东在1927年初对湖南农村实地考察的基础上认识到，受控制与影响力最弱的广大农村是革命力量的落脚点和聚集地，并最终将成为向城市发起总攻的战略起点；由此也就决定了农村和农民问题是解决一切革命问题的首要考量。毛泽东在实践中的思考，逐步形成一套关于农村与农民问题的革命理论，其要点为：第一，农村是中国革命的重心与战略起点；第二，农民是革命创造力的源泉，是中国革命的主力；第三，农民问题是中国革命的核心问题，是解决一切革命问题的根本出发点。毛泽东这种以农为本的阶级理论，把中国广大的农民“无产阶级化”，从理论上大大扩展了中国革命力量的组成，它不仅成为中国革命的起点，也成为马克思主义阶级理论中国化的现实起点。

随着中国革命实践的发展及国内政治经济形势的变化，中国共产党对于民族资产阶级有了新的认识，积极肯定了民族资产阶级同工农建立统一战线的可能，不再将民族资产阶级当作敌人来对待，而是将其看成革命的动力。在分析中国社会性质、中国革命的对象和任务的基础上，依据社会各阶级在社会经济中所占的地位，毛泽东阐述了中国革命的动力：无产阶级是革命的基本动力；农民、城市小资产阶级分别是工人阶级的坚固的和可靠的同盟军；民族资产阶级则是在一定时期中和一定程度上的同盟军。中国革命的性质就是在无产阶级领导下的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命。

三、大众立场

马克思主义认为，人民群众是人类社会的主体，是社会历史发展前进的根本动力。中国共产党秉承人民群众是历史创造者的历史观，充分尊重人民群众的历史主体价值。

首先，依靠“农民”大众革命，为“农民”大众谋幸福。中国作为传统的农业大国，农民占中国人口的绝大多数，是真正意义的“大众”，要想在中国谋求革命的成功，必须得到农民大众的支持。毛泽东在构造中国的革命话语中，始终抓住两大问题：什么是中国革命？应该怎样进行这样的革命？要解决好这两大问题，简单照搬马克思关于“无产阶级反对资产阶级”的阶级话语，以及“无产阶级社会主义革命同时发生”的战略话语，远远不能涵盖中国社会的阶级和阶层状况，更不足以确定中国革命力量的布局。中国社会的重要特点是以农业为主的农业社会。当革命辗转乡村时，以毛泽东为代表的中国共产党人逐步认识到：农民问题是中国革命的中心问题。中国共产党对于农民在革命中重要作用的认识，并不单是出于一种革命策略的思考。作为马克思主义政党的中国共产党，其最高理念是寻求全人类的解放，具体到中国则寻求中国最广大的农民大众实现翻身解放之路。在革命过程中，中国共产党切实满足人民的具体利益，“打土豪，分田地”，发动农民参加革命；在政治上承诺要建立真正的民主共和国，实现人人当家作主，把中国建设成一个人人平等，没有私有制的美好社会。中国共产党的这些政治理念在苏维埃政府和陕甘宁边区政府的执政实践中都得到了很好的实现。让农民“翻身解放”、“当家作主”，就是中国共产党对农民幸福生活的承诺。

中国共产党的大众立场，还表现在对于“人民”的发现，人民作为“群众”的同义词的不断发现，深刻表明了中国共产党的大众立场愈发鲜明。毛泽东曾对“人民”的概念作出科学的解析，他指出：“人民这个概念，在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派都是人民的敌人，一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”[14]毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中认为所谓人民大众，是“最广大的人民，占全人口90%以上的人民，是工人、农民、士兵和城市小资产阶级”。他将“人民”表述为以工人、农民、士兵三种人群为主的利益群体集合，这里的士兵特指共产党领导的军队中的士兵。解放战争时期，毛泽东在《关于目前党的政策中的几个重要问题》中指出：“所谓人民大众，是包括工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、被帝国主义和国民党反动政权及其所代表的官僚资产阶级（大资产阶级）和地主阶级所压迫和损害的民族资产阶级，而以工人和农民（兵士主要是穿军服的农民）和其他劳动人民为主体。”[15]解放前夕，毛泽东在《论人民民主专政》中强调人民是指工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。[16]新民主主义革命时期，人民与革命是紧密联系在一起的，在某种意义上，我们甚至可以说，革命是人民的革命，人民是革命的人民，中国共产党所领导的革命，是“人民大众的”反帝反封建的斗争。

中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务。毛泽东在《为人民服务》这篇名著中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”[17]1945年4月，毛泽东在党的七大所作的政治报告《论联合政府》中，则进一步提出了“全心全意为人民服务”这一宗旨，他说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[18]他明确表述道：“我们的责任是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要符合人民的利益。”他告诫全党：“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[19]概括来说，“为人民服务”是指导中国共产党的行动指针，它一方面是指对人民负责，共产党没有自己的私利，是人民利益的忠实代表；另一方面是指人民的利益高于一切，中国共产党就是为人民谋利益的政党。

参考文献：

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[7]刘少奇选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.113.

[8]艾思奇文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1981.17.52.

[9][12][13]毛泽东选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.283.4.644.

[10][11]毛泽东选集（第2卷）[M]，北京：人民出版社，1991.626.3.

[14]萧延中.晚年毛泽东[M].北京：春秋出版社，1989.62.

[15][16][17][19]毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1272.1475.1004.1128.