文艺部上学期工作计划

文艺部上学期工作计划（精选12篇）

1.文艺部上学期工作计划 篇一

2010—2011学年上学期文艺部工作计划

新成立的这一届文艺部，一切充满生机与活力。对于部门即将开展的活动，个个踌躇满志。本学期本届文艺部将继承上一届文艺部的优良传统，以“严而不死，活而不乱”的制度管理部门，以“稳中求进，开拓创新”为主题开展工作。以一种踏实的工作态度，积极向上的工作精神，去开展各项多姿多彩的活动来丰富同学的大学生活，更好的为同学们服务。以此来完善部门管理体系，锻炼和提高部门的工作效率和各部员的工作能力。为此，特制定如下工作计划：

（一）部门例会管理计划

（1）由于文艺部的任务特点，将采取比较机动的会议方式，不设固定的例会时间。

（2）全体成员必须准时出席。无故迟到者须说明理由，若有事不能来时应向部长请假，经同意后方可。

（3）每次例会由部长主持，收集意见，互相讨论。

（4）严格遵守例会纪律。开会时态度严谨认真，做好会议记录，讨论时发言踊跃，积极主动，保证会议的严肃性和活泼性。

二、干事培养方案

（1）充分调动文艺部所有成员积极性和主观能动性，深入了解和发挥文艺部成员每个人的能力和特长，以及他们对文艺部的发展和建议，加强文艺部成员能力的提高，以共同进步带动文艺部的发展，加强团队合作精神，热情活动，各尽其责，落实工作，努力开创文艺部工作的新局面（2）在每次例会中，我们将尽量让干事有更多的发言权，把总结的机会留给干事，尽量让他们发表好的意见，好的观点，并且从中观察他们各方面的能力，再加以培养。

（3）每次活动之前要周全而不重复的将任务分陪给干事，要求各干事工作到位，活动结束要有工作总结。（4）安排时间到干事寝室中去,关心干事的学习与生活,紧密与干事间的关系。

（5）准时参加院干部干事培训活动。

（6）此外，还将要求干事积极配合校文艺活动，让他们在其他文艺活动中成长提高。

三、部门管理计划

（1）加强与学校各文艺类社团的交流。

（2）协助其他部门开展工作，共同完成院的各项任务。

（3）加强与部门干事交流，营造团结一致的工作氛围，有利于各项工作的顺利开展

（6）在工作中不断发现自己的问题，总结经验,以实事求是、积极向上的工作态度面对新问题迎接新挑战。

（5）我们部还要积极配合校学生会文艺部的工作，一起为我校文艺文化建设作出积极的贡献。

四、活动开展计划

（1）宗旨：在文艺活动中进步，在文艺活动中成长。为了让同学们更好的享受大学生活，享受文艺带来的喜悦与快乐。同时，让同学们在一个个的文艺活动中体验与成长。以此丰富同学们的大学生活，给他们创造一个良好的艺术环境，让他们以艺术的审美去感悟大学生活的美好，以乐观积极的态度去迎接生活中的挑战，以阳光的心态去面对生活的挫折。（2）具体内容：

1、“走进大学，畅想未来”演讲晚会。

2、“第三届环保服装设计大赛”（具体主题可能会变，但环保内涵不变）

3、音乐教育—音乐普及宣传交流讲座

五、补充说明：

分团委学生会是一个大家庭，我部将密切与其他部门交流合作，争取让分团委学生会取得更好的成绩。以上是我部针对往届情况与这届改革而提出的理性化方案，若无太大变动，将按计划开展我部工作。展望本学期，我部将团结协作，以积极向上的工作态度，踏实的完成我部工作，让文艺部更好的服务于我院全体同学。

2.文艺部上学期工作计划 篇二

习近平在讲话中深刻阐述了文艺和文艺工作的地位作用和重大使命, 创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题, 对在新的历史条件下做好文艺工作作出了全面部署。

习近平在讲话中指出, 实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛, 中国精神是社会主义文艺的灵魂, 要创作无愧于时代的优秀作品, 坚持以人民为中心的创作导向, 加强和改进党对文艺工作的领导。

3.从中世纪到文艺复兴（上） 篇三

大约公元前200年，古罗马人利用维苏威火山喷出的火山灰，混合生石灰、沙和碎石，加水搅拌，发明了可以随意赋形且固化后具有极高强度的混凝土。之后，他们用混凝土大量修筑道路，在帝国广阔的疆土上建成四通八达的交通网，直到今天西方人仍喜欢用“条条道路通罗马”这样的谚语，寓意“总有办法达到目的”。古罗马人还修建了宏大的引水工程，把清洁的水引入罗马城，这些水道穿山越岭，在低凹地带则由渡槽贯通，有的渡槽高达60多米。

罗马人热衷建筑，而混凝土的使用使2000年前的许多古罗马建筑得以保存至今。面对它们，人们能够想象当年罗马人的壮举和残忍的罪恶娱乐。古罗马人在罗马城内修筑了高42.7米、穹顶内部直径达43.5米的巨大神殿，神殿大厅面积超过1500平方米，大厅没有柱子，在内墙壁龛上供奉多种多样的神。穹顶上有一个直径8.7米的天窗，每天不同的时刻，变幻的阳光在神殿中渲染出强烈的宗教氛围。古罗马人还修建了长径188米、短径156米的椭圆形斗兽场，观众席共有4层，可容纳8万名观众。古罗马贵族经常在数万观众疯狂的呐喊声中，观看奴隶用刀剑相互搏杀或人和狮子格斗的血腥场面。这座斗兽场落成时，曾连续举行100天这样的表演。

罗马人关心工艺技术的改进，但缺乏古希腊人的理性精神，没有探究自然的激情，他们把古希腊创立的学术传统视为无用的清谈。公元前47年，古罗马两大军事首领恺撒和庞培之间发生战争，拥有70万卷藏书的亚历山大城图书馆被战火焚毁。公元380年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为帝国唯一合法的信仰，而当时的主教对希腊哲学与科学怀有极大的恐惧与猜忌，古希腊哲学与自然科学在欧洲和地中海周围广大地区已经没有栖身之处。

公元395年，统治欧洲达6个世纪的罗马帝国解体，分裂为东、西罗马帝国。西罗马帝国名存实亡。东罗马帝国建都君士坦丁堡，称为拜占庭帝国，它的通用语言是希腊语，帝国版图基本上就是原来的希腊化世界。皈依基督教的拜占庭帝国，对希腊化世界的学术活动和学者充满敌意。

公元5世纪，欧洲进入漫长的中世纪，基督教教会敌视一切求真的学问，反对一切自己不能理解和不能控制的思想与行为。学校只讲授《圣经》和神学，用神学替代一切知识，把神的意志视作宇宙法则。思想精神的桎梏摧残欧洲的文化、科学和经济，欧洲历史上这段最黑暗的时期，大约经历了1000年。

公元7世纪初，穆罕默德（570-632）创立了阿拉伯帝国。他死后不到30年，阿拉伯帝国先后占领了波斯、叙利亚、巴勒斯坦和埃及。到公元750年，整个北非、西班牙和印度西北部都已在阿拉伯帝国控制之下。当时的阿拉伯帝国对不同背景的学术研究采取了十分宽容的态度，以极高的兴趣审视古希腊哲学和科学，以开放的心态接纳印度的天文学和数学，并应用了中国众多的技术发明。

公元828年，阿拉伯帝国在当时的首都巴格达建立了一个综合性学术机构，包括研究所、图书馆和翻译馆，开始了科学史上第一次大翻译活动，将古希腊典籍翻译成阿拉伯文字。这场规模空前的翻译运动持续了两个世纪。到公元1000年，许多重要的古希腊哲学和科学文献都有了阿拉伯文译本。

公元9世纪，阿拉伯数学家把印度数字引进阿拉伯。不久，阿拉伯帝国统治者宣布，把印度人发明的计数符号作为帝国法定的计数符号，以至于今天的人们都习惯于把它们称作“阿拉伯数字”。这种数字系统包括从0～9的10个计数符号，采用10进位制，每个计数符号在不同的位置上表示不同的量值，这是迄今人类使用的最方便最先进的计数系统。

公元814年，阿拉伯数学家花剌子模（约780-850），在一部名为《还原与对消》的著作中讲述了解方程的方法，书中有800多个代数问题。代数的发展，为人们理解自然界各种因素之间的定量关系提供了十分重要的思维工具。今天西方世界所使用的“代数”一词，就来自这本书的书名。阿拉伯天文学家还丰富和发展了三角函数计算方法，编制了详细的三角函数表，用于航海星盘计算，使人们能够更加简便准确地借助天文观测，确定大海中船只的位置。

阿拉伯帝国兴盛之时，正值中国大唐盛世，通过“丝绸之路”频繁的交流和交往，中国人创造的许多技术相继进入阿拉伯世界。不久，阿拉伯人学会了造纸，把中国的指南针用于航海，还为航行在地中海的大船安装了中国人发明的舵。随着阿拉伯世界与欧洲之间的贸易和时断时续的战争，尤其是在公元1096～1291年间发生的十字军东征之战，使中国、印度和阿拉伯世界的科学技术大量进入欧洲。

公元11世纪至12世纪，阿拉伯世界的学术中心转移到由穆斯林统治的西班牙。12世纪，欧洲基督教徒攻陷西班牙绝大部分地区，阿拉伯人建立的一些学术中心相继落入欧洲人手中，科学史上的第二次大翻译活动随即开始，主要是把已经译成阿拉伯文的古希腊典籍译成拉丁文（拉丁文是古罗马使用的官方文字）。通过先后两次大翻译运动，欧洲人系统地获得了古希腊人的知识。这些知识绕了一个大弯，从欧洲东部的希腊出发南下，逐渐沿地中海南岸向西移动，从北非通过直布罗陀海峡北上西班牙，到达欧洲中西部。

差不多与此同时，东方的哲学、艺术、科学和技术辗转传播到死寂的中世纪欧洲，人们以惊奇的目光打量这些新的观念和事物，欧洲人麻木的心灵开始复苏。

在中国人发明的火药传入欧洲后，欧洲人结合自己的机械制造技术，很快造出具有巨大杀伤力的新式武器。1350年，欧洲人发明了世界上最早的手枪，其外形看起来像一柄短剑或一把战斧，在格斗时会冷不防地从枪管中射出子弹置人于死地。但是，这种枪在射击时必须一只手握枪，另一只手点燃枪膛中的火药，射手无法瞄准。1411年，德国人发明了有扳机的枪，扳机上绕着一条引火绳，在射击时，只要扣动扳机，引火绳就与火药迅速接触，引燃火药射出子弹。射击时，射手可以双手持枪，精确瞄准。1520年，欧洲人去掉引火绳，利用镶嵌在扳机上的铁块撞击硫化铁矿石，产生火花点燃火药，无需点火的“火枪”从此发明出来。这种枪可以随时射击，阴雨天也能使用，已经具备现代枪械的主要特征。

1377年，欧洲人铸造出用150千克重的石块当炮弹的巨型铁炮。1413年，欧洲人铸造出每次装10千克火药、石霰弹重300千克的铁炮。到1475年，欧洲人制造炮的技术已有很大发展，炮装在轮式炮架上，可以移动，可以调整角度，有的还带瞄准镜。

1528年，法国发明手榴弹，将炮弹的爆炸力和人的灵活机动结合在一起，可以近距离攻击，摧毁隐蔽的防御工事，给敌方造成重大人员伤亡。在不到200年的时间里，欧洲枪炮制造技术已经具备取代冷兵器的条件，为发生在欧洲的战争和征服海外殖民地准备了威力强大的武器。

公元13世纪以后，借助中国人发明的指南针和经过阿拉伯人改进的实用星盘，欧洲人迅速扩大了海上的活动范围。指南针和星盘对航海无比重要。海面是一个接近完美的球面，凸起的球形海面会阻断向远方遥望的视线，水手站在20米高的桅杆顶，即使风平浪静，最多也只能看到12千米远的地方。如果远离海岸陆地标志，航船就会迷失方向。指南针和星盘出现之前，在海上远航几近于死亡冒险。而借助星盘，人们可以根据在船上观测到的标志性星座位置，推算自己的地理坐标；借助指南针，人们可以在即使看不到星星和太阳的情况下，正确把握船的航向。

从1429年到1470年，葡萄牙人先后发现了亚速尔群岛、佛得角群岛和西非黄金海岸。1471年，葡萄牙航海家通过赤道，第一次到达南半球，这也是欧洲人首次到达那里。1487年，葡萄牙人从海上绕过非洲最南端的好望角到达印度洋。

1492年，葡萄牙航海家哥伦布受西班牙王室派遣，怀揣西班牙国王致中国皇帝的信函，率三艘帆船探寻从西方通往印度的航线，8月3日从西班牙帕罗斯港出发，于同年10月12日到达中美洲巴哈马群岛。在持续70天的航程中，哥伦布全凭指南针和星盘，在一望无际的大西洋上确定航向。到1502年，哥伦布率船队四次横渡大西洋往返于美洲、欧洲之间，并且发现了中美洲大陆。他一直以为这就是印度，把遇到的当地人称为“印第安人”（意即印度人），这种叫法一直延续至今。1502年，意大利航海家亚美利加·维斯普奇第二次进行南美航行，在到达南纬25度之后，确认南美是一块单独的大陆而不是印度。由于这位航海家写过许多关于新大陆的考察报告，并且印刷出版广泛传播，哥伦布发现的新大陆便一直以后来的这位航海家的名字命名，称为亚美利加洲，简称美洲。

为避开阿拉伯人的海上阻挠，1497年，葡萄牙人达·伽马率船队绕过非洲南端的好望角向东航行到达印度，开辟了从欧洲西端直达亚洲东南部的航线。19世纪，西方列强的炮舰沿着当年达·伽马行驶的航线侵犯中国海疆，打开了中国的大门。

1520年，葡萄牙航海家麦哲伦离开欧洲向西航行，发现了南美大陆和火地岛之间的海峡。他穿过海峡继续向西航行，希望绕地球一周从东面回到出发的地方。航行中麦哲伦不幸在菲律宾遇难，后来这艘船由其同伴驾驶完成了历时三年的环球航行，人类第一次通过亲身经历确认地球是一个球体。

借助东方的航海技术发明，欧洲进入地理大发现时代，被大洋分割的陆地日渐紧密地连接在一起，一些欧洲国家开始大规模掠夺海外殖民地。

公元12世纪，中国发明的造纸和印刷技术传入欧洲，但当时的欧洲信息闭塞，物资匮乏，简单零星的商业活动无须大量书写票据契约，为数不多的学校只机械地重复背诵羊皮卷经文，欧洲人很少读书写字，对纸和印刷技术没有特别的需求。直到公元15世纪中期，中产阶级在欧洲出现，他们渴求知识，有富余的钱买书，有闲暇的时间读书。这时，造纸和印刷技术才引起欧洲人关注。

几乎完全越过雕版印刷阶段，欧洲人直接采用活字印刷技术创建其印刷技术体系，这可能一方面是由于拉丁字母有一半以上是圆弧形状，雕刻极为不便，另一方面是拉丁字母只有26个，铸造活字需要的模具很少，用活字印刷远比制作雕版方便。

公元1445年，德国金匠古登堡发明活字印刷机。他用铅锡合金制作拉丁字母的活字模，通过拣字排版组合成待印文章。印制时，将字模固紧在底盘上，在其表面刷一层薄薄的油墨（欧洲人在50年前更新绘画技术时已经发明了油墨），用压榨机通过长臂螺杆加力，使字模紧紧地贴压在平整的纸张上，油墨中的颜料微粒在表面张力作用下渗入纸的纤维内部，留下经久不褪的印迹：在加压过程中，纸张与字模接触的部分发生轻微形变，油墨依据字模的造型转移到纸上，印出的文卷非常清晰。

古登堡的印刷机实际上是由四件此前已有的发明组合而成：中国人毕昇发明的活字印刷技术，欧洲美术家发明的油墨，古希腊人发明的压榨机（过去一直用来榨橄榄油），以及中国人发明的纸。缺少其中任何一件，印刷机都难以成功地使用。

从1445年到1500年，欧洲先后建起1000多个印刷所。印刷机的大量采用，使欧洲书籍成本骤降，价格昂贵的羊皮抄本转眼之间即被普通人能够买得起的廉价书籍代替。印刷机加速了新思想和科学技术的传播，促进了教育平民化进程，对推动欧洲宗教改革和文艺复兴起到了巨大的作用。不幸的是，古登堡在发明印刷机的过程中债务缠身，最后在贫病中死去，他发明的印刷机从来没有印过他的名字。

公元11世纪，阿拉伯数字经西班牙进入欧洲。尽管当时欧洲人使用的罗马数字体系十分落后，但阿拉伯数字系统在欧洲还是遭遇了顽强的抵制。

罗马数字体系大约发明于公元前750年，有如下符号：I、V、X、L、C、D和M，分别代表1、5、10、50、100、500和1000；为了表示更大的数，I分别放在V或X的左右两旁，表示减去或加上它们以后的数；人们在这些符号上方画一横道表示乘一次1000，画两横道表示乘两次1000；罗马数字没有“0”，运算时不能进位，不能做除法，即使十分简单的运算，也极为困难。

阿拉伯数字自进入欧洲400年间，与罗马数字进行了艰难的斗争，许多支持阿拉伯数字系统的学者被抄家甚至被判处死刑。直到1489年，在维德曼的算术书里才第一次正式出现了阿拉伯数字符号。阿拉伯数字系统在欧洲站住脚，并逐渐取代罗马数字体系。

4.文艺部上学期工作计划 篇四

欢笑，充实，紧凑的上半年很快翻过去了，这半年来，文艺部有了许多成长，我们也得到了很多的东西。整个上半年，大家的情绪高涨，相处得很融洽，活动积极参加，和其他部门联系紧密，服从学生会的调配，做事的时候也越来越有条理和创造力，但也有很多不足之处，我们回顾过去，那是为了更好的总结经验，更是为了下半年的工作奠定更好的基础。文艺部是学生会几大常设部门之一，本着“文艺大众化，文艺为全校同学服务“的宗旨开展各项工作，重视好的形式、好的质量以求达到好的效果。具体工作计划如下：

不定时的召开讨论会议，把会议作为部长与干事之间沟通的桥梁，让文艺部里的每一项任务在相互了解中保质保量地完成。提高本部成员的自身素质，多给干事提供一些锻炼的机会，使他们的才能得到充分发挥。充分调动文艺部所有成员积极性和主观能动性，深入了解和发挥文艺部成员每个人的能力和特长，以及他们对文艺部的发展和建议，加强文艺部成员能力的提高，以共同进步带动文艺部的发展。增进与其他部门的交流，配合学生会工作的顺利进行。

艺术团按时排练，大学的学生享受着前所未有的自由与舒适。每周的课程减少了，玩耍的时间增多了，伴随着时间的长河在流逝，学生的问题也就出来了，由刚来到大学的新鲜感到现在的颓废，由在中学的压抑到大学的过度的放松，久而久之就产生了空虚的感觉。孤独寂寞便占据了学生的心灵。于是也有很多的学生通过其他的方法来排遣心中的孤独空虚，可是他们是单独，没有指导没有规划只是按照自

己的意愿来做的，那样是效果出现很慢的甚至是消极的结果，于是艺术团可以帮助组织丰富我们同学的业余生活。来到了大学的每个学生都是优秀的，同时每一个学生也都是聪明的。大学是展示自己的舞台，他们充满了展示自己的信心。他们渴望展示自己，尤其是那些能歌善舞、爱好表现的学生。艺术团是由声乐队、曲艺队、舞蹈队、乐器队、模特队、主持队组成的一个团体，表现当代大学生的精神生活，用艺术的的形式来描写现状，也以艺术的形式来表现当代大学生对未来的期待，对美好的事物的渴望，对理想追求。让学生用自己的形式来展现自己。

5.文艺外联部上学期年终工作总结 篇五

半年时间转瞬即逝，到了年终，是我们总结过去、展望未来的时刻。这一学期来，我们文艺外联部在学生会这个大家庭中成长着、发展着、探索着，真的是有所进步、有所收获。我们回顾过去，既是为了更好地汲取经验和教训，更是为下届的工作奠定更好的基础。这一学期文艺外联部所做的工作，总体说来还是比较成功的。学校举办的各种活动中，我们文艺外联部的所有人都认真积极地参与了院里的各项活动，做到紧密团结学生会各部，不分彼此互相帮助，听从学生会的安排。有过成功的喜悦，也有过失败的经历。

文艺部招新人员的选择。文艺部招收新成员时考虑了众多因素以求吸纳最大办事效率的部员，有很多经验，特别是要平衡考虑参与社团活动的人员，过多者不吸纳，最多社团不要超过一个，原因如下：

1、有社团工作经验的人在人脉上和活动经验上有着优势，特别是在深白色剧团和大学生艺术团的成员，可以为今后的文艺活动掌握着一定的资源，以便于日后工作的自觉性和预见性，提高工作效率，也为我院在日后工作上与其他组织建立良好的工作关系。

2、社团活动过多者不吸纳，此部分人员不能固定在一处，导致在系内承办活动时精力分散，大大降低了工作效率以及部门的战斗力。

3、始终强调责任心、进取心问题，一个人能力不是问题，有责任心、进取心才是关键。

总的来说本学期，我们的工作还是比较成功的，我们的所有活动都按计划完成，并取得预期效果。在文艺部的一年多时间里，我深切地体会到了做一个学生干部的重要和不易，也深深地感受到了文艺工作的重要，文艺是现代生活极其重要的一部分，是积极健康和高雅的精神追求，是精神文明的主要部分，文艺工作的成效直接关系到我院同学们的思想境界和精神追求，我们应该更加重视文艺工作。然而对于本次半年的工作，不得不承认的一个问题就在于本部门的外联工作开展的非常少，局限在几次学校学生会的联谊工作，而且最终还由于种种原因没有实施。

一、“新生杯辩论赛”。此次活动旨在培养学生口才以及思辨能力，思辨能力以及一定的口才是大学人际交往、为人处事的必备能力。此次活动为我院辩论队也输送了大量人才，成功组建了辩论队，为下学期的院系杯辩论赛打下了基础。

二、校园十佳歌手大赛。本次活动是校团委主办，各个学院承办的校级大型活动。我院也是积极参与此次活动，尽管后来成绩并不理想，只有一个第六名。此次活动给予了我院对于歌唱又兴趣的学生一个非常大的展现自己的舞台。

三、女生节服装设计大赛。本次活动也是校团委主办的活动。旨在培养学生动手能力以及思维的创意性。本次活动我们学院代表队是获得了三等奖的成绩。无论是从模特还是设计师角度讲，本次活动中都涌现出了一大批有能力、办事效率高、积极的人，为今后开展工作提供了很大的帮助。

四、运动会趣味运动鸳鸯戏水。本次活动旨在为身体条件不是那么突出的学生提供一个好的平台去展示自己，参与到这次运动会中。对于这个活动，我们必须要从机械学院实际出发，充分发动、控制好女生资源，对于男生需要精挑细选，选出体格强壮，责任心强的人。此次活动最终我们以全校第一名的好成绩回报了大家的付出。

五、“沁水青山，欢乐同行”元旦晚会。本次活动旨在为全院同学营造一种大家一起共度新年的欢乐氛围。在筹备过程中提出办一场“参与型”晚会而不是“欣赏型”晚会，要降低上台的台阶，扩大参与面，这样才有大家过年的氛围不至于冷场。此外，鉴于学院的情况，文艺方面人才不多，要办一场高水平的晚会难度比较大，就转而提出办一场搞笑雷人型晚会。

此外，克服考试压力，为晚会筹备工作积极准备也是一个需要重视的问题。

活动经验及教训

一.不仅依靠自己，更要寻求多方努力。鉴于我们部门的实际情况，一个活动能否成功，就看有多少个人或者组织能够为你伸出援手。一个大型活动项目的举办单独依靠自己的力量来成功的完成是困难并且单调的，多方的努力能够使活动更加流光溢彩大放光芒。元旦晚会的举办就是一个较好的例子，我们部门不仅靠自身的力量，更重要的是靠着其他个人和组织的帮忙一同努力来使元旦晚会的质量得以提高，过年的气氛更是不用说。

二.活动前策划做好，具体怎么做、怎么办要确定好。比如我们在鸳鸯戏水活动中考虑到了失误率高，而且失误后果严重，就提出了“稳中求胜”的口号。在元旦晚会中为扩大参与面提出了办“参与型”晚会的口号，为降低门槛制定了办“搞笑雷人型”晚会的基调。

三、一活动一总结。在总结中以前活动的经验以及教训中来提高自己以及部门的战斗力。要学会在自我纠正中谋求发展。金无足赤，人无完人，我们需要在学习、总结中去让部门可以得到较大的发展。

四、思想统一，分工明确，放手去做，大胆创新，实时汇报。活动之前有问题都要提，消除每个人心中的顾虑达到统一思想的作用。然后参照每个人的性格特点，明确的分工，各自做好自己的本分工作的同时大胆运用自己的创意，放手去做，我们部门只要求结果不要求过程，然而各个活动不是随心所欲，要做到实时汇报，然大家知道你在做什么，避免出现错误定位等情况。

五、细节决定成败。一个活动的成功或者失败是由于一连串的细节所决定的。所以对于每次活动都要在心里将整个活动流程过一遍，然后体会其中有哪些细节需要注意的，在活动实施阶段我们需要重点注意。

半年来，文艺外联部成长着、成熟着。一路上，我们走过了艰辛；一路上，我们越过了坎坷；一路上，我们欢歌笑语，一路上我们轻舞飞扬。一路上，充满了坎坷与艰辛，但一路上我们走得坚定、昂然。我们用欢歌笑语使大学校园更加活跃，我们用爱心与微笑使大学校园更加和谐。相信我们以后会做的更好。

机械自动化学院

6.文艺部新学期工作计划 篇六

在这个收获的季节里，迎着清晨的第一缕阳光，我们回到了美丽的校园，开始了新学期的征途。经过返校后一段时间的缓冲，我们回到了在校的学习生活状态，也开始了文艺部的新学期工作。在新的学期，我们必将更加努力工作，为化工学院的文艺工作增光添彩。

以下是我们文艺部新学期的工作计划：

一，迎接新生

开学伊始，我们将迎来10级的大一新生。对大一新生而言，大学的一切都是新奇并富有吸引力的，他们将要踏入的是一片生生不息，蓬勃向上的校园。在这个新生开学之际，我们部门将积极配合上级部署的迎新工作，积极的投身到迎新工作中，用饱满的热情接待每一位大一新生，帮助他们安置寝室以及办理相关入学手续。用我们的笑容抹去他们心中离家的那一份不安和一路风尘仆仆的汗水。用自己的实际行动展现湖工化工学院的良好精神风貌。

二，干事招新

新的学年，我们部门也将和其他部门一样进行干事招新。为了能够招募到优秀的干事，我们将从宣传工作着手。首先请宣传部帮忙出招新海报，分别粘贴在校园内人流量大而且醒目的地方。然后下寝室逐个寝室宣传，力求能给每一位有不明白的新生当面解说并借着下寝室的机会发掘有文艺才华的同学。在正式的干事竞选前，我们会安排一次见面会，主要是为了深入了解各报名的同学，从根本上保证新干事的整体素质。新干事会为我们文艺部注入新的血液，我们也会注重培养他们的团队合作精神以及锻炼他们的工作能力，以此完善他们的大学生活。三，新生才艺大赛

与往年一样，本学期将会举行院部的新生才艺大赛。我们的主要工作是宣传和确定报名名单并上交到校部，由校部评选。在比赛期间我们将配合校部相关工作。

四．体育舞蹈大赛

为了能组织好此次比赛，我们首先还是会着手于宣传，让同学们对体育舞蹈大赛有一个简单的了解和认识，之后我们还将下寝室，重点在于选拔人才。为了

确保参赛选手的质量，我们将对报名的同学进行几次简单动作的教学，再从中挑选较为优秀的同学并对他们进行一段时间的密集训练并由他们代表我们化工学院参加院部比赛。

五，主持人大赛，短剧大赛

这两个比赛一样要先从宣传着手，积极招募同学参与其中。主持人大赛和短剧大赛都将先在我们学院内进行一次比赛，再将优秀的主持人和短剧作品送到校部，有校部评选最后参赛名单。在此期间，我们部门将积极配合校部工作，及时通知相关事情，并参与指点短剧的排练，力求在比赛中我们化工学院可以取得优秀成绩。

六．部门值班工作及配合其他部门工作

这一学期，我们将一如既往的做好部门的值班工作，准时到办公室值班。另外，我们也将全力配合其他部门的工作，尤其是在校运动会上。我们必将以最饱满的热情为我们化工学院加油助威，为我们化工学院出力，做力所能及的事。参与日常部门的工作的同时，可以增进各个部门的交流，对促进化工系三大块的共同发展有重要意义。

七，部门联谊

在繁忙的学习工作之余，我们会抽出时间，在部门每一位成员都有空的时间进行一次部门活动，与其他部门联谊，增强干事与干部之间的关系，也借此机会大家交流工作经验和新的，互相讨论工作中遇到的各种问题，从而更好的完成上级分配的任务。

以上就是我们文艺部这学期的工作计划。在新的学期，我们必定更加积极努力的投身在文艺工作中，为同学们营造一个充满文艺氛围的校园生活。

7.《高原上的探戈》生态文艺浅析 篇七

这是一部以浪漫情调为主的畅销小说:偏僻的小镇, 苍老的手风琴, 苍茫的高原, 浪漫的探戈, 印第安人的文化与信仰……卡莱尔在这样的背景下, 与两个不同的女人相遇, 女巫一般神秘魅力的苏珊娜·班缇恩与温柔能干的佳莉·戴维罗, 更为本小说赢得了众多读者。同时, 罗伯特·J·沃勒在这部小说中加入了人文情怀对抗商业物质的命题, 用不少篇幅来展现这种对抗, 在一定程度上冲淡了浪漫的浓度, 加剧了小说的厚重感。《高原上的探戈》提出了一个深刻的社会问题:高度发展的物质文明与浑然天成的自然界的越来越尖锐的对立。20世纪60年代以来, 在现代化发展日益高峰的西方社会, 渐渐涌现出一些表现现代科学技术、现代社会发展造成严重生态灾难的文学艺术作品。美国女记者瑞秋·卡森的长篇报告文学《寂静的春天》拉开了西方当代生态文艺舞台的大幕。“我们必须透过这些新颖、富有想象力与创造力的方式, 尝试去解决和其他生物共享地球会产生的问题。”正如她自己表示的, 她是努力在“拯救生物界的美”。

麦克米伦和苏珊娜是书中塑造的理想人物, 他们来自发达的资本主义社会, 从美国的大城市中来, 知道信息技术、生物工程、航天开发等现代高科技, 也熟悉那里人与人之间的斗争关系, 相互利益关系, 虚伪与欺诈关系;所以他们放弃了文明社会, 来到偏僻的高原小镇, 依靠自己的双手生活, 麦克米伦依靠的是工匠手艺, 苏珊娜靠的是巫术。科学及其应用缺乏人文精神的应用约束, 常常变成一种不道德的力量。它的大多数成就, 是以损害多数人的利益为代价, 以损害自然资源和环境为代价取得的。它不仅导致贫富差距日益扩大和矛盾尖锐化, 而且导致全球的环境污染和生态破坏, 出现人类生存的重重危机。

可以作为案例的, 便是生态学界提出的“盖亚假说”:地球是一个整体的、复杂的系统, 具有类似于生物性的主体感受系统, 地球孕育了大地上的一切生命, 而地球当下的生态状况又是靠地球上所有的生命之物———动物、植物、微生物, 包括人类———来维护的。虽然不能说“地球就是一个生物”, 但是, 从生物学的知识原则看, “地球有一个能够承受复杂的生理过程的身体”。小说借小镇上一位老人之口说:“他们 (指的是卡莱尔与之斗争的当权者和商人们) 的脸上溢满快乐, 但这并不是从萨拉曼达小河看到一次美丽的日出或简单的获得另一天生命中流露出来的, 而是来自甜美的金钱梦, 在梦中他们会获得更多的财富, 只是我不清楚他们那这些钱将去做什么, 甚至也许他们自己也不清楚。我注意到的另一件事情是, 那些剪彩活动几乎总是和破坏大自然有一定的联系。”

当卡莱尔的生活完美的难以置信时, 一条洲际高速公路的建造打破了这一切平静。这条公路将无情的穿过卡莱尔的科迪·马克思纪念馆, 受害的还有对面树林里的那些珍贵的鸟儿们。这项工程在萨拉曼达和全省境内都引起了不小的骚动, 打着将带给沿途地区经济复苏和振兴的幌子, 淳朴的当地人误以为这条公路能够带领他们通向富裕的道路, 殊不知真相并非如此。此项工程牵涉到了几位州政府的高官, 包括两位权势威望的参议员, 还有省政府的公路建设委员会会长, 以及臭名昭著的土地开发奸商雷达根。这些人精心密谋了一项惟利是图的计划, 表面上是开发西部地区, 振兴周边经济, 实质上是为了他们向墨西哥廉价劳动力市场输送石油而开的通道。得益的不是当地居民, 也不是当地政府, 只有这些从中抽榨利润的阴谋者。认清真相的卡莱尔在苏珊娜和印第安人的帮助下, 用尽全力捍卫自己的领土, 还有那些可怜的鸟儿们和珍贵的古印第安遗址, 在一边抵抗着政府的压力的同时, 还要承受来自居民的反对和谩骂。这些愚钝而单纯的人们一心向往着走出贫穷的境地, 不能理解卡莱尔所做出的抗争, 甚至采取了一系列举动试图阻止他的行为。不久前, 德国哲学家罗伯特·施贝曼在复旦大学演讲时指出:生态运动使公众普遍认识到, 许多进步是有代价的, 而且往往是过高的代价。在作品中, 除卡莱尔外, 却极少有人意识到这一点。萨拉曼达在某个时期是个相当好的地方。然而“泥土因为耕作不善和过度放牧被大风和雨水冲蚀入河流, 形成缺堤”, “对我来说萃取就好像拿走一些东西但永远不会把它放回去, 我们已经超负荷的使用了土地和资源”, 人们并未对此生态问题予以足够的重视, 也有生态学家警告:他们能待在这里的日子已经不多了, 除非他们能够彻底改变原来的耕作方式。然而, 他却被“赶走”或“差点就被从讲台上轰下来”。萨拉曼达, 总人口942, 除了荒芜的平原和人们失落的灵魂什么都没有, 没有信仰, 亦无憧憬, 人们在利益面前显现和暴露出的粗鄙与盲目, 当地人对于环境和生态保护的无视和忽略, 让人怵目惊心!或许也有像农场主阿克塞·洛克那样的大多数人, “知道那个搞科学的家伙说的是对的, 而且内心深处非常认同, 但他不会对任何人承认, 甚至包括他自己”。他们想的只是自己的利益, 眼前的生活, 只要能给他们带来物质上的满足, 他们谁也不会在乎萨拉曼达的未来, 更何况在生活愈将贫困时, 他们还会相当确定的是美国的纳税人会保证我们救助家庭农场, 即使我们而引起的问题, 他们从来没有想到过保护周围的生态从而使自己的生活改变, 只是一味的感激和领取政府少量的补助以维持人们日常的生活而已。正如卡莱尔所说, “萨拉曼达其实早就死了, 只是不自知而已”。

当卡莱尔得知新的洲际公路计划宣布实施, 并通过研究发现公路背后的金钱交易后, 他决定“将以我自己还有那些T鹰的名义与这条高速公路抗争到底, 大部分是为了那些鸟儿。”T鹰是卡莱尔发现的生活在其新居对面的小树林里的一种小型鹰。卡莱尔由于产生了对T鹰的兴趣并到图书馆最终查到了此种鹰的具体情况, T鹰是濒临灭绝的动物之一, 但并未列入其中。克莱尔在与摩尔教授交换意见后, 为使T鹰不受到干扰, 拒绝将T鹰的故事公布于众。在公路计划后, 卡莱尔才意识到保护T鹰的重要性。“这种T鹰总是会对某一片树林情有独钟, 并会周期性的回来群居, 而不是追求更广阔的土地, 当地居民区的毁灭就等同于毁灭T鹰的栖居地。因为在栖息地遭到破坏以后, 它们就会拒绝繁衍后代, 而且不会去寻找新的栖居地。”因此, 为了仅有的15只T鹰, 卡莱尔与政府坚决对抗, 反对新公路计划的实施, 虽然遭到当地居民的反对, 卡莱尔还是为T鹰们不懈努力着, 他找到印第安人, 询问有关古遗址保护的法律问题, 在听证会上与教授和博士, 专家们据理力争, 在推土机面前抗议, 为T鹰的生存做了最后的努力。人们对物质生活的关切已演变成一种偏执。我们沉迷于构造一种世俗的、物质的安全感, 来替代已经失去的精神上的安全感。

在这里, 卡莱尔与T鹰、人与动物、自然都在向现代社会、科技时代、工业社会寻求一种生存的空间, 沃特书写的其实是现代文明的隐痛和阵痛。过度利用, 过度开发, 科技胜利的同时, 伴随的是其他物种的哀鸣、饮血以至灭绝, 而人类的钢筋混凝土意义上的生存空间扩大的同时, 自然家园无限缩小。就是在小说的最后, 卡莱尔的T鹰还是在苏珊娜的印第安朋友以非理性、甚至可以说是以流氓无赖手段的反抗下, 当权者才退让了。

德国哲学家海德格尔有句话说, 人与自然相处的最高境界是人在大地上的“诗意的栖居”。他认为, 人在本质上不是自然界的征服者而是维护者和服从者, 人不是生存于这个世界上而是栖居于这片大地上。我理解为人必然要回归人的本性, 即自然属性。

自从工业革命以来, 地球自然生态系统的崩溃, 与人类价值观念的偏狭, 与包括文学艺术在内的精神世界的凋敝, 是同时发生的。道在途中, 路在脚下, 一切都还取决于人类自己的选择。

让萨拉曼达恢复原来的宁静与美丽。

让卡莱尔安度田园般的生活。

让T鹰们在属于自己的树林自由呼吸。

让一切生物共跳一曲充满诗意的探戈!

参考文献

[1][美]瑞秋·卡森:《寂静的春天》, 晨星出版社 (台湾) 1997年版。

[2][美]罗伯特·J·沃勒:《高原上的探戈》, 东方出版社, 2001年版。

[3][[德]R·施贝曼:《现代的终结》, 《社会科学报》2004年11月11日。

8.文艺部上学期工作计划 篇八

关键词：《讲话》、政治标准、艺术标准、政治、内容、形式

1942年5月在延安文艺座谈会上，毛泽东作了《引言》和《结论》两次讲话。1943年10月19日在《解放日报》上将毛泽东在座谈会上的两次讲话以《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）为题公开发表。

作为中国当代文学史上影响极其深远的一份文艺纲领，《讲话》提出了一系列富有创建性的文艺思想，同时也涉及到了一个极为复杂的话题——艺术与政治的关系问题，这集中体现在对文艺批评标准的讨论上。在《讲话》中，毛泽东明确指出，“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准”，应该“总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的”。由此，相当一部人认为毛泽东在文艺批评标准这一问题上所持的立场就是以政治标准压倒艺术标准，从而将他在这一问题上的阐释理解为庸俗社会学观点。但是对于这一问题，应该在全面深入理解其含义的前提下给予其客观公正的审视。

“政治”一词在《讲话》中被多次提及，然而其在不同的语句中所表达的含义却有着细微的差别。在讨论党的文艺工作和党的整个工作的关系这一问题中，毛泽东指出：“我们所说的文艺服从于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。”在这里，“政治”一词是指纯粹意义上的政治，它属于上层建筑的一部分，强调的是一种敌我对立的意识形态。而在讨论文艺批评标准问题时毛泽东则指出：“按照政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促进进步的东西，便都是好的；而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。”在这里，“政治”一词涉及到了两层含义，一层含义包含了鲜明的意识形态在其中，而另一层较为隐蔽的含义则包含了对敌我对立的意识形态的削弱，相对应的，又加入了与艺术相关的柔性因素在其中。因此，虽然在《讲话》中多次提到了“政治”一词，但是这个词语在不同句子中出现时会有细微的差别在其中。总体上来讲，《讲话》中提到的“政治”有的是专门用来强调意识形态的，而有的则应该将其理解为一种包含了意识形态在内但又不限于此，而是包含了较为广泛内容在内的词语。而文学批评标准问题中的“政治标准第一”的“政治”一词应该作第二种解释，即，它是一个含有意识形态在内但又不限于此，而是包含内容较为广泛的词语。

对《讲话》中关于文学批评标准这个问题的不准确理解，除了包括指涉“政治”一词时，对其在含义上产生的模糊理解外，更为常见的就是对“政治标准第一”和“艺术标准第二”的误解。值得特别指出的一点是：这里的“政治标准”实际上对应的是“内容”，“艺术标准”对应的是“形式”。事实上，在《讲话》中，对于文学，毛泽东提出的是：“我们的要求是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。”在这里，毛泽东清楚地表达了自己的立场：要政治（内容），同时也要艺术（形式），两者是缺一不可的一个整体。而在许多错误认识中，都将“政治标准第一”、“艺术标准第二”理解为：与政治相比，艺术不值一提，或是认为政治高于一切。事实上，“政治标准第一”这句论断确也表明了毛泽东将政治标准放在第一位。而笔者认为，对于这一问题，应该将其理解为：在文艺创作和批评时应该坚持政治标准和艺术标准相结合的方法，但是，应首先确定文学艺术符合政治标准，在这基础上又要保证其符合艺术标准，政治标准和艺术标准二者的区别是在先后顺序上，而并不是在重要与否上。

由上所述可以看出，《讲话》在文艺标准这一问题上，虽然兼顾政治标准和艺术标准，然而又特意突出强调了政治标准。这种表述看似矛盾又复杂，但是事实上，毛泽东选用这种表述方式是有其特定的原因在其中的：其一，与毛泽东身份有关。毛泽东首先是一位政治家、一个新政权的领导人，其次才是一个诗人、文学家。在抗战的大环境下，政治是处于绝对地位的，虽然是政治标准和艺术标准两者不可偏废其一，但是作为第一身份为政治家的毛泽东来讲，在指明了政治标准与艺术标准相结合的同时，又强调政治标准在先，兼顾艺术标准，采用这种提法是符合其政治家的身份的。其二，与中国国内形势有关。1938年中国抗日战争进入相持阶段后，国民党逐渐改变其对内对外政策，将攻击的矛头指向了中国共产党。面对严峻的国内形势，提升政治觉悟、强化政治意识也是一个重要的应对策略。其三，与日本侵略战争有关。面对日本发动的侵略战争，对其予以军事还击是一个重要方面，但是加强对人民群众的思想政治教育也是一个重要的课题。

综上所述，《讲话》在政治标准和艺术标准问题上的表述是合理、准确的，相反地，是长久以来人们对它的误解才导致了对其在这一问题上的指责。事实上，《讲话》无论在对“政治”这个词的内涵灵活使用上还是在对政治标准与艺术标准的关系阐述上，都秉持了一种兼顾政治与艺术的态度，这种态度是正确、公正的。

参考文献：

① 毛泽东《毛泽东选集》（第3卷），人民出版社，1991年版。

② 乔以钢《现代中国文学》（1949～2008），南开大学出版社，2009年7月第1版。

作者简介：张帅奇（1988年7月），女，汉族，河北保定人，河北大学研究生学院，在读研究生，研究方向：中国现当代文学。

9.美术学院文艺部学期工作计划 篇九

——2012下半年

新的学年，这又是一个新的开始，第十届团总支学生会也在逐渐走向成熟；文艺部将继续秉承我部严谨、活泼、开放、务实的优良作风，竭诚为大家服务。在传颂经典的同时，我们将筹划更多的精品活动，丰富同学们的课余文化生活，为广大同学提供展现自我的舞台。切实营造健康积极的学习生活氛围，为2012届新生展示我校风采，宣传我校文化，树立我校形象而不懈努力。

本学期，文艺部依旧以“稳中求进、突破创新、精于求精”的工作战略目标，团结求实，奋发向上，完善文艺部的组织体系乃至整个学生会的运行体制，努力使本学期我部的工作有特色、有影响、有效果。特制定工作计划如下：

一、部门内部建设

（1）干事招纳培养工作

1、文艺部将打破以往招干纳新的局限性。彻底改变同学们固有的只有怀有文艺特长者才能进入文艺部的思想，广纳具有策划、组织、管理、写作等才能的人才，保证部内人才多元化，且踏实能干。

2、以培养干事能力为内部建设的主要出发点，做好人才储备工作。多给干事提供一些锻炼的机会，使他们的才能得到充分发挥。充分调动文艺部所有成员积极性，深入了解和发挥文艺部成员每个人的能力和特长，以及他们对文艺部的发展和建议，加强文艺部成员能力的提高，以共同进步带动文艺部的发展，加强团队合作精神，努力开创文

艺部工作的新局面。

（2）内部改革计划

根据文艺部当前工作需要，将文艺部内部划分为工作处和艺术团两个部分。方便配合学生会其他部门的活动需要。

二、活动安排计划

目的：调动我院学生参与活动的积极性，扩大同学们的参与面，培养兴趣，激发热情，营造更好的大学氛围；同时紧密学生会各部门的联系，增加学生会的凝聚力。

（1）组建啦啦队

在我部招干纳新之后，将与女生部共同组建一个具有活力，青春飞扬的啦啦队。将从女生部抽出或12级新生中筛选具有舞蹈兴趣爱好的女生，主要由文艺部负责舞蹈编排，从而组成属于我们美院自己的啦啦队。

（2）元旦晚会

元旦晚会是本学期美术学院最为盛大的活动，每年都给予高度重视，去年的晚会是一个很大的突破，但并不是不可超越。我部将以极大的热情来对待晚会的工作。继承优点，推陈出新，举办一次令人印象深刻，具有美术学院特色的元旦晚会。

1、前期准备：我部将在十月份中旬完成纳新工作，带领干事分配工作，将通知大一大二各班级的文艺委员例行会议，让他们明白自己的职责，并共同分析上一届晚会的不足，避免晚会节目的单一性。从而有利于晚会前节目的筛选。

2、中期准备：我部将在11月份上旬通知各班级开始准备元旦晚会节目，提出具体的节目要求。将以班级为单位，由文艺委员负责，策划和排演节目。也可跨班级联合排演，从而保证节目的质量。同时我院将继承传统，亲自设计元旦晚会的舞台以及搭建。进一步打造属于美院的独特风格。

3、后期准备 ：12月份中旬由主席团、文艺部负责元旦晚会的节目和主持人的筛选工作。筛选完毕后由相关人员监督节目的排练，进一步的提高、完善，保证节目的质量。

4、元旦晚会流程：（1）礼仪小姐迎宾；（2）嘉宾入座；（3）晚会前致词；（4）晚会开始；（5）晚会结束，致感谢词；(6)收场。

5、元旦晚会结束后的工作:统计晚会的所有费用，书写活动报告书，分析活动的成果，及活动中存在的不足。

三、其他活动计划

配合有关部门做好重大节目文艺活动的组织工作，如体育部举办球赛等。

以上是文艺部本学期初步的工作计划，若无太大的变动将严格按照计划开展本学期的工作，同时，根据各部门要求和需要，密切配合学校的各项工作，并以实际工作中的变化和需要进行调整。我们将以理解与信任为地基，热情与才华做房柱，勤奋与勇敢做屋顶，在校领导和学生会的领导下，在团队协作力量的支持下，将文艺部工作开展的有声有色，为同学们撑起一片青春快乐的蓝天。

10.文艺部本学期工作计划及其预算 篇十

为了丰富校园生活，营造高品质的校园文化氛围，提升广大同学的文艺素养及水平，我们99K文艺部经过认真讨论与研究，决定举办以下融思想性，教育性，娱乐性，艺术性于一体的文艺赛事和活动。

一． 军训歌咏比赛

作为文艺部本学期的第一个重大任务，我们会做好充分的准备，根据各班排练所需的场地及进度做好认真规划和适度调整，我们会不惜一切，做到最好，在99K新生中树立起我们七年制的集体荣誉感。

预算：无

二．迎新晚会

迎新晚会是学生会先给新生的第一份礼物，也是新生互相了解的一个窗口，办好迎新晚会有利于增强我们的凝聚力，为日后的各项工作打下良好的基础。我们将吸取上几届文艺部在迎新晚会工作中的经验教训，认真充分地准备各项工作，也会在迎新晚会中发现文艺人才。预算：布置会场所需的装饰物品（如气球，彩带等）控制在200元内。节目服装，道具等物品由各节目负责人自行购买。

三．班徽，期徽设计大赛

为了增强各班级的凝聚力和集体荣誉感，我们文艺部决定在11月举办一次班徽，期徽设计大赛。班徽评比的大致流程如下：1.每班自行推选出一个能代表本班级精神和特色的班徽图案，并附上100字以内的设计灵感说明。2.由文艺部统一时间收取。3.将每班的设计作品统一在教学楼一楼展示板上进行展览，由99K七年制所有同学投票选出前三名。（投票细节不在这里详细说明）一等奖的作品将在CMUREN的网站上展出。同时前三名的班级都将免费得到一件印有本班班徽的文化衫以资鼓励。期徽评比的大致流程：1.同学可以以个人名义独立完成或者以组合的形式合作完成期徽的设计。2由文艺部统一收取。3.将作品在一楼展示板上进行展览，由99K七年制所有同学投票，票数最高的作品将成为99K七年制的期徽，当然这个期徽是代表我们自己的，我们可以在社团活动，运动会，或者一些宣传海报上作为标志性图案登出，与学校的期徽，校徽不发生冲突。整个比赛过程需要宣传部的协助。我希望有一些东西是只属于我们99K七年制的，只会记录和见证我们的青春轨迹。预算：三件文化衫共计100元以内。

四．跨年狂欢晚会

２０１３年对我们所有人来说一定是终生难忘的一年，这一年，我们一起迎接成人礼的到来，一起经历高考，一起考入这所理想的大学．在２０１３年即将离去的时候，我们一定对自己有很多话想说，对未来有无限的期许．那么让我们一起送别过去，翘首未来吧！这一刻将永远印在每个人青春的记忆中！我们文艺部经过讨论后，决定在１２月３１日晚在操场举办这场跨年狂欢晚会．大致流程如下：１．同学们从装饰后的气球拱门入场，入场通道两侧各有一大块白布，大家可以在上面写上自己的新年愿望等等．同时我们会在通道附近提供新年帽子，贺卡，发光头饰，荧光棒，热饮等． ２．７：３０晚会正式开始，同学将以军训方队的分组方式，共分成四个组，每个组围成一个圈，班级负责人将组织同学们以开联欢会的方式进行节目表演和游戏互动． ３．班级活动每进行３０分钟，我们将集体组织互动游戏，游戏形式主要分为抱团和接歌两部分．（接歌的活动细节：每班选出一名代表，到主席台前，根据主持人所提的具体要求，如唱带颜色的歌曲，带“要”字的歌曲等等，最终选

出冠军，并得到奖品）４．晚会的最后一项是让大家敞开心扉，说出一直藏在心里的想法，它可以是对自己喜欢的人的表白；可以是对某位给予你温暖的人的感谢；也可以是对与你有一些矛盾的朋友的和解．．．．．．（进行20分钟左右）也是为了不给即将逝去的２０１３留下遗憾． ５．我们文艺部会挑选唱歌较好的同学共同演唱晚会的结尾曲． ６．在主持人的１０秒倒计时中，随着空中烟花的绽放，晚会结束．

注明：１．由于时间原因，晚会无法进行到１２点，我们会以１０点作为这一天的结束．整个活动进行２个小时左右

预算：１． 租２－４个射灯，尽量控制在１０００元以内

２． 气球．白布，游戏奖品共计在１００元以内

３． 烟花：５００元以内（如果不符合安全要求，我们将考虑孔明灯的方案，１００元以内）

作为一个特殊的部门，我们的活动是计划赶不上变化，但我们的宗旨是丰富同学们的课余生活，全心全意为同学服务，尽心尽力去开办好每一个活动．我们会带着＂团结协作，精益求精＂的工作理念去开展工作．若无太大的变动，我们将严格按照计划开展本学期的工作．同时，根据各部门的要求和需要，密切配合学校的各项工作，并以实际工作中的变化和需啊哟进行调整．我们希望在团结合作的力量下，将文艺部今后的工作办得有声有色，能够真正起到活跃校园文化的作用，为同学们搭建一个充分展示自我的舞台！

11.高一上学期语文期末检测试卷 篇十一

1. 下列词语中加点的字，每组字读音完全相同的一项是（）（3分）

A. 愀然/悄无声息 游弋/熠熠闪光

不屑一顾/舞榭歌台

B． 惆怅/一筹莫展 给予/济济一堂

少不更事/亘古不变

C． 熨帖/妥妥帖帖 斑斓/直栏横槛

桑梓之情/锱铢必较

D． 慰藉/声名狼藉 赭色/围炉煮茗

百无聊赖/聆听天籁

2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）（3分）

A．香港中文大学教授饶宗颐深受大众尊敬，媒体也不断给他扣帽子，冠以“当代国学大师”和“国际瞩目的汉学泰斗”称号。

B． 今年的元旦祝福短信一改往年的无声和黑白面孔，绘声绘色的彩信祝福受到广大手机用户的追捧和热爱。

C． 不管是惊世之作《阿凡达》掀起的全球3D风暴,还是CES展上那让人趋之若鹜的立体眼镜，无不展示着3D的魅力，预示着3D时代的来临。

D． 这一次的广州亚运会，复出的刘翔成为众人瞩目的焦点，而中国田径队的史冬鹏则是另一个保险，确保110米栏这块金牌成为中国田径队的囊中之物。

3． 下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A． 要改变美中贸易“失衡”，美国政府必须改弦更张，放弃对华歧视性经贸政策，真正把美中经贸关系放在平等、公平、公正、互利、互助的基础上。

B． 海南特大洪涝灾后抢险救援工作取得重大进展，国际媒体给予了高度关注，集中进行了报道，肯定了中国政府快速、高效的救援行动。

C． 中国第三大淡水湖太湖，在江苏省南部、浙江省北部，它不仅是全球重要生态区，更是我国重要的生态功能保护区，承担着调洪蓄水、调节气候、降解污染等多种生态功能。

D． 中国馆作为世博园内的热门场馆，平均每天接待4.5万名游客，最高峰为5.6万人次以上。预计到世博会闭幕时，中国馆游客接待总量可达915万。

4. 请各用一句话概括下面这则材料的中日方主要信息，不超过20个字。（6分）

据《纽约时报》报道，中国掌握着全球稀土元素近97%的份额，在出口的稀土中，镝和铽所占的比例超过99%。这两种元素对发展绿色能源技术和军事都有着非常重要的作用，堪称世界上“最隐秘却又最宝贵”的元素。9月以来外界便称中国停止对日出口稀土。日本经济产业大臣大畠章宏（Akihiro Ohata）在10月12日称中国对日的讲话中出口稀土矿物状况没有恢复正常。《日本经济新闻》也在10月12日的讲话中指出，中国稀土元素出口的大幅减少对日本企业的生产活动影响巨大。商务部部长陈德铭则是多次强调，中国官方没有禁运，但中国企业“自发感情”驱使下的行为“政府也不会干预”。

日方：

中方：

二、 文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成5～8题。

李梦阳，字献吉，庆阳人。弘治六年，举陕西乡试第一，明年成进士，授户部主事。迁郎中，格势要，构下狱，得释。

十八年，应诏上书，陈二病、三害、六渐，凡五千余言，极论得失。末言：“寿宁侯张鹤龄招纳无赖，罔利贼民，势如翼虎。”鹤龄奏辨，摘疏中“陛下厚张氏”语，诬梦阳讪母后为张氏，罪当斩。时皇后有宠，后母金夫人泣诉帝，帝不得已，系梦阳锦衣狱。寻宥出，夺俸。金夫人诉不已，帝弗听，召鹤龄闲处，切责之，鹤龄免冠叩头乃已。左右知帝护梦阳，请毋重罪，而予杖以泄金夫人愤。帝又弗许，谓尚书刘大夏曰：“若辈欲以杖毙梦阳耳，吾宁杀直臣快左右心乎！”他日，梦阳途遇寿宁侯，詈之，击以马棰，堕二齿，寿宁侯不敢校也。

孝宗崩，武宗立，刘瑾等八虎用事，尚书韩文与其僚语及而泣。梦阳进曰：“公大臣，何泣也？”文曰：“奈何？”曰：“比言官劾群阉，阁臣持其章甚力，公诚率诸大臣伏阙争，阁臣必应之，去若辈易耳。”文曰：“善”，于是梦阳属草。会语泄，文等皆逐去。瑾深憾之，矫旨谪山西布政司经历，勒致仕。既而瑾复摭他事下梦阳狱，将杀之，康海为说瑾，乃免。

瑾诛，起故官，迁江西提学副使。淮王府校与诸生争，梦阳笞校。后大理卿燕忠劾梦阳陵轹①同列，挟制上官，遂以冠带闲住去。

梦阳既家居，益跅弛②负气，治园池，招宾客，日纵侠少射猎繁台、晋丘间，自号空同子，名震海内。宁王宸濠者浮慕梦阳，尝请撰《阳春书院记》,宸濠反诛，御史周宣劾梦阳党逆，被逮。大学士杨廷和、尚书林俊力救之，坐前作《书院记》，削籍。顷之卒。

（选自《明史·列传第一七四》，有删节）

注：①陵轹：欺压。②跅弛：放荡不受拘束。

5． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A． 比言官劾群阉比：近来

B． 勒致仕致仕：交还官职

C． 召鹤龄闲处，切责之切责：急切索求

D． 坐前作《书院记》坐：因为

6． 以下各组句子中，能表明李梦阳“格势要”的一组是（）（3分）

①召鹤龄闲处，切责之，鹤龄免冠叩头乃已

②宸濠反诛，御史周宣劾梦阳党逆，被逮

③淮王府校与诸生争，梦阳笞校

④梦阳既家居，益跅弛负气，治园池，招宾客

⑤梦阳途遇寿宁侯，詈之，击以马棰

⑥于是梦阳属草

A. ①②④B. ③⑤⑥

C. ②④⑤D. ①③⑥

7． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A. 弘治十八年，李梦阳因弹劾“势如翼虎”的张鹤龄，被囚于锦衣狱，但不久宥出，被剥夺了俸禄。出狱后，途遇张鹤龄，李梦阳扬马鞭打落其两齿，可见他嫉恶如仇的强硬态度。

B. 武宗即位后，刘瑾等“八虎”当权，李梦阳起草奏章弹劾众宦官，碰巧所说的话泄漏，韩文等人都被驱逐，李梦阳也被贬官。

C. 纵观李梦阳一生，历官户部主事、山西布政司经历，终江西提学副使，格势要，曾几番下狱、数次罢官，可谓清节不渝、胆气过人。

D. 李梦阳生平狂傲放纵，遭大理卿燕忠以欺压同僚、挟制上级的罪名弹劾后，被削去官籍，闲居在家，放荡不羁，恃才傲气，整日和一些年轻人游山玩水，射箭打猎，声名远扬。

8. 把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（1） 若辈欲以杖毙梦阳耳，吾宁杀直臣快左右心乎！（3分）

（2） 既而瑾复摭他事下梦阳狱，将杀之，康海为说瑾，乃免。（3分）

（3） 然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。（4分）

三、 古诗词鉴赏（10分）

9. 阅读下面这首明诗，然后回答问题。

白雁

顾文昱

万里西风吹羽仪①，独传霜翰②向南飞。

芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。

锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。

天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。

注：①羽仪：仪仗队列中用羽毛装饰的旌旗类。②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。

（1） 这首诗首联描绘了一幅怎样的画面？（3分）

（2） 诗的前两联运用了对比手法，请简要分析。（3分）

（3） 古人讲究炼字，请品味颔联的“迷”、“点”二字的精妙之处。（4分）

四、 名句名篇默写（8分）

10． 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

（2） 盖将自其变者而观之， ，自其不变者而观之， 。（苏轼《赤壁赋》）

（3） 人人尽说江南好，游人只合江南老，

，。（韦庄《菩萨蛮》）

（4） 吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣， 。（荀子《劝学》）

（5） 师者，。（韩愈《师说》）

五、 现代文阅读：文学类文本（23分）

阅读下面的作品，完成11～14题。

喜 事

契诃夫

那是夜里十二点钟。

米佳·库尔达罗夫神色激动，披头散发，飞也似的跑进他父母的住宅，急急忙忙在各个房间里走进走出。他的父母已经躺下睡觉了。他妹妹躺在床上，正读到一本长篇小说的最后一页。他那些在中学里读书的弟弟们已经睡着了。

“你从哪儿来？”父母惊讶地说，“你怎么了？”

“哎呀，你们别问了！我可怎么也没有料到！是啊，我怎么也没有料到！这……这简直叫人没法相信呢！”

米佳哈哈大笑，在圈椅上坐下，他幸福得站不住了。

“真叫人没法相信！你们再也意想不到！你们睁开眼睛看看吧！”

他妹妹从床上跳下来，把被子披在身上，走到哥哥跟前。

那几个中学生醒过来了。

“你怎么啦？你脸色都变了！”

“我这是因为高兴，妈妈！要知道，现在全俄国都知道我了！全俄国呀！以前只有你们知道世界上有个十四品文官德米特里·库尔达罗夫，可是现在全俄国都知道了！妈妈！啊，天主！”

米佳跳起来，在各处房间里跑来跑去，然后又坐下。

“可是到底出了什么事呢？你说清楚啊！”

“你们生活得像野兽一样，报纸也不看，根本不注意报刊的消息，可是报纸上有那么多值得注意的东西！要是发生一件什么事情，马上大家就都知道了，没有一件事能瞒住！我多么幸福啊！啊，天主！要知道，报纸上只登有名人物的事情，可是现在一下子把我的事情也登出来了！”

“你说什么呀？登在哪儿了？”爸爸脸色发白。妈妈看一眼圣像，在胸前画十字。中学生们跳下床，衣服也没披，只穿着短短的睡衣，走到他们哥哥跟前。

“是啊！报纸上把我登出来了！现在全俄国都知道我了！您，妈妈，把这张报纸留起来做个纪念！以后我们有的时候把它拿出来读一下。您看看！”

米佳从口袋里取出一张报纸来，递给父亲，伸出手指头戳一戳用蓝铅笔勾出来的地方：“您念吧！”

父亲戴上眼镜。

“您倒是念啊！”

妈妈看一眼圣像，在胸前画十字。爸爸嗽一嗽喉咙，开始念道：“‘十二月二十九日夜间十一时，十四品文官德米特里·库尔达罗夫……’”

“你们看见了吧，看见了吧？往下念！”

‘……十四品文官德米特里·库尔达罗夫从小布龙纳亚街考齐兴大楼的酒店内走出，业已喝醉……’”

“这就是我同谢敏·彼得罗维奇一起刚喝完酒。……一切都写得很细致！您继续念吧！往下念！你们听着！”

“‘……业已喝醉，失足滑倒。当时有尤赫诺甫斯基县杜雷金诺耶村农民伊凡·德罗托夫赶雪橇一辆，停在附近。该文官恰巧倒在马旁，马即受惊，跳过库尔达罗夫身上，并拖住雪橇从该人身上轧过，沿街奔驰，雪橇上有乘客一名，乃莫斯科二等商人斯捷潘·路科夫也。事后该马由看门人拦住，库尔达罗夫起初人事不省，当即被送往警察分局，由医师验伤。

该人脑后撞伤……’”

“这是车杆碰了我的后脑壳，爸爸。往下念！您再往下念！”

“‘……该人脑后撞伤，唯不严重。该项事故业已具文呈报，受伤人已予以治疗。’”

“医师叮嘱我用浸过凉水的毛巾压在我的后脑壳上。现在您念完了吧？啊？就是这样的！现在全俄国都传遍了这件事！您把报纸还给我！”米佳抓住那张报纸，把它叠起来，塞在口袋里。

“我要跑到玛卡罗夫家去，拿给他们看一看。……另外还得拿给伊凡尼茨基一家人看一看，拿给娜达丽雅·伊凡诺芙娜、阿尼西木·瓦西里奇看一看。……我要跑了！再见！”

米佳戴上有帽章的制帽，神色得意，喜气洋洋，跑出门外，到街上去了。

11. 文章的“喜事”指什么，这“喜”又从何来？（6分）

12. 文章为什么大篇幅写米佳的受伤过程？（5分）

13. 文章为什么两次写到“妈妈看一眼圣像，在胸前画十字”的情节？（6分）

14．试结合文本从不同角度探究这篇小说的艺术特色。（6分）

六、 现代文阅读：论述类文本（15分）

阅读下面的文章，完成15～17题。

中国人的碑情

思 晨

唐代陆龟蒙说过：碑者，悲也。此言可谓沉痛，但浏览了一些书籍后，就感到“碑者，悲也”的话并不能概括中国人的碑情，即使碑确有点悲意,也被中国人的智慧所冲淡或化解。中国人爱好立碑的情结远非一个“悲”字就可了结的。

说到碑，人们首先想到的是立于坟头的阿堵物。那的确是碑，但那只是最为普世的一种，远非碑的全部，就连大部分恐怕都说不上。中国人不仅爱在坟头立碑，而且在政治、经济、文化、军事等方面都立下了碑。碑在更多的时候不是要表达悲意，而是要表达长久，碑的目的其实是想让人记住什么。

汉代有人为己立三碑，甚至十几岁的娃娃就开始立碑。到了唐代更有人立碑追述十八代祖，放在这样的社会氛围中看，武则天的无字碑真算不得什么。

碑的长久性必然会使人将其引入政治生活。如蔡京所立的“元祐党人碑”，那纯粹就是一种政治斗争的手段。他把司马光、苏轼这样的人物都刻在了碑上，想让这些人遗臭万年。那时凡立碑，都要留下刻碑工匠的姓名，这块碑，工匠怎么都不愿意留名，工匠认为像司马光、苏轼这等人绝非奸人，刻这样的碑对刻碑人而言是一种耻辱，所以拒绝留名。这真应了《左传》中的那句“肉食者鄙”，这恐怕才是真正意义上的悲。

但蔡京远不是把碑引入政治的第一人，早在他之前的宋太祖就把碑引入了政治。宋太祖曾立过这样的碑：此殿不得以南人为相。这话今天看简直就是基本国策，真要贯彻这样的基本国策足以埋没一批南方才人。

现代人对碑仍然有一种难言的偏好，许多地方都有自己的碑林，就是本无碑林处也有人大造碑林。说不清泱泱中国有几许名碑，只是可以肯定碑在国人心中存有化不开的情结。碑林的主要内容是诗词或书法，要想传名久远，碑就成为首选,这是碑在中国总有市场的原因。这未必是坏事，但走到一个极端则未必是好事。时下有相当一部分官员都有立碑意识，总想在自己的任期内为自己立一两块碑，所不同的只是碑的形式。古人的碑都是刻石而成，官员的碑则五花八门，常见的是以楼为碑、以路为碑、以桥为碑、以机场为碑、以开发区为碑，已经搞得整个环境难以承载，可立碑人仍无放手之意。

其实真正传之久远的是无形的“心碑”，但在今天已少有人在乎立这样的“心碑”了。而保护环境、保护耕地是时下的基本国策，这样的国策如果同宋、明两朝的国策一样不得落实，那才真正是“碑者，悲也”。（选自《文汇报》）

15. 下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）（3分）

A. 本文开篇提出“碑者，悲也”的话题，但论述重点随之一转，引入了大量的史实，转而论证立碑的非悲一面。

B． 文章谈古是为了论今，借古人立碑之史实影射当今某些官员立碑为患之现实。

C． 作者对立碑人想传名久远的做法表示出明显的反对。

D． 作者在文末点题，对某些官员的立碑意识表达了深切的忧虑，并提出立“心碑”的重要性，以“悲也”一词结尾，引人深思。

16. 你怎样理解文中“肉食者鄙”的含义？（6分）

17. 结合文章内容说明“中国人爱好立碑的情结”为什么“远非一个‘悲’字就可了结的”？（6分）

七、 作文题（70分）

18. 请以“别拿父母不当朋友”为题，写一篇不少于800字的文章。

12.文艺部上学期工作计划 篇十二

一、新中国国家文化秩序的雏形

延安解放区的文艺观念,更多的是从社会政权变更和体制变革角度来提出文化建构的,共产党的战略理想是:既要将解放区的政治观念变为人民大众包括来自国统区的知识者完全接受的理念,又要在普及大众文化上发挥知识分子的聪明才智,达到推翻旧政权的目标。绘画是文化运动的一环,自然要配合整个文化运动的发展。

四十年代由于全民族的抗战,延安成为文化副中心变得可能:

1、由于抗战时局的变化,知识分子与大多国民一样流离失所,离开中心城市,不得不流向边远城市和文化落后地区,因而提升了边远地区的文化。

2、世界范围内的大众文艺、平民文艺思潮的兴起,艺术家们也自觉地将自己的关注对象、表现题材投向最艰苦的下层大众,代表无产者政权的延安正是实现这种价值的理想场所。

3、全民族的抗战成为国民政府最头等的任务,因而相对次要的文艺创作则难以顾及。民族的危机感、使命感和自身张慌流离的屈辱感集于一身的实际生活使得知识分子茫然无依。而当延安有欢迎知识分子的号召,给予一线实现自身价值希望的曙光,自然使他们向往。

当时的延安,为了吸引知识分子,在党报上甚至出现了这样极具前瞻性的文字:

“人类历史上的前进运动,常常和思想自由的开展是分不开的。古今中外每当革命处在转变的伟大时代,常常伴随着一个文化上的启蒙运动,开展自由研究,打倒不合时代的因袭权威,驳斥现实中的黑暗事物,启发新时代所要求的思想意识。……提倡自由独立的研究作风”[2]。

文章所倡导的理念,即使今天看,仍然极具思想深度,代表着先进文化。当艺术家将自己置身于这样一个带着浪漫情怀的想象时,认为可以利用手中的笔实现文化人的自身价值。

来自国统区的部分激进青年艺术家受左翼思潮影响,反对执政党的专制,在政治立场上,他们站在了共产党一边。初到延安,带着革命浪漫主义情怀和憧憬,他们认为找到了理想的天堂。当最初的新鲜感消失之后,知识分子喜欢评头论足、张扬个性、标榜自己的自身胆性开始暴露,这为他们日后挨批埋下了种子。如何把握政治方向与劳心贴心,是他们今后需要认真“学习”的重要课程。而在建国后出现的一系列受到主流推崇的优秀艺术家、作品,很重要的一点,是由于他们对这一情势把握较好的。

(一)《讲话》的起因和过程:

延安整风运动

1941年9月,延安揭开了整风运动的序幕,最初整风的对象是党内的高级干部。后由于文艺界的一系列现象,使得党的高层下决心有必要让知识分子认清形势。

1942年2月,张谔、华君武、蔡若虹三画家在延安举办讽刺画展。三位作者坦陈:“我们已经看到了新社会的美丽和光明,但也看到部分的丑恶和黑暗,这些丑恶和黑暗是从旧的社会中、旧的思想意识中带过来的渣滓,它附着在新的社会上而且腐蚀着新的社会3。”展览的轰动甚至吸引毛泽东也莅临现场观看并提出意见:“对人民的缺点不要老是讽刺,对人民要鼓励4。”3月份,延安《解放日报》、《谷雨》、《轻骑兵》、墙报《矢与的》等刊登了一批带有五四启蒙运动倾向的文章,提出了在延安的种种不和谐之风。认为普通知识分子在延安没有得到应有的尊重;基层领导工作作风简单粗暴,缺少民主;同志之间缺乏平等与友爱;妇女地位有待提高;首长至上的等级现象普遍存在等,与他们当初的理想不一样。知识分子试图用五四以来的启蒙眼光和话语批判延安的种种不和谐因素时,尤其是王实味文章因为直接批评党的高层而引起了轩然大波。王实味的文章也引起了毛泽东的关注。

1942年4月,毛泽东约请了文艺界的同志谈话,了解情况征求意见,5月2日,召开文艺座谈会。毛泽东作了有关文艺的演讲,后来称之为引子,5月23日又召开了一次座谈会,毛泽东作了讲话,称之为结论。两部分经过后来的整理,发表在1943年10月19日的《解放日报》上,即著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》[5]。内容涉及到了文艺的性质、文艺服务的对象、文艺的普及与提高、文艺的歌颂与暴露、文艺的政治标准与艺术标准问题。

(二)核心内容

服务对象问题:

文艺所服务的对象,毛泽东明确界定:“我们的文艺,第一是为工人的,这是领导革命的阶级。第二是为农民的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的,他们也是革命的同盟者,他们是能够长期和我们合作的。这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众”。(5月23日结论)

明白了服务的对象,其他问题也就较为明晰了。这是核心问题。

政治标准与艺术标准问题:

毛泽东在谈到文艺的政治标准与艺术标准问题时说:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。……”。“但是任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的”。他对待艺术标准的论述:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。……因此,我们既反对政治观点错误的艺术品,也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式,的倾向”。

普及与提高问题:

文艺服务的对象明确了,怎样普及、如何提高也就有了方向。

毛泽东辩证地指出了两者之间的关系:“我们的提高,是在普及基础上的提高;我们的普及,是在提高指导下的普及”。如何普及与提高?目前革命队伍中的实际情况是:“现在的工农兵面前的问题,是他们正在和敌人作残酷的流血斗争,……所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动,……便于他们同心同德地去和敌人作斗争”。这是政治家一针见血的清醒,是将文艺的普及与革命斗争实践紧紧联系在一起的,容不得半点含糊。

歌颂与暴露问题:

服务的对象明确了,因而歌颂谁,暴露谁也就清楚了。《讲话》称:“歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大,刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小,歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大,刻画无产阶级所谓‘黑暗’者其作品必定渺小,……对于人民,这个人类世界历史的创造者,为什么不应该歌颂呢?无产阶级,共产党,新民主主义,社会主义,为什们不应该歌颂呢?”这种引导已经非常直白明确了,即使是那些对政治敏感度比较“迟钝”缺乏理解力的文艺工作者也明白了今后文艺应该要走的方向。

《讲话》正式把题材上的表现工农兵、形式上的乡村审美趣味确定为解放区的文艺发展方向。知识分子开始自觉不自觉地将自己的喜好、视野投入到工农群众。美术界,1943年古元的木刻《向吴满有看齐》,以陕北老汉通常有的绒帽、羊皮袄、布鞋作为主人公身份符号,两旁缀以牛、马、猪、驴……,乡土气息扑人,富有民间年画装饰风格,受到了人们好评。

(三)产生的效果及对日后的影响:

尽管《讲话》最初的目的是为了解决当时延安文艺界存在的一些令领导层忧虑的问题召开的一个“座谈会”,并对相关问题、现象提出警示,但在历史发展、现实要求、个人崇拜的多层背景下,其历史意义和影响远超初衷,渐渐演变为一个政党、一个国家文艺的“纲领”、“文件”,规定着以后党、国家在文艺意识形态上的方针政策。

作为政治家的毛泽东是将文艺当作整个革命工作的一部分来看待的。《讲话》为以后的文艺道路指明了方向:“为艺术而艺术,超阶级的艺术,和政治并行或相独立的艺术,实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分,如同列宁所说,是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”。它不是以往文艺家心目中那个讲个性、人格独立、艺术特质、艺术规律的东西,文艺家要将自己改造为每一个步调、每一个环节都自觉服从党的安排、党的需要螺丝钉。这一点务必拎清楚,否则将有站错队伍的危险。这些成为1949年以后新中国文艺方针的生成。1949年的第一次文代会上周扬的讲话就强调《讲话》的精神就是未来新中国文艺创作的指导思想。在以后的几十年里,《讲话》的精神一直主导着新中国文艺方针的进程和发展方向。

如何适应新的民族国家建设与发展需要,拥护新生政权,既要吸收欧美文艺观念增加民主、自由、平等的现代因素,又避免走全盘西化之路,构建新型国家美术现代性是新中国美术家挥之不去的情结。从“文艺大众化”到“文艺为工农兵服务”,一种泛意识形态化的文艺体制逐步形成,强化了国家意识形态对文艺的支配:写中心、画中心、演中心。很多习惯于表达个体心灵体验方式的艺术家经过改造,也逐渐向着这一方向发展。

组织机制上,新中国建立后,通过文艺政策、领导机构、官员任命、舆论阵地的诸种安排以实现主流意识形态的目标和意愿。延安的艺术家被派往到国家的各级机构、团体(包括美协、文联、剧团、院校),成为各文艺单位的领导人,忠实地执行党的意识形态及相关文艺方针。

新中国国家文化秩序初步形成。

二、80年代至当下多元风格的共生

“文革”结束后,从“伤痕”到“反思”进而“文化寻根”,从85新潮美术良莠混杂的繁多花样到90年代商品经济形势下的大众消费文化再到近年国家倡导的国家重大题材精品工程,经过一段时期的激荡,沉淀至今已呈现出一种相对合理的正态分布,显现出了多元风格的共生局面。

“文革”结束进入90年代,人们的理想破灭了,人文精神失落了,西化、商业化、世俗化浪潮滚滚而来。此时,官方主流声音、民族主义声音、封建主义声音、西方民主声音都能在同一舞台上亮相,各种名目的艺术观念、流派、样式都能获得堂而皇之的登堂入室机会,进行着自己的话语言说。这种杂然而存的局面正为艺术的实验、蜕变、创新营造了一定的文化空间和氛围,而经过伤痕反思后较为宽松的政治环境也提供了各种思想滋生的土壤。这时期的人们已经普遍认知,现实主义和非现实主义的作品都可以为社会主义服务。

在绘画语言上,人们小心然而又是坚决地逐步突破极左思潮长期以来构筑的各种创作禁区。

80年代中后期,各种艺术团体蜂拥而起,创作观念、语言形式日益丰富,新潮美术正是在这样的环境下产生的。各种绘画无论从作品的社会意义还是艺术家的个人理想,追求作品的政治意图和道德说教淡化,至90年代愈加显出淡化社会责任感的倾向,强调艺术应超时空、超社会属性的纯自我表现,更注重个体的情感共鸣和视觉刺激。

90年代文学界兴起的“玩”意识也不可避免地渗透到其它姊妹艺术中。将“玩”、“侃”、“痞”交织在一起,呈现出超脱与流恨痞气并存的世俗人生态度,也有对过去一元化意识形态的反拨意味。绘画中平民意识取代了英雄主义,商业主题取代了政治思索,现世物质生活取代了人文精神的终极关怀,娱乐加愚乐取代了崇高,出现了迎合大众的媚俗倾向,奉迎拍马的犬儒主义哲学逐步植入人们的思维。部分艺术家、理论家起初坚持的批判精神和学术性,也因面对汹涌的商品大潮,很快,他们要么改变艺术的初衷直接下海弄潮,要么采取无聊的调侃、嬉皮,化解知识分子在现实中的失落窘境。

随着科技发展商品繁荣,电脑、摄像机、数码相机、手机的日益流行,为普通大众参与艺术创造提供了便捷,装置、影像、行为、观念等不需经过技能训练的“艺术”活动能帮助他们快速攫取媒体的眼球,实现当艺术家的梦想。社会大众乐道的凑趣、逗乐、拼贴成了他们炫人的手法,现代技术制作的流水性消解了传统手工绘画的经典性,文化呈现出快餐化现象,最终抹平了小众精英文化与大众泡沫文化的两极。

人们不再关注一些重大的、是非得失问题,以往所坚持的信念和价值受到严重挫折,甚或受到世俗的嘲笑,“愤青”成了一个具有负面色彩的词汇,批判的动力大大降低。艺术家、评论家学会有意识地运用市场进行绘画商品运作,形式技法的表象翻新和眩人眼球的轰动效应成为追逐目标,经济资本对绘画显现出它的烙印,个人利益成为此时的中心课题,对现实生活的表现则暂搁一边。社会大众本来对精英艺术就较为隔膜,经过这样模糊焦点的炒作,人文精神消失在世俗的功利社会之中,90年代至当下呈现出一种文化上的泡沫化状况。

梳理这一时期在美术界呈现出的花样(也可勉强称为流派),可以罗列:观念艺术,行为艺术,新文人画,当代水墨,学院派,新生代,政治波普,艳俗艺术,卡通一代,玩世现实主义,女性艺术……,由于样式繁多思想多元,评论界已很难对90年代后期作品进行思想和风格上的分类,对艺术作品进行非此即彼的解读和褒贬。评价系统大大超越过去的认知,任何试图描述其现象、归纳或进行价值判断的语言总显得贫乏和捉襟见肘。一种艺术观、一种创作模式的大一统局面不复存在。所谓多样的艺术观念、多元的艺术风格在表象上比以往任何时候都更大地满足了现世生活。

三、《讲店》发表以来的检视

《讲话》发表70余年来,给我们的文艺创作带来很多的启迪也有不少警示。

为工农大众服务的文艺,带有“五四”大众启蒙色彩和对大众的人文关怀精神,使共产党能站在一个很高的道德制高点上,获得人们更多的同情与认同,但在极左的环境中,又形成了概念化公式化的虚假革命浪漫主义,成为文艺史上一个非常时期。

1、《讲话》对文艺与政治的复杂关系作了简单化的处理。延安的美术观念、美术思想、内容形式于传统美术而外,有鲜明的独立思想,代表着新兴的政治力量和广大农工登上舞台。强调文艺必须从属于政治并为政治服务,强调政治标准第一,艺术标准第二,回避文艺作品的倾向性和艺术性,将文艺本属于文艺家个人体验的创作特点等同于整个革命机器的一个组成部分和消灭敌人的有力武器,世纪之初的“美术革命”一段时间内,转变为“革命美术”。

2、在强调文艺“大众化”靠近工农对工农进行启蒙的同时,一段时间内也曾过分地强调走向民间,有时是以丧失文艺的艺术质量为代价,挤压了知识分子“个人化”的抒发空间。发展到“文革”时期,美术作品演绎为高大全,成为“革命的现实主义和革命的浪漫主义”相结合的极端范式。

3、表现在文艺活动的批评中,由学术争论演化为政治打击和人身攻击,出现武断的、政治化的“判决”。以思想批判、政治批判代替正常的文艺批评、文艺争论,使得那些没有及时改变自己原有脾性的知识分子,在“整风运动”及更后的“文革”中,吃尽了苦头6。一大批艺术家、理论家遭受了不公正的批判,甚至付出生命代价。他们逐渐习惯于一元化的意识形态和工作作风,瓦解了知识分子的道德优势,知识分子的品格受到较大损伤。

知识分子们的身份由“文化人”变成了接受大众的“受教育者”角色转换。他们从语言到思维、价值标准均被实现为文艺工作者——革命农民——革命者三位一体的统一。

毛泽东文艺思想主要阐释者、中共重要领导人胡乔木在晚年有这样的回忆和认识:

长期的实践证明,《讲话》中关于文艺从属于政治的提法,关于把文艺作品的思想内容简单地归结为作品的政治观点、政治倾向,并把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准的提法,……虽然有它们产生的一定的历史原因,但究竟是不确切的,并且对于建国以来的文艺的发展产生了不利的影响[7]。

在当下,中国的经济改革已使我们成为世界第二大经济体,但在文化的软实力上还亟待提升。在注重文艺为社会服务的同时,应允许或创造条件给艺术家一个自由状态下的创作生态,惯性粉饰、刻意回避现世的尖锐题材或靠艺术家的“自律”成为当下文艺创作向更高层次迈进的瓶颈,最终将阉割艺术家的创作生机。在输入的文化价值观中,只要是公平正义,我们就应该拿来,展现我们的自信,赢得国际尊重,真正从文化上提升中国国家形象,实现从观念到图式的多样。

参考文献

①《中央宣传部关于执行党的文艺政策的决定》,《解放日报》,1943年11月18日;

②《奖励自由研究》,《解放日报》社论,1941年6月7日;

③华君武、张谔、蔡若虹:《讽刺画展的“作者自白”》,《解放日报》1942年2月16日;

④参见艾克编纂的《延安文艺运动纪盛》,文化艺术出版社1987年版,第317-318页;

⑤引文以人民出版社1953年版《毛泽东选集》第3卷为据,下称《讲话》,不再标明页码;

⑥康生发明的“抢救失足者”运动,一开始还是和风细雨式的交心、规劝,不久变为疾风暴雨式的批斗会,先批评与自我批评,慢慢演变为互相揭露和栽赃,将文艺观念问题上升为政治立场问题,甚至发展为政治逼供;