何为八卦？八卦分为什么？

何为八卦？八卦分为什么？（精选10篇）

1.何为八卦？八卦分为什么？ 篇一

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醉落魄 八卦配九宫

作者：王吉昌  朝代：元  体裁：词   阴阳气结。乾坤派、六爻交设。四分九数明罗列。两遁推移，周岁用相迭。殷勤进取功无缺。抽添加减应时节。烹成二八丹威烈。吸海吞山，

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2.八卦田作文 篇二

今天，我们班去八卦田秋游了，那里可好玩了。

首先，我们入园了，眼前是一片金黄的银杏树，那一把把金灿灿的小扇子，扇钠扇哪，扇来了秋天的凉爽。过了几座桥，就看到一块田野，我们看见了水稻，金色的稻谷像金黄的海洋，在秋风中翻滚起金色的海浪，沉甸甸的稻穗弯着腰，仿佛在欢迎我们的到来。我们又看了甘蔗，它那一节一节的身体，差点就把它认成了竹节虫。最后，我们去看了包心菜，还未拔出的包心菜可跟我们在菜场里见到的不一样，它是被包在菜叶中间的，怪不得叫它包心菜呀。葛天易还给我们介绍了另一种青菜。

秋游回来，我可增长了不少知识呢!

3.八卦楼作文 篇三

八卦楼

远眺八卦楼，就像一只破土而出的巨大的春笋，矗立在奔腾不息的九龙畔。在与堤坝齐高的基石上，是八角形三层塔楼，总高度约五十米。

漳州人说起八卦楼，就好比杭州人提起雷峰塔，无人不晓。八卦楼已有四百多年的历史，原名威镇阁，因其八面开窗，气势恢宏，整体造型古朴典雅，像八卦，所以又叫八卦楼。沿着八卦楼基座拾阶而上，整洁的台阶中间是雕工精美、栩栩如生的龙凤石刻。四周的护廊雕刻着漳州著名的水仙花和漳州的名胜古迹，突出反映了漳州一千多年的发展历史。楼前是青龙石柱构成的`大门，两侧是一对铁铸的宝塔和三角亭、四方亭，造型精美。门前一对华安玉狮子，高达三米，高昂着头，就像两位威严的武士，日夜守护着八卦楼。造型威武，雕刻细腻，令人叹为观止。八卦楼八面的窗则是用木雕装饰的，图案栩栩如生。进入八卦楼，马上被屋顶工艺精湛的彩绘所吸引，这里绘有花草、人物、风景，色彩艳丽，在四周朱红色的墙壁的衬托下，显得更加富丽堂皇，古色古香。登上八卦楼的顶层向外眺望，宽阔的九龙就从脚下流过，而崭新的漳州大桥则像一道彩虹横跨面，桥上的车辆川流不息。让人深切体会到漳州古城角楼八卦楼的雄伟气势。在漳州漫长的历史上，八卦楼一直是最高的标志性建筑，也是现在漳州著名的旅游景点。

站在八卦楼上，扶着古朴的窗台，欣赏这座具有浓厚传统风格的古建筑，很自然的想起建造八卦楼的古代劳动人来，四百多年前，在没有钢筋、水泥，没有现代化机械、电力的情况下，劳动人凭着他们的聪明才智和勤劳的双手建起了这座雄伟的八卦楼，尽管现在的八卦楼是后来重建的，但是它基本保留了原来的规模和风格。八卦楼是古代劳动人留给漳州的一笔宝贵遗产。

4.踏青——八卦田作文 篇四

果然，徐老师早有安排，今天下午的第二节本是音乐课，吴老师说我们最近课堂表现好，让我们自由活动一节课。我们可开心啦。刚玩了一会儿，徐老师就来了，我们都以为徐老师要上语文课，都有点不情愿的。一听徐老师要带我们去踏青，我们那开心呀，不用说了。

排好队后，我们一起向田野那里进发。一路上，有花儿陪伴;有小鸟歌唱;我们一路小跑来到田野里，一朵朵，一簇簇地展现在我们眼前，我一下子就采了好几束，闻一闻，一股淡雅的清香扑入我的心灵。我跑到欢欢面前，把这束美丽的鲜花送到她面前。欢欢接过鲜花，指着旁边空旷的田野说：“看，这是我们自然的跑步场，我们来一场跑步比赛吧，胜利者就得到这束鲜花。”其他同学也不约而同地聚拢来，于是决定来一场不平凡的团结跑步大比拼。我们女同学平均分成了两队，每队同学都手拉手一字排开。男同学先当啦啦队，徐老师当裁判。看着农民伯伯辛苦劳动踩下的脚印，我们有点担心，怕不小心踩在里面会扭着了脚关节。可男同学说这才叫挑战。于是，我们也不甘示弱，开始了我们的集体跑步赛。跑啊跑，风在我们耳边吹过，好像给我们加油。我紧拉着芬芬的手，像一匹脱僵的马使劲地向前跑了出去。回来的时候，苗苗的超速度，欢欢摔倒了，但她还是坚强地站了起来，跟我们一起跑到了终点。尽管比赛也有胜输，但我们不管谁赢谁输，只觉得跑得开心。

我们玩累了，我们也像文中的牧童那样，躺在了田埂上，不知道脏，只知道舒服。

5.八卦城 篇五

目录简介设计兴建布局收缩展开简介

中国有按八卦理论筑城的传统。新疆特克斯县就是一个堪称世界最大、最完整的八卦城。 新疆的特克斯县因八卦布局而闻名。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。

设计

特克斯八卦城最早出现在南宋时期，道教全真七子之一、龙门派教主“长春真人”丘处机应成吉思汗的邀请，前往西域向大汗指教了治国扶民方略和长生不老之道。 他用三年时间西游天山，被途中的集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体的特克斯河谷所动。于是，他以这里作为“八卦城”的风水核心，确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位。从此，这里就成特克斯八卦城最原始的雏形。 7后的1936年冬天，精通“易”理的盛世才岳父邱宗浚调任伊犁屯垦使兼警备司令后，亲临特克斯查勘时发现了这一雏形。随后，邱宗浚亲自设计了八卦城图。

兴建

1938年，各类公私用房便普遍在县城开始兴建。当时，县长请来俄罗斯专家帮助测量，打桩放线。 由于没有线绳，县长就指派专人从商人店铺中购来成捆的布匹，撕成布条，连结成长长的布条绳线，然后再用20头牛拉犁犁出了八卦城街道的雏形。 特克斯县城一带是当时蒙古牧民的草场，西北方向有三条小河汇来，且有多处常年喷涌的泉水，牧草夏季茂盛，能长有一人多高，确实是水草丰茂之地。而且地势开阔，四通八达，这里背靠连绵起伏、巍峨峻拔的乌孙山，前濒波涛奔涌、带水环回的特克斯河。

布局

6.游八卦田公园作文 篇六

在车上，我们一路迎着春风，两岸青松傲然挺立，松尖上抽出了嫩嫩的绿芽儿，晶莹的雨珠滴在一根根松针上，在艳阳的照射下放出光芒；柳条甩出了细细长长的小辫儿；玉兰花雪白雪白的傲立着，像一只只盛满酒的酒杯，散发着迷人的幽香；小鸟在唧唧喳喳地叫个不停，好像在说：“春天来了！春天来了！”一眼望去，远山上一片新绿，四处一片生机勃勃的景象。

过了大约30分钟的路程，我们就到达了目的地：八卦田山庄。“呼…呼…”一阵阵凉风从耳旁吹过，使人感觉心旷神怡。然后，我们就去爬玉皇山了，想上玉皇山可不是什么容易的事，因为去玉皇山脚下还要经过八卦田——中心遗址保护区。“出发喽！”我兴奋得大喊大叫，迈着轻快的步伐，向前跑去。来到八卦田边界，一条清澈的河流展现在眼前。流水静悄悄、慢悠悠的流淌，湖里的鱼儿成群结队，一会儿游到这，一会儿游到那。湖底的水草悠悠，天空小鸟飞飞……

走过木桥，我们终于进入了八卦田农业种植参观区。遥望远处，油菜花一片一片的，占满了农田的一大半，金黄金黄的，像农田上撒了许多碎金；碧绿的麦苗、紫红色的菜芯、嫩黄的花菜……分别被种植在八卦田外圈的32分块，一块一种颜色，一个一个轮流，轮流再重复，构成了一幅美丽的八卦图。在美丽的八卦田中心遗址保护区，有许许多多、各种各样的植物：有桃树、梅花树、水果树，还有野葱、荠菜呢！我们在八卦田中心遗址保护区里走了一转，我发现保护区里的小路呈s型，不愧是太极八卦呀！

过了中心保护区，马上就来到玉皇山脚下，我们就顺着山路上了山。路旁古树参天，枝叶茂密，鼓得像只蘑菇似的，树藤弯弯曲曲，这一条，那一条，使山路变得富有大自然的色彩了；有时候我们还让突然窜出得野兔等小动物受到小小的惊吓呢！走了好一段路程，我们来到半山腰的一块开阔的山坡上，没想到我们还有幸遇见了考古队的人员呢！而这，恰好是观看下面八卦田山庄全景的一个好地方，真是登高远眺，远处山峦重叠，郁郁葱葱；不远处高楼林立，城市繁荣；而眼皮底下，各种植物构成的八卦图景色愈加清晰迷人，看小桥流水一幅春天的美丽景象！

7.八卦田的作文 篇七

在路上，我和李瑾怡就借助地图开心的想象着八卦田的美丽风景、大大的田……好不容易等司机叔叔八卦田到了，我们付了钱，兴奋地冲进八卦田的北门，一进北门，我们看到了一跳条窄窄的小路，也许是因为他是窄窄的缘故，我们认为这条路会很长。

但是，我们走了一小会儿，路已到尽头了，但是，又有一条大路等着我们。这时，清晨的雾还没有散尽，在淡淡的雾的衬托下，八卦田农庄显得格外漂亮;蓝天放碧，抬头放眼看，美丽的天空如蓝宝石一样漂亮。山闻草翠花开，空气清新甜润，有到森林一般的愉快舒适的感觉。我终于知道了八卦田吸引五湖四海的游客原因之一，那儿的人们环保工作做的好，自然环境好。

沿着农庄旁边的路走下去，便可看见几地田了，上面种着红辣椒、四季豆等农作物。这田可真大啊，等我们走完后，太阳已经挣脱了云妹妹的“干扰”，放出万丈光芒;这天可真美啊，各种农作物整整齐齐的排列着，我们就像个国王，在看检阅仪式。

我们兴奋地拍着照片，像小鸟一样自由自在地跑来跑去，游完了整块田，我们发现这个八卦形状已经在我们脑海里有个形状了，我们本来还想登上玉皇山看看八卦田最清晰的形象，可是因为时间，我们只好放弃了。

8.八卦田之旅写景作文 篇八

今天，我们要去八卦田领略田园风光的美丽。

今天天气不好，但没能阻挡我们前进的脚步，我和妈妈坐着童诗瑜爸爸的车到了南宋官窑博物馆，在那等候大家。大家都来了，我们就出发了。到了八卦田，我们才真正明白，什么叫田园风光。

那里，大片大片金黄的油菜花，迎风飘扬，他们像一个个威武的军人站在那儿，好像在接受检阅。金黄金黄的土豆，它们像一个个侦察兵，好像在侦察敌情。翠绿的.包心菜，一个个长的硕大无比，它们像一个个医务兵，好像在为“怀”里的伤员治疗……走过去，可以看到有几个农民在耕田，真是“昼出跟田夜绩麻”啊!再往里走，就到了一个小庄园，我们在那里休息。过了一会儿，我们开始捕鱼了，我们捕啊捕啊，没捕到一条鱼。突然，朱卓航那儿捕到了三条鱼，听说是一名“世外高人”替他们抓的呢!我们也不甘示弱，但因为零食不够引诱鱼群，我们只好放弃了。

9.八卦小学安全工作自查报告 篇九

为进一步加强学校的安全工作，确保学校正常的教育教学秩序和师生的人身安全，开学初，学校进行了安全自查，现将情况汇报如下：

一、安全工作责任落实到人。学校成立了安全领导小组，细致分工，做到了职责范围清，任务明、使教师树立起人人都是学校安全维护者的意识。

二、建立健全了安全工作制度。根据校情我校完善了《八卦小学创建“平安校园”制度》、《八卦小学路队护送制度》等各种安全制度。

三、逐层签定了安全责任书，夯实了安全责任。学年初，校长与教师、学生及其家长签定了责任书，从而使我校的安全工作责任明确落实到人，有力保障师生安全。

四、建立了八卦小学突发事件应急处理工作预案。开学第一课，我们根据本校实际以班为单位认真进行了交通安全、建筑工地安全为重要内容的安全教育，强化了学生安全意识。

五、重抓交通安全。通过开学的全体教师会，开学典礼会，校长、政教负责人都明确提出学生放学必须整队由班主任、任课教师护送过马路，学生不得自行通过等事项。

六、加强“三防”（防电、防火、防盗）工作力度。我校校舍结构合理，无安全隐患。照明电路建设规范、电线全新，教室、专用室开关都是新配备，用电安全有保障；实验室、图书室，按有关要求配备了灭火器；微机室、多媒体教室安装了防盗门。开学到现在的检查中我们发现的一些问题 ：

一、学校附近的工程队还在进行硬化马路施工，及时要求对学生安全要常抓不懈。

二、我校地理位置特殊，紧连公路，特别是元兴村的学生上学放学交通安全隐患明显，过马路学生要穿行的公路上没有明显的警示标志，针对此问题，我们已经向有关部门反应解决。

三、厕所东边的围墙有倒塌危险，设立警示、各班强调不让学生靠近。

四、厕所地基下陷，有安全隐患，提醒学生注意，下年改建。

整改措施

为进一步加强学校安全工作，精心打造平安校园，确保师生安全，我校一方面加大对教育、教学基础设施的投入，美化、净化、绿化校园；另一方面强化安全教育工作，整顿校园秩序，使师生对学校有安全感，让全校师生生活在优美、安定、祥和的校园环境里，使学校成为师生的学园、家园、乐园。我校结合自己的实际，在实践中摸索出了一套行之有效的方法，规范管理，科学操作，形成了独具特色的安全工作网络，为教育教学的高效运作提供切实可靠的保障。

一、健全组织，层层落实目标责任制

近几年来，学校的教育教学成绩逐年提高，在社会上声誉鹊起，但是与此同时，我们清醒地认识到随着社会在经济体制的改革和教育体制的不断深化，无论是学校外部还是内部都存在着一些不安定的因素，也给安全工作提出了新的课题。为此，我们学校成立安全领导小组。组长为校长尚继儒，副组长郑常伟，成员有李爱民、梁得民、马多虎、李红艳。学校还成立安全工作办公室，办公室设在学校总务处，负责各项活动的协调和落实工作。其次,制订了切实可行的计划，把本次活动要做的工作列清楚，把规章制度订好，以便按步就班、有章可循，把可能出现的问题估计足，以便早做工作，在全校安全工作上做到同布置、同实施、同检查、同评比。第三，层层签订目标责任状，使每一级都有明确的任务和要求，班主任、任课教师、教导主任分别与领导小组签订目标责任状。由于组织健全、网络畅通，为学校安全工作的有效运行提供了强有力的保证。

二、广泛宣传，加强全体师生安全防范意识

充分利用各种渠道对广大教职员工和全体师生进行安全生产意识教育，是我校安全工作的重要内容。为此，我校利用全体教师会、全体学生会进行安全活动总动员，并做了大量耐 1

心细致的工作，充分发挥红领巾广播、课堂、班会主渠道的作用，进行安全意识的渗透。每周班会课都有计划、有步骤地安排，收到了很好的效果。其次，充分利用宣传工具如广播、黑板报、悬挂标语、散发安全小常识材料等形式，对学生安全意识的培养起到了良好的辅助作用。这些渗透潜移默化，给学生留下了深刻的印象。

三、规范管理，促进完善教育教学的正常运作

机构的建立和宣传活动只是为安全工作提供了保证，而规范的管理和科学动作才是其关键所在。学校领导意识到“安全”工作关系到每个人的利益，“安全工作，人人有责”，广大教职员工自觉养成习惯，妥善处理了多起事件。领导小组与派出所建立了“热线电话”，遇有重大问题不好处理时，及时与派出所联系。这样，“两结合”显示出其巨大威力，极大地保障了教育教学工作的开展。

四、加强教职工的思想道德建设

在本次活动中，我们加强了教职工的政治学习，定地点，定时间，定人员，政治学习时，要求每位教师认真记笔记，认真写心得体会。同时，我们还组织广大教师举行座谈会，使广大教师都不同程度的受到了教育，其思想道德素质得到了较大的提高，真正做到了文明教学，文明育人，深受社会和家长的好评。

五、加强学生的思想道德建设

我们重点抓了学生的常规管理和小学生日常行为规范的教育，让学生学会自己管理自己，消灭了购买零食和内容不健康书籍的现象，从而养成良好的文明习惯，促进了学校的周边环境建设；同时还加强了文明监督岗管理工作。我们采取了定班、定员、定岗和择优的方法，让值周人员加强课间检查，放学时站在校门口进行进出人员的管理，严防非法人员的进入，保证了正常的教学秩序，维护了师生人身安全。

六、高度重视校舍安全管理工作

校舍安全是学校安全的重要内容,是涉及师生生命财产安全的大事,我校站在落实科学发展观的高度,进一步树立生命至上、安全第一的思想，充分认识到校舍安全的重要性和紧迫性，将消除校舍安全隐患，作为当前保护广大师生员工的生命和财产安全，稳定学校和社会大局的重要工作，放在突出位置来抓，要杜绝侥幸心理，开展经常性安全教育活动，建立建全安全检查制度，建立建全校舍安全预警体系并制定防险救灾应急预案，确保师生生命安全。

七、重视和加强学校周边环境管理工作

教育环境的好坏，对教育教学质量的提高起着至关重要的作用，为了治理好学校周边环境，学校成立了治理周边环境工作领导小组，由校长主要负责领导工作，把治理学校周边环境纳入了学校工作议事日程，建立了领导责任制，切实担负起治理周边环境的职责。围绕这一主题，我们主要做好了以下几个方面的工作：(1)着重治理了校内小环境，加强校园管理与学生管理工作，对学生进行了思想教育和遵守纪律教育，使他们养成良好的习惯；(2)做好宣传工作，使全体师生明确治理周边环境的重要意义，让他们积极参与此项工作：(3)制定切实可行的治理措施，净化了校园周边环境，促进了学生的健康成长。

10.易经的八卦 篇十

《易经》是一部成书于中国殷周时代的，用阴阳符号系统来表示哲学内容的占筮著作。她是一部利用八卦及六十四卦以占筮解辞的方式来阐述世界观的“奇书”典藉。具体的讲，《易经》就是对六十四卦配以卦辞、给三百八十四爻配以爻辞的占筮汇编。

对于《易经》，现代人所能见到的并非原本，更多的是《周易》。

《周易》是《易经》与《易传》的合并本。

《易传》产生于殷周以后的战国末年，距《易经》成书的年代约七、八百年。《易传》是在《易经》占筮的基础上，从天文、地理、国家、社会、人事等诸多方面，对《易经》进行全面系统的解释和论述，尤其对《易经》的生成原理和构成规律，做了深入地分析和概括。

所以，《易传》也是一部哲学著作。

《易传》由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七文十篇构成(也称“十翼”)。

《易传》中的文章，开始是附在《易经》后面的，后来人们为了方便，便将两书合二为一，又由于《易经》为殷周时期的典藉，也为了与更为古老的《连山》、《归藏》相区别(此两本书已失传)，便取名为《周易》。

《易经》与《易传》，既有内容上区别，又有形式上的联系;既不能完全等同，又不能完全割裂。

《易经》是《易传》的基础，《易传》是《易经》的补充和解释。后人对《易经》的认识和理解，大多是来自《易传》的观点。

《易传》中的《系辞》有“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说。

“太极”是指世界上的万事万物在未出现以前时的`一种状态。

“两仪”是指世界上的万事万物在出现时就具有的阴阳两种属性。

“四象”是指世界上的万事万物在出现以后存在的四种基本运动形态。

“八卦”是指世界上的万事万物在出现以后最终存在的八种形式。

六十四卦则是由八卦两两重叠的结果，它反映世界上的万事万物运动的状态。

三百六十四爻则是六十四卦中(每卦中有六个爻)爻的总数，它蕴藏着世界上的万事万物运动的原因和方向。

六十四卦就是(按《易经》中的顺序排)：

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

《易传》中的《序卦》对此有一明确有解释。首先，她把《易经》的六十四卦分成“上经”和“下经”。

“上经”始于乾坤终于坎离，象征天道的发展运动;

“下经”始于咸恒终于既济末济，象征人类社会和人伦的变化规律。

其次，进一步解释卦序的生成原由。“上经”共三十卦;“下经”共三十四卦。

“上经”说：

《乾》象天，《坤》象地，有天地，然后才能生万事万物;

此时唯有万事万物充满天地之间，故受之以《屯》，屯乃万事万物创始之意;

万事万物虽生，但仍处于蒙昧的状态，故受之以《蒙》，蒙乃蒙昧、幼稚之意;

万事万物幼稚，就不能不养，故受之以《需》，需乃给予饮食供养之意;

为获取饮食必发生争斗，故受之《讼》，讼乃争讼、争斗之意;

有了争斗就必然涉及许多人，故受之以《师》，师乃众多众动之意;

人多必然有亲近的，故受之以《比》，比乃亲近、亲抚之意;

亲近互助必然有蓄，故受之以《小畜》，小畜乃积蓄不多之意;

当积蓄达到一定的程度，就要有礼仪节制，故受之以《履》，履乃礼之意;

有了礼仪，就会安泰，故受之以《泰》，泰乃通畅之意;

但万事万物不能始终通畅，故受之以《否》，否乃阻塞之意;

然而万事万物也不可能始终阻塞，故受之以《同人》，同人乃同心同德之意;

能够与人同心同德，和谐相处，万事万物必然归顺，故受之以《大有》，大有乃富于天下及国家、尽我所有之意;

有大事业的人不可以自满，故受之以《谦》，谦乃谦卑自损之意;

有大事业且又谦逊的人必然会过于不及，故受之以《豫》，豫乃安乐之意;

能够使人民安乐，就会有许多人来追随，故受之以《随》，随乃跟随之意;

以喜悦追随他人，就会不劳而获沉缅于安乐之中而发生事端，故受之以《蛊》，蛊乃腐败、发生事端之意;

因平定事端而要创大事业，故受之以《临》，临乃君临、以大统小、为大之意;

成功的事业就会被关注引来观摩的人，故受之以《观》，观乃察视之意;

取得经验的人就会受到启发和影响，作出相同或类似的行为，故受之以《噬嗑》，噬嗑乃恩威并用之意;

但万事万物没有相同的，追求相同必然有形同而质异的地方，故受之《贲》，贲乃饰之意;

过分文饰就会失去真实而产生弊端，亨通就到了尽头，故受之以《剥》，剥乃剥落、烂坏之意;

然而万事万物不能始终剥落、烂坏，还可以由坏到好、由上回到下，故受之以《复》;

复乃反复、反归之意;重新回到原来亨通真实，就不会再虚伪，故受之以《无妄》，无妄乃无虚伪而真实之意;

有了真实万事万物又可以得到积蓄，故受之以《大畜》，大畜乃积聚较多之意;

有了较多的积聚后就可以养育，故受之以《颐》，颐乃养之意;

不养育就不可行动，故受之以《大过》，大过乃过度之意;

万事万物不能始终过度，故受之以《坎》，

坎乃陷入险中之意;

物陷落必然要有攀附，故受之以《离》，离乃丽、附丽、攀附之意。

“下经”说：

有了天地然后才有万事万物;

有了万事万物然后有了男女。

有了男女然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子;

有了父子然后才有君臣;

有了君臣才有上下等级，有了上下等级然后才能建立并实施礼仪。(故受之以《咸》，咸乃感应之意);

夫妇的关系不可以不长久，故受之以《恒》，恒乃长久之意;

但万事万物不可能长久保持原状和发生变化，故受之以《遯》，遯乃远退之意;

然而万事万物不能始终退让，故受之以《大壮》，大壮乃止退转进处于暂时静止状态之意;

事物不可能始终处于静止状态，故受之以《晋》，晋乃前进之意;

但前进时必然会遇到阻力和伤害，故受之以《明夷》，明夷乃创伤之意;

在外面受到创伤必然要返回家中，故受之以《家人》，家人乃反本、反归正理之意;

当走到穷途末路时，行为必然会发生乖违，故受之以《睽》，睽乃乖逆之意;

乖违的结果必然发生灾难，故受之以《蹇》，蹇乃灾难之意;

万事万物不能始终有灾难，故受之以《解》，解乃解除、缓和之意;

而缓和必然有损失，故受之以《损》，损乃减损之意;

减损到一定程度必有增益，故受之以《益》，益乃增之意;

不停地增益必然会引起决溃，故受之以《夬》，《夬》乃决别之意;

决别之后必有相遇，故受之以《姤》，姤乃遇合之意;

万事万物相遇后就会聚集，故受之以《萃》，萃乃聚之意;

聚集一起位于上面的叫升，故受之以《升》，升乃腾高之意;

不停地上升会遇到进退不得的境地，故受之以《困》，困乃穷之意;

当困在上面不得前进时就会返回下面，故受之以《井》，井乃通和养之意;

然而井在使用中不能不经常清淤，故受之以《革》，革乃改变、革新之意;

改变万事万物的结局无非是去旧取新，故受之以《鼎》，鼎乃纳新、取新、建新和立新之意;

继承事业之人无非长子，故受之以《震》，震乃动之意;

可是万事万物不可以始终在动，要有静止的时候，故受之《艮》，艮乃止之意;

静止是相对和暂时的接下来仍要前进，故受之以《渐》，渐乃渐渐前进之意;

前进必然有归宿，故受之以《归妹》，归妹乃结果之意;

有了结果必然强大，故受之以《丰》，丰乃盛大之意;

盛大到极点必然不安于原来的状态，故受之以《旅》，旅乃寄退之意;

旅行找不到容身的地方，故受之以《巽》，巽乃进入之意;

进入以后就会喜悦，故受之以《兑》，兑乃喜悦之意;

因喜悦而结合就会有散离，故受之以《涣》，涣乃离散之意;

万事万物不可以始终离散，故受之以《节》，节乃节制、节度和中界线之意;

有了节制就会使人相信，故受之以《中孚》，中孚乃信守之意;

有信守之人必然有过中之行为，故受之以《小过》，小过乃矫枉必正之意;

有小过使物矫枉必然成功，故受之以《既济》，既济乃终成之意;