保险公司的承诺书

保险公司的承诺书（精选15篇）

1.保险公司的承诺书 篇一

本人,承诺主动遵照和执行以下职责和要求：

1、在车间主任的领导和班组长的指挥下开展工作，服从管理听从指挥；

2、严格遵照、认真贯彻落实公司及车间各项方针政策和规章制度；

3、积极服从各项工作安排，高效生产，在规定时间内保质保量完成各项生产任务；

4、 掌握生产工艺和技术要求，严格执行工艺纪律，严格执行工艺流程卡和三检制流程；

5、精细操作，自检到位，维护产品品质，控制制造不良，杜绝返工及废品出现；

6、掌握各项安全生产管理制度和岗位安全操作规程，定时安全自检、隐患自查自纠活动；

7、严格遵照和执行特种作业安全要求，抵制三违，杜绝安全事故发生；

8、掌握6S理论知识和现场6S标准，每天进行整理整顿和清扫工作，保持现场干净整齐；

9、按规定对设备进行生产日常维护保养，认真填写保养记录；工具用完及时归位，妥善保管，定期盘点；

10、注意自身形象，工作时间穿工作服和劳保鞋，行为举止端庄文明；

11、严格遵照劳动纪律，不随意离岗、空岗串岗，不酒后上岗，不大声喧哗，不扎堆聊天；

12、团结礼貌，互帮互助，禁止争吵、打架行为，严禁搬弄是非、宣传消极言论；

13、遵照考勤制度，控制随意缺勤行为，杜绝迟到、早退，出满勤干满点；

14、遵照物料运行制度流程，按定额和任务数量领取物料，及时记录，及时报告异常；

15、注意勤俭节约，维护各项设备工具设施，抵制各项浪费，严格控制跑冒滴漏；

16、按要求记录生产数据和生产日报，准确完整；

17、积极参加各项培训学习活动，努力达到培训要求和各阶段成长提高目标；

18、积极参与各项技改活动和合理化建议等活动，为公司发展提供必要的贡献；

19、积极服从领导安排的.其它临时工作，服从岗位调配安排；

20、接受上级领导的考核，如有违反以上职责和要求，甘愿接受班组长和车间主任的相关处罚。

承诺人：

日 期：

2.保险公司的承诺书 篇二

奥的斯电梯公司总裁麦劭德表示:“作为一家全球知名企业, 奥的斯一直致力于引领行业保护地球、造福后代。我们已经推出了节能产品, 并建立了两个可持续生产基地, 同时还降低了我们的温室气体排放。现在, 我们向客户和供应商彰显了我们通过设立宏大的目标、保持我们的创新优势并营造持续改进和高效的强大氛围实现The Way To Green的坚定承诺。”

作为一项多方位端到端计划, T h e Way to Green将该公司迄今为止所取得的成绩融入其中, 并继续发扬光大, 其中包括:

产品和服务与不具备再生型驱动装置的传统系统相比, 带有ReGen (TM) 驱动装置并荣获大奖的Gen2 (R) 系列电梯系统可使能耗降低75%。根据评估电梯能源性能的著名European VDI 4707标准, 具有标准配置的Gen2系统的综合能源效率评级为A级, 即最高评级。德国工程师协会制订了4707标准用来评估电梯能源性能。

3.上市公司的并购业绩承诺太不靠谱 篇三

最近百圆裤业（002640.SZ）公告拟收购外贸电商环球易购，而环球易购的业绩承诺令人侧目。

据百圆裤业定增预案，2013年环球易购净利润为3149万元，但2014年—2017年，环球易购的业绩承诺分别不低于6500万元、9100万元、1.26亿元、1.7亿元。这意味着未来4年业绩要翻近6倍。

业绩描画是美好的，但事实上，企业经营面临诸多不确定因素，不要说预测三年，有时预测一年都恐怕拿不准。当然有关主体业绩承诺放卫星，在资产出让时就可要高价。

只是，业绩不达标时，要让交易对手进行补偿并非顺顺当当，有的施“拖”字诀，有的施“赖”字诀。

比如，金利科技（002464.SZ）在2011年底以总价3.7亿购买康铨所持有的宇瀚光电100%股权，收购增值率约416%，彼时，康铨承诺：宇瀚光电2011年至2014年业绩若未达到，康铨优先以认购的股份进行补偿，不足时进行现金补偿。

现实中，2013年宇瀚光电业绩剧降，根据补偿承诺，金利科技拟以总价1元的价格定向回购并注销康铨持有的公司的665.93万股；但康铨已将其持有的529万股质押给东海证券，未质押股份只有530万股，小于2013年度应补偿的665.9万股。

虽然金利科技多次催促，但康铨不配合办理股份质押的解质手续，导致公司回购注销无法及时按法定程序继续实施，只能起诉到法院，但法院判决结果存在不确定性，判决结果是否能够执行也存在不确定性。

有关方面对并购资产作出业绩承诺及其补偿方案，或许主要目的只是为了方便股价炒作，是为了在二级市场获取巨大差价。

因此，在有些上市公司大股东、董监高的持股快要解禁的时候，并购运作也就不期而遇，有了并购资产的业绩承诺这块画饼，炒家更是可以放肆将股价直线拉抬。

其实，并购资产业绩是否作出承诺并不重要，补偿或者不补偿也并不重要，关键是这种对收购资产进行业绩承诺并提出补偿方案的玩法，根本就不应该允许存在。

如果并购资产的评估值可以随便浮夸、业绩承诺可以随便放卫星、业绩没有达标后补偿责任又可随便逃避，那么这就是一个赤裸裸的骗局。

相反，如果上市公司发布的并购重组信息比较真实，资产估值实事求是，那么业绩预测根本就不重要，而且也难以预测，至于补偿更是不应该，投资者自有判断能力，可以对并购资产的价值作出判断，自然这其中的投资风险也应该由投资者来承担。

事实上，最近征求修改意见的《上市公司重大资产重组管理办法》取消了向非关联第三方发行股份购买资产的门槛要求和相应的盈利预测补偿强制性规定。

笔者认为，这是正确决定；不仅如此，对属于关联交易的资产并购，也应取消盈利预测及补偿强制性规定，这并非允许向大股东等进行利益输送，而是为了防止大股东等借机进行股价炒作获利，大股东等即使对并购资产进行业绩承诺及补偿，但这些不靠谱的业绩预测，不要也罢，其从中炒作获得的巨大差价，显然远远超过其作出的业绩补偿。

4.员工对公司的承诺书 篇四

一、微笑和文明用语标准

（一）微笑标准

要发自内心，面部表情和蔼可亲，真诚、自然，口眼结合，眼神专注、和善。面对服务对象，目光友善，亲切自然，不左顾右盼、心不在焉，要传递出对服务对象的尊重。

（二）文明用语标准

你好；请稍候；请问有什么需要帮助的；我陪同您到××科室；对我们的工作还有什么意见和建议；请走好；再见；××不在，您有事需要转告么。

二、机关文明规范服务标准

（一）文明办公

1、不在非吸烟区吸烟，保持办公室空气清新、肃静。

2、办公用品、文件资料摆放整齐、有序，室内整洁。

3、接听电话及时、热情，语调平和，使用文明用语；拨打电话时，注意节省时间，表达要准确，简明扼要；不在电话中谈论与工作无关的事情；不准上网从事与工作无关的操作。

4、工作时间，不谈论工作以外的事情。在谈论工作时保持音量适中，不影响他人工作。

5、离开岗位要告知主管领导或同事，出差在外要与主管领导保持联系。

6、工作责任心强，精神状态好，人际关系和谐。

7、业务熟练，工作耐心细致，不推诿，办事准确、及时、高效；公文处理要在规定的时限内办理完毕。

8、严格考勤制度，工作纪律严明，做到不迟到、不早退、不中途脱岗；无重大工作失误和责任事故。

9、勤俭节约，珍惜和有效利用各项资源，自觉落实好关于建设节约型机关的各项措施。

10、严格遵守会议时间、会议纪律，保持良好的会场秩序；参会期间，关闭手机或将手机设置在振动模式，不干扰会场秩序。

（二）文明接待、文明拜访

1、实行首问负责制；待人礼貌、热情、诚恳，态度和谒；接待结束后，礼貌送客。

2、介绍有序，一般应为本单位向外单位、年轻向年长、职务低向职务高介绍。

3、互换名片时，应起立，将字朝向对方，双手递送。

4、重要接待活动应事先准备到访者及接待人员名单（含职务）、资料，接待室摆放桌签、茶具、小毛巾（餐巾纸）等。

5、接待学习考察应事先准备宣传资料，为客人认真讲解，仔细回答客人提问，安排相应级别人员陪同来宾。

6、到外单位学习考察时，应事先告知对方访问目的、到访人姓名及身份，确定时间、地点；如有改变，尽早通知对方；准时赴约，结束拜访时致谢。

（三）文明交谈

1、语言礼貌，见面时主动示意，文明问候。

2、合理运用文明交谈语言，讲究谈话风度，语言谦和，内容简要明了。

3、适当使用称呼，谦虚、礼貌。

4、交谈要注意方式，要双向交流，尊重对方。

（四）文明仪表、举止

1、仪表大方，着装得体，整洁美观，既体现个人特点又要注意场合要求。头发梳理整齐，不染彩发，不留长指甲，不染彩色指甲。男同志不留长发，长鬓角，不留胡须。女同志上班时间不穿拖鞋。女同志不化浓妆。

2、公众场合保持良好习惯，不大声喧哗，不随地吐痰。

3、公务活动中不过量饮酒，中午不饮酒。

4、乘电梯时，要文明礼让。

（五）认真遵守保密规定

严格注意保守机关机密，按照密级要求，妥善保管和处理好各类文件。

我局机关全体职工严格执行上述承诺事项，请社会各界予以监督。

承诺人：XXX

5.关于保险承诺书的模版 篇五

致 ：

本人（单位）是______________合同项下的承租人，本人（单位）选择自行为该合同项下的租赁物购买保险，满足投保险种及其他保险要求如下：

本人（单位）慎重承诺如下：

1、本人（单位）知晓并承诺履行自购保险须承担的责任和义务，并于租赁物交付之日起5个工作日内向出租人认可的保险公司投保指定的险种。承租人可根据需要自行增设指定险种之外的其他险种。

2、当次投保的保险期限未覆盖租赁期限并延续至承租人履行完毕本合同项下义务之日的，本人（单位）承诺及时续保。

3、本人（单位）保证在购买保险（包含续购保险）之日起5日内将该保险单原件交付给贵司。本人（单位）未及时购买保险及续保的，保险保证金可不予退还。

4、保险理赔事宜由本人（单位）自行协调和承担，并承诺不因保险理赔结果影响本人（单位）基于上述合同项下的还款责任和义务。

5、本承诺书构成上述合同的附件之一。

承租人：（盖章/签字）

6.公司对公司承诺书 篇六

公司对公司承诺书范文篇一：

企业安全生产承诺书

为进一步落实烜坤矿业企业安全生产主体责任，防止和减少各类生产事故发生，确保黑山嘴镇安全生产形势稳定，本单位郑重承诺如下：

一、认真落实安全生产主体责任。企业主要负责人是企业安全生产的第一责任人，对企业的安全生产工作全面负责。建立健全并严格执行安全生产责任制，强化企业基层和基础工作。

二、建立健全各项规章制度。严格执行重大危险源管理、隐患排查治理、高处作业、动火作业、临时用电及进入罐釜、壕池、管道等场所作业的制度。

三、做好安全大检查工作。建立并完善安全生产检查台帐，对查出的安全隐患，落实整改内容、整改措施、整改时限、整改部门、整改人员，按时完成整改。

四、不断提高从业人员安全素质。对企业职工定期进行安全教育，建立企业、车间、班组“三级教育”档案;安全管理人员、特种作业人员，确保执证上岗;按规定配备专职安管人员。

五、提高企业本质安全。严格落实危险工艺设置安全连锁、报警等保护措施;安全设施的安装、使用及设备设施的检测、维护符合相关要求，严禁跑、冒、滴、漏现象，不使用淘汰工艺和设备。

六、建立完善应急救援预案。制定具有针对性、实用性的事故应急救援预案并定期组织演练，配备必要的应急器材;发生事故果断处置，防止事态扩大和蔓延，并按程序及 时上报。

七、严格执行建设项目安全许可。新建、改建、扩建建设项目，要严格执行建设项目安全许可制度，新设立的危化项目要进入化工园区。

八、依法从事生产经营活动。严格按照许可范围使用、储存易制毒化学品及危险化学品;储存场所设置相应的安全防护设施，并做好安全设施维护保养，严禁违规装卸、运输。

九、提高企业安全生产基础管理水平。积极推行安全标准化管理，逐步建立自我约束、自我完善，持续改进的企业安全生产工作机制，不断提升企业整体安全水平。

十、确保企业不发生各类生产安全事故。本单位将严格遵守国家安全生产各项法律、法规，认真做好生产、经营、使用、储存、运输、处置各环节安全生产工作，确保不发生各类生产安全事故。

此承诺书接受企业职工及社会监督，如有违法违规行为，承担相应法律责任。单位(盖章)：

单位主要负责人：单位安全生产负责人：

年 月 日

公司对公司承诺书范文篇二：

企 业 承 诺书

依据《中华人民共和国行政许可法》和有关法律法规的规定，本企业承诺如下：

1、所提交的全部申请材料真实、合法、有效。

2、严格执行法律、法规、规章的规定和强制性标准的要求，承担违反法律、法规、规章的规定所产生的一切后果。

3、已按照行政许可有关规定和要求完成了申办行政许可的各项准备工作，可以随时接受评审、审查或检验检测。

4、获得许可后，严格按照有关法律法规规定的行政许可条件从事生产经营活动，并保证持续满足许可条件。

5、当前没有对办理安装改造维修许可具有影响的法律诉讼等司法纠纷或正在接受有关司法限制与处罚。

企业法定代表人(签字)：

(单位公章)

年 月 日

公司对公司承诺书范文篇三：

承诺书

本公司及本人，就认购(受让)xx证券公司股权的相关事宜作出如下承诺，并愿承担相关法律责任。

一、本公司在签署《认股协议》(或《股权转让协议》、《证券公司发起人协议》)之前，已对xx证券公司的基本情况、财务状况、经营能力、内部控制、公司治理、客户资产的存管现状、有无违法、违规经营等情况等进行了认真调查，并认可xx证券公司现状。在此前提下，本公司愿意认购(受让)xx证券公司股权，且不存在以信托等方式代其他单位认购(受让)xx证券公司股权的情况。

二、本公司不存在《证券公司管理办法》中所规定的不得成为直接或间接持有证券公司5%及以上股权股东的情形。

三、在本公司股东资格获得证监会核准后，将按照《认股协议》(或《股权转让协议》、《证券公司发起人协议》)真实履行出资义务，既不代替其他股东出资，也不代表他人出资;不采取任何形式从证券公司抽逃出资;不通过股权托管、公司托管等形式变相转让对证券公司的股东权利;不挪用证券公司的客户交易结算资金，不挪用客户托管的债券，不挪用客户委托证券公司管理的资产;不从事任何损害证券公司及其他股东合法权益的行为。

四、本公司将严格按照《公司法》、《证券公司治理准则》(试行)(证监机构字[20xx]259号)、《xx证券公司章程》的规定，认真履行股东职责，督促xx证券公司守法、合规经营;如xx证券公司在今后的经营过程中出现违法、违规行为，本公司将承

担股东应负的责任。

公司(公章)法定代表人(签字)总经理(签字)

7.保险公司的承诺书 篇七

记者:从惠普公司分拆出来，到2005年以来4次重组,再到今天把公司拆分为两家上市公司，安捷伦一直在变化中寻求发展。贵公司如何看待“以稳求胜”与“以变、以新求胜”的关系?

安捷伦:作为上市公司,公司的拆分与重组既取决于公司自身发展的要求，也要满足于在资本市场对股东的回报。自1999年从惠普拆分成为独立运营公司以来，安捷伦专注于测量科学技术的研发与销售，其业务范围覆盖电子测量技术与化学分析和生命科学检测技术。相对于持续增长的化学分析和生命科学业务,电子测量技术业务的发展受全球经济环境周期性影响较大。在2010年安捷伦公司收购瓦里安公司以后，其化学分析和生命科学业务的发展更加稳健并超过公司业务总量的50%。为了方便不同投资者的选择，以利于公司向更加专注的方向发展，2013年，安捷伦再次宣布拆分成两个专注于不同科学领域的高科技公司，新的安捷伦将百分百聚焦于生命科学、疾病诊断和化学分析领域，年销售收入约40亿美元。

安捷伦公司一直在变化中寻求发展，但不变的是对客户的承诺—持续进行创新，持续提升服务品质，持续为客户创造价值。另外一个不变的是对股东的承诺一作为上市公司，持续提升品牌价值，为投资者创造收益。安捷伦股价在拆分宣布当天上涨了10%.就是最好的证明。

全新的安捷伦，有两个“更快”目标:一是在同行业中增长更快，一是利润比业绩增长得更快。实现这两个目标任重道远，但我们已经行动。拆分后的新安捷伦，因为更专注，更投入，相信会给公司、用户带来更多期待。

记者:在气相色谱、气质联用产品方面.贵公司一直保持着业界的领先地位。近期，在分析仪器方面推出了哪些新产品?新产品在性能上有哪些提升?在食品安全检测行业的市场应用情况如何?

安捷伦:安捷伦公司2013年推出的7890B气相色谱仪和5977气质联用仪延续了它40多年来在气相色谱和气质联用技术方面的领导地位,充分考虑用户的实际应用需求,在提高用户的使用效率、降低操作成本，特别是面对食品安全检测行业的复杂应用挑战方面展示出了新的优势。

首先，提高了仪器检测灵敏度。食品行业对有毒有害物质限量的控制愈发严格，仪器的检测灵敏度一直是检测应用行业面临的一大挑战。新推出的7890B气相色谱仪通过对FPD检测器的设计改进，在检测食品和农产品中含磷农残能力方面有了进一步的提高。而5977气质联用仪则通过离子源技术的改进，推出了新型Extractor离子源，提高电离过程通过离子源的总离子数，从而改善化合物在低浓度水平响应的重现性，全面提高了仪器对化合物的检测灵敏度。目前，5977气质联用仪的仪器灵敏度指标可以达到1 pg OFN进样1500:1的信噪比，以及10fg的超低仪器检出限(IDL)。

其次,优化痕量活性组分的分析稳定性。很多食品中监管的有毒有害化合物都具有很强的活性，由于分析仪器系统存在的活性点，对于基质复杂样品中痕量活性组分的分析，用户常常遇到分析结果不稳定，样品响应在几次进样后即开始有变化，峰型变差等各种影响分析结果的现象。新型的7890B气相色谱仪和5977气质联用仪推出了全样品惰性流路的新概念，从进样过程、流路接口、色谱柱到检测器的整个样品流路都提供惰性的材质，从而保证样品的分析过程的全惰性，大大改善了样品检测的峰型和分析结果的长期稳定性。

再次，仪器软件更加智能化和易操作。与新型的7890B气相色谱仪和5977气质联用仪相对应的OpenLab和MassHunter软件秉承了以前ChemStation软件的易操作性，进而大大强化了批量样品的处理能力和智能化定性、定量和报告能力,而且可以实现ChemStation用户到OpenLab和MassHunter软件的平稳过渡。所有这些功能对大批量食品检测分析的实验室而言可以大大提高其运行效率。

最后，降低仪器操作成本。实验室的运营成本一直是实验室管理者重点考虑的工作内容,特别是对于拥有多台仪器的实验室，仪器操作成本的降低对增强分析实验室的竞争能力至关重要。新型的7890B气相色谱仪和5977气质联用仪在降低仪器操作成本方面做了大量工作。如加强色谱系统与质谱系统的信息沟通可以加快开关机的过程;睡眠与唤醒功能可以降低气体和能源消耗;维护的早期反馈功能可以节约维护成本;气质载气的氢气替代能力可以大量节约日渐昂贵的氦气消耗。

记者:安捷伦开发了涵盖食品溯源、未知物筛查、多残留分析、品系鉴别等一系列应用方案，并首次尝试用代谢组学的方法进行食品安全的鉴定。这种代谢组学方法弥补了之前食品安全鉴定的哪些空白与不足?如何理解它开启了分析检测的新时代?

安捷伦:食品安全的控制不单单是对最终食品产品的安全监控，而是应该加强整个食品供应链的安全控制，这其中检测技术可以起到多种不同的作用。利用代谢组学的研究工具和方法进行食品安全的检测是一个全新的应用领域，安捷伦公司的生物代谢组学的分析解决方案包括仪器硬件和软件，是基于质谱技术和生物信息学软件的结合，该方案覆盖样品的分离与检测、特征提取与定量、组别样品差异分析、特征物质的鉴定和代谢通路的分析。同时，该全流程解决方案可以满足从定性分析到定量分析、从有机分析到无机元素分析的多样分析方式，是目前市场上为代谢组学研究提供的唯一的、最完整的解决方案.目前该技术在食品产地判别.品种鉴定、真伪鉴别、食品原料年份及采收季节判别、食品加工工艺质量控制等方面有了开拓性的应用,弥补了之前在上述领域利用其他分析方法在灵敏度,定性能力、统计学分析软件方面的应用局限性。

记者:从“把售后服务作为产品体系的重要环节”，到“以客户为核心的新业务”,安捷伦一直致力于为客户提供高品质的服务。近期,安捷伦售后服务又推出了哪些特色服务?贵公司又是如何及时了解并满足客户多样化需求的?

安捷伦:安捷伦公司在中国分析检测市场上的售后服务有口皆碑，发挥了国内分析仪器行业售后服务的榜样作用。800免费服务电话，安捷伦大学的客户培训课程和为客户需求订制的培训课程、各种级别的服务合约、分布广泛的售后工程师网络所组成的庞大、完整的售后服务体系,这些都为达到满意的客户服务提供了保障。同时,安捷伦公司还在持续地改进自身的售后服务质量，根据国内客户不断变化的需求，提供及时.快捷、有效的服务。

2013年，安捷伦公司在售后服务推出的最有中国特色的服务就是800免费电话，可以提供7×8的全天候服务。由于国内经济的快速发展，我们有不少客户都需要在周末工作以满足他们对其客户的承诺。但在以前,如果在他们周末加班时仪器遇到问题,他们很难找到专业的工程师为其提供帮助,很多事情只能等到下周工作日开始才可以进行,从而耽搁了本该立即完成的紧急工作。现在,安捷伦公司的7×8全天候服务热线,可以保证在正常工作日和周末的8小时工作时间,客户都可以拨打800免费电话寻求专业的客户服务.及时解决客户的服务需求。目前在全球分析仪器行业,安捷伦是唯一一家可以提供7×8全天候服务的科学仪器供应商。

8.一份跨越70年的承诺书 篇八

河北衡水深州东安庄村90岁的老人赵响，已是五世同堂。她手里拿着一张照片，对如今已经70岁的女儿说：“这是俺宗芬大姐，俺姐姐对俺可好了。70年了，她没忘了我，我也没忘了她。”

说起70年前的那段往事，李宗芬说，那是一场生死离别，她永远无法忘记。

70年前，赵响的丈夫以死换生，用生命保全包括李宗芬在内的全村十几名党员

1945年5月13日，天刚蒙蒙亮，日伪军突然包围了东安庄村，搜捕一个叫程模的人。

“当时程模表面上是日伪联络员，实际上已于1940年加入中国共产党，主要工作是为抗日武装收集提供重要情报。”李宗芬72岁的大女儿高建喆说。

早一步得知消息的村民郭秋长赶紧找到程模，对他说：“今天情况不对，日本鬼子找你凶多吉少，赶紧跑吧。”程模考虑了一会儿说：“不能跑，我去说说，挡挡他们。”他临走前看了看年方20岁并即将生产的妻子赵响，旋即踏出了家门。

等来到村十字路口，程模发现，由于日军来得突然，村小学教员、中共区妇救会主任李宗芬，抗日村長高星五，村党支部书记康炳章以及十几名村共产党员，都没来得及躲避就被赶到大街上。其中李宗芬的怀中还抱着不满两岁的女儿高建喆。

日军见到程模，二话不说将他绑在树上。带队的日军官通过伪军翻译告诉程模，只要指出人群中谁是共产党，就可以保住性命。

“母亲后来时常给我讲述这段历史，党员也是人，当时手无寸铁，说毫不畏惧那是不可能的。程模一旦开口，全村的党组织很可能保不住了，因此所有人都特别紧张。母亲说她当时一想到我也可能没命，恨不能将我按进怀里。”高建喆说。

然而，程模停顿了一会儿后说：“他们都不是。”话音刚落，日军带来的两只狼狗就扑上来，从程模的腿上撕下了几块血肉，疼得他愤怒地咬着牙。在接下来的拷问中，程模又被刺了两刀，他表情十分痛苦但始终沉默不语。最后，日本人恼怒之下用刺刀挑开程模的腹部，顿时鲜血喷溅了一地，肠子破腹而出，惨不忍睹的场面让村民掩面而泣。

几番折腾后，一无所获的日本人走了。村民们怀着悲愤的心情安葬了程模。

一诺千金，村民按手印照顾烈士家属，区妇救会主任和烈士遗孀结为干姐妹

程模牺牲两天后的1945年5月15日，东安庄党支部召集部分村民开会，商量对程模遗孀赵响的抚恤问题。当时的赵响刚满20岁，年纪轻轻就失去了丈夫，又即将临产，村民无不痛心。会议最终商定，今后不论谁当村长，村里必须每月供给赵响60斤小米，直至赵响终年，并立下字据，到会的64人一一按了手印。4天后，程模的遗腹女出生，取名程兰义。

如今，赵响老人依然保存着这张字据，尽管毁损严重，但上面的字迹和指印依然可见。字据上写道：“立字据人东安庄全村人，因程喜昌（程模）为村牺牲状极可悯，家有孤寡不忍坐视，经全村表决每月供给小米六十斤，无论村长移于何人应按照今日之字据，一切照旧绝不辞劳，至其妻不在为限，空口无凭立字据为证。”

程兰义出生后不久，身为当时区妇救会主任的李宗芬怜惜烈士遗孀赵响，更爱惜这个小小的生命。她和小自己两岁的赵响结为干姐妹，不时在生活上予以照顾。赵响响应区、村妇救会号召，为八路军、区小队纳鞋底做军鞋，积极参加抗日活动。

战争年代，人命如蝼蚁，但东安庄村60斤小米的承诺，不仅是对遗孤的怜惜，也饱含着对民族气节的崇拜。赵响带着唯一的女儿，在村民帮扶下坚强生活。程兰义告诉记者，过去常常有人劝母亲改嫁，但母亲总是对别人说：“我虽然苦，但丈夫死得这么有名望，我不能让他失了门户。”

上个世纪50年代，东安庄实行农业合作化之后，粮食全部归公，生产队依旧遵守字据，每年给赵响补助100个工分；她的女儿程兰义上学，每月领取助学金。1982年，村支书程玉坤向县委县政府申请，国家民政部为程模补发了革命烈士证书。现在，赵响每月能领取650元的补助金。

如今，程家已经是一个拥有17口人的大家庭，没见过父亲一眼的程兰义今年刚好70岁，儿孙满堂，有的孙辈还考上了大学。“我现在腿脚不太方便了，但是在母亲面前我觉得自己还是孩子。现在我老伴也去世了，我又和母亲生活在一起，好像又回到了小时候。唯一不同的就是孩子们经常过来，这个家太热闹了。”程兰义说。

不忘历史，70年绵延情深义重

1948年，李宗芬去天津参军。从此，她和赵响再也没有见过面。

李宗芬的女儿高建喆说，父母退休后，一直难以忘记曾经在河北深州参加抗日武装的革命岁月，尤其对烈士程模始终无法忘怀。母亲最常说的一句话就是：“一个农民，受党的教育就几年的时间，但在关键的时刻却没有出卖同志，这种精神太可贵、太不容易了！”

2009年清明节前夕，李宗芬夫妇让4个子女回到河北衡水深州东安庄村，看望程模的遗孀赵响和他们的女儿程兰义，并在东安庄村的公墓墓地给程模立了一块石碑，碑文详细地介绍了程模的英雄事迹。

2009年清明节，李宗芬的4个子女同程模的女儿程兰义、侄子程玉昆，以及东安庄村党支部书记康明月、村委会主任程海涛，和部分村民一起举行了悼念程模烈士的仪式。从这一年开始，李宗芬夫妇每年清明节前，都让女儿高建喆给她在老家的堂弟寄去200元钱，请他代为程模烈士扫墓。

多年来，赵响和李宗芬两位老姐妹虽然再无缘见面，但彼此始终挂念着对方。年事已高，路途遥远，二人能够看到的只有各自手中的照片，摩挲至泛白，将苦难的过去永远深埋于记忆深处。

许震宏摘自《百姓生活》

9.保险公司的承诺书 篇九

中国移动通信集团广东有限公司阳江分公司：

鉴于中国移动通信集团广东有限公司阳江分公司（以下简称“甲方”）已经被国家列入“营改增”试点计划，由于甲方目前为非增值税一般纳税人，因而我方不能为甲方开具增值税专用发票，需等双方都取得增值税一般纳税人资格后，再为日后合作项目提供增值税专用发票。为了配合甲方今后开展营改增工作的需要，现我方对于增值税抵扣凭证的开具做出以下承诺：

1、本承诺的适用范围

本承诺仅适用于主合同中属于增值税应税范围的业务，不适用于增值税应税范围以外的业务合同，对于增值税应税范围以外的业务仍按主合同的相关条款执行。

2、发票开具与付款方式

2.1 自甲方实施“营改增”之日起，对于合同项下属于增值税应税范围的业务，我方在向甲方请款时，应根据甲方确认的付款数额开具符合国家法律法规和标准的增值税扣税凭证（包括但不限于增值税专用发票等），其他付款条件与主合同一致。

2.2 我方承诺开具增值税扣税凭证的形式与内容均合法、有效、完整、准确，不开具或开具不合格的增值税扣税凭证，甲方有权迟延支付应付款项直至我方开具合格票据之日且不承担任何违约责任，且我方的各项合同义务仍应按合同约定履行。

2.3 我方应在接到甲方开票要求后开具增值税扣税凭证，并须在开具增值税扣税凭证之日起15个工作日内将增值税扣税凭证送达至甲方，甲方签收增值税扣税凭证的日期为增值税扣税凭证的送达日期。我方开具的增值税扣税凭证不合格的，应在接到甲方要求后的15个工作日内重新开具合格的增值税扣税凭证并送达至甲方，我方自行承担相关费用。

特此承诺。

承诺方：

10.保险承诺书 篇十

一、本人承诺，公司不必为本人缴纳任何社会保险，因此而导致本人未享受到社保待遇的后果和责任完全由本人承担，给自己和公司造成的所有损失和法律责任一律与公司无关，一切后果自负。

二、本人签订本承诺书完全出于自身真实意愿，自签订之日起，即时生效。

申请人（签字）：

公司审批人： 公司盖章

11.承诺的诗学 篇十一

十七岁到圣地亚哥读大学的聂鲁达成为了学生联合会机关刊物《光明》杂志的通讯员。那时的学生联合会总部是学生运动的领导者和组织者，作为“政治和文学的战士”，聂鲁达成了《光明》杂志的一员。上世纪二十年代，智利国内人民运动轰轰烈烈，但寡头集团也在采取一切措施稳固统治，于是全国处于极其激烈的对抗之中。进步青年学生支持人民的要求，支持失业的硝石矿和铜矿工人的抗议游行，但在圣地亚哥却遭到警察的镇压。他每周都在《光明》杂志上发表一篇抗议文章。从此以后，政治因素断断续续渗透到他的诗和生活中。在他的诗中，“再不可能关闭通往大街的那扇门”；但同时，他也强调自己同样“不可能把青年诗人心中通往爱情、生活、喜悦和悲哀的那扇门关闭”。义务和爱情是他的两只翅膀，缺少任何一翼，他都无法飞翔。因此，我们不能以西班牙内战将聂鲁达的诗歌创作一劈两半，认为之前是甜蜜情歌时期，之后是政治抗议时期。一九五七年来中国访问的聂鲁达，在演讲中阐明自己的诗歌理念时说，“一个诗人是不能忘记本国人民斗争的，这是不允许的，这不是因为任何教条，而是他的责任。如果一个诗人对人民没有责任感，就写不出任何好诗来”。但是紧接着聂鲁达就强调指出，诗人不能只谈政治问题，诗人还应该写爱情诗。“如果一个诗人，他不写男女之间的恋爱的话，这是一个很奇怪的诗人，因为人类的男女结合是大地上面一件非常美好的事情。”

即使在上个世纪二十年代最苦闷的东方时期，尽管聂鲁达在自己的创作中不断描绘死亡的阴郁之图，但是印度当时的社会现实和民间诗人自觉的责任感深深震撼了他。那些民间歌手或诗人身穿白色长袍，蹲在草堆上，用自己的小鼓伴奏，吟唱自己的歌曲和诗句。那些诗歌虽然是按照同样形式和古老歌谣的韵律写成的，但是内容和感情都发生了质变——不再是统治者淫荡、享乐的歌，而是反抗的歌，是反饥饿的歌，是写于狱中的歌。这样的情景让人感觉非常神圣。多年以后，聂鲁达在回忆录中还能细致地再现当时的场面。他写道：“印度到处都能遇到许多这种青年诗人，他们忧郁的眼神令人难忘。他们刚刚出狱，也许明天就要到监狱的大墙里去；因为，他们力图奋起反抗贫穷和神明。这是我命该在其中生活的时代，这也是世界诗歌的黄金时代。”在东方任职时期，他和那些当地的殖民者格格不入，虽然同当地的居民因为语言不通、文化差异也十分隔膜，然而正是这些他不能理解的普通人屡屡在他最艰难的时刻无私地帮助他。他因此总结出一条经验：诗人不能惧怕人民。他认为那些贫苦人代表了一种“黑暗中开花的美”。

但也无可否认，一九三六年的西班牙内战的的确确是一个巨大的外力。如果没有亲眼目睹、亲身经历这场战争，聂鲁达也许不会一下子喷发出心中积蓄已久的抗议之声，不会一下子将实现对社会和人民的义务作为自己一生中最重要的事业。而西班牙内战之所以给聂鲁达心中留下无法愈合的伤，是因为他最喜爱的兄弟加西亚·洛尔卡的被害，年轻的米格尔·埃尔南德斯的狱中惨死。他们并非政治家，只是在完成一个真正的诗人应该尽的义务——歌颂爱，歌颂正义，歌颂和平，歌颂自由，歌颂世间一切美好的事物。但是为勤劳朴实的西班牙百姓歌唱的“西班牙吉他”和“夜莺”被扼杀了。从此，聂鲁达的诗歌便“幽灵似地停留在人类受苦受难的街心，并开始从那里升腾起一股鲜血的激流”。兄弟们的鲜血滴在了他的心上，化作了愤怒的诗句，并成为他诗歌的灵魂。正因为这鲜血凝成的诗魂，那些诗句才不会磨灭。他在这一时期创作了《西班牙在我心中》和《愤怒与痛苦》，这两本诗集后来收入《第三居所》。《第三居所》同前两集《大地上的居所》沉浸于个人的孤独和幻灭感中完全不同，它表达的是整个世界的毁灭和全人类的痛苦。

在战火硝烟的时代，在革命风起云涌的时代，世界没有为诗歌单独辟出一个世外桃源或专门建造一座象牙之塔，哪怕一个小角落也没有预留。诗人没有选择，你不是选择起来加入战斗的行列中，就是同毁灭世界的法西斯主义站在一边。没有中间路线，面对被欺凌和被侮辱的人群沉默，就是对战争和压迫的纵容。聂鲁达并非认为诗歌应该充满刀光血影，相反，他认为“诗歌创作永远是一种和平行动”，“诗人诞生于和平环境，和面包由面粉制成是一样的”。然而，“纵火者、武士、狼都在搜寻诗人，以便烧死他，杀害他，咬死他”。他们惧怕诗歌的力量，他们要通过害死诗人扼杀诗歌。“但是，诗歌没有死，它像猫一样有七条命。有人折磨它，把它拖在街上，啐它，嘲弄它，一心要吊死它，流放它，把它投入监狱，向它射击。然而，它逃脱了所有这些谋害事件，把脸洗得干干净净，而且发出米粒一样灿烂的微笑”。马查多、洛尔卡、埃尔南德斯以及阿尔贝蒂等所有当时西班牙最优秀的诗人，他们在内战中的被枪杀和被放逐，使西班牙诗坛凋零败落。因此，对于聂鲁达来说，投身战斗，就是捍卫诗歌的生命和尊严，是继承友人的事业，继续诗歌的“抗争宿命之路”。西班牙的经历，使他开始自觉地为诗歌寻找一条在那样的时代生存的方式。“《二十首情诗和一支绝望的歌》中忧郁的主观性，或者《大地上的住所》中痛苦的哀伤”都被抛到脑后，他找到了“一条矿脉”，被现代主义诗歌丢弃已久的人道主义被重新拾起。人，才是“最靠近的、最根本的、最广泛的、最出人意料的事物”。他反省自己的创作过程，“我思虑过整个世界，却没有想到人；我残忍而痛苦地探索过人的心灵；我看见了城市——不过是空荡荡的城市，却没有想到人；我看见了外表悲惨的工厂，却没有看见屋顶下的、大街小巷的、车站的、城市里和村野上的痛苦”。从此，人，尤其是千千万万的普通人成为他诗歌的主人公。他总是希望在他的诗歌中能浮现人的历史，人的生存。

在成为智利驻法国专门负责西班牙移民事务的领事之后，他经过千辛万苦终于将西班牙流亡者从欧洲的战火中拯救出来，送他们乘上开往智利的“诺亚方舟”。这令聂鲁达突然感觉到自己的事业不仅仅是写诗，他能为社会做得更多。当他看到自己的努力也许能够改变很多人的命运，当他看到自己的努力获得了很多素不相识的人由衷的感激和尊重，他感到从未有过的自豪。被别人需要，这是多么的荣幸。从此之后，他不仅直接投身政治斗争，而且他的诗歌也更紧密地同政治联系起来。他为自己的诗歌找到了力量的源泉，他要使它们成为“剑和手帕”，“以便擦干深重的痛苦使他们淌下的汗水，以便使他们得到一件争取面包的武器”。

在聂鲁达的时代，如果诗歌继续局限在自己的小宇宙中，诗歌就会失去读者，就会仅仅成为诗人之间的密电码。如果只有诗人读诗，就意味着诗歌已被人遗忘和抛弃，这是诗歌本身最大的悲哀。因此，“必须把读者拉回来……必须在黑暗中摸索而行，去与人的心灵，与妇女的眼睛，与大街上素昧平生的人相会——他们在黄昏时分或在繁星满天的深夜需要诗，哪怕只读一行”。整个四十年代，聂鲁达的诗歌创作都是同反法西斯和反战联系在一起的，他的《献给斯大林格勒的情歌》、《蒂娜·莫多蒂已经死去》、《献给波利瓦尔的歌》等诗篇被广为传诵，在反法西斯的战争中显示了诗歌的意义。

四十年代末，反法西斯战争虽以胜利告终，但是聂鲁达的个人命运发生了重大变化。他在一九四五年正式成为共产党员，并且作为共产党议员参与智利政治事务。借人民力量当选总统的魏地拉却在上台之后公然背叛革命，将共产党宣布为非法并进行全国范围内的搜捕。聂鲁达在发表了言辞激烈的抗议信之后，被迫逃亡。在逃亡过程中，他完成了《漫歌》的创作。《漫歌》标志着聂鲁达诗歌创作的又一个高峰。在这部史诗中，他试图写——或说重写——拉丁美洲的历史。他出发寻找失败者，他要为被压迫、被统治、被剥夺的人书写历史。不是殖民者发现了新大陆，拉美亘古以来就存在，它的土地上生活着它的劳动者——玛雅人、阿兹台克人、印加人、阿劳科人……因此，在这部长篇史诗中，美洲大陆，印第安文明，千千万万劳动者，为美洲独立和民主筚路蓝缕的先驱者成为他讴歌和赞美的英雄，而殖民者、统治者、寡头集团、背叛者、帮闲者成为遭批判和鞭笞的对象。聂鲁达认为，诗歌的力量就是语言和书写。他没有办法推翻魏地拉的独裁政府而只能选择流亡，但是他将在诗歌中永远将他们钉在历史的耻辱柱上。只要他的诗歌被阅读一次，他们的罪行就会被谴责一次。事实证明，聂鲁达的诗歌凭借自身的力量做到了这一点。

《漫歌》开创了聂鲁达诗歌的新阶段。尤其是进入五十年代以后，他虽然流亡海外，但是也得以周游世界，不仅第一次访问了向往已久的苏联，重游了印度，还来到了中国。一九五二年，他在意大利卡普里岛度过了一段静谧甜美的爱情生活。于是，他的诗歌不再像“二战”时期那样充满武器的力量，不再用诗歌集中谈论政治问题，他开始探索诗歌政治化的更广阔的道路。他曾经说过，“我们不能仅仅写一些谈政治问题的诗，我们不能只用一种颜色来画画，我们应该响应所有向我们说话的声音，无论是高山上说话的声音，或是从海洋里传出来的声音。政治上的责任是刻不容缓的责任，但还有一个长远的责任，是诗人所不能忘记的”。正如不描写爱情的诗人是很奇怪的一样，“如果一个诗人，不描写自己祖国的土地、天空和海洋的话，也是一个很奇怪的诗人，因为诗人应该向别人显示出事物和人们的本质、天性”。因此，他开始将自己诗歌中向来热衷的主题——爱情与自然——同政治的议题结合起来。在写作《漫歌》的时候，他感觉一片新大陆从他诗歌的“最秘密的原料中升起”，作为这片土地上生活着的人，他要“触摸它所有的神秘海岸，平息它的浪花，浏览它的动物学，走遍它的地理经度”。《漫歌》是聂鲁达将政治、自然与性爱三个主题有机结合的一部伟大作品。在这个意义上，似乎只有帕斯的《太阳石》能与之媲美。《漫歌》之后，他在三本《元素的颂歌》中开始描写一切引起他兴趣和关注的日常事物，而他认为正是这些平凡的物质构成了大千世界，它们是这个世界的本质。随着聂鲁达的诗歌，不仅智利，拉丁美洲的高山海洋，草原河流，岛屿海港，石头房屋，小鸟花草，海螺贝壳……以及那片土地上的人民全都走向了世界，走进了历史。

一九七一年获得了诺贝尔文学奖的聂鲁达更加奠定了自己的世界声誉，但他始终是一个智利人，一个拉美人。他的祖国和大陆也因为他的诗歌而为更多的人所知晓，所关注。从他的诗歌人们看到了另一个拉美，从前被遮蔽而不见的拉美。

聂鲁达始终将自己视为一个人，然后才是诗人。他说，“我是绝大多数的一部分，是人类这棵巨树上的又一片叶子”。“孤独和人群”当然是“当代诗人的基本责任”，但是社会中的每一个人也同样应该承担对世界的责任和义务。这种责任和义务不是上帝式的拯救，因为我们自己也活在其中，如果世界无可救赎，我们每个人就无处可逃。因此，完成对社会的承诺，不是拯救他人，而首先是一种自我拯救。聂鲁达多么希望，世界和平，人类自由，那样他就可以快乐地生活在他的小岛上，采集贝壳，读书，听海浪的歌声，看海鸟在海天之间舞蹈。他甚至有一个伟大的设想，他要把黑岛建成诗人之家，要把全世界的青年诗人都邀请到黑岛来，使他们不再受贫苦和饥饿的困扰。他要创办一个出版社，专门印制精美的诗集。他甚至已经拜托专门的朋友帮他筹划这些事情。但是“九一一”拉莫内达宫的炮火，不仅颠覆了阿连德政府，也将他所有美好的理想埋葬。只要非正义和不平等的帝国主义全球体系一日存在，只要压迫和剥削一日存在，人类自由和民主的理想就一日无望。聂鲁达为了保卫诗歌，为了保卫每个人的独立和尊严，奋斗了一生，抗议了一生，最终还是失败了，郁郁而死。直到他生命的最后一刻，世界仍然没有为诗人和诗歌留一个安全美好的藏身之处。

12.公司职员承诺书 篇十二

员工岗位承诺书

本人，于 年 月 日 入职，在 公司

部门任职 岗位，为明确本人在工作期间之责任和职业道德，我愿向公司做出以下承诺：

一、本人承诺入职并与公司签订劳动合同时，所提供的资料信息都是真实可查的，这些资料信息包括

但不限于：身份证明、户籍证明、离职证明、学历证明、各项专业证书、照片、历史背景、工作经验、求

职简历与入职登记表中的信息及其他由本人提供的资料信息。如在签署劳动合同之后，公司发现本人提供的上述信息有欺诈成分的，本人同意公司随时解除劳动合同，并无需支付任何经济补偿。

二、本人承诺在与公司签订劳动合同时，与任何用人单位之间不存在劳动关系，并且不存在任何没有

处理完的法律责任。如果该承诺不属实，则本人与原用人单位之间的劳动纠纷由本人独立承担相应的责任，公司不承担任何连带责任，并有权随时解除本人的劳动合同。

三、本人承诺在任职期间，不在外兼职，并严格遵守公司规定的作息时间，因工作需要将服从加班的

安排和接受岗位调配。

四、本人承诺在任职期间，自觉维护公司荣誉，不利用职务之便贪污舞弊，不伪造或盗用公司印信文

件等不正当手段来从事其他活动。

五、本人承诺在任职期间，自觉维护公司利益，不侵占公司、同事或客户的财物、不贪占、无故损毁

公司财物，对本人发生的不当行为，愿意接受公司的处理，触犯法律的，承担相应法律责任。

六、本人承诺在任职期间，遵守公司保密规定，保守公司秘密，不向他人泄露公司秘密，保证不散播

不利于公司的言论，自觉维护公司声誉。

七、离职后，不得单独或联合他人实施有损公司利益和诋毁公司形象的行为，不得直接、间接或变相

利用未经允许的公司品牌和资源的任何业务；若有违背，则愿承担一切法律责任。本承诺书将自动作为劳动合同的附件，与劳动合同具有同等的法律效力。

承 诺 人： 身份证号码：

日期：

篇二：员工安全生产承诺书(范本)员工安全生产承诺书

为了个人的安全健康，为了家庭的幸福美满，为了企业的稳定发展，防止和减少生产安全事故发生，本人郑重承诺，在工作中严格履行以下职责和义务：

1、本人在上岗前，已接受本单位：新工人三级安全教育、安全生产纪律教育、本工种的“安全生产操作规程”、及各项安全、治安管理规定和规章制度的教育。

2、牢记“安全第一、预防为主、综合治理”的安全生产方针，自觉履行本岗位安全职责，在生产与安全发生矛盾时，坚持安全第一，做到：以人为本、安全为天。

3、增强自我保持意识： 在工作中做到“我不伤害别人，我不被别人伤害，我不伤害自己”。不在工作时间从事与工作无关的活动。

4、遵守消防管理的各项法律、规章、制度、规定，积极学习灭火与火场逃生知识，熟悉 各种灭火器材的使用方法和逃生线路，熟练掌握本岗位各项事故应急措施，发现异常情况及时处置，不延误时机。

5、主动制止同事的不安全行为，对发现事故隐患或者其他不安全因素，立即向现场安全 生产管理人员或者本单位负责人报告。

6、严格按照公司关于本岗位（或工种）的《安全技术操作规程》、认真按《岗位操作卡》、《工艺规程》、《作业指导书》进行作业，做到不违章指挥，不违章作业，不违反劳动纪律，抵制违章指挥，纠正违章行为。

7、持证上岗（安全作业证、特种作业人员资格证），保持工作现场规范化、标准化，杜绝“跑、冒、滴、漏”现象。

8、按规定着装上岗，穿戴好劳动防护用品，不带火种进入生产区，不在禁烟场所吸烟，严格遵守员工生产管理考核的五个制度。（上墙的制度）

9、积极参加公司举办的各种安全培训和安全学习、安全活动、事故应急演练，掌握作 业所需的安全生产知识，提高安全生产技能，增强事故预防和应急处理能力。

10、忠于职守，严格履行本岗位的安全生产责任，落实“一岗双责制”。（一岗双责就是在执行任务责任的同时也执行安全责任）

对于以上承诺，本人自觉遵守，如有违反，本人愿承担责任。本承诺 书自签字日起生效。

承 诺 人（签字）：

工种：

所属部门：

2012年

月 日

篇三：员工个人行为责任承诺书

员工个人行为责任承诺书

本人，于月 部门任职 岗位，为明确本人在工作期间之责任和职业道德，我自愿承诺签署并认真执行下列承诺事项：

一、作为一名守法公民，我拥有完全的判断能力与责任能力，有义务遵守国家法律法规和公司各项规章制度，谨防危及自身、他人、公司的危害结果发生，如有违反，我愿意承担相应法律责任。

二、承诺入职并与公司签订劳动合同时，所提供的资料信息都是

真实可查的，这些资料信息包括但不限于：身份证明、户籍证明、离职证明、学历证明、各项专业证书、照片、历史背景、工作经验、求职简历与入职登记表中的信息及其他由本人提供的资料信息。如在签署劳动合同之后，公司发现本人提供的上述信息有欺诈成分的，本人同意公司随时解除劳动合同，并无需支付任何经济补偿。

三、本人承诺在与公司签订劳动合同时，与任何用人单位之间

不存在劳动关系，并且不存在任何没有处理完的法律责任。如果该承诺不属实，则本人与原用人单位之间的劳动纠纷由本人独立承担相应

的责任，公司不承担任何连带责任，并有权随时解除本人的劳动合同。

四、本人承诺在与公司签订劳动合同时，公司规章制度和岗位职

责我已学习和明确，并愿意在劳动合同履行的过程中严格遵守和履行各项制度；若有违反，愿意接受公司相关处罚，触犯法律的，愿承担法律责任。

五、本人承诺在任职期间，不在外兼职，并严格遵守公司规定的

作息时间，因工作需要将服从加班的安排和接受岗位调配。

六、本人承诺在任职期间，自觉维护公司荣誉，不利用职务之便

贪污舞弊，不泄露和探听传播不良信息，不伪造或盗用公司印信文件等不正当手段来从事其他活动。

七、本人承诺在任职期间，自觉维护公司利益，不侵占公司、同

事或客人的财物、不贪占、无故损毁公司财物，对与本人发生的相关业务经费，愿意接受公司的调查和处理。

八、本人承诺在任职期间，遵守公司保密规定，保守公司秘密，不将公司的任何材料带离工作场所，不向他人泄露公司秘密，保证不

散播不利于公司的言论，更不做中伤公司的事，自觉维护公司声誉。

九、本人承诺在任职期间，在工作时间内必须穿戴公司提供的工

作服等劳保用品，并保证整洁；中途辞职，所发放的劳保用品需要根据情况从工资中扣除，若遗失，则按价赔偿。

十、本人承诺在任职期间，个人意见或建议，保证做到逐级反映；

当反映意见或建议未获解决或采纳时，保证以书面形式向上级反映。如确需当面反映时，保证在工作结束后进行。

不向他人透露自己薪酬或探听他人薪酬；如有违反，则公司可以视情节轻重给予本人罚款、降职或解除劳动合同的行政处分。

十二、本人承诺在任职期间，因故申请离职时，我将提前一个

月以书面形式呈报公司，并在公司同意后并办妥相关移交手续后离

职。如擅自离职，甘愿将本人未领的所有工资、福利等作为违约处罚。

十三、离职后，不得单独或联合他人实施有损公司利益和诋毁公

司形象的行为，不得直接、间接或变相利用未经允许的公司品牌和资源的任何业务；若有违背，则愿承担一切法律责任。

十四、未经公司书面授权同意，本人以公司名义所做的任何有损

公司利益和名誉的行为均由本人承担全部法律责任和经济责任，与公司无关。

十五、如发生上述违规、违法犯罪行为和违反公司规章制度的情

形，公司有权按照公司规定与我终止劳动合同并不需要支付经济补偿金。

十六、该承诺书将自动作为劳动合同的附件，与劳动合同具有 同等的法律效力。

承 诺 人： 身份证号码：

____月____日 篇四：员工承诺书

xxxx公司2015员工承诺书

篇五：员工安全承诺书

承 诺 书

为了保证个人人身安全，维护正常的工作和生活秩序，提高个人安全意识及警惕性，我们本着对自己负责的态度，严格遵守以下规章：

一、严格遵守国家法律法规和公司规章制度，切实注意人身、财物安全，不做任何有损他人和自己的安全事项。

二、在工作中或工作以外的时间不参与赌博、斗殴、非法传销等任何违法活动，不酗酒、醉酒滋事。

三、员工上下班必须按上下班正常路线行驶，严禁在上下班途中串门和到其他无关的地点，如偏离正常行驶路线造成的一切事故，后果自负。

四、外出时应结伴出行避免走小巷或较偏僻的路径，尽量避免将个人财物显露在外，提高安全防范意识，见到可疑人员提高警惕，以免上当受骗。

五、员工上班期间应按照公司要求穿戴统一的工作服和安全帽，严格按照相关操作规程工作。

六、不得在工作时间（包括夜间值班和节假日值班）、工作场所饮酒（业务招待除外），如发生此类行为，追究其个人和相关领导的责任。（因饮酒过度或酒后失态影响工作，公司将根据情节严重给予罚款300-500元，情节恶劣者，公司有权予以开除。）

七、因公司业务、接待等工作原因发生的饮酒行为公司提倡适量饮酒，不醉酒、酗酒。

八、为了员工自身安全，员工下班时间外出饮酒要适量，禁止酗酒、醉酒，禁止酒后驾驶车辆，由饮酒引起的一切后果，均由其本人承担；

九、常驻员工要求无特殊情况夜间按时回寝室就寝。不将外来人员引入宿舍居住，如因违反规定而造成的各种安全事故由本人负责。

十、凡我公司电动车、摩托车、汽车驾驶人员必须持有效的驾驶执照驾驶，且载人数量不得超过交通法规定的人数，如有违反每次罚款100元，由此造成的一切后果由本人

承担。

十一、公司员工上下班应严格遵守交通法规，驾车人员杜绝无证驾驶，不驾驶非法车辆，不酒驾，切实注意交通安全。公司员工所驾驶的摩托车、汽车必须经交通安全管理部门年审合格（方向操作必须灵活，刹车、转向、灯光必须灵敏有效），如不符合要求严禁驾驶，否则由此造成的一切后果由本人承担。

十二、本公司所有驾驶人员驾驶摩托车、电动车时必须配戴专用安全头盔，并扣好安全带，严禁穿拖鞋或高跟鞋驾驶摩托车、电动车，违者一次罚款50元，再次违犯加倍处罚，因不戴安全头盔发生事故者一切后果自负。

十三、摩托车驾驶人员要严格遵守交通规则，严禁驾驶摩托车在上下班途中打闹嬉戏，如酿成事故，一切后果由当事人自负。

十四、不私自到无证经营的游泳场以及江河湖泊、水库池塘等水域游泳，划船；不到阴暗、偏僻、高危边坡、建筑工地等危险地方活动；一旦出现安全事故，后果自负。

十五、加强防火意识，远离火源，注意消防安全；掌握安全用电常识，防止触电。

十六、如有违反本承诺书有关条款的行为，由本人承担由此带来的一切民事、行政和刑事责任。

13.“承诺”的政治 篇十三

尽管这种研究方式本身有其不足，在某些方面仍有积极意义，因为它毕竟表达了人们对于现实生活的不满足，对于理想生活的追求。在此过程中，人们对于自由哲学本身的内涵是不清晰的，加之西方某些反自由主义学说的引入，反倒使得自由主义的面孔越发陌生起来。赵明先生的新近研究《康德(论永久和平)的法哲学基础》(以下简称《基础》，引文仅注页码)试图摆脱这种局面，他提出了一种对于自由主义的新理解，并且在此基础上理解政治之基础。借此，他就将政治与道德相互关联，从而以一种具有超越性的、又绝非抱着一种对于政治的怨恨之情的态度，展开了一种新的意义上的法哲学研究。

自然人性论与政治科学

《基础》一书追随康德的立场，将基于经验主义的政治学说称之为“政治之科学”，以与“政治哲学”区分开来。“政治科学”重视人的感觉，强调人的经验历史事实，“这意味着取消一切外在的普适性的标准和尺度，而这种普适性的标准和尺度正是基督教神学政治所要追求和建立的东西。政治应以人的幸福为追求目标，而所谓的幸福不过就是一种感觉”(第111页)。这种“政治科学”由但丁发端，正是但丁首次把奥古斯丁历史由上帝决定的观念颠倒过来，站在世俗政治的立场表达了对“永久和平”的希望。此后，马西利乌斯、马基雅维利、格劳休斯、霍布斯等将思考的重心转向世俗政治的基础和目的，自然人性论成了他们的哲学信条。在此信条下，人的规定性不仅背离了神性，也远离了感性。

《基础》一书指出，“政治科学”的实质乃是自然人性论。在此，对于人性的探究摆脱了道德或者宗教的规制，而成了单纯心理学的研究对象。“政治科学”以亚里士多德哲学作为其思想资源。亚里士多德“用实体论去替代柏拉图的理念论，实体就是个体，比如说苏格拉底这个人就是一个实体，而且是第一实体。苏格拉底这个人不是一个死人，如果死了就失去了他的个性，就和柏拉图这个人没有区别了，他活着，有感觉、有激情、有个性的追求，这种感觉、个性的追求是任何实体都不能替代的，甚至彼此之间也是很难沟通的”。在《基础》一书看来，建立在此种亚里士多德哲学基础上的“政治科学”，是“描述性的、经验性的，是基于人的感觉、世俗的追求和激情之上的。他们所谓的‘人’既没有神圣性，也没有高贵德性，当然也不像动物那样低俗”，“这实际上是建立在一种抽象人的基础上的理论，这就是所谓的政治科学，它放逐的其实是道德价值和宗教意义”(第110～114页)。

《基础》一书注意到，立足于自然人性论基础上的政治科学论说自身包含矛盾。原因在于，从每个人的感觉、欲望出发，并且为了使其欲求得以实现而建立的一套制度体系，无法现实地满足每一个个体的具有个性特征的欲望和追求，非但如此，反倒对我们那种抽象个性加以剥夺和压制。这就是所谓的“强制自由”的问题，这是自霍布斯以来法哲学学说所面对的一个难题。具体来说，为了自由而强调秩序和制度，甚至把自由界定为对实定法律的遵守，这无疑是说，“为了自由你得当奴隶，为了自由你得首先不自由，为了你的个性，你得首先消除你的个性”(第115页)。

霍布斯并不认为人的自由是无限的。他所主张的人性观，不过是一种立足于经验基础上的人性观和自由观。《利维坦》一书中说：“自由一词就其本义说来，指的是没有阻碍的状况，我所谓的阻碍，指的是运动的外界障碍，对无理性与无生命的造物和对于有理性的造物同样适用”(霍布斯：《利维坦》，黎思复、黎廷弼译，商务印书馆1985年版，第162页)。由此可见，霍布斯的“自由”是通过超越具体的经验对象来加以确定的。然而，由此所建立起来的是一种经验性的而非抽象的人性观。在霍布斯笔下，自由永远是含着其对立面的，因而如其说是“自由”，毋宁说是“不自由”。这就意味着，在经验的立场上理解政治的目标和实质的所有尝试是徒劳的，从经验的立场上无法获得理解政治的稳定基础。

实际上，我们从霍布斯和洛克著作中可以发现，他们所提供的对于政治之基础的理解——具体来说，他们对于自然状态的描述——显得神秘莫测，并且从自然状态向社会状态的过渡也显得极其偶然。阿伦特曾经指出，自然状态学说的出场与暴力不无关系，正是战争和革命使得17世纪走向了自然状态的假说。这一解读恰恰表明了，与自然状态相对应的不是政治状态，而是非政治状态(阿伦特：《论革命》，陈周旺译，译林出版社2007年版，第8～9页)。由此看来。政治学家并没有恰当地理解何谓政治。《基础》一书中追随康德的立场，发现政治学家们对于人和政治的理解、叙述存在严重的问题，“最根本的问题在于为了建立反神学的所谓政治科学，对‘人’所做出的这样一种描述，在消解神性的同时也驱除了柏拉图意义上的道德价值，其结果就是使得人类无法去面对自己的未来，丧失了走向未来的方向”(第114页)。经验主义的政治学理解无法回答关于政治社会之未来的问题。

实践理性与政治哲学

要回答政治社会的未来就必须明确人类的未来，后者较之前者更为根本。为了回答这一根本问题，《基础》一书诉诸康德哲学以寻找解答问题的思想资源，并且将康德哲学转化为一种面向于未来的希望哲学，“哲学不像神学那样许诺什么，它要表达希望”(第110页)。它指出：“康德对于‘纯粹理性’之‘批判’从根本上讲就是要回答这个最重要的问题：‘人能够希望什么?’它是指向未来的，但不是‘末世论’的宗教神学……有如尼采所说，怀疑论也一样给予康德以理性的震撼，是休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，但怀疑精神却依旧指向的是未来的确定性信念，彻底地怀疑一切是不可能的，除非人对未来放弃希望，希望必定要有所确定，绝望就意味着希望!绝望于自然必然性，而终将开启自由必然性的前程，这就是康德主体性实践哲学的精髓所在……道德哲学关涉的是人的自由世界，这里隐含并需要哲学地回答的一个问题就是‘人能希望什么’，‘人应该做什么’从根本上关涉于‘人能希望什么’。就实践理性的概念系统而言，每一个概念都不单纯是对外在事物的经验性描述，而是在经验

性描述当中，同时就隐含了一个承诺。‘人能希望什么’首先意味着我们能够承诺什么；我们如果不能有任何承诺，我们怎么知道我们能有什么未来，我们根本无由对未来充满希望”，(第116～117页)。

这种希望哲学是建立在康德的实践哲学基础上的，它着眼于意志的自律能力，而经验主义的政治学的本质是他律而非自律。根据康德的实践哲学，惟有意志自律方才能够建立起关于未来的道德，一切他律的意志都无法对于未来有所期盼。正是在此种意志自律的基础上，《基础》一书将康德的法哲学理解为一种“面向未来”的法哲学，从而表明了一种超越经验主义政治学的可能性。在康德的法哲学中，法权乃是对于政治生活的本质描述。康德以法权来界定国家，从而也就表明了法权与政治的同一性，法权被看作是“先验的必然”，是经验性的文明社会生活状态之所以可能的条件。对法权的这一论述是根据人类理性的一般特征和人们对于未来的希望而展开的(第152～158页)。

在康德笔下，法权的论证方式经历了从自然状态到文明状态。《基础》一书指出：“如果人们在进入文明状态以前，并没有意识去承认任何公正的获得，哪怕是暂时的，那么，这种社会状态本身就不可能产生。因为，仅仅根据理性的概念，去观察在自然状态中那些关于‘我的和你的’的法律，它们在形式上所包含的东西，正是人们在文明状态中所制定的那些东西。只不过，在文明状态的种种(获得的)形式中，各种获得条件才被制定。根据这些条件，那些在自然状态中正式的由于长期使用而获得的权利，符合分配的公正才成为现实。这在康德哲学中是典型的‘先验的阐明”’(第269页)。

从自然状态向文明状态的转换以意志自律作为前提，在康德的法权学说中，“绝对命令”正是为了实现意志自由的基本程序。这一为人的外在行为立法的“绝对命令”有着强烈的规范性和道德指向性。它规范着一切行为，以具体的权利和义务为内容，从而构成了具体的“实定法”。然而，尽管意志自由是法权赖以存在的根据，但作为法权之基本形式的“绝对命令”并不能纯粹地表现出来。“绝对命令”是一切具体法权建构所应遵循的基本形式。凭借它，我们可以期待一切具体的法权建构能够到达意志自由。正是在此意义上，《基础》一书重新勘定了法律与道德之间的关系，指出“权利的先天根据却在于自由，它指向‘德性’的道德世界。权利优先于德性，这正表明它是由理论(认识)通往实践(道德)的中介”(第211页)。

关于康德法哲学的上述解释，重新开启了理性主义法哲学的意义。政治本质的“先验阐明”不仅提供了政治生活的理想方式，并且，它以意志自由为一切法权或政治生活建构的先验根据，其实就意味着法律与道德并未分离，道德是法律的目的。这在某种意义上继承了新康德主义法哲学对于法律和道德关系的理解。问题在于新康德主义法哲学倾向于将康德的法哲学理解为一种价值哲学和价值规范，然而，它并不能恰当地指出这种价值规范如何发挥其规范性力量。此外，将法律规范视为文化规范，易受价值多元主义的攻击。《基础》一书通过区分“政治科学”与“政治哲学”避免了从经验主义角度定义法哲学，从而与价值多元主义拉开了距离。

理性的政治与永久和平

作者这种基于“希望”或者“承诺”的法哲学言说，是建立在康德《实践理性批判》一书的基础上，有着对康德《判断力批判》的深刻洞见。在《实践理性批判》中，人的作为“理性事实”的意志自由，为法权建构的可能性提供了主体基础。《判断力批判》既揭示了存在于自然必然性和自由必然性之间的巨大鸿沟，又试图取消这一鸿沟，而历史正是这一鸿沟所呈现和取消的载体。其原因在于，康德对于自然目的论的论述揭示了“在整个自然界中，只有人能够形成一个‘目的概念”’(第274～294页)。因此，如果说《实践理性批判》为人的自由意志提供了客观性论证，则《判断力批判》就担保了此种论证在整个人类历史过程中的有效性。从自然到自由，恰好表明人类法权的未来、政治生活的最终结局并非毫无希望，生活在现代性中的人类仍然可以期待着能够有品质地生活下去。这就使得《基础》一书在法哲学的视野之外，呈现出了历史哲学的意义。

《基础》一书以康德《论永久和平》为解读对象，意在对于和谐社会，和谐国际问题进行深度思考和研究(参见作者“后记”)，读者们也往往是从“战争与和平”的关怀出发而予以关注(参见邓晓芒所作之“序言”)。的确，在康德笔下，“永久和平”是作为人类法权之最终形式而出现的。作为法权之最终要素，永久和平有其深刻的意义，人类外在的生活世界在此已然达到其本质。然而，仅就当前世界的发展来说，回答这样一个关于“历史之终结”的问题，似乎尚且过早。也许正是出于此种理由，当代哲学家哈贝马斯对于“论永久和平”的解读偏重当代世界为和平的措施方面，而不仅是还原康德的思想。

应该指出，《基础》一书关于“战争与和平”的思想史梳理是仓促而简单的，欠缺了一些重要思想家的论述。它认为常备军的存在就意味着始终会处于一种战争状态，并且使得公民成为实现和平的工具和手段(第128页)。这在某种意义上是对的，但是，作者却忽视了常备军存在的具体历史性，它的出现恰恰是为了替代中世纪的雇佣军制度，并且在近代战争思想家们看来，常备军的设置较之国民定期自愿从事武器演练，更有利于和平。若米尼将军曾经说：我作为一个军人认为，还是忠实的具有侠士风度的战争比有组织的屠杀好；如果不得不选择的话，我宁愿看到慈善的古代，而不愿看到可怕的现代，因为在古代，就像在封特努阿那样，英法两国的士兵曾彬彬有礼地相互邀请首先开火，而在现代，教士、妇女和儿童却在西班牙到处组织屠杀散兵(若米尼：《战争艺术概论》，刘聪译，解放军出版社2006年版，第51～59页)。《基础》一书对于康德时代面临的战争与和平情势关注极少，因此于细节方面难免失误。

需要承诺的未来

尽管《基础》一书致力于读解康德的《永久和平论》，但倘若将其意义局限在对于世界和平的关注之上，就可能丧失一个更为恢宏的理论视野。《基础》一书将“人能希望什么”问题，转换为讨论人是否有认识、把握和建构未来的能力的问题。在它看来，回答这个问题取决于人对于未来的承诺能力。这种基于实践理性的道德法则的承诺，有别于日常生活中令人怀疑的种种承诺行为。它是一种毫无保留的、面向未来之承诺，是对于共同生活的期待，是一种并非空洞、并且有着强大的规范建构能力的承诺。这种基于实践理性之法则、对于未来的承诺，一旦落实在法权哲学中，就转化为对于政治的责任。毋庸置疑，政治家们必须首先承担这一责任，以作一个道德的政治家而非政治的道德家。(参见康德：《永久和平论》，何兆武译，载《历史理性批判论文集》附录部分，商务印书馆1990年版)然而，此项政治之责任并不限于政治家本人。考虑到永久和平的联盟必须是建立在主权国家的基础上，必须首先能够建立起一个基于法权的共和国，而为了建构一个基于法权的共和国，正如康德在《论永久和平》中所讲述的那般，“承诺”的政治不仅与政治家有关，而且与政治生活中跃跃欲试的革命群众有关，与那些法律人有关。而在《论永久和平》的开端则显然指明了，哲学家应该对人类命运担负责任。

凡此种种，都以对于政治生活的正确理解作为前提，只有洞察到政治生活之本质，方才能够懂得如何承担政治之责任。如今的法学界，一方面沉溺在对现实的不满和抗议的基础上，另一方面则是对于西方自由主义充满恐慌，而并没有培植起一种对于整体生存的责任。而这种责任对于时下中国来说尤其需要。知识分子，尤其是法学知识分子，由于他们直接与现实政治生活具有密切的关联，更需要一种职业上的自觉。在当今时代，法律人必须对于整体社会秩序做根本意义上的反思，必须思考法律人的职业操守，如此，法律人才有可能成为一个有德行的、对于整体社会秩序有所担当的群体。也正是在这个意义上，《基础》所揭示的一种“基于实践理性之承诺的法哲学”可以引导我们对于政治的责任及其未来展开更为深入的思考。

14.保险公司的承诺书 篇十四

本人已与 有限公司（下称“公司”）签订《劳动合同》。公司已向本人详细解释购买社会养老保险等法定强制保险的相关法律规定以及对员工的保障，但根据本人的实际情况，为尽量的多领取现金工资以照顾家庭，本人要求公司将本人在任职期间的社会保险及医疗保均险（含应由公司缴纳的部分）随工资直接发放给本人，由本人按社会灵活就业人员缴纳方式直接向社保机关缴纳。本人承诺在任职期间及离职后，均不再以任何方式要求公司缴纳上述保险；如在劳动部门行政执法检查中、投诉或其他情况确需由公司缴纳（或补缴）时，本人同意并授权公司在补缴后，公司可按实际补缴数（个人和公司缴纳数的总额）从本人的工资中直接扣取或者要求我退还已随工资领取的社会保险费用。同时，本人领取公司随工资发放的社会保险和医疗保险等款项后，导致本人所享有的社会保险及医疗保险、工伤保险等一切待遇的落实均与公司无关，所产生的一切法律后果或责任均由本人全部承担。

本人已知晓直接要求公司随公司发放社会保险和医疗保险等款项给本人的法律后果。

员工：

15.信守承诺的意义 篇十五

出人意料的是，导演临时决定让主持人和嘉宾互换角色，让主持人现场客串嘉宾，带头往下跳。主持人戴上锁带，双手紧紧抓住栏杆，望着脚下近百米的悬崖。

一分钟过去了，他沉默不语，十分钟过去了，他一动不动；半个小时过去了，他竟然哭了起来。

这个主持人太年轻了，脸上还有青涩的稚气。他越哭越厉害，最后竟倒在地上哀求导演，不要让他跳了……眼看节目进行不下去了，节目组的其他主持人出来“救场”说：“我们不应该嘲笑他的软弱，因为他真实……”。

不管真实与否，我都不能原谅主持人的软弱，理由是：他没有履行自己的承诺——“要是换作我是嘉宾，我早就跳了！”我也不想嘲笑他的软弱，只隐隐地为他感到惋惜：仅仅是因为软弱，他就失去了一次体验生活的机会。或许，这件事会在他的心里留下耻辱的标记，他可能会因此后悔一生……因为真实不是怯懦、畏缩和不守承诺的理由！面对生活中未知的困难，不可能每次都选择逃避与放弃！

令人欣喜的是，那位年轻的主持人似乎意识到了这一点，在节目的最后，主动站了出来，虽然仍旧脸色煞白，面无表情，双腿发抖，但他还是勇敢地跳了下去……

后来，有人爆出这是节目组在“作秀”，批评的声音随之纷沓而来，我却不这么看。即使是“作秀”，这“秀”“也是一场有意义的”秀“，因为这个节目给我们一个启迪：承诺本身没有任何价值，只有信守了承诺，承诺才有意义。就像那位年轻的主持人一樣，勇敢地向前迈了一大步，纵身跳下去，从此，没有人再去嘲笑他是个不守承诺的懦夫，他成功了！他的成功不正是源于对承诺的信守吗？?茭