高度的责任意识

高度的责任意识（精选11篇）

1.高度的责任意识 篇一

打造高度负责任高度受尊敬企业的法律思考

摘要：一个企业要想受到国家的重视和社会的尊敬,那就要责无旁贷的承担它的责任。企业的责任包括经济责任、政治责任和社会责任。本文旨在通过对企业责任的深层次认识和分析，从企业责任的内涵和特殊性出发，准确把握企业自身发展与社会和谐进步的关系，探讨企业履行责任的必要性。在此基础上，从根源出发找到适合我国国情的企业责任政治、经济，尤其是法律制度方面的推进机制，以提高企业的核心竞争力，促进企业健康发展，从而带动经济与社会的共同进步。

关键词：企业责任；高度受尊敬企业；法律问题；实现机制

一、企业责任理论分析

（一）企业的经济责任

中国股份制企业内部经济责任制是按照责、权、利相结合的原则，将公司、企业生产经营计划总指标加以分解，层层落实到职能部门和基层单位及职工个人的经营管理制度。

内部经济责任制是现代企业管理的重要手段，也是一项综合性经济管理制度。不断完善企业内部经济责任制，对于发展生产，提高效益，调动职工积极性及推进企业改革转制，建立现代企业制度，均具有重要意义。

内部经济责任制必须与班组经济核算有机结合，相互交融，才能起到发展生产、降低成本、控制费用、提高效益、调动职工积极性的作用。

作为内部经济责任制也可以理解为和谐与效率的统一。要和谐就必须公平与公正，公平与公正不能脱离效率。内部经济责任制不但要体现分配上的公平、公正，同时也要提高企业效率。

越是发展的企业，内部经济责任制越有无形的作用。企业内部经济责任制是加强企业管理、促进企业稳定发展的有效手段和办法。内部经济责任制定执行得好，就能激活全盘，为做大做强企业提供一个活“基因”。

中国石化在国家经济建设中有着重要地位，只有千方百计搞好生产、千方百计挖潜增效、千方百计提高效益，才能承担起企业经济责任，确保国有资产保值增值，确保为国家多缴利税，为国家经济社会发展提供强大的物质支撑。

（二）企业的政治责任

坚定不移地担负起政治责任，就是要企业认清并牢记党和国家对我们的要求是什么，始终服从国家利益需要，确保国内市场供应，维护市场秩序，为国家应对突发事件和重大经济风险提供可靠支持。

把马克思主义基本原理与新形势下我国的基本国情结合起来，与企业经济发展的具体实际结合起来，深入贯彻落实科学发展观是保证企业健康持续发展的根本指针。科学发展观是我们党在总结长期以来我国发展实践经验、深刻分析和把握我国发展阶段性特征，积极汲取世界各国经济社会发展经验教训和借鉴国外发展理论有益成果的基础上提出来的重大战略思想。

围绕中心服务大局是思想政治工作的基本职责。贴近实际、贴近生活、贴近群众，是我们从思想政治工作实践中得出的一条重要历史经验，也是思想政治工作应长期坚持的一项重要原则。在新的社会历史条件下，企业思想政治工作面对国际政治的多极化、世界经济的全球化，面对我国社会结构、社会利益格局和思想观念发生的深刻变化，面对人们思想意识的独立性选择性多变性差异性明显增强的趋势，把工作落脚点放在推动企业改革发展、扩大经济效益、提高员工素质、满足职工精神文化需求、提升企业软实力等方面，增强针对性和时效性，增强吸引力和感染力。坚持“三贴近”，体现了企业思想政治工作的内在要求，是企业充满活力和健康持续发展的重要保障。

（三）企业的社会责任

企业社会责任，是指企业不能仅仅以最大限度地为股东们营利或赚钱作为自己的惟一存在目的，而应当最大限度地增进股东利益之外的其他所有社会利益。这种社会利益包括职工利益、消费者利益、债权人利益、中小竞争者利益、当地社区利益、环境利益、社会弱者利益及整个社会公共利益等内容。

要在理论上证明企业在盈利之外需要承担社会责任，必须首先论证它符合企业自身的利益和正当的社会需求。只有这样，才能论证其可行性并且用标准化规范对企业做出具体要求。实际上随着社会责任研究的深入，越来越多的研究成果和大量履行社会责任的企业实例表明：社会责任和企业绩效之间有着很大的积极联系。社会责任就如同企业的无形资产，虽然在企业履行社会责任的短期内看不到明显的收益，但它能给企业的可持续发展带来长远的回报。

企业社会责任的承担不仅在经济上不会影响企业的发展，从法理学角度也同样可以印证其具有法理基础。

首先，利益与法的辩证关系已经是达成共识的理论了，利益决定法律的内容和本质，法的产生更是利益分化的结果，二者的发展是相互关联的。企业社会责任的提出正是旨在追求经 济的整体利益并将部分主体的行为置于整个社会利益中加以评价的。因此，强调企业承担社会责任以维护社会利益应该是当代经济立法活动的核心内容。

第二，公平与正义一直是法律追求的重要价值，无论是国家管理还是企业发展都应当在正义观念的基础上进行，然而随着经济社会的不断发展，特别是企业队伍的不断壮大，一些不公平、不正义的现象频频发生。恶意收购事件不仅仅影响到一个企业的生死存亡，更加关乎这个企业所有员工的命运，甚至影响到国家某一产业的发展与振兴。所以，法律在解决企业承担社会责任的问题上一定要有所作为，也许这种公平正义的实现在短期看来是建立在损害企业利益的基础上的。但是“法律作为从纷繁复杂的社会关系中高度抽象出一般而舍弃个别社会关系的特殊性的普遍性规范，适用一般情况时可能是正义的，对个别情况则可能是不公正的，也即法律常常在获取一般正义的同时牺牲了个别正义。为了社会利益而适当牺牲(还只是短期的牺牲)企业的利益，是值得的也是必要的。由此可见，企业承担社会责任是维护社会公平正义需求，也即法律的价值追求。

二、企业社会责任的实现

一直以来，中国石化深入贯彻落实科学发展观，不断完善社会责任管理体系，从多角度开展和加强企业社会责任工作，并取得积极成效。“每一滴油都是承诺”就是中国石化赋予企业社会责任工作全新内涵。“每一滴油”既包括经销的油品，又包括提供的其它所有产品和服务;承诺的不仅仅是质量，还包括数量、安全、环保等各个方面，要做到言出必行、一诺千金。

（一）企业社会责任实现的法治条件

法治环境是指全社会共同主张依法而治、以法主治，从而形成的具有特定意义的社会环境，即社会管理科学化、制度化所需要的社会环境。法治的基本要求就是使反映社会成员共同意志和利益的法律具有至高无上的权威，得到全体社会成员的普遍尊重和共同实施。

无论从立法、司法还是执法角度，都应该有对企业的社会责任进行明确规定。从立法角度看，专门国家机关利用特定权限通过特定程序创设、修改或废止法律，本身就是法治环境形成的基础，也是国家和人民对于企业社会责任问题的特殊关注之体现。再从司法角度来看，司法监督是制裁违法和维护权益的最终途径，可通过司法裁决给企业社会责任的实现创造公正、高效的司法环境。如果在司法方面加强法律法规的适用工作，将司法程序明确具体就可以有效地对企业社会责任行为进行评价，从而做出适当的判定结果，对于违背社会责任理念，违反相关法规的企业或责任人进行强制性处罚。然而，创造健全的法治环境，发挥法律的指导性、强制性，形成法制化、规范化的操作体系，使企业通过服从法律法规到自觉履行社会责任，不仅需要整理目前法律法规的原则与内容等资源，还需要依靠多个法律部门共同确认和执行。总之，为企业社会责任实现机制的构建打造一个法治平台，完善当前相关法律法规，从而督促企业承担社会责任势在必行。

（二）企业社会责任实现的自身条件

作为社会经济活动中的重要主体，企业自身在观念上就应当树立社会责任感，并将这些理念和思想落实到企业的生产、经营以及管理活动中，勇于在社会责任方面为全体企业做出表率。

首先，在企业管理规划方面，应当将社会责任建设纳入企业发展战略目标，将社会责任理念真正落实贯彻：在制定企业发展战略时，要明确包括经济目标和社会责任在内的双重标准，并及时根据企业社会责任战略调整企业内部的组织机构、经营方式等等。将履行社会责任的要求全面融入企业发展战略是高度重视社会责任工作的体现，将其融入企业管理、激励政策和业绩目标从而完成社会责任的承担是企业历史使命感的完整呈现，这是企业承担社会责任思想准备的第一步也是最基础的一步。

第二，在相关者利益维护方面，必须树立以人为本的理念；好的经济效益是维系发展、保障职工利益的基本要求，而对于员工的培育、服务以及关心上升到保持社会稳定的高度则是国企应当不断发展的人文理念。因此，以人为本的发展理念、公平正义的用工原则、关爱员工各方面权益的思想、重视人才培养人才的观念都应当是企业承担社会责任所应当具备的条件。除了企业员工，企业对于合作投资商、非政府组织、社区居民等利益相关者也同样应该有着不伤害为基础、合作为方式、共赢为目标的和谐观念。

第三，在资源与环境保护方面，集团公司较之一般企业要更加注意加快转变发展方式，以此为基保护资源与环境。对于以前由于工程建设等项目造成的环境污染，企业更应该与政府一同承担起治理环境的责任来。只有这种环保理念深入企业的经营发展观，并加以落实，企业在环境方面承担社会责任才有可能实现。

第四，在慈善公益方面，企业也应当有先行的意识。企业的财富来源于社会，回馈社会是企业应尽的责任，而集团公司大多数于民生保障相关，涉及的产业也是社会成员生活的基础产业，所以在弱势群体需要帮助的时候，企业将所得利益再次分配是十分必要的。特别是国家有些地区发生灾情、疫情等严重事件时，企业先行进行帮助建设十分重要，总之，只有热心公益的观念深入人心，企业承担社会责任的自身准备才能更加完备，从而实现经济效益和社会效益的双丰收。

“每一滴油都是承诺”实践活动已经在全系统全面展开，公司号召全体员工铭记社会责任、恪守诚信理念、追求一流质量、铸就卓越品牌。为了让质量永远领先一步，中国石化全面加强质量管理：一是切实加强管理，提升质量保障水平；二是加快科技创新，提高客户满意度和忠诚度；三是建设质量文化，推动全员参与质量工作；四是强化职业道德，严守诚信经营底线。通过以上各项举措，全面做到质优量足，顾客满意。

“每一滴油都是承诺”社会责任实践活动传播了社会责任理念，创新了社会责任工作，是中国石化推进企业社会责任工作的重要里程碑，也是引领中国企业社会责任工作的重大创新。

三、打造高度受尊敬企业

企业要明确“最能为社会创造价值和财富、最受投资者青睐、最受客户信任、最受员工爱戴、最受社会和民众欢迎”的企业，即高度负责任的企业，才是“高度受尊敬”企业。并以此为标准，综合考虑国家、投资者、客户、员工、社会及民众等各方面要求，进一步提升企业发展目标，优化调整利益分配格局，协调好各方关系，最大限度地增加积极因素，最大限度地消除负面因素，团结凝聚各方力量，促进企业实现又好又快发展。

打造高度受尊敬的企业，首先，要靠加快发展、贡献国家的突出业绩赢得尊敬。教育引导干部职工以企业发展为己任，大力推进技术创新，大力优化生产运行，大力开展挖潜增效，不断提高企业经济效益，向国家多交利税，为国家经济社会发展多做贡献。

第二，要靠廉洁从业、诚信经营的良好声誉赢得尊敬。把诚信经营作为企业经营理念的一个重要组成部分，按照“每一滴油都是承诺”的要求，加强质量管理，提供一流产品和服务，杜绝弄虚作假，以良好经营信誉赢得客户尊敬。

第三，要靠服务社会、造福员工的实际行动赢得尊敬。要增强企业干部职工服务社会的意识，积极参与社会公益事业，服务邻里、服务地方、服务社会，协调好企地关系。企业要在政策允许范围内，在力所能及的条件下，积极解决职工的实际困难，改善工作生活环境，提高职工生活水平，让职工与企业共享发展成果，享有作为“中国石化人”的职业尊严。

第四，要靠精细管理、艰苦奋斗的精神风貌赢得尊敬。增强企业搞好舆论引导的主动性和自觉性，从我做起，主动发出我们的声音、主动展现我们的形象，对外大力宣传石化员工迎难而上、艰苦奋斗的奉献精神，大力宣传石化企业精细管理、挖潜增效的生动实践，让全社会了解真实的中国石化。

“每一滴油都是承诺”不是一个简单的口号，这需要集团公司全体干部职工的共同努力来实现。进一步弘扬艰苦奋斗、勤俭办企业优良传统，进一步加强领导干部作风建设和制度执行力建设，进一步增强对中国石化的热爱和忠诚度，齐心协力，共同把中国石化打造成具有高度社会责任感、受到高度尊敬的企业，使广大石化员工充满自豪感、责任感和使命感，焕发出更高积极性，努力建设国际一流的石油石化公司，为国家经济社会发展做出更大贡献。

2.高度的责任意识 篇二

董老师常讲，“责任教育”最核心的环节应该是课程的实施，而课程实施的主阵地则应该是课堂。为此，他给自己的课堂定下了五条原则，长期地坚守着，忘我地耕耘着，虔诚地付出着。

原则之一：当放则放

“课堂教学过程中，学生能自主独立做好的，就一定要放手让学生自己去做!”与董老师交流的时候，这话几乎成了他的口头禅，“高中语文课堂教学尤其要这样，学生都那么大了，他们能自主做好的事情，教师一定要大胆地放手，这才是真正地爱学生。那种老母鸡护鸡仔儿式的师爱，看着很关爱学生，实则是在害学生———学生灵魂上不能站立着把自己能做的做好，因而也无法成为精神自主、人格独立的人!”

在董老师那里，放手的事情很多，如字词、文学常识整理，写作背景、作者生平资料整理，课堂笔记整理，学生自主做作业、订正作业、反馈问题等。只有知识和课文背景较深时，他才适度地给学生讲解。他还要求学生在课后把课上写在课本上的笔记完整、清晰、准确地整理下来。做作业，他总要求学生先自主地完成，而后再发下答案让学生自主订正，并把看了答案也解决不了或解决不好的问题反馈给他，再来由他有针对性地讲解。甚至解释文言词意，他都先放手让学生结合语境去猜，而后再查《文言文词典》来印证，他说，就是要让学生收获这样的自信和成功。例如，《廉颇蔺相如列传》中的“望见廉颇，相如引车避匿”中的“引”字，他启发学生想，蔺相如不愿意与廉颇直接发生矛盾冲突，他会让车怎么走。学生就根据语境猜到了“要躲开”、“调转车头”之类。而后，学生翻开查词典进行印证，答案如自己预料后，个个都很开心。“开始的时候，肯定有学生很不适应，但这绝不是教师放弃的理由”，董老师显得很激动，“就是因为很多教师总是怕学生做不好，怕影响学生的考试成绩和自己的面子，于是就包办代替了，结果就包办出了一批又一批被动学习的学生，造就了他们的奴性人格。道理很简单，该放手的教师总也不放手，学生又怎么能形成自主做事的能力和习惯，又怎么能使自主精神和独立人格发育健全呢?”

例如，让学生自主查阅、理解、记忆生字生词这方面，他总是要求学生站在珍爱母语、维护民族尊严的高度来认识读白字和写错别字的严重性。他常告诫学生：“不读白字，不写错字，不仅是为了应对高考———那样想，太没有出息了。作为一个中国人，我们就是有责任和使命学好母语，用好母语，自觉维护母语和民族的尊严，而这一切就是从不读白字、不写错字开始的。”董老师认为，要想让学生做到不读白字、不写错字(或者说尽量少读少写)，必须要教他们学会自觉、自主地查阅、理解和记忆，并养成良好的习惯。经过董老师的教导，他的学生的学习态度和精神面貌大不一样了。

一些语文教师动辄就把成百上千的“难读字汇集”、“易错字汇集”之类冷冰冰地丢给学生，让学生去死记硬背———只为得到高考那几分。其实，教师越是逼着学生这样做，越是在逼着学生厌恶语文，越是在摧残他们的自主能力和独立人格。常言道，“自己酿的酒最香”，“穷人的孩子早当家”。如果教师都能够坚持放手让学生做实、做好自己能独立做的事情，而且长期坚持，学生自主处理和独立解决问题的能力和习惯自然就会慢慢养成，自主人格和健全心理也会随之得到良好的发育和提升。对此，董老师十分感慨地说：“学文立人，在很大程度上讲，就是学生在语文学习的过程中不断自我磨砺，并在这个过程中渐渐磨砺出自主自立的习惯和人格。一些教师的错误就在于，学生开始时不适应，于是就不敢放手，一直包办下来了。于是，学生的灵魂和人格也就永远都不能站立起来了。

原则之二：当导则导

说起董老师的“当导则导”，笔者印象最深的有两点：

第一，趣导学生记住字音字形。汉字的读音很复杂，尤其是多音字;汉字的字形也很容易记错、记混。对此，董老师总是尽可能地教规律、给方法，尽可能生动有趣地指导学生去记牢实。例如，“处”这个词，作动词时读(ch俪)，如“处理问题”而作名词时则读(ch俅)，如“管理处”。词性发生变化，其读音也会不同。还有，词意不同，读音也会发生变化。如“勉强”中的“强”读qi伲ng，“倔强”中的“强”读ji伽ng。这类多音字最多。董老师说：“多音字多得讲不完，老师一定要设法教给学生一些规律和方法，而学生一旦得到这规律和方法，自然也就会自主去发现和总结了，一辈子都受用不尽!”

提起字形，董老师谈得更有趣：学生总是把“欢呼雀跃”的“雀”误写成喜鹊的“鹊”，把“鸠占鹊巢”的“鹊”误写成麻雀的“雀”。董老师就和学生开玩笑：“斑鸠和喜鹊的个头差不多，才会去占喜鹊的巢的。麻雀那么小，它们的巢又能有多大，恐怕连斑鸠的尾巴都放不下———斑鸠占它的巢有什么用呢。麻雀鸟个头小，灵活、轻快，总是蹦蹦跳跳的，称“雀跃”;而喜鹊个头要比麻雀大不少，不可能像麻雀跳得那样轻快，因而也就没有‘鹊跃’这个词了。”就这样，董老师总是善于把很抽象的东西讲成趣事、笑话，以便让学生识记得快乐、轻松而又牢靠。董老师说：“把字形解说得生动有趣不是目的，目的是让学生跟老师学会依据字的特征和结构展开联想和想象，也像老师那样自己去演绎“解字趣话”，充满兴趣地去识记。这样做，学生会学得更积极主动，生动有趣，更有创造性，也有利于他们养成良好习惯，发育自主独立的人格。”

第二，妙导学生背诵古诗文。现在的学生都怕学文言文，尤其怕背诵。可是，董老师指导的学生却没有那么怕。董老师指导学生背诵文言文实现了“三化”，学生背诵得很有章法，也特别起劲。

一是情理化。就是指导学生回归生活，用生活情理来指导学生背诵。例如，杜牧《阿房宫赋》中的一段：

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。

这段文字，董老师曾要求学生五分钟背下来。在背诵之前，他与学生一起探究这段话里所蕴含的生活情理：“妃嫔媵嫱”是六国的“王子皇孙”的长辈，所以要排位在前;“辞楼下殿，辇来于秦”两句，说的是六国破灭后这些人被迫离开原来各自国家的宫殿，乘辇车来到秦国;“朝歌夜弦，为秦宫人”这两句说这些人到秦国后“下岗再就业”，成了秦宫里歌女，每天早晚为秦王唱歌弹琴，供秦皇淫乐。这六句里有着严谨的事理承接和时间先后顺序。接着十二句，从“明星荧荧”到“杳不知其所之也”，是以宫女们某一天早上的生活为剖面，按时间顺序展开描述的：拿出梳妆镜———梳洗打扮———倒掉胭脂水———燃香待人———宫车经过———宫车不知去向。接下来的六句，是秦皇荒淫享乐的直接后果——“一肌一容，尽态极妍”的绝色宫女每天只能是白白地“缦立远视，而望幸焉”，最后竟然有宫女三十六年未得到皇帝的宠幸。二八入宫，竟空等到五十多岁。多么沉重的控诉。学生深读课文，充分调动自己的生活积累，深刻理解和把握了这段文字中的事理承接、时间先后的脉络，也就比较容易背诵下来了，而且记得刻骨铭心，终生难忘。

二是理性化。就是指导学生严格依循文言文的逻辑推理来背诵，记忆。再看《阿房宫赋》的最后一段：

呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”构成对比，强调秦王朝灭亡与六国一样，都是亡由自取。紧接着作者紧承前文的六国和秦王朝，分别假设推理，慨叹惋惜。可是，假设毕竟只是假设，一切毕竟都已不可收拾了。最后，作者表明了自己的看法，讽喻晚唐统治者要戒除淫奢，记取前车之鉴。可以说，这段话没有一句废话甚至多余的字，真可谓字字句句都是经典!董老师讲：“背诵经典，就是用生命和心灵与作者对话，直至与作者灵魂相通，最终就像反复在诵读自己的佳作一样。不少经典文言文，如《六国论》、《过秦论》等，文中的论说部分都具有这样理性美，教师一定要指导学生好好诵读、享受，直至背诵下来。”董老师这样讲，这样教，学生就这样背诵，很自然，很得意，也很深入理性，深入灵魂。

三是人性化。就是用非常人性化的话语来激发、引导学生诵读、记忆。董老师常对学生这样讲：

“背诵经典古诗文绝对是一件苦差事，你们负担重，时间紧，压力大，而死记硬背的能力也不如以前了，再强迫你们机械地背诵记忆，也确实够难为你们的了。但是，我们决不能在心里纠结成疙瘩。与其怕背诵、恨背诵，甚至打心眼儿里不情愿，还不如调整心态，积极主动、高高兴兴地主动去背诵。要上升到人的素养发育和提升的高度来看问题。要看到，现在背多少、消化多少，将来就可以收获多少，修养多少，提升多少。我们的儿孙都希望他们的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆是个有文化素养的人。我们也应该坚定不移、积极主动地把这件事做实做好。”

董老师这些真心话，确实很有魔力，学生硬是越来越喜欢背诵经典古诗文了，背诵的效率也大大提高了。董老师风趣地说：“教学生背诵经典古诗文，不仅是在对学生的修身和发展负责，更是在对学生家中的几代人负责。”在董老师至真至诚的指导下，学生的心底良知被唤醒了，责任感被激活了，他们不仅懂得了要对自己的成长、发展和提升负责的道理，还懂得了要对自己的后人负责的道理。直到今天，已经毕业多年的学生还常会谈起这些，并调侃道：“咱得做个有文化素养的长辈啊。”看来，这种办法就是真的比讲大道理或采取高压手段强得多。

原则之三：当扶则扶

董老师认为，教读教读，就是要教学生学会读;教写教写，就是要教学生学会能说会写。说一千道一万，语文教学的根本任务就在于此。以学生为本，尊重学生主体性，绝不等于不顾基础地直按放手———不管什么阶段，不辨什么内容，不论什么基础。例如，学生在初始年级，在接触新知时，教师就必须得扶一扶，这就跟孩子刚学会走路，走得还不是很稳，往往需要大人在关键处扶一扶是一样的。他说，在高中语文教学过程中，该好好扶一扶学生的关键处还真不少。例如，要求学生概括人物形象、文章思想情感、段落大意，欣赏文章艺术特色(如抒情特色、描写特色、表达特色、写作手法等)等，都是有一定的方法和规律的，都是需要教师结合课文实例来引导、启发、点拨学生进行探讨、总结和提炼的。例如，概括《老王》中“老王”这个人物形象，董老师会先这样启发学生：

你们是怎么了解董老师的?学生回答：通过您的言行。董老师再问：还有什么渠道?学生回答：您的相貌、打扮，还有别人的评价;董老师又问：还有没有了?学生回答：最好钻进您的心里、您的梦里，看看您到底在想什么。董老师笑了：这就对了。你们知道通过这些途径来了解我，作家更清楚啊。于是，他就在作品中通过动作描写、语言描写、肖像描写、细节描写(包括动作、表情、心理)、心理(包括梦)、侧面描写等办法来刻画人物啊。同学们，这回你们该知道通过什么途径来了解文学作品中的人物形象了吧?

这一点，一扶，学生就豁然开朗了，就彻底明白自己该怎么做了。这样“扶学生”的故事，董老师那里还有很多，像散文的抒情艺术、欣赏文学类作品的基本方法、回答“作用类”问题的基本套路等等，他都有自己独到的生活化指导方法。道理很简单，教师不在关键处用心扶一扶学生，学生又怎么能够站好、走稳，并独立自主地做实、做好自己该做的事情呢?一味地把问题丢给学生，关键处连“扶一把”都不肯，这绝不是在对学生负责，更谈不上什么充分发挥学生的主体性。

原则之四：当讲则讲

新课改背景下，“讲”几乎成了过街老鼠，一直是灰溜溜的。“语文课最不受欢迎”、“语文课是老北京在诉说”等说法也屡见报端。董老师却一直认为，什么问题都不能绝对化，语文课还是要讲的，关键是讲什么，怎么讲。为此，董老师曾专文强调：

第一，抓住重点、典型的篇目或课文的难点来讲。例如，鲁迅先生的小说《祝福》出自文学大师笔下，是不可多得的经典课文。这里面，有倒叙的奥妙，有景物描写的魅力，有人物刻画的精彩，有细节描写的生动，有经营语言的功力，有封建礼教的“吃人”……像这样的课文，就得要重点地讲、深透地讲，就是讲它三五个课时也不为过。只有这样抓住重点篇目来深透地讲，才有可能突出重点和经典，才有可能以少胜多，提高效益。再如，《兵车行》为什么要拟设一个“道旁过者”?《琵琶行》为什么要写琵琶女自述身世一节?《后赤壁赋》结尾为什么要写作者梦见道士笑而不答?《祝福》为什么要写鲁四老爷对联脱落、书籍杂乱堆放的书房?等等。这些都是课文的难点，教师必须得好好讲一讲，绝不可领着学生快节奏地翻阅而过，或浮光掠影、架空难点地进行什么所谓的探究，其结果只能是误了学生也害了语文教学。

第二，文道同一、教文和立人有机相融地讲。董老师常说：“好的语言就是好的人文，好的人文就是好的语言。”他还常举这个例子：一张请假条，就能体现出一个人的人文素养。请假条的格式和用语恰当得体，就是这个人文素养好的体现，反之，就只能说明这个人文素养不足。以教读《雷雨》为例，董老师强调，教师不引导学生用心深读课文，不引导他们走进周朴园的生活和灵魂中，就在那里匆忙、漂浮地开始分析人物，忙于给周朴园贴“虚伪”、“狠毒”之类的标签，讨论什么“世间需要美好的人性”之类，还美其名曰在强化人文教育，这是很不负责任的教学行为。周朴园虚伪也好，狠毒也罢，或许还有点儿真心也行，这些都是隐于具体的事实、语言，甚至细节性动中的，教读时就必须得引导学生深入这些叙述和描写，进而走进周朴园的生活和内心世界，用心灵来体验、感受、品悟周朴园，最终达到灵魂深处都恶心和憎恨的程度。这还不够，还要激发学生充分调动自己的生活积淀，联想到现实生活中形形色色的“周朴园”，来进一步加深体验和感受。只有这样深入地体验和感受，学生才会打骨子里彻底认识周朴园，打骨子里恶心他，憎恨他。董老师认为，只有这样教读课文，才是真的能做到文道同一，教文立魂。

第三，重难点突出、精当有序地讲。精当地讲，就是要经当地讲课文的重难点、突出学生的体验和感受。有序地讲，就是语文课堂教读要讲究“有序”。高中三年，在文学类读本阅读、论说类文本阅读、古诗词鉴赏、写作与表达等方面，到底该由低到高培养学生哪些能力和素养，到底要教给学生那些规律性的东西，到底要达到一个什么程度，教师要心中有个数。饭要一口一口地吃，课文教读更要一册书一册书地安排好进度，一步一个台阶地有序进行。董老师强调说：“高一阶段要把重点放在体验、感受上，高二阶段要把重点放在感悟、评价上，高三阶段要把重点放在综合提高上。”具体操作时，他主张，必须要重视教学目标和顺序，有了明确的教学目标，才会激起学生强烈的学习动机和热情;有了合理的教读顺序，才能保证学生有序、高效地学好语文。只有在目标明确，有序化、渐进式的学习过程中不断磨砺学生的意志、毅力和品格，才有可能最终使他们的品质和人格都得到健康的发育。

在董老师看来，只要是难点和关键，只要是学生真需要，只要有益于学生学得智慧和高效，该讲的教师就必须得讲。针对具体的内容和环节，教师可以拓展生发地讲，趁热打铁地讲，启智拨慧地讲，深化升华地讲。只有课上讲通了讲到位了，学生才有可能真正学会并会学。只有学生真的会学了，才可能学得有兴趣，才可能积极主动地去学，才可能慢慢养成积极主动的好习惯，并一点点地使能力、人格和品格获得发育和提升。

原则之五：当引则引

引，就是导引，就是把学生情感和思维由课内导引到课外，将有围墙的课堂拓展到无限的社会生活空间去，真正实现与生活的深度对接和有机相融。为此，董老师认为，教师必须在“引”字上大做文章，做足文章，做好文章。在教学实践中，董老师总结出了“三引”，即“情引”“理引”和“趣引”。

所谓“情引”，就是引导学生深入到课文的情境之中，再指导他们由课文的情境走出来，调动自己的生活积淀来思考、感悟，进而升华情感，获得人性、境界等方面的提升。例如，史铁生散文《我与地坛》中有这样一段描写：

曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我;她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她———但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。

这段文字很朴实、真实，也很生动、细腻、感人。教读时，董老师并不急于让学生概括这一段的写作特点(如运用细节性动作描写，记叙描写中融入浓浓的真情之类)。他是这样教读的：首先指导学生深读这段文字，深入进去，用心去品足、品透，并在灵魂深处受到震撼。他问学生，这段文字中，什么地方令你最感动?学生回答，“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……”这几句描写最令自己感动。再问，为什么?学生回答，我也有过类似的经历，我认识到了自己的过错。接着，顺势引导：各位同学，在与爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆的交往中，你有没有过类似的行为?今天读了史铁生的这篇文章得到什么启发和感悟?今后，你认为自己该怎么处理类似的问题?学生自然就积极回想，主动反思了。每遇到这类美文，董老师都是这样领着学生用心地深入阅读、品味、体验、感受和思辨。他认为，这样教读美文，对学生人文素养、责任情怀的发育和提升都是十分有益的。

所谓“理引”，就是由课文的某个可思辨点出发，组织、指导学生进行充分、到位的思辨，自觉地培养学生的思辨能力，提升他们的独立思考的思维品质。例如，教读完莫泊桑的《项链》，董老师启发学生联系现实展开思辨：从主人公马蒂尔德身上，我们看到的只有虚荣吗?如果不是，你还看到了什么?同学们都很兴奋，积极思辨，热闹异常：

有的说，玛蒂尔德最讲诚信，比现代“杨白劳”强多了，如果她不讲诚信，像现在的一些人那样硬是耍无赖(要钱没有要命有一条)，就不会主动借债去还朋友的项链了;有的说，玛蒂尔德面对债务没有逃避，而是勇敢地承担，比肇事逃逸的伺机强多了;有的说，玛蒂尔德很自尊，很坚强，再苦再累也要还债，就是要活出个尊严来，还完债才肯告诉好友;有的说，玛蒂尔德自信和乐观，在艰苦的还债日子里还常常回忆自己当年的辉煌呢;还有的说，玛蒂尔德就是很勤劳和勇敢，不勤劳勇敢是不可能坚持把债务还清的。

可见，坚持搞这样的思辨，不仅对培养学生的思辨能力十分有益，更能提升学生人性、品格和境界。

情引，理引，董老师的办法很多。有课堂思辨训练，有课下思辨作业，课前思辨性口头作文，课后思辨性日记等。从教24年来，董老师不知批阅了多少人次周记，两个班仅按100人计，每周100人次，24年只按1000周计，恐怕也得有十几万人次之多了。至于字数，每人次仅计600字，他批阅的周记恐怕该有6000多万字了。董老师从不认为这是什么苦差事，他有自己的快乐：学生们在这自主写随笔日记，自主思辨和提升的过程中健康茁壮地学好了语文，根基厚实地发育了自主人格;同时，自己也在与学生一道健康成长，并且随时都能分享到学语文做主人的成功与幸福。董老师还坚持挑选同学们精彩周记在班级交流，还坚持把优秀口头作文和周记作品打印成册，供全班学生交流。有的同学上大学时还把这些集子带上，说这些集子才是今生最值得珍藏的宝贝。

所谓“趣引”，就是在教学生理解新知时，先不急于解释概念、术语道理，而是充分调动学生的生活积累，生动形象、活泼有趣地点拨学生来理解和领悟。语文学习的过程中，学生总是要接触一些概念的，像烘托、衬托、象征、意象、意境、细节等等。说实在话，对这些概念学生常是迷迷瞪瞪、半生不熟的。有学生就问董老师：“老师，你说说到底什么叫烘托、衬托?”董老师的回答十分有趣：“娶媳妇时放鞭炮就叫烘托，烘托心情和喜庆;娶媳妇时找伴郎、伴娘就叫衬托，衬托新郎和新娘的潇洒漂亮，记着，可不要伴郎和伴娘比新郎和新娘更潇洒漂亮哦，那可就成了反衬呀。”又有学生问董老师：“什么是象征?”董老师还是风趣地答道：“比如青松不怕冰雪，就常用来象征坚强、无畏的意志;月亮有圆缺，所以经常象征团圆和离别，不过要记着，象征物一定要与被象征的东西有相似的特性哦。这就是‘天人合一’。”这样讲解，生动有趣，合情又合理，学生自然就从根儿上明白了。有的学生都毕业十几年了，一见面还念念不忘“娶媳妇放鞭炮”的趣话，说起来神气活现的。董老师认为，语文教师一定要学会经常到生活情理中去找灵感，找智慧，搬救兵，决不可从概念到概念，把语文教死，要让学生真正品尝到学习的快乐和幸福。

3.职工高度负责任高度受尊敬演讲稿 篇三

我们的企业如何才受人尊敬呢?除了要有巨大的经济效益之外,我想企业职工满意度高、地方群众满意度高更加必不可少。我想绝大多数职工都明白,企业形象与个人荣辱的关系。齐鲁石化应当以高度的社会责任感立足临淄、影响全国,通过自己的行动来维护国家及地方利益。我们应该如何使我们的企业受人尊敬呢?

首先受人尊敬的企业要能够产生巨大的经济效益。国有企业有效益才有生命力,在实现资产保值增值的同时,才能创造更多的价值；有巨大经济效益的企业必然是各项经济技术指标先进的企业,是行业学习的典范,必然会受到尊重；能够争取更多的资产注入,才能良性发展。其次受人尊敬的企业要实现安全环保无事故。国有大型能源化工型企业的特点决定了它有较多的潜在的事故风险性及环境影响性,哪个企业能够从内部政策上重视和资金上支持,最大限度地避免事故,减少人员伤亡和财产损失,能够在环境保护上下大力气整改和处理,避免各种环境污染,必然会受到企业职工和当地群众的一致好评。再次,受人尊敬的企业应当坚持以人为本,为员工负责。只有企业员工发自内心的支持和维护企业形象,才能从根本上改变企业的面貌,实现良性发展。事实证明,企业只要重视员工诉求,能够提高员工待遇,给员工更多的人性化的待遇,注重培训提高员工技能等,必然能够打造出一支“心齐、风正、气顺、劲足”的员工队伍。

最后,受人尊敬的企业应当有一支信得过的职工队伍。企业职工若是能够从点滴做起,关心企业发展,努力维护企业形象。团队的力量是无限的,若是能够打造出一支信得过的职工队伍,必然能够确保经济效益的实现,保证安全环保无事故。在内,大家共同努力,优化生产,精心操作,确保安全生产,确保指标实现；在外,大家齐心协力,共同展示和维护企业形象。

4.高度的责任意识 篇四

5月份，针对今年发生的一系列有损中石化企业形象的事件，集团公司下发文件，决定在石化系统内开展“打造高度负责任、高度受尊敬企业”员工大讨论活动。根据局党委统一安排，我厂悬挂了横幅，制作了宣传橱窗，下发了调查问卷，召开了座谈交流会，举办了演讲比赛，一场轰轰烈烈的“负责任、受尊敬”大讨论活动正在文南这片土地上如火如荼展开。

通过参加讨论，我感觉到“负责任、受尊敬”员工大讨论活动不仅是对领导干部思想作风建设提出的基本要求，对于我们普通职工提高自身素质，树立良好形象也具有十分重要的意义。下面，结合自己所从事的文秘工作,围绕如何增强负责任意识,提高履职尽责能力,谈一谈自己的体会。

一、在政治上负责任，就要树立高度的政治意识，增强政治责任感。

通知指出，要坚定不移的担负起政治责任，认清并牢记集团公司、油田、社会对我们的要求是什么，始终服从企业利益、油田利益、社会利益需要。

具体到我们秘书身上，认真执行党的路线方针政策和上级党组织的指示精神，确保党的路线方针政策在本单位的贯彻落实是秘书政治上负责任的.重要体现。从事秘书工作，身处党政领导机关，直接或间接地参与领导活动，在日常工作中具有较大的影响作用，在某种程度上说，秘书的言行体现着党组织的决策和领导的意图，如果我们的日常言行与党组织的决策不能保持高度一致，与领导的要求背道而驰，那么就会极大地影响厂党委和厂领导在职工群众中的号召力，削弱厂党委和厂领导在职工群众中的影响力，容易造成干群关系不和谐，是诱发矛盾的重要因素之一。因此，作为秘书人员，就必须培养强烈的政治责任感和使命感，成为党的路线方针政策的落实者，成为党委和领导决策的执行者和维护者，要自觉增强服从大局意识、领导意识，对厂党委和领导作出的决策要原原本本的执行，把上级的精神和领导的要求贯彻好，落实好。

二、在事业上负责任，就要树立鲜明的服务意识，具备过硬的业务素质

通知要求，要靠服务企业、造福员工的实际行动赢得尊敬，教育引导干部职工增强服务意识，积极服务企业、服务员工、服务地方、服务社会，协调好油地关系。

秘书所承担的每一项具体工作，都是以服务为性质的，服务的对象主要是领导，也包括为基层、为职工群众服务。

5.用高度的责任心做好本职工作 篇五

什么是责任？责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。什么是能力？能力是能胜任某项任务的主观条件。责任是干事的基础，能力是成事的保证。龟兔赛跑的故事启示我们，责任心和敬业精神比能力更重要。能力强而责任心差，业绩会大打折扣甚至会误事坏事；责任心强而能力弱，可以勤能补拙，在实践锻炼中逐步提升能力，进而达到成功的彼岸。责任心是最重要的主观条件之一，所以责任也是一种能力，而且有了责任心，干事才会尽力用心，这样才能够提升各方面的能力。从这个角度来说，责任更重于能力。

如何提高自己的责任心，我觉得要做到以下三点：

一是增强责任意识。目前，在我们的队伍中，尤其是少数党员干部认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，甚至还有一些人认为“别人不负责，我想负责也负不起来”——无法负责任，“大家都不负责，我一个人负责也白搭”——负责任无用，“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”——负责任吃亏。这些都是对责任的歪曲理解。要培养勇于负责的精神。勇于承担责任是中华民族的优良传统。范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，王进喜用身体搅拌泥浆、队员用盆端水保会战，这些都是尽忠职守、责在人先的生动体现。

二是爱岗敬业。行业不同，承担的责任不同；岗位不同，个人所担负的责任也不同。责任就是应尽的职责。履行责任是实现人的全面发展的必由之路。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分挖掘和发挥。要把职业当作一生的事业，忠诚爱企，做好本职，身不离岗，责不离心。只有这样，每个人才能在工作中，实现个性的丰富和完善，进而最大限度地实现自身价值。用心想事，用心做事。这个“心”，核心是责任心。就是不管什么时候，不管什么情况下，不管有没有人看见，都一心扑在工作上，想方设法把分内的事做好。在工作中要主动换位思考，把人民群众的需求放在第一位，急他人之所急，投入真情和亲情，对自己所做的每项工作负责，从而自觉做到“要我干”为“我要干”，“要我服务”为“我要服务”。

6.新闻编辑的责任意识 篇六

关键词：新闻编辑,责任,意识

责任意识,就是清楚明了地知道什么是责任,并自觉、认真地履行社会职责和参加社会活动,把责任转化到行动中去的心理特征。有责任意识,再危险的工作也能减少风险;没有责任意识,再安全的岗位也会出现险情。责任意识强,再大的困难也可以克服;责任意识差,很小的问题也可能酿成大祸。有责任意识的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心。编辑作为一个重要的社会职业,承担着信息筛选、处理和加工等繁琐的工作。新闻编辑是将新闻信息通过加工,传递给广大受众的一种职业,他们为了满足不同受众的精神需求,默默无闻地在自己的岗位上奉献自己的力量。新闻编辑和其他编辑不一样,他们承载着新闻的传播和舆论导向的责任,因此,作为一名合格的新闻编辑,责任心是考核他们的第一标准。

1 责任意识的具体表现

1.1 正确的舆论导向是新闻编辑的责任意识

新闻节目的编辑和其他节目的编辑最大的不同就是新闻具有时效性、舆论性等特点。正确的舆论导向是新闻编辑的首要责任,新闻每天都在发生,故事各有不同,如何将生动鲜活的新闻事实编辑成为具有不同主题、积极向上的新闻去影响人、激励人、感化人、鼓舞人,这便是新闻编辑的首要责任。新闻所传递的信息是否传递正能量,是否对人们的思想观念起到良好的导向作用,都是新闻编辑首先考虑的问题。

我国的新闻媒体是党和政府的喉舌,是宣传党的方针政策的桥梁和纽带,是教育群众、引导群众强有力的舆论阵地。因此,新闻编辑如何发挥舆论引导作用,便成为摆在众多新闻编辑面前的重要课题。

1.2 新闻编辑的责任保障是谋划

在新闻编辑工作中,要报道每天真实发生的事情,让众人知晓。社会在不断进步,事件层出不穷,只有报道出来的事件、信息,才是新闻。然而,新闻编辑工作却是一个繁琐的工作,要将来自世界各地,在不同时间段发生的事情提取出来进行编辑,报道给广大观众,这样的过程就需要编辑做好新闻筹划。在汶川地震中,救援人员在包着孩子的小花被中发现了手机屏幕上的一条编辑好的短信“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住,我爱你。”2008年5月18日,在《朝闻天下》主持人文静流着眼泪将这条信息传递给观众的时候,每个观众都为这个孩子揪着心。编辑将这条消息通过情感丰富的文静传递出来,传递出了一种坚强,一种力量。这样的新闻社会效果是需要谋划,只有用合适的人来播报这样的内容,才能达到新闻最佳的社会效应。

2 责任意识的重要性

新闻编辑作为新闻工作的重要角色,在推动社会发展和现代化建设中具有重要作用。但是,一些媒体为了片面追求收视率而到处捕风捉影,以获得所谓的“轰动”效应。有的甚至不惜以编造假消息来迷惑受众,宣传不实新闻。这些原因的出现,是因为新闻编辑没有严格按照宣传纪律来要求自己。有的新闻单位对新闻的质量要求不高,对收视率却很看重。一些新闻编辑也为了自己的私利而不顾宣传纪律的现象时有发生。

新闻编辑工作重要而繁琐,最重要的是肩上的责任重大。在众多的新闻稿件中,新闻编辑要有慧眼识珠的能力,并且要经过认真核实、精心处理才能播放。新闻稿件不能出现如何逻辑上、时段上的错误,所以这需要新闻编辑具有良好的敬业精神,编辑出优秀的新闻。出色的新闻应能体现社会主义核心价值观,要具有良好的舆论环境、讲究策略。6月1日晚,长江发生的翻船事件牵动着全国亿万人民的心,我国各大媒体派出记者前往搜集新闻线索。新闻编辑要将前方搜集到的有效线索第一时间内传递给观众,所以他们不分昼夜地在等待前方记者发回的消息,并及时将这些消息进行整理后第一时间展示在观众面前。

总之,新闻编辑不仅要具有较高的理论水平和政治素质,还要有较高的思想修养;不仅要注意提高自己的专业素质,还应该有一腔对新闻的热情。要有对新闻事业良好的敬业精神,新闻编辑不仅要对工作认真负责,还要有极高的政治敏锐能力。做好党和国家的政策宣传,做好老百姓喜欢的新闻,便是每一个新闻编辑的责任和义务。

参考文献

[1]徐芳.以新闻编辑责任意识强化引导正确舆论导向[J].新闻传播,2013,(12).

[2]吴笑梅.浅谈新闻编辑的社会责任意识[J].新闻世界,2013,(10).

[3]马椿.消费主义时代新闻出版业编辑的责任意识[J].新闻传播,2013,(9).

[4]董丽新.媒介竞争下对新闻编辑的素质要求[J].新闻传播,2012,(6).

7.高度的责任意识 篇七

——学习心得

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。面对总体稳定、局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要，我们要坚持科学发展观，进一步加强对民族团结重要性的认识。

民族团结是社会和谐稳定、国家长治久安的重要保证。我国是各族人民共同缔造的团结统一的多民族国家，各民族的前途命运与祖国的前途命运始终紧密联系在一起。国家统一、民族团结始终是中国历史发展的主流，符合各族人民的根本利益，得到了各族人民的衷心拥护。在我们这个多民族的大家庭，少数民族有1亿多人口，占全国总人口的8%以上，分布在全国各地；民族自治地方占国土总面积的64%左右，西部和边疆绝大部分地区是少数民族聚居区。这一基本国情，决定了我国的民族团结在维护国家统一和长期稳定方面具有更为重要的地位和分量。60年来，我们始终坚持党的民族政策，不断巩固全国各族人民的大团结，维护了社会和谐稳定，保证了国家长治久安。

民族团结是增强中华民族凝聚力和综合国力的必然要求。团结就是力量。民族团结形成的力量，既是民族向心力、凝聚力的重要体现，也极大地影响着综合国力。在综合国力构成中，经济、科技和军事实力固然属于重要因素，但无论是经济实力还是科技实力、军事实力，没有民族团结所凝聚的力量来贯穿，终究形不成合力，形不成强大的国力。60年来，民族团结始终是中华民族凝聚力的重要内核，是我国综合国力的重要组成部分。经过60年发展，我国综合国力大大增强，这与我国各族人民大团结产生的巨大力量有着密切关系。

民族团结是中华民族伟大复兴的强大动力。实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民不懈追求的目标。中华民族的伟大复兴，根本动力来自全国各族人民。只有各民族大团结，各族人民共同当家作主，才能确保各族人民的主体地位落到实处，使各族人民建设中国特色社会主义的参与热情和创造活力最大限度地激发出来，使社会主义制度下一切物质的和精神的、现实的和潜在的积极因素竞相迸发其能量，一切有利于造福社会和人民的源泉充分涌流，从而使中华民族伟大复兴的光明前景真正变为现实。经过60年艰苦奋斗，中华民族迎来了伟大复兴的光明前景，靠的就是全国各族人民精诚团结、万众一心、共同奋斗。

民族团结是牢牢把握重要战略机遇期的客观需要。当前，我国正处于改革发展的关键阶段，面临着重要战略机遇期。我们现在所处的战略机遇期，既是黄金发展期，也是矛盾凸显期。新中国成立60年来的实践充分证明：民族团结是福，民族分裂是祸。要牢牢抓住并切实用好当前的重要战略机遇期，把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的伟大事业中来，就必须在全社会高举各民族大团结的旗帜，把一切可以团结的力量团结起来，把一切可以调动的积极因素调动起来，把各民族的力量凝聚起来。

新疆作为维护国家安全的第一线，确保国家安全和新疆社会政治稳定是新疆各族人民群众的首要政治任务，也是一项长期的政治任务。新疆分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的，有时会是十分尖锐的。严峻复杂的对敌斗争形势决定了新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性和艰巨性。作为一名教师，更应该进一步增强政治意识、政权意识、忧患意识和大局意识，更加坚定不移地坚持党的领导，旗帜鲜明地反对各种形式的民族分裂主义，坚定地维护新疆社会政治的稳定。

新中国成立以来的历史反复证明，在新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚决开展反分裂再教育、揭批暴力恐怖罪行活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。新疆的民族分裂活动由来已久，虽有不同的表现形式，但都与相应时期的国际大背景有着深刻的联系。从国际上看，以美国为首的西方敌对势力对我实施“西化、分化”的战略图谋没有改变，他们不愿意看到我中华民族的强大，想以“新疆问题”为突破口，支持“东突”分裂势力进行反华分裂破坏活动。新疆周边的国际“三股势力”和新疆民族分裂势力相互勾结，发展组织，伺机制造破坏活动，拓展活动空间，企图颠覆中国共产党的领导和社会主义制度，阻止我社会主义各项事业的蓬勃发展。

乌鲁木齐地区作为反西化、反分裂、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，一直非常重视反动舆论宣传。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆独立”。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了地区社会政治稳定。事实证明，民族分裂主义分子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，如果我们的正面宣传教育搞得好，把群众充分发动起来，民族分裂主义分子就没有市场。分裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。分裂和反分裂斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张必定通过意识形态来反映和表现，去争取和组织群众。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌握在谁的手里，直接关系到反分裂斗争的成败。一切事实告诉我们：民族分裂分子是国外反华势力彻头彻尾的走狗，是一伙丧心病狂的残忍暴徒，是一伙颠倒黑白的谎言家，是建设文明富裕和谐社会的“绊脚石”。我们与他们的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一、维护民族团结的你死我活的斗争，根本没有调和的余地。

新疆部分地区意识形态领域近年来很不平静。分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是“喀什恐怖事件”、“库车810恐怖案件”等暴力事件发生的思想根源。

8.高度的责任意识 篇八

摘要：做好班主任工作，前提是要有高度责任心、上进心和使命感，运用科学的班级管理方法，才能把班主任工作落到实处、细处。班级的科学管理主要集中体现在：“严”、“细”、“恒”及“做好表率”。

关键词：责任心班主任工作

班主任是班的教育者和组织者，是学校领导进行教导工作的得力助手。他对一个班的学生工作全面负责，组织学生的活动，协调各方面对学生的要求，对一个班集体的发展起到主导作用。实践证明，班主任工作的质量，在很大程度上决定着一个班的精神面貌和发展趋向，深刻影响每个学生的全面发展。

经过多年的班主任工作实践，本人深刻体会到：有高度责任心和使命感是做好班主任工作的前提，这也是我们做老师的基本准则，还有就是讲究用科学的方法对班级进行管理，本人认为对班级的科学管理主要集中体现在：“严”、“细”、“恒”及“做好表率”几个字。

1、“严”就是要严格要求学生

中国有句古话：“养不教，父之过；教不严，师之惰”。这里的“严”指的是要求学生严格遵守学校的行为规范和班规制度，还要有严谨的学习态度和严密的学习计划。当然除此之外，还要求班主任有严父慈母般的爱，给学生最起码的人格尊重。我具体的做法是：了解学生、热爱学生、信任学生、鼓励学生，以严格的要求、严明的纪律、细心地爱护、恒心的坚持做好学生的表率来管理班级。如果学生感受到班主任对他们的深情与期望，那么他们将更亲近班主任，又乐于接受教育，从而使班主任工作获得更大的成效。学生的进步自然会让家长感受到，而且会心存感激，家长和班主任的关系也会更和谐。

2、班主任工作要“细”

首先，要细选班干部。班干部是班上的积极分子，是班主任的得力助手，能及时沟通班主任和学生这间的联系。只有选拔好班干部，形成班集体的领导核心，才能有力地带动全班去共同努力，团结奋斗。在领导一个新班时，我认为班主任不宜急于配齐班干部，可先指定临时负责人抓工作。经过一段时间了解，待积极分子有所涌现之后，再通过委派或选举产生班干部。干部一旦产生就要注意严格要求和培养、提高。班主任对班干部不可偏爱或护短，以免助长他们的缺点、错误，导致干群对立和班的不团结；要教育他们谦虚谨慎，认真负责，不断提高修养水平和工作能力，以身作则，团结全班同学一道前进，充分发挥集体的核心作用。其次，要有周全的工作计划。有了计划，做起事来就会井井有条，不会杂乱无章。因此，开学初我就制定了详细的班主任整年工作计划和周中心计划，然后按计划从纪律、学习、思想等方面着手，完善学生的目标管理，从而高效地实现科学化管理班级。再次，了解学生要“细”，尤其是新班，如果班主任了解了一个班几十个学生的学习、思想、性格和家庭等情况，班主任工作就已经成功了一半。尤其是当学生出现违反纪律，需要你处理时，切记不可主观武断、粗暴，更要勤于家访，主动了解情况，沟通学校与家长的联系。

3、班主任工作要有持之以恒的决心

不要抓一段时间，放松一段时间，贵在“恒心”。坚持日日如是，不放松任何一个时间，不放松任何一个细节，持之以恒，滴水穿石，就是顽石般的学生，也会终有被感召转化的一天。

4、班主任要做好学生的表率，真正做到“为人师表”

为人师表，率先垂范是职业道德中最为重要的一条。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”班主任担负着塑造几十名学生灵魂的重任，也就要求其具有真诚、善良、正直、谦虚、勤劳、朴实、言行一致、表里如一等品质，我深知无声命令的威力，语言有时在行动面前显得那么苍白无力。要学生做到的，班主任首先要做到，要努力培养自身良好的道德品质，陶冶师德情感，坚定师德信念，培养师德行为，自觉根据班主任师德规范的要求，自我修正，不断提高。我时刻与学生换位思考，以身正以求影随，因此，班主任工作开展得非常顺利。

9.文字错误与编者责任意识的缺失 篇九

第一类错误属于同音字误植。如,“田版”第18页“而六朝时期,则是一个重要的过度时期”,该处“过度”应作“过渡”;第20页“区别于唐代以前汉魏六朝运用经线起法的传统织法……”,该处“经线起法”应为“经线起花”之误。

“傅版”中所引文献也出现了诸多类似问题,其中有的属于对“通假字”的“释义”,有的则明显是“拼音输入法”造成的。如第33页“文献记载说:‘凤,神鸟也,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳腮,龙纹虎背,燕颔鸡喙,五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯雨弱水,暮宿风穴,见者天下大安宁。’”其中“腮”、“纹”、“雨”、“暮”、“者”在《说文解字》原文中分别是“思”、“文”、“羽”、“莫”、“则”。第50页引《礼记》语“殷人尊神,率民以事神,先贵而后礼”,该处语出《礼记·表记第三十二》,原文“鬼”字在此处误作“贵”。

第二类错误属于近形字错误。如“田版”第3—4页“(半坡型彩陶)还有特珠的一例……”,“特珠”当为“特殊”。第7页“……已达到校高的艺术水平”,“校”字当为“较”字之误。第13页“湖北云蔓地区秦墓曾出土大量漆器”,联系下文例举和湖北地区出土的秦代漆器的相关特征,此处“云蔓”应为“云梦”之误。第15页“天气纹的应用……”,该处“天气纹”应作“云气纹”。同页“湖南长沙马王堆一号汉墓曾出土一件素纱禅衣”,“禅”字当为“襌”。第16页“四川画像砖多表现主题性题材,以描写生产劳动为最有特色,如弋射、收藏、盐井……”,此处“收藏”应该是“收获”。第19页“隋代的陶瓷工艺,在西晋南北朝的青瓷……”,联系前文对两晋南北朝青瓷的介绍,该处“西晋”应为“两晋”之误。第20页“(唐三彩器皿)杯、盘、柜、枕、文县、建筑模型等”,“文县”当作“文具”。第27页“元代的染织工艺……缂仔也有一定发展”,“缂仔”当为“缂丝”。第36页“福建脱胎……实即古代的夹紵作法”,该处“夹紵”当作“夹纻”。同页“康熙时,在造办处没有玻璃厂……”,联系下文对玻璃工艺的介绍,该处“没有”当为“设有”之误。

“傅版”第14页“《韩非子·五蠢篇》中也有……”,该处“五蠢”应为“五蠹”之误。第41页引《论语》句“段因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也”、“周监乎二代,郁郁乎文哉,吾从周”第一条出自《论语·为政第二》,原句“殷因于夏礼”误作“段因于夏礼”。第二条出自《论语·八佾第三》,原句“周监于二代”误作“周监乎二代”。同页“《周礼·春宫》有‘司服,掌王之吉凶衣服,辨其名物,与其用事。’‘祀昊天上帝则服大裘而冕。’王之吉服则哀冕,享先公飨射则鳖冕,祀四望山川则毳(音翠)冕,祭社稷五祀则希冕,祭群小则玄冕。”该处不仅将“春官”误作“春宫”,将“衮冕”与“哀冕”、“鷩冕”与“鳖冕”相互混淆,更要命的是,下文还煞有介事地将“哀冕”、“鳖冕”一一解说。

第三类错误属于笔误。如“田版”第14页“中期铜镜主要流行矩镜……规矩镜制作十分精美……”,前句“流行”之后少一“规”字;又如第20页“唐三彩的彩的釉彩,追求……”,中间多“彩的”二字。此外,“图版51蜡染棉布(汉) 新疆民丰出土”,联系到汉代染织工艺的发展历史,此处“棉布”当为“绵布”;有的则是排版时的张冠李戴,如“图版65青瓷水注”与“图版66伎乐人物龙虎纹石雕”即属此例;有的错误比较突出,如“图版57下金缕玉衣(汉)陕西满城出土”, 其中“陕西”当为“河北”。当然,还有一些排版时出现的遗漏或重复之类的失误,如“田版”第3页“在我国辽阔的土地上,很早就居住着我们远古的祖先……以及1700多年前的周口店山顶洞人……”,其中“1700年”应为“17000年”。

10.如何培养学生的责任意识 篇十

如何培养学生的责任意识 如何培养学生的责任意识

1、你怎么理解“责任”、“责任意识”？

2、你认为责任意识在自主管理中有什么作用？

3、你认为责任教育包涵哪些内容？表现在哪些方面？

4、请结合实际谈一谈如何在班级管理中培养学生的责任意识？

5、对于责任教育，您有什么想法愿意和大家交流？

很高兴今天晚上能够参加初中群关于责任意识的讨论，今天的讨论题目很好，在我们的自主化实验中，我们八自教育就有一个重要内容——责任自

知，学生只有明白了什么是责任，责任对他们有什么意义，这个责任自知教育才能够进行下去。

我看了老师们今天的讨论，大家发言很不错，主题也很集中，尤其是“理想教室10条”，收到了老师们的一致肯定和赞赏。我觉得，这样的讨论就是对咱们极有收获的。

在老师们的讨论基础上，我谈几点个人意见。

一、责任自知教育，必须明白责任教育的内涵。

责任教育，老师们大多说要从小开始，要抓住契机进行教育，要引用名言警句……我觉得这些都不错，但是最重要的是，我们首先要明白，我们责任教育要教给孩子什么内容？然后是怎么教育的问题，要达到什么样的教育目标？如果这三个问题不解决，尤其是第一个问题不解决，我们就会失去教育的方向。我认为，责任教育，首先要明白责任教育的内涵。责任教育的内涵是什么？我

认为，责任，首先体现在下面几个方面：首先责任是一种担当的精神，是一种自律的品格，是一种认真的态度，是一种天赋的使命，是一种道德的承载，是一种内心的忠诚，是一种纯粹的坚守，是一种对人生、理想的完美追求，是一种无可推脱的义务。那么，我们就要把握几点：

1、培养孩子敢于担当的精神；

2、培养孩子自律的品格；

3、培养孩子凡事认真的态度；

4、培养孩子骨子里的使命感；

5、培养孩子公德意识；

6、培养孩子忠诚的性格；

7、培养孩子坚守的品质；

8、提倡做事情精益求精。

9、培养学生的义务感。这些都是责任教育的内容。做班主任和任课教师也是一样的，教育学生的时候，不能够不备课，我们必须首先对教育的内容有深入的思考、琢磨和研究，明白所教内容的具体内涵，才能够给学生明白的教育。如果我们老师自己思考都不清楚，教育的内容都不明白，关是说什么方法，那样的教育是没有作用的。

所以，我对大家提第一个要求，深入理解责任教育的具体内涵，明白我们要教给孩子什么东西，然后我们才能够去做好这个内容的教育。

一定要采取符合学生心理需求的教育方法。德育教育，要采取知识性理解教育和行动活动操作教育相结合的方式进行，不能够偏废。以前，我们老把德育当课程教育，一说德育，老师们说得头头是道，学生听得恹恹欲睡，采用灌输式教育，效果当然不好。可是，现在又完全相反，认为德育就是做，不是说，结果，很多孩子不明白为什么要这么做，这么做又有什么需要。做了之后仍然不明白。让学生摸索，是我们的教育一个好办法，但是不能够老让学生在黑暗中摸索啊，老师之所以需要，就是在关键的时候要给学生以点拨。所以，德育教育，责任自知教育，一定要采取知行合一的办法去做，一是明白事理，深化、细化责任教育的具体内容，让学生明白事理。二是要采用形式多样的活动，让

孩子在具体行动中明白责任的价值，明白我们为什么需要责任，明白责任更多的是一种义务。而且，这些最好是让学生在人际交往中、在具体生活实践中去理解，这样效果才好。说和做，两者不可偏废。

三、要有长期坚持的毅力和韧性。任何教育，不要只做一次就算了，教育是农业，不能够急功近利，如果幻想一个教育内容，只要进行一次就能够解决百病，那样的想法是不现实的。我们对学生进行责任教育，要把他们贯穿到学生成长的整个过程中去，要穿越孩子的整个生命，这样的教育，才是有效的教育。现在提倡穿越，小说作家经常穿越，我觉得我们可以借用这个概念，提一个德育要穿越到学生的整个生命成长中去，实现德育的生命价值，这才是长远的德育教育观念。所以，我们的责任教育，要结合学生个人实际，穿越到他们的生命中去。

四、把握责任教育的度。推责和担责，这一直是孩子心灵的两个对立矛盾，始终存在，我们要创造条件，让孩子明白自己的责任。同时，又要让孩子学会有限担责，不要让责任成为善良孩子的枷锁，成为他们一辈子的负担。责任塑造的是美好生活，但是，如果责任变成一种一辈子无法摆脱的负担，这样的责任教育也是失败的。有限担责，有限责任，应该是我们责任教育必须掌握的度。过分夸大责任的重要性和义务性，过分夸大一个人必须承担的责任，也是对个体生命的不尊重。量力而行、尽力做好，这应该是我们责任教育必须把握的度。因此，我建议老师们，在责任教育中，一定要让学生明白他们的有限责任，学会有效担责。

11.服务意识与责任意识-征文 篇十一

天津师范大学 王涛 法学院 07224014 引言

近来，行政管理体制改革的呼声又日渐高涨，转变政府职能，建设服务型政府的报道不断见于报端，并体现在了国家和政府的报告和决议中。在十一届全国人大一次会议上温家宝总理作的政府工作报告中指出“行政管理体制改革是深化改革的重要环节，是政治体制改革的重要内容，也是完善社会主义市场经济体制的必然要求，”形成“权责统一”的行政管理体制，国务院机构改革也主要围绕转变职能，“加强社会管理和公共服务部门，探索实行职能有机统一的大部门体制，明确界定部门分工和权限，理顺部门职责关系”展开的。

从政府报告中我们可以很清楚的感觉到国务院要建设服务型政府的决心，我国从改革开放以来进行了五次大的政府机构改革，可以说历次的机构改革都取得了一些成效，但也出现了很多的缺陷，而最大的教训就在于，忽视了政府的社会管理与公共服务职能。特别是2003年抗击非典以后，政府机构改革出现了一个转折点。之后的政府机构改革，提出了以科学发展观为价值导向，以建设服务型政府为目的，以全面促进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设为目标，以全面履行政府的社会经济职能为基本途径的思路。正是在这个意义上，党的十七大报告中提出，“加快行政管理体制改革、建设服务型政府”。可以说2003年以前的改革开放时期，政府充当的只能是既创造环境，又在直接创造财富；那么在新的时代发展对政府提出了新要求，这也是今后政府机构改革的基本思路，即“政府创造环境，人民创造财富”。

同时，政府工作报告中也提出建立“权责统一”行政管理体制的要求，即政府的权力和职责要相适应，这是行政权力或国家权力的特点，权力人按照法律的有关规定行使权力，同时又要承担责任，有多大的权力就要有多大的职责，权力多于职责就会导致权力集中容易滋生腐败，职责多于权力则会弱化了政府的社会管理和公共服务的职能，使政府畏首畏尾不能充分发挥政府的职能作用。权责统一包括两层含义：一是权力人的行为违反了法律规定必须承担违法责任；二是权力人必须行使权力，不作为也要承担责任。在我国这样一个深受传统的官本位思想影响的背景下进行的行政体制改革可能更应当注重权力的限制和职责的明确界定，加强责任意识建设。

按照马克思的唯物辩证法理论，意识能够指导实践，实践又反作用于意识，使意识

不断完善和向前发展，更好的指导实践。建立服务型政府更多的是针对行政机关的外部行政行为而言的，在这样的实践中我们更应当强调意识的指导作用，为公众提供更多的公共服务，建立服务型政府必然要加强国家公务人员的服务意识，同样在进行行政管理体制改革的过程中也要同时注意到行政机关行政行为内部控制的强调，即加强国家公务人员的责任意识，两者不可偏废，他们共同作用于国家公务人员的思想意识领域，促进行政管理体制改革实践不断向前发展。

一、公共服务意识是建设服务型政府的根本意识保障。

行政人员的公共服务意识,是指“各级政府部门的行政人员在行政活动中,以维护和实现公共利益为基本职责,具有愿意扮演好服务者角色,自觉主动地为社会、公众提供良好服务并承担服务责任的认知、思想和理念。”[1](P31)行政人员公共服务意识的增强和有效树立,对于政府的行政管理体制改革，对于建设服务型政府目标的达成,都具有重要意义。

（一）加强行政人员的思想道德意识

行政人员首先是作为社会的一个成员而存在的，所以应当具备基本的道德意识，这也是达到其他思想要求的基础。其次行政人员还要具备基本的思想基础，坚持社会主义制度，坚持法治的理念，坚持以人为本，坚持权利本位，为广大的人民群众谋利益都是建设服务型政府的基本要求。“为了提高行政人员行政人格的层次，应考虑将公务员思想教育和道德要求与各种具体行政管理制度，各种有关法律，各级政府颁布的各种行政法规等有机结合起来，其主要作用在于通过法律法规或制度形式要求行政人员履行道德义务，约束其不道德行为，加强对公务员的监督必要时对其实行道德惩戒，促使行政人员队伍思想道德素质的整体提高。”[2](P7)从理念上更新自我，从角色上改变自我，加快实现从过去的习惯于充当“运动员”和“裁判员”转变为充当合格的“服务员”的进程。

（二）建立健全公务员权力约束双重机制

目前不少地方政府已建立了一整套行政管理内部机制，这固然是必须的，但是要建立健全司法监督机制，行政机关的内部监督约束机制是远远不够的，要充分发挥人民群众的监督，舆论的监督机制作用，进一步实现政务公开，提高或保证政府服务机制的可信度，提高政务运作的透明度，便于司法，公众，社会，舆论等方面的监督，解决公务员轻视、无视或蔑视现行服务性规章制度的问题。

（三）建立和完善“顾客”选择机制

把人民群众看作“顾客”才能使得行政人员更能摆正自己的定位，这种机制的优点就在于：一是有助于政府部门树立顾客至上观念，优化政府服务质量，按照顾客的要求提供优质的服务。二是有助于顾客对服务所拥有的选择权，使服务提供者面临激烈的竞争，以促进服务者不断地寻求减少成本，增进服务质量的手段。三是有助于对行业垄断的否定，有效地清除政府部门利用特权侵害公众利益，谋取不义之财的行业歪风。

（四）树立“以人为本”的理念

服务意识的核心的一点行政管理中做到“以人为本”。行政人员应始终维护最广大人民的根本利益，以服务人民为己任，这使政府每做一件事都要首先想到自己使人民的“公仆”。行政人员树立起对民众强烈的服务感和“以人为本”的理念，才能够在行政管理的过程中，消除掉那些积习很深的负面观念，如行政组织的自我中心意识，自我服务意识、漠视民众的诉求和曲解民意的思想。真正做到“权为民所用”，行政人员“以人为本”的理念是行使权力为人民服务思想的深化和发展。

二、责任意识是建立权责统一的行政管理体制的关键意识要素。

责任意识，“是指人们对自身行为负责的一种主观意识，是社会整体利益对个体的要求，也是促进社会整体利益实现的积极因素。”[3](P57)行政机关人员的行政责任意识，并不是一般意义上的责任感或责任心，而是更高理念层次上的，是他们负责任的做出行政行为所应具备的内在要求，是行政机关人员心理机制的一个重要组成部分，是实现责任政府的主体条件之一，是实现人民根本利益必不可少的积极因素。

行政责任意识是对责任行为的内部控制。相对于外部行为强调服务意识，这种责任行政意识可以视为行政机关人员对其行为的内部控制。实现行政管理体制改革，建立权责统一的行政管理体制，责任意识的建立是关键一环。正如有学者指出的那样，“公共行政责任性与道德之提升最终要依赖公共行政官员个人行动。”[4](P581)这就突出了有效地唤起内在责任意识的重要性，所以责任主体的内部控制就成为避免个人责任问题出现的必然要求。行政公务人员不仅不能推卸责任，更要善于尽职尽责，要以更高的责任标准和要求来维护公民群众的合法权益，实现社会的公共利益。总之，“负责任的行为除了需要有外部控制因素以外，还要有一种‘心理因素’。”[5](P141)因此外在的权责统一的行政管理体制需要内化为行政公务人员心中的良心和自觉，树立起责任行政的意识，才能真正发挥作用。

（一）树立敢于承担责任的意识

公共行政人员在执行行政任务的过程中，应做到刚正不阿、弘扬正气，具备一种敢于承担责任并认真负责的态度。自觉认识到自己应该承担的责任和义务，只要是属于自己职责范围内的事情，就要在工作过程中主动地承担责任，敢于承担责任，而不是想方设法地逃避或推卸责任。行政人员只有具备了这种敢做敢当的责任行政意识，才能够出色地完成行政管理的任务。不敢负责任，得过且过，整个政府就会失去生机和活力，人民权益也得不到维护、满足和发展。

（二）树立自觉接受人民监督的意识

要接受来自社会各方的监督，行政人员就要主动公开行政而不再暗箱操作。政府是人民的政府，公共行政人员是人民的公仆，一切行政管理行为的做出都必须接受人民的监督，向人民解释。因此需要在行政管理的过程中主动地向民众公开行为的依据、过程和结果，用公开、透明行政的意识代替暗箱操作的传统消极的行政意识。要做到接受人民的监督，还需保证人民在行政过程中的参与和获取信息，以制止并惩罚那些不负责任的行为。“公民要参与到政治和行政过程，以便能够惩罚那些不负责任、不能很好履行职责的人员，公民还要得到有关行政人员行为的信息，以便对他们负责任的情况进行评估。”[6](P630)实践证明，哪里的政务公开搞得好，哪里的政府在行政过程中就比较负责。反之，哪里忽视了人民的监督，哪里的腐败现象、侵害民众权益的现象就比较严重。

（三）树立法律至上和依法行政意识

事实证明，一些地方和部门出现的侵害民众权益的现象、行政人员任意行为的现象、市场秩序混乱、特大安全事故频发等问题，总是与这些地方和部门有法不依、执法不严直接相关的。依法行政是现代化法治国家政府行使权力时普遍奉行的基本准则。这无疑要求公共行政人员树立起依法行政的意识和法律至上的意识，在法律范围内负责任地行使自己掌握的权力。行政人员要具备较高的法律素养和依法行政意识，这是责任行政意识的题中应有之意。

（四）树立官民平等的意识

这要求行政人员去除根深蒂固的权力本位和官本位的特权思想，树立官民平等意识，以及在责任约束面前人人平等的意识。政府工作人员与普通个人之间是平等的，政府与个人之间的权利与义务、权力与职责是一致的。进一步说，行政人员手中掌握的权力最终是为了履行职责和尽到自己对人民的责任而起作用的。邓小平就曾经指出，不管

是领导、还是普通人，“都应以平等态度互相对待，都平等地享有一切应当享有的权利，履行一切应当履行的义务。”[7](P331)行政人员需要强化责任与权力对等的意识，在行使公共权力的时候牢记与权力并行的责任，维护行政过程中政府的权威和良好形象。

结语

当前，我国正处于全面建设小康社会新的历史起点，改革开放进入关键时期，面对新形势新任务，现行行政管理体制仍然存在一些不相适应的方面，深化行政管理体制改革势在必行。要实现十七届二中全会制定的“到2020年建立起比较完善的中国特色社会主义行政管理体制”的总体目标，必须转变政府职能，提供优质公共服务，建立服务型政府，形成权责统一的行政管理体制，这首先需要我们从思想意识的高度审时度势，在先进的思想意识的指导下进行行政管理体制改革的实践，提高政府工作人员的服务意识和责任意识可以说是行政管理体制改革实践的关键一环，关系到行政管理体制改革的成败。

参考文献：