读《窦桂梅与主题教学》一书有感

2024-10-27

读《窦桂梅与主题教学》一书有感（精选6篇）

1.读《窦桂梅与主题教学》一书有感篇一

读《窦桂梅与主题教学》有感

高秀珍

社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键。读了窦桂梅老师的成长历程，这句话深深的打动了我。教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的是取决于自己的心态和作为。她认为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实中有所成就。

为了能从同辈人中脱颖而出，她主动请领导听课、评课。一般老师都不愿上公开课，不自信、怕麻烦，窦桂梅却主动争取上公开课，让大家对她一起评头论足。她说，上公开课就像过家庭生活，如果没有客人来，可能会终年粗茶淡饭，散淡随意，正是那经常光顾的客人，使得你日常“家政技艺”一日千里。直到今天，窦桂梅在她的示范课后，在网络空间，还是专注地接受来自不同人、不同角度的批评，并且心存感激。

为了充实自己，她开始大量进行阅读。她向书本学习，几年来，她的阅读量达３００万字，记下了２０多万字的学习笔记，５００多万字的文摘卡；她向实践学习，几年来写下了１０万字的教后感；她向名师学习，几年来听了校内外１０００多节课……青灯如豆，书叠千山，那一个个日夜，给予她的是最为充实而快乐的享受，她一点点营造着自己的理想，从一个山区的农家小姑娘最终成为一代名师。

窦桂梅老师告诉我们，抱守以往的经验或成绩，自己的专业就会停止成长。因此，新课程下的教师应该继往开来，让经验成为进一步研究的出发点，并站在“课程”的高度，成为新课程的建构者，践行

者，创造者。既要改变传统的教学理念，更要改变每天都在进行着的、习以为常的教学行为；既要紧贴地面行走，又要怀抱问题意识，大胆尝试探索，拥有专业发展精神。

语文教学如何适应这一时代挑战？她曾经写下《为生命奠基--语文教改的“三个超越”》即学好教材、超越教材；立足课堂、超越课堂；尊重教师、超越教师。语文教学要冲破以教材为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱，去超越教材，超越课堂，超越教师，引导学生进行语言的积累，生活的积累，情感的积累，为学生的生命奠基。从大语文观的角度，提出要为学生打好“人生的底色”)，打好学生“学习的底子”和“精神的底子”。教学，尤其是课堂教学，是教育活动的基本组成部分，是教育改革的攻坚战。那么，真正能够改变课堂教学的道路在哪里呢？我们能否找到让学生在较短的时间内有效地提高语文素养，积累智慧和情感的教学方式呢？为此，她读了西方统整课程理论，又联想汉语比较文学中的母题研究，以及当今语文教学“少慢差费”的严重问题，于是从教材自身建构不是课程单元下的“主题教学”。

主题教学从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建课堂教学。这是充满生命活力的深刻而崭新的教学理念。她从生命的高度，既建构课堂，也解构课堂，不仅着力提高学生的语文素养，而且积极引导学生关注当代生活，关注学生自我精神世界的构建，积极为学生的生命和成长奠基，体现了母语教育的文化性。简单说，它围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过深入教材的主

题挖掘，以及与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。教师：既当“设计师”，又要当“建筑师”；教材：组构、建构、整构，甚至解构教材；教学：课堂呈现容量大、密度高、效果强。确定怎样的主题进行教学要根据学生的年龄特点确定，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。主题教学有基本的操作框架：话题切入－探究文本－比较拓展－升华自我。需要说明此框架不是线性的，而是立体螺旋的你中有我我中有你的，但有所不同侧重的开放框架。这是个开放的框架。教师可以根据教材提供的主题单元，也可以依据自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地规划、实施教学。而教师要当好主题教学的“设计师”、“建筑师”。就要落实主题教学的内容和主题教学的环节，这是非常重要的。教师必须花费大量时间收集相关资源，并花心思、下功夫创意教学流程。另外，利用现代化手段收集相关资料是一方面，更重要的是，教师要不断提高自身素质，多读书，多学习，加强自身的文化底蕴和修养，这也是做好“设计师”、“建筑师”必不可少的条件。

当然，在主题单元学习的最开始，教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑，全面规划：教学的设计，教材的整合、方法的选择„„都需要细致策划。甚至可以把“创意”全盘托给学生，和学生一起拟定方案。目的是围绕“主题教学”，关注人的发展，为师生间和谐发展、共同成长提供条件；

关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。

她提出了主题教学的三个“维度”--“温度、广度、深度”。温度就是基本性。文章没有人读，情感就会在文字里无声地“休眠”。其实，文字中的情感思想就像人的气息一样，生来就要宣泄，生长、开花、结果。课文中“好”的地方，老师不能或者不会帮助学生开发出来，一切生机便遭窒息、堵塞、残损。学生呢，也好比一株发育不全的完全病态的花草。如何唤醒并使感染学生？教者的作用显得至为重要。因此，教师要根据教材内容的不同，进行不同的情感贮备和调动--悲喜愁乐，酸甜苦辣；教师必须让自己、让学生通过文字“怡情养性”，让性情在“怡养”的状态中健旺起来。你想啊，这种温度下的课堂--那种暖暖的感觉和文字带来的暖暖的触动，创造出的课堂，师生一路慰藉心灵的成长，走向纯洁醇厚的芬芳--语文之“流”奔腾不息，蜿蜒伸向远方。

窦桂梅的成长告诉我们，她是一个本份的教师，也在尽一个教师的本份，她的起点并不高，基础也不厚实，如同我们大多数的语文教师。她的快速成长，源于她的自立，自觉和自省。窦桂梅的成长告诉我们，正确的信念就是稳定的动力，教师的自我专业追求如果内化为信念，就不会被消除，从而形成坚毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦拥有它，生命的种子就会迸发无限潜能，生根、发芽、开发、结果，从而结出丰硕的果实。

2.《窦桂梅与主题教学》读书笔记篇二

一、新时代的新教师。

窦桂梅老师当初的追求，“一个朴素的愿望”就是站在普通的讲台上，做一名真正的教师。窦老师的成长告诉我们，她是一个本份的教师，也在尽一个教师的本份，她的起点并不高，基础也不厚实，她的快速成长，源于她的自立，自觉和自醒。窦老师的成长告诉我们，正确的信念就是稳定的动力，教师的自我专业追求如果内化为信念，就不会被消除，从而形成坚毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦拥有它，生命的种子就会迸发无限潜能，生根、发芽、开发、结果，从而结出丰硕的果实。

（一）激情不老，伸展个性。

马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。窦老师认为教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。的确，真正的激情不会因年龄的增长，化境的改变地位的升降而改变。窦老师的这种不老的激情不仅体现在课堂上，她每天坚持一小时以上的阅读，几年来，阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记，500多万字的读书卡片。联想自己，我的阅读量实在是太少了。古典文学修养和哲学修养的不足，所以我必须读书学习进行自身知识的弥补和充实，要像干燥的海绵一样不断地吸收和纳取。教师不能没有自己独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐浪，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。

（二）爱在细节，海纳百川。

窦老师提到，教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“雪中”去“送碳”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

二、“三个超越”与“主题教学”。

课改以来，关于语文教学有相当多的话题，相当多的争论。工具性与人文性的和谐统一如何落实？语文教学的根在哪里？窦桂梅的“三个超越”和主题教学无疑是对语文教学改革方向的最有力的诠释。

（一）语文教学的“三个超越”。

教育是培育生命的事业。当孩子心置校园，开始他生命的体验时，他的生命流程是快乐还是痛苦，是升华还是压抑，是创造还是束缚，这完全系于教师的职业素养和教育追求。

一是学好教材，超越教材。基于教材但不囿于教材，“用教材教，而不是教教材”。其过程就是让学生多角度、多渠道、全方位从书籍中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等人生涵养的过程。

二是立足课堂，超越课堂。语言已经不只是作为交流情感和思想的工具，语言更是人的生存空间，生存条件，生存方式。学生的生活活动，心灵活动等所有的生命运动都是语文学习的过程。

三是尊重教师，超越教师。是学生体验自己学习所获得知识的过程，是教师和学生思想碰撞和观点交锋的过程，是独立思考、判断的过程，更是追求真实、探求真知、献身真理的过程。要说窦桂梅的“三个超越”是从实践开出的课改之花，那么她的“主题教学”便是勇于创新的教学和思想之果。

（二）语文教学的“主题教学”。

主题教学是目前信息技术教学中非常流行的一个趋势。当然除此之外还有一些其他教学形式。也许，相比任务驱动，主题教学显得更生动，活泼，也更能体现出教师对课程认识的深度，知识的广度。好的主题应当是和课程知识点紧密耦合的，主题完成同时也完成了知识点的教学，同时也推动了主题的深入。有些主题教学采用的主题在考虑其中的紧密耦合上缺乏熟虑，比如主题和知识联系的恰当性，主题推动环节如何设置，主题在推动技能需求上是否合理，环节间连贯性如何，是否是自然的必须的连贯，通过获得技能支撑后，是否体现了对主题的认识或者思考的提升。不然，主题只能漂浮在课堂上，文化成为了装饰品。

三、不断超越自我。

窦桂梅是一个爱思考、有独特见解的人。这思想、见解是属于窦桂梅自己的，是窦桂梅教育实践的提炼和升华。在本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”，于此同时，我收获颇丰。

（一）要想成为一名合格的教师老师，首先要修炼内功。

读书是一个教师的内功，是一个教师的本份。窦桂梅老师之所以能迅速成长，在小学语文教坛上独树一帜，与她酷爱读书是密不可分的。青灯如豆，书叠千山，那一个个日夜给予她的是最为充实的快乐的享受，让她一点点地营造着自己的梦想。为了让自己的课具有理念与思想的支撑、将课上出风骨，她在晨读时间和学生一起背诵古诗；在语文活动中，和学生一起讲成语典故和寓言故事；晚上，阅读大量的文学名著和教育专著。在不断超越自己的理念的支撑下，她成为一代名师！她形象地说：“教育是容易使人心灵结茧和蒙尘的职业，我必须靠‘书’取暖、保鲜——跳着舞过暗淡的日子，让我飞翔的是一本书。”其实我们只要能合理利用时间，也可以乘着书本的翅膀飞翔。趁现在在学校学习的机会，大量阅读图书典籍，不断充实自己。

（二）做一名教师，需要科学的理念。

超越教材、超越课堂、超越教师是窦老师为生命奠基的教育主题的理念。当我们对这位特级教师的创造力由衷赞叹的时候，却往往忽略了一点：超越必须拥有一个平台，始于一个原点，这就是常常被人们遗忘的“学好教材”、“立足课堂”、“尊重教师”。窦老师恰巧做好了这几点，她的“三个超越”是建立引导学生进行语言的积累、生活的积累、情感的积累，把充满创新与活力的语文教学带入课堂，让语文教学充满成长的动力，让语文学习绽放智慧的潜力。她深知厚积才能勃发，绝不能固守一本语文书，为了学生的成长，小学六年，在学习原有教材的基础上，她精选了180篇文章，带着孩子泛读了84篇，精讲了72篇，略读了24篇。

根据孩子的年龄特点，在低年级，推荐给学生一些民间故事、童话故事，中高年级推荐给学生一些儿童文学、杂文随笔、科幻漫画，合计100余册书籍供学生选读。可见超越教材，就是让学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等人生涵养的过程，不能开空头支票。作为未来教师要在尊重教材，尊重编者意图的基础上，以教材为原点，大量地补充同主题的文章来充实自己的教学，来拓展学生的视野，来丰富学生的积累，用同主题文章的量的突破来达到质的突破。

（三）塑造平和的心境，力争做一名好老师。

法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做绿叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”“十年树木，百年树人”，如果将来有幸踏上了三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。窦老师当初的“一个朴素的愿望”就是站在普通的讲台上，做一名真正的教师。时至今日，她早已收获鲜花、掌声、荣誉，可是，窦老师对教育事业的挚诚却始终如一。现在的社会，处处都充满诱惑，也许我们经常会思索：教师到底扮演的是怎样的角色？如何找准自己的位置？

3.《窦桂梅与主题教学》读后感篇三

一、做人要有追求

好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的取决于自己的心态和作为。从窦桂梅老师的成长看，她是一个本份的教师，也在尽一个教师的职责，她的起点不高，如同我们大多数的语文教师。她的快速成长，源于她对人生执着的追求。窦桂梅老师有着执着的追求和正确的信念，正确的信念就是稳定的动力，教师的自我专业追求如果内化为信念，就不会被消除，从而形成持之以恒的信念。人生的追求就在自身的土壤中，一旦拥有它，生命的种子就会迸发出无限的潜能，生根、发芽、开发、结果。就像窦老师说的：只要你务实肯干、积极进取、开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到生长点，并以自己的成长影响周围。

二、做人要勤读书

窦老师对生命的热情、对课堂的激情源于她的不断学习，源于她的读书。因为读书，她能在收到年轻老师倾吐苦恼的信中，旁征博引，真挚疏导。因为读书，她能在诸多的公开课上，把孩子们引向一条又一条清澄而富有感染力的美文之溪，与作者一起感受，与文中的人物一起感受，在感悟中让孩子的情感得到升华。

她说：“生命是一条河，要流动，就要蓄积水的容量和力量。读书，就是给自己生命的河流蓄积知识的容量和精神的力量。”读书，让她的教育、生活走得更开阔、更深远、更宽广。尽管环境并不都让你满意，尽管教育并不完美，尽管眼下是漫长无边的严寒，但，读书，就能为你溶化冰雪，温暖心房。如此，你会感叹：有书的冬天不再冷。是的，有书的冬天不再冷！窦老师的书像冬日的暖阳，读后心头一股暖意，看到了寒冷的曙光，看到了教育未来的道路。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”语文教师就应该以书为师，这是教师素养的体现，也是客观发展的要求。让阅读成为我们的生活必需，让书籍成为我们的精神伴侣。

三、做人要会思考

学海无涯，艺无止境。没有最好，只有更好。教师要学会在言说和行动中思考，在反思中成长。窦桂梅老师对教育、对教师、对语文进行了理性的思考，循着思考，她进行了主题教学的探索实践。如果窦桂梅老师像我们平时听课一样，不去进行思考而是盲目跟风，今天强调语言文字，就在自己的课堂上进行语言文字训练；明天流行阅读感悟，课堂上就通篇读书……哪能开出主题教学的艳丽花朵？

有人会问“什么是主题教学？”主题教学就是从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识并整体构建课堂教学。简单地说，它是围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过多个文本间的碰撞交融，在强调过程的生成性理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。这里说的“主题”不是思想主题，不是知识主题，而是文化主题，是那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”，如诚信、家乡、邮票、朋友，以及对自然的关爱、对弱小的同情、对未来的希冀、对黑暗的恐惧等等。借助于主题，学生会觉得原来语文学习并不那么枯燥，原来语文学习和自己的生活息息相关。在学生入情入境的情况下，再来进行语言的学习、推敲，同时达到深化情感、磨砺思想的目的。这就好像每一个戏剧的引子、每一个风景点的引道一样，先把孩子从声、光、色的世界里引进语言的殿堂，然后教师仍旧借助主题给学生指出一个个路径，让学生有可能走进更多的作家、更多的文本，进行更丰富的语文实践，他们的收获才会更大。

窦老师认为：语文教学要冲破以教材为中心、以课堂为中心、以教师为中心的樊篱，去超越教材、超越课堂、超越教师，引导学生进行语言的积累、生活的积累、情感的积累，为学生的生命奠基，为中华民族的创造力奠基，把充满创新与活力的语文教学带入课堂，让语文学习焕发出生命的活力，让语文学习充满成长的

动力，让语文学习绽放智慧的潜力――这既是我们的历史使命，又是我们的理想追求。正如一位教育家对窦老师的评说：“每一堂课都成了她富有激情的生命活力；她的`激情也点燃了学生情感的火花，学生的激情的燃烧成了课堂特有的生命的磁场，形成了巨大的生命活力，最大极限地体现了师生的生命价值。”

超越教材、超越课堂、超越教师，是窦桂梅老师“人课一身”的教学追求，那么“主题教学”的教学蓝图无疑可以说是帮助教师开启语文教学的又一把金钥匙。窦老师说：一个教师能走多远，她的学生就能走多远。以主题教学模式为指导的语文课堂教学，就好像一个三维空间的球体结构――学生的情感体验、语言实践、知识积累得到最大限度地延伸和满足。窦老师带领学生积累了300多首古今诗词，精讲了180篇文章，泛读了84篇文章。

四、做人要会快乐

读着窦桂梅老师的书，我一次又一次地被感动着：感动于她对教师职业的执着，感动于她对生活、对语文的真诚，感动于她如饥似渴、潜心读书的激情。读她的主题教学，读她的主题教学课堂，真正能感受到一种语文教育的快乐，一种思考的快乐。

本人工作十几年，以为按部就班，搞好本职工作便问心无愧，而窦老师的工作热情让我平添了一份对专家的敬意。窦老师今年已42岁，担任北京清华附小的副校长。工作上她既要安排学校的各项事务，还要进行语文课堂主题教学的研究工作，特别是她还担任一个班的语文教学工作，并随时被安排到各地展示课堂教学艺术，交流教学经验。生活上，她认为家庭幸福的指数关键在女人身上。她总以她的热情感染着整个家庭……你们肯定会问：“她不累吗？”窦老师的回答很简单：累并快乐着！她说教师一定要不断积累，要多读书，多写作。因为教师有多个，学生就有多广。只有工作做得好，人才会这么自信，才能更加顺畅地引领学生走向更深的层面。

五、做人要学会爱

窦老师说教师要学会爱，因为没有爱就没有教育，爱是学生健康成长的原动力；爱是开启学生心灵的钥匙。只有从爱出发，才能坚持以表扬为主，正面教育为主；从爱出发，才能不怕反复，循循善诱，耐心帮助，以理服人。因此，对学生的爱必须发自内心，是真诚的、真挚的。老师的爱是博爱，而不是偏爱溺爱，这种爱必须以严为脊梁，以柔为外表，否则，这种爱就会变得脆弱、苦涩或冰冷。这种爱不是暴风骤雨，而应是“随风潜入夜，润物细无声”的春雨。对待学生应该像对待老人一样耐心，像对待婴儿一样细心。当学生对老师的爱稔熟于胸时，怎么会不“亲其师而信其教”呢？尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4.窦桂梅与“1+X课程”整合篇四

2月28日，清华附小举办“1+X课程”体育课程展示活动。附小的体育课程设置得到教育部、北京市教委、海淀区教委等相关领导和专家们的高度肯定与评价。该活动也受到中国青年报、光明日报、中国体育报、新浪网、新华网、人民网、北京电视台、中国教育电视台等各方媒体高度关注。

204月18日至4月25日，清华附小“艺术的童年之书画展”在清华大学美术学院举办。5月18日清华附小儿童专场音乐会在新清华学堂举办。清华附小的艺术与审美教育围绕乐舞书画“‘四个一’，每人一项好才艺”展开，为附小的学生在艺术的殿堂办儿童自己的书画展、合唱音乐会。

年5月29日，由中国儿童文学研究会教育研究中心、清华大学附属小学联合举办的“首届北京国际儿童阅读论坛”在清华附小学隆重召开。活动中海内外名家大师齐聚一堂，呈现了名作名家名师一体的阅读盛宴。该论坛引进国际先进儿童阅读理念，交流国内外最新儿童阅读经验，总结儿童阅读推广与教学的方法与策略，构建全国儿童文学阅读教育交流平台。

清华附小“1+X课程”传承学校历史文化、从学生发展特点出发，把一个国家的宏观课程框架具体化，变成可以施工的蓝图，将自上而下的改革和自下而上的改革结合起来，找到了课程改革的关键路径——课程整合。课程改革方向正确、理念先进、框架合理、试验效果实在、生命力强大，真正适应和符合教育规律，抓住了小学教育特质。同时“1+X课程”把握了减负增效的实质，紧紧抓住了课程改革的关键，是基础教育一线一场极具意义的创新，正是这一系列的创新组成了伟大的教育领域的改革。

在主题教学的基本思想下，学校整体推进课程改革。学校秉承办学使命，将课程的育人目标描述为“十个一”课程目标：一流好品格，一身好体魄，一生好习惯，一个好兴趣，一种好思维;一手好汉字，一副好口才，一篇好文章，一项好才艺，一门好外语……。

沿着“十个一”课程目标的思路，学校拟定了课程改革的整体设计思路，有效整合国家课程，补充相应的校本课程，形成“1+X 课程”体系。

“1”：指优化整合的国家基础性课程。强调回到基础，即优化整合后的学生的必修课程，其内容与形式相对稳定，是基础、是底线。

“X”：指实现个性发展的特色化课程。“X”是在“1”的基础上的补充、延伸与创新。“X”一是体现学校个性的课程，沿品格与社会、体育与健康、语言与人文、数学与科技、艺术与审美五大领域展开;二是体现学生个性的课程，如对卓越学生的扶植——一条龙课程，对特殊学生的呵护——种子课程，以及学生自创课程等。

在“1+X 课程”的结构设置中，一方面强调基础，即优化整合后的国家基础性课程要接近总课程的70%;另一方面依据学生的实际需求调整这一比例，使“1”与“X”相辅相成，平衡互补，达成课程目标。

学校依据国家课程标准，在对学情分析的基础上，研发了学科目标体系，编制出版了每学年一册的语文、数学、英语的《质量目标指南》(以下简称《指南》，使课程标准清晰化。《指南》梳理了每个年级学生应当达成的学习水平，以及教师的实施策略，搭建了课程标准与学科教材之间的桥梁。一册在手，教师能够明确每个学年本学科知识、能力的经纬线，以此为依据，能比较清楚地把握教学目标，教学重难点，合理确定教学内容，为优质的课堂教学提供保障。

在《指南》的基础上，学校编制了用以实现每一课课堂教学目标的《课堂乐学手册》(以下简称《手册》)，使课堂目标操作化，实现了学习过程的自主化。《手册》为每一课精读精学的教材内容设计了“乐学单”，其中都分为三个板块：预学、共学、延学。预学——是让学生自主建构知识和发现不懂的问题，带着准备和疑问走进课堂，使教师的教学更有针对性。共学——是以问题串的形式呈现学习内容，以小组合作为主要学习方式，师生、生生合作解决问题，学生在质疑、释疑的循环中获得持续的提高。延学——则是学生带着更深层次的问题在课后继续思考，鼓励学生应用知识解决实际问题。《手册》打通了课前、课中、课后的通道，使课堂上的多方对话有了依凭，明确了学什么、怎么学、怎么练的问题。同时，因为《手册》的设计思路是从学生中来、到学生中去，让学生减轻了负担、提高了兴趣、增加了收获，实现了“健康、阳光、乐学”。

课程力是学校重要的、真实的生产力，清华附小“1+X课程”的构建也经历了一段反复论证、实验的历程。探索的过程，就是学校成长的过程。

年5月22日，清华附小召开的“1+X课程”体系建构与实施阶段汇报会为例，教育部、清华大学等部分高校、中国教育科学研究院、北京市教委、北京市教科院、海淀区政府的专家、领导，以及来自全国部分省市、北京市部分区县的领导和骨干教师，近千人参加了本次会议。专家们盛赞清华附小具有清华大学的气质和追求。教育部领导评价“清华附小是北京市，是海淀区，也是我国教育界的一面旗帜”。

5.窦桂梅谈主题教学[推荐] 篇五

如果抱守以往的经验或成绩，自己的专业就会停止成长。因此，新课程下的语文教师应该继往开来，让经验成为进一步研究的出发点，并站在“课程”的高度，成为课程的建构者，践行者，创造者──既要改变传统的教学理念，更要改变每天都在进行着的、习以为常的教学行为；既要紧贴地面行走，又要怀抱问题意识，大胆尝试探索，拥有专业发展精神。

基于这样的认识，我在语文教学中，逐步尝试通过“主题”教学，打破以往孤立割裂的学习范式，让语文教学紧紧地统一在主题创设的情境中，从整体上着重于人性的开发与启蒙，认识生命个体的尊严、价值与美好，建立人与世界和谐美好的联系，培育对生命的尊重、对审美的追求。每一个“主题”就是孩子精神成长的脚印，并构成学生的成长道路，成为其人生轨迹。

进入新世纪的2002年，我调入北京这“百川汇合”的教育入海口，来到教育阵容强大、实力雄厚的海淀区，工作于清华附小。面对新的校园，新的领导班子，我在这国家课程改革的重点实验区，一次次经历观念的洗礼，理念的撞击，实践的研讨，短短两年里，我的教育生命再一次注入了成长的活力，获得了历史上从未有过的提升。

（一）为什么提出主题教学

我想，《为生命奠基──语文教改的“三个超越”》之所以能在全国有一定影响，并成为清华附小的教学理念，是因为它改变了语文教育的“少慢差费”现状。无论从“大语文观”的角度，还是从为学生打好“人生的底色”的角度来说都有一定的现实意义。但是，回顾以上六年的语文教学探索，我倾注了大量的精力和全部的热情，在教学中增设了大量的活动项目和选读内容，并且大多是利用课余时间努力实现对教材与课堂的超越。但我的课堂教学还只限于改良层面，而且总有那么一点“茶壶里面翻波浪”的味道──我感觉到，自己当然也包括相当一部分教师仅仅是从课外打包围战，而未完全进入主阵地。

回顾自己的学校生活，检索在学校积累的知识，如目不暇接的“满汉全席”。然而，随着时间的推移，我发现这些“片断”知识不是被遗忘就是无法与其他经验作链接。尤其是在目前知识爆炸的时代，许多昨天的知识和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然间，我觉得所学内容变成一场空。

作为一名语文教师，作为学校的业务校长，我深深懂得：教学，尤其是课堂教学，是教育活动的基本组成部分，是教育改革中探讨的重要问题。因此，目前我面临的任务不光是教学实践，还要对已有的经验进行反思，通过对教育教学的深入研究，进行进一步的整合与创造，形成既符合课堂教学实际，又能指导我校课堂教学改革，提高教师课堂效率的科学的课程体系──这对我来说是一项艰巨的任务。

那么教师怎样让学生在较短的时间内，有效地积累智慧和情感，立体建构一个教学体系，在主课堂上做到合理高效，追求教学最优化，使教师和学生以整体的生命，而不是生命的某一方面投入到课堂活动中，从而更好地为学生的生命奠基？我读了西方统整课程理论，联想到了比较文学中的母题研究，于是就提出了“主题教学”。

这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。于是，在语文教学中，我将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番统整。这样的教学，密度强，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。

在海淀中心学区领导的指导下，在我校领导的支持下，我一边定期为教师上教学观摩研讨课，探讨如何以教材的一篇带动多篇，一边尝试在现有教学的基础上如何进行扩展与提高。“主题教学”的探索当然不是闭门造车，而是努力在理性思考支撑下去实践，去摸索。“主题教学”是从更高的层次──生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建新的课堂教学观。在研究过程中，我注意两方面的关系与整合：一方面是知识体系的内在和多重的联系，以求整合；另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。基于这些思考，2002年我为海淀中心学区的教师上了《朋友》两节课，就以“朋友”为主题，自选古今中外关于友情的四篇文章，本着以上思考展开教学。初步的尝试，取得了较好的效果，得到了相关领导、老师的鼓励和指导，更使我坚定了这一追求，使我的教学实践以及理论认识又有了新的提升。

需要说明的是，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。因此，主题教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。强调整体和综合，强调综合性语文学习。让学生学得兴趣盎然、收获颇丰，需要教师的智慧和劳动。

我们学校现在使用的教材就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来建构的。作为实践主题单元教材的教师，就不用花大气力对教材进行统整，而应该领悟教材以主题单元编写的意图，很好地使用教材。当然，也可以在大语文观中审视或者建构教材，即超越教材并且围绕主题重新选编内容。这样做，就打破了原来以知识逻辑体系框限人和那种知识单元教法“见学不见人”的弊端。“主题单元”让系统性退隐幕后，让学生通过主题学习，建构和凸现后隐的体系。可是，我发现大多教师对“主题单元”缺乏认识，仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教，学生一课一课地学──课程教材再先进，如果教师仍然穿新鞋走老路，以不变应万变，改革的结果可想而知。“主题”教学不仅可以作为组合教材的一种方式，也可以作为实施教学、改革课堂的一把钥匙。

（二）怎样实践主题教学

从语文学习规律的角度进行“主题”教学，那么语文学习就既要着眼民族的未来，又要着眼学生个体的发展，引领学生关注文化，亲近母语，在他们熟悉的系列生活中，寻找语言文化的根源，汲取语言文化的汁液，让他们在语文生活中找到精神的栖息地，在立体多维的大语文生活中，沐浴着母语文化的光辉，通过体验与熏陶，理解与扬弃，鉴赏与反思，使得语文素养在同类的量的累积中获得质的提升，从而夯实学生语言文化的根基。

教师既要当主题教学的“设计师”，更要当主题教学的“建筑师”。因此，落实主题教学的内容和主题教学的环节是非常重要的。教师必须花费大量时间收集相关资源，并花心思、下功夫创意教学流程。当一个主题愈具有意义，愈深入或精致地处理，愈能置于情境脉络，愈根植于文化、背景、认知以及个人的知识中，学生便愈容易学习、记忆和生成。当儿童的生活兴奋点与社会建立起不同、具体而主动的关系时，学习就趋于统整，因此，学习的连接就不再是个问题，并能整合地成长──也许，这是一次真正的学习。

当然，在主题单元学习的最开始，教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑，全面规划：教学的设计，教材的整合、方法的选择……都需要细致策划。甚至可以把“创意”全盘托给学生，和学生一起拟定方案。目的是围绕“主题教学”，关注人的发展，为师生间和谐发展、共同成长提供条件；关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。

为此，我们可以把语文“主题”教学分为三个层面：第一个层面是指通过文本这一载体表现出来的言语方式、知识信息以及能力附加等。第二个层面是指母语文化系统负载的民族精神、风骨情操等人文积淀；第三个层面是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。相比之下，其中第一个层面是显性的，后两个层面是隐性的。不过，三个层面没有顺序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交织在一起。

1.整合──建立第一对关系：人和自然、社会

教学时，首先要抓住以上三个层面的“共振点”，也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”，即主题。也许你有这样的感受，学习一篇文章或一部作品时，首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高，感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说，首先吸引你的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”，如“诚信”“亲情”，以及对自然的关爱，对弱小的同情，对未来的希冀，对黑暗的恐惧等等，就是主题。当然，主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。

比如去年秋天，看到落叶满地，我便在一年级围绕“落叶”的主题，设计系列主题教学内容。比如整合几篇文章进行细致学习，捡地上的树叶进行“拔根儿”的说话游戏，选合适的落叶进行贴画写话的比赛。下面即以课文为主，附带其他内容编创的“童话剧”为例：

主要课文是：

秋天到了，天气凉了，一片一片的树叶从树枝上落下来。

树叶落在地上，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。

树叶落在沟里，蚂蚁爬上去，坐在当中，把它当作船。

树叶落在河里，小鱼游过来，藏在底下，把它当作伞。

树叶落在院子里，燕子飞来看见了，低声说：“电报来了，催我们赶快到南方去呢。”

教学伊始就创设情境，教师和学生扮演课文中的不同角色，采用文本、师生、生生对话的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飞”这些表现小动物动作的词语，比较品味。然后再朗读体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片枫叶，给她的好朋友们写信。

一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。

一封写给要冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。

一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足的食品。

再写一封给山村孩子，别忘了给小树裹上“冬衣”。

咦，树上的枫叶都到哪去了？

哈，全被秋姑娘写了信！

目的是让孩子们体会落叶的聪明能干，还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和学生一起朗诵我编写的小诗：

春天来了，带着微笑，飞上树梢。

风吹过，哗啦啦，我们舞蹈。

风住了，静悄悄，我们思考。

放假了，乘着风儿，带上奖状，回到大地的怀抱。

小虫的屋子，蚂蚁的小船，鱼儿的大伞，燕子的电报……

啊，大地，亲爱的妈妈！在你的怀里，我们好好睡觉。

这样，用描写“落叶”的童话、诗歌组合进行教学，孩子们认识的“落叶”就人性化了，立体化了。这落叶，在春天带着这样的微笑来到地上；夏天，风吹来她们舞蹈，风停止她们思考；秋天，他们就带着奖状落到大地。蚂蚁的屋子、小鱼的大伞、燕子的电报、还有给青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落叶的创造。就这样，“落叶”带着快乐回到了妈妈的怀抱，静静地睡去。来年，落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信。

主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性组成立体的主题。学生阅读同一主题下的系列话题，会在更大的空间中，多角度地获取信息，在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶的升华。

2.积累──建立第二对关系：人和母语文化

主题教学好比一个背景。这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”，也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳，还包括每个学生成长的精神环境，这些都是语文教学要考虑的必要因素。让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。

因此，在小学阶段，教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等，丰富人生的涵养。

小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段，依靠有限的教材是远远不够的，我正是从这一点出发才把超越教材看得如此重要。但是，怎样让学生在目前学习科目繁多，学习压力大的前提下，对于母语文化的积累做到高效率──这确实是我们必须考虑的问题。

比如，对于我国古代诗词的积累。以前我只注重量的积累，并没有过多考虑如何积累更有效。如果利用“主题”来建构，比如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”“离别”“节日”等，学生学习起来就会轻松许多，从而学会对比与区分。那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，被“统整”之后，就如同空气一样从学生的口中进入大脑，流入血液，渗透到生命深处，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。

譬如对蕴含在童话、寓言、对联等中外文化精神的传承，采用主题教学的形式所体现出来的内涵，既有精神成长、社会生活以及世界万象的内容，更包括学生在社会化过程中对母语文化的深刻认同。如果说整合是为了学生在建立正确的人与自然、社会关系的基础上分辨自然人和社会人异同的话，积累则是在建立人和母语文化关系的基础上，逐渐学会分辨本民族文化和其他民族文化的异同。也就是说，教学除了积累语文知识，还要基于对地域文化和母语文化的尊重。教学内容应尽可能以母语和世界文学精品为主要内容，体现国家、民族的精神。惟其如此，在语文学习的过程中，语言才不只是学生交流情感和思想的工具，更是学生存在的精神家园，他们的身心得到了健全的发展，这将为其终身学习和精神成长奠定坚实的基础。

由此，语文知识的组织和统整必须置于个人、社会、学习研究所形成的脉络中。当真正的课程统整后，你会发现知识学科不但不是敌人，而且是必要的盟友──从更为广阔的文化知识天地中汲取人类的文明和思想的养料。

总之，母语教育强调文化背景的渲染是十分重要的。主题教学的过程就像在一幅伟大作品的背景或者框架中，整体把握、螺旋渐进，积累包括语言材料、篇章样式、人生体验、思想情感等多方面内容。学生知识和情感的大楼以及母语文化的画面主体，就一点一点地被“描绘”出来了，从而在超越教材、超越课堂、超越教师的过程中，完成了一幅壮美深远的图画。

3.自省──建立第三对关系：自我的确立

如果说强调积累是强调对于文化的认同和传承，那么主题教学中的另一个层面，反省──自我的确立，就是强调对于个体人格或个性的塑造。努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。

我的基本立场是：不是在教学中造就学生的思想，而是学生个人的思想从课堂学习中汲取营养而成长，由种子到大树，到开出花结出属于自己的果实。因此，主题教学也是学生的灵魂吸取自身成长需要的营养的过程。它不是把学生的语文学习视为一元思想的灌输，而是引导每个学生在获得基本认同的前提下，根据自己的个性及经历产生不同的感受，走上正确便捷的知识积累和精神成长的跑道，并最终建立起属于自己的丰满而充满活力的生命世界。

我在以《亲人》为主题的课堂教学时，以同一个作者魏巍的《再见了，亲人》《我的老师》为主讲教材，结合现实社会，补充其他语文资料以及音像资料，跨越时代，跨越国籍，跨越自己，从不同的角度，不同的侧面，探讨对亲人的理解，体会多种亲人的重量。教学时，从会意字“亲”入手，想象“树木高高立，枝壮叶儿绿；父母和子女，就像叶连枝”，领会亲人之血脉相连。然后引导学生倾听窗外的声音，在那些抗洪抢险的战士，抗击非典疫情的白衣天使，以及中央电视台播出的“感动中国的人物”中体会同一个祖先同一个中华的亲人之爱。

接着重点引导学生跨越国界，放眼世界，体会中朝友谊《再见了，亲人》中爱的奔流与燃烧，人间至贵的爱的轰轰烈烈。最后回到《我的老师》中不是血缘关系，不同于轰轰烈烈的平平淡淡的爱。另外，结尾推荐几本书给学生，如描写人间亲情的《爱的教育》《马燕日记》《我们仨》等。另外，索性引发开去，推荐沈石溪的《鸟奴》《红奶羊》《一只猎雕的遭遇》，椋鸠十的《独耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等动物亲情故事。我想，这小小的课堂是不能把“亲人”的主题讨论全面的。重要的是让学生引发开去，我相信，学生作为父母的亲人，老师的亲人，在这堂课中不仅仅是学会感动，他们将各自带着对“亲人”的体悟，把这堂课获得的感受内化为自己的力量，学会去爱。那么，无论是轰轰烈烈，还是平平凡凡，随着生命的成长和生命的感悟，会带着各自的领悟和体验体现这份爱的实实在在，并伴他们走好生命的每一天。这样，主题教学就在个体人格建构过程中起到应有的作用。

由此，主题教学中感性的情感和理性的思想，可以在不自觉中引领着学生品味课文遣词造句来体味其匠心所在。反之，学生得到的将是没有生命的读写之“技”，丢弃的却是影响终生的精神之“道”。对于学生的成长来说，主题教学下的语文学习，学生知识积累多了，眼界开阔多了，思想认识自然就变得开阔起来，进而产生思想的交锋、观点的碰撞，放飞他们的心灵，丰富他们的认识，开掘他们的智慧。随着时间的推进，这样的课堂──标准化的结论、服从化的关系、程式化思维的坚冰就会打破。也许丰富多维的立体主题教学的过程，就是很好地践行陶行知的“先生最大快乐是培养出值得自己崇拜的学生”的过程，也是让学生懂得“吾爱吾师，吾更爱真理”的过程。

总之，围绕特定主题教学所带动的人文性就像是一首乐曲的主旋律，那么得到落实的工具性就是那不断颤动的琴弦，而教师就是指导学生弹奏高妙乐曲的琴师。因此，主题教学作为一种“文化”，就统领了语文的工具性和人文性，我们就不必在这两者如何统一的问题中纠缠或困惑了。当然，主题教学的研究还处在青涩阶段，主题阅读、主题作文等方面的研究也有待进一步开发，距成熟还有一段距离。