成语寓言故事《李代桃僵》

成语寓言故事《李代桃僵》（10篇）

1.成语寓言故事《李代桃僵》 篇一

李代桃僵成语意思

【成语】：李代桃僵

【拼音】：lǐ  dài  táo  jiāng

【简拼】：ldtj

【解释】：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

【出处】：古乐府诗《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木深相待，兄弟还相忘。”

【示例】：芝焚蕙叹嗟僚友，～泣弟兄。 清·黄遵宪《感事》诗

【近义词】：代人受过

【反义词】：嫁祸于人

【语法】：作宾语、定语；多用于比喻句

【英文】：substitute one thing for another

【成语故事】：从前有兄弟五人都是游手好闲的浪荡子因为得到皇帝赏识，当上了侍中郎，过上奢华的.生活。兄弟中一人犯法，其他的则互相倾轧。有人就用诗评判：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

【顺接】：僵仆烦愦 僵尸流血 僵李代桃 僵桃代李

【顺接】：百足不僵 李代桃僵 目瞪口僵 死而不僵

【逆接】：比张比李 避瓜防李 城中桃李 道傍苦李 道旁苦李 道边苦李 凡桃俗李 方桃譬李

【逆接】：李下无蹊 李下瓜田 李代桃僵 李何王李 李四张三 李广不侯 李广未封 李广难封

2.寓言故事成语 四字成语 篇二

一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来，赵简子命随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢?”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐。

又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。这时，楚国一位贤人应赵简子3月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。

赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”

尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了!作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢?丑恶有什么可爱的呢?如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢?”

赵简子听了，似有所悟。

可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。

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3.四字成语故事犬马之劳成语故事 篇三

四字成语故事犬马之劳成语故事1

战国时，有个名叫田子方的人在路上看见一匹老马，就问赶马的人那是甚麽马。赶马的人回答说：“这本来是您家里的马，因为年老没有用处，所以已经卖了给我了。”田子方说：这匹马年青力壮的时候用尽了气力，现在老了就不要了，这可不是仁爱的人会做的事情。于是，田子方决定把那匹马再买回家饲养。到了西晋的时候，政论家段灼有一次向晋武帝呈上奏章，引用了上面的故事，然后说：“微臣希望陛下能想想田子方的仁爱，顾念年老的臣子曾经像狗和马那样为陛下效劳，请陛下实施养老的制度吧!”后来，成语「犬马之劳」就用来指一个人心甘情愿受别人差遣。

四字成语故事犬马之劳成语故事2

三国时，东吴杀了关羽，占了荆州。在与东吴作战中蜀主刘备大败，退回白帝城，又生起重病来，忙派人去成都请来诸葛亮，刘备对他说：“我的儿子如果能辅佐，你就辅佐他。如果不能辅佐，你可以取而代之。”说完，刘备就去世了。

这时的蜀国内忧外患，困难重重，对外，诸葛亮主动与东吴和好，对内，发展生产，训练军队。几年后蜀国恢复了元气，粮食充足，兵强马壮。当时蜀国南部的彝族首领孟获反叛，为了后方的安定，225年，诸葛亮亲征孟获。他采取“攻心为上”的策略，七次俘虏了孟获，又七次放了他。最后孟获心悦诚服地归顺蜀汉，说：“丞相天威，我再也不反了。”解除了后顾之忧后，诸葛亮便决定出师伐魏。他给刘禅写了道奏章，从刘备不幸早逝说起，说自己在军败的危难关头接受任命，到现在已经21年了。他向刘禅推荐了一大批文臣武将，再三劝告刘禅要“亲贤臣，远小人”，采纳有益的`建议。最后他说：“今天我要出师远征，面对这张奏章泪流满面，不知该说些什么(不知所云)”。

刘禅看了很感动，劝他说：“丞相刚刚南征回来，又要北伐，还是先休息休息吧!”

诸葛亮说：“先帝把国家大事托付给我，我从不敢懈怠。今天不北伐，要等到什么时候?”

于是诸葛亮开始了第一次北伐。“不知所云”现在指人言语混乱，很难让别人理解。

四字成语故事犬马之劳成语故事3

4.四字成语故事-礼贤下士成语故事 篇四

【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·李勉传》。

唐朝有一个名叫李勉的人，他是皇亲。李勉为官清廉，以善用人而闻名。他奉命巡查州县官吏政绩时，发现一个名叫王徹的人很有才华，便让他代理县令的职务。

不久，王徹遭到权贵的诬陷，唐肃宗颁下诏书，要李勉处死王徹，李勉没有马上逮捕王徹，而是连夜上奏章，请求朝廷赦免他。

肃宗接到奏章后，免去王徹死罪。但是，李勉也因执行圣旨不力而被召回京师受罚。

李勉进京后，向肃宗面奏王徹是无罪的，现在要任用的，就是像王徹这样正直能干的人。肃宗了解了全部情况后，对李勉坚持正义、保护贤才的做法予以肯定，授他为掌管宗庙礼仪的太常少卿之职，并任命王徹为县令。王徹到任后，为官清正，办事公道，很受百姓爱戴。朝中人也都称赞李勉能识别和爱惜人才。

后来，李勉担任节度使，听人说李巡、张参这两个人相当有才学，便请他俩来辅助自己办理公务。李勉并不因为这两位名士是自己的下属而摆任何架子，而是始终以礼相待。凡有宴饮，总要请他们出席。

不幸的是，李巡、张参两人不久先后去世。李勉非常怀念他们，每逢宴请宾客时，总要设两个空位，照常摆着酒菜，就像他俩还活着似的。

不仅是对李巡、张参那样的贤才，就是对普通士兵，李勉也是以礼相待，爱护备至，所以在他手下当差的人，都愿意为他尽力。

后世对李勉的品格和为人十分推崇，特别是对他尊重有才德的人，有礼貌地对待地位低下的人的品德，更是长久地称道。

礼顺人情成语故事

西汉末年，丞相孔光府里有个府吏，叫卓茂。在一次坐车外出时遇见一个人，这个人硬说给卓茂拉车的马是他丢失了一个月的马。

卓茂心想：“这马我已经使用多年，怎么会是他的呢?”但性情宽厚的他没有吱声，把马给了他，自己拉着车回去，走了几步，回头说：“以后要是发现这马不是你的，请送到丞相府。”

过了几天，那个人果真把马给卓茂送回来，原因是他的马已经找到了，并真诚地向卓茂道了歉。

卓茂后来到地方上做县令，一天，有人来报告卓茂，说亭长收受了他的米肉。“是他向你索要的么?”卓茂问。那人说不是。“是你托他办事，他收受的么?”那人又说不是。

“那究竟是怎么回事?”

“是我送给他的。”

卓茂很纳闷问：“这不是你情我愿的吗?那你要告什么?”

那人说：“法律不是禁止官吏收受老百姓的东西么?”

卓茂说：“人所以比动物高贵，是因为有仁爱，懂得互相敬重。人与人之间的关系是以礼、义相维持的，法律禁止的是索贿受贿，而你送米肉是属于礼，礼是合乎人情的(礼顺人情)。”

头破血流成语故事

唐三藏师徒四人西天取经的路上，见一群和尚正打着号子把满载瓦木料的车子推上陡坡，而有两个道士在旁边监工，悟空感到奇怪，便装作道士上前询问叔父的下落。

道士说：“你去沙滩上查看，哪个是你叔父就放他回去。”

行者来沙滩上，和尚们见了忙磕头。行者说：“别怕!我不是道士也不是监工，是寻亲的。”

和尚听说来寻亲，个个出头露面，巴不得被认作亲戚放回去。结果没有认到叔父，行者回去见了道士却说：“这五百和尚都与我有亲。其中一百是左邻、一百是右舍、一百是父党、一百是母党、另一百是我的知交，你把这五百人放了。”

道士说：“那些和尚是国王御赐，若放一二名还得在师父处递了病状，然后补个死状才成，怎么说都放的话!”

行者见道士不放和尚，便从耳朵里把铁捧取出，迎风捻了捻，晃了晃，越晃越粗、越长。猛然照道士脸上一刮，打得那道士头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾!众和尚见此情景慌了手脚，连声喊：“不好啦，不好啦!打杀皇亲了。”

5.四字成语故事-争先恐后成语故事 篇五

春秋后期，晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子(真国国群的先人)向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为了不起啦，便要同王子期比比高低。比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢，结果，他接边换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道：你教我驾车，为何不把技术全都教给我?王子期解释道：我的技术都毫无保地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马跪的慰问，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。接着，王子其又具体地指出赵襄子的毛病，说：：在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，沁您落在后面的时候又拼合想追赶上我，总是把注意力入在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢?这就是您落后的原因。赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，于成为一个驾车能手。根据这个故事，后赤人们引出争先恐后这个成语，原指做事不能分神，要全力以赴。

后来居上成语故事

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。

从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话，越来越离谱了!”

故事出自《史记•汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

合浦珠还成语故事

东汉时合浦郡产珍珠，居民自海港中采集珍珠，以换取生活所需的米食为生。之前在此任职的太守，大多违法贪污，将人民采集的珍珠，据为己有。珠蚌突然迁移到别处，导致合浦郡再也不能生产珍珠，因而路上到处都是因为饥饿而死的人。孟尝到此任职后，推行教化，一年之内，珠蚌再度回来，合浦郡又恢复盛产珍珠了。

6.四字成语故事-纪昌学射成语故事 篇六

成语读后：学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的。

纪昌学射感悟

学习一定要下功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神，努力学习。

当老师的，一定要教学有方，善于指导，因材施教，方可收到良好的效果;做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，刻苦用功，才能获得真正的本领!

本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点.

文中飞卫要纪昌掌握的要领是：1.尔先学不瞬。2.视小如大，视微如著。

说明了在学习过程中，名师的教导和学生的虚心好学也是非常重要的，这样可以让学生少走弯路，达到事半功倍的作用。

纪昌是一个勤奋好学，有恒心和毅力，对事业执著追求的人。

7.四字成语故事-失魂落魄成语故事 篇七

【出处】《官场现形记》：尹子崇虽然也同他周旋，毕竟是贼人胆虚，终不免失魂落魄，张皇无措。

尹子崇因为偷卖矿产被人告发，官府要捉拿，他逃回家中躲藏。一天，本乡知县老爷突然来到尹家，尹子崇吃惊不小，硬着头皮出来相见。那知县是个老滑头，本来是抓尹子崇到县衙的，他却笑嘻嘻地一面作揖、一面寒喧：“哈哈，兄弟直到今日才听说你回府，没有及时来请安，抱歉之至!”尹子崇虽然也同他周旋，毕竟是贼人胆虚，终不免失魂落魄，慌张无措，一时连礼节都忘记了。自己坐到客人的位置上，知县暗暗发笑，从靴筒中抽出一件公文，递给尹子崇。尹子崇顿时吓得面色苍白。公文中说的正是要巡抚查办他卖矿的事儿。

知县见天色已经不早，便吩咐差役说：“轿子准备好了吗?我同尹大人此刻就回衙门去!”尹子崇听见这话，明知逃脱不得，只好跟在知县身后，登上轿子。尹家的家眷看见他被县衙拉了去，早已哭成一片。可是知县毫不容情，摆摆手，抬轿人抬起轿子便奔往县衙去了。

后来用“失魂落魄”形容心神不宁、极度惊惶。

玉屏箫笛成语故事

玉屏县在贵州东南，是个山青水秀、人口不多的边远小城，但出产的箫笛却是天下第一。据说，玉屏箫笛最盛的时候，满街都是做箫笛卖箫笛的。

这里流传着一个年代久远的故事：那还是在明朝万历年间，郑芝山的先人去黔东南古镇———镇远游玩，其间结识了一个云游道人。后来，那个道人到玉屏县游玩，住在郑家，不想老道病倒了，郑氏夫妇端汤送药，关怀备至。老道病好后，为表谢意，到玉屏的飞凤山中砍来几根青毛竹，制成几根箫笛，并把制箫笛的技艺传给了郑家。

后来，老道带玉屏箫笛云游到北京，住在紫禁城边的一个道观里，每到晚上就对月吹箫。一天，万历皇帝在御花园散步，听到这悠雅的箫声，不由自主地驻足品味，叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”第二天晚上，万历皇帝又来听箫，但没有听到，急命太监前去打探。道观中的道士说，那是从贵州玉屏来的一个云游道士，已不知何往。万历下令让太监去玉屏找，一定要找到吹箫之人。

钦差千里迢迢到玉屏寻找道士，未寻见老道，却发现了玉屏出产的箫笛，它的音质浑厚，音色圆润，尤其是那种椭圆形的扁箫更是声音奇绝。从此，这种扁箫被指为贡箫，玉屏箫笛也就出名了。

令行禁止成语故事

“令行禁止”令：法令。行：执行。这则成语指有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。

这则成语出自《逸周书·文传》：令行禁止，王之始也。

商朝末年，纣王残暴昏庸，挥霍无度。他大肆搜刮民脂民膏，以供自己享受之用，整天过着纸醉金迷的生活。他在朝歌的北面建了一座十分豪华的沙丘苑，苑内的宫殿富丽堂皇，还饲养着各种珍禽异兽。他与妃子们整天在此饮酒作乐，不理政事。

姬昌知道纣王的统治不会持续很长时间了，于是遍访贤才，积蓄力量，又联合各地的诸侯，准备推翻商纣王的暴虐统治。经过九年的悉心准备，姬昌实力大增，各地的诸侯也纷纷前来归附。不幸姬昌一病不起，他知道自己很快就要去世，便对他的儿子姬发说：“我一生的愿望就是要创建周的王业，如果你能做到下令去做的就立即动手，下令禁止的就立即停止，那么周的王业就开始了。”

8.成语寓言故事 篇八

有一次，他给梁惠王宰牛，梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步的呢?”厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀才好。

以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样，我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力气，里面还挺宽余呢(原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’)!

所以我的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”

厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时候我真是感到痛快，感到心满意足啊!”

9.成语寓言故事 篇九

张先生很想让别人看到这张床，那就会听到许多赞赏的`话，他特别喜欢听人恭维，于是，决定通知亲朋好友来家里做客，好借此机会炫耀一下自己新买的床。可是，转念一想，似有不妥，因为家里来了客人，都是在前厅接待，怎么能看到卧室里的床呢。

想来想去，张先生还真想出一个办法来，那就是佯装生病，告之亲朋好友，凡来探望的，岂不都要到卧室来坐一坐?如此，便可以达到目的了。

张先生于是病卧在床，家里人遵嘱告之几位亲朋好友，说张先生有病，不能前去拜望，因分十想念亲友，希望他们有空过来坐坐。

第一位来看望张先生的是一位姓王的老朋友。

王先生刚巧新买了一双鞋，质地很好，样子也不错，于是，王先生穿着这双新鞋去张家拜访，也想趁机让张先生夸夸自己的新鞋。

王先生到了张府，被张家人引至卧室去见张先生。王先生问候过张先生，便退至坐凳旁，正襟坐下。为了让张先生看到自己的新鞋，故意把衣襟扯到一边，再把一只腿搭到另一只腿上，这样翘着脚，更容易让张先生看到鞋。

谁知道，两个人的注意力都放在自己身上，根本没注意到对方的变化。

这样坐了一会儿，张先生只好拍拍床，对王先生说：

“先生请坐近一点，坐到床上来吧，这是我新添置的床，你看如何?”

王先生心领神会，边夸床好，边指着自己的鞋说：

“新东西就是不一样，你看我这双新买的鞋，也不错吧?”

10.四字成语故事-目光如炬成语故事 篇十

【出处】《南史·檀道济传》：道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。

南北朝时，宋国有位大将叫檀道济，金乡(今山东济宁)人，是一位很有谋略的军事家，做到太尉(相当于宰相)。他随宋武帝伐秦国，随宋文帝伐魏国，屡建奇功，威名极重;不仅国内的老百姓尊崇他，敌国也对他十分敬畏。皇帝见他威信日高，便对他怀疑起来，后来藉故将他杀了。

当檀道济见到差官持了皇帝的命令来逮捕他时，愤怒气极，张大了眼睛，两道目光像火炬般射出来，一时气得说不出话来。半晌，命人拿出酒器，一下子喝了一斛(古量器，十斗为一斛，此处形容其多也)，饮毕，便将头上束发的布带解下，掷在地上，大声道：“嘿，这是你自己毁灭你的万里长城!”

后人根据这个故事演绎出成语“目光如炬”，形容非常愤怒，也用以比喻见识深远。

东海王鲔成语故事

【出处】《燕书》：东海有巨鱼，名王鲔焉。不知其大多少，赤炽曳曳，见龛赭间，则其鬣也。王鲔出入海中，鼓浪贲欠沫，腥风盖然云。逢鳛、鲣、鱼丕，必吞，日以十千计，不能餍。出游黑水洋，海舶聚洋中者万，王鲔一喷，皆没不见。其从雄行海间，孰敢向问之者?泝潮上罗刹江，潮退胶焉，矗若长陵，江滨之人，以为真陵也。涉之，当足处或战，大骇，斫甲而视，王鲔肌之。乃架栈而脔割之，载数百艘。乌鸢蔽体，群啄之，各饫。夫王鲔之在海也，其势为何如?一失其势，欲为小鱦且不可得，位其可恃乎哉!

东海里有一种大鱼，名叫“王鲔”，不知道它的身躯有多么大，在水面上只见有赤色的火苗子一排排地拖延着，现出赤红和土红混合的颜色，原来是王鲔的鳍毛。王鲔出入于大海之中，掀起巨浪，喷射出泡沫，一阵腥风盖天而来，好像灰蒙蒙的云雾。只要碰见白鱼、泥鳅、鲣鱼和鲂鱼等，必定会把它们吞掉，一天要吃上万，也不能填饱肚皮。王鲔出游到黑水洋，海船聚集在大洋中有上万只，王鲔一喷水，它们就沉没不见了。王鲔放纵而神气地游行在大海间，谁敢对他干预一下呢?

涨潮的时候，王鲔窜上了罗刹江，退潮的时候被搁浅了，身体笔直耸立着像一条长长的土山，江边的人们还以为真的是一条土山呢!徒步走上去，脚踩的地方突然一阵颤动，害怕极了，便用锄头砍破表面的硬壳，王鲔的肌肉就露出来了。于是用竹木编成了架子，登上栈架把它割成一块一块的肉，装载了数百只大船。一群群乌鸦和鹞鹰飞下来盖满了王鲔的尸体，一齐啄食，饱吃了一顿。

唉，王鲔在海上呀，它的气势有多大!一旦失去了气势，想要当个活蹦乱跳的小鱼他都不可能了，势位是可以依靠的东西吗?

作者借王鲔在海中的气势，比喻封建统治阶级在位者的覆灭，是颇有警戒意义的。他说：“德称其位者，恒下卜(对人民关怀体恤);反是，则骄(骄横)，是何也?德则虚(谦虚)，不德则盈(自满);虚则能容(宽恕容人)，盈则覆(覆灭)。理也!《传》曰：‘君子以虚受人。’又曰：‘日中则昃(zè，日西斜)’，可不信夫?”

历史上一切以权势地位骄人的统治者，平时肆意横行，不可一世;而一旦失势，常会人头落地，到那时想当一个普通老百姓也是很困难的了。清人梁树珍在评论这则寓言时，举出李斯为秦始皇相的史实说：“如李斯为相，声势炎炎，位何如之?及后临刑时，顾谓其子曰：‘吾欲与若，复牵黄犬俱上蔡东门，逐狡免，岂可得乎?’遂相向而泣。噫!位安可骄人哉!”历史上残害人民的暴君，其势位要比李斯更为煊赫，但他们的可耻下场，又有哪一个会比李斯的结局更好一些呢?

厉王击鼓成语故事

【出处】《韩非子·外储说左上》：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。

居数月，有警，击鼓而民不赴。

楚厉王曾通令，遇有国家危急的情况，就打鼓为号，通知老百姓来防守。有一次，厉王喝醉了酒，误把鼓咚咚地敲起来，老百姓大惊，纷纷跑来。厉王派人去阻止他们，说：“我喝醉了酒，跟周围的人闹着玩，胡乱打一阵鼓。”老百姓解散回去了。

过了几个月，真的发生了紧急情况，厉王拚命敲鼓，老百姓再不去救援。