5篇英语观后感读后感

5篇英语观后感读后感（共10篇）

1.5篇英语观后感读后感 篇一

【导语】2021年中央广播电视总台春晚按照“坚持方向性、注重文化性、增强艺术性”和“欢乐吉祥、喜气洋洋”的要求，各类节目从形式到内容都焕发出蓬勃的生命力。以下是东星资源网为大家精心整理了央视春晚观后感想，供大家的阅读。

【篇一】央视春晚观后感想

《2021年春节联欢晚会》紧扣时代主题、紧跟社会发展、紧贴火热生活，把中国共产党一百年来的光荣历程、脱贫攻坚的伟大成就以及疫情防控的战略性成果在多个作品中进行艺术性表达。

今年春晚歌曲走心、入情，传递美好，许多歌曲结合建党百年、全面小康、冬奥会等重大主题。李谷一、杨洪基、蒋大为、朱明瑛、成龙、韩红、蔡国庆、张也等老艺术家登台献歌。《追梦之路》《灯火里的中国》《唱支山歌给党听》等歌曲，用艺术力量鼓舞人心，用激昂旋律谱写中国故事，唱响伟大新时代。朱一龙、李易峰、张杰、易烊千玺、张艺兴、迪丽热巴、王一博、李现、周深、王源、王俊凯、陈立农、刘浩存、时代少年团等年轻演员用歌声奏响青春华章，用音符放飞青春梦想。

舞蹈类节目品种丰富。《节日》汇聚了五大洲特色歌舞，一幅“各美其美”、“美美与共”的大美画卷缓缓展开；《茉莉》《朱鹮》《吉祥、吉祥》为观众展现东方人文底蕴和自然之美；民族歌舞《万众一心》彰显各民族风采。

语言类节目展现了过去一年人民群众的生活轨迹，题材丰富、笑点连连。小品《阳台》带观众回顾全国人民共克时艰的“阳台故事”，带来守望相助的感动；小品《大扫除》通过讽刺形式主义、官僚主义，让观众在笑声中为正风肃纪点赞；小品《每逢佳 节被催婚》在啼笑因缘的爱情与代际观念交锋中同时展现脱贫攻坚战中的青春力量。此外，还有《一波三折》《开往春天的幸福》等小品与大众生活息息相关，力求让百姓喜闻乐道。相声作品为近几年数量之最，《年三十的歌》《如此家长》《叫卖》等作品妙语连珠，演员阵容更是新人新气象。

创意类节目在创新上下足功夫。特别节目《向祖国报告》以航天梦助力强国梦，以决战脱贫攻坚取得决定性胜利托举出小康梦圆。“20**年脱贫攻坚奖”获奖代表来到春晚现场，和全国人民一起分享胜利的喜悦。特别节目《国宝回家》以讲述的方式来串联归国流失文物展示，立足于对中国传统文化的保护与传承。

戏曲节目以三层大戏楼的景观式舞台设计和嘉年华的形式展现其美学传统，经典京剧、豫剧、越剧、粤剧、黄梅戏等剧种精彩纷呈，表现中华优秀传统文化的精气神。

今年春晚也是一场科技创新的盛会，首次采用8K超高清视频和AI+VR裸眼3D演播室技术，使用“云”视频架起观众和演员之间的桥梁。

【篇二】央视春晚观后感想

《2021年春节联欢晚会》在节目创新和融合发展上狠下功夫，从形式到内容都焕发出蓬勃的生命力，也给予观众更多的期待空间。

由于疫情影响，有些深受观众喜爱的演员不能来到现场。为了满足观众心愿，春晚首次采用“云”传播、“云”互动形式，实现隔空连线心意相通。春晚还将现场观众互动和“云观众”融入现场，全球华人心连心“云团圆”，共享“欢乐吉祥、喜气洋洋”的新春氛围。

今年的节目中，我最喜欢的是歌曲类的节目，每一位歌手在表演的时候都饱含真情，而且表演内容也十分创新。他们通过歌词将人民的伟大实践记录了下来，唱着一个又一个的中国故事，唱出新时代的精彩。他们的歌声蕴含着巨大能量，鼓舞每一个中国人奋勇向前，开辟出未来的新天地。

除了歌曲类节目，我还特别喜欢语言类节目。语言类节目题材多种多样，例如有相声、小品等。语言类节目不仅给观众带来了欢乐，还有一定的教育意义。今年语言类节目与人们的生活十分贴切，表达人们对美好活的向往，在欢乐的气氛中歌颂着真善美，我看完后也十分感动。

总的来说，今年的晚会给观众们展现了中国特色、民族文化、地域特色以及世界多彩文明的魅力。不管语言类节目、舞蹈类节目还是歌唱类节目的制作都十分精良，让观众从中感受到了来自中国的力量。

最后，春晚在《难忘今宵》中落下了帷幕，难忘今宵，今宵难忘，感谢央视给我们带来这场盛宴。20**年已经结束了，希望在新的一年，国家越来越强大，人们的生活也越来越美好。

【篇三】央视春晚观后感想

《2021年春节联欢晚会》还满足观众多样性、多元化、多层次的需求，以饱含审美、情思、哲理的文艺作品讲好了中国故事。

整台晚会以中国元素讲好中国故事，以贴近现实生活共情百姓心声。小品《阳台》再现了抗击疫情工作中全国人民守望相助、共克时艰的真情时刻；岳云鹏携手孙越带来的相声《年三十的歌》用歌声带领观众重回那些年难忘的春晚记忆；小品《一波三折》，在笑声中倡导健康生活方式；小品《开往春天的幸福》将众人以“中国速度”开往春天的路途中，那些关于亲情与爱情、奋斗与陪伴的故事，以及乡村振兴的美好发展前景娓娓道来；相声《叫卖》用新型带货技巧赋能传统的吆喝，妙趣横生；小品《每逢佳节被催婚》道出了年轻人被催婚的烦恼，颂扬了扶贫志愿者为脱贫攻坚事业无悔奉献的人生选择。还有直击现实痛点的节目亮相。小品《大扫除》讽刺形式主义、官僚主义，“格局不是看你怎么说，是看你怎么做”引起共鸣；相声《如此家长》用相声与传统贯口技巧，生动展现出部分家长“望子成龙”却不知不觉“揠苗助长”的尴尬。

《茉莉》《朱鹮》《吉祥、吉祥》等舞蹈为观众展现东方人文底蕴和山水自然之美。舞蹈《朱鹮》，上海歌舞团25个姑娘用整齐划一的舞步再现群鹮飞翔的场景；《茉莉》在一抹青绿一簇纯白中、一把把油纸伞中氤氲出水墨江南的写意画卷；《吉祥、吉祥》中每个演员到最后的造型都是孔雀开屏的一片翎羽，五彩斑斓、美不胜收；民族歌舞《万众一心》则彰显各民族大团结的风采。

戏曲节目中，经典京剧、豫剧、越剧、粤剧、黄梅戏等剧种精彩纷呈。名家名段在景观式的三层大戏楼中轮番登台，展现出中华优秀传统文化的精气神。

众多青年歌手纷纷登台为中华文化发新声。刘烨、杨幂、李沁、林雨申、金晨等人与冰雪项目国家集训队的健儿们共唱歌曲《燃烧的雪花》，一起用歌声唱响对北京冬奥会的热切期盼。迪丽热巴、李现、刘浩存、陈立农、无限少女、时代少年团劲歌热舞《奔跑的青春》，以朝气蓬勃的姿态挥洒出青春力量，唱出年轻一代只争朝夕、不负韶华的青春宣言。歌曲《画卷》由张艺兴与青春舞者们共同演绎，它将流行歌曲与国风元素相结合，用歌舞勾勒一幅山水画卷，赞美祖国万里河山日新月异……

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。春晚舞台还呈现了世界多彩文明之美。歌舞《节日》，展现了非洲歌舞、埃及藤杖舞、东方舞、西班牙响板舞、阿根廷探戈、俄罗斯民俗舞等，最后中国红绸舞以其独特感染力联动五洲四海，舞出“美美与共”。享誉世界的歌唱家安德烈·波切利与他的儿子马特奥·波切利共同演绎歌曲《我的太阳》《抱紧我》，“云上”用歌声祝愿中意两国人民友谊长存。

【篇四】央视春晚观后感想

《2021年春节联欢晚会》别出心裁，以科技融合艺术、以创意拓展内涵，带广大观众共赴了一场创新的盛会。牛年春晚首次采用8K超高清视频和AI+VR裸眼3D演播室技术。为了严格做好疫情防控，还使用“云”视频架起了观众和演员之间的桥梁。

创意表演《牛起来》中，青年演员关晓彤、王一博与XR技术营造空间里的刘德华隔空互动，与四足牛机器人、机械牛、卡通牛共舞，带领全国观众“犇”起来；武术《天地英雄》利用AR技术将山水自然融入武术场景，甄子丹、吴京和武术演员们刮起最炫“武林风”，将《孙子兵法·军争篇》之武学精神与中华武术之美呈现得淋漓尽致；张也、周深献唱《灯火里的中国》，借助XR技术点亮星空、烟花与灯火；时装走秀《山水霓裳》借助分镜拍摄与定向克隆技术，李宇春与何穗、张梓琳、奚梦瑶等模特们身着华美中国服饰，穿梭于山林湖海田，一方舞台绽放中华服饰华彩之美；歌曲《瑞雪平安图》中，3D雪花将舞台装扮成玉树琼花的世界，向所有人传递浪漫美好和新春祝福；科技的创新也将周杰伦与他的《莫吉托》从海滨城市“搬”到了演播室，在XR技术的运用下，周杰伦带着乐队，开着粉色飞车与观众共享夏日风情；少儿歌舞《听我说》中，月亮姐姐、王源与虚拟人物洛天依同台，洛天依在诗画般的田野中穿梭飞舞，与祖国的花朵们在“节约不浪费，美德最可贵”的咏唱中一起描绘幸福生活。

喜气洋洋，笑声连连；开拓进取，砥砺奋进！《2021年春节联欢晚会》用饱满的热情和精湛的艺术唱响新时代，描绘神州大地日新月异的发展变化，展现中华儿女不忘初心砥砺前行的拼搏精神。2021年，让我们大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，阔步迈向新征程。

【篇五】央视春晚观后感想

今天是大年三十，只见每户人家都忙忙碌碌的，正为新年做好充分的准备。

到了傍晚，我们一家人开开心心地坐到圆圆的桌子旁，准备吃团年饭。刚一开饭，只见外婆端来一碗又一碗的菜，大鱼大肉挤满了桌。团年饭中，我们一家人有说有笑，时时传递着祝福的语言，我祝外婆、外公“身体健康，福如东海，寿比南山！”祝爸爸“工作顺利，财源滚滚！”祝妈妈“越来越年轻，越长越漂亮！”爸爸妈妈祝我“学习进步，健康成长！”就这样，我们的团年饭是吃得好，吃得饱，吃中还有笑。

时间过得真快啊，转眼就到了8点钟，精彩的春节联欢晚会就要拉开序幕了，我们一家人便都坐到了电视机前，目不转睛地看着电视机，等待春节晚会的到来。不一会儿，从电视里传来“噼里啪啦”的鞭炮声，春节联欢晚会正式开始了。我们全家人一边有吃有喝，一边津津有味地看着春节晚会，晚会里的歌声悦人耳目，里面的小品令人捧腹大笑，只见爸爸被岳云鹏的小品逗得前俯后仰，我和妈妈哈哈大笑，我们一家人开心极了，这大概是我童年中最幸福、最开心的一个夜晚吧。

快到12点钟了，激动人心的时刻就要到来了，只见时钟指着钟盘上的12，分钟渐渐向钟盘上的12靠拢，直到11点59分50秒，春节晚会里的主持人领着观众们一起数“五、四、三、二、一”哇！新年的钟声敲响了，新的一年来到了，顿时，我家四处响起了“噼里啪啦”的鞭炮声，烟火也不停地向天空中直冲，好似把新一年的愿望冲上了天，此时，整个黄州城都沉浸在这片沸腾中，新的一年来到了，我们儿童又长大一岁了，童年的岁月正像水一般“哗啦啦”地流过，但是我们的知识在一天天增长。

啊！这个美好的除夕一定会永远刻在我的脑海中，我想，大人们一定会在新的一年里做出更大的成就！我们学生应该在新的一年里取得更优异的成绩！

2.5篇英语观后感读后感 篇二

想要做好安全培训工作, 笔者认为, 应当注重以下5个关键环节。

分类细化

没有一种类型的安全培训是“包治百病”的, 企业在进行安全培训时, 应根据不同的侧重点, 按照需要培训的内容, 对安全培训进行细化分类, 从而使培训更有针对性。

笔者认为, 安全培训可分为安全意识培训、安全知识培训、安全技能培训、安全管理人员培训等4类。安全意识培训

思想决定意识, 意识决定行为, 行为决定安全生产的结果。安全生产管理的重中之重是“人”, “人”建立安全意识是关键, “人”是安全生产管理中的最具有决定性的因素, 同时也是最不稳定的因素。因此, 企业可通过安全文化宣传、安全事故学习、不安全事件分析等多种形式, 从正面引导员工, 利用反面教材教育员工, 从而实现员工从“要我安全”到“我要安全”的意识转变。

安全知识培训

安全知识培训的主要内容包括安全法律法规制度、职业健康与安全体系内容、安全管理标准等, 这些内容都是开展各项工作的依据, 只有学会并正确运用才能保证安全工作的顺利进行。企业在培训方式上也应力求生动活泼, 形式多样, 以提高培训效果。如演习、观摩、制作Flash安全动画等, 都能起到很好的作用。

安全技能培训

安全技能培训与安全知识培训相比, 应该更加侧重实际、实践。企业可以通过技术问答、反事故演习、技能比赛、技术讲课等多种形式, 对员工进行培训。另外, 电工、焊工、起重工、压力容器检验员等特殊工种, 不仅需要培训, 还应取得相应操作资质证书, 才能上岗。安全管理人员培训

企业安全生产管理人员是企业专门负责安全生产管理的人员, 是国家有关安全生产法律、法规、方针、政策的具体贯彻执行者, 可以说是企业安全生产的“保护神”。企业必须重视对安全管理人员教育培训, 使其具备与所从事的生产经营活动相应的安全知识、安全管理能力和职业道德, 以保障企业的安全生产。

需求分析

对安全培训进行分类后, 就要对企业及员工目前的需求进行分析, 从而确定培训类型。

需求分析主要包括以下4种方法。

1.召开会议。负责培训的部门或人员, 应加强与企业管理层的沟通, 了解企业目前安全管理工作的发展方向, 分析企业的培训需求。

2.个人面谈或电话访谈。企业可以通过个人面谈或电话访谈的方式了解员工工作和能力现状。

3.调查问卷。企业可以通过问卷的方式对员工的个人期望进行调查, 从而找出与公司期望的差距。

4.工作观察。即在工作中观察员工真实能力, 从而确定培训方向。

制定计划

安全生产培训工作与其他工作一样, 需要根据需求制定合理的实施计划。培训计划应切合实际, 因人而异, 让每个员工都能在培训中找到自己的位置。

首先就是要确定培训内容。比如, 一个员工的安全理论水平较高, 实际操作水平欠缺, 那么在制定培训计划时, 就要增加实际操作、事故处理等安全技能方面的内容, 以使这位员工的整体素质能有所提高。

以班组安全培训为例, 由于员工是设备的直接使用者, 培训重点就应定为掌握基本安全操作技能, 因此, 可以对班组员工采取仿真模拟培训的形式, 以使作业现场“原景重现”, 使培训对象掌握的知识以最快的速度转化为安全技能。

在明确了培训内容之后, 就要确定如何实施培训, 包括确定由谁来实施培训课程、预测讲课效果、预算经费、确定激励学员的方式等。不过, 无论哪种培训, 仅凭几次培训是无法取得立竿见影的效果的。只有在实际工作中, 长期坚持培训才能使企业、员工的安全水平逐步提高。

因此, 企业在制定培训计划时, 不仅要对某一次培训做计划, 更需要根据实际情况制定一个长期的培训计划。

组织实施

在制定计划的同时, 还应做好计划的落实和实施工作。

在确定具体的安全培训师时, 可以选择从外部专业培训机构聘请, 也可以选取内部人员。不论选择何种方式, 都应保证培训师的背景、知识和技巧与所培训的内容相符合。比如, 针对班组的技术培训, 可以选取班组中的技术骨干讲课, 传授工作经验和工作方法, 这样可使讲课内容更切合实际、更加具体, 员工也更容易接受和理解。

在确定具体培训日期时, 尽量不要将课程安排在节假日, 因为在节假日培训, 学员们的心态往往不好, 培训效果往往不理想。同时, 课程安排也要符合科学规律, 每天最好不要超过8h。

培训地点的选择也要适宜。比如, 技能型培训应尽量安排在作业现场, 并实行一对一培训或交叉培训的方式, 以解决问题为主;知识型培训则较适宜课堂教学的方式, 并应以分析问题为主。同时, 在作业现场进行一些针对性的考问讲解、事故预想, 使员工在工作的同时得到提高。

效果评估

安全培训效果评估, 也就是对安全培训进行评价, 是指依据培训目标, 对培训对象和培训本身做一个效果判断。培训项目效果评估包括直接评估和间接评估。

直接评估就是指对员工进行理论知识和业务技能考试, 用量化的成绩来评估培训的效果。企业应至少每年进行一次安全知识、技能的考试, 以检验安全培训取得的效果。

间接评估, 主要是指过程评估, 通过对员工接受培训前后的工作态度、熟练程度、工作成果等情况进行评估。企业整体的安全绩效, 也在很大程度上反映了培训的效果。

3.子罕篇读后感 篇三

当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的子罕篇读后感，希望能够帮助到大家。

子罕篇读后感1

《孟子》中说到“独乐乐不如众乐乐”。对这一点，我深表赞同，咱们读经其实也一样，“独读经，不如众读经”。大家一起读经可以各抒己见，辨明是非，发现一些自己难以自查的错误。比如今天读到“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话我一直理解成“天气冷了，我们就知道松柏凋谢了”，犹如“一叶知秋”。其实不然，经过大家一起解读后，我才知道这句话的意思是“天气冷了，才知道松柏是最后落叶的树。比喻，苦难能历练一个人”。真真是，差之毫厘，谬之千里呀。因此，我很高兴能与那么多人一起分享自己的心得，并发现自己的错误，一起进步。

今天我们读了《论语》第九篇《子罕》。这篇文章中阐述了好几方面的道理，主要包括处事原则、做事恒定、如何对待他人的批评，以及自信心、时间观念等。其中不乏名句，例如“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。””、“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”、“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。

上面哪句都是朗朗上口的名句。但我最钟情的句子却是一句不起眼的——达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御也。”这句话的意思是：达巷这个地方的人说孔子博学多才，却无专长。有嘲讽孔子，其实是大而无当，并无真才实学的意思。听了这个话以后，孔子对弟子说：“我有什么专长呢？是射箭呢？还是驾驶马车呢？就算是驾驶车马吧。”

孔子最大的才能显然不是驾驶车马。可是为什么他要这样贬低自己呢。把自己从一个大学士贬为一个马夫。这显然是有隐情的。南怀瑾先生对此的理解是，驾驶马车，寓意孔子想做引领时代的先锋。我的理解倒是有些不同。我觉得孔子可能并没有那么多深意。因为我们知道孔子年少的时候从事过很多低贱的.工作，包括当马夫。因此跟射箭比起来，他可能更擅长驾驶马车。但是为什么他不说自己擅长文学呢。我觉得他故意用自嘲的口吻风趣幽默地来回应达巷党人的质疑。对于达巷党人的刁难，孔子没有暴跳如雷，也没有忧心忡忡，他也不屑于跟无知者去辩论。但他又不能对自己的*谤置之不理。因此，他用这种幽默风趣的自嘲方式反击对方，既显示了自己的大度，又自证了清白，可谓是高明呀。此时，一个优雅、淡定且不失风趣的儒雅的形象顿时跃然纸上。孔子的形象在我心目中瞬间变得鲜活可爱起来了。

你看，像孔子这样的圣人都会被人议论，甚至被人*谤，何况我们这种凡夫俗子呢。世间哪有背后不被人说的，也没有背后不说人的。就像范冰冰和赵薇刚红的时候被人都快骂死了，赵薇甚至在一次演出的时候被人泼大便。可现在呢？人家多淡定呀，都被称为人生大赢家。而好些人会对他人的非议则表现出愤愤不平，甚至怀恨在心，严重者伺机打击报复。如果真的那样做就略显胸怀狭隘了。面对别人的非议，我们应该像孔子一样淡然处之，不必言辞激烈地要与对方大吵一场，用一句玩笑回应即可。若是你越是要与对方争论不休，越能证明对方说得有理。这种时候释然了，反而是最好的争辩。总有一天，清者总会自清。以前也有被人误会为奸佞小人的时候，也有被人看作为大傻瓜的时候。但是，我不愿意去辩解，我相信时间可以证明一切。

上面谈到的是孔子对不当指责的态度。其实《子罕》篇还有一句话也涉及到对他人意见的态度。子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”意思是“严肃说出来的话，能不顺从吗？以能够帮助自己改正错误为可贵。谦逊恭维的话，能不让人高兴吗？以能分析一下是否正确，是否对自己有帮助为可贵。只知道高兴却不去分析，只知道顺从却不改正错误，这种人我也没什么办法。”

俗话说：“人孰能无过？知错能改，善莫大焉。”别人纠正了你的错误，你只是表面上唯唯诺诺，实际上，还是老样子。这样做毫无意义。错就是错，该改就改。既然都认错了，为什么还左耳朵进，右耳朵出。既然不认错，又何必唯唯诺诺。也许有人说唯唯诺诺只是出于礼节，出于尊重。对比自己年长的和地位比自己高的人，直接顶撞可不是一个好主意，不如阳奉阴违。但是，时间久了，阳奉阴违还是遮不住自己的态度，到时候提意见的人不但会因为你不改变错误而感到愤怒，而且会因为你的不真诚而觉得被欺骗，后果岂不是更严重。我想，如果你觉得自己没错，你大可以笑而不答，既表明了你的立场也表现出了你的尊重。若是自己真的错了，那还有什么好说的？改呀。知错能改，善莫大焉呀！

丑话大家都不爱听，不过甜言蜜语谁都爱听。谁不喜欢别人恭维自己，谁不喜欢被拍马屁呢。可是，千万别忘了“巧言令色，鲜矣仁”。别人恭维的话，有几句是真的，有几句是假的，你一定要学会分辨，别都照单全收。一个人一定要有自知之明。若是被人夸几句，就飞上天了，不知道天高地厚了，一定会摔得很惨。古代有多少帝王就是被淹没在这种甜言蜜语中。昔日，乾隆写了几首歪诗，就被臣下夸得天花乱坠，简直就是李白再现。所以英明神武的乾隆处处留诗，来夸耀自己的才华，须不知赤裸裸地把短板展现在别人面前了。就像童话里的那个没穿衣服却招摇过市的皇帝，明明是赤裸着身体，还以为自己身着盛装。全世界的人都在骗他，他却不自知。

越是地位高的人，越是容易犯这个错误。因此当你身边的人都在夸你的时候，你该反思了，你该分析了。这时更应该清醒的认识自己，而不是醉死在甜言蜜语的酒缸子里。

总之，对于别人提的建议，不管是对是错，是好听还是难听，先别有情绪波动，心态平和地分析，辨别。最终再决定何去何从。

子罕篇读后感2

“子罕言利与命与仁”是历来倍受争议的一句话。学术界对它的解释主要有以下三种：

一，子罕言利与命与仁。

何晏《论语集解》说：“罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。”

刑昺疏：“此章论孔子希言难考之事也。罕，希也；与，及也；利者，义之和也；命者，天之命也；仁者，行之盛也。孔子以其利、命、仁三者，常人寡能及之，故希言也。”

朱熹则同意程颐的观点：计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。

杨伯峻在《论语译注》中谈到：“《论语》中讲‘仁’虽多，但是一方面多半是和别人问答之词；另一方面，‘仁’又是孔门的最高道德标准，正因为少谈，孔子偶一谈到，便有记载。不能以记载的多便推论孔子谈得也多。孔子生平所言，自然千万倍于《论语》所记载的，《论语》出现孔子论‘仁’之处若用来和所有孔子平生之言相比，可能还是很少。诸家之说未免对于《论语》一书过于拘泥，恐怕不与当时事实相符，所以不取。”

刘宝楠认为“利命仁三者。皆子所罕言。而言仁稍多。言命次之。言利最少”。

杨树达分析孔子“罕言仁”的原因是“所谓罕言仁者，乃不轻许人以仁之意，与罕言利命之义似不同”。

以上解释均认为“子罕言利与命与仁”应解释为：孔子很少谈到功利、命运和仁德。在此，“与”被译为“和”的意思。

二、子罕言利，与命，与仁。

如此断句则把此句解释为：孔子很少谈到功利，赞许命运，赞许仁德。在这里，“与”被译为“赞许”。

史绳祖《学斋占毕》：“《论语》谓子罕言利，与命与仁。古注诸家皆以为三者子所希言，余独疑之。利者固圣人深耻而不言也……如命与仁，……尝不言。且考鲁论二十篇问答，言仁凡53条。张南轩已为诛泗言仁，断之曰言矣。又命字，亦言之非一。……孔子罕言者，独利而已，当以此句作一义。曰命曰仁，皆平日所深与，此自别一义。与者许也。”

郭沫若：“‘子罕言利，与命与仁’——他很少谈利，但称道命，称道仁。他既说‘仁者不忧’又说‘知命不忧’。既说：‘君子无终食间违仁’，又说‘不知命无以为君子’。命与仁在他（孔子）的思想中俨然有同等的斤两。”

孔子确实很少谈到利。虽然他也很少谈到命运，但他对命运所持的态度与他对仁所持的态度一样，都是正面的。而在《论语》中，孔子提及“仁”的次数多达59处。因而将“与”译成“赞许”也表达了孔子对利、命、仁的态度。“如果以肯定否定论，孔子应该说，子罕言利，但赞同命和仁，后者与讲多讲少没太大关系。”

三、子罕言利与命，与仁。

“孔子讲利少，是因为他重义轻利；讲命也少，是因为天命难言；讲仁很多，是因为他推崇仁。这句话，如果以讲多讲少论，孔子罕言，可不止是利，还应有命，孔子应该说，子罕言利言命，不该把命和仁放在一起，与利对照，或把三者视为一类……”因此将这句话解释为“孔子很少谈到功利和命运，他赞成仁德”。第一个“与”字解释为“和”，第二个解释为“赞成”。

读书如果读到这个深度，才可言读，我查了众多注释，个人偏向于第三种，孔子很少直言利益，天命，但赞同仁。我为什么会选择第三种，可以从另一个角度来说，利，仁，天，可以把它看做人生的三个层次：一，是利益，如果人活着只为了追逐利益、金钱，那就太低级与悲哀了；二，是仁，孔子一生都在宣传仁，倡导仁，践行仁，可以说论语的通篇都在讲仁。这里补充一下，原来觉得仁很伟大，离我们很远，我们根本不能做到，其实仁不远人，我们善念一闪，就是仁；我们改正错误了，就是仁；我们努力学习了，就是仁；我们忠于工作了，就是仁；我们孝敬父母了，就是仁；我们帮助别人了，就是仁；打扮的符合自己的身份了，就是仁……仁是力行，要自己一件一件的做，而不是看个热闹，或是背上几句。仁不是嘴头工作，是要脚踏实地去做，就像我们每天吃饭，每天就像吃饭一样，做仁德的事儿，一点点儿来，从最简单的做起。我现在每天回家，跟母亲聊天，做让母亲开心的事儿，就是仁。

4.读后感随写：读后感2篇 篇四

五小 四（6）班 沈 欢

《神童故事大全》读后感

故事大全有206个故事，读后感随写：读后感2篇。

全是成语故事。

里面教会了我们品德，如何做人，互相谦让。

比如：在公共汽车上，有一位老人，给老人让座的好品德。

老师布置的作业按时完成。

更重新的是故事里还教会了我们生活常识。

里面的故事看完了10个故事，就会出现一大堆笑话。

书上还教我们好的东西要一起分享。

正看到这里，我们都会有一种强大的感觉，读后感《读后感随写：读后感2篇》。

正因如此，我才写出这篇读后感与大家分享这本书，向大家推荐这本好书。

《神童速算》读后感

神章心速算的意思是：用心两三秒钟就可以计算出来的一本书。

这一本书非常好，是专门针对数学的一本书。

连4871×5655都能两秒算完。

里面还有一些练习题给我们做。共有45节，过了一节，就会有一个故事，是教我们不要学坏的故事。

如果你们都学会了，那你们就是数学小神童了。

这本书还配有一个碟子，碟子播出来就会有一个老师教你。

如果这本书你看完了，后面还有十多个数学小魔术。

5.基石观后感「教师篇」 篇五

影片《基石》场面感人，立意高远，主题深刻，让我的灵魂受到震撼，心灵得到洗礼。让我不由得想：“我们为什么要大张旗鼓地宣传教育?我们从中要获得什么启示?我们今后应该如何做才能不辜负为了共产主义事业、为了新中国的建立而英勇牺牲的革命英烈?”

我想起了古代大儒、被尊为“亚圣”的孟子的一句名言：“民为贵，社稷次之，君为轻”。这句话的意思是人民最尊贵，其次是国家，国君地位最轻。在封建时代，孟子有这样的民本思想，实属难能可贵。从今天来看，我们不难理解，国家是人民群众建立起来的，国家领导人是人民选举出来的，因此，老百姓是国家的主人。战国时荀况在他的著作《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟’。” 《贞观政要·论政体》中有这么一则著名的对话：“臣又闻古语云：‘君，舟也;人(民，唐太宗名世民，唐人避讳，用“人”代“民”)，水也。水能栽舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”这是唐太宗李世民和魏征之间的坦荡对话。这些话无非告诉我们一个简单的道理：老百姓才是天下的主人，只有老百姓能罢黜国君，颠覆一个个腐败没落的王朝。同样的道理，只有人民真正当家作主，国家才能走向兴盛和富强。因此，古人的智慧、理性思考的光芒，同样能够照亮我们现在建设中国特色社会主义前进的道路。

我们现在为什么要这样强调人民群众的重要地位和作用?为什么要回顾马克思主义群众观?为什么要强调坚持走群众路线?因为现实告诉我们，不少共产党的领导干部甚至是高级干部，已经将群众忘在脑后，对群众漠不关心、冷酷无情，为了一己私利，不惜损坏群众利益。近年来中央巡视组曝光的.典型案例，中纪委查出的重大贪腐案件，令人触目惊心，痛心疾首。在我们的身边和周围，群众也不时在议论，一些领导干部卖官鬻爵、贪图享受、腐败堕落、高高在上、远离群众，看不到人民群众的困难和疾苦，甚至置人民群众的死活于不顾。正因如此，我们必须要掀起雷霆之风来荡涤腐败之气，要彻底治理“四风”。只有认识到人民群众的重要地位和作用，我们的领导干部才会摆正自己的位置，放下身段，躬身为民，真正做人民的公仆。才能摈弃官本位陋习，与官僚主义决裂。才能为民谋福祉，多做为民惠民利民的实事、好事。

历史告诉我们，脱离人民，甚至与人民为敌，必然遭到人民的唾弃，轻则事业受阻，重则亡党亡国。我想。《基石》强调人民群众对革命的重大贡献，强调人民群众是革命胜利的基石，是一点都不为过的。回顾历史，必然要展望未来。作为共产党员特别是领导干部，我们应该如何深入群众，与群众打成一片?如何想群众之所想，谋群众之所谋?如何实现好、维护好、发展好人民群众的利益?这是摆在党员领导干部面前的紧迫课题。当前开展的党的群众路线教育实践活动，正好提供了一个很好地解决问题的平台。我们按照上级部署，结合工作实际，认认真真，扎扎实实地开展好党的群众路线教育实践活动，必然能够收到意想不到的效果。像我校实施的“三点两线工作法”和清理学校权力清单的举措，正是我校加强作风建设，治理“四风”的重要手段。思想上认识到位，行动上不打折扣、不走过场，则领导干部深入群众就不会是一句空话，坚持群众路线就能落到实处。

6.《宗经》读后感4篇 篇六

文驰

该篇开端作者承接上文，认为说明天地人三才其中恒久不变的道理的书籍叫做“经”，对“经”做了定义。进而立论：“经”不仅深刻地阐述自然之道，而且极致地体现了文章的章法，是文章章法的骨髓。

后面作者并没有立即证明“经”是怎么样做到极致地体现文章章法的，而是对孔子推崇一番。《三坟》、《五典》、《八索》和《九丘》这些上古书籍，因为年代久远，失去了价值。是孔子考定删述，让古代经典重新焕发新生。

私自揣测作者这里的意图是在痛斥时弊，对孔子或者说儒学经典最佳的赞扬，就是对浮华文风最严厉的批判。

后面作者才开始分述五经，剖析五经文义，进而引出自己的观点，认为五经分别形成了二十种不同的文体，是这些不同种文体的根源。因为五经讲述的内容和涉及的内容的不同，所以演化的文体也各不相同。但每四个为一组，一组之间的文体又是相近的，能明显看出来各自的渊源。读到此处，可见作者对五经有多么熟悉，不仅能以短短数语讲清楚每一经的要旨，还能发现其中的文脉，更成功地将我说服，让我对五经产生了浓厚的兴趣，必要阅读研习一番。

篇末，作者终于说出了自己作这本书的比较重要的原因，就是刚才说的针对当时的文风进行一个批判和引导，希望人们回归“正统”，重新学习五经雅正的文风。

想起之前读过王阳明的《尊经阁记》一文，看似意旨相同，实则各异，两个人都拿经典作为自己言说的依据，根据进入的角度不同，都在为自己找说辞，这就是一千个人心中有一千个哈姆雷特一样。当然，如果你连哈姆雷特是什么都不知道的话，心中自然也不会有一个哈姆雷特的样子。所以，对经典的细读是毕生的事情，一刻不能怠慢。

《宗经》读后感

苑杨

《征圣》一篇是论述文所处的社会整体文化背景要符合圣人的思想和言论，《宗经》一篇将论述范围缩小到文学写作，刘勰从文这一范围推举了具体作品的典范，即“五经，”他认为“五经”是文章取之不尽的写作源泉。

首先，“五经”的地位极其重要，是“三极彝训”，即讲述天、地、人三者中恒常不变的真理。而且“五经”历时弥远，内容高深卓绝，是文章的典范。

其次，作者分别介绍“五经”的特点，并指出各自对后代不同文体的影响，举例说明“五经”是文章的源泉。这里刘勰较为“推崇”五经的作用，除了他笃信儒学的学术背景和信仰之外，我认为还有现实的因素，他认为当时的文风沿袭了“楚艳汉侈”的弊端，只能用儒家传统文学观念来匡正，也许有些矫枉过正。但是当弊端太过严重时，这样坚决的矫正方向也是有必要的，只有方向正确了，之后才能逐渐找到形式与内容的平衡。后边的朝代也有很多作家在纠正时弊的初期会有矫枉过正的表现，但他们探索文学前进方向的努力是最可贵的。

最后，刘勰归纳出文章以经书为楷模而进行写作所必须具备的六项准则，即“情深而不诡”、“风清而不杂”、“事信而不诞”、“义贞而不回”、“体约而不芜”、“文丽而不淫”，这是刘勰写作和评价文章的标准，也是他匡正时弊的具体要求。他在其后说扬雄以玉不琢不成器的例子说明“五经”一定要有文采，也证明了文不仅要符合道，还要有文采，由此才能达到“道”与“文”的统一。

《宗经》读后感

初雪

《宗经》较之上一则《征圣》，刘勰立论范围显然缩小了。《征圣》指出作文须征验于“圣”，取法乎人文，着重从整体上来谈圣人之作的特色以及立言的指导性意见；而《宗经》则从“论文必征于圣，窥圣必宗于经”（《征圣》）中取“五经”为重点来解读其特色和价值，提出“文能宗经，体有六义”之说。

本篇行文是针对“励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。”这一现象，世人在勉励德行和建立声名方面学会“师圣”，但在行文修辞方面却不知“宗经”。而“征圣”也需以经书为宗。()于是，文章首先从概念入手，解读何为“经”、“经”所包括的书籍以及总体特色。在刘勰看来，“经”是“恒久之至道，不刊之鸿教”，也就是经久不变的圣人之道；并推出“五经”。这些经书具有“义既埏乎性情，辞亦匠于文理”，“故能开学养正，昭明有融。”刘勰好用比喻，又以“墙宇重峻”和“万钧洪钟”来表达圣人之理的高深。

其次，刘勰分论《易》《书》《诗》《礼》《春秋》“五经”的特色，主要是从“显”“隐”两方面，并将《春秋》和《尚书》作对比。《春秋》文字明了，用意含蓄；《尚书》则文辞诡异，道理明畅。这正是“圣文之殊致，表里之异体者”，不同的表达方式，造成文字的内容与形式之间呈现不同的面貌。刘勰以树为喻，内容与含义好比是大树的根与叶，经书“辞约而旨丰，事近而喻远”；对读者而言，“往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修文用而未先”。

接着，刘勰分析论、说、辞、序等文体的来源，提出“文能宗经，体有六义”之说。他认为，这二十种文体渊源于五经，而经书给后世树立了榜样，为文体的发展开拓了领域，“所以百家腾跃，终入环内者也。”继而指出以经书为宗，所作之文的六种特点：情深而不诡，风清而不杂，事信而不诞，义直而不回，体约而不芜，文丽而不淫。这六种特点体现出中和之美，力求寻找一种平衡；并且指出作文的各个方面，情深、事性和义直倾向于作文思想；风清、体约和文丽分别指的是风格、形式和语言特点。刘勰宗经之说，固然有其道理，但有些过分推崇，并不像这里的六义论尺度的把握更合适。

《宗经》读后感

曾洁

《文心雕龙》一方面推崇华美文风，一方面却高举“宗经”大旗，将《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》奉为大宝。作者认为它们是《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》之后的恒久至道和不刊鸿教。在此基础上，本章进一步讲解了每一部经书的特点和成就，并具体分析了其对不同文体的重要影响。作者认为文能宗经，文体就会有六种突出的特点：情深而不诡，风清而不杂，事信而不诞，义直而不回，体约而不荒，文丽而不淫。

看到“宗经”二字，心里其实还挺犹疑的，古今文学概念应该有不小的差异，当时的文学应该包含了很多实用性的文体，因此有可能“五经”能够被运用到写作中。然而随着时代的发展，文学观念不断成熟并最终独立，实在有点难以想像如何来运用它们。我作为一个现代读者，只能就个人的阅读体验来分享一下。

7.论语微子篇读后感 篇七

古今被遗落的贤人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身分的，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但他们言语合乎法度，行为合乎道义。他们是这个样子吧。”又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身清白高洁，弃官合乎权变。我则跟这些人都不同，没有什么是不可以的，也没有什么是非这样不可的。”

从古今记载看，一般说来，逸民隐士大都志向高洁，信念坚定，不肯和现实妥协。此章中讲到的伯夷、叔齐，在前面的章节中多次提到，由于不满于周武王用武力推翻殷朝的做法，“义不食周粟”，饿死于首阳山，所以，孔子说他们是“不降其志，不辱其身”，是典型的逸民风范。但也有次一等的情况，比如说柳下惠和少连，柳下惠前面章节中也多次提到，少连的情况今天已不可考证，柳下惠三次做法官，又三次被罢兔。当有人劝他离开鲁国时，他却不以为然，还是要坚持下去。在孔子看来，他和少连已不像伯夷、叔齐那样“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不过，他们的言语合乎法度，行为合乎道义，虽然忍辱负重，但其内心志节还是没有改变的。还有一种情况是像虞仲、夷逸那样，完全避世隐居，放言高论，孔子认为他们自身清高，舍弃做官也符合通权达变的思想。至于孔子自己，则是与上面这些逸民都有所不同，主张积极用世，坚持原则，通权变达，明知不可为而为之，“无可无不可”，用之则行，舍之则藏”。

8.员工忠诚篇读后感 篇八

读完这本书后，我对《责任、忠诚及激情》有了深刻的认识，正如书中开篇所写的那样：“责任、忠诚、激情”是最基本的职业精神和商业精神，它可以让一个人在所有的员工中脱颖而出。一个人的成功，与一个企业的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。这是本书的精华，这即是我们工作的方向，又是我们工作的动力，只有每个人都能脱颖而出，都能超越自我，那么形成的合力就是金元宾馆发展中又一次令人振奋的跨越。

一个不负责任的人，一个缺乏责任感的人，就失去了社会对他的人生价值认可的基础;这种人即使你学历再高，学问再好，也不能实现自己的社会价值，就更不用谈他的人生价值了。所以，上级给自己的任务一定要尽职尽责去完成，不要有什么怨言。当然作为领导也要量材而用，给一个不可能完成该任务的人分配以此职责，那就是以牛代替马，最后将士们都因为坐骑的原因而失去了作战的最佳时机。

忠诚，要职工忠诚于自己的企业，同时企业也要忠诚于自己的职工，假使只有职工忠诚于自己的企业而企业不忠诚于职工，则势必产生副面影响，最后职工背叛企业。同时，职工要忠诚于自己的职责，作好自己的本职工作，不要让工作绊着自己的脚步，而不能前进。

激情是针对工作态度而言的，对工作要有激情，不要把工作当成负担，当你用自己的学识完成本职工作时，难道你就没感觉到自己有了很大的成就?就没感觉到自己的价值所在?此条款，我想但凡工作有激情的职工都有过这种感觉吧!诚然，书上说要我们把自己的工作作完后找事情做，这种主张我不建议大家采纳。那种越俎代庖的事情是中国人的一大忌讳，有炫耀自己，出风头之嫌，在工作容易脱离群众，众叛亲离，工作中没了朋友，也就没了工作氛围，那么即便你再激情也激情不起来了。

有了责任就要有忠诚，因为当一个选择了工作，你就承担了一份责任，就必须尽职尽责，而尽职尽责的义务就是个人的忠诚。其实了解什么是责任，明确自己该做些什么并不困难。而要尽职尽责，忠实履行职责则并非易事，而贵在坚持。对员工来讲自上而下的忠诚于企业是必须的但并不无能无条件，绝对而盲目。之所以强调忠是因为忠诚与责任双向而行，相得益彰才有价值。员工都应该感觉到是企业养活了自己，是这样的工作环境给自己提供了机遇，同样的自己也养活了企业，正因为每一个人都不懈努力，积极向上，尽职尽责，才共同铸就了企业的今天，而责任和忠诚的双向性，就充分的体现在这里。工作对员工来说在内心有着两种截然不同的感受，一种是主动工作，一种是被动工作，而作为企业，它所容纳的可接受的是主动工作的员工，因为被动工作总会给人带来或多或小的压抑。主动工作，其动力来源于工作的激情，这一种取之不尽，用之不尽的动力之源，员工先择了一种职业或者某项工作，优秀的人必然会选择努力、勤奋、热情的品质来实现自己工作的价值。工作是一个需要付出辛苦，付出努力的，而工作的态度决定了一切。没有低微的工作，而只有低微的工作态度的人。无论从事什么样的工作，中国还有句老话：“三百六十行，行行出状元，”由此可见，头脑中能存在一个什么样的工作态度，它完全取决于自己对工作的认识。工作后的报酬，无论多少，决不会代表工作成绩的`全部。如果将挣钱作为唯一的目的，这只能是一种不成熟的观念。人除了取得报酬而生存之外，还要注意的是工作经验的累积，个人理想的实践。所以最好的工作不一定是工资最高，而是升迁、进修、经验、技巧和认可等综合体。

综上所述，这本书是我们每一位员工的必读书，也是我们今后的工作指南，通过《责任、忠诚、激情》这本书，我们会对工作有一个全新的认识，要劳记：

责任――每一个员工都不能推卸责任，推卸责任就意味着我们失去了实现自己价值的机会!

忠诚――在社会中，并不缺乏有能力的人，而那些既有能力又有忠诚的人才是每一个企业所看重的最理想的人才。

激情――最好的劳动成果总是由那些头脑聪明并具有激情的人来完成的。

9.《大国崛起—苏联篇》观后感 篇九

1917年对于世界来说，是普通的一年。在此之前，资本主义发展到垄断主义阶段,各主要资本主义国家开始向帝国主义过渡。在这个过程中充斥着因新旧殖民主义、各帝国主义经济发展不平衡，秩序划分不对等原因造成的各种不可调和的矛盾和冲突。终于自1914年开始，爆发了一场影响深远的为重新瓜分世界和争夺全球霸权而爆发的一场世界级帝国主义战争。1917年正处于这场战争的尾声。美国参加对德作战，中国等国也相继投入战争，协约国的阵营增加到27个国家，同盟国的失败已是大势所趋。

1917年也是不平凡的一年，正是在这一年的11月7号，随着停泊在涅瓦河畔的阿芙乐尔号巡洋舰的一声炮响，处于协约国一方的沙皇俄国发生了一次重大的变动，人类历史上第一个社会主义国家建立起来了。这个在战火和变动中诞生的共和国注定了它的不平凡，在随后的数十年中久经挫折磨难的考验和始终遭受到世界其他主要国家的不平等对待，并在几乎整个20世纪占领了人类社会的制高点。它是苏俄，也是苏联。

周五，我们一起在教室里看了《大国崛起》这部纪录片的苏联部分，除了记录片中对这一社会主义巨头的前世今生盛衰兴亡的解析，对于作为仅存的几个社会主义国家之一的我们来说，我们也应该从苏联的历史中得到和吸取社会主义的经验和教训。

共产主义社会是至高理想的社会，追求共产主义和走建设共产主义的道路无疑是人类做出的最气魄雄浑的决定和最坎坷的选择。苏联作为第一个共产主义国家在其短暂的数十年中为我们提供了大量的建设共产主义的经验和教训。

苏联前后经历了列宁、斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫和戈尔巴乔夫这几个主要的时期。每个时期充满着自己所独特的时代背景、社会环境和充斥着当届领导人个性和人格魅力的政经决策。战时共产主义政策集中全国人力物力财力挺过了特殊时期，却因为过度集中和侵害了农民利益导致了大量的社会问题。新经济政策恢复了商品货币机制促进了经济的恢复和发展，但是却始终没有解决新经济政策的市场经济本质和布尔什维克党反市场经济的意识形态的冲突。斯大林模式通过优先发展重工业、指令性计划管理和单一公有制推动了重工业的发展，使苏联仅用两个五年计划就很快成为了一个基础的工业化的国家，但是也埋下了工农不平衡活力低下的长期僵化的经济畸形的祸根。赫鲁晓夫的改革全面否定斯大林时期的方针政策，但他也严重脱离了实际，特别是强行推行种植个人喜好的玉米，给人留下了拍脑袋决策的笑话。勃列日涅夫重走和加强了斯大林的老路，虽稍有改善但无济于事且没有抓住根本问题。最终戈尔巴乔夫改革的手术刀不是挥向党身上的肿瘤,而是挥向了党的脖子，推倒了苏联这一奄奄一息的病人。

10.长征电影观后感8篇 篇十

长征观后感（1）：

为了迎接国庆60周年，在国庆节前期，老师组织我们观看了革命历史题材巨片《长征》，影片真实再现了工农红军“二万五千里长征”的伟大壮举。让我在深刻了解中国历史的同时，心灵受到了无比地冲击和震撼，更感受到了伟大祖国那坚强不屈、坚韧不拔的精神。

1934年，蒋某对红军中央苏区进行了五次疯狂地大围剿，在反围剿失败后，红军被迫进行了战略性转移，从而开始了震惊中外的“两万五千里长征”。在长征的艰难路程中，经历了飞夺泸定桥、湘江战役、强渡乌江、四渡赤水等战役，但是让我感触最深地还是在那艰苦环境下，没有食物、没有交通工具、物资极度缺乏、恶劣的自然环境再加上国民派部队的拦截追击，有多少红军战士牺牲在战场上；有多少舍生忘死的感人事迹；更有多少爱国志士抛头颅洒热血，但是工农红军们毅然表现出一往无前、不怕牺牲的英雄气概令人无比敬佩！

看，无论是爬雪山还是过草地，无论是大渡河还是金沙江，无论蒋某的部队有多么的精锐和残忍，都无法阻挡红军前进的步伐！更无法阻挡伟大中国共产党的复兴之路！

长征不仅仅是一段光荣的历史，更是一种坚强的精神，它深深地感动着我们每一代人。让我们记住那段历史、发扬那顽强的拼搏精神，为我们祖国的繁荣富强而努力奋斗！

长征观后感（2）：

为了迎接国庆60周年，在国庆节前期，老师组织我们观看了革命历史题材巨片《长征》，影片真实再现了工农红军“二万五千里长征”的伟大壮举。让我在深刻了解中国历史的同时，心灵受到了无比地冲击和震撼，更感受到了伟大祖国那坚强不屈、坚韧不拔的精神。

1934年，蒋某对红军中央苏区进行了五次疯狂地大围剿，在反围剿失败后，红军被迫进行了战略性转移，从而开始了震惊中外的“两万五千里长征”。在长征的艰难路程中，经历了飞夺泸定桥、湘江战役、强渡乌江、四渡赤水等战役，但是让我感触最深地还是在那艰苦环境下，没有食物、没有交通工具、物资极度缺乏、恶劣的自然环境再加上国民派部队的拦截追击，有多少红军战士牺牲在战场上；有多少舍生忘死的感人事迹；更有多少爱国志士抛头颅洒热血，但是工农红军们毅然表现出一往无前、不怕牺牲的英雄气概令人无比敬佩！

看，无论是爬雪山还是过草地，无论是大渡河还是金沙江，无论蒋某的部队有多么的精锐和残忍，都无法阻挡红军前进的步伐！更无法阻挡伟大中国共产党的复兴之路！

长征不仅仅是一段光荣的历史，更是一种坚强的精神，它深深地感动着我们每一代人。让我们记住那段历史、发扬那顽强的拼搏精神，为我们祖国的繁荣富强而努力奋斗！

长征观后感（3）：

在党支部的安排下我们观看了电影《长征》。电影的开篇就向我展示了气势恢宏的战争场面，红军战士冒着枪零弹雨奋勇突击。每次看到这样的战争场面，我总会思考此刻能在和平年时代里学习和生活，是那些无名的英雄战士用他们的鲜血换来的。我很惭愧，在看《长征》这部电影时现场的气氛有些嘈杂，我们就应以一种严肃的态度，怀着对革命烈士无比崇敬的情绪去观看。《长征》有许多值得我们学习的的地方，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的；我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗。

电影《长征》介绍了由于当时临时中央的领导者，在指挥中央红军实行战略转移和突围的时候，犯了退却中的逃跑主义错误，红军虽然英勇作战，连续突破敌人四道封锁线，但是自我也损失惨重，至突破第四道封锁线渡过湘江时，红军和中央机关人员由出发时的8万余人已经锐减至3万余人。而且这时国民派已决定红军将沿湘桂边境北上湘西同红二、六军团会合的战略意图，调集重兵，企图把中央红军一网打尽。在这革命的危急关头，在毛泽东等人的力争下，中央红军改变了原先的战略计划，决定争取主动，向敌人防御薄弱的贵州前进。跟随着历史的脚步，我们又重温了这次具有重大好处的会议——遵义会议。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵义召开了扩大会议。会议集中全力解决了当时具有决定好处的军事和组织问题。遵义会议在极其危急的状况下挽救了中国共产党、挽救了中国工农红军、挽救了中国革命，开始确立了以毛泽东为代表的新的中央的领导，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党在政治上走向成熟。遵义会议的召开证明，作为一个严肃的、对人民负责的的马克思主义政党，中国共产党出来都是正视自我的错误，并注意从自我所犯的错误中学习并汲取教训。在中国共产党领导的中国革命全过程的某一个时期内，中国共产党是具有自我净化和自我发展的潜力的，党正是透过总结成功的经验和失误的教训，不断地把党及党所领导的革命事业不断推向前进。

遵义会议后，红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金山。6月，与红四方面军会合，开始与张国焘的分裂主义作斗争，左路军走过人迹罕至的草地。随后，红一、三军团和军委纵队继续北上，攻克天险腊子口，翻越六盘山，到达吴起镇与陕北红军会师，中央红军长征结束。1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师，红军长征结束。()长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模。长征途中，红军将士应对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红军转战两万五千里，最后从100万的敌人中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的“永久奋斗”的革命乐章……“永久奋斗”的精神和忧患意识是相辅相成的。缺乏忧患意识，就没有远见卓识，在困难和挫折面前就会惊慌失措、陷入被动，甚至导致事业的失败。对于一个政党、国家和民族来说，忧患意识是成熟的表现。生于忧患，死于安乐，这是被历史反复证明的真理。

长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征是我们中华民族宝贵的精神财富。尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！

长征精神精神中的艰苦奋斗精神是我们这一代最要学习的，而且艰苦奋斗是中华民族的传统美德。大家觉得此刻生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，生活高标准、工作低要求。安逸和享乐的生活，会腐蚀我们的心灵，失去奋斗目标。胡书记曾指出：“我们讲艰苦奋斗，当然不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要求党员干部时刻不忘艰苦奋斗，不忘人民群众，不忘筑牢拒腐防变的防线，永葆党的青春本色”。对于我们青年学生来说，艰苦奋斗就是要刻苦学习、开拓创新、迎难而上、自强不息，脚踏实地、埋头苦干、任劳任怨。这天，在历史的机遇和挑战面前，我们更加需要这种“艰苦奋斗”的精神。机遇从来都是对挑战的胜利。战胜挑战，就是机遇；被挑战所压倒，就是失败。

长征观后感（4）：

连续坐在那里闭着眼睛也要等完，因为我不期望有头无尾，最后就这么着完了，看完了。

看的是什么，看的是电影我的长征……

无论怎样都压抑不了心中的震撼，或者说是感动，心酸，这是一种不能用语言来形容的情绪。长征，这震惊中外，举世皆无的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，更要付出鲜血和生命的代价，慢慢长征路，是血肉铸成的。

长征是一首悲壮的诗，一幅悲壮的画，一曲悲壮的交响乐。

长征路上，硝烟弥漫，血肉模糊，再稚嫩的生命在这样的氛围中也在潜移默化中理解着熏陶。少年红军王瑞一家四口全都参加了长征，湘江之战的惨烈炮火夺去了他父亲的生命，过彝区时失去了他的姐姐，姐夫牺牲在飞夺泸定桥的战斗中，新结交的彝族战友达尔火捐躯于泸定城头，连长为了救他坠下悬崖。苦难与艰险刺痛并磨砺着少年的心，这是怎样的一种撕心裂肺的疼痛？又是怎样的一种刻骨铭心的经历？也许只有他才能真切的感受。

此刻的我们，上网玩游戏通宵达旦，上课迟到，攀比炫耀等等。是的，或许我们觉得这样貌很幸福，但这仅仅只是停留在物质层面的，扪心自问我们学到的知识有多少，心虚了吧。或许年轻的我们会迷途，会不知所措，就像红军当年那样不知往何走，但请不要轻言放下，只有不动的目标最容易被找到，“学习时的痛苦是短暂的，学不到的痛苦才是终生的”，在我们这个最需要知识的时期浇灌的时候，或许为了将来的胜利我们要静静的沉寂、蓄势待发，但请不要怀疑自我的价值，往哪走，跟着走，跟着党走，用党先进的思想不断武装自我，承担起我们背负着铁的使命——振兴中华民族。当然我们不用流血也不用牺牲，但我们却要以铁的意志来要求自我，也只有这样我们才能够继承和弘扬长征的精神，才能完成我们的使命。

长征的精神激励着我们努力学习，克服生活、学习中的种种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学习的榜样，如今我们生活在他们为我们创造下的和平年代，我们有什么理由不好好学习？有什么理由不珍惜这天的完美生活，让我们把《长征》的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗。

作为一名学生，我要用“红军不怕远征难”的精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，珍惜此刻的幸福生活，好好读书，决不能浪费光阴，虚度年华。迎来自我人生的“尽开颜”。

长征观后感（5）：

为了纪念红军胜利70周年，也是学校搞活动，昨日，我们来到电影院，观看《长征》这部电影。

《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。片中，我们看到了许多红军战士在战场上英勇杀敌，一些战士受伤怕拖累大部队而自愿牺牲的景象。还看到了战士们过草地因没有食物只能吃草根，喝泥水……影片最后描述了红军过完草地，毛主席骑着马儿在草原上奔腾的场景，顿时，影片的高-潮被掀了起来，中共工农红军的长征胜利啦!

观看完影片，我的心中久久不能平静。因为我们此刻的幸福生活与长征是有着紧密的联系。今年是红军胜利的第70周年，人们都给予广泛的关注。中央电视台也举办了“我的长征，重走长征路”的活动。学校也要求雏鹰假日小队去采访老红军等等。人们重视长征，是因为它给我们带来的是无数的感人故事，让新一代的孩子学习长征精神。我们是祖国的花朵，沐浴在祖国和煦的阳光下成长。我们不可能也永远体验不到红军战士过草地、雪山，与敌人奋战的艰辛。更加体验不到，红军战士们爱国的一腔热血。那么多的战士牺牲了，但我相信，他们不遗憾什么，因为这一切，都是为了祖国。“为了祖国!”这4个庄严的字，它凝聚了无数爱国人的力量，他们奋斗，他们艰辛，却不求回报。我们幸福的生活正是用无数战士的鲜血换来的，难道我们不应更加努力，学习他们的精神吗?

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。这首七律，是毛主席在长征过后写出的，它蕴含着毛主席对长征的种种感受，56个字就概括了有着多少惊天地，泣鬼神的故事的长征，也能充分体验出，毛主席对长征胜利的喜悦。正如毛主席所说：“万里长征之迈开了第一步。”是啊，万里长征是前人打下的奠基石，后面的路还要我们自我走……

我们祖国新一代的人才，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学习的典范，而真正开拓祖国的义务，在我们手中!

红军战士长征途中的几次较大的战争和险境，讴歌了红军战士勇于挑战自我极限敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

在观看这部影片的同时，我也在思考那么一些题目：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追切断的几十万甚至上百万国民派的军队，终极取得了长征的胜利，为中国的革命保存了珍贵的火种?是什么让本来是执行战略大转移的一支队伍，在漫漫的万里长征中却扮演了播种机的主角，把革命的理论散播到千万户家庭呢?

影片没有交待长征的起因和背景，可能是由于受限于电影片长的原因吧。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古、李德对军队撤退所碰到的困难估计不足，所以部队带着超多的缁重挤在湘江桥上，几天几夜部队也没有能完全透过湘江。然而，时光就是生命，在红军的上头敌人的飞机在狂轰烂炸，后面有几十万追兵正汹涌而来，前方，蒋某在加紧布置几道拦截的防线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国***及其领导下的军队眼前。幸亏红军的后卫部队拼死抵抗住了国民派追兵的猛烈进攻，为中心红军过河抢得了宝贵的时光，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

我以为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，个性是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。假如没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，(明明明白自我在后卫阻击，生还的可能性很少，但为了整个群众，甘愿流尽最后一滴血)没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们就应永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个群众当中，假如战略指挥出了题目，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全群众的信念，那么这个群众决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，最后能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们此刻这个国际形式变幻莫测的时代，我们的人民更就应汲取和发扬，不要先自乱了自我的阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族。

固然事隔已久，但每每回忆这些画面，我的心总是久久不能平静。

长征观后感（6）：

电影《长征》片长三个小时，分上、下两集，向观众展示了红军在第五次反围剿失败后战略大转移的历史场景。影片宏伟壮观，深入的再现了红军当年长征所遇到的种种内在和外在的艰难险阻，用史诗笔触全景刻画了湘江之战、四渡赤水、强渡乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原等红军战士长征途中的几次较大的战役和险境，讴歌了红军战士勇于挑战自我极限敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

对于影片的艺术成就、历史好处、现实作用，我就不去分析了。在观看这部影片的同时，我也在思考那么一些问题：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追堵截的几十万甚至上百万国民派的军队，最终取得了长征的胜利，为中国的革命保留了珍贵的火种？是什么让本来是执行战略大转移的一支队伍，在漫漫的万里长征中却扮演了播种机的主角，把革命的理论散播到千万户家庭呢？

影片没有交待长征的起因和背景，可能是因为受限于电影片长的原因吧。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古、李德对军队撤退所遇到的困难估计不足，所以部队带着超多的缁重挤在湘江桥上，几天几夜部队也没有能完全透过湘江。然而，时光就是生命，在红军的上头敌人的飞机在狂轰烂炸，后面有几十万追兵正汹涌而来，前方，蒋某在加紧布置几道拦截的防线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国共产党及其领导下的军队面前。幸亏红军的后卫部队拼死抵挡住了国民派追兵的猛烈进攻，为中央红军过河抢得了宝贵的时光，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

在渡过湘江之后，影片安排了一个特写镜头，一个红军的后卫战士在敌人蜂拥包围住他的时候，毅然拉开了胸前手榴弹的弹弦，但是没有爆炸场面的刻画，镜头转向了印满红霞的天空，不明白这但是象征烈士流淌的鲜血？第一道本来是长征途中最容易渡过但却因为人为的策略因素而造成的难关被克服了。湘江战役后，红军连克国民派军队的四道防线，但是自身的伤亡也十分惨重，八万之师拼得只剩了三万之士，虽然是胜利了，但按照这样的打法别说陕北会师，没到四川就得全军覆没。即使这样，红军能突破国民派的四道防线几十万大军的拦截，原因何在呢？

我认为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，个性是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。如果没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，（明明明白自我在后卫阻击，生还的可能性很少，但为了整个群众，甘愿流尽最后一滴血）没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们就应永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个群众当中，如果战略指挥出了问题，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全群众的信念，那么这个群众决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，最后能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们此刻这个国际形式变幻莫测的时代，我们的人民更就应汲取和发扬，不要先自乱了自我的阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族能够在世界之林更好的发展。

湘江战役后，红军在通道得到了及时的修整，红军虽然没有完全摆脱李德、博古的错误军事路线，但是毛泽东开始重新获得了发言权。在毛泽东和很多头脑清醒的红军领导人的坚持之下，改变行军路线，四渡赤水，占领贵州，并在贵州遵义召开了举世闻名的“遵义会议”。“遵义会议”彻底的纠正了博古、李德的错误战略方针，重新奠定了毛泽东在军队中的指挥权。此后的红军声东击西、指南打北完全打乱了蒋某的军事部署，甩开围追堵截的敌人，大踏步向前。如果说“遵义会议”之前红军是有险无惊，那么“遵义会议”之后，红军更多的是有惊无险，强度乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原更多的是向恶劣的自然环境以及红军自身的体能极限挑战，毛泽东军事指挥上的高明可见一斑。在和张国涛会师之后，虽然红军又经历了两条路线的选取，同时受到了张国涛分裂势力的威胁，但在党中央的果断决策下中央红军顺利的越过千里大草原和陕北红军胜利会师，实现了长征北上抗日的战略目标，揭开了中国革命史上新的征程。

如果说遵义会议前，红军能突出重围依靠的是不怕牺牲的勇猛精神，那么遵义会议后取得的一连串胜利就得益于中共中央正确的军事路线路线和方针，就应总结为智谋的胜利。

有人说中国共产党是一群没有文化的土匪，取得战争的胜利是因为农民太穷了，反正也是死，所以打仗的时候玩命，让共产党拣了个大便宜，这纯粹是无稽之谈。大家明白，国民派的士兵很多也是被拉壮丁去的，家里也很穷，为什么同是穷人，在红军队伍里就能打胜仗，在白军队伍里就只能打败仗，这个事实不是胜过任何的雄辩吗？打仗讲究的是谋略，一时之勇是不能决定全局的。在《长征》这部影片中湘江之战就说明了这个问题。要运用谋略，领导阶层没有必须深厚的文化功底是不行的。

我们看看长征中决定军队命运的领导人的文化功底吧！

李德是共产国际排来的，博古、张闻天都是苏联留学生，朱德、周恩来、邓小平都是海龟派大腕，毛泽东是湖南师范学校毕业等等，不举例那么多了，他们当时的这些学历能够说明他们就是那个时代的骄子。不可否认当时的共产党高层领导是人才济济的。正是由于这些人才的汇集出谋划策，红军才能从无到有，从有到壮大，最后取得了革命的成功。

有谋无勇不行，有勇无谋也不能长久，只有智勇双全才能取得事业的成功。

看了《长征》这部电影，我深深的感受到，我们这些平凡的老百姓，也要时常提高自我的文化素质和道德休养水平，提高自我承受失败的心里承受潜力，培养自我敢于应对困难、克服困难的勇气，尽量做到智勇双全，这样，我们的人生才能够更加精彩，我们也更能为祖国贡献我们更大的力量大。

红军精神永远是我们战胜自我，战胜困难的指路明灯，《长征》所蕴含的精神力量是无穷的，我一个普通人无法说得清楚，但愿红军的长征精神能在我们在我们的下一代世代相传！

长征观后感（7）：

电影《长征》片长三个小时，分上、下两集，向观众展示了红军在第五次反围剿失败后战略大转移的历史场景。影片宏伟壮观，深入的再现了红军当年长征所遇到的种种内在和外在的艰难险阻，用史诗笔触全景刻画了湘江之战、四渡赤水、强渡乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原等红军战士长征途中的几次较大的战役和险境，讴歌了红军战士勇于挑战自我极限敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

对于影片的艺术成就、历史好处、现实作用，我就不去分析了。在观看这部影片的同时，我也在思考那么一些问题：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追堵截的几十万甚至上百万国民派的军队，最终取得了长征的胜利，为中国的革命保留了珍贵的火种？是什么让本来是执行战略大转移的一支队伍，在漫漫的万里长征中却扮演了播种机的主角，把革命的理论散播到千万户家庭呢？

影片没有交待长征的起因和背景，可能是因为受限于电影片长的原因吧。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古、李德对军队撤退所遇到的困难估计不足，所以部队带着超多的缁重挤在湘江桥上，几天几夜部队也没有能完全透过湘江。然而，时光就是生命，在红军的上头敌人的飞机在狂轰烂炸，后面有几十万追兵正汹涌而来，前方，蒋某在加紧布置几道拦截的防线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国共产党及其领导下的军队面前。幸亏红军的后卫部队拼死抵挡住了国民派追兵的猛烈进攻，为中央红军过河抢得了宝贵的时光，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

在渡过湘江之后，影片安排了一个特写镜头，一个红军的后卫战士在敌人蜂拥包围住他的时候，毅然拉开了胸前手榴弹的弹弦，但是没有爆炸场面的刻画，镜头转向了印满红霞的天空，不明白这但是象征烈士流淌的鲜血？第一道本来是长征途中最容易渡过但却因为人为的策略因素而造成的难关被克服了。湘江战役后，红军连克国民派军队的四道防线，但是自身的伤亡也十分惨重，八万之师拼得只剩了三万之士，虽然是胜利了，但按照这样的打法别说陕北会师，没到四川就得全军覆没。即使这样，红军能突破国民派的四道防线几十万大军的拦截，原因何在呢？

我认为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，个性是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。如果没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，（明明明白自我在后卫阻击，生还的可能性很少，但为了整个群众，甘愿流尽最后一滴血）没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们就应永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个群众当中，如果战略指挥出了问题，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全群众的信念，那么这个群众决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，最后能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们此刻这个国际形式变幻莫测的时代，我们的人民更就应汲取和发扬，不要先自乱了自我的阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族能够在世界之林更好的发展。

湘江战役后，红军在通道得到了及时的修整，红军虽然没有完全摆脱李德、博古的错误军事路线，但是毛泽东开始重新获得了发言权。在毛泽东和很多头脑清醒的红军领导人的坚持之下，改变行军路线，四渡赤水，占领贵州，并在贵州遵义召开了举世闻名的“遵义会议”。“遵义会议”彻底的纠正了博古、李德的错误战略方针，重新奠定了毛泽东在军队中的指挥权。此后的红军声东击西、指南打北完全打乱了蒋某的军事部署，甩开围追堵截的敌人，大踏步向前。如果说“遵义会议”之前红军是有险无惊，那么“遵义会议”之后，红军更多的是有惊无险，强度乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原更多的是向恶劣的自然环境以及红军自身的体能极限挑战，毛泽东军事指挥上的高明可见一斑。在和张国涛会师之后，虽然红军又经历了两条路线的选取，同时受到了张国涛分裂势力的威胁，但在党中央的果断决策下中央红军顺利的越过千里大草原和陕北红军胜利会师，实现了长征北上抗日的战略目标，揭开了中国革命史上新的征程。

如果说遵义会议前，红军能突出重围依靠的是不怕牺牲的勇猛精神，那么遵义会议后取得的一连串胜利就得益于中共中央正确的军事路线路线和方针，就应总结为智谋的胜利。

长征观后感（8）：

电影<长征>反映了红军在第五次反围剿失败后方法大转移的历史，再现了当年长征中湘江之战、四渡赤水、强渡乌江、巧渡金沙江、翻越雪山、穿越草原等的壮观场面，讴歌了红军战士勇于挑战自我极限、敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

观看这部影片的时候，我不禁思考红军凭借了什么力量，才能克服种种不利因素、甩掉围追堵截的国民派军队，取得了长征的胜利，保留了中国革命珍重的火种?

影片并没有交待长征的起因和背景，故事是从红军抢渡湘江开始的，由于博古、李德对撤退所遇到的困难估计不足，部队带着超多的缁重滞留在湘江桥，几天几夜也没有能够完全透过湘江。这时，敌人的飞机狂轰烂炸，前面有蒋某布置拦截的防线，后面有几十万敌人的追兵。应对红军长征的第一道难关，幸亏红军的后卫部队拼死抵挡国民派追兵的猛烈进攻，为中央红军过河抢得了宝贵的时刻，否则后果则不堪设想。

我认为，红军避免覆灭的原因，在于将士们英勇顽强、不怕牺牲的精神，个性是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了喘息的机会。如果没有五万牺牲将士甘愿流尽最后一滴血，没有他们的壮烈情怀，也就不可能取得长征的伟大胜利，更不好说军队的发展壮大，以致最后消灭蒋某反动政府、建立新中国了。

从另一方面来说，方法指挥出了问题，如果部队乱成一团，没有凝聚力，没有众志成城的决心，同样也不会取得长征的胜利。广大的红军指战员具备了这些优良的素质，最后使决策失误的红军起死回生，创造了战争史上的奇迹。