洛神赋翻译

洛神赋翻译（共4篇）

1.洛神赋翻译 篇一

黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃(伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神)。宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的：

我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是太美了!”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么?她相貌如何?臣很想听听。”

我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感;肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露;不施香水，不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑;情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容;穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环;黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊;偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗;传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

在这时候，洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的`孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测;在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾;行踪不定，喜忧不明;进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容;好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香;她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声;文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响;六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行;鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫;于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳;伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王……”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地徘徊，久久不能离去。

2.洛神赋读后感 篇二

――曹植《洛神赋》

这是曹植为一代皇后甄氏写的一首赋，他几乎把所有美好的词都用在了甄氏身上，可谓有感而发，因曹植深深地爱着甄氏，但是，甄氏是曹植的哥哥曹丕的老婆，即曹植的亲嫂子。在历史上这种事情并不少见，然而，当时曹丕的政治势力要比曹植的大得多，岂能让他夺爱，曹植因爱甄氏差点引来杀身之祸。 不仅曹植暗恋甄氏，其父曹操也想恋甄氏，看来只要是美的东西，都是人见人爱的，尤其是美女!

三国时代是一个男权社会，战争和政治都是为男人服务的。曹操、刘备、孙权、诸葛亮这些形象都是栩栩如生的，而有名有姓的女性形象却少得可怜，仅有的几个也很难闻其言、观其行，更别提命运性格了。“河南大小乔，河北甄宓俏”，甄宓虽贵为曹氏后妃，实为战利品进入曹家。

乱世桃花逐水流，甄宓，这个乱世佳人，在几个男人掌心之中转辗起伏，没有人知道她是否赢得了真正的爱情，是否过得顺心快乐，她的一生都在男人们编写着的历史中奇异跌宕，淹埋于历史的尘土中，这就是被神化的洛神甄宓甚或那种时代女人的悲哀，美丽不是女人的过错，但美丽迷惑于乱世，真是自古红颜多“薄命”。

曹植将《洛神赋》演绎的让人感叹、哭泣、悲伤、欢乐、愉悦，令人回味无穷。 但人神有别，有情人不能终成眷属。“洛神”是他的精神寄托，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。

3.红楼梦里警幻赋来自于洛神赋作文 篇三

红楼梦里第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦，由警幻仙姑带领让宝玉游了仙境，听了仙曲，暗示十二正钗与其副钗又副钗的命运结局，此回不仅让世人把书中人物一一来排座次，还大书特书了一位神仙人物：警幻仙姑。按曹翁所言，她真是美不胜收了，其笔端字字珠玑，句句妙哉。其原文如下：

那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证:

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，

影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，

听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴

齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满

额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼

之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌

容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，

春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月

射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自

何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之

美也!

看到这段文字，不由使人眼前出现这样的情景：

一位翩翩美貌绝伦的仙子从一世外桃源中款款行来，她一路经过亭台楼榭，栖于树枝的鸟儿也惊吓得扑楞楞飞走，它们还没见过如此倾国倾城的佳人，你将来时，摇曳的裙摆的前侧长长的身影姗姗而来，合身的衣衫飘着如麝如兰的香气，使人闻之欲醉欲晕，衣袂连带着上面的佩饰“叮噹”作响，轻脆悦耳不绝。

你的脸庞上春桃般的笑靥好似天边的晚霞一样令人神往，我们都知道其实你并未用什么力士或是飘柔之类的洗发水，但你那的乌黑的秀发好似云朵一样，你轻启的红唇也根本没有抹什么美宝莲之类的东东，未曾开言时，贝齿里透出的香味就已够令人痴醉了，当你轻迈莲足时，其纤细的腰肢就象带起了风回雪舞一样的海市蜃楼的奇迹，你根本不用穿什么低腰裤就能征服世界，征服万物，仙子头上的簪珠更是熠熠生辉，因为你好高贵啊。

仙子你驾临花海时，令花儿也羞惭，你亦喜亦嗔的动人容颜真是不可方物，仙子你在荷池边上流连时，恍如在临风飘然飞舞，当然，你跳的不是什么芭蕾。仙子你蛾眉好似要动，好象要说点什么，却什么也没说，看起来你好象要走，但根本没用动，你是我华夏大家闺质代表，你是那么的含蓄，是那么的内敛，不用象洋妞那样喳喳呼呼的叫个不停，她们根本没有点女人的娴静温柔美，你岂是那些洋妞能比的。

仙子你美好的气质啊，冰清玉润，你那华贵的服饰啊，仪态万方，你那无以伦比的面容啊，是那芳香与的白玉无瑕完美的结晶，你是丽质天生，粉底那些东西你绝对用不着的，你!令人不能不爱戴，你的情态与风度啊，人中龙凤，使人不能不艳羡。你的素洁尤如梅映于雪，她的高洁尤如深秋的霜菊那样纤尘不染，她安静时仿佛深谷中的松树那样端庄安祥，你雍容华贵时，好似那晚霞照耀秋水令江面生辉，你的眼神就象月光投入寒江那样有力有威，我们知道，你不是一般的人物，你是仙子。仙子你的动与静都是那么的完美，仙子你的素与艳都是那么的令人震惊，甚至你的一颦一笑都是那么的无法用语言来形容，这么美的神仙姐姐，你简直把世人以前的偶像西施与王昭君都比下去了，至从曹翁把你挖掘后，你就风糜一时，不管男男女女，老老少少都把你当成了真真正正的神仙姐姐，你才是他们的真正偶像。

你的横空出世，不是碰巧那么简单，你是厚积而薄发的。我们相信你的实力，非是那种为博虚名的人物。这不，你在红楼里，你谦虚得很，把很多出场的机会都让给了以薛林为代表的金陵十二个小妹妹们了，以你的质历与本钱，完完全全可心拔得头筹的，只是你不愿出这个风头罢了。你悄然隐退了，让后辈们来到前台一试身手，这说明你是那么的深明大义，是多么令人可敬可钦!

我还认为你是一策划高手，以托梦的方式，让当红小生宝玉到你那遣香洞放春山游历了一番，于是你的辖区成了无人不知无人不晓的旅游景点了，因为你深知名人效应。于是世人也就对那痴迷不已了，还让那些自以为是的红学家及其爱好者对你的一草一木，一字一音数年如一日沉醉其中了，你深不可测啊，你指挥你手下的乐队自独自为宝玉少爷演奏一次后，再也不给任何人机会了，让人心痒不已，但你要的就是这种效果。

在下还认为你是一位很不错的导演，作为幕后人物，你让宝哥哥与十二钗们在台前把红楼故事演绎得痛彻心扉，催人泪下。你让全戏的主线都围绕着贾府的兴替衰旺里人物命运变化，使该故事跌宕起伏，情感细腻，你从开始，讲述红楼梦，由[终身误]，[枉凝眉]，[恨无常]，[分骨肉]，[乐中悲]，[世难容]，[喜冤家]，[虚花悟]，[聪明累]，[留余庆]，[晚韶华]，[好事终]，[收尾。飞鸟各投林]为戏里各个主题，又把这些主题一一串联起来，整合成一部完美大戏。可惜你生不逢时，要不，这些年的奥斯卡大奖一定有你的份。不是我们眼红别人，但不争的事实是我们搞电影多少年了，华人同胞除了那个李安外，其他人没染指过。不用说别的，单就那红楼梦中曲就能傲视天下影人了。

小可还认为你是优秀的音乐人，许多合奏的乐团都用了指挥在台上弄个小棍比来划去，但你的乐队根本就用不着，可能你闲碍眼吧，也许不屑于为之吧，因为你很自信，深深知道自己一所带大的乐队的水平。你还是位了不起的文坛才女，单就你那“孽海情天”的对联就不能让人小觑：厚地高天，堪叹古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难偿。

当然就不用说那些由你亲自填写的美仑美奂《红楼梦》仙曲十二词曲就让人对你佩服得五体投地了。你还是位深黯茶道的高手，象宝玉少爷那样过着锦衣玉食的人儿都对你烹煮的茶赞不绝口，你煮茶所用的天然纯净水远远超过了什么农夫山泉了，就连那法兰西的依云牌天然水也差之甚远。因此你的茶道功夫可见一斑了。

你是秀外慧中，是东方女性智慧与美貌的化身，你是无可比拟的`，你是独一无二，尽管薛林出场的时间比你多，但你是就是你!因为你是曹翁笔下的警幻仙姑!

警幻，警幻，警的是色，空，警的是淫，通过红楼二曲，来警宝玉的“情痴”。有让世人从幻象，虚妄中警醒过来的意思。

你是无可比拟的，唯“宓妃”可与你比肩。

再来一下纵向比较，曹翁的同宗曹植所称道的“河东之神，名唤宓妃”的，在某些方面也比不上你，怎么说呢?我们先来看看植才子是怎样描述那样宓妃的吧：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。[衤农]纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼[王弟]以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻[褂，无卜]之猗靡兮，翳修袖以延[亻宁]。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北[氵止]。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明[王当]。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽[马非]辔以抗策，怅盘桓而不能去。

你们两是绝代双娇，一前一后，皆为二曹所发掘的。但也有不同之处。虽然二位贵为仙，但警仙姑长于内秀，你的茶道，宓妃不如你，至少在文中，在建安才子的笔下没见到，还有你的音律与诗词，宓妃当然也是个中好手，子建那样才俊能为宓妃折腰，想必文才极佳了。你乃仙姑，而宓妃为妃，虽然只是封号，但二位皆是女中闺质翘楚了。一位冰清玉润，一个翩若惊鸿，一位香培玉琢，一位气若幽兰。二位真是相应成趣，相得益彰了。有若黄鹤楼与凤凰台了，难分伯仲，难争高下。

但想子建的洛神赋在前，雪芹的红楼梦在后，有如先有陶渊明的田园诗大成，后才有太白的更上一层楼，要不是陶翁，等辈在前开拓了诗风，后那有与之比肩甚至超过的太白大作，正是有了崔灏有了黄鹤绝响，才刺激了诗仙的少有律诗的扛鼎之作，要不太白的格律诗可真要落下风了。有了前浪，才激起后浪更大的后推力。 它们是各有千秋，各执牛耳。

集大成者不可能所有细枝末叶都是“原创”，必在前者有所借鉴与吸收，甚至完善。雪芹先生的“警幻赋”在一定程度上是受了子建的“洛神赋”影响的，对于天才式的雪芹，以他的强闻博记，前者的“洛神赋”在一定程度给其留下了很深的印象，要不，二赋对美人的描写怎会如此的相似与神似呢，红楼梦里诗词歌赋比比皆是，李义山的诗有过出现，范成大的也出现过，通过书中人物对前诗的注解，这又何尝不是雪芹先生自己内心的剖白呢。

4.洛神的神话传说 篇四

洛神洛神名为宓妃，原是伏羲氏的女儿因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。