现代舞蹈教案

现代舞蹈教案（8篇）

1.现代舞蹈教案 篇一

开场白：

男：青春的脚步是希望的脚步，我们豪情满怀，超越梦想，

女：青春的脚步是铿锵的脚步，我们勇敢前行，坚定执著，

男：青春的脚步是感恩的脚步，我们感谢时代，感谢生命，

女：青春的脚步更是无悔无憾的脚步，我们收获成功，开创生活。

男：当我们拥有青春的时候，我们怀揣着理想和追求，一路风雨兼程。

女：我们的青春，有过甜蜜，有过苦涩;有点稚嫩，有点老成;

男：有人说青春是跳动的音符，欢快活泼，奋进激昂;

女：有人说青春是飞扬的舞步，优雅别致，飘逸灵动;

男：青春是什么?我们在阳光般的季节里大胆的畅想，

合：康坪初中“舞动青春，放飞梦想”五四文艺汇演正式开始。

藏族人民勤劳勇敢，藏族姑娘的舞蹈婀娜多姿。

看吧，那来自雪域高原的姑娘们跳起了欢快的舞蹈来表达她们心中的喜悦!请欣赏由校团委选送的藏族舞蹈《翻身农奴把歌唱》。

1、七(2)班《男儿当自强》

无论学习还是工作，男同胞都要兢兢业业，学有所成，以报答父母以及其他关爱我们的人。

无论能否功成名就，只要尽了自己最大的努力，就可以问心无愧了。

在人生的道路上，我们要时刻告诫自己自强不息。

做一个“胸襟百千丈，眼光万里长”的铮铮男子汉。

请欣赏舞蹈《男儿当自强》。

2、七(1)班现代舞《谁不乖》

伴着动感的音乐，可爱的孩子们洋溢着青春的活力。

谁不乖?我们天生善良又可爱!花朵有了绿叶的衬托会越显娇美，果实有了树木的滋养才更增丰硕。

充满活力的校园，因为有了天使般的我们而更加的精彩。

请欣赏现代舞《谁不乖》。

3、七(2)班小品《作弊记》

在日常的学习生活中，大大小小的考试我们也经历了不少，在考试中你有没有耍点小聪明，做点投机取巧的事情呢?比如翻书、扔纸团、看其他同学的试卷。

下面将要表演的小品《作弊记》生动形象地向我们展示了这一常见的情景。

请欣赏。

4、七(1)班小品《狼》

狡猾、贪婪、凶残是人们对狼这种肉食性动物的总体印象。

也正因为这样不好的印象，所有关于狼的词语没有一个是好的，例如狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、声名狼藉、鬼哭狼嚎等等。

请欣赏小品《狼》，看看狼是怎样的狡猾和奸诈。

5、八(2)班现代舞《半糖主义》

如果说动听的歌喉可以唱出青春的故事，那么跳动的旋律同样能够让我们感受到青春这颗激情澎湃着的心脏。

因为我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃。

和着动感节拍，让我们一起欣赏动感舞蹈《半糖主义》。

6、八(3)班现代舞《我的毕业演出》

三年前的邂逅仅仅是命中注定的一次偶然，那么四十天后的离别则是三年幸福快乐时光经过后的必然。

也正因为此，他们承载了太多的祝福与惦念，寄托了太多的关怀与企盼，藏匿了太多的故事与情感。

让我们真诚祝愿毕业班的同学们勇敢地去追寻他们未完成的梦想，早日寻找到属于自己的那一片蔚蓝的天空。

请欣赏《我的毕业演出》。

l7、八(2)班小品《大话霸王别姬》

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓(zhuī)不逝;骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这首《垓下歌》是楚霸王项羽被刘邦逼到垓下时，与宠妃虞姬所唱的曲。

一曲既罢，虞姬自刎而死，项羽则率精锐突围，但仍被—逼困在乌江，最后项羽也自刎身亡。

项羽与虞姬最后的诀别，就这么成了传唱千古《霸王别姬》。

接下来节目中，同学们将以特有的方式重新演绎这个故事，看看他们会给我们带来什么惊喜吧，掌声欢迎他们。

8、八(1)班现代舞《浪漫樱花》

樱花是一种在阳春三月绽放在阳光下的花，他们年复一年地积淀热情，年复一年地怒放生命、顷刻间释放着美丽的青春，留给了人们永远的浪漫记忆。

下面请欣赏现代舞《浪漫樱花》。

9、九(1)班现代舞《叫姐姐》

青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。

这里也有一群朝气蓬勃充满青春的女孩，她们用活力和激情演绎着她们对生活得热爱。

有请这群靓丽的女孩们为大家带来的动感十足的现代舞《叫姐姐》。

10、七(3)班现代舞《睫毛弯弯》

欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。

伴随着活力四射，激情飞扬的音乐，这些美丽的小姑娘们洋溢着欢乐和喜悦，她们要向我们展示属于她们美丽的青春年华，请您欣赏现代舞《睫毛弯弯》。

11、七(3)班小品《大话西游》

“唐僧骑马咚咚咚，后面跟着个孙悟空;孙悟空，跑得快，后面跟着个猪八戒;猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚;沙和尚，挑着锣，后面跟着个老妖婆。”这是小孩子们唱的关于《西游记》的歌谣。

这个家喻户晓的故事今天在这些同学们的演绎下会有怎样的精彩呢?我们拭目以待，有请!

12、九(2)班现代舞《芭啦芭啦》

舞蹈是一种人体动作的艺术，是肢体语言和音乐旋律的完美结合。

在接下来的节目中，我们将欣赏到九年级二班给大家盛情呈现的现代舞《芭啦芭啦》，看看她们要传达出怎样的声音。

13、八(1)班现代舞《爱你》

在我们身边，有很多值得我们爱或爱我们的`人，你们有没有表达出对他们的感谢和爱呢?你们敢不敢对自己的父母大声说我爱你呢?你们敢不敢对老师同学们大声说我爱你呢?那么，就让我们一起来聆听这首轻快甜蜜的歌曲，欣赏这支唯美的现代舞蹈《爱你》。

14、八(3)班现代舞《动感节日》

今夜，是属于年轻的我们的。

让飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月。

让熟悉的旋律，演绎不改的情怀。

在这里，我们把无尽的憧憬和希望铺满大地!在这里，我们把所有的辉煌和灿烂洒遍天空!因为今天是我们的《动感节日》，请欣赏现代舞《动感节日》。

15、八(1)班民族舞《阿里郎》

和着欢乐的节拍，伴着优美的舞姿，今天最美丽的地方远在天边，近在眼前。

我们青春，我们年少，我们歌唱，我们快乐的舞蹈，接下来请欣赏民族舞蹈《阿里郎》。

有请。

16、七(3)班街舞《嘻哈》

有一种舞蹈，他很随意;有一种舞蹈，他很有活力;有一种舞蹈，他有着无穷的吸引力。

有一种舞蹈，他能带来热情澎湃的感觉，这就是无数少男少女都喜欢的街舞，下面有请这一群阳光少年为大家呈现街舞《嘻哈》。

17、九(2)班现代舞《少女时代》

她们是一群活泼可爱的天使，她们古灵精怪，她们活力青春，她们朝气蓬勃，她们像花朵一样鲜艳美丽，看，她们和着音乐跳起来了。

请欣赏现代舞《少女时代》。

18、八(2)班小品《皇帝的新装后传》

他是最爱打扮的，他是最滑稽的，他是最大胆无知的，他就是安徒生童话“皇帝的新装”中最可笑的皇帝。

他们是最会赚钱的，他们是最敢开玩笑的，他们是最能抓住人性弱点的，他们就是安徒生童话“皇帝的新装”中最卑鄙的两个骗子。

他们是最怯懦的，他们是最糊涂的，他们是最会阿谀奉承的，他们就是安徒生童话“皇帝的新装”中最可恨的大臣们——文武百官，有请皇帝入朝。

19、九(1)班现代舞《毕业班》

“小小的人儿啊风生水起，天天就爱穷开心。

逍遥的魂儿啊假不正经，嘻嘻哈哈他们穷开心。”他们是谁?他们号称“身强赛过活李逵，貌俊赛过猛张飞。”有请这一群开心的小伙子上场为大家表演《毕业班》。

20、七(2)班民族舞《春天的故事》

聆听春天的故事，我们敬重一个老人的眼光和胸怀，聆听春天的故事，我们触摸到一个民族自强不息的滚烫血脉，聆听春天的故事，我们强烈感受到一个国家开拓奋进的步伐如同大潮澎湃。

请欣赏舞蹈《春天的故事》。

21、九(3)班民族舞《月亮》

月亮悄悄爬上夜空，月光照得脸儿通红，风儿轻轻摇着那凤尾竹，心也随着风儿飘动。

一群美丽窈窕的傣族姑娘和着这优美动听的天籁之音翩翩起舞，她们诚挚地祝愿大家“但愿人长久，千里共婵娟”。

请欣赏傣族舞蹈《月亮》。

22、七(1)班现代舞《NOBODY》

在每一个人的心中都有一个人是别人无法取代的，下面将要为大家呈现的是一支优雅中渗透着幽默，柔和中传达出阳刚的舞蹈。

这支舞蹈的背景音乐也非常不错哦，让我们一同来欣赏现代舞《NOBODY》。

23、八(3)班小品《马文才求婚记》

《梁山伯与祝英台》这个凄美的爱情故事可以说是家喻户晓妇孺皆知。

马文才，一个衬托梁祝爱情故事的历史人物，无论是戏曲、电影或是电视剧，总是以阴险、下流的角色出现，下面的这个小品中的马文才会不会也是这样的一个人呢?请欣赏小品《马文才求婚记》。

体育组武术表演

华夏武术名扬四海，中华功夫威震五洲。

武术是我们的国粹，一直以来都深受国内外年轻人的喜爱。

“内练精气神，外练筋骨皮”“内外合一，形神兼备”这些中华武术的特点为练功之人所熟知。

下面请欣赏由我校体育组选送的武术表演，掌声有请表演者上常

结束语：

男：青春，灿烂芬芳的生命花朵，永远飘扬的生命大旗。

女：我们迈着青春的脚步，播种理想，放飞希望;

男：我们迈着青春的脚步，一路精彩，一路放歌!

女：我们很感激上天的这一份赐予，因为唯一的青春，让我们在生命里有一份很明澈的感悟。

男：青春岁月，是人生中的一个新起点。

我们需要辛勤耕耘，执著奋斗。

只有付出才有收获。

女：我们相信青春，相信青春是青出于蓝而胜于蓝，相信青春应该激扬文字指点江山!

男：朋友们，让我们挥动梦想的翅膀，载着青春飞得更快更高;

女：让我们擎起青春的旗帜，始终昂首阔步，勇往直前，用青春去谱写壮丽的人生篇章!

男：下面我宣布，康坪初中“舞动青春，放飞梦想”文艺汇演到此结束!

女：感谢大家的光临，

男：朋友们，再会!

女：再会!

2.现代舞蹈教案 篇二

一、秧歌舞蹈的现代步伐

舞蹈作为一种艺术形式, 在人们的审美活动中占据重要地位。它即有深厚的历史积淀和文化底蕴, 又能够敏锐反映特定时代的审美意识。

新中国的成立, 给舞蹈创作提供了广阔的天地, 舞蹈艺术进入一个新的具有突破性发展的里程。广泛流传在民间的秧歌舞蹈经过舞蹈艺术家的收集、整理, 在编创一些具有代表性的作品的同时, 以一种舞蹈组合的形式进入了教学的课堂, 力图形成规范的民间舞蹈教学体系。其中优秀的舞蹈组合有:《过街楼》、《逗蚰蚰》、《鬼扯腿》、《熬鸡汤》等。这些具有典型性和代表性的舞蹈组合, 至今受到人们的喜爱, 成为“中国民间舞传统组合”。的确, 它们代表了那个时代的审美追求, 有着经得起岁月考验的鲜明特点。如《过街楼》以传情为目的, 通过每一个眼神和动作, 将恋爱中的姑娘的心理表述得淋漓尽致, 却又具有中国传统女性“含而不露”的审美特点。正是因为这一点, 使这个教学的舞蹈组合具有很高艺术价值和训练价值。然而, 这种“含而不露”的审美特点却多少缺乏些现代意识, 必然会在未来的发展中被突破。

发展的道路是曲折的, 人们对艺术的本质的认识是需要过程的, 所以人们在返回人本身之前, 首先扑向大自然的怀抱。80年代初, 人们开始用舞蹈表现自然美, 编导们创作出一系列模仿动物动态的舞蹈作品, 如:《鹰》、《白鹤》、《金色小鹿》、《金蛇狂舞》等。但是, 这类作品的创作并没有持续多少时间, 人们终于认识到, 舞蹈应该表现人, 表现人的生活。80年代中期, 开始出现一系列以“讲故事”、描述情节为主的作品, 并很快风靡全国的艺术舞台, 如《月芽五更》、《看秧歌》、《元宵夜》等。进入90年代, 随着中国社会在经济上的全面改革开放, 人民生活水平显著提高, 文化和意识形态的进一步解放, 在国内人文主义思潮和国外“寻根热”的影响下, 汉族秧歌舞蹈艺术创作开始了向本位文化“寻根”、向人自身回归的创作阶段。这是一个令人激动、振奋的阶段。这个阶段以张继刚的一系列舞蹈作品为代表。他以敏锐的艺术感觉和独特的观察视角, 发现和感知着时代的脉搏与审美意识的转向。他突破以往“讲故事”的形式, 开始用大色块、长线条结构舞蹈。在对中国这既有古代辉煌文明, 又有近代落后挨打的屈辱地位的历史, 进行民族性与人性的透析, 并以此为基础, 在前人给后人的巨大遗产中, 挖掘出熠熠生辉的精华, 以弘扬和增强民族自信心。

二、秧歌舞蹈的审美变化

随着西方文化在中国的传播, 中国人传统的审美观受到很大的冲击。这种冲击带来的审美欣赏方面的变化对秧歌舞蹈产生了重大影响。首先产生这种影响的是西方芭蕾舞传入中国。它打破了中国传统审美对圆形美的追求, 人们的审美意识显然走向了多样化。在造型上不再以圆型线条为最美, 而是追求棱角分明, 开始喜欢长线条。

在舞蹈训练过程中, 教师一再要求学生, 将腿伸到最长, 将手举到最高。舞蹈学生的选拔, 对身体的结构比例, 要求越来越高。下身比上身长15公分以上的学生更受欢迎, 而且对女生身高的要求也呈逐年上升趋势。芭蕾舞对汉族秧歌舞蹈最突出的影响是蹦脚面动作, 这是加长线条的典型手段。即使中国戏曲, 也受到了这种审美追求的影响, 其程式化动作的线条也明显地有所加长, 以符合现代人的审美要求。

秧歌舞蹈有其特定的风格, 失去了这种风格就不再是秧歌舞蹈, 但是一味因陈又会失去观众, 所以编导者为了创新, 在不改变其主体风格的前提下, 尽可能地让观众耳目一新。这一现代意识上对艺术效果的追求, 使编创者在创作过程中, 改变了动作的单一性和重复性。一个动作原素, 不再按照秧歌舞蹈的习惯那样, 多遍重复, 在舞台一点做四次, 转到舞台六点再做四次;而是一个动作最多重复二次便开始转做其它动作。如果动作需要多次重复, 在其中必然有所变化, 或是加入对比性动作, 或是对所使用的基本动作进行向度、力度、幅度上的调整, 使动作发展的内在逻辑呈现出多种可能性, 打破传统秧歌舞蹈动作变化的“可预期性”的美学原则, 一反观众对动作变化的心理期待, 从而使观众在观赏时感到变化莫测的新奇。

动作幅度的加大, 是秧歌舞蹈现代意识的又一个鲜明表现。

秧歌舞蹈的现代性还表现在节奏变化上。节奏, 是时间性的概念, 对节奏的理解与运用并不是单纯的节拍运用, 非仅仅是3/4、2/4、4/4的概念, 特别是现代音乐, 从外形上, 是没有节拍规律可寻的, 在一般音乐里是由不同的节奏型来共同组成, 同时, 由不同节奏型时间上的各种差异、不和谐融汇成新的一种和谐状态。这种不平衡的和谐恰恰是现代音乐与古典音乐最根本的差别。现代音乐的内部结构呈现出的这种节奏型的立体交叉网, 是人们处于信息爆炸时代, 从思想、审美、情感、观念等意识形态的飞变下所产生的一种必然。人们不再以传统的是非对错来简单地评判一种事物的存在, 尤其是思想意识层面的艺术;我们更不会再用“这个是不对的”来看待一个新的艺术现象。那种不和谐节奏型音乐的存在, 就如同在对传统说:“在这个新的时代, 让我们并存吧!”

现代意识较强的舞蹈编导, 往往是先创作主干动作和结构作品, 然后再配制音乐, 让音乐只起背景和烘托气氛的作用。人们关注的不再是音乐的节奏, 而是舞蹈本身的节奏。有些舞蹈动作甚至可以不合音乐节奏。这样一来, 舞蹈可以摆脱音乐的限制, 编创和表演过程就更加自由, 更富于变化。对观众而言, 会更注意舞蹈本身。

三、秧歌舞蹈的纯舞性

审美是超功利的, 人们应该以一种超脱的态度去欣赏, 以得到一种审美的情感愉悦, 这是艺术欣赏的真谛, 也是舞蹈艺术欣赏的真谛。秧歌舞蹈的现代审美意识也体现在这种对功利性的超越上。

无论任何一个门类的艺术形式, 都有一个走出实用价值而追求纯艺术与审美意境的过程, 舞蹈艺术自然不能例外。以往的秧歌舞蹈 (包括各种民族民间舞蹈) , 常常与庆典、祭祀、图腾崇拜和宗教仪式有关, 在神秘意味背后却无法摆脱自身的实用性和工具性。虽然它们有不可忽视的审美意义, 但它们不是真正的纯舞蹈艺术。随着时代的发展, 人们认识的提高, 审美意识的觉醒和主体地位的提升, 艺术的实用性和功利价值不断地淡化, 其独立的审美意味不断强化。随着科学的进步, 人们已不再相信它的宗教迷信内涵, 从而使它作为一种审美或娱乐形式而存在。这种超越功利的审美价值具有很强的文化凝聚力和理想感召力, 具有一种引导人们变得纯洁、崇高的精神力量。

四、结论

随着世界文化的相互交融与影响, 世界文化在经济一体化趋势的作用下, 也呈现出某种程度的趋同性, 这是一种客观趋势。每一个民族的文化都理所当然地变成了世界文化的一个组成部分。隔离和封闭, 拒绝外来文化的影响, 拒绝与世界文化的交融, 变得越来越困难, 甚至可以说是不可能的。中国汉民族的秧歌舞蹈正是在这种大趋势下, 在迎接挑战和表现主体个性的过程中, 向世人们呈现出自己的现代审美意识。这种现代审美意识, 正是中国汉族秧歌舞蹈走向世界, 与异域文化进行沟通与交流的前提。只有走向世界, 拥有现代审美意识, 才能最好地保持具有深层文化底蕴的中华传统, 这是历史的要求, 也是我们每一个舞者的使命。

摘要：通过对一个民族的舞蹈艺术的审美特征的分析, 可以看出一个民族的审美意识发展的轨迹。本文浅谈了汉族秧歌舞蹈与现代审美意识。

3.现代舞蹈教案 篇三

现代主义以来，舞蹈的imge发生了巨大的变化。伊莎多拉·邓肯作为现代舞蹈重要的代表人物，以充满创意、合乎自然运动规律的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，展现了与以往古典芭蕾截然不同的舞蹈风格与imge。

本文试图沿着现代舞蹈的发展脉络，考察其中舞蹈imge的变化，以期为相关研究起到抛砖引玉的作用。

一、现代舞蹈形象的传统基础

起始于欧洲文艺复兴时期意大利宫廷的芭蕾，初期只强调高贵、典雅的一面，局限于格式化的动作或几何化的形态。其自娱性、政治性远远大于宗教色彩，是宫中艺术、政治、宴饮的活动方式，主旨是对君主和国家的歌功颂德。17世纪以后，随着启蒙主义思想解放运动的兴起，在理性主义思维模式的影响下，芭蕾舞技巧和表演形式都发生了变化，出现了职业芭蕾演员，原本的传统观念和形态发生了变化。

到了18世纪，欧洲和北美兴起了浪漫主义文艺思潮。受其影响，芭蕾迅速发展。演出空间从狭隘的王室拓展到更为广阔的社会舞台，表现形式由过去贵族消遣的风格转变为一种大众化的艺术形式。

浪漫芭蕾不仅在形式上冲破僵化的程序化的束缚，解除因循守旧、过于追求形式主义的倾向，在主题上也开始表现人对未知的世界的探索和向往，宣扬个人自由、尽情地抒发和展示个体情感和想象。通过幻想的梦境，描绘一幅与现实生活完全不同的、美丽的、虚无的世界，带有浓厚的浪漫主义色彩。歌颂情感、崇尚自然，将人的精神、情感、肉身，以及天地万物都纳入舞蹈的素材当中。

如浪漫芭蕾的经典剧目《仙女》、《吉赛尔》、《胡桃夹子》等作品淋漓尽致地展现了演员高超的舞蹈技术和细腻的表演技术，进一步促进了芭蕾艺术在技巧方面的发展。浪漫主义芭蕾的性格符合“超自然的主题”，扭转了当时社会对舞蹈艺术的认识，树立了艺术美是一种理想美的观念。为了拓展舞蹈语言、将超自然的主题形象化，利用身临其境的舞台布景营造出整体艺术氛围，并以渐趋精湛的舞蹈技巧和细腻的表演技法，创造出了轻盈飘逸的芭蕾艺术形象。

二、依萨多拉·邓肯的舞蹈和现代舞蹈imge的拓展

（一）现代舞蹈imge的自由主义变革

19世纪末，芭蕾在欧洲和美国日趋衰弱。依萨多拉·邓肯用与古典芭蕾截然不同的新的舞蹈宣告了西洋现代舞历史的开端。邓肯认为，舞蹈艺术源于自然人体动作，来自大自然的波浪运动，要在大自然中寻求持久的、和谐的、表达内在精神的最美的形体动作。对于她来说自由是是至关重要的。

邓肯的舞蹈充满了新鲜的创意。她的表演张弛有序、刚柔并济，时而幸福安详，时而悲壮凄凉，充分演绎出了沉浮俯仰、潮起潮落，令人无限神往。

邓肯认为要想真正把舞蹈从既定的框条中解脱出来，必须借助和调动能够表现人类情感的音乐，找出舞蹈与音乐的最佳结合形式。她把音乐转化成可视性的舞蹈曲，再配以人体运动产生的动率，创造出了更加鲜活、更加丰满，更为扣动人心的舞蹈形象。

邓肯认为肉体与精神上的自由和谐源自“至诚、感性、肉体”三者的融合，追求“可以通过人体动作，神圣地表现人类精神”的舞蹈，提出“美即自然”的舞蹈美学思想。为了解脱束缚，感受到从足底传过来的“大地的感觉”，她赤脚跳舞，这也成为现代舞有别于以往舞蹈的重要因素。

邓肯用抒情性的自由概念和崇尚自由的原创性动作，证明了个体的表现力和技巧对现代舞的至关重要的促进作用。同时印证了舞蹈已渐脱离古典舞蹈的僵化格式，追求“净化的纯粹性”，追求创意。这种革命性变化，说明现代舞并非即兴舞蹈，而是一种充分开发人体所具有的自然美、以人为主的崭新的舞蹈形式。这种变化一方面促进了各流派的舞蹈理论，一方面把舞蹈技巧推向了更高层次的发展。

（二）现代舞蹈主题的扩展

20世纪初，由邓肯引领的现代舞排除了舞蹈的故事情节，主张舞蹈是灵魂与肉体的高度统一。当时，古典芭蕾保守、盲目、僵化的风格尚未完全消逝。因此，初期的现代舞蹈家们并没有完全摆脱格式化的观念。他们无奈地发现时代和社会现实加诸的束缚，认识到艺术不能超越历史背景和社会的伦理规范，艺术创作也必须立足于现实。依萨多拉·邓肯的大胆创新，改变了艺术家的创作思路与意念，也引领整个社会重新认识舞蹈艺术。现代舞作为一种充分彰显个人探索和个体人生追求的新的舞蹈形式，成为舞蹈艺术新的类型，并开始发展壮大。

4.中国近现代当代舞蹈发展史 篇四

2、清初戏剧理论家李渔的《闲情偶记》卷 7 中。是怎样记载了戏曲演 清初戏剧理论家李渔的《闲情偶记》 员的训练方法的？ 员的训练方法的？

答：清初戏曲理论家李渔(1611—约 1679)的《闲情偶记》卷 7 中。记 清初戏曲理论家李渔(1611— 1679)的 闲情偶记》(1611 载了戏曲演员的训练方法： 载了戏曲演员的训练方法： “昔人教女子歌舞，非教歌舞，习声容 昔人教女子歌舞，非教歌舞，也。欲其体态轻盈，则必使其学舞，学舞既熟，则回首举步。悉带柳 欲其体态轻盈，则必使其学舞，学舞既熟，则回首举步。翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。” 翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。清代戏曲理论家焦循是怎样评说武戏、跟头、大开打、十耍绝技的？ 3.清代戏曲理论家焦循是怎样评说武戏、跟头、大开打、十耍绝技的？ 答：清代的武戏、跟头、大开打、十耍绝技等，可以说一方面是集传 清代的武戏、跟头、大开打、十耍绝技等，的武戏 统武技之大成，统武技之大成，另一方面又有许多新的创造 c 清代戏曲理论家焦循(1763— 剧说》 翻跟头，今之演剧者，以头要地，(1763—1820)《剧说》卷 1 载：翻跟头，今之演剧者，以头要地，“ 用手代足，凭虚而行，或纵或跳，旋起旋侧，其捷如猿．其疾如乌，用手代足，凭虚而行，或纵或跳，旋起旋侧，其捷如猿．其疾如乌，令见者目眩心惊。” 令见者目眩心惊。4.国建国前后哪几位戏剧大师，为戏剧舞蹈做出了突出贡献？ 4.国建国前后哪几位戏剧大师，为戏剧舞蹈做出了突出贡献？ 国建国前后哪几位戏剧大师 中华人民共和国建国前后，当代戏曲表演艺术大师如梅兰芳、答： 中华人民共和国建国前后，当代戏曲表演艺术大师如梅兰芳、欧 阳予情、程砚秋、侯玉山、盖叫天、李少春、关肃霜等等，阳予情、程砚秋、侯玉山、盖叫天、李少春、关肃霜等等，无论在戏 曲舞蹈的文做与武功方面部进行了大量精益求精的创新与提高工作。曲舞蹈的文做与武功方面部进行了大量精益求精的创新与提高工作。

为戏曲舞蹈积累了许多宝贵的艺术财富。为戏曲舞蹈积累了许多宝贵的艺术财富。蹈积累了许多宝贵的艺术财富 20— 年代戏曲届有“南欧北梅”之说的是何人？

5、20—30 年代戏曲届有“南欧北梅”之说的是何人？简述其艺术 生涯。生涯。答：20—30 年代．戏曲界有“南欧北梅”之说。南欧所指欧阳予 20— 年代．戏曲界有“南欧北梅”之说。倩(1889—1962)，不仅是戏曲表演艺术家，同时在舞蹈艺术的实践和(1889—1962)，不仅是戏曲表演艺术家，研究领域均颇多建树。年他被选为中国舞蹈工作者协会主席。研究领域均颇多建树。1960 年他被选为中国舞蹈工作者协会主席。梅兰芳(1894—1961)的许多保留剧目．都是极富舞蹈性和创造性的。梅兰芳(1894—1961)的许多保留剧目．都是极富舞蹈性和创造性的。(1894 的许多保留剧目 《上元夫人 《嫦娥奔月 橡《西施》中的羽舞，上元夫人》的拂尘舞，嫦娥奔月》的花镰舞，西施》中的羽舞，上元夫人》的拂尘舞，嫦娥奔月》的花镰舞，《 《 《麻姑献寿》的袖舞，麻姑献寿》的袖舞，《霸王别姬》的剑舞，尤其是《黛玉葬花》 霸王别姬》的剑舞，尤其是《黛玉葬花》

中的花锄舞 轻盈柔曼、边舞边唱，把林篱玉寄人篱下，中的花锄舞，轻盈柔曼、边舞边唱，把林篱玉寄人篱下，孤苦无靠的 心情描绘得淋漓尽致。他的舞蹈淳厚圆浑，炉火纯青，心情描绘得淋漓尽致。他的舞蹈淳厚圆浑，炉火纯青，一招一势都与 人物和后情密切结合。人物和后情密切结合。

6、简述候玉山、盖叫天、李少春、简述候玉山、盖叫天、李少春、关萧霜四大名家的主要艺术成就？ 关萧霜四大名家的主要艺术成就？ 答：1.北昆名家侯玉 L1J(1893—1996)，以演花脸戏著称。2.善演整 1.北昆名家侯玉 L1J(1893—1996)，以演花脸戏著称。2.善演整

套武松戏，被誉为“江南活武松” 3.李少春(1919—1975)曾 李少春(1919 套武松戏，被誉为“江南活武松”的盖叫天 3.李少春(1919—1975)曾 精研杨小楼的武生艺术，武兼长的戏曲舞蹈家。4.擅长武旦 擅长武旦。精研杨小楼的武生艺术，是—9 武兼长的戏曲舞蹈家。4.擅长武旦。刀马旦，又可以反串小生、武生角色的女另剧艺术家关肃霜(1928 “(1928— 刀马旦，又可以反串小生、武生角色的女另剧艺术家关肃霜(1928— 1992)，舞蹈技艺全面，1992)，舞蹈技艺全面，做、打独上特仟．在《战洪州》中．创造了“大 独上特仟． 战洪州》 创造了“ 靠出手”的舞蹈特技，丰富了京剧战器舞的表演手段。靠出手”的舞蹈特技，丰富了京剧战器舞的表演手段。

三、戏剧舞蹈在新时代的再次分流 1、简述清末宫廷舞蹈家裕容龄为中国古典舞蹈体系的建构所做的贡 献。如清末宫廷舞蹈家裕容龄(1882—1973)就曾依中国戏曲舞蹈精神和古 如清末宫廷舞蹈家裕容龄(1882—1973)就曾依中国戏曲舞蹈精神和古(1882 代仕女舞姿图创作了帕口意舞》、菩萨舞》 荷花仙子舞》 代仕女舞姿图创作了帕口意舞》 《菩萨舞》 《荷花仙子舞》等。、但是，全面行动起来并渐成规模，30— 年代之间。但是，全面行动起来并渐成规模，还是在 30—50 年代之间。其结果是 大大促进厂带有中国古代舞蹈精神，大大促进厂带有中国古代舞蹈精神，而又是一种新创造的当代中国古 典舞体系的产生。典舞体系的产生。

2、黎锦辉的主张是什么？ 黎锦辉的主张是什么？

黎锦辉(1891 1967)早年学习过京剧和北方曲艺 主张以“(1891— 早年学习过京剧和北方曲艺，答：黎锦辉(1891—1967)早年学习过京剧和北方曲艺，主张以“中西 合壁、雅伤同堂”的精神开展学堂歌舞教育。合壁、雅伤同堂”的精神开展学堂歌舞教育。

3、简述演剧四队的主要艺术活动。简述演剧四队的主要艺术活动。年在武汉成立的演剧四队，是我党领导下的进步戏剧组织，答：1938 年在武汉成立的演剧四队，是我党领导下的进步戏剧组织，同时也从事新舞蹈运动。同时也从事新舞蹈运动。他们也曾将京剧中耍舞金箍棒的武功技艺编 成了《铜棍舞》 将戏曲中的舞绸身段编成了《绫子舞》演出，将戏曲中的舞绸身段编成了 成了《铜棍舞》 将戏曲中的舞绸身段编成了《绫子舞》演出，还向京，剧演员李紫贵和楚剧、汉剧老艺人学习过武打、毯子功，剧演员李紫贵和楚剧、汉剧老艺人学习过武打、毯子功，来提高他们 的舞蹈技艺。的舞蹈技艺。

4、简述第二野战军文工团的主要艺术活动。简述第二野战军文工团的主要艺术活动。答：第二野战军文工团的前身，其主要部分原是 1942 年成立的八路军 第二野战军文工团的前身，总部前方政治部的实验京剧团，教员请的是北京“小吉祥” 总部前方政治部的实验京剧团，教员请的是北京“小吉祥”与梅兰芳 京剧团 同科的李俊峰，每天天不亮就带着文工团员们练功、排戏，同科的李俊峰，每天天不亮就带着文工团员们练功、排戏，他们也演 出了许多传统剧目和新编剧目。该团尤其擅长武功戏，出了许多传统剧目和新编剧目。该团尤其擅长武功戏，每次演出除部 队外，队外，还有大量老百姓同来观赏。还有大量老百姓同来观赏。观众看得津津有味赞不绝口： “从 观众看得津津有味赞不绝口：

来还没有见过这样好的武戏呀!抗战胜利前，该团转为以演新秧歌剧、来还没有见过这样好的武戏呀!” 抗战胜利前，该团转为以演新秧歌剧、歌舞为主的一个文工团了，歌舞为主的一个文工团了，但戏曲实践对其后舞蹈活动的影响是明显 的。

5、简述野战军文工团三团的主要艺术活动。简述野战军文工团三团的主要艺术活动。解放战争时期，解放战争时期，人民解放军文艺队伍里还有一支地地道道科班出身的 京剧团体：第三(华东)野战军文工团三团(京剧团体：第三(华东)野战军文工团三团(前身是 1944 年在河南成立 的“育化社”京剧小科班)。因其大部分成员都是七八岁至十六七岁的 育化社”京剧小科班)孩子，被部队干部战土呢称为“娃娃剧团”。孩子，被部队干部战土呢称为“娃娃剧团” 他们的老师多来自著名戏 曲科班如老“玉成社” “富连成” “鸣春社” “荣春社”的 曲科班如老“玉成社”、富连成”、鸣春社”、荣春社” 世家、行家。练功严格正规，孩子们又十分刻苦钻研，世家、行家。练功严格正规，孩子们又十分刻苦钻研，该团唱做功夫 俱佳，尤善武功戏，被部队当成“文艺尖兵” 俱佳，尤善武功戏，被部队当成“文艺尖兵”、、“宠儿” 宠儿” “战士 的小朋友”对待。他们常演的新编历史剧《三打祝家庄》、的小朋友”对待。他们常演的新编历史剧《三打祝家庄》 《逼上梁 山》、、群武戏 《李闯王》和传统戏《龙风呈样》 群武戏《嘉兴府》等，都 李闯王》和传统戏《龙风呈样》 群武戏《嘉兴府》、有精彩纷呈的武打场面，技艺高超、热烈火暴的大开打，有精彩纷呈的武打场面，技艺高超、热烈火暴的大开打，常令战士鼓

掌叫绝。为了紧密配合部队各项任务的需要，掌叫绝。为了紧密配合部队各项任务的需要，他们还尝试运用传统戏 曲舞蹈手段创作新歌舞，如儿童歌舞剧《光荣军属》、红旗舞》 曲舞蹈手段创作新歌舞，如儿童歌舞剧《光荣军属》 《红旗舞》等

6、第四野战军文工团舞蹈队的特色是什么？ 第四野战军文工团舞蹈队的特色是什么？ 第四野战军政治部文工团舞略队(第四野战军政治部文工团舞略队(其前身为成立于 1947 年的东北民主 联军总政宣传队舞蹈队)他们在建队初期的技术训练内容里，联军总政宣传队舞蹈队)，他们在建队初期的技术训练内容里，已明确 列有“近代舞蹈” 列有“近代舞蹈”(主要指吴晓邦当时在该队教授的“自然法则”)主要指吴晓邦当时在该队教授的“自然法则”

一些戏曲身段和武功训练)两个主要项目。和“古典舞蹈”(一些戏曲身段和武功训练)两个主要项目。古典舞蹈”

7、什么是武术？ 什么是武术？ 武术 武术是中华民族人体文化一座极为丰富的动作宝库，它储存着 武术是中华民族人体文化一座极为丰富的动作宝库，大量的、表现力极强的形体动作语言。武术中的徒手拳，以及刀、大量的、表现力极强的形体动作语言。武术中的徒手拳，以及刀、枪、链的单人技艺和打斗套路，剑、戟、斧、钺、钩、叉、棍、棒、鞭、链的单人技艺和打斗套路，都曾被吸收到古典舞蹈中来。仅只徒手拳一项，都曾被吸收到古典舞蹈中来。仅只徒手拳一项，主要的就有连绵柔韧 的太极、八封、绵拳，英武舒展的通背、八极和长拳，的太极、八封、绵拳，英武舒展的通背、八极和长拳，轻盈灵敏的小 红拳，谈谐风趣的醉拳等等，更有多种以虎、螳螂、红拳，谈谐风趣的醉拳等等，更有多种以虎、鹰、鹤、蛇、螳螂、猴

等动物的特性为模拟对象的形意拳。这些拳路个性突出。形神兼备。等动物的特性为模拟对象的形意拳。这些拳路个性突出。形神兼备。

8、民间舞蹈融入古典舞蹈的两种渠道是什么？ 民间舞蹈融入古典舞蹈的两种渠道是什么？ 答：各种民间舞蹈进入古典舞蹈大约通过这样两种渠道：其—一是间 各种民间舞蹈进入古典舞蹈大约通过这样两种渠道： 接渠道。作为古典舞蹈重要基石的戏曲舞跃在形成发展过程中也离不 接渠道。作为古典舞蹈重要基石的戏曲舞跃在形成发展过程中也离不 开民族民间舞蹈的营养。许多戏[剧种本身就来源于各种各样丰富多彩 开民族民间舞蹈的营养。许多戏[ 的民间歌舞形式。其二是直接渠道。直接将民族民间舞蹈中适用的、的民间歌舞形式。其二是直接渠道。直接将民族民间舞蹈中适用的、能；补古典舞蹈训练内容之不足的步伐身姿纳入课堂训练之中《从创 补古典舞蹈训练内容之不足的步伐身姿纳入课堂训练之中《 作实践来看，许多古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，作实践来看，许多古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，就大量吸收了民 间舞蹈动作造型和语汇。这一切在完善中国古典舞蹈体系进程中的作 间舞蹈动作造型和语汇。用、也是有目共睹的。也是有目共睹的。9、50——80 年代，有哪些代表作品是从古代壁画、岩画等动态线索 50——80 年代，有哪些代表作品是从古代壁画、—— 中创作出来的？ 中创作出来的？ 年代的《飞天》、60，70 50 年代的《飞天》 60 年代的《霓裳羽衣舞》 70 年代的《丝路花雨》、年代的《霓裳羽衣舞》，年代的《丝路花雨》、，80 年代的《仿唐乐舞》 《编钟乐舞》 编钟乐舞》 《秦俑魂》 秦俑魂》 《文成公主》 80 年代的《仿唐乐舞》 文成公主》，、、和《云冈九阙》等等，都在恢复戏曲前古典舞蹈艺术风貌上，做出厂 云冈九阙》等等，都在恢复戏曲前古典舞蹈艺术风貌上，成功的尝试，闯入了已静止干百年的古老而新颖的舞蹈领域。成功的尝试，闯入了已静止干百年的古老而新颖的舞蹈领域。从他们 的实践中，使我们看到了一个的确不同于戏曲舞蹈动作造型模式，的实践中，使我们看到了一个的确不同于戏曲舞蹈动作造型模式，更 接近于中国传统艺术一—绘画、书法、诗词等特色的动态风格。由头、接近于中国传统艺术一—绘画、书法、诗词等特色的动态风格。由头、手臂和腿构成的弯曲、旋扭等特有的体态，颈、胸、腰、臀、胯、手臂和腿构成的弯曲、旋扭等特有的体态，以 及外松内韧、潇洒飘逸、如行云流水般的韵律气势，及外松内韧、潇洒飘逸、如行云流水般的韵律气势，成为以戏曲舞蹈 为基础建立起来的中国古典舞蹈总体风格的重要补充和发展。为基础建立起来的中国古典舞蹈总体风格的重要补充和发展。世纪之交，第二节 世纪之交，西方舞蹈的传入

1、我国学习外国舞蹈的第一人是何人？他曾向何人学习了什么舞蹈？ 我国学习外国舞蹈的第一人是何人？他曾向何人学习了什么舞蹈？ 国舞蹈的第一人是何人 岁那年随父亲与全家一道出使日本。答：裕容龄生于 1882 年。12 岁那年随父亲与全家一道出使日本。在 日本生活的这段时间里，日本生活的这段时间里，裕容龄曾跟家中雇佣的日本女佣人学习过日 本舞蹈，当时她最喜爱的是《鹤龟舞》 后来。后来 本舞蹈，当时她最喜爱的是《鹤龟舞》 后来，裕氏夫妇见女儿对舞蹈。艺术情有独钟，艺术情有独钟，遂请来东京红叶馆的一名专业舞师教裕容龄专门学习日本舞蹈。不过，迫于封建礼教与传统思想意识的压力，日本舞蹈。不过，迫于封建礼教与传统思想意识的压力，他们在准许

裕容龄学舞之初便约法三章，裕容龄学舞之初便约法三章，绝不允许她将来在舞台上或公众面前抛 头露面表演，以防败坏祖宗名声。于是，出生在中国的裕容龄，头露面表演，以防败坏祖宗名声。于是，出生在中国的裕容龄，得天 独厚地接受了一段时间的日本舞蹈的专门训练。世纪末，独厚地接受了一段时间的日本舞蹈的专门训练。19 世纪末，当父亲奉 门训练 命西行出使法国时，掌握了一些日本舞蹈基础的裕容龄，命西行出使法国时，掌握了一些日本舞蹈基础的裕容龄，又随家人一 起远涉重洋，奔赴欧洲大陆。起远涉重洋，奔赴欧洲大陆。巴黎之行，对裕容龄来说，——次开阔视野，巴黎之行，对裕容龄来说，是——次开阔视野，了解西方舞蹈的 次开阔视野 一个旦古无双的契机： 一个旦古无双的契机：中国人从此开始了对西方舞蹈从认识到认同的 历史时期。历史时期。裕容龄到巴黎后，裕容龄到巴黎后，频繁的上层社会里的各项活动使她不觉为西方舞 蹈那新奇的形式所吸引。蹈那新奇的形式所吸引。1901 年她拜当时已萤声欧美的西方现代舞鼻 祖依莎多拉?邓肯为师，悉心学习这种即使在西方亦算一种全新舞蹈样 祖依莎多拉?邓肯为师，式的现代舞。或许由于容龄悟性好，或许由于她勤奋努力，式的现代舞。或许由于容龄悟性好，或许由于她勤奋努力，不久她就 得到了邓肯本人的赏识，其创编的舞蹈作品中担任主角。得到了邓肯本人的赏识，在其创编的舞蹈作品中担任主角。邓肯的自 由新舞蹈，开启了裕容龄的艺术想象思维之门，对她来说，由新舞蹈，开启了裕容龄的艺术想象思维之门，对她来说，这种无拘

无柬的舞动模式，不但有一种艺术上的电磁感应波，无柬的舞动模式，不但有一种艺术上的电磁感应波，同时也是对她在 精神上的彻底解放。她毅然地将家训抛之脑后，精神上的彻底解放。她毅然地将家训抛之脑后，勇敢地登台在邓肯创 作的希腊神话舞剧中出任主角。一旦进入舞蹈的世界，这位身着长衫、作的希腊神话舞剧中出任主角。一旦进入舞蹈的世界，这位身着长衫、赤脚露臂的东方女子便开始在台上尽情地舞蹈着。赤脚露臂的东方女子便开始在台上尽情地舞蹈着。裕容龄获得了西方 观众的好评，同时也受到了父亲的严厉训斥，由于她自己严重违规，观众的好评，同时也受到了父亲的严厉训斥，由于她自己严重违规，被反锁在家中反省。然而，被反锁在家中反省。然而，她那极高的舞蹈天赋也不得不令她的父母 三思，并最终将她送进巴黎音乐舞蹈学院学习正统的芭蕾舞。三思，并最终将她送进巴黎音乐舞蹈学院学习正统的芭蕾舞。西方芭 蕾舞那洛可可艺术风格的优雅与规范，蕾舞那洛可可艺术风格的优雅与规范，又为来自远东的裕容龄打开一 扇新的大门，使她全面而系统地接受厂西方的舞蹈艺术。1902 年，裕 扇新的大门，使她全面而系统地接受厂西方的舞蹈艺术。容龄又开始登台表演了，容龄又开始登台表演了，与上次由于违反家规而有心理压力下表演不，同，这次她在心态松弛的状态下表演了《希腊舞》和《玫瑰与蝴蝶》 这次她在心态松弛的状态下表演了《希腊舞》 玫瑰与蝴蝶》 为她的西方学舞生涯划上一个圆满的句号。为她的西方学舞生涯划上一个圆满的句号。裕容龄回国后，是怎样从事中国舞蹈活动的?

2、1903 年，裕容龄回国后，是怎样从事中国舞蹈活动的? 裕容龄与全家一起返回中国。1903 年，裕容龄与全家一起返回中国。1904 年，裕容龄入宫担任慈

搐太后御前女宫。由于她特殊的异域舞蹈表演才能，搐太后御前女宫。由于她特殊的异域舞蹈表演才能，颇得喜欢洋玩意 儿的慈僖老佛爷的赏识和宠爱，她被留在宫中专门研习舞艺。儿的慈僖老佛爷的赏识和宠爱，她被留在宫中专门研习舞艺。

3、邓肯第一代弟子俄玛邓肯何时来中国何地做访问演出的？ 邓肯第一代弟子俄玛邓肯何时来中国何地做访问演出的？ 现代舞之母” 依莎多拉?邓肯(1877 1926 年 11 月至 1927 年 1 月，“现代舞之母” 依莎多拉?邓肯(1877 —1927)的第一代亲传弟子俄玛?邓肯(1897—1977)曾率领莫斯科邓肯 1927)的第一代亲传弟子俄玛?邓肯(1897—1977)曾率领莫斯科邓肯 的第一代亲传弟子俄玛(1897 舞蹈团来中国的哈尔滨、天津、北京、上海、汉口公演。舞蹈团来中国的哈尔滨、天津、北京、上海、汉口公演。主要舞蹈有 《青春》 青春》、、《快乐》 快乐》 《捉迷藏》等。在汉口演出时，特为纪念孙 捉迷藏》 在汉口演出时，中山逝世编演了《葬礼歌》、国民革命歌》以及《望着红旗前进》 中山逝世编演了《葬礼歌》 《国民革命歌》以及《望着红旗前进》、《少年共产国际歌》 《铁匠》 《童子舞》 《爱尔兰舞》 《行 少年共产国际歌》、铁匠》、童子舞》、爱尔兰舞》、等十几个具有时代气息与革命内容的歌舞。其中《 军舞》等十几个具有时代气息与革命内容的歌舞。其中《中国妇女解 放万岁》 是依莎多拉?邓肯为纪念孙中山逝世一周年而编，曾在苏联上 放万岁》 是依莎多拉?邓肯为纪念孙中山逝世一周年而编，演过。演过。世纪初，第三节 20 世纪初，中国舞蹈的启蒙之光 世纪之初学堂舞蹈开展的情况。

1、简述 20 世纪之初学堂舞蹈开展的情况。

世纪，新旧文化的斗争日益尖锐，历史进入 20 世纪，新旧文化的斗争日益尖锐，新派知识分子力倡废 科举、办新学，使得教育界气象更新，旧貌换新颜。科举、办新学，使得教育界气象更新，旧貌换新颜。诸多新式学堂在 开设了乐歌课的同时，舞蹈也被列为体育课的主要内容，开设了乐歌课的同时，舞蹈也被列为体育课的主要内容，以达到增强 国人体魄的教育目的。最初，这类舞蹈课的具体内容，国人体魄的教育目的。最初，这类舞蹈课的具体内容，主要由外国传 来的交谊舞和土风舞充当。来的交谊舞和土风舞充当。何时何人传感了中华歌舞专门学校？办学宗旨是什么？开设了哪些

2、何时何人传感了中华歌舞专门学校 办学宗旨是什么？ 主要课程？舞蹈课的内容主要分那三类？ 主要课程？舞蹈课的内容主要分那三类？ 黎锦晖创办了中华歌舞专门学校，答：1927 年 2 月，黎锦晖创办了中华歌舞专门学校，招收了 30 余名 青少年。在这个学校中，黎锦辉尝试着用新颖快速的舞蹈教学培养人 青少年。在这个学校中，才。学生们需要学习发音、唱歌等课程，舞蹈课由当时在东南爱国女 学生们需要学习发音、唱歌等课程，子学校任教的魏莹波和一位外籍舞蹈教师担任，子学校任教的魏莹波和一位外籍舞蹈教师担任，黎锦辉和杨九寰则教 戏剧常识、音乐理论等课程。学生们每天早晚各有一堂舞蹈基本训练，戏剧常识、音乐理论等课程。学生们每天早晚各有一堂舞蹈基本训练，上午和下午各有两节歌舞课及文化课。舞蹈课的内容分为三类： 上午和下午各有两节歌舞课及文化课。舞蹈课的内容分为三类：第一 是艺术舞蹈，有古典舞、现代舞、土风舞等，主要学习天鹅舞》 《水 《天鹅舞》、是艺术舞蹈，有古典舞、现代舞、土风舞等，手舞》、西班牙舞》 并编排了《火光舞》 金铃舞》 手舞》 《西班牙舞》等，并编排了《火光舞》 《金铃舞》(少数、民族舞蹈)民族舞蹈)、《宝刀舞》(传统武术)、宝刀舞》 传统武术)《浪里白条》(戏曲中的水 浪里白条》

斗)等节目。第二是形意舞，用舞蹈手段将各种动物、植物及自然事物 等节目。第二是形意舞，用舞蹈手段将各种动物、拟人化，并努力突出其内在个性。第三便是歌舞剧，拟人化，并努力突出其内在个性。第三便是歌舞剧，主要培养演员将 剧融为一体的能力。课外活动主要以说话训练为主，歌、舞、剧融为一体的能力。课外活动主要以说话训练为主，让大家 围坐在一起讲故事、说快板和相声、演戏等，采用启发式教学法，围坐在一起讲故事、说快板和相声、演戏等，采用启发式教学法，因 材施教，发挥每个人的特长。这种快速教学法很快便结出硕果。材施教，发挥每个人的特长。这种快速教学法很快便结出硕果。，主要内容是什么

3、黎锦晖何时创作了《麻雀与小孩》 主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作了《麻雀与小孩》 主要内容是什么？，答：1921 年创作的六场歌舞剧《麻雀与小孩》由其女黎明辉主演，表 年创作的六场歌舞剧《麻雀与小孩》由其女黎明辉主演，现的是小孩趁老麻雀外出找食之机，将小麻雀骗到自己家中关入笼里，现的是小孩趁老麻雀外出找食之机，将小麻雀骗到自己家中关入笼里，当老麻雀觅食归来不见小麻雀后十分伤心，当老麻雀觅食归来不见小麻雀后十分伤心，后来小孩被老麻雀的母爱 所感动，承认了错误，放了小麻雀。全剧采用对唱的形式边歌边舞，所感动，承认了错误，放了小麻雀。全剧采用对唱的形式边歌边舞，创造了活泼、顽皮的小孩形象及麻雀飞舞的形象，创造了活泼、顽皮的小孩形象及麻雀飞舞的形象，4、黎锦晖何时创作了《可怜的秋香》主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作了《可怜的秋香》主要内容是什么？

歌舞《可怜的秋香》 年创作的。这部作品，歌舞《可怜的秋香》是黎锦晖于 1921 年创作的。这部作品，表现了孤 女牧羊姑娘秋香悲惨的一生。该歌舞以歌队配合舞蹈表演，女牧羊姑娘秋香悲惨的一生。该歌舞以歌队配合舞蹈表演，有独唱及 合唱，歌者不舞，舞者不歌。作品分为三场，合唱，歌者不舞，舞者不歌。作品分为三场，通过不同家庭出身的金 姐、银姐与秒香的一生迢遇的对比，刻画了一位孤儿——秋香的童年、银姐与秒香的一生迢遇的对比，刻画了一位孤儿——秋香的童年、一生迢遇的对比 ——秋香的童年 青年和老年员困孤苦的牧羊生活。青年和老年员困孤苦的牧羊生活。，主要内容是什么

5、黎锦晖何时创作的五场歌舞剧《小小画家》 主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作的五场歌舞剧《小小画家》 主要内容是什么？，年创作的五场歌舞剧《小小画家》，可谓是他在儿童歌 黎锦晖于 1928 年创作的五场歌舞剧《小小画家》 可谓是他在儿童歌，舞剧创作生涯中成就较高的一个优秀作品，由黎锦晖、李文云、舞剧创作生涯中成就较高的一个优秀作品，由黎锦晖、李文云、王人 美、陶丽芬等于上海首演。该剧的内容是表现一个具有绘画天才的儿 陶丽芬等于上海首演。童，被旧家庭关在书房中读经，这个少年十分不喜欢这种生活，便以 被旧家庭关在书房中读经，这个少年十分不喜欢这种生活，打磕睡、嬉闹来表示反抗，而当他的老师发现他有绘画才能后，打磕睡、嬉闹来表示反抗，而当他的老师发现他有绘画才能后，觉悟 到应因材施教，最后让孩子在这方面得到了充分的发展。到应因材施教，最后让孩子在这方面得到了充分的发展。这个作品以 喜剧的手法，讽刺和攻击了不合理的旧教育体制，提出了“ 喜剧的手法，讽刺和攻击了不合理的旧教育体制，提出了“充分发挥 手法 每一个儿童的个性来培养其才能”的主张。每一个儿童的个性来培养其才能”的主张。全剧以富有戏剧性的音乐、教子歌” 背书歌” 可怜我” 打吨曲” 和“斯文曲” “教子歌” “背书歌” “可怜我”和“打吨曲” 斯文曲”、、等不同风格的乐曲，塑造了不同情绪的人物形象。新中国成立后，等不同风格的乐曲，塑造了不同情绪的人物形象。新中国成立后，这 年再度搬上舞台，受到儿童们的喜爱。个作品被中国儿童剧院于 1956 年再度搬上舞台，受到儿童们的喜爱。第四节 20 世纪早期歌舞团的出现 20—— ——30

1、列举出 20 世纪 20——30 年代开始出现的歌舞团 世纪早期歌舞团的出现

一、答：20 世纪早期歌舞团的出现

一、中华歌舞团

二、明月歌舞团

三、新疆青年歌舞访问团 中国歌舞剧社

四、中华音乐剧团

五、新疆青年歌舞访问团 梅花歌舞团

六、2、中华歌舞团于何时成立？该团的组织机构及演员阵容如何？主要 中华歌舞团于何时成立？该团的组织机构及演员阵容如何？ 演出那几套节目？ 演出那几套节目？ 答：中华歌舞团，是于 1928 年为赴南洋演出而在中华歌舞专门学校的 中华歌舞团，基础上成立的。余人，黎锦辉任团长并兼音乐指挥，基础上成立的。全团约 30 余人，黎锦辉任团长并兼音乐指挥，黎明晖 任副团长兼交际员和主要演员，女演员有：黎明辉、薛玲仙、刘小我、任副团长兼交际员和主要演员，女演员有：黎明辉、薛玲仙、刘小我、黄精勤、章锦文、徐来、张素贞、沈慧贞、陶醉、陶丽芬、范山青、黄精勤、章锦文、徐来、张素贞、沈慧贞、陶醉、陶丽芬、范山青、李文云、王人美、钱秦第(黎莉莉)乐师兼男演员有：顾梦鹤、李文云、王人美、钱秦第(黎莉莉)等，乐师兼男演员有：顾梦鹤、严 折西、马陋芬、谭光友、罗静华、黎锦光、王人艺等。折西、马陋芬、谭光友、罗静华、黎锦光、王人艺等。该团表演的节 目，陈加工充实原中华歌舞专门学校的四套剧目外，又增添了一套，陈加工充实原中华歌舞专门学校的四套剧目外，又增添了一套，专门学校的四套剧目外 有新排练的《神仙妹妹》、小利达之死》 有新排练的《神仙妹妹》 《小利达之死》 《小羊救母》等歌舞剧。、小羊救母》等歌舞剧。演出模式基本为，前半部是歌咏、舞蹈、歌舞表演，演出模式基本为，前半部是歌咏、舞蹈、歌舞表演，后半部是歌舞剧 组成一套剧目。组成一套剧目。《神仙妹妹》何时有何人创作？主题思想是什么？

3、神仙妹妹》何时有何人创作？主题思想是什么？ 《神仙妹妹 答： 神仙妹妹》1925 年由黎锦晖根据孙中山的三民主义思想，用 《神仙妹妹》 《神仙妹妹 年由黎锦晖根据孙中山的三民主义思想，寓言形式创作。剧中正面角色有：小孩、螃蟹；反面角色是： 寓言形式创作。剧中正面角色有：小孩、羊、兔、螃蟹；反面角色是： 虎、鲜鱼、大鹰，他们代表从海陆空分别而来的侵略者。该剧表现了 鲜鱼、大鹰，他们代表从海陆空分别而来的侵略者。敌人来侵犯，大家在神仙妹妹的指挥下，团结一心，敌人来侵犯，大家在神仙妹妹的指挥下，团结一心，打败来犯之敌的 故事。故事。《最后的胜利》何时有何人创作？主题思想是什么？

4、最后的胜利》何时有何人创作？主题思想是什么？ 《最后的胜利 创作

《最后的胜利》 年由黎锦辉创作。这个歌舞剧的主题是，答： 最后的胜利》1926 年由黎锦辉创作。这个歌舞剧的主题是，《最后的胜利 歌颂北伐战争，宣传打倒帝国主义，铲除军阀，实行民主。歌颂北伐战争，宣传打倒帝国主义，铲除军阀，实行民主。歌曲深沉 悲壮，舞蹈粗犷有力。悲壮，舞蹈粗犷有力。它体现了黎锦晖的歌舞剧创作从神话寓言题材 向现实题材的转变。向现实题材的转变。《小羊救母》何时由何人创作的？

5、小羊救母》何时由何人创作的？主要表现内容是什么有什么教育 《小羊救母 意义？ 意义？ 《小羊救母》 小羊救母》 年由黎锦辉创作。1927 年由黎锦辉创作。该剧表现了羊妈妈与三只小

羊遇上恶狼，在危急时刻羊二郎为找救兵巧施妙计，羊遇上恶狼，在危急时刻羊二郎为找救兵巧施妙计，找来猎人杀死恶 狼，救出母亲和兄弟的故事。作品旨在教育儿童，遇事莫惊慌须沉着，救出母亲和兄弟的故事。作品旨在教育儿童，遇事莫惊慌须沉着，在与敌人斗争时，要勇敢而机智才能取得胜利。在与敌人斗争时，要勇敢而机智才能取得胜利。机智才能取得胜利 中华歌舞团在南洋演出多长时间？先后到达哪些地方？赴南洋演出

6、中华歌舞团在南洋演出多长时间？先后到达哪些地方？ 的目的是什么？ 的目的是什么？ 月赴南洋巡回演出。出国前，中华歌舞团于 1928 年 5 月至 1929 年 2 月赴南洋巡回演出。出国前，田汉、郑振锋曾鼓励说：这个史无前例的活动很好，田汉、郑振锋曾鼓励说：这个史无前例的活动很好，希望你们为国争

光。该团先后到达香港、新加坡、马来亚、泰国等地，足迹几乎遍及 该团先后到达香港、新加坡、马来亚、泰国等地，南洋群岛各城市，向侨胞和各国人民介绍了中国新兴的歌舞艺术，南洋群岛各城市，向侨胞和各国人民介绍了中国新兴的歌舞艺术，宣 传了爱国主义及民主革命思想，受到观众们的热烈欢迎。传了爱国主义及民主革命思想，受到观众们的热烈欢迎。

7、明月歌舞团于何时何地何人组建？其组织情况如何？ 明月歌舞团于何时何地何人组建？其组织情况如何？ 年初，回到北平的黎锦晖，号组建了明月 1930 年初，回到北平的黎锦晖，又在东城的栖风楼 19 号组建了明月 歌舞团。该团主要以前中华歌舞团部分成员为基础，成员有徐来、歌舞团。该团主要以前中华歌舞团部分成员为基础，成员有徐来、黎 莉莉、王人艺、薛玲仙、王人美、严折西、谭光友、黎锦光、张其琴、莉莉、王人艺、薛玲仙、王人美、严折西、谭光友、黎锦光、张其琴、张其瑟、胡茄、张静株、王韵清、张少甫、张弦，张其瑟、胡茄、张静株、王韵清、张少甫、张弦，后于 1931 年又在本 地招收了许曼莉、白丽珠(白虹)、严励、严华、薛陶、董西娜、李红 地招收了许曼莉、白丽珠(白虹)严励、严华、薛陶、董西娜、等十余人，主要排演黎锦辉创作的歌舞剧。等十余人，主要排演黎锦辉创作的歌舞剧。

8、何时何故何地成立了联华歌舞班？何时停办？ 何时何故何地成立了联华歌舞班？何时停办？ 明月歌舞团被上海联华影业公司吸收改组，答：1931 年 6 月，明月歌舞团被上海联华影业公司吸收改组，在爱 文义路成立了联华歌舞班，黎锦辉任主任，除原歌舞团部分演员外，文义路成立了联华歌舞班，黎锦辉任主任，除原歌舞团部分演员外，又吸收了聂紫艺(聂耳)李果、周小红(周琐)等人。该团在 又吸收了聂紫艺(聂耳)、李果、周小红(周琐)等人。该团在 1932 年

“一·二八”泄沪抗战后停办。二八”泄沪抗战后停办。叙述明月歌舞剧社之始末。9 叙述明月歌舞剧社之始末。联华歌舞班天折后，全体人员自愿组成了一个新的歌舞团体——明月 联华歌舞班天折后，全体人员自愿组成了一个新的歌舞团体——明月 —— 歌舞剧社，歌舞剧社，该社与上海天一影片公司签约拍摄了有声歌舞片《 1932 年 7 月，该社与上海天一影片公司签约拍摄了有声歌舞片《芭蕉 叶上诗》 影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任，主要演员有王人美、。影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任 叶上诗》 影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任，主要演员有王人美、黎。莉莉、严华等。莉莉、严华等。聂耳以黑天使的笔名在《电影艺术》 1932 年 7 月 22 日，聂耳以黑天使的笔名在《电影艺术》第二期及第 三期上，发表了《评黎锦晖的(芭蕉叶上诗)》和《中国歌舞短论》的 三期上，发表了《评黎锦晖的(芭蕉叶上诗)中国歌舞短论》 文章，揭开了反对黄色歌曲和软性歌舞的序曲。文章，揭开了反对黄色歌曲和软性歌舞的序曲。年春解散。明月歌舞剧社于 1933 年春解散。10.叙述中华音乐剧团之始末。10.叙述中华音乐剧团之始末。叙述中华音乐剧团之始末 月在上海成立，是为音乐剧《 答：中华音乐剧团于 1946 年 4—5 月在上海成立，是为音乐剧《孟姜 女》赴美演出而组织的艺术团体，经理是邓士萍，李世芳、王正坤、赴美演出而组织的艺术团体，经理是邓士萍，李世芳、王正坤、余位京剧、昆剧和声乐演员加入了该团。江传玲等 20 余位京剧、昆剧和声乐演员加入了该团。该团除排练了 孟 《 姜女》、五行星》 《钟脂》 钟脂》 姜女》外，还排练了小舞剧《琴心波光》 《五行星》 还排练了小舞剧《琴心波光》、，由阿龙·阿甫夏洛穆夫编剧、作曲，陈钟任舞蹈编导。该团曾在南京、由阿龙·阿甫夏洛穆夫编剧、作曲，陈钟任舞蹈编导。该团曾在南京、多场，后因种种原因赴美未成，上海等地演出了 10 多场，后因种种原因赴美未成，于 1947 年 5 月解 散。11、11、叙述梅花歌舞团之始末 答：梅花歌舞团，曾名梨花少女歌舞团、惊鸿歌舞团，1927 年 12 梅花歌舞团，曾名梨花少女歌舞团、惊鸿歌舞团，月在上海成立。月在上海成立。30 年代后，该团因受到美国歌舞影片的影响，为追求票房价值，演出 年代后，该团因受到美国歌舞影片的影响，为追求票房价值，的节目如其宣传的一样，追求“丽妹满目，媚态万千，玉趾勾魂，的节目如其宣传的一样，追求“丽妹满目，媚态万千，玉趾勾魂，娇 声摄魄” 与当时日渐高涨的抗日救亡运动背道而驰，声摄魄” 与当时日渐高涨的抗日救亡运动背道而驰，在社会上造成不 良影响，终于被时代所淘汰。该团从创办至解散，年之久。良影响，终于被时代所淘汰。该团从创办至解散，延续达 20 年之久。吴晓邦点燃新舞蹈艺术的火种

1、吴晓邦新舞蹈艺术的特征是什么？ 吴晓邦新舞蹈艺术的特征是什么？

世纪后半个世纪的中国舞人，都会知道有这样一个舞蹈家，20 世纪后半个世纪的中国舞人，都会知道有这样一个舞蹈家，他怀着 进步的理想，乘着时代的东风，在新舞蹈艺术的道路上军路蓝缕，进步的理想，乘着时代的东风，在新舞蹈艺术的道路上军路蓝缕，苦 苦探索。他用舞蹈的步伐走过自己的人生之路，苦探索。他用舞蹈的步伐走过自己的人生之路，用身躯的律动写下历 史的新篇章，用不屈不挠的毅力和百折不回的信念开拓了一项崭新的 史的新篇章，用不屈不挠的毅力和百折不回的信念开拓了一项崭新的 事业。事业。他，就是当代中国新舞蹈艺术的先驱——吴晓邦。就是当代中国新舞蹈艺术的先驱——吴晓邦。——吴晓邦

2、简述吴晓邦的身世。简述吴晓邦的身世。：吴晓邦出生于江苏省太仓县沙溪镇一个贫农 1906 年 12 月 18 日，吴晓邦出生于江苏省太仓县沙溪镇一个贫农 ： 的家中，个月时被过继给当地的一个大户人家当养子，的家中，10 个月时被过继给当地的一个大户人家当养子，取名叫吴锦 荣。5 岁入本乡私塾，7 岁进吴县脏墅关小学读书，学名吴祖培。家中 岁入本乡私塾，岁进吴县脏墅关小学读书，学名吴祖培。的阁楼庭院，雕花窗根，给他幼小的心灵画上了艺术的图案； 的阁楼庭院，雕花窗根，给他幼小的心灵画上了艺术的图案；青翠的 竹木花草，飞翘的屋格斗拱，培养了他心中的浪漫精神； 竹木花草，飞翘的屋格斗拱，培养了他心中的浪漫精神；门前的水路 运河，集市庙会，更似乎命定了他走出家乡闯世界的人生旅途。运河，集市庙会，更似乎命定了他走出家乡闯世界的人生旅途。吴晓邦随养母迁居到苏州市肥脂巷的吴宅 不久，到苏州市肥脂巷的吴宅。1916 年，吴晓邦随养母迁居到苏州市肥脂巷的吴宅。不久，他进入 美国人开办的东吴大学附中。在苏州和上海，美国人开办的东吴大学附中。在苏州和上海，吴晓邦的眼睛里看到了

一个全新的世界。一个全新的世界。年春，东渡扶桑，来到日本早稻田大学求学。于 1929 年春，东渡扶桑，来到日本早稻田大学求学。由于他仰慕波兰 音乐家肖邦的爱国思想和艺术才华，他把自己的名字改为吴晓邦。音乐家肖邦的爱国思想和艺术才华，他把自己的名字改为吴晓邦。

3、日本舞蹈《群鬼》的主要内容是什么？对吴晓邦有何重大影响？ 日本舞蹈《群鬼》的主要内容是什么？对吴晓邦有何重大影响？ 舞蹈《群鬼》 作品以各种鬼的形象和行为，作品以各种鬼的形象和行为 舞蹈《群鬼》 作品以各种鬼的形象和行为，生动地揭示了人间现，实生活中的种种矛盾和罪恶，像一把利剑刺向一切丑恶的灵魂。实生活中的种种矛盾和罪恶，像一把利剑刺向一切丑恶的灵魂。作品 虽然只有短短几分钟，然而却强烈地震撼了吴晓邦的心，以至刁： 虽然只有短短几分钟，然而却强烈地震撼了吴晓邦的心，以至刁：使 他夜不能寐。舞蹈艺术所拥有的力量，他惊讶不已。这个晚上，他夜不能寐。舞蹈艺术所拥有的力量，让他惊讶不已。这个晚上，改 变了吴晓邦一生的道路。他决心要用舞蹈去播种人类的真、善、美，变了吴晓邦一生的道路。他决心要用舞蹈去播种人类的真、鞭挞一切虚假和丑恶。鞭挞一切虚假和丑恶。晓邦舞蹈学校于何时何地成立？ 晓邦舞蹈学校于何时何地成立？ 年秋。上海四川北路的一家绸布店的二楼上，挂出了一块木牌，1931 年秋。上海四川北路的一家绸布店的二楼上，挂出了一块木牌，上面写着：院邦舞蹈学校。上面写着：院邦舞蹈学校。当一些人用怀疑的眼光看着吴晓邦和那块 木牌时，著名电影演员舒绣文大胆地走进教室． 木牌时，著名电影演员舒绣文大胆地走进教室．成为吴晓邦第一个学

生。从此，吴晓邦开始了他一生的舞蹈创作、表演及教育事业。从此，吴晓邦开始了他一生的舞蹈创作、表演及教育事业。吴晓邦又于何时第二次东渡日本？何时回国？ 吴晓邦又于何时第二次东渡日本？何时回国？ 吴晓邦第二次到日本的东京，夫舞踊研究所学习。1932 年 9 月，吴晓邦第二次到日本的东京，夫舞踊研究所学习。1933 年他创作了《傀儡》、动，直到 年因母去世而回国。年他创作了《傀儡》 动》 直到 1934 年因母去世而回国。、，“晓邦作品发表会”于何时何地举行？演出了他的哪些主要作品？反 晓邦作品发表会”于何时何地举行？演出了他的哪些主要作品？ 映了他的哪些思想倾向。映了他的哪些思想倾向。吴晓邦在上海举办了他自己的、1935 年 9 月，吴晓邦在上海举办了他自己的、也是中国近代史上的第 一次个人舞蹈作品发表会——晓邦舞蹈作品发表会，一次个人舞蹈作品发表会——晓邦舞蹈作品发表会，演出了他创作的 ——晓邦舞蹈作品发表会 《送葬》 《傀儡》 州、》 幻想的破灭》 《吟游诗人》 之 送葬》、傀儡》、丑、幻想的破灭》 《幻想的破灭、《 吟游诗人》、爱的悲哀》 个舞蹈，标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、爱的悲哀》等 U 个舞蹈，标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、帝国主 义及一切反动势力的宣战。义及一切反动势力的宣战。吴晓邦何时又第三次东渡日本？于何时何地举行了第二次“ 吴晓邦何时又第三次东渡日本？于何时何地举行了第二次“晓邦作品 发表会” 表演了他创作的哪些作品？各作品的主题思想是什么？，发表会” 表演了他创作的哪些作品？各作品的主题思想是什么？ 题思想是什么 他毅然结束了在上海创办的晓邦舞蹈研究所，1935 年 10 月，他毅然结束了在上海创办的晓邦舞蹈研究所，第三

次到日本学习舞蹈。他抱着要熟悉日本舞蹈各种艺术流派的目的，次到日本学习舞蹈。他抱着要熟悉日本舞蹈各种艺术流派的目的，同 时研究德国现代舞。到达东京后，他仍在高田雅夫舞踊研究所学习，时研究德国现代舞。到达东京后，他仍在高田雅夫舞踊研究所学习，同时经常参观其它舞踊研究所的训练及创作，得益匪浅。1937 年 4 月，同时经常参观其它舞踊研究所的训练及创作，得益匪浅。在上海他举行的第二次舞蹈作品发表会亡，在上海他举行的第二次舞蹈作品发表会亡，除第一次曾演出过的节目 他又以现代舞的表现方法，创作了 拜金主义者》 《奇梦》 《懊 《拜金主义者》、奇梦》 外，他又以现代舞的表现方法，、恼的解脱》《中庸者的悲伤》、中庸者的悲伤、和平的撞惊》 思想恐慌时期》 恼的解脱》《中庸者的悲伤》 《和平的撞惊》 《思想恐慌时期》、等。在他的这两次演出中，观众看到了身心为之一振的崭新的舞蹈艺 在他的这两次演出中，观众看到了身心为之一振的崭新的舞蹈艺 术，它们形式新颖而不拘一格，内容严肃而富于力度．大都反映了中 它们形式新颖而不拘一格，内容严肃而富于力度． 国人民的苦难深重，表现了对帝国主义的强烈憎根。国人民的苦难深重，表现了对帝国主义的强烈憎根。，“七七事变后” 吴晓邦的舞蹈活动主要有哪些？ 七七事变后” 吴晓邦的舞蹈活动主要有哪些？ 年七七事变后，中华民族处于生死存亡的关头，1937 年七七事变后，中华民族处于生死存亡的关头，抗日战火轰轰烈 烈地在全中国燃起，吴晓邦立即投人到这场神圣的抗战斗争之中。烈地在全中国燃起，吴晓邦立即投人到这场神圣的抗战斗争之中。他 怀着一腔热血，用聂耳的音乐创作了同名舞蹈《义勇军进行曲》。在抗 怀着一腔热血，用聂耳的音乐创作了同名舞蹈《义勇军进行曲》 在抗。日战争时期，吴晓邦以抗日救国为己任，日战争时期，吴晓邦以抗日救国为己任，以空前高涨的革命热情先后

多个舞蹈作品，其中最具代表性的除了《义勇军进行曲》 创作了 100 多个舞蹈作品，其中最具代表性的除了《义勇军进行曲》、大刀进行曲、进行曲》 丑表功》 外，还有《游击队员之歌》 《大刀进行曲》 《丑表功》 《流 还有《游击队员之歌》、亡三部曲》 《传递情报者》、传递情报者》 《思凡》 思凡》 《饥火》 饥火》 《血债》 血债》 亡三部曲》、、、、《合力＞，以及舞剧《婴粟花》 合力＞，以及舞剧《婴粟花》 ＞，以及舞剧、的消息》等等。的消息》等等。年吴晓邦在桂林的舞蹈活动。叙述 1940 年吴晓邦在桂林的舞蹈活动。吴晓邦应戏剧家欧阳予情之约，到达广西桂林。1940 年，吴晓邦应戏剧家欧阳予情之约，到达广西桂林。他在艺术馆 工作期间，工作期间，曾为新安旅行团创作排演了歌舞剧《春的消息》和舞剧《虎 曾为新安旅行团创作排演了歌舞剧《春的消息》和舞剧《 爷》。

10、何时于重庆举行了吴晓邦、戴爱莲、盛姨三人舞蹈晚会，10、何时于重庆举行了吴晓邦、戴爱莲、盛姨三人舞蹈晚会，演出了 哪些作品？其影响如何？ 哪些作品？其影响如何？ 在重庆抗建堂由文化委员会的阳翰经主持厂由吴晓 1941 年 6 月，在重庆抗建堂由文化委员会的阳翰经主持厂由吴晓 邦、盛捷和从英国回来的舞蹈家戴爱莲举行的一场有历史意义的三人 舞蹈晚会。这是舞蹈先驱们的第一次合作。舞蹈晚会。这是舞蹈先驱们的第一次合作。他们演出了自己的代表性 《宝塔与牌坊》《虎爷》 宝塔与牌坊》《虎爷、、虎爷》 《春

作品，有戴爱莲创作表演的《思乡曲》、东江》 试练》 作品，有戴爱莲创作表演的《思乡曲》 《东江》 《试练》 《哑、、子背疯》 吴晓邦创作表演的 丑表功》 ；吴晓邦创作表演的 《、血债》 传递情报者》 子背疯》 吴晓邦创作表演的《丑表功》 《血债》 《传递情报者》 ；、； 吴晓邦、盛捷合演的《出征》 吴晓邦、戴爱莲合演的《红旗进行曲》 ；吴晓邦 ； 吴晓邦、盛捷合演的《出征》 吴晓邦、戴爱莲合演的《红旗进行曲》 ； 以及三位舞蹈家共同创作并表演的《合力》。新华日报》 以及三位舞蹈家共同创作并表演的《合力》 《新华日报》发表专论 说： 建立。建立。

11、饥火》舞蹈描写的具体情节以及深刻的主题思想是什么？ 《饥火

11、饥火》舞蹈描写的具体情节以及深刻的主题思想是什么？ 《 题思想是什么 《饥火》表现的是一位骨瘦如柴的饥民，在寒风中依俱在一家富人的 饥火》表现的是一位骨瘦如柴的饥民，围墙下瑟瑟发抖，最后冻饿而死的过程。舞蹈通过人物动作线条不断 围墙下瑟瑟发抖，最后冻饿而死的过程。的变化，让观众看到一个饥肠鞭施的人不堪忍受的痛苦。的变化，让观众看到一个饥肠鞭施的人不堪忍受的痛苦。窗内富人行 酒猜拳，窗外穷人饥寒交迫，他举起双手似乎在呼号，酒猜拳，窗外穷人饥寒交迫，他举起双手似乎在呼号，又似乎在责问 苍天： 世间为什么有那么多的不公平?由于饥饿和愤怒，使他浑身痉挛，苍天： 世间为什么有那么多的不公平?由于饥饿和愤怒，使他浑身痉挛，他瞪大了似乎要喷出火的眼睛，慢慢地倒下停止了呼吸。他瞪大了似乎要喷出火的眼睛，慢慢地倒下停止了呼吸。舞蹈有力地 鞭挞厂“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会。鞭挞厂“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会。“民族舞蹈，现在由少数的中国舞蹈艺术家在不断努力中创造 民族舞蹈，12、宝塔与牌坊〉舞剧表现的主要内容是什么？ 〈宝塔与牌坊

12、宝塔与牌坊〉舞剧表现的主要内容是什么？ 〈 舞剧《宝塔与牌坊》表现的是一对青年男女为争取自由幸福向封建礼 舞剧《宝塔与牌坊》表现的是一对青年男女为争取自由幸福向封建礼 教进行抗争的内容。吴晓邦运用拟人化的表现方法，教进行抗争的内容。吴晓邦运用拟人化的表现方法，将象征封建势力 的宝塔与牌坊人格化，它们像魔鬼般紧紧缠绕着敢于反抗的青年人，的宝塔与牌坊人格化，它们像魔鬼般紧紧缠绕着敢于反抗的青年人，最后终使这对叛逆者倒在宝塔与牌坊的封建祭坛— 最后终使这对叛逆者倒在宝塔与牌坊的封建祭坛—厂，成为封建礼教 的牺牲品。全剧构思新颖、大胆，富于象征性和创造性。的牺牲品。全剧构思新颖、大胆，富于象征性和创造性。

13、1945年间的主要舞蹈活动。

13、叙述吴晓邦 1945-1948 年间的主要舞蹈活动。吴晓邦在周恩来及重庆八路军办事处的帮助下，1945 年 6 月，吴晓邦在周恩来及重庆八路军办事处的帮助下，奔向他 向往已久的延安，到鲁迅艺术学院教授舞蹈。10 月在张家口华北联大 向往已久的延安，到鲁迅艺术学院教授舞蹈。办舞蹈班。他到内蒙占文工团建立舞蹈队，办舞蹈班。1946 年 6 月，他到内蒙占文工团建立舞蹈队，创作排练了、内蒙人民三部曲》。1948 《蒙古舞》 《内蒙人民三部曲》 1948 年，他在第四野战军总政治 蒙古舞》。部文工团舞蹈队与胡果刚等人组织创作了著名舞蹈《进军舞》。这个舞 部文工团舞蹈队与胡果刚等人组织创作了著名舞蹈《进军舞》 这个舞。蹈经常在战斗前为战士：表演以鼓舞其斗志，成为那—— ——代解放者留 蹈经常在战斗前为战士：表演以鼓舞其斗志，成为那——代解放者留 在心里的永恒的记忆。在心里的永恒的记忆。

14、叙述建国以后，吴晓邦对中国舞蹈的发展所作出的贡献。

14、叙述建国以后，吴晓邦对中国舞蹈的发展所作出的贡献。中华人民共和困成立后，中华人民共和困成立后，吴晓邦主要从事舞蹈教学和理论研究工作 c，年创办了天马舞蹈艺术工作室，他于 1957 年至 1960 年创办了天马舞蹈艺术工作室，在此期间共创作 个舞蹈作品，主要有《梅花三弄》平沙落雁》 演出了 18 个舞蹈作品，主要有《梅花三弄》 《平沙落雁》 《梅、、花操》 《渔夫乐》、渔夫乐》(Jh 国风光》 国风光》 《十面埋伏》等。他先后担 十面埋伏》 花操》、、任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长，任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长，院研究 生部舞蹈硕士和博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。生部舞蹈硕士和博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。理论专著《新舞蹈艺术概论》 理论专著《新舞蹈艺术概论》、《舞蹈新论》 舞蹈新论》、、《舞论集》《舞论 舞论集》《舞论

续集》 《舞蹈学研究》 《吴晓邦艺术录》 《我的舞蹈艺术生 续集》、舞蹈学研究》、吴晓邦艺术录》、。主编多部大型舞蹈丛书。涯》 主编多部大型舞蹈丛书。吴晓邦于 1995 年 7 月 8 日在北京永远。主编多部大型舞蹈丛书 地离开了他为之奋斗——生的舞蹈艺术，地离开了他为之奋斗——生的舞蹈艺术，享年 89 岁。——生的舞蹈艺术

15、何以说明吴晓邦是一个真正的人民舞蹈家？

15、何以说明吴晓邦是一个真正的人民舞蹈家？ 吴晓邦，是一个真正的人民舞蹈家。吴晓邦，是一个真正的人民舞蹈家。他开办了中国现代舞蹈史上的第 一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，胃作并出版了第一 第一次个人舞蹈表演晚会

本舞蹈艺术概论。吴晓邦是一个勤奋进取的演员，开拓型的编导，本舞蹈艺术概论。吴晓邦是一个勤奋进取的演员，开拓型的编导，立 意创新的教师，聪窖的舞蹈学者。意创新的教师，聪窖的舞蹈学者。他是在中国舞蹈发展史上有着重大 影响及贡献的一代宗师。影响及贡献的一代宗师。第六节戴爱莲高举民族舞蹈的大旗 第六节 戴爱莲高举民族舞蹈的大旗

1、戴爱莲何时出生于何地？ 戴爱莲何时出生于何地？ 在浩渤的加勒比海上，散落着无数珍珠般的岛屿，在浩渤的加勒比海上，散落着无数珍珠般的岛屿，人们称之为西印度 群岛，它的东南隅，有一个风光旅旋、气候宜人、群岛，它的东南隅，有一个风光旅旋、气候宜人、面积约相当于中国 左右的岛屿，名叫特立尼达。戴爱莲，海南岛 1／10 左右的岛屿，名叫特立尼达。戴爱莲，于 1916 年就出生 在这个美丽的岛子上。她的家庭为三代华裔，祖籍广东新会。在这个美丽的岛子上。她的家庭为三代华裔，祖籍广东新会 12-岁时学习舞蹈的基本情况。

2、简述戴爱莲 12-14 岁时学习舞蹈的基本情况。岁时考入当地由白人办的舞蹈班，在班里戴爱莲是唯— 12 岁时考入当地由白人办的舞蹈班，在班里戴爱莲是唯—一的有色人 种的孩子。种的孩子。岁时，她跟着母亲和两个姐姐横渡大西洋，来到英国伦敦，穿上— 14 岁时，她跟着母亲和两个姐姐横渡大西洋，来到英国伦敦，穿上— 了她一生都不曾脱掉的“红舞鞋” 学舞之初。了她一生都不曾脱掉的“红舞鞋” 学舞之初，戴爱莲先后进入著名舞

蹈家安东·道林芭蕾舞蹈教室和玛利·兰伯特芭蕾舞学校，蹈家安东·道林芭蕾舞蹈教室和玛利·兰伯特芭蕾舞学校，在名师指 导下学习欧洲古典芭蕾舞。这个良好的开端，导下学习欧洲古典芭蕾舞。这个良好的开端，为她以后的不凡事业打 下厂较为坚实的基础。下厂较为坚实的基础。

3、戴爱莲如何在贫困交加的情况下继续坚持学习舞蹈的？ 戴爱莲如何在贫困交加的情况下继续坚持学习舞蹈的？ 准料不久，由于父亲破产而给戴爱莲的学习生活带来了很大的困难。准料不久，由于父亲破产而给戴爱莲的学习生活带来了很大的困难。为了能够继续学习她心爱的舞蹈，戴爱莲选择了半工半读、十分清苦 了能够继续学习她心爱的舞蹈，戴爱莲选择了半工半读、的生活方式，有时甚至饿着肚子去上课，的生活方式，有时甚至饿着肚子去上课，但戴爱莲始终为自己能够倘 佯在舞蹈的海洋里而备感满足。为了缴学费、膳费，佯在舞蹈的海洋里而备感满足。为了缴学费、膳费，她经常到伦敦一 些艺术家举办的酒会上表演舞蹈，《波斯广场的卖花女》 《伞舞》 些艺术家举办的酒会上表演舞蹈，波斯广场的卖花女》、伞舞》 就是这样在这个时候问世的。此外，她还到电影制片厂、剧场、就是这样在这个时候问世的。此外，她还到电影制片厂、剧场、电视 台当临时演员，给人家当模特儿、刷地板或制作假面具出售。台当临时演员，给人家当模特儿、刷地板或制作假面具出售。如今安 放在英国皇家舞蹈学院大厅的戴爱莲石头雕塑头像，就是 1939 年她给 放在英国皇家舞蹈学院大厅的戴爱莲石头雕塑头像，英国著名雕塑家维利·索科普当模特时留下的作品。英国著名雕塑家维利·索科普当模特时留下的作品。这是戴爱莲早年 在英国艰苦求学的见证。在英国艰苦求学的见证。

4、戴爱莲何时考入莱斯里的舞蹈工作室？因何被开除？ 戴爱莲何时考入莱斯里的舞蹈工作室？因何被开除？ 年考入该班，潜心研究现代舞。但逐渐地，戴爱莲便于 1936 年考入该班，潜心研究现代舞。但逐渐地，戴爱莲又 发现现代舞虽有诸多长处，但缺乏系统的技术。发现现代舞虽有诸多长处，但缺乏系统的技术。她希望有一种能集二 者之长的舞稻形式，于是，者之长的舞稻形式，于是，她大胆地提出了现代舞和芭蕾舞在技巧上 要互相借鉴、互为补充的见解。要互相借鉴、互为补充的见解。然而这种设想显然在芭蕾和现代舞当 时无法逾越的鸿沟面前被视为异端，她为此付出了代价： 时无法逾越的鸿沟面前被视为异端，她为此付出了代价：她被学校开 除了

5、中国抗战爆发后，戴爱莲表现出什么样的爱国之情？ 中国抗战爆发后，戴爱莲表现出什么样的爱国之情？ 1937 年，芦沟桥事变，日本侵略者的铁蹄膘踊着中华大地，这件事情 芦沟桥事变，日本侵略者的铁蹄膘踊着中华大地，深深地触击着戴爱莲的心，她为同胞所遭受的苦难而深感痛楚，深深地触击着戴爱莲的心，她为同胞所遭受的苦难而深感痛楚，为中 所遭受的苦难而深感痛楚 华民族的生死存亡而深感焦虑。她像许多爱国华侨那样，华民族的生死存亡而深感焦虑。她像许多爱国华侨那样，想方设法为 祖国分忧解难。她在伦敦多次参加中国运动委员会，祖国分忧解难。她在伦敦多次参加中国运动委员会，为宋庆龄领导的 保卫中国大同盟的募捐活动演出。为此，她编演了 警醒》 《前进》 《警醒》、前进》 保卫中国大同盟的募捐活动演出。为此，以唤醒更多的民众奋起投入抗日的斗争之中 o

戴爱莲为何回归祖国之心日益坚定？终于何时启程和何时到达香港

6、戴爱莲为何回归祖国之心日益坚定？ 并与谁结为伉俪？ 并与谁结为伉俪？ 但她的心早己与燃遍抗日烽火的祖国连在一起，但她的心早己与燃遍抗日烽火的祖国连在一起，回归祖国之志日益坚 193g 年底，年底，戴爱莲终于登上了中国当局接留学生回国的轮船，定。戴爱莲终于登上了中国当局接留学生回国的轮船，1940 月到达香港，受到宋庆龄热情的接待。在这里，年 1 月到达香港，受到宋庆龄热情的接待。在这里，戴爱莲结识了著 名画家叶浅予并于不久共坠爱河，在宋庆龄的主婚下，二人结为伉倔。名画家叶浅予并于不久共坠爱河，在宋庆龄的主婚下，二人结为伉倔。年以后，戴爱莲舞蹈作品主要有哪些？ 7、1941 年以后，戴爱莲舞蹈作品主要有哪些？ 为欢迎戴爱莲回国，由吴晓邦、戴爱莲、1941 年，为欢迎戴爱莲回国，由吴晓邦、戴爱莲、盛捷三位舞蹈家在 重庆举行了舞蹈专场演出。他们的精彩表演，被报界誉为“新舞蹈的 重庆举行了舞蹈专场演出。他们的精彩表演，被报界誉为“ 先锋” 此后，戴爱莲努力开拓耕耘着舞蹈这块新兴的园地。先锋” 此后，戴爱莲努力开拓耕耘着舞蹈这块新兴的园地，她创作和 演出的舞蹈作品主要有： 警醒》 《警醒、演出的舞蹈作品主要有： 警醒》 《、《前进》 前进》、《东江》 东江》 《游击

队的故事》、思乡曲》 空袭》以及芭蕾舞《 队的故事》 《思乡曲》 《卖》 《空袭》以及芭蕾舞《森林女、、，在学生 神》和现代舞《拾穗女》等。她创作的《朱大嫂送鸡蛋》 在学生和社 和现代舞《拾穗女》 她创作的《朱大嫂送鸡蛋》 在学生和社，会青年中广为流传 o

8、舞蹈〈东江〉的主要内容是什么？ 舞蹈〈东江〉的主要内容是什么？ 年根据——篇真实的报道而创作的，——篇真实的报道而创作的 《东江》是戴爱莲于 1941 年根据——篇真实的报道而创作的，舞蹈反 东江》 映广东东江渔民正在劳作时，突然迢敌机袭击，映广东东江渔民正在劳作时，突然迢敌机袭击，在船破人亡的悲惨遭 遇下，渔民们流离失所，但他们决心复仇。遇下，渔民们流离失所，但他们决心复仇。戴爱莲运用现代舞的表现 技巧，以力和情充分表现了中国人民对日本侵略者的仇恨。技巧，以力和情充分表现了中国人民对日本侵略者的仇恨。《思乡曲

9、舞蹈《思乡曲》的主要内容是什么？》 思乡曲》是根据马思聪《绥 舞蹈《思乡曲》的主要内容是什么？》 思乡曲》是根据马思聪《 《 远组曲》中的一段同名乐曲创作的，远组曲》中的一段同名乐曲创作的，1942 年 7 月在广西桂林与音乐家 马国霖共同举行的音乐舞蹈会上首次演出。舞蹈表现一位妇女，马国霖共同举行的音乐舞蹈会上首次演出。舞蹈表现一位妇女，她的 家园在日军的炮火下变为废墟，她的亲人惨遭杀害，她只得到处流亡，家园在日军的炮火下变为废墟，她的亲人惨遭杀害，她只得到处流亡，在悲哀中她回忆起往日甜美幸福的生活„„忽然她清醒过来 在悲哀中她回忆起往日甜美幸福的生活„„忽然她清醒过来，一切都 „„忽然她清醒过来，成为泡影，她伤心地哭了，泪水湿透了她那长长的手帕，成为泡影，她伤心地哭了，泪水湿透了她那长长的手帕，然而她坚信 胜利一定会到来。胜利一定会到来。

10、小舞剧《空袭》的主要内容是什么？

10、小舞剧《空袭》的主要内容是什么？ 那句小舞剧《空袭》 那句小舞剧《空袭》是戴爱莲根据在重庆时目睹日机狂轰滥炸的残暴

行径而创作的，于 年夏在重庆首演。戴爱莲饰女儿，吴艺饰母亲，行径而创作的，1942 年夏在重庆首演。戴爱莲饰女儿，吴艺饰母亲，隆征丘、黄子龙饰儿子。内容是：一位在敌机轰炸下丧生的姑娘，隆征丘、黄子龙饰儿子。内容是：一位在敌机轰炸下丧生的姑娘，她 那哀怨的幽灵在瓦砾中游荡，寻找自己的亲人。那哀怨的幽灵在瓦砾中游荡，寻找自己的亲人。忽然警报又 M 向起来 了，此时，一位年迈的母亲由两个儿子搀扶着在紧急警报声中奔走，此时，一位年迈的母亲由两个儿子搀扶着在紧急警报声中奔走，中奔走 母亲神志恍您忆及自己的女儿，她到处寻找着，忽而她清醒了，母亲神志恍您忆及自己的女儿，她到处寻找着，忽而她清醒了，想起 女儿已被炸死，她痛苦地抱着头慢慢地蹲下，她再也跑不动了。这时，女儿已被炸死，她痛苦地抱着头慢慢地蹲下，她再也跑不动了。这时，姑娘的幽灵出现了，她穿着白色衣裤，胸前画着一颗滴血的红心，姑娘的幽灵出现了，她穿着白色衣裤，胸前画着一颗滴血的红心，双 手戴着红色的手套，手戴着红色的手套，她舱起脚尖快速移动着，忽然她看到了母亲，迅速地扑向她，母亲也 她舱起脚尖快速移动着，忽然她看到了母亲，迅速地扑向她，发现了女儿欲抓住她，可是她们始终不能拥抱，尽管一次次奔跑、发现了女儿欲抓住她，可是她们始终不能拥抱，尽管一次次奔跑、追 赶，但却总是一次次从眼前掠过无法接触到一起，当幽灵从母亲眼前 但却总是一次次从眼前掠过无法接触到一起，渐渐离去后，母亲又回到现实中。该作品无论是在创作手法、渐渐离去后，母亲又回到现实中。该作品无论是在创作手法、表演技 巧，还是在运用舞蹈语言刻画人物思想感情等方面，都匠心独运。由 还是在运用舞蹈语言刻画人物思想感情等方面，都匠心独运。戴爱莲扮演的女儿，情感真挚，催人泪下。爱莲扮演的女儿，情感真挚，催人泪下。

11、舞蹈《 的主要内容是什么？《 ？《卖

11、舞蹈《卖》的主要内容是什么？《卖》可以说是旧中国人民生活 的真实写照，的真实写照，舞蹈表现一对善良的父母被生活所迫不得不卖掉亲生骨 肉的情节，肉的情节，是对当时社会无声的控诉 o

12、舞蹈《朱大嫂卖鸡蛋》的主要内容是什么？

12、舞蹈《朱大嫂卖鸡蛋》的主要内容是什么？ 朱大嫂送鸡蛋》，是戴爱莲于 月在重庆参加《 朱大嫂送鸡蛋》 是戴爱莲于 1945 年 1 月在重庆参加《新华日报分社，周年庆祝会后创作的。在这次会上，创刊 7 周年庆祝会后创作的。在这次会上，她欣喜地看到了从延安前 来参加庆祝会的新文艺工作者演出的大秧歌及秧歌剧 兄妹开荒》 夫 《兄妹开荒》、《夫 《 妻识字》 妻识字》等，大开眼界。她立刻学习了秧歌，并以秧歌形式创作了此 大开眼界。她立刻学习了秧歌，歌舞，由陶行知编剧并作词 育才学校的吴艺饰大嫂，隆征丘、并作词，歌舞，由陶行知编剧并作词，育才学校的吴艺饰大嫂，隆征丘、黄子 龙饰抗日军人。该作品表现了人民与抗日将土的鱼水深情，龙饰抗日军人。该作品表现了人民与抗日将土的鱼水深情，幽默恢谐 的歌词，传神的舞蹈动作，充满了浓郁的生活气息。当时，的歌词，传神的舞蹈动作，充满了浓郁的生活气息。当时，该作品不 仅在重庆广为流传，后又传到昆明、上海等地，仅在重庆广为流传，后又传到昆明、上海等地，是青年学生及业余文

艺团体最喜爱的舞蹈作品之一。艺团体最喜爱的舞蹈作品之一。

13、戴爱莲是怎样抓紧一切时间学习民间舞蹈的？

13、戴爱莲是怎样抓紧一切时间学习民间舞蹈的？ 戴爱莲在重庆生

常有机会与周恩来、邓颖超接触。活的 5 年，常有机会与周恩来、邓颖超接触。他们经常关心和鼓励戴 爱莲要为发展中华民族的舞蹈而努力。其实早在旅居英国时，爱莲要为发展中华民族的舞蹈而努力。其实早在旅居英国时，戴爱莲 的老师们就常说她的长相是典型的中国姑娘，的老师们就常说她的长相是典型的中国姑娘，应该跳中华民族民间舞 蹈。她那时就认识到，每个国家都有代表自己民族的舞蹈，因而一经 她那时就认识到 每个国家都有代表自己民族的舞蹈，回国后就开始寻找中国舞蹈的根，从不放过搜集民间舞蹈的机会。1941 回国后就开始寻找中国舞蹈的根，从不放过搜集民间舞蹈的机会。年她在广西路过大瑶山时，看到瑶族群众每逢红白喜事都聚集在一起，年她在广西路过大瑶山时，看到瑶族群众每逢红白喜事都聚集在一起，击鼓起舞。这种独特的风俗习惯给她留下了深刻的印象，后来，她就 击鼓起舞。这种独特的风俗习惯给她留下了深刻的印象，后来，《瑶人之鼓》 她曾学过昆曲。以此素材编创了她的第一个少数民族舞蹈 瑶人之鼓》 她曾学过昆曲，向桂戏名艺人小飞燕学习桂剧中的《哑子背疯》 将其加工改编后，将其加工改编后 向桂戏名艺人小飞燕学习桂剧中的《哑子背疯》 将其加工改编后，立，刻成为深受群众欢迎的舞蹈节日。刻成为深受群众欢迎的舞蹈节日。

14、学生们为什么欢呼“沙平坝的春天来了”

14、学生们为什么欢呼“沙平坝的春天来了” 当戴爱莲表演《青春舞曲》 当戴爱莲表演《青春舞曲》时，她那充满青春活力的轻盈的舞步，朔 她那充满青春活力的轻盈的舞步，37

娜的舞姿，热烈、豪放的情感，极大地感染着观众。月当“ 娜的舞姿，热烈、豪放的情感，极大地感染着观众。4 月当“边疆音乐 舞蹈大会” 舞蹈大会”在沙坪坝南开大学礼堂演出时． 在沙坪坝南开大学礼堂演出时．学生们兴奋得高呼： “沙 学生们兴奋得高呼： 坪坝的春天来了!边疆音乐舞蹈大会”使山城沸腾了。学生、坪坝的春天来了!” “边疆音乐舞蹈大会”使山城沸腾了。学生、青 少年们涌向育才学校，学习“边疆舞”。少年们涌向育才学校，学习“边疆舞”

15、戴爱莲的舞蹈才能主要表现在哪些方面？

15、戴爱莲的舞蹈才能主要表现在哪些方面？戴爱莲的舞蹈才能表现 在各个方面，她不仅是位优秀的舞蹈表演家和编导家，在各个方面，她不仅是位优秀的舞蹈表演家和编导家，同时也是位出 色的舞蹈教育家。年代初当她到达重庆时，色的舞蹈教育家。40 年代初当她到达重庆时，曾先后为当时的重庆国 立歌剧学校创办了舞蹈系，并在国立社会教育学院、立歌剧学校创办了舞蹈系，并在国立社会教育学院、育才学校教授舞 蹈。《伴随着革命前进的舞蹈艺术》 伴随着革命前进的舞蹈艺术》 苏区歌舞，第一节 苏区歌舞，中国舞蹈事业的革命性转折 古田会议决议第四部分对文艺工作作何明确规定？ 1、1929 年 12 月，古田会议决议第四部分对文艺工作作何明确规定？ 古田会议召开，由毛泽东起草的大会决议案，1929 年 12 月，古田会议召开，由毛泽东起草的大会决议案，是建党 和建军的重要文献，也是建设革命文化的重要文献。和建军的重要文献，也是建设革命文化的重要文献。决议第四部分指

明了红军宣传工作的重要意义，批评了不重视宣传工作的错误倾向，明了红军宣传工作的重要意义，批评了不重视宣传工作的错误倾向，文件明确规定： 根据士兵和发动群众的需要，“ 文件明确规定： 根据士兵和发动群众的需要，根据争取敌占区群众的 需要，应重视文艺宣传，应把各级政治部的艺术股充实起来，需要，应重视文艺宣传，应把各级政治部的艺术股充实起来，开展演 ” 戏、打花鼓、出壁报、收集和编写革命歌谣活动。打花鼓、出壁报、收集和编写革命歌谣活动。兹化《今江西宜春市》各区乡的歌舞活动情况如何？ 2、1930 年 3 月，兹化《今江西宜春市》各区乡的歌舞活动情况如何？ 在慈化（今江西宜春市）各年区、1930 年 3 月，在慈化（今江西宜春市）各年区、乡苏维埃政府相继成 立后，纷纷创办了列宁小学，成立剧团、宣传队、个慰劳队等。立后，纷纷创办了列宁小学，成立剧团、宣传队、个慰劳队等。据当 时不完全的统计，多个慰劳队、时不完全的统计，在 7 个行政乡里约有 100 多个慰劳队、组，参加的 人数千余人，她们都是 14 岁至 20 岁的女青年。慰劳队、宣传队在战 人数千余人，岁的女青年。慰劳队、时或战斗间歇时，分别为战士们教唱歌，开展小型演出活动。时或战斗间歇时，分别为战士们教唱歌，开展小型演出活动。经常表 演的歌舞有《梧桐树》《妇女当兵歌》《打黄茅》《杀尽敌人早回家》、妇女当兵歌、打黄茅、杀尽敌人早回家、演的歌舞有《梧桐树》 妇女当兵歌》 打黄茅》 杀尽敌人早回家》 《 《 《、欢迎同志当红军 《红五月暴动歌》《欢迎同志当红军》等。红五月暴动歌》《欢迎同志当红军》 闽浙赣苏维埃政府在何地成立了新戏团？ 3、1931 年，闽浙赣苏维埃政府在何地成立了新戏团？该团开展了哪 些艺术活动？此间，方志敏创办了什么学校 敏创办了什么学校？ 些艺术活动？此间，方志敏创办了什么学校？开展了哪些群众歌舞活

动？方志敏曾作过何种指示？ 方志敏曾作过何种指示？ 闽淅赣苏维埃政府在横峰葛源成立了红色新戏团，1931 年，闽淅赣苏维埃政府在横峰葛源成立了红色新戏团，后扩大成 一、二两团并易名为工农剧团，以演出歌舞为主，有歌舞《拉起胡琴 二两团并易名为工农剧团，以演出歌舞为主，有歌舞《 唱苏区》 唱苏区》等。方志敏还在葛源创办了列宁师范和列宁小学。学校的师 方志敏还在葛源创办了列宁师范和列宁小学。生编演了《小鸟歌》《少儿游戏歌、儿童团歌》等儿童歌舞。生编演了《小鸟歌》《少儿游戏歌》《儿童团歌》等儿童歌舞。方志、少儿游戏歌》《儿童团歌 敏指示省文化教育部要坚持为工农大众和革命战争服务的政治方向。敏指示省文化教育部要坚持为工农大众和革命战争服务的政治方向。简述苏区创办的第一所艺术学校何时征调多少名共青团员？何时正

4、简述苏区创办的第一所艺术学校何时征调多少名共青团员？ 式成立？校长、教员及课程设置情况如何？ 式成立？校长、教员及课程设置情况如何？ 1933 年 3 月 6 日发出征调 40 名共青团员组织蓝衫团。条件是 15 岁以 名共青团员组织蓝衫团。青团员组织蓝衫团 岁以下，身体健康、性格活泼。被征调的有兴国、博生、上 18 岁以下，身体健康、性格活泼。被征调的有兴国、博生、公略等 县 40 人，男占 2／3，女占 1／3。4 月 4 日，苏区创办的第一所艺术 学校——工农剧社蓝衫团学校正式开学，由李伯刨任校长及团长，学校——工农剧社蓝衫团学校正式开学，由李伯刨任校长及团长，石 ——工农剧社蓝衫团学校正式开学 联星等任舞蹈教员和编导，刘月华和台湾籍的施月英、施月娥、联星等任舞蹈教员和编导，刘月华和台湾籍的施月英、施月娥、施月 霞、施月仙四姐妹等为专职教员，沙可夫、胡底、钱壮—磕等为兼职 施月仙四姐妹等为专职教员，沙可夫、胡底、钱壮—

教员。该校的教学内容，除文化、政治、戏剧、唱歌等课程外，教员。该校的教学内容，除文化、政治、戏剧、唱歌等课程外，还专 门设有舞蹈科目，门设有舞蹈科目，学习舞蹈基本动作及舞蹈节目 瞿秋白为教育、文学工作提出哪些积极建议？ 5、1934 年 1 月，瞿秋白为教育、文学工作提出哪些积极建议？ 根据翟秋白(苏区教育部长)的建议，1934 年 1 月，根据翟秋白(苏区教育部长)的建议，将蓝衫团学校更名 为高尔基戏剧学校。蓝衫团改名为苏维埃剧团。为高尔基戏剧学校。蓝衫团改名为苏维埃剧团。高尔基戏剧学校除办 有地方班外，还有红军班。地方班为工农剧社培养艺术人才，有地方班外，还有红军班。地方班为工农剧社培养艺术人才，红军班 则为红军的火线剧社培养干部。该校设有音乐、舞蹈、戏剧、则为红军的火线剧社培养干部。该校设有音乐、舞蹈、戏剧、排练课 等，学员毕业后回原单位工作。学员毕业后回原单位工作。

6、三大“赤色跳舞明星“是何人，他们在中华苏维埃第二次工农兵代 三大“赤色跳舞明星“是何人，表大会期间有哪些歌舞表现？ 表大会期间有哪些歌舞表现？ 1934 年 1 月 22 日，在瑞金召开了中华苏维埃第二次全国工农兵代表 大会。工农剧社蓝衫团学校的学生表演了《国际歌舞》、马刀舞》 大会。工农剧社蓝衫团学校的学生表演了《国际歌舞》 《马刀舞》 和大会以后被苏区人民誉为“三大赤色跳舞明星”的李伯别、和大会以后被苏区人民誉为“三大赤色跳舞明星”的李伯别、刘月华 和石联星共同创作表演的《工人舞》 《、红军舞》 农民舞》 和石联星共同创作表演的 工人舞》 《红军舞》 《农民舞》(又、41

叫《村女舞》)，立刻引起舆论界的一致好评 村女舞》

7、叙述三大“赤色跳舞明星“的姓名、身世及其主要艺术活动。叙述三大“赤色跳舞明星“的姓名、身世及其主要艺术活动。李伯钓，年出生在四川省重庆市。早在学生时期，李伯钓，1911 年出生在四川省重庆市。早在学生时期，即加入了中国 共产主义青年团。她能歌善舞，性格格外开朗。曾在上海被浦入狱，共产主义青年团。她能歌善舞，性格格外开朗。曾在上海被浦入狱，经党组织营救出狱后，经党组织营救出狱后，被送往苏联莫斯科中山大学学习4 年。李伯别 在学习期间，受到苏联文化艺术的熏陶，在学习期间，受到苏联文化艺术的熏陶，曾先后学习过芭蕾基础训练 和苏联民间舞蹈，还观摩过现代舞鼻祖依莎多拉·邓肯的演出。和苏联民间舞蹈，还观摩过现代舞鼻祖依莎多拉·邓肯的演出。她对 邓肯编演的革命歌舞《国际歌》等节目尤感兴趣。邓肯编演的革命歌舞《国际歌》等节目尤感兴趣。所有这些都为她日 后编演革命歌舞打下了良好的基础。后编演革命歌舞打下了良好的基础。石联星，湖北黄梅人，年出生。她是当时由上海“左联” 石联星，湖北黄梅人，于 1914 年出生。她是当时由上海“左联” 年输送到苏区的革命青年。石联星到达瑞金后，于 1932 年输送到苏区的革命青年。石联星到达瑞金后，被分配在红军 学校的俱乐部从事戏剧工作。学校的俱乐部从事戏剧工作。由于受到当时蓬勃兴起的革命歌舞的影 响，她在俱乐部举行的周末晚会上，常由朝鲜族小提琴家崔音波以手 她在俱乐部举行的周末晚会上，风琴伴奏，表演她在国统区学到的一些舞蹈。风琴伴奏，表演她在国统区学到的一些舞蹈。1932 年 9 月工农剧社正

式成立后，她和刘月华在该社担任演员，式成立后，她和刘月华在该社担任演员，后调高尔基戏剧学校并兼蓝 衫团舞蹈教员及编导。石联星曾主演过多部话剧，并和李伯剖、衫团舞蹈教员及编导。石联星曾主演过多部话剧，并和李伯剖、刘月 华合作创作表演了《农民舞》、工人舞》《红军舞 华合作创作表演了《农民舞》 《工人舞》《红军舞》等。、红军舞》 刘月华在苏区舞蹈发展上做出了一定的历史贡献。刘月华在苏区舞蹈发展上做出了一定的历史贡献。由于她后来不 再从事文艺工作，文艺界人士对其经历不详，故对其介绍从略。再从事文艺工作，文艺界人士对其经历不详，故对其介绍从略。第二节 活跃在长征路上的宣传队员

1、中国工农红军红四方面军总政治部剧团的始建及组织、编制机构情 中国工农红军红四方面军总政治部剧团的始建及组织、况如何？ 又有何组织变化？ 况如何？1935 年 11 月，又有何组织变化？ 1935 年 3 月，中国工农红军第四方面军总政治部剧团随部队西渡嘉陵 中国工农红军第四方面军总政治部剧团随部队西渡嘉陵 年扩编为三个团，江，开始长征。该剧团姑建于 1933 年，1934 年扩编为三个团，每团 开始长征。的编制中都设有跳舞股，月又将三个团合编后改名中央前进剧团，的编制中都设有跳舞股，11 月又将三个团合编后改名中央前进剧团，下分两个团

2、论述红军宣传队员是怎样在极端险恶的环境中开展宣传、鼓动活动 论述红军宣传队员是怎样在极端险恶的环境中开展宣传、的。

长征途中，红军一方面要与敌人作战，长征途中，红军一方面要与敌人作战，一方面还要经受来自大自然的 考验。雪山草地，是红军当年所面临的最大挑战。过雪山时，考验。雪山草地，是红军当年所面临的最大挑战。过雪山时，宣传队 员们提前爬到山腰和山顶，插上一面小红旗，员们提前爬到山腰和山顶，插上一面小红旗，部队远远地看见白皑皑 的雪山上飘扬着鲜艳的红旗，战士们高兴地喊着： 的雪山上飘扬着鲜艳的红旗，战士们高兴地喊着： “快爬呀，听宣 快爬呀，传队员唱歌去!当部队通过时，他们就呱塔呱喀地敲响小竹板 传队员唱歌去!”当部队通过时，他们就呱塔呱喀地敲响小竹板，说快 板，呼口号，唱歌，给部队加油。每当这时，他们总是站在凛例的寒 呼口号，唱歌，给部队加油。每当这时，风中，顶着大雪向战士们宣传雪山的特点，并介绍战胜雪山的方法。风中，顶着大雪向战士们宣传雪山的特点，并介绍战胜雪山的方法。他们深情地嘱咐战土们： 他们深情地嘱咐战土们： “不要停下休息，不要坐下打磕睡，否则 不要停下休息，不要坐下打磕睡，就永远起不来了„„” 就永远起不来了„„”并大声喊着： “加油吧，翻过雪山就是胜利!” 加油吧，翻过雪山就是胜利!„„”并大声喊着： 并大声喊着 于是战士们盯着皑皑白雪山顶上飘扬的红旗，奋力爬过雪山。于是战士们盯着皑皑白雪山顶上飘扬的红旗，奋力爬过雪山。到了山 下，部队休息时他们又到各连队进行慰问，连唱带跳，为战士们带来 部队休息时他们又到各连队进行慰问，连唱带跳，欢乐。红军战士虽然在历经与大自然的搏斗之后已是精疲力尽，欢乐。红军战士虽然在历经与大自然的搏斗之后已是精疲力尽，但一 看到宣传队员们又来到身边，顿时感到莫大的安慰，看到宣传队员们又来到身边，顿时感到莫大的安慰，兴致也就随之而、海军舞》 生。虽然战士们已经不止一次地观看了诸如《红军舞》 《海军舞》 虽然战士们已经不止一次地观看了诸如《红军舞》 经不止一次地观看了诸如、44

《儿童舞》等节目，但似乎总也看不够，他们总是一齐鼓着掌欢迎宣 儿童舞》等节目，但似乎总也看不够，传队员们再跳一遍《红军舞》等节目，于是，传队员们再跳一遍《红军舞》等节目，于是，在热情的战土们的鼓掌 声中，宣传队员们把自己的疲劳故在一旁，声中，宣传队员们把自己的疲劳故在一旁，用沙哑的嗓子和乏力的身 躯继续为战士们表演。他们的行为感动了许多战士，躯继续为战士们表演。他们的行为感动了许多战士，这些年轻的宣传 队员，成为战士们战胜敌人、战胜自然的精神支柱之一。队员，成为战士们战胜敌人、战胜自然的精神支柱之一。周恩来代表党中央于何年何月在甘肃德洪举行盛大慰问活动？当时

3、周恩来代表党中央于何年何月在甘肃德洪举行盛大慰问活动？ 主要演出了哪些节目》 主要演出了哪些节目》 红一、四方面军三大主力部队在甘肃会宁会师。1936 年 10 月，红一、二、四方面军三大主力部队在甘肃会宁会师。10 月下旬，周恩来代表党中央率中央人民剧社深入第一线，在甘肃洪 月下旬，周恩来代表党中央率中央人民剧社深入第一线，代表党中央率中央人民剧社深入第一线 德举行盛大的慰问演出。第一个节目就是歌舞活报《红军大会师》。在 德举行盛大的慰问演出。第一个节目就是歌舞活报《红军大会师》 在。《义勇军进行曲》歌声中，舞台上出现了红军三大主力军，表现他们 义勇军进行曲》歌声中，舞台上出现了红军三大主力军，不畏艰难，奋勇前进。接着是工农兵学商踏着《救亡进行曲》 不畏艰难，奋勇前进。接着是工农兵学商踏着《救亡进行曲》出来欢 迎红军。红军在《 迎红军。红军在《

二、四方面军好英勇》的歌声中，表现爬雪山过草 四方面军好英勇》的歌声中，地，历尽艰险终于会师的情景。最后表现红军和全国人民结成新的钢 历尽艰险终于会师的情景。

铁长城。铁长城。1936 年 11 月，4、朱德同志在什么情况下和怎样表演 雅西雅舞》 ？ 《雅西雅舞》 的 1936 年 11 月，当红四方面军的朱德和红二方面军的任死时到达陕西 保安中央所在地时，中央机关举行了欢迎会 机关举行了欢迎会。保安中央所在地时，中央机关举行了欢迎会。在会上轮到朱德出节目 时，大家没想到，他笑眯眯地一言不发，大步走进场子中央，将羊皮 大家没想到，他笑眯眯地一言不发，大步走进场子中央，大衣一脱，翻过来往身上一披，将长袖往腰问一系，大衣一脱，翻过来往身上一披，将长袖往腰问一系，悠然自得地跳起，引起全场轰动 了《雅西雅舞》 引起全场轰动。中央领导同志也大都出了节目，但最 雅西雅舞》 引起全场轰动。中央领导同志也大都出了节目，精彩的还是朱德跳的藏族舞蹈。精彩的还是朱德跳的藏族舞蹈。第三节 延安秧歌运动，开启一代新风 延安秧歌运动，一、黄土高原上的舞蹈活动 陕北第一个革命文艺团体——列宁剧团是何时由何人领导建立的？

1、陕北第一个革命文艺团体——列宁剧团是何时由何人领导建立的？ ——列宁剧团是何时由何人领导建立的 该团组织阵容如何以及经常演出的节目有哪些？ 该团组织阵容如何以及经常演出的节目有哪些？ 当地的陕北红军在刘志丹的领导下，建立了第— 1935 年，当地的陕北红军在刘志丹的领导下，建立了第—个革命文艺 团体一一列宁剧团，后改名为个国红军西北工农剧社。团体一一列宁剧团，后改名为个国红军西北工农剧社。剧团中的演员 国红军西北工农剧社

大多是地道的陕北挂，年龄约十四五岁。他们经常演出的有山歌、大多是地道的陕北挂，年龄约十四五岁。他们经常演出的有山歌、小 型歌舞、锣鼓秧歌、陕北道情等乡土气息浓郁、型歌舞、锣鼓秧歌、陕北道情等乡土气息浓郁、民间色彩鲜明的节目

2、埃德加·斯诺于何年何月到达陕北？他曾看过哪些文艺团体表演？ 埃德加·斯诺于何年何月到达陕北？他曾看过哪些文艺团体表演？ 他在《西行漫记》中怎样记述红军文艺宣传活动的作用的？ 他在《西行漫记》中怎样记述红军文艺宣传活动的作用的？ 美国著名记者埃德加· 斯诺于 1936 年 8 月到达陕北，月到达陕北，在考察参观期间，美国著名记者埃德加· 在考察参观期间，曾观看过红军战斗剧社、星火剧社、人民抗日剧社(即原人民剧社)曾观看过红军战斗剧社、星火剧社、人民抗日剧社(即原人民剧社)等 文艺团体的表演。他在《西行漫记》 原名《红星照耀着中国》 文艺团体的表演。他在《西行漫记》(原名《红星照耀着中国》)中，记述了红军在文艺宣传活动中为抗战所做出的努力。中写道： 记述了红军在文艺宣传活动中为抗战所做出的努力。书中写道： “在这种宣传教育活动中，在这种宣传教育活动中，起着一个带头作用的是许多 p1 做人民抗日 剧杜的青年组成的剧团，他们在苏区不断巡回旅行，宣传抗战，剧杜的青年组成的剧团，他们在苏区不断巡回旅行，宣传抗战，在农 民中唤起尚在沉睡中的民族意识。” 民中唤起尚在沉睡中的民族意识。

3、简述战斗剧社的前身及其艺术影响。简述战斗剧社的前身及其艺术影响。战斗剧社是长征期间由红二方面军宣传队组成的。战斗剧社是长征期间由红二方面军宣传队组成的。当 1936 年 10 月三

个方面军会师后，贺龙看了人民别社精彩的慰问演出后，深受感动，个方面军会师后，贺龙看了人民别社精彩的慰问演出后，深受感动，遂决心要将二方面军的战斗剧社建设成最好的剧社。遂决心要将二方面军的战斗剧社建设成最好的剧社。他亲自在部队中 挑选队员补充给剧社，并将这个由 40 余人组成的战斗剧社交给周恩来 挑选队员补充给剧社，副主席和人民剧社，到当时中共中央所在地保安去学习和提高。副主席和人民剧社，到当时中共中央所在地保安去学习和提高。

4、西安事变发生后，人民剧社和战斗剧社在周恩来带领下，在西安开 西安事变发生后，人民剧社和战斗剧社在周恩来带领下，展了哪些宣传活动？演出了哪些舞蹈作品？ 展了哪些宣传活动？演出了哪些舞蹈作品？ 西安事变导致国共两党进行第二次合作，形成抗日民族统一战线。1937 西安事变导致国共两党进行第二次合作，形成抗日民族统一战线。年七七事变，日军发动了全面的侵华战争，年七七事变，日军发动了全面的侵华战争，抗日救国的主题就成为这 一时期文艺宣传的中心任务。在这一时期，星火剧社(1935 年秋成立，一时期文艺宣传的中心任务。在这一时期，星火剧社(1935 年秋成立，年后并人八路军第一——五师战土剧社)战斗剧社、——五师战土剧社 1937 年后并人八路军第一——五师战土剧社)、战斗剧社、人民抗日 剧社(原人民剧社，年易名)剧社(原人民剧社，1937 年易名)以及各宣传队为配合形势相继创作演 出的舞蹈节目有： 出的舞蹈节目有：、《东渡黄河舞》 东渡黄河舞》、《摇船舞》 摇船舞》 《陆海空军总

动员舞》、抗日舞》 网球舞》 音乐活报》《扩红活报、动员舞》 《抗日舞》 《网球舞》 《音乐活报》《扩红活报》、、、扩红活报》 《机器活报》 机器活报》、《锄头舞》 锄头舞》、《红樱枪舞》等，从江西苏区传来的 红樱枪舞》

48、海军舞》 《乌克兰舞》 乌克兰舞》 的 L 童舞》 童舞》 《工人 《红军舞》 《海军舞》 红军舞》、、、、农民舞》 国际歌舞》等节目，也仍是各剧团舞蹈班(舞》 《农民舞》 《国际歌舞》等节目，也仍是各剧团舞蹈班(组)、演出的主要内容。演出的主要内容。

二、秧歌运动谱新章

1、什么叫秧歌？什么叫秧歌头？ 什么叫秧歌？什么叫秧歌头？ 秧歌，是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式。秧歌，是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式。在中国北方的许多 地区，每逢年节时，都有闹秧歌的风俗习惯，地区，每逢年节时，都有闹秧歌的风俗习惯，它从诞生到演变至今已 经过了相当久远的历史岁月。这种地道的农民艺术，是集歌、经过了相当久远的历史岁月。这种地道的农民艺术，是集歌、舞、戏、杂耍、武术等于一体的群众性娱乐活动，一般首先以“大场”——也 杂耍、武术等于一体的群众性娱乐活动，一般首先以“大场” ——也 就是集体舞开场，然后是“小场” 主要演出小型舞蹈、歌舞、小戏等，就是集体舞开场，然后是“小场” 主要演出小型舞蹈、歌舞、小戏等，最后再以“大场”结束。在陕北，这种秧歌活动也叫闹红火。最后再以“大场”结束。在陕北，这种秧歌活动也叫闹红火。场上的 领头者叫做秧歌头，他举着一把表示风调雨顺的伞(因而也叫伞头)领头者叫做秧歌头，他举着一把表示风调雨顺的伞(因而也叫伞头)，领着秧歌队边扭边即兴领唱，领着秧歌队边扭边即兴领唱，众秧歌队员随着伞头走各种各样的程式 化方阵(即队形)边舞边和。化方阵(即队形)，边舞边和。

解放日报》

2、作家丁里在 1942 年 9 月 23 日《解放日报》上是怎样论述秧歌的社 会作用的。会作用的。解放日报》上发表《秧歌简论》 一文，丁里在 1942 年 9 月 23 日《解放日报》上发表《秧歌简论》—一文，他认为一般秧歌，多在冬季农闲时间作为劳动之余的娱乐，但在边区，他认为一般秧歌，多在冬季农闲时间作为劳动之余的娱乐，但在边区，间作为劳动之余的娱乐 扭秧歌除了为娱乐外，已成为参与政治斗争和社会活动的武器，扭秧歌除了为娱乐外，已成为参与政治斗争和社会活动的武器，起着 较大的政治作用。较大的政治作用。延安“鲁艺“ 3、1942 年，延安“鲁艺“的一支新秧歌队了起到了什么样的带头作 用。“鲁艺”的秧歌队在春节演出活动中大为改观，许多艺术家都放下架 鲁艺”的秧歌队在春节演出活动中大为改观，子，自觉地将搞新秧歌活动当成革命任务来完成。他们不分白天黑夜 自觉地将搞新秧歌活动当成革命任务来完成。创作排练节目，人组成的秧歌队，伞头由刘炽、创作排练节目，2 月 9 日出动了由 150 人组成的秧歌队，伞头由刘炽、严正担任，他们去掉了原来由伞头手举伞及棒模作为舞具的形式，严正担任，他们去掉了原来由伞头手举伞及棒模作为舞具的形式，改 用手举镰刀斧头，化装成工农形象，新意大增，用手举镰刀斧头，化装成工农形象，新意大增，他们边扭边结合形势 即兴编词领唱，群众演员则跟在后面边扭边合唱。即兴编词领唱，群众演员则跟在后面边扭边合唱。由于女演员纷纷参 后面边扭边合唱

加了秧歌队，所以男扮女装的现象也随之消失。队员们化装成工、加了秧歌队，所以男扮女装的现象也随之消失。队员们化装成工、农、兵、学、商，表现各界人民联合起来团结抗日的决心。表现各界人民联合起来团结抗日的决心。“鲁艺”的秧歌队就这样一下子出了名，每当他们赴各地演出，群众 鲁艺”的秧歌队就这样一下子出了名，每当他们赴各地演出，会立刻奔走相告： 鲁艺家来了。会立刻奔走相告： “鲁艺家来了。” “鲁艺”在为工农兵创作、为工农兵服务方面迈出了可喜的、示范性 鲁艺”在为工农兵创作、为工农兵服务方面迈出了可喜的、的第一步。他们的秧歌也轰动了延安，的第一步。他们的秧歌也轰动了延安，在秧歌运动中起到模范的先锋 作用。作用。

4、在鲁艺的秧歌剧《兄妹开荒》的影响下，其他秧歌队也随之创作 在鲁艺的秧歌剧《兄妹开荒》的影响下，了什么节目。了什么节目。由于“鲁艺”创作的秧歌剧《兄妹开荒》异常成功，由于“鲁艺”创作的秧歌剧《兄妹开荒》异常成功，各秧歌队也创作 了不少小型秧歌剧，了不少小型秧歌剧，如《一朵红花》 小型秧歌剧 一朵红花》、起家》、起家》、《下南路》 下南路》、《牛永贵负伤》 牛永贵负伤》、《夫妻识字》 夫妻识字》 《钟万财 《组织

、《张王摸除奸》 张王摸除奸》

起来》等等。起来》等等。周扬在《解放日报》上是怎样称赞秧歌运动的。5、1944 年 3 月 21 日，周扬在《解放日报》上是怎样称赞秧歌运动的。

1944 年，解放日报》上发表丁题为《表现新的群众的时代》 周扬在 3 月 21 日《解放日报》上发表丁题为《表现新的群众的时代》 一文，他写道： 一文，他写道： “这是一次完全的秧歌集体创作，尤其值得重视的是工农兵参加 这是一次完全的秧歌集体创作，了创作，展现了勇气，创造了才能。„„群众已把秧歌当做自我教育 了创作，展现了勇气，创造了才能。„„群众已把秧歌当做自我教育 的手段，用以表现生活斗争，新社会人与人，人与自然的关系，的手段，用以表现生活斗争，新社会人与人，人与自然的关系，„„ 它加进了‘五四’以来新文艺形式的要素，炼戏剧、音乐、它加进了‘五四’以来新文艺形式的要素，炼戏剧、音乐、舞蹈于一 新文艺形式的要素 炉，是一种新型的广场剧． 是一种新型的广场剧． 第四节 抗日烽火中的舞蹈

一、抗日根据地的舞蹈活动

1、简述战斗剧社的来历以及 1937 年 9 月以后的活动情况和经常上演 哪些节目？ 哪些节目？ 战斗剧社原是属于红二方面军的剧社，部队改编为人路军后，战斗剧社原是属于红二方面军的剧社，部队改编为人路军后，隶属于 师政治部，月随军东渡黄河，活跃在晋西北、一二 O 师政治部，1937 年 9 月随军东渡黄河，活跃在晋西北、晋察冀

边区和冀中平原，在艰苦斗争环境中不断发展提高。在这个剧社中，边区和冀中平原，在艰苦斗争环境中不断发展提高。在这个剧社中，设有不同的艺术表演类别的小组，设有不同的艺术表演类别的小组，其中歌舞组在抗战初期经常上演的 大部分节目，是红军时代传下来的舞蹈，、童舞》 大部分节目，是红军时代传下来的舞蹈，如《农民舞》 的 L 童舞》 农民舞》、、叮铃舞》 锄头舞》 柳絮舞》 赔艇舞》 《工人舞》 《叮铃舞》 《锄头舞》 《柳絮舞》 《赔艇舞》 工人舞》、、、、《水兵舞》 水兵舞》、《海军舞》 海军舞》、《水手舞》和《乌克兰舞》等，后来他 水手舞》 乌克兰舞》

们还陆续创作了《平原游击战舞》 《反顽固舞》、、游击队舞》 们还陆续创作了《平原游击战舞》‘ 反顽固舞》 《游击队舞》等。

2、先锋剧社、抗敌剧社、三八六旅文工团各曾演出过哪些舞蹈作品。先锋剧社、抗敌剧社、三八六旅文工团各曾演出过哪些舞蹈作品。晋冀鲁豫边区的先锋剧社，除演出过《海军舞》、农民舞》 晋冀鲁豫边区的先锋剧社，除演出过《海军舞》 《农民舞》 《叮、铃舞》之外，也演出过《泥水匠舞》 《机器舞》和歌舞活报《打倒 铃舞》之外，也演出过《泥水匠舞》、机器舞》和歌舞活报《 法西斯》 童舞》 法西斯》等。晋察冀边区抗敌剧社，他们曾演出过物 L 童舞》 《霸 晋察冀边区抗敌剧社，、王鞭》 王鞭》等。

3、简述丁玲领导的战地服务团的主要艺术活动。简述丁玲领导的战地服务团的主要艺术活动。团的主要艺术活动 年底到达山西太原，由丁玲领导的西北战地服务团于 1937 年底到达山西太原，1939 年初 又转到晋东南。他们表演的舞蹈除红军时期的《乌克兰舞》、又转到晋东南。他们表演的舞蹈除红军时期的《乌克兰舞》 《红军

53、劳动舞》 《黑人舞》 黑人舞》 《火把舞》 火把舞》 舞》外，还有《网球舞》 《劳动舞》 还有《网球舞》、、和歌舞《送郎上前线》 他们一边表演，和歌舞《送郎上前线》等，他们一边表演，同时也广泛地向当地抗日 军民传授了这些受人欢迎的舞蹈节目。军民传授了这些受人欢迎的舞蹈节目。

4、抗日根据地经专业剧团的帮助，在华北各边区及晋东南创办了哪些 抗日根据地经专业剧团的帮助，艺术院校及艺术团社？起到了什么作用。艺术院校及艺术团社？起到了什么作用。抗日根据地农民在共产党的领导下获得民主生活后，抗日根据地农民在共产党的领导下获得民主生活后，在文化生活上的 要求也日益迫切。经专业剧团的帮助，要求也日益迫切。经专业剧团的帮助，华北各边区及晋东南曾创办过 民族革命艺术学校、鲁迅艺术学校，晋察冀还建立了联大文艺学院。民族革命艺术学校、鲁迅艺术学校，晋察冀还建立了联大文艺学院。西北战地服务团、抗战剧社、冀中火线剧社等团体，先后创办了艺术 西北战地服务团、抗战剧社、冀中火线剧社等团体，训练班，除教授戏剧和歌唱外，也传授了不少舞蹈节目，训练班，除教授戏剧和歌唱外，也传授了不少舞蹈节目，培养出一大 批部队和农村的文艺骨干，他们又像燎原的星星之火，批部队和农村的文艺骨干，他们又像燎原的星星之火，使各根据地农 村剧团、宣传队迅速发展起来，一时间，文娱活动遍地开灰。村剧团、宣传队迅速发展起来，一时间，文娱活动遍地开灰。

5、为进行反“蚕食“斗争，恢复和扩大根据地，党中央向武工队提出 为进行反“蚕食“斗争，恢复和扩大根据地，了什么要求。了什么要求。

年开始，日军对根据地进行“大扫荡” 从 1942 年开始，日军对根据地进行“大扫荡” 斗争变得日益尖锐而，残酷。在严峻的形势下，中共中央号召根据地进行反“蚕食”斗争，残酷。在严峻的形势下，中共中央号召根据地进行反“蚕食”斗争，恢复和扩大根据地；要求武工队辅助宣传队，用唱歌、演戏、舞蹈、恢复和扩大根据地；要求武工队辅助宣传队，用唱歌、演戏、舞蹈、展览图片、演讲和散发传单等方式，展览图片、演讲和散发传单等方式，向群众甚至伪军和日军土兵进行 宣传，展开强大的政治宣传攻势。宣传，展开强大的政治宣传攻势。，6、什么叫“游击剧团” 什么叫“飞行演出？ 什么叫“游击剧团” 什么叫“飞行演出？ 遵循这个号召，各剧社分成若干小组，携带武器和简单的道具，遵循这个号召，各剧社分成若干小组，携带武器和简单的道具，与武 工队一起深入到敌占区、边缘区和治安区进行演出宣传话动。工队一起深入到敌占区、边缘区和治安区进行演出宣传话动。战斗剧 社组成游击剧团；晋察冀军区抗敌剧社组成四支小分队，每队十人； 社组成游击剧团；晋察冀军区抗敌剧社组成四支小分队，每队十人； 先锋剧社编成五六人一组的若干战斗小组，先锋剧社编成五六人一组的若干战斗小组，演员们都在出发前化装完 毕，将演出服穿在军衣里面，他们在武工队的掩护下插入敌占区进行 将演出服穿在军衣里面，“飞行演出” 这类演出虽说要冒很大的危险，但为了鼓舞人民抗战、飞行演出。这类演出虽说要冒很大的危险，但为了鼓舞人民抗战、宣传党的政策、争取伪军及其家属，演员们均把生死置之度外，宣传党的政策、争取伪军及其家属，演员们均把生死置之度外，使得 这些演出活动发挥出了巨大的威力和作用。这些演出活动发挥出了巨大的威力和作用。

年初，太行军分区组成联合剧团，创作的《 7、1944 年初，太行军分区组成联合剧团，创作的《抗日根据地大活 报》共多少幕、场？各幕、场的主要内容是什么？ 共多少幕、各幕、场的主要内容是什么？ 叫年初，太行军分区为迎接大反攻，将几个剧团合并为联合剧团，19 叫年初，太行军分区为迎接大反攻，将几个剧团合并为联合剧团，以吕班为首，组成了一支强大的创作队伍，创作了大型歌舞《 以吕班为首，组成了一支强大的创作队伍，创作了大型歌舞《抗日根 据地大活报》，共三幕 第一幕：防御阶段——表现日军进犯，——表现日军进犯 据地大活报》 共三幕 12 场。第一幕：防御阶段——表现日军进犯，国民党军队节节败退，人民陷入水深火热之中；八路军抗击日军，国民党军队节节败退，人民陷入水深火热之中；八路军抗击日军，英 勇善战 第二幕：相持阶段——表现日军残酷“扫荡” 实行“三光”，勇善战。第二幕：相持阶段——表现日军残酷“扫荡” 实行“三光” ——表现日军残酷 政策，群众开展人民战争，英勇打击敌人。其中有“麻雀战”、政策，群众开展人民战争，英勇打击敌人。其中有“麻雀战” “地 雷战” “地道战” “减租减息” “军民大生产”等歌舞段落。雷战”、地道战”、减租减息”、军民大生产”等歌舞段落。第三幕：反攻阶段——表现抗日军民进行大反攻，欢庆胜利。第三幕：反攻阶段——表现抗日军民进行大反攻，欢庆胜利。其中有 ——表现抗日军民进行大反攻、攻碉堡” 围歼” 日本投降”等舞段。“追击” “攻碉堡” “围歼” “日本投降”等舞段。形式上 追击”、、主要采用歌、主要采用歌、舞、朗诵等艺术手法，穿插一定的故事情节。作品场面 朗诵等艺术手法，穿插一定的故事情节。宏大，气势磅确，形式新颖、活泼，富于强烈的战斗力和感染力，宏大，气势磅确，形式新颖、活泼，富于强烈的战斗力和感染力，受 欢仰‘ 与其它地区相比，到太精 ltI 掘促他广大逐 R 的广 Y5 欢仰‘、与其它地区相比，东北

抗日联军(以下简称“抗联”)处境较为艰苦，歌舞活动也比较少。有 日联军(以下简称“抗联” 处境较为艰苦，歌舞活动也比较少。时他们在漫长的冬夜宿营时，大家围着簧火举行歌舞晚会。时他们在漫长的冬夜宿营时，大家围着簧火举行歌舞晚会。战士们唱 起家乡歌谣，扭起东北大秧歌，或跳集体舞，有时还穿插着单人舞、起家乡歌谣，扭起东北大秧歌，或跳集体舞，有时还穿插着单人舞、双人舞的表演。其中，由朝鲜女战土表演的民族舞蹈特别受到欢迎。双人舞的表演。其中，由朝鲜女战土表演的民族舞蹈特别受到欢迎。

8、活跃在苏北新四军抗日根据地的新安旅行团开展了哪些活动？ 活跃在苏北新四军抗日根据地的新安旅行团开展了哪些活动？ 活跃在苏北新四军抗日根据地的新安旅行团，在儿童中开展扫盲活动，活跃在苏北新四军抗日根据地的新安旅行团，在儿童中开展扫盲活动，普及抗战歌曲，教跳秧歌舞等。他们创作表演的舞剧有《 普及抗战歌曲，教跳秧歌舞等。他们创作表演的舞剧有《反法西斯进 行曲》。U43 他们在学习《讲话》 行曲》和《快乐的人们》 U43 年，他们在学习《讲话》后，又创作演 快乐的人们》。出了歌舞剧《雨过天瞎》 《保卫陕甘宁》 州、放牛》等。出了歌舞剧《雨过天瞎》、保卫陕甘宁》、放牛》

9、抗日时期各根据地的舞蹈特点是什么？ 抗日时期各根据地的舞蹈特点是什么？ 抗日时期各根据地的舞蹈，都是和神圣的民族解放战争紧密相连的。抗日时期各根据地的舞蹈，都是和神圣的民族解放战争紧密相连的。其特点是采用群众喜闻乐见的多种舞蹈形式，其特点是采用群众喜闻乐见的多种舞蹈形式，配合不同阶段的中心任 务，结合当时当地对敌斗争的具体要求，创作具有战斗特色的舞蹈，结合当时当地对敌斗争的具体要求，创作具有战斗特色的舞蹈，极好地配合了当时抗日斗争形势的需要。极好地配合了当时抗日斗争形势的需要。

二、迎着炮火，雏鹰凌空翱翔 迎着炮火，1、何人于何时何地创办了育才学校？该校学生来源渠道、年龄和专业 何人于何时何地创办了育才学校？该校学生来源渠道、门类以及执教名人有哪些？ 门类以及执教名人有哪些？ 抗日战争时期，有一位名叫陶行知的著名教育家，抗日战争时期，有一位名叫陶行知的著名教育家，为使在战争中无家 可归、失去亲人的一些具有各方面不同天赋的儿童能够受到教育 的儿童能够受到教育，可归、失去亲人的一些具有各方面不同天赋的儿童能够受到教育，使 其才能得以充分的发展，成为国家民族的有用之材，其才能得以充分的发展，成为国家民族的有用之材，于 1939 年 7 月 日在四川重庆创办了育才学校，20 日在四川重庆创办了育才学校，几日后校址迁到合川县草街子凤凰 山的古圣寺里。个省的难童中挑选的，山的古圣寺里。这所学校的学生是从 15 个省的难童中挑选的，另外还 有一些革命烈土的遗孤及中共地下工作者的孩子。开始时约有 140 多 有一些革命烈土的遗孤及中共地下工作者的孩子。学校分音乐、戏剧、绘画、人，年龄最大的 16 岁，最小的才 6 岁。学校分音乐、戏剧、绘画、文 学、社会科学五个专业组，以后又设自然科学组，1944 年戴爱莲去后 社会科学五个专业组，以后又设自然科学组，增设了舞蹈组。陶行知校长为儿童们精心选聘了当时颇有影响的— 增设了舞蹈组。陶行知校长为儿童们精心选聘了当时颇有影响的—一 批进步学者先后到校执教，他们中有贺绿汀、艾青、菌伯赞、批进步学者先后到校执教，他们中有贺绿汀、艾青、菌伯赞、李凌、黎国圣、陈烟桥、张水华、舒强、章氓、吴晓邦、戴爱莲、盛捷等人。黎国圣、陈烟桥、张水华、舒强、章氓、吴晓邦、戴爱莲、盛捷等人。

2、育才学校的环境何等艰苦？曾得到哪两位传人的关怀和帮助。1941 育才学校的环境何等艰苦？曾得到哪两位传人的关怀和帮助。年，抗战进入极艰苦的时期，物价暴涨，国民党政府一直企图以政治 抗战进入极艰苦的时期，物价暴涨，和经济手段扼杀育才学校。陶行知四处奔走求援、募捐，和经济手段扼杀育才学校。陶行知四处奔走求援、募捐，同时号召师 生们自己动手开荒生产。公里路的广铁坡，生们自己动手开荒生产。在离凤凰山 6 公里路的广铁坡，师生们亲手 播下了第一批种子，开始实现“手脑双挥”的办学宗旨。播下了第一批种子，开始实现“手脑双挥”的办学宗旨。孩子们吃糙 米，穿草鞋(都是自己编的)，穿着募捐得来的成人的宽大衣服，却没 穿草鞋(都是自己编的)穿着募捐得来的成人的宽大衣服，有一个叫苦的。他们就是在这样的艰苦条件下学习、锻炼，有一个叫苦的。他们就是在这样的艰苦条件下学习、锻炼，培养了吃 苦耐劳、勤奋上进的好品德。学校经常得到周恩来、苦耐劳、勤奋上进的好品德。学校经常得到周恩来、邓颖超的关怀和 的好品德 帮助。帮助。

3、舞蹈课在育才学校有何重要地位？ 舞蹈课在育才学校有何重要地位？ 舞蹈在育才学校是学生们的一门必修课，自学校创办起，舞蹈在育才学校是学生们的一门必修课，自学校创办起，舞蹈就一直 伴随着这群苦难的孩子们。伴随着这群苦难的孩子们。1 叫 1 年 1 月，舞蹈家吴晓邦和盛捷到重

庆时，陶行知特聘他们给学生们教授新舞蹈，庆时，陶行知特聘他们给学生们教授新舞蹈，使育才学校的学生们学 到了舞蹈基本知识和形体训练。到了舞蹈基本知识和形体训练。学校自建校后到 1943 年，由师生们创 作的舞蹈有《荷叶舞》、抗日胜利大秧歌》 《化学舞》等 o 化学舞》 作的舞蹈有《荷叶舞》 《抗日胜利大秧歌》、《荷花舞》 作曲？主要表现形式及伴唱歌词是什么？

4、荷花舞》 《荷花舞 是由何人作词、是由何人作词、作曲？主要表现形式及伴唱歌词是什么？，由陶行知作词 《荷叶舞》 由陶行知作词，陈贻盏作曲，形式采用一群女孩子手持荷 荷叶舞》 由陶行知作词，陈贻盏作曲，形式采用一群女孩子手持荷，叶边歌边舞。舞蹈优美抒情，其主题正如歌词中所表达的“ 叶边歌边舞。舞蹈优美抒情，其主题正如歌词中所表达的“莲花出污，泥，污泥不能染” 这是陶行知对学生们所寄予的希望和鼓励。歌中还 污泥不能染” 这是陶行知对学生们所寄予的希望和鼓励。有这样的歌词： 有这样的歌词： “半夜落好雨，田里长黄金，喜煞众姐妹，唱歌又 半夜落好雨，田里长黄金，喜煞众姐妹，弹琴。你看我，我弹的琴何如贺绿汀„„” 明月清风来，为莲花作 弹琴。你看我，我弹的琴何如贺绿汀„„” 明月清风来，“明月清风来 “ 你看我，媒，„„你看我，我跳的舞何如晓邦捷(指吴晓邦和盛捷)„„”由此 „„你看我 我跳的舞何如晓邦捷(指吴晓邦和盛捷)„„”由此 可以看出陶行知对有着高风亮节的艺术家的钦佩之倩，可以看出陶行知对有着高风亮节的艺术家的钦佩之倩，并希望学生以 他们为楷模。他们为楷模。

5、陶行知于何年、月、日宣读了他的《创造宣言》以及它的主要内容 陶行知于何年、日宣读了他的《创造宣言》 是什么？ 是什么？

陶行知宣读了他的《创造宣言》，号召师生们要 1943 年 10 月 15 日，陶行知宣读了他的《创造宣言》 号召师生们要，发挥自己的智慧，去进行创造，不要光伸手继承现成的东西，发挥自己的智慧，去进行创造，不要光伸手继承现成的东西，只有培 养自己坚韧不拔和百折不挠的精神，才能攀登科学、艺术的高峰。舵 养自己坚韧不拔和百折不挠的精神，才能攀登科学、艺术的高峰。造宣言》像一把火，点燃了师生们的创造热情和勇气，IJ 造宣言》像一把火，点燃了师生们的创造热情和勇气，人人开始动 手创造，于是一批富有独创精神的音乐、戏剧、手创造，于是一批富有独创精神的音乐、戏剧、绘画及舞蹈作品诞生 了，上面提到的《化学舞》就是其中的一个。上面提到的《化学舞》就是其中的一个。日育才学校活动大事记：

6、分述自 1944 年夏至 1949 年 5 月 25 日育才学校活动大事记： 年夏，舞蹈家戴爱莲了解到陶行知为育才学校募捐办学。1944 年夏，舞蹈家戴爱莲了解到陶行知为育才学校募捐办学。探受感 动，她自愿去育才学校义务为学生们教授舞蹈，并带了她的几位学生 她自愿去育才学校义务为学生们教授舞蹈，隆征丘、隆征丘、彭松、黄子龙、叶宁、吴艺做助手，为育才学校建立起舞蹈 黄子龙、叶宁、吴艺做助手，组，自此，育才学校开始了正规的舞蹈训练课。自此，育才学校开始了正规的舞蹈训练课。陶行知率音乐组、戏剧组、舞蹈组的庄严、1945 年 1 月 11 日，陶行知率音乐组、戏剧组、舞蹈组的庄严、戴 爱莲、钱风、彭松、叶宁等人参加了重庆《新华日报＞ 爱莲、钱风、彭松、叶宁等人参加了重庆《新华日报＞社创刊 7 周年 的庆祝大会，观看了由延安来的演员表演的大秧歌、秧歌剧等节目，的庆祝大会，观看了由延安来的演员表演的大秧歌、秧歌剧等节目，61

一行人深受激励，一行人深受激励，他们决心将这革命歌舞的火种播撤到重庆人民的心 坎里，以鼓舞大后方人民夺取最后的胜利。坎里，以鼓舞大后方人民夺取最后的胜利。年夏，1945 年夏，为戴爱莲深入少数民族地区搜集民间舞蹈筹集资金演 协助由戴爱莲领导并主演的“边疆音乐舞蹈大会” 出；1946 年 3 月，协助由戴爱莲领导并主演的“边疆音乐舞蹈大会” 的演出。1946 年秋，育才学校戏剧组与舞蹈组应《活路》杂志的邀请，的演出。1946 年秋，育才学校戏剧组与舞蹈组应《活路》杂志的邀请，在抗建堂进行了三场演出，在抗建堂进行了三场演出，以“边疆舞”为主，影响很大。边疆舞”为主，影响很大。月北平发生“沈祟事件” 1946 年 12 月北平发生“沈祟事件”后，全国 50 多万学生罢课和示威 游行，抗议美军的暴行。游行，抗议美军的暴行。育才学校的师生们参加了重庆学生抗暴游行 示威。示威。月起，育才学校分批迁往上海。在沪期间，从 1947 年 4 月起，育才学校分批迁往上海。在沪期间，师生们走向社 会、学校、工厂普及大秧歌。学校、工厂普及大秧歌。当中国人民解放军解放上海的战斗还未完全结束，1949 年 5 月 25 日，当中国人民解放军解放上海的战斗还未完全结束，枪炮声还在一些地区的上空呼啸时，枪炮声还在一些地区的上空呼啸时，育才学校的这些勇敢的孩子们举 起鲜艳的红旗，擂起大鼓，走向街头，欢迎解放军。他们在大街上尽 起鲜艳的红旗，擂起大鼓，走向街头，欢迎解放军。他们在大街上尽

情地欢舞着，告别了苦难的昨天，迎接幸福的明天。情地欢舞着，告别了苦难的昨天，迎接幸福的明天。

7、分述“新安旅行团“自 1929 年 6 月 6 日陶行知创办以来的大事年 分述“新安旅行团“ 表： 新安旅行团，新安旅行团，一群小好汉 新安旅行团由江苏推安县新安小学的一部分革命师生组成。新安旅行团由江苏推安县新安小学的一部分革命师生组成。新安 日创办的，小学是人民教育家陶行知于 1929 年 6 月 6 日创办的，以实践他的教育 理论“生活即教育，社会即学校”的办学宗旨，理论“生活即教育，社会即学校”的办学宗旨，免费吸收了当地贫苦 农民、渔民及城镇居民的孩子入学。农民、渔民及城镇居民的孩子入学。1935 年中国共产党发出“停止内战，一致抗日”的号召后，汪达 年中国共产党发出“停止内战，一致抗日”的号召后，之向上海左翼教师联合会及陶行知提议组成了新安旅行团(之向上海左翼教师联合会及陶行知提议组成了新安旅行团(以下简称 “新旅”)，积极投入抗日救亡运动 o 新旅” 新旅”从淮安出发，1935 年 10 月，“新旅”从淮安出发，开始时有团员 14 人，年 龄最小的 12 岁，最大的 21 岁，加上顾问团员汪达之共 15 人。他们脚 穿草鞋，穿草鞋，肩扛行李，肩扛行李，携带一套电影放映机，几部黑白无声电影片如《民 携带一套电影放映机，几部黑白无声电影片如《

族痛史》、“ 二八”战地写实》 抵抗》等宣传材料，族痛史》 《 一·二八”战地写实》 《抵抗》等宣传材料，开始、走向全国，去唤醒民众抵御外侮。新旅” 走向全国，去唤醒民众抵御外侮。从 1936 年到 1941 年，“新旅” 每到一处，便开始放电影、教唱抗日歌曲、组织青少年读书会、每到一处，便开始放电影、教唱抗日歌曲、组织青少年读书会、演出 戏剧舞蹈节目等宣传工作，用各种：文艺形式向工人、农民、学生、戏剧舞蹈节目等宣传工作，用各种：文艺形式向工人、农民、学生、市民以及国民党士兵进行抗日宣传活动 市民以及国民党士兵进行抗日宣传活动，获得巨大成效 o 新旅”到达甘肃后，陕甘宁边区陇东特委派牟永春、1937 年“新旅”到达甘肃后，陕甘宁边区陇东特委派牟永春、苏 纯俊参加“新旅”工作，童舞》 纯俊参加“新旅”工作，他们教团员们跳在红军中流行的的 L 童舞》、《工人舞》 工人舞》、《海军舞》 海军舞》、《乌克兰舞》等。同时，团员们也开始 乌克兰舞》 同时，向社会学习民间流行的秧歌舞，并编演了《抗日升平舞》等作品。向社会学习民间流行的秧歌舞，并编演了《抗日升平舞》等作品。新旅”到达武汉后，受到周恩来、1938 年 6 月“新旅”到达武汉后，受到周恩来、董必武等的接见 和鼓励 c 新旅”到达广西桂林，1938 年 11 月，“新旅”到达广西桂林，此时团员已发展到 100 人 左右。年起，他们办起了岩洞课堂，左右。从 1939 年起，他们办起了岩洞课堂，因桂林郊外组织儿童救国 团、姐妹会、农民夜校等，宣传损战，同时还组织识字和歌咏活动，姐妹会、农民夜校等 宣传损战，同时还组织识字和歌咏活动，64

慰问陆军医院的伤兵和损日部队。慰问陆军医院的伤兵和损日部队。年舞蹈家吴院邦到达桂林后，新旅” 1939 年舞蹈家吴院邦到达桂林后，到“新旅”教授了舞蹈基本训 练及舞蹈基础知识，给他们编导了舞剧《虎爷》 歌舞剧《春的消息》、歌舞剧，练及舞蹈基础知识，给他们编导了舞剧《虎爷》 歌舞剧《春的消息》、在桂林演出后引起轰动，扩大了“新旅”在社会上的影响。在桂林演出后引起轰动，扩大了“新旅”在社会上的影响。干预下，自“新旅”成立后，国民党政府总想收编它。在三厅 6t 干预下，新旅”成立后，国民党政府总想收编它。年皖南事变后，新旅” “新旅”才得以保存下来。1941 年皖南事变后，新旅”在中共地下 新旅”才得以保存下来。“ 组织的安排下，陆续撤至苏北敌后相据地。组织的安排下，陆续撤至苏北敌后相据地。“新旅”在苏北抗日根据地，开展了大规模的儿童工作，并创作 新旅”在苏北抗日根据地，开展了大规模的儿童工作，演出了舞剧《反法西斯进行曲》及舞蹈《快乐 6t 人们》等；1943 年 演出了舞剧《反法西斯进行曲》及舞蹈《 人们》 西斯进行曲 学习《讲话》 在敌后开展秧歌运动，演出了由张拓编导、学习《讲话》后，在敌后开展秧歌运动，演出了由张拓编导、章枚作 曲的大型秧歌剧《雨过天晴》《保卫陕甘宁、送郎参军》 曲的大型秧歌剧《雨过天晴》《保卫陕甘宁》《送郎参军》和小舞剧、保卫陕甘宁》《送郎参军 童解放舞》 物 L 童解放舞》等。“新旅”为民族解放和新中国的建立做出了贡献，1979 年 5 月宋 新旅”为民族解放和新中国的建立做出了贡献，庆龄为该团历史展览馆写下了这样的题词： 安旅行团曾经旅行全国，“ 庆龄为该团历史展览馆写下了这样的题词： 安旅行团曾经旅行全国，65

宣传民众，组织儿童，宣传民众，组织儿童，为抗日战争和争取民主中国的胜利做出一定贡 献。它的革命精神以历史展览形式展出，愿青少年学习这种精神，使 它的革命精神以历史展览形式展出，愿青少年学习这种精神，它世代相传。” 它世代相传。

三、站在战争第一线的抗敌演剧队 年武汉，沫若出任三厅厅长，1、1938 年武汉，郭沫若出任三厅厅长，同年 8 月 1 日组建了多少文 艺团队？周恩来曾向演剧队作何指示？ 艺团队？周恩来曾向演剧队作何指示？ 年的武汉，曾是抗日政治文化中心。1938 年的武汉，曾是抗日政治文化中心。国民政府军事委员会成立了 政治部，国民党方面由陈诚任部长，共产党方面由周恩来任副部长，政治部，国民党方面由陈诚任部长，共产党方面由周恩来任副部长，并由他筹建第三厅，由郭沫若出任厅长。8 月 1 日，由三厅组建的 并由他筹建第三厅，由郭沫若出任厅长。个演剧队、10 个演剧队、4 个抗敌宣传队和 1 个孩子剧团在武汉县华林宣布正式 成立。各队队长绝大多数都由中共党员担任，成立。各队队长绝大多数都由中共党员担任，各队都建立了秘密党支 部。演剧队的工作，按照周恩来的指示：要深入前线，向战地军民宣 演剧队的工作，按照周恩来的指示：要深入前线，； 要占领文化阵地，传“坚持抗战到底，反对妥协投降” “要占领文化阵地，开展统战 坚持抗战到底，反对妥协投降” ” 工作；要利用合法身份争取自主权。要利用合法身份争取自主权。

演剧七队的舞蹈主要有哪三个大型节目？ 2、演剧七队的舞蹈主要有哪三个大型节目？ 并分别于什么时间演出 的。演剧七队的舞蹈，除小型节目外，主要有三个大型节目： 演剧七队的舞蹈，除小型节目外，主要有三个大型节目： 《生产大

合唱》、军民进行曲》 新年大合唱》 合唱》 《军民进行曲》 《新年大合唱》o 这三个歌舞均以人民音、乐家沈星海的声乐作品为基础，由范莱、乐家沈星海的声乐作品为基础，由范莱、金辛才等将其编成载歌载舞 或穿插部分舞蹈表演形式，或穿插部分舞蹈表演形式，从而加强了歌曲的效果 c1940 年在吴晓邦 的指导下编演的《生产大合唱》 根据歌词内容分为春耕、播种、，根据歌词内容分为春耕 播种、抗战、的指导下编演的《生产大合唱》 根据歌词内容分为春耕、，抗战、秋收四场。军民进行曲》 年演出，表现军民团结抗战。秋收四场。《军民进行曲》寸：1941 年演出，表现军民团结抗战。最后一场表现军民联欢庆祝胜利的歌舞场面，气氛十分热烈。歌舞中 最后一场表现军民联欢庆祝胜利的歌舞场面，气氛十分热烈。的歌舞场面 穿插了“打莲湘” “、跳加官” 踩高烧” 等民间舞蹈形式。穿插了 打莲湘” “跳加官” “踩高烧”、等民间舞蹈形式。《新 年大合唱》 年演出，主题表现大家欢聚一堂，年大合唱》于 1941 年演出，主题表现大家欢聚一堂，相互勉励祝贺新 年。

3、中艺的前身是何单位，它于何时何地成立，于何时起先后到达哪些 中艺的前身是何单位，它于何时何地成立，67

国家及何地巡回演出，演出的主要目的是什么？ 国家及何地巡回演出，演出的主要目的是什么？ 年秋撤离广州，到达香港，成立了中华歌舞剧艺社(于 1946 年秋撤离广州，到达香港，成立了中华歌舞剧艺社(以下简称 “中艺”)。社长由丁波担任，副社长是徐洗尘，全社共 34 人，1946 中艺” 社长由丁波担任，副社长是徐洗尘，年底，该社离开香港，先后到泰国曼谷、新加坡、马来西亚的摈城、年底，该社离开香港，先后到泰国曼谷、新加坡、马来西亚的摈城、吉隆坡、笑蓉、巴生、恰保、加影、不光、大平等地演出，吉隆坡、笑蓉、巴生、恰保、加影、不光、大平等地演出，向海外侨 胞宣传祖国的文化艺术，宣户祖国人民在抗战八年中浴血奋战、胞宣传祖国的文化艺术，宣户祖国人民在抗战八年中浴血奋战、艰苦 卓绝的战斗业绩，对国民党政府发动的内战。卓绝的战斗业绩，6 对国民党政府发动的内战。中艺在海外演出历时几年？演出了多少套节目？共演出多少场以及

4、中艺在海外演出历时几年？演出了多少套节目？ 观众人数多少和演出效果怎样？ 观众人数多少和演出效果怎样？ 月从香港出发，在南洋一带巡演，年多，“中艺”于 1946 年 12 月从香港出发，在南洋一带巡演，历时 2 年多，中艺” 多套节目，13． 万人次。演出了 20 多套节目，共 466 场，观众达 13．64 万人次。他们的演出 获得很大成功，在侨胞中传播了祖国的新文化，获得很大成功，在侨胞中传播了祖国的新文化，唤起侨胞对祖国前途 的关心，从而更加热爱祖国。的关心，从而更加热爱祖国。第三章〈黎晓前夜的中国舞蹈〉 第三章〈黎晓前夜的中国舞蹈〉

第一节 群众舞蹈蓬勃发展

一、秧歌在重庆

1、是通过何种渠道将新秧歌介绍到重庆国统区的。是通过何种渠道将新秧歌介绍到重庆国统区的。在国统区，舞蹈活动概括起来有以下三种形式： 在国统区，舞蹈活动概括起来有以下三种形式：第一种是以吴晓邦为 代表的新舞蹈及用进步歌曲编演的舞蹈形式，代表的新舞蹈及用进步歌曲编演的舞蹈形式，第二种是以戴爱莲为代 表的“边疆舞” 第三种是从延安传来的新秧歌。，表的“边疆舞” 第三种是从延安传来的新秧歌。这几种舞蹈形式均结 合当时政治形势，反映现实生活，表达了人民美好的愿望，合当时政治形势，反映现实生活，表达了人民美好的愿望，成为进步 文艺工作者和爱国学生向黑暗的旧社会进行斗争的有力武器。文艺工作者和爱国学生向黑暗的旧社会进行斗争的有力武器。由于其 普及覆盖面相当广，因而它们是 20 世纪中华舞蹈的重要组成部分。普及覆盖面相当广，世纪中华舞蹈的重要组成部分。郭沫若为柳亚子洗尘时，2、1944 年 11 月 11 日，郭沫若为柳亚子洗尘时，怎样追忆一次新秧 歌演出盛况的。歌演出盛况的。1944 年 11 月 11 日，郭沫若在重庆天官府 7 号文化工作委员会为 从桂林到重庆的柳亚子洗尘，邀请了周恩来、董必武等十多人参加。从桂林到重庆的柳亚子洗尘，邀请了周恩来、董必武等十多人参加。会后，周恩来到郭沫若寓所与柳亚子、沈钧儒、艾芜、阳翰丝等聚谈，会后，周恩来到郭沫若寓所与柳亚子、沈钧儒、艾芜、阳翰丝等聚谈，69

甚是融洽。事后，郭沫若追忆道： 甚是融洽。事后，郭沫若追忆道：

“那晚上大家尽了兴„„而且还 那晚上大家尽了兴„„而且还 „„

跳了秧歌舞。秧歌舞之到重庆，就是随着周恩来飞来的。” 跳了秧歌舞。秧歌舞之到重庆，就是随着周恩来飞来的。日的重庆《新华日报》是怎样评论秧歌舞的。3、1945 年 1 月 13 日的重庆《新华日报》是怎样评论秧歌舞的。日刊登的《火把，举得更高些》一文中写道： /1 月 13 日刊登的《火把，举得更高些》一文中写道： “今年的秧 歌闹得美!清脆地唱出了心身全都解放的土地上，歌闹得美!” “清脆地唱出了心身全都解放的土地上，人们的喜悦与 欢欣。欢欣。日凡僧的诗是怎样描写秧歌舞的 的诗是怎样描写秧歌舞的？ 4、1945 年 2 月 26 日凡僧的诗是怎样描写秧歌舞的？ 日还刊登了凡憎的诗《化龙新村听秧歌六绝》 涛是这样写的：，涛是这样写的 2 月 26 日还刊登了凡憎的诗《化龙新村听秧歌六绝》 涛是这样写的：，“不辞微疾听秧歌，白发童心有几多。不辞微疾听秧歌，白发童心有几多。5、1945 年 5 月 4 日，周恩来在何报上发表了什么文章以及文章的主 要内容是什么？ 要内容是什么？ 周恩来在重庆《新华日报》上发表了题为《 1945 年 5 月 4 日，周恩来在重庆《新华日报》上发表了题为《人民的 文艺》一文，文中赞颂了解放区的文艺，由于贯彻了毛泽东的《讲话》 文艺》一文，文中赞颂了解放区的文艺，由于贯彻了毛泽东的《讲话》 而取得了很大的成绩。而取得了很大的成绩。

6、在重庆，首先将秧歌呈现给观众的是何学校？其影响如何？ 在重庆，首先将秧歌呈现给观众的是何学校？其影响如何？ 在重庆，首先将延安传来的秧歌呈现给广大群众的是育才学校。在重庆，首先将延安传来的秧歌呈现给广大群众的是育才学校。1945 日该校部分师生参加了《 华日报》社举行的秧歌盛会后，年 1 月 U 日该校部分师生参加了《新华日报》社举行的秧歌盛会后，秧歌在校中开始普及。春节期间，秧歌在校中开始普及。春节期间，育才学校组织了大秧歌队给群众拜 年，震动了重庆。这不仅是因为他们的阵容整齐、歌舞新颖、内容进 震动了重庆。这不仅是因为他们的阵容整齐、歌舞新颖、步，获得群众的喜爱，而且因为当时在重庆扭秧歌要冒坐牢的危险。获得群众的喜爱，而且因为当时在重庆扭秧歌要冒坐牢的危险。但是，他们还是勇敢地冲破了禁令，把秧歌扭向街头，但是，他们还是勇敢地冲破了禁令，把秧歌扭向街头，给群众带来了 欢乐和希望。秧歌火种很快传播到重庆各大、中学校中，欢乐和希望。秧歌火种很快传播到重庆各大、中学校中，学生们还以 秧歌为基础，创作了由数百人参加的广场大歌舞《争生存，争温饱》 秧歌为基础，创作了由数百人参加的广场大歌舞《争生存，争温饱》。

7、三大战役胜利后，中美合作所渣滓洞监狱的革命者是怎样表现激动 三大战役胜利后，心情的。年春节，又是怎样表现激动心情的？ 心情的。1949 年春节，又是怎样表现激动心情的？ 三大战役胜利，全国解放指日可待时，三大战役胜利，全国解放指日可待时，被国民党关在中美合作所渣 胜利 滓洞监狱的革命者为庆祝胜利，也扭起了秧歌。1949 年春节，年春节，“砍 滓洞监狱的革命者为庆祝胜利，也扭起了秧歌。这些 头不要紧，只要主义真”的革命志士们，头不要紧，只要主义真”的革命志士们，又在监狱的场坝上举行了联

欢会，难友们将自己的被面撕成条，系在腰间忘情地扭起秧歌，欢会，难友们将自己的被面撕成条，系在腰间忘情地扭起秧歌，表达 了他们对重庆和全国即将获得解放的激动心情。了他们对重庆和全国即将获得解放的激动心情。

二、昆明的舞蹈春天 年上半年，梁伦到达昆明后，是怎样开展舞蹈活动的。1、1945 年上半年，梁伦到达昆明后，是怎样开展舞蹈活动的。年上半年梁伦等到达昆明，以中华小学为基地，1945 年上半年梁伦等到达昆明，以中华小学为基地，通过在学校的体 育课上加入舞蹈基本训练，向学生及教师传授新舞蹈。育课上加入舞蹈基本训练，向学生及教师传授新舞蹈。圭山彝族演出队到达昆明后 出队到达昆明后，2、1946 年 5 月 17 日，圭山彝族演出队到达昆明后，招待演出了哪些 舞蹈节目？楚图南看后尖锐地指出了什么？ 舞蹈节目 ？ 楚图南看后尖锐地指出了什么 ？ 这次演出产生了什么影 响？ 年春，王松声、毕恒光、梁伦深入路南各村选定节目，1946 年春，王松声、毕恒光、梁伦深入路南各村选定节目，确定人 员并集中排练、加工，以适合舞台演出。员并集中排练、加工，以适合舞台演出。1946 年 5 月 17 日，圭山彝 族旅昆演出队到达昆明，日开始招待演出。舞蹈有以租犷、族旅昆演出队到达昆明，19 日开始招待演出。舞蹈有以租犷、骡悍的 风格表现战斗及迎接战士凯旋的《跳磷甲》、跳叉》 《跳鼓》 跳鼓》 风格表现战斗及迎接战士凯旋的《跳磷甲》 《跳叉》、，抒情且富有诗意和生活情趣的《鸽子渡食》、猴子辩苞谷》 抒情且富有诗意和生活情趣的《鸽子渡食》 《猴子辩苞谷》 《阿、72

纫跳月》 纫跳月》等。由少数民族人民自己表演的少数民族的歌舞登上舞台，由少数民族人民自己表演的少数民族的歌舞登上舞台，这是云南省的空前壮举。这些纯朴健壮，这是云南省的空前壮举。这些纯朴健壮，充满着对生活对家乡无限热 爱的舞蹈，向人们展示了一幅丰富多彩的民族舞蹈画卷。爱的舞蹈，向人们展示了一幅丰富多彩的民族舞蹈画卷。文化界著名 人士闻一多、费孝通、楚图南、徐嘉瑞等均著文予以赞扬，人士闻一多、费孝通、楚图南、徐嘉瑞等均著文予以赞扬，各报纷纷 刊登消息，报道这次空前的演出；费孝通在文中指出： 刊登消息，报道这次空前的演出；费孝通在文中指出： “我们有着

艺术复兴的种子。徐嘉瑞写道： ” 中国的土地太大了，艺术复兴的种子。徐嘉瑞写道： “中国的土地太大了，民族形式何 止千百种，假如都能发扬光大，文艺园地会出现百花竞放的生动局面。” 止千百种，假如都能发扬光大，文艺园地会出现百花竞放的生动局面。闻一多写道： 闻一多写道： “从这些艺术形象中，我们认识了这个民族的无限丰 从这些艺术形象中，富的生命力。为什么要用生活的折磨来消耗它?„„”楚图南尖锐地指 富的生命力。为什么要用生活的折磨来消耗它?„„”楚图南尖锐地指 出： “看了这样的乐歌和舞蹈，令我们想到了现实的中国，如何迫 看了这样的乐歌和舞蹈，令我们想到了现实的中国 的彻底容钡—伸劳动人民都生活得好些„„” 切地需要民大改 9A 的彻底容钡—伸劳动人民都生活得好些„„” 通过 演出，不仅增强了民族之间的团结，演出，不仅增强了民族之间的团结，并且在与反动政府进行争取演出 与反对破坏演出的斗争中，使彝族同胞及广大的师生们受到教育。与反对破坏演出的斗争中，使彝族同胞及广大的师生们受到教育。演 多场，场场爆满。出原定为 7 场，后增加到 10 多场，场场爆满。

1946 年，周年，云南大学组织了何种纪念活动？

3、为纪念五四运动 27 周年，云南大学组织了何种纪念活动？ 产生了什么影响？ 产生了什么影响？ 周年，1946 年，为纪念五四运动 27 周年，云南大学在该校组织了几百人参 加的营火晚会。参加者除唱革命歌曲外，还集体扭秧歌，加的营火晚会。参加者除唱革命歌曲外，还集体扭秧歌，并由该校哈 哈合唱团表演了梁伦排演的秧歌剧《兄妹开荒》 引起强烈反响。，引起强烈反响 哈合唱团表演了梁伦排演的秧歌剧《兄妹开荒》 引起强烈反响。集体，扭秧歌的场面，热烈又红火。扭秧歌的场面，热烈又红火。歌的场面 天祥中学举行了什么重大活动？ 4、1949 年 7 月 1 日，天祥中学举行了什么重大活动？演出了哪些节 目？产生了什么影响？ 产生了什么影响？ 1949 年 7 月 1 日，昆明天样中学在云南大戏院(今长春剧场)举行助学 昆明天样中学在云南大戏院(今长春剧场)歌咏舞蹈会，演出了歌舞《金圆券》 歌咏舞蹈会，演出了歌舞《金圆券》、、《破桌子》 破桌子》 《欢迎星光闪

出来》、西藏舞》 阿拉木汗》《快乐集团、大烟盒舞》 出来》 《西藏舞》 《阿拉木汗》《快乐集团》 《大烟盒舞》、、快乐集团》、、红萄花》和歌舞剧《他们不要瞎子去当兵》 《青海情歌》 《红萄花》和歌舞剧《他们不要瞎子去当兵》等。云 青海情歌》 日发表了马烈的特写《千万个人一条心，南《观察报》在 7 月 2 日发表了马烈的特写《千万个人一条心，唱出 观察报》 一个春天来》 文中赞誉天样中学的歌咏舞蹈会的内容是“，文中赞誉天样中学的歌咏舞蹈会的内容是 一个春天来》 文中赞誉天样中学的歌咏舞蹈会的内容是“啼破黑暗第，74

一阵晨唱 一阵晨唱。

三、北平的进步舞蹈活动 年成立后，北平各大院校也先后成立了“

1、北大民舞社，自 1946 年成立后，北平各大院校也先后成立了“民 北大民舞社，舞社” 该社主要开展了哪些活动？，舞社” 该社主要开展了哪些活动？ 自 年成立后，“北大民舞社” 1946 年成立后，北大民舞社” 北平各大院校也先后成立了 民 “ 舞社” 主要以歌舞团结进步学生积极参加民主运动。，舞社” 主要以歌舞团结进步学生积极参加民主运动。该社主要传播和 演出秧歌、演出秧歌、“边疆舞”等进步舞蹈。在有“小解放区”之称的“北 边疆舞”等进步舞蹈。在有“小解放区”之称的“

大”民主广场和清华大学的操场上，人们经常利用周末、各种节日及 民主广场和清华大学的操场上，人们经常利用周末、纪念日，举行联欢会、晚会、营火晚会。每次集会时有诗歌朗诵、合 纪念日，举行联欢会、晚会、营火晚会。每次集会时有诗歌朗诵、唱、舞蹈、集体扔大秧歌等。唱的歌曲大部分是抗战时期在后方流行 舞蹈、集体扔大秧歌等。的抗战和进步歌曲以及解放区的歌曲，、古怪歌》 的抗战和进步歌曲以及解放区的歌曲，如《茶馆小调》 《古怪歌》 及解放区的歌曲 茶馆小调》、、生产大合唱》 还配合上舞蹈动作。《团结就是力量》 《生产大合唱》等，还配合上舞蹈动作。这些文 团结就是力量》 艺活动在“反对美帝国主义扶植日本军国主义”及反饥饿、反内战、艺活动在“反对美帝国主义扶植日本军国主义”及反饥饿、反内战、反迫害、争民主、要和平的学生运动中起了重要作用。反迫害、争民主、要和平的学生运动中起了重要作用。

月暑假期间，北平哪些院校在中法礼堂举行纪念“ 2、1947 年 8 月暑假期间，北平哪些院校在中法礼堂举行纪念“民舞 社”周年活动，演出了哪些节目。周年活动，演出了哪些节目。月暑假期间，为庆祝北平大专院校成立民间歌舞社周年纪念，1947 年 8 月暑假期间，为庆祝北平大专院校成立民间歌舞社周年纪念，、北大” 辅仁” 北师大” 中法” “清华” “北大” “辅仁” “北师大” “中法” “燕 清华”、、、、、京”等院校在中法礼堂举行了联合演出。舞蹈有《青春舞曲》 《喀 等院校在中法礼堂举行了联合演出。舞蹈有《青春舞曲》 什克尔》、什克尔》、《马车夫之恋》 马车夫之恋》、《巴安弦子》 巴安弦子》、《春游》 春游》 《亮戎

酒会》以及由他们自己创作的舞蹈《矿工舞》、农乐舞》 酒会》以及由他们自己创作的舞蹈《矿工舞》 《农乐舞》等。为了进一步揭露当时社会的黑暗，“民舞社” 北大 民舞社” 排演了什么节目？

3、为了进一步揭露当时社会的黑暗，排演了什么节目？ 特务是怎样进行干扰的？ 特务是怎样进行干扰的？ 为了进一步揭露当时社会的黑暗，为了进一步揭露当时社会的黑暗，“北大民舞社”由卜万超导演 北大民舞社”

。在排练过程中 了《白毛女》 在排练过程中，特务进行干扰，还袭击了学校，并扬言 白毛女》 在排练过程中，特务进行干扰，还袭击了学校。要砸烂红楼，踏平民主广场。学生自治会号召学生保卫“北大”、要砸烂红楼，踏平民主广场。学生自治会号召学生保卫“北大” 保卫 红楼，使特务们始终无法进入红楼。红楼，使特务们始终无法进入红楼。年五四青年节，北平哪些院校在北大“ 主广场” 4、1948 年五四青年节，北平哪些院校在北大“民主广场”举行了

民间歌舞社成立两周年纪念会，其规模及效果如何？ 民间歌舞社成立两周年纪念会，其规模及效果如何？1948 年五四青年 清华” 北大” 辅仁” 燕京” 节，“清华” “北大” “北 yR 大” “辅仁” “燕京”、、、、、“中法”等校在“北大”民主广场举行了北平民间歌舞社成立两周年 中法”等校在“北大” 纪念会，多人参加了这次活动。纪念会，共有 500 多人参加了这次活动。同学们在欢快的锣鼓声中扭 起了大积歌，一群朝气蓬勃的青年迈着健壮的舞步，变换着各种 6A 形，起了大积歌，一群朝气蓬勃的青年迈着健壮的舞步，充满自信和勇气。他们愈扔愈快，愈扭心愈热，一个紧跟着一个，充满自信和勇气。他们愈扔愈快，愈扭心愈热，一个紧跟着一个，像 一道不可冲垮的长堤迎着暴风雨前进，迎接用和日丽的明天!一道不可冲垮的长堤迎着暴风雨前进，迎接用和日丽的明天!第三节 舞蹈之花众人裁

1、简述欧阳予倩对舞蹈艺术所做出的巨大贡献。简述欧阳予倩对舞蹈艺术所做出的巨大贡献。术所做出的巨大贡献 年开始从事京剧艺术活动，欧阳予情 1916 年开始从事京剧艺术活动，历时 15 年，与京剧大师 梅兰芳齐名，梅兰芳齐名，有“北梅南欧”之誉。他同时学员古今，县一伦待诣双 北梅南欧”之誉。他同时学员古今，匣的共术家和学者。对于舞蹈艺术，欧阳予情也有渊博的知识和研究，匣的共术家和学者。对于舞蹈艺术，欧阳予情也有渊博的知识和研究，他不但精通传统舞蹈，他不但精通传统舞蹈，对 20 世纪以来的新舞蹈艺术也格外热心支持 年吴晓探回国开办舞蹈研究所时，他就加以扶持； c1935 年吴晓探回国开办舞蹈研究所时，他就加以扶持；1939 年他又

邀请吴晓邦去桂林，在他任馆长的省艺术馆开展舞蹈活动。邀请吴晓邦去桂林，在他任馆长的省艺术馆开展舞蹈活动。戴爱莲从 国外归来途经桂林时，国外归来途经桂林时，也正是在欧阳予情的帮助下向地方戏曲和民族 民间舞蹈学习，才创编演出了她的第一批具有民族风格的舞蹈作品如 民间舞蹈学习，才创编演出了她的第一批具有民族风格的舞蹈作品如 《哑子背疯》等。新中国成立后，欧阳子情又为中国舞蹈事业做出很 哑子背疯》 新中国成立后，大贡献。年为响应斯德哥尔摩世界和平宣言的号召，大贡献。1950 年为响应斯德哥尔摩世界和平宣言的号召，为向世界和平斗争日(1950 献礼，他怀着极大热情，平斗争日(1950 年 10 月 2 日)献礼，他怀着极大热情，编创了新中国 第一部大型舞剧《和平鸽》 由中央戏剧学院舞蹈因于北京演出，由中央戏剧学院舞蹈因于北京演出 第一部大型舞剧《和平鸽》 由中央戏剧学院舞蹈因于北京演出，该剧，在国内外产生了很大影响。年在他担任中央戏剧学院院长期间，在国内外产生了很大影响。1951 年在他担任中央戏剧学院院长期间，开办—了由吴晓邦主持的舞蹈运动干部训练斑和由朝鲜舞蹈家崔承喜 开办— 主持的舞蹈研究班，为全国舞蹈团、队培训了许多骨干人才。主持的舞蹈研究班，为全国舞蹈团、队培训了许多骨干人才。1956 年 中国舞蹈艺术研究会建立了中国古代舞蹈史研究小组，中国舞蹈艺术研究会建立了中国古代舞蹈史研究小组，他被聘请为艺 术指导。主持编写了《唐代舞蹈》一书，术指导。他主持编写了《唐代舞蹈》一书，对中国舞蹈史的研究具有 开创性和典范性意义，并培养出新中国策一代舞蹈史研究专家，开创性和典范性意义，并培养出新中国策一代舞蹈史研究专家，如彭 松、王克芬、孙景琛、董锡现等。1960 年他当选为中国舞蹈工作者协 王克芬、孙景琛、董锡现等。

会主席。会主席。

2、简述盛姨、梁伦、贾作光、康巴尔汗·艾买提、赵得贤、胡蓉蓉等 简述盛姨、梁伦、贾作光、康巴尔汗·艾买提、赵得贤、艺术家对舞蹈艺术做出的重大贡献。艺术家对舞蹈艺术做出的重大贡献。月出生于上海，年在上海俱乐部学习芭蕾舞，盛捷 1917 年 12 月出生于上海，1936 年在上海俱乐部学习芭蕾舞，两年之后考人中法戏剧学校，结业时参加了吴晓邦编导的三场舞剧 婴 《 两年之后考人中法戏剧学校，粟花》等节目的演出。后为上海剧艺社聘任为特邀演员，粟花》等节目的演出。后为上海剧艺社聘任为特邀演员，除在一些剧 目中参加演出外，还编演—了其中的一些插人性舞段 目中参加演出外，还编演—了其中的一些插人性舞段。年在桂林广西省立艺术馆协助吴晓邦教授形体基本训练。1940 年在桂林广西省立艺术馆协助吴晓邦教授形体基本训练。l 叫 1 年到重庆任育才学校舞蹈教员，同年于抗建堂与吴晓邦、戴爱莲举行 年到重庆任育才学校舞蹈教员，同年于抗建堂与吴晓邦、联合义演，她表演了《流亡三部曲》《送郎上前线、合力》 联合义演，她表演了《流亡三部曲》《送郎上前线》《合力》等。演、送郎上前线》《合力 出获得成功，被当地报纸誉为“新舞蹈的先锋”。出获得成功，被当地报纸誉为“新舞蹈的先锋” 在中国舞蹈艺术研究 会担任领导工作期间，建立了中国古代舞蹈史研究室、会担任领导工作期间，建立了中国古代舞蹈史研究室、舞蹈理论研究、室、舞蹈编辑部、舞蹈资料室、舞蹈陈列室等，创办了《舞蹈》 《群 舞蹈编辑部、舞蹈资料室、舞蹈陈列室等，创办了《舞蹈》 众舞蹈》两个公开出版的刊物和内部刊物《舞蹈通讯》、众舞蹈》两个公开出版的刊物和内部刊物《舞蹈通讯》 《舞蹈学习

资料》 几十年来，她做了大量的舞蹈启蒙、组织、资料》等。几十年来，她做了大量的舞蹈启蒙、组织、教育和舞蹈资 料的收集积累工作，培养了一批舞蹈史、论研究人员，料的收集积累工作，培养了一批舞蹈史、论研究人员，为中国舞蹈事 集积累工作 业的发展做出了重要的贡献。业的发展做出了重要的贡献。梁伦，广东高要人，梁伦，广东高要人，出生于 1921 年。1943 年毕业于广东省立艺术专 科学校戏剧系，科学校戏剧系，留校工作期间又向吴晓邦及美国舞蹈家戴莱女士学习了新舞蹈、现代舞、芭蕾舞等，了新舞蹈、现代舞、芭蕾舞等，打下了深厚的戏剧及舞蹈基础 梁伦到中国歌舞剧艺社后，带去了他在昆明时创作演出的一批优秀 梁伦到中国歌舞剧艺社后，舞蹈及舞剧作品，如双人舞《渔光曲》 舞蹈及舞剧作品，如双人舞《渔光曲》、，群舞 《芦沟桥问答》 群舞《饥 芦沟桥问答》 群舞《，饿的人民》 《希特勒尚在人间》 小舞剧《五里亭》 以及改编的云 饿的人民》、希特勒尚在人间》 小舞剧《五里亭》，小舞剧，以及改编的云，南民族舞蹈如《阿细跳月》、撒尼跳鼓》 广东民间舞《跳春牛，广东民间舞 南民族舞蹈如《阿细跳月》 《撒尼跳鼓》 广东民间舞《跳春牛》，维吾尔族的《青春舞曲》 维吾尔族的《青春舞曲》等。梁伦在中国歌舞剧艺社两年多的海外演 出，是他舞蹈创作的旺盛期。他在紧张的演出中，创作了一批思想性、是他舞蹈创作的旺盛期。他在紧张的演出中，创作了一批思想性、艺术性较高的舞蹈。新中国成立后，梁伦更是焕发了艺术的青春，艺术性较高的舞蹈。新中国成立后，梁伦更是焕发了艺术的青春，他 除担任 4x 击阶级田须虽下柞外 牛后创作了大型楚剧 乘风破浪解放 《

海南》、牛郎织女》 燎原火炬》 珍珠》 舞蹈《 海南》 《牛郎织女》 《燎原火炬》 《珍珠》等，舞蹈《红花、、、《绣花舞》 歌舞《娶新娘》等。1959 年创办了广东舞蹈学校 绣花舞》 歌舞《娶新娘》，歌舞 舞》，及专业性舞蹈刊物，并撰写了大量论文。及专业性舞蹈刊物，并撰写了大量论文。他早期率先发掘民族民间舞 蹈将其搬上舞台，蹈将其搬上舞台，在创立具有中国特色的舞剧及开展新舞蹈运动等方 面均做出了杰出的贡献。历任中国舞蹈家协会广东分会主席、广东省 均做出了杰出的贡献。历任中国舞蹈家协会广东分会主席、人大代表、广东省政协委员。人大代表、广东省政协委员。年出生于辽宁省沈阳市，满族人。贾作光于 1923 年出生于辽宁省沈阳市，满族人。1937 年，年仅 岁的贾作光由于家境贫寒而无法继续上学，14 岁的贾作光由于家境贫寒而无法继续上学，他只好辕学进了工厂当 徒工。1943 年，贾作光带着他的舞蹈艺术来到北平，在一些爱国学生 徒工。贾作光带着他的舞蹈艺术来到北平，的协助之下，、的协助之下，组建了舞蹈团，组建了舞蹈团，专门表演由他编演的舞蹈，《渔光曲》 专门表演由他编演的舞蹈，如 渔光曲》 《故乡》 故乡》、《少年旗手》 少年旗手》、《魔》等，获得了很好的反映。贾作光 获得了很好的反映。的艺术能力极强，的艺术能力极强，他从蒙古族传统民间舞蹈的韵律和宗教民俗活动人 手，整理、提炼出大量可运用于舞蹈表现、同时为蒙古族人民所接受 整理、提炼出大量可运用于舞蹈表现、同时为蒙古族人民所接受 的舞蹈动作，从而极大地丰富和发展了蒙古族舞蹈的表现力，的舞蹈动作，从而极大地丰富和发展了蒙古族舞蹈的表现力，创造出

崭新而具有时代风貌的蒙古族舞蹈语汇，崭新而具有时代风貌的蒙古族舞蹈语汇，被视为新中国蒙古族表演性 舞蹈的莫基人之一。他创作的《鄂尔多斯舞》、挤奶员舞》 舞蹈的莫基人之一。他创作的《鄂尔多斯舞》 《挤奶员舞》分别在 第五、第六届世界青年与学生和平友谊联欢节上获金质奖和铜质奖。第五、第六届世界青年与学生和平友谊联欢节上获金质奖和铜质奖。历任中国舞蹈家协会副主席、文化部艺术局专员等职。历任中国舞蹈家协会副主席、文化部艺术局专员等职。为中国舞蹈发 展做出卓越的贡献。展做出卓越的贡献。康巴尔汗(1922—1994)，绍吾尔族，康巴尔汗(1922—1994)，绍吾尔族，出生于新疆喀什的民间艺人(1922 之家。1927 年随父母到苏联。年随父母到苏联。年考入乌孜别克斯坦芭蕾学校。之家。1935 年考入乌孜别克斯坦芭蕾学校。1937 年加入塔什干红旗歌舞团，在大型歌舞剧《安娜尔汉》 划船曲》 年加入塔什干红旗歌舞团，在大型歌舞剧《安娜尔汉》及《划船曲》 舞剧 中担任独舞，并在其他一些舞蹈中担任独舞、领舞。康巴尔汗在舞蹈 中担任独舞，并在其他一些舞蹈中担任独舞、领舞。表演中所显露出的出众的特有气质及才华，博得专家及观众的好评。表演中所显露出的出众的特有气质及才华，博得专家及观众的好评。康巴尔汗在半个多世纪的舞蹈生涯中，康巴尔汗在半个多世纪的舞蹈生涯中，将原来散布在民间的自娱性舞 蹈发展成舞台艺术，对发展维吾尔族舞蹈做出了卓越的贡献。蹈发展成舞台艺术，对发展维吾尔族舞蹈做出了卓越的贡献。赵得贤，朝鲜族，年出生于朝鲜平壤。赵得贤，朝鲜族，1913 年出生于朝鲜平壤。1930 年毕业于朝鲜平壤崇仁高等普通学校。学生时代的赵得贤，性情活泼，天资聪慧，平壤崇仁高等普通学校。学生时代的赵得贤，性情活泼，天资聪慧，82

他非常喜爱各个门类的艺术，曾自学了戏剧、歌唱、美术、他非常喜爱各个门类的艺术，曾自学了戏剧、歌唱、美术、舞蹈理论 及技法等不同的艺术行当。新中国成立后，赵得贤创作了 弓舞》 《农 《弓舞》、及技法等不同的艺术行当。新中国成立后，乐舞》、八仙女》 发表了大量论文，乐舞》等，舞剧《狱中战歌》 《八仙女》等，发表了大量论文，专 舞剧《狱中战歌》 著有《中国少数民族舞蹈选介》、安娜·芭芜洛娃· 著有《中国少数民族舞蹈选介》 《安娜·芭芜洛娃·世界有名的芭 蕾女演员》。1988 年建立赵得贤舞蹈研究所。蕾女演员》 1988 年建立赵得贤舞蹈研究所。历任中国舞蹈家协会常。务理事、顾问，中国舞蹈家协会吉林分会主席。曾任中国政协委员、务理事、顾问，中国舞蹈家协会吉林分会主席。曾任中国政协委员、全国人大代表。半个世纪以来，他在舞蹈创作、全国人大代表。半个世纪以来，他在舞蹈创作、舞蹈教学及对朝鲜族 民间舞蹈的发展方面，做出了重要贡献。民间舞蹈的发展方面，做出了重要贡献。胡蓉蓉，江苏宜兴人，1929 年出生。她自幼受家庭熏陶，极爱芭 胡蓉蓉，江苏宜兴人，年出生。她自幼受家庭熏陶，5 岁使在上海师承舞蹈家索柯尔斯基学习芭蕾达十余年，蕾，岁使在上海师承舞蹈家索柯尔斯基学习芭蕾达十余年，后在芭蕾 舞团担任演员，曾在舞剧《天鹅湖》《睡美人》《火鸟、舞团担任演员，曾在舞剧《天鹅湖》《睡美人》《火鸟》《伊戈尔王、、火鸟》《伊戈尔王 《葛蓓莉亚 子》《葛蓓莉亚》及小节目《玫瑰的精灵》中担任重要角色。不过，、葛蓓莉亚》及小节目《玫瑰的精灵》中担任重要角色。不过，当时为人们所称道的胡蓉蓉，除了在舞蹈方面外，当时为人们所称道的胡蓉蓉，除了在舞蹈方面外，主要还是她在电影 上的成就。岁前就开始与当时上海有名的电影明星龚秋霞合作，上的成就。她 10 岁前就开始与当时上海有名的电影明星龚秋霞合作，83

在电影《压岁钱》中担任主角。芭蕾给了胡蓉蓉成才的机会，在电影《压岁钱》中担任主角。芭蕾给了胡蓉蓉成才的机会，胡蓉蓉 中华人民共和国建立后，也为中国的芭蕾事业费尽了心血 c 中华人民共和国建立后，她主要从 事舞蹈教育工作，先后在上海戏剧学院、上海舞蹈学校任教，事舞蹈教育工作，先后在上海戏剧学院、上海舞蹈学校任教，同时在 儿童艺术剧院、行知艺术学校、上海歌剧院兼课。儿童艺术剧院、行知艺术学校、上海歌剧院兼课。她曾数次担任国际 芭蕾舞比赛评委。历任上海舞蹈学校名誉校长，中国舞蹈家协会理事，芭蕾舞比赛评委。历任上海舞蹈学校名誉校长，中国舞蹈家协会理事，中国文学艺术界联合会委员，中国舞蹈家协会上海分会主席。中国文学艺术界联合会委员，中国舞蹈家协会上海分会主席。几十年 来，她在中国芭蕾教学及芭蕾舞剧民族化方面做出了重要的贡献。她在中国芭蕾教学及芭蕾舞剧民族化方面做出了重要的贡献。在新中国成立之前，3、在新中国成立之前，曾为中国舞蹈发展做出一定贡献的还有哪些 人？中华人民共和国成立之前，曾为中国舞蹈发展做出一定贡献的还 中华人民共和国成立之前，有：陈敏、王救平、胡均、魏莹波、高淡、高榨、胡果刚、陈锦清、陈敏、王救平、胡均、魏莹波、高淡、高榨、胡果刚、陈锦清、查列、隆征丘、彭松、游惠海、钱风、陈蕴仪、田雨、胡宗渲、杨凡、查列、隆征丘、彭松、游惠海、钱风、陈蕴仪、田雨、胡宗渲、杨凡、宝音巴图、高地安、欧阳雅、可平、陈明等等。宝音巴图、高地安、欧阳雅、可平、陈明等等。

本TXT由“文库宝”下载:http://www.mozhua.net/wenkubao本文由王聖朝贡献

doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。

《中国近现代当代舞蹈发展史》 中国近现代当代舞蹈发展史》

一、戏剧对我国古代传统舞蹈的吸收、应用、变革和发展 戏剧对我国古代传统舞蹈的吸收、应用、1、简述戏剧吸收传统舞蹈精髓的表现 答：戏曲在其形成的过程中，吸收了许多传统舞蹈的精髓，使古代传 戏曲在其形成的过程中，吸收了许多传统舞蹈的精髓，统舞蹈中许多技术技巧和表演手段得以存活了下来并流传于后世。统舞蹈中许多技术技巧和表演手段得以存活了下来并流传于后世。从 吸收利用的角度看，历史上许多见诸记载的传统舞蹈技术技巧，吸收利用的角度看，历史上许多见诸记载的传统舞蹈技术技巧，几乎 都可以在戏曲舞蹈中找到它们的踪影?像道具类的巾袖袍带、都可以在戏曲舞蹈中找到它们的踪影? 像道具类的巾袖袍带、刀剑斧，盾、旌旗摩帜等等。在舞蹈步伐方面，赵飞燕擅长的“禹步” 就是那 旌旗摩帜等等。在舞蹈步伐方面，赵飞燕擅长的“禹步” 种走起来像一枝轻微颤动摇曳的花枝，他人莫可学也”的特有的舞蹈 种走起来像一枝轻微颤动摇曳的花枝，他人莫可学也” “ 步伐。有人说可能是梨园戏、莆仙戏的那种俗称蚯蚓步的“碟步”，步伐。有人说可能是梨园戏、莆仙戏的那种俗称蚯蚓步的“碟步” 走 戏的那种俗称蚯蚓步的 时从脚跟到脚掌如蚯蚓般蠕动，步幅小，速度快，时从脚跟到脚掌如蚯蚓般蠕动，步幅小，速度快，躯体和头部随之扭 晃，全身上下轻轻地颠颤，抚媚娟秀。全身上下轻轻地颠颤，抚媚娟秀。

2、清初戏剧理论家李渔的《闲情偶记》卷 7 中。是怎样记载了戏曲演 清初戏剧理论家李渔的《闲情偶记》 员的训练方法的？ 员的训练方法的？

答：清初戏曲理论家李渔(1611—约 1679)的《闲情偶记》卷 7 中。记 清初戏曲理论家李渔(1611— 1679)的 闲情偶记》(1611 载了戏曲演员的训练方法： 载了戏曲演员的训练方法： “昔人教女子歌舞，非教歌舞，习声容 昔人教女子歌舞，非教歌舞，也。欲其体态轻盈，则必使其学舞，学舞既熟，则回首举步。悉带柳 欲其体态轻盈，则必使其学舞，学舞既熟，则回首举步。翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。” 翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。清代戏曲理论家焦循是怎样评说武戏、跟头、大开打、十耍绝技的？ 3.清代戏曲理论家焦循是怎样评说武戏、跟头、大开打、十耍绝技的？ 答：清代的武戏、跟头、大开打、十耍绝技等，可以说一方面是集传 清代的武戏、跟头、大开打、十耍绝技等，的武戏 统武技之大成，统武技之大成，另一方面又有许多新的创造 c 清代戏曲理论家焦循(1763— 剧说》 翻跟头，今之演剧者，以头要地，(1763—1820)《剧说》卷 1 载：翻跟头，今之演剧者，以头要地，“ 用手代足，凭虚而行，或纵或跳，旋起旋侧，其捷如猿．其疾如乌，用手代足，凭虚而行，或纵或跳，旋起旋侧，其捷如猿．其疾如乌，令见者目眩心惊。” 令见者目眩心惊。4.国建国前后哪几位戏剧大师，为戏剧舞蹈做出了突出贡献？ 4.国建国前后哪几位戏剧大师，为戏剧舞蹈做出了突出贡献？ 国建国前后哪几位戏剧大师 中华人民共和国建国前后，当代戏曲表演艺术大师如梅兰芳、答： 中华人民共和国建国前后，当代戏曲表演艺术大师如梅兰芳、欧 阳予情、程砚秋、侯玉山、盖叫天、李少春、关肃霜等等，阳予情、程砚秋、侯玉山、盖叫天、李少春、关肃霜等等，无论在戏 曲舞蹈的文做与武功方面部进行了大量精益求精的创新与提高工作。曲舞蹈的文做与武功方面部进行了大量精益求精的创新与提高工作。

为戏曲舞蹈积累了许多宝贵的艺术财富。为戏曲舞蹈积累了许多宝贵的艺术财富。蹈积累了许多宝贵的艺术财富 20— 年代戏曲届有“南欧北梅”之说的是何人？

5、20—30 年代戏曲届有“南欧北梅”之说的是何人？简述其艺术 生涯。生涯。答：20—30 年代．戏曲界有“南欧北梅”之说。南欧所指欧阳予 20— 年代．戏曲界有“南欧北梅”之说。倩(1889—1962)，不仅是戏曲表演艺术家，同时在舞蹈艺术的实践和(1889—1962)，不仅是戏曲表演艺术家，研究领域均颇多建树。年他被选为中国舞蹈工作者协会主席。研究领域均颇多建树。1960 年他被选为中国舞蹈工作者协会主席。梅兰芳(1894—1961)的许多保留剧目．都是极富舞蹈性和创造性的。梅兰芳(1894—1961)的许多保留剧目．都是极富舞蹈性和创造性的。(1894 的许多保留剧目 《上元夫人 《嫦娥奔月 橡《西施》中的羽舞，上元夫人》的拂尘舞，嫦娥奔月》的花镰舞，西施》中的羽舞，上元夫人》的拂尘舞，嫦娥奔月》的花镰舞，《 《 《麻姑献寿》的袖舞，麻姑献寿》的袖舞，《霸王别姬》的剑舞，尤其是《黛玉葬花》 霸王别姬》的剑舞，尤其是《黛玉葬花》

中的花锄舞 轻盈柔曼、边舞边唱，把林篱玉寄人篱下，中的花锄舞，轻盈柔曼、边舞边唱，把林篱玉寄人篱下，孤苦无靠的 心情描绘得淋漓尽致。他的舞蹈淳厚圆浑，炉火纯青，心情描绘得淋漓尽致。他的舞蹈淳厚圆浑，炉火纯青，一招一势都与 人物和后情密切结合。人物和后情密切结合。

6、简述候玉山、盖叫天、李少春、简述候玉山、盖叫天、李少春、关萧霜四大名家的主要艺术成就？ 关萧霜四大名家的主要艺术成就？ 答：1.北昆名家侯玉 L1J(1893—1996)，以演花脸戏著称。2.善演整 1.北昆名家侯玉 L1J(1893—1996)，以演花脸戏著称。2.善演整

套武松戏，被誉为“江南活武松” 3.李少春(1919—1975)曾 李少春(1919 套武松戏，被誉为“江南活武松”的盖叫天 3.李少春(1919—1975)曾 精研杨小楼的武生艺术，武兼长的戏曲舞蹈家。4.擅长武旦 擅长武旦。精研杨小楼的武生艺术，是—9 武兼长的戏曲舞蹈家。4.擅长武旦。刀马旦，又可以反串小生、武生角色的女另剧艺术家关肃霜(1928 “(1928— 刀马旦，又可以反串小生、武生角色的女另剧艺术家关肃霜(1928— 1992)，舞蹈技艺全面，1992)，舞蹈技艺全面，做、打独上特仟．在《战洪州》中．创造了“大 独上特仟． 战洪州》 创造了“ 靠出手”的舞蹈特技，丰富了京剧战器舞的表演手段。靠出手”的舞蹈特技，丰富了京剧战器舞的表演手段。

三、戏剧舞蹈在新时代的再次分流 1、简述清末宫廷舞蹈家裕容龄为中国古典舞蹈体系的建构所做的贡 献。如清末宫廷舞蹈家裕容龄(1882—1973)就曾依中国戏曲舞蹈精神和古 如清末宫廷舞蹈家裕容龄(1882—1973)就曾依中国戏曲舞蹈精神和古(1882 代仕女舞姿图创作了帕口意舞》、菩萨舞》 荷花仙子舞》 代仕女舞姿图创作了帕口意舞》 《菩萨舞》 《荷花仙子舞》等。、但是，全面行动起来并渐成规模，30— 年代之间。但是，全面行动起来并渐成规模，还是在 30—50 年代之间。其结果是 大大促进厂带有中国古代舞蹈精神，大大促进厂带有中国古代舞蹈精神，而又是一种新创造的当代中国古 典舞体系的产生。典舞体系的产生。

2、黎锦辉的主张是什么？ 黎锦辉的主张是什么？

黎锦辉(1891 1967)早年学习过京剧和北方曲艺 主张以“(1891— 早年学习过京剧和北方曲艺，答：黎锦辉(1891—1967)早年学习过京剧和北方曲艺，主张以“中西 合壁、雅伤同堂”的精神开展学堂歌舞教育。合壁、雅伤同堂”的精神开展学堂歌舞教育。

3、简述演剧四队的主要艺术活动。简述演剧四队的主要艺术活动。年在武汉成立的演剧四队，是我党领导下的进步戏剧组织，答：1938 年在武汉成立的演剧四队，是我党领导下的进步戏剧组织，同时也从事新舞蹈运动。同时也从事新舞蹈运动。他们也曾将京剧中耍舞金箍棒的武功技艺编 成了《铜棍舞》 将戏曲中的舞绸身段编成了《绫子舞》演出，将戏曲中的舞绸身段编成了 成了《铜棍舞》 将戏曲中的舞绸身段编成了《绫子舞》演出，还向京，剧演员李紫贵和楚剧、汉剧老艺人学习过武打、毯子功，剧演员李紫贵和楚剧、汉剧老艺人学习过武打、毯子功，来提高他们 的舞蹈技艺。的舞蹈技艺。

4、简述第二野战军文工团的主要艺术活动。简述第二野战军文工团的主要艺术活动。答：第二野战军文工团的前身，其主要部分原是 1942 年成立的八路军 第二野战军文工团的前身，总部前方政治部的实验京剧团，教员请的是北京“小吉祥” 总部前方政治部的实验京剧团，教员请的是北京“小吉祥”与梅兰芳 京剧团 同科的李俊峰，每天天不亮就带着文工团员们练功、排戏，同科的李俊峰，每天天不亮就带着文工团员们练功、排戏，他们也演 出了许多传统剧目和新编剧目。该团尤其擅长武功戏，出了许多传统剧目和新编剧目。该团尤其擅长武功戏，每次演出除部 队外，队外，还有大量老百姓同来观赏。还有大量老百姓同来观赏。观众看得津津有味赞不绝口： “从 观众看得津津有味赞不绝口：

来还没有见过这样好的武戏呀!抗战胜利前，该团转为以演新秧歌剧、来还没有见过这样好的武戏呀!” 抗战胜利前，该团转为以演新秧歌剧、歌舞为主的一个文工团了，歌舞为主的一个文工团了，但戏曲实践对其后舞蹈活动的影响是明显 的。

5、简述野战军文工团三团的主要艺术活动。简述野战军文工团三团的主要艺术活动。解放战争时期，解放战争时期，人民解放军文艺队伍里还有一支地地道道科班出身的 京剧团体：第三(华东)野战军文工团三团(京剧团体：第三(华东)野战军文工团三团(前身是 1944 年在河南成立 的“育化社”京剧小科班)。因其大部分成员都是七八岁至十六七岁的 育化社”京剧小科班)孩子，被部队干部战土呢称为“娃娃剧团”。孩子，被部队干部战土呢称为“娃娃剧团” 他们的老师多来自著名戏 曲科班如老“玉成社” “富连成” “鸣春社” “荣春社”的 曲科班如老“玉成社”、富连成”、鸣春社”、荣春社” 世家、行家。练功严格正规，孩子们又十分刻苦钻研，世家、行家。练功严格正规，孩子们又十分刻苦钻研，该团唱做功夫 俱佳，尤善武功戏，被部队当成“文艺尖兵” 俱佳，尤善武功戏，被部队当成“文艺尖兵”、、“宠儿” 宠儿” “战士 的小朋友”对待。他们常演的新编历史剧《三打祝家庄》、的小朋友”对待。他们常演的新编历史剧《三打祝家庄》 《逼上梁 山》、、群武戏 《李闯王》和传统戏《龙风呈样》 群武戏《嘉兴府》等，都 李闯王》和传统戏《龙风呈样》 群武戏《嘉兴府》、有精彩纷呈的武打场面，技艺高超、热烈火暴的大开打，有精彩纷呈的武打场面，技艺高超、热烈火暴的大开打，常令战士鼓

掌叫绝。为了紧密配合部队各项任务的需要，掌叫绝。为了紧密配合部队各项任务的需要，他们还尝试运用传统戏 曲舞蹈手段创作新歌舞，如儿童歌舞剧《光荣军属》、红旗舞》 曲舞蹈手段创作新歌舞，如儿童歌舞剧《光荣军属》 《红旗舞》等

6、第四野战军文工团舞蹈队的特色是什么？ 第四野战军文工团舞蹈队的特色是什么？ 第四野战军政治部文工团舞略队(第四野战军政治部文工团舞略队(其前身为成立于 1947 年的东北民主 联军总政宣传队舞蹈队)他们在建队初期的技术训练内容里，联军总政宣传队舞蹈队)，他们在建队初期的技术训练内容里，已明确 列有“近代舞蹈” 列有“近代舞蹈”(主要指吴晓邦当时在该队教授的“自然法则”)主要指吴晓邦当时在该队教授的“自然法则”

一些戏曲身段和武功训练)两个主要项目。和“古典舞蹈”(一些戏曲身段和武功训练)两个主要项目。古典舞蹈”

7、什么是武术？ 什么是武术？ 武术 武术是中华民族人体文化一座极为丰富的动作宝库，它储存着 武术是中华民族人体文化一座极为丰富的动作宝库，大量的、表现力极强的形体动作语言。武术中的徒手拳，以及刀、大量的、表现力极强的形体动作语言。武术中的徒手拳，以及刀、枪、链的单人技艺和打斗套路，剑、戟、斧、钺、钩、叉、棍、棒、鞭、链的单人技艺和打斗套路，都曾被吸收到古典舞蹈中来。仅只徒手拳一项，都曾被吸收到古典舞蹈中来。仅只徒手拳一项，主要的就有连绵柔韧 的太极、八封、绵拳，英武舒展的通背、八极和长拳，的太极、八封、绵拳，英武舒展的通背、八极和长拳，轻盈灵敏的小 红拳，谈谐风趣的醉拳等等，更有多种以虎、螳螂、红拳，谈谐风趣的醉拳等等，更有多种以虎、鹰、鹤、蛇、螳螂、猴

等动物的特性为模拟对象的形意拳。这些拳路个性突出。形神兼备。等动物的特性为模拟对象的形意拳。这些拳路个性突出。形神兼备。

8、民间舞蹈融入古典舞蹈的两种渠道是什么？ 民间舞蹈融入古典舞蹈的两种渠道是什么？ 答：各种民间舞蹈进入古典舞蹈大约通过这样两种渠道：其—一是间 各种民间舞蹈进入古典舞蹈大约通过这样两种渠道： 接渠道。作为古典舞蹈重要基石的戏曲舞跃在形成发展过程中也离不 接渠道。作为古典舞蹈重要基石的戏曲舞跃在形成发展过程中也离不 开民族民间舞蹈的营养。许多戏[剧种本身就来源于各种各样丰富多彩 开民族民间舞蹈的营养。许多戏[ 的民间歌舞形式。其二是直接渠道。直接将民族民间舞蹈中适用的、的民间歌舞形式。其二是直接渠道。直接将民族民间舞蹈中适用的、能；补古典舞蹈训练内容之不足的步伐身姿纳入课堂训练之中《从创 补古典舞蹈训练内容之不足的步伐身姿纳入课堂训练之中《 作实践来看，许多古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，作实践来看，许多古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，就大量吸收了民 间舞蹈动作造型和语汇。这一切在完善中国古典舞蹈体系进程中的作 间舞蹈动作造型和语汇。用、也是有目共睹的。也是有目共睹的。9、50——80 年代，有哪些代表作品是从古代壁画、岩画等动态线索 50——80 年代，有哪些代表作品是从古代壁画、—— 中创作出来的？ 中创作出来的？ 年代的《飞天》、60，70 50 年代的《飞天》 60 年代的《霓裳羽衣舞》 70 年代的《丝路花雨》、年代的《霓裳羽衣舞》，年代的《丝路花雨》、，80 年代的《仿唐乐舞》 《编钟乐舞》 编钟乐舞》 《秦俑魂》 秦俑魂》 《文成公主》 80 年代的《仿唐乐舞》 文成公主》，、、和《云冈九阙》等等，都在恢复戏曲前古典舞蹈艺术风貌上，做出厂 云冈九阙》等等，都在恢复戏曲前古典舞蹈艺术风貌上，成功的尝试，闯入了已静止干百年的古老而新颖的舞蹈领域。成功的尝试，闯入了已静止干百年的古老而新颖的舞蹈领域。从他们 的实践中，使我们看到了一个的确不同于戏曲舞蹈动作造型模式，的实践中，使我们看到了一个的确不同于戏曲舞蹈动作造型模式，更 接近于中国传统艺术一—绘画、书法、诗词等特色的动态风格。由头、接近于中国传统艺术一—绘画、书法、诗词等特色的动态风格。由头、手臂和腿构成的弯曲、旋扭等特有的体态，颈、胸、腰、臀、胯、手臂和腿构成的弯曲、旋扭等特有的体态，以 及外松内韧、潇洒飘逸、如行云流水般的韵律气势，及外松内韧、潇洒飘逸、如行云流水般的韵律气势，成为以戏曲舞蹈 为基础建立起来的中国古典舞蹈总体风格的重要补充和发展。为基础建立起来的中国古典舞蹈总体风格的重要补充和发展。世纪之交，第二节 世纪之交，西方舞蹈的传入

1、我国学习外国舞蹈的第一人是何人？他曾向何人学习了什么舞蹈？ 我国学习外国舞蹈的第一人是何人？他曾向何人学习了什么舞蹈？ 国舞蹈的第一人是何人 岁那年随父亲与全家一道出使日本。答：裕容龄生于 1882 年。12 岁那年随父亲与全家一道出使日本。在 日本生活的这段时间里，日本生活的这段时间里，裕容龄曾跟家中雇佣的日本女佣人学习过日 本舞蹈，当时她最喜爱的是《鹤龟舞》 后来。后来 本舞蹈，当时她最喜爱的是《鹤龟舞》 后来，裕氏夫妇见女儿对舞蹈。艺术情有独钟，艺术情有独钟，遂请来东京红叶馆的一名专业舞师教裕容龄专门学习日本舞蹈。不过，迫于封建礼教与传统思想意识的压力，日本舞蹈。不过，迫于封建礼教与传统思想意识的压力，他们在准许

裕容龄学舞之初便约法三章，裕容龄学舞之初便约法三章，绝不允许她将来在舞台上或公众面前抛 头露面表演，以防败坏祖宗名声。于是，出生在中国的裕容龄，头露面表演，以防败坏祖宗名声。于是，出生在中国的裕容龄，得天 独厚地接受了一段时间的日本舞蹈的专门训练。世纪末，独厚地接受了一段时间的日本舞蹈的专门训练。19 世纪末，当父亲奉 门训练 命西行出使法国时，掌握了一些日本舞蹈基础的裕容龄，命西行出使法国时，掌握了一些日本舞蹈基础的裕容龄，又随家人一 起远涉重洋，奔赴欧洲大陆。起远涉重洋，奔赴欧洲大陆。巴黎之行，对裕容龄来说，——次开阔视野，巴黎之行，对裕容龄来说，是——次开阔视野，了解西方舞蹈的 次开阔视野 一个旦古无双的契机： 一个旦古无双的契机：中国人从此开始了对西方舞蹈从认识到认同的 历史时期。历史时期。裕容龄到巴黎后，裕容龄到巴黎后，频繁的上层社会里的各项活动使她不觉为西方舞 蹈那新奇的形式所吸引。蹈那新奇的形式所吸引。1901 年她拜当时已萤声欧美的西方现代舞鼻 祖依莎多拉?邓肯为师，悉心学习这种即使在西方亦算一种全新舞蹈样 祖依莎多拉?邓肯为师，式的现代舞。或许由于容龄悟性好，或许由于她勤奋努力，式的现代舞。或许由于容龄悟性好，或许由于她勤奋努力，不久她就 得到了邓肯本人的赏识，其创编的舞蹈作品中担任主角。得到了邓肯本人的赏识，在其创编的舞蹈作品中担任主角。邓肯的自 由新舞蹈，开启了裕容龄的艺术想象思维之门，对她来说，由新舞蹈，开启了裕容龄的艺术想象思维之门，对她来说，这种无拘

无柬的舞动模式，不但有一种艺术上的电磁感应波，无柬的舞动模式，不但有一种艺术上的电磁感应波，同时也是对她在 精神上的彻底解放。她毅然地将家训抛之脑后，精神上的彻底解放。她毅然地将家训抛之脑后，勇敢地登台在邓肯创 作的希腊神话舞剧中出任主角。一旦进入舞蹈的世界，这位身着长衫、作的希腊神话舞剧中出任主角。一旦进入舞蹈的世界，这位身着长衫、赤脚露臂的东方女子便开始在台上尽情地舞蹈着。赤脚露臂的东方女子便开始在台上尽情地舞蹈着。裕容龄获得了西方 观众的好评，同时也受到了父亲的严厉训斥，由于她自己严重违规，观众的好评，同时也受到了父亲的严厉训斥，由于她自己严重违规，被反锁在家中反省。然而，被反锁在家中反省。然而，她那极高的舞蹈天赋也不得不令她的父母 三思，并最终将她送进巴黎音乐舞蹈学院学习正统的芭蕾舞。三思，并最终将她送进巴黎音乐舞蹈学院学习正统的芭蕾舞。西方芭 蕾舞那洛可可艺术风格的优雅与规范，蕾舞那洛可可艺术风格的优雅与规范，又为来自远东的裕容龄打开一 扇新的大门，使她全面而系统地接受厂西方的舞蹈艺术。1902 年，裕 扇新的大门，使她全面而系统地接受厂西方的舞蹈艺术。容龄又开始登台表演了，容龄又开始登台表演了，与上次由于违反家规而有心理压力下表演不，同，这次她在心态松弛的状态下表演了《希腊舞》和《玫瑰与蝴蝶》 这次她在心态松弛的状态下表演了《希腊舞》 玫瑰与蝴蝶》 为她的西方学舞生涯划上一个圆满的句号。为她的西方学舞生涯划上一个圆满的句号。裕容龄回国后，是怎样从事中国舞蹈活动的?

2、1903 年，裕容龄回国后，是怎样从事中国舞蹈活动的? 裕容龄与全家一起返回中国。1903 年，裕容龄与全家一起返回中国。1904 年，裕容龄入宫担任慈

搐太后御前女宫。由于她特殊的异域舞蹈表演才能，搐太后御前女宫。由于她特殊的异域舞蹈表演才能，颇得喜欢洋玩意 儿的慈僖老佛爷的赏识和宠爱，她被留在宫中专门研习舞艺。儿的慈僖老佛爷的赏识和宠爱，她被留在宫中专门研习舞艺。

3、邓肯第一代弟子俄玛邓肯何时来中国何地做访问演出的？ 邓肯第一代弟子俄玛邓肯何时来中国何地做访问演出的？ 现代舞之母” 依莎多拉?邓肯(1877 1926 年 11 月至 1927 年 1 月，“现代舞之母” 依莎多拉?邓肯(1877 —1927)的第一代亲传弟子俄玛?邓肯(1897—1977)曾率领莫斯科邓肯 1927)的第一代亲传弟子俄玛?邓肯(1897—1977)曾率领莫斯科邓肯 的第一代亲传弟子俄玛(1897 舞蹈团来中国的哈尔滨、天津、北京、上海、汉口公演。舞蹈团来中国的哈尔滨、天津、北京、上海、汉口公演。主要舞蹈有 《青春》 青春》、、《快乐》 快乐》 《捉迷藏》等。在汉口演出时，特为纪念孙 捉迷藏》 在汉口演出时，中山逝世编演了《葬礼歌》、国民革命歌》以及《望着红旗前进》 中山逝世编演了《葬礼歌》 《国民革命歌》以及《望着红旗前进》、《少年共产国际歌》 《铁匠》 《童子舞》 《爱尔兰舞》 《行 少年共产国际歌》、铁匠》、童子舞》、爱尔兰舞》、等十几个具有时代气息与革命内容的歌舞。其中《 军舞》等十几个具有时代气息与革命内容的歌舞。其中《中国妇女解 放万岁》 是依莎多拉?邓肯为纪念孙中山逝世一周年而编，曾在苏联上 放万岁》 是依莎多拉?邓肯为纪念孙中山逝世一周年而编，演过。演过。世纪初，第三节 20 世纪初，中国舞蹈的启蒙之光 世纪之初学堂舞蹈开展的情况。

1、简述 20 世纪之初学堂舞蹈开展的情况。

世纪，新旧文化的斗争日益尖锐，历史进入 20 世纪，新旧文化的斗争日益尖锐，新派知识分子力倡废 科举、办新学，使得教育界气象更新，旧貌换新颜。科举、办新学，使得教育界气象更新，旧貌换新颜。诸多新式学堂在 开设了乐歌课的同时，舞蹈也被列为体育课的主要内容，开设了乐歌课的同时，舞蹈也被列为体育课的主要内容，以达到增强 国人体魄的教育目的。最初，这类舞蹈课的具体内容，国人体魄的教育目的。最初，这类舞蹈课的具体内容，主要由外国传 来的交谊舞和土风舞充当。来的交谊舞和土风舞充当。何时何人传感了中华歌舞专门学校？办学宗旨是什么？开设了哪些

2、何时何人传感了中华歌舞专门学校 办学宗旨是什么？ 主要课程？舞蹈课的内容主要分那三类？ 主要课程？舞蹈课的内容主要分那三类？ 黎锦晖创办了中华歌舞专门学校，答：1927 年 2 月，黎锦晖创办了中华歌舞专门学校，招收了 30 余名 青少年。在这个学校中，黎锦辉尝试着用新颖快速的舞蹈教学培养人 青少年。在这个学校中，才。学生们需要学习发音、唱歌等课程，舞蹈课由当时在东南爱国女 学生们需要学习发音、唱歌等课程，子学校任教的魏莹波和一位外籍舞蹈教师担任，子学校任教的魏莹波和一位外籍舞蹈教师担任，黎锦辉和杨九寰则教 戏剧常识、音乐理论等课程。学生们每天早晚各有一堂舞蹈基本训练，戏剧常识、音乐理论等课程。学生们每天早晚各有一堂舞蹈基本训练，上午和下午各有两节歌舞课及文化课。舞蹈课的内容分为三类： 上午和下午各有两节歌舞课及文化课。舞蹈课的内容分为三类：第一 是艺术舞蹈，有古典舞、现代舞、土风舞等，主要学习天鹅舞》 《水 《天鹅舞》、是艺术舞蹈，有古典舞、现代舞、土风舞等，手舞》、西班牙舞》 并编排了《火光舞》 金铃舞》 手舞》 《西班牙舞》等，并编排了《火光舞》 《金铃舞》(少数、民族舞蹈)民族舞蹈)、《宝刀舞》(传统武术)、宝刀舞》 传统武术)《浪里白条》(戏曲中的水 浪里白条》

斗)等节目。第二是形意舞，用舞蹈手段将各种动物、植物及自然事物 等节目。第二是形意舞，用舞蹈手段将各种动物、拟人化，并努力突出其内在个性。第三便是歌舞剧，拟人化，并努力突出其内在个性。第三便是歌舞剧，主要培养演员将 剧融为一体的能力。课外活动主要以说话训练为主，歌、舞、剧融为一体的能力。课外活动主要以说话训练为主，让大家 围坐在一起讲故事、说快板和相声、演戏等，采用启发式教学法，围坐在一起讲故事、说快板和相声、演戏等，采用启发式教学法，因 材施教，发挥每个人的特长。这种快速教学法很快便结出硕果。材施教，发挥每个人的特长。这种快速教学法很快便结出硕果。，主要内容是什么

3、黎锦晖何时创作了《麻雀与小孩》 主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作了《麻雀与小孩》 主要内容是什么？，答：1921 年创作的六场歌舞剧《麻雀与小孩》由其女黎明辉主演，表 年创作的六场歌舞剧《麻雀与小孩》由其女黎明辉主演，现的是小孩趁老麻雀外出找食之机，将小麻雀骗到自己家中关入笼里，现的是小孩趁老麻雀外出找食之机，将小麻雀骗到自己家中关入笼里，当老麻雀觅食归来不见小麻雀后十分伤心，当老麻雀觅食归来不见小麻雀后十分伤心，后来小孩被老麻雀的母爱 所感动，承认了错误，放了小麻雀。全剧采用对唱的形式边歌边舞，所感动，承认了错误，放了小麻雀。全剧采用对唱的形式边歌边舞，创造了活泼、顽皮的小孩形象及麻雀飞舞的形象，创造了活泼、顽皮的小孩形象及麻雀飞舞的形象，4、黎锦晖何时创作了《可怜的秋香》主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作了《可怜的秋香》主要内容是什么？

歌舞《可怜的秋香》 年创作的。这部作品，歌舞《可怜的秋香》是黎锦晖于 1921 年创作的。这部作品，表现了孤 女牧羊姑娘秋香悲惨的一生。该歌舞以歌队配合舞蹈表演，女牧羊姑娘秋香悲惨的一生。该歌舞以歌队配合舞蹈表演，有独唱及 合唱，歌者不舞，舞者不歌。作品分为三场，合唱，歌者不舞，舞者不歌。作品分为三场，通过不同家庭出身的金 姐、银姐与秒香的一生迢遇的对比，刻画了一位孤儿——秋香的童年、银姐与秒香的一生迢遇的对比，刻画了一位孤儿——秋香的童年、一生迢遇的对比 ——秋香的童年 青年和老年员困孤苦的牧羊生活。青年和老年员困孤苦的牧羊生活。，主要内容是什么

5、黎锦晖何时创作的五场歌舞剧《小小画家》 主要内容是什么？ 黎锦晖何时创作的五场歌舞剧《小小画家》 主要内容是什么？，年创作的五场歌舞剧《小小画家》，可谓是他在儿童歌 黎锦晖于 1928 年创作的五场歌舞剧《小小画家》 可谓是他在儿童歌，舞剧创作生涯中成就较高的一个优秀作品，由黎锦晖、李文云、舞剧创作生涯中成就较高的一个优秀作品，由黎锦晖、李文云、王人 美、陶丽芬等于上海首演。该剧的内容是表现一个具有绘画天才的儿 陶丽芬等于上海首演。童，被旧家庭关在书房中读经，这个少年十分不喜欢这种生活，便以 被旧家庭关在书房中读经，这个少年十分不喜欢这种生活，打磕睡、嬉闹来表示反抗，而当他的老师发现他有绘画才能后，打磕睡、嬉闹来表示反抗，而当他的老师发现他有绘画才能后，觉悟 到应因材施教，最后让孩子在这方面得到了充分的发展。到应因材施教，最后让孩子在这方面得到了充分的发展。这个作品以 喜剧的手法，讽刺和攻击了不合理的旧教育体制，提出了“ 喜剧的手法，讽刺和攻击了不合理的旧教育体制，提出了“充分发挥 手法 每一个儿童的个性来培养其才能”的主张。每一个儿童的个性来培养其才能”的主张。全剧以富有戏剧性的音乐、教子歌” 背书歌” 可怜我” 打吨曲” 和“斯文曲” “教子歌” “背书歌” “可怜我”和“打吨曲” 斯文曲”、、等不同风格的乐曲，塑造了不同情绪的人物形象。新中国成立后，等不同风格的乐曲，塑造了不同情绪的人物形象。新中国成立后，这 年再度搬上舞台，受到儿童们的喜爱。个作品被中国儿童剧院于 1956 年再度搬上舞台，受到儿童们的喜爱。第四节 20 世纪早期歌舞团的出现 20—— ——30

1、列举出 20 世纪 20——30 年代开始出现的歌舞团 世纪早期歌舞团的出现

一、答：20 世纪早期歌舞团的出现

一、中华歌舞团

二、明月歌舞团

三、新疆青年歌舞访问团 中国歌舞剧社

四、中华音乐剧团

五、新疆青年歌舞访问团 梅花歌舞团

六、2、中华歌舞团于何时成立？该团的组织机构及演员阵容如何？主要 中华歌舞团于何时成立？该团的组织机构及演员阵容如何？ 演出那几套节目？ 演出那几套节目？ 答：中华歌舞团，是于 1928 年为赴南洋演出而在中华歌舞专门学校的 中华歌舞团，基础上成立的。余人，黎锦辉任团长并兼音乐指挥，基础上成立的。全团约 30 余人，黎锦辉任团长并兼音乐指挥，黎明晖 任副团长兼交际员和主要演员，女演员有：黎明辉、薛玲仙、刘小我、任副团长兼交际员和主要演员，女演员有：黎明辉、薛玲仙、刘小我、黄精勤、章锦文、徐来、张素贞、沈慧贞、陶醉、陶丽芬、范山青、黄精勤、章锦文、徐来、张素贞、沈慧贞、陶醉、陶丽芬、范山青、李文云、王人美、钱秦第(黎莉莉)乐师兼男演员有：顾梦鹤、李文云、王人美、钱秦第(黎莉莉)等，乐师兼男演员有：顾梦鹤、严 折西、马陋芬、谭光友、罗静华、黎锦光、王人艺等。折西、马陋芬、谭光友、罗静华、黎锦光、王人艺等。该团表演的节 目，陈加工充实原中华歌舞专门学校的四套剧目外，又增添了一套，陈加工充实原中华歌舞专门学校的四套剧目外，又增添了一套，专门学校的四套剧目外 有新排练的《神仙妹妹》、小利达之死》 有新排练的《神仙妹妹》 《小利达之死》 《小羊救母》等歌舞剧。、小羊救母》等歌舞剧。演出模式基本为，前半部是歌咏、舞蹈、歌舞表演，演出模式基本为，前半部是歌咏、舞蹈、歌舞表演，后半部是歌舞剧 组成一套剧目。组成一套剧目。《神仙妹妹》何时有何人创作？主题思想是什么？

3、神仙妹妹》何时有何人创作？主题思想是什么？ 《神仙妹妹 答： 神仙妹妹》1925 年由黎锦晖根据孙中山的三民主义思想，用 《神仙妹妹》 《神仙妹妹 年由黎锦晖根据孙中山的三民主义思想，寓言形式创作。剧中正面角色有：小孩、螃蟹；反面角色是： 寓言形式创作。剧中正面角色有：小孩、羊、兔、螃蟹；反面角色是： 虎、鲜鱼、大鹰，他们代表从海陆空分别而来的侵略者。该剧表现了 鲜鱼、大鹰，他们代表从海陆空分别而来的侵略者。敌人来侵犯，大家在神仙妹妹的指挥下，团结一心，敌人来侵犯，大家在神仙妹妹的指挥下，团结一心，打败来犯之敌的 故事。故事。《最后的胜利》何时有何人创作？主题思想是什么？

4、最后的胜利》何时有何人创作？主题思想是什么？ 《最后的胜利 创作

《最后的胜利》 年由黎锦辉创作。这个歌舞剧的主题是，答： 最后的胜利》1926 年由黎锦辉创作。这个歌舞剧的主题是，《最后的胜利 歌颂北伐战争，宣传打倒帝国主义，铲除军阀，实行民主。歌颂北伐战争，宣传打倒帝国主义，铲除军阀，实行民主。歌曲深沉 悲壮，舞蹈粗犷有力。悲壮，舞蹈粗犷有力。它体现了黎锦晖的歌舞剧创作从神话寓言题材 向现实题材的转变。向现实题材的转变。《小羊救母》何时由何人创作的？

5、小羊救母》何时由何人创作的？主要表现内容是什么有什么教育 《小羊救母 意义？ 意义？ 《小羊救母》 小羊救母》 年由黎锦辉创作。1927 年由黎锦辉创作。该剧表现了羊妈妈与三只小

羊遇上恶狼，在危急时刻羊二郎为找救兵巧施妙计，羊遇上恶狼，在危急时刻羊二郎为找救兵巧施妙计，找来猎人杀死恶 狼，救出母亲和兄弟的故事。作品旨在教育儿童，遇事莫惊慌须沉着，救出母亲和兄弟的故事。作品旨在教育儿童，遇事莫惊慌须沉着，在与敌人斗争时，要勇敢而机智才能取得胜利。在与敌人斗争时，要勇敢而机智才能取得胜利。机智才能取得胜利 中华歌舞团在南洋演出多长时间？先后到达哪些地方？赴南洋演出

6、中华歌舞团在南洋演出多长时间？先后到达哪些地方？ 的目的是什么？ 的目的是什么？ 月赴南洋巡回演出。出国前，中华歌舞团于 1928 年 5 月至 1929 年 2 月赴南洋巡回演出。出国前，田汉、郑振锋曾鼓励说：这个史无前例的活动很好，田汉、郑振锋曾鼓励说：这个史无前例的活动很好，希望你们为国争

光。该团先后到达香港、新加坡、马来亚、泰国等地，足迹几乎遍及 该团先后到达香港、新加坡、马来亚、泰国等地，南洋群岛各城市，向侨胞和各国人民介绍了中国新兴的歌舞艺术，南洋群岛各城市，向侨胞和各国人民介绍了中国新兴的歌舞艺术，宣 传了爱国主义及民主革命思想，受到观众们的热烈欢迎。传了爱国主义及民主革命思想，受到观众们的热烈欢迎。

7、明月歌舞团于何时何地何人组建？其组织情况如何？ 明月歌舞团于何时何地何人组建？其组织情况如何？ 年初，回到北平的黎锦晖，号组建了明月 1930 年初，回到北平的黎锦晖，又在东城的栖风楼 19 号组建了明月 歌舞团。该团主要以前中华歌舞团部分成员为基础，成员有徐来、歌舞团。该团主要以前中华歌舞团部分成员为基础，成员有徐来、黎 莉莉、王人艺、薛玲仙、王人美、严折西、谭光友、黎锦光、张其琴、莉莉、王人艺、薛玲仙、王人美、严折西、谭光友、黎锦光、张其琴、张其瑟、胡茄、张静株、王韵清、张少甫、张弦，张其瑟、胡茄、张静株、王韵清、张少甫、张弦，后于 1931 年又在本 地招收了许曼莉、白丽珠(白虹)、严励、严华、薛陶、董西娜、李红 地招收了许曼莉、白丽珠(白虹)严励、严华、薛陶、董西娜、等十余人，主要排演黎锦辉创作的歌舞剧。等十余人，主要排演黎锦辉创作的歌舞剧。

8、何时何故何地成立了联华歌舞班？何时停办？ 何时何故何地成立了联华歌舞班？何时停办？ 明月歌舞团被上海联华影业公司吸收改组，答：1931 年 6 月，明月歌舞团被上海联华影业公司吸收改组，在爱 文义路成立了联华歌舞班，黎锦辉任主任，除原歌舞团部分演员外，文义路成立了联华歌舞班，黎锦辉任主任，除原歌舞团部分演员外，又吸收了聂紫艺(聂耳)李果、周小红(周琐)等人。该团在 又吸收了聂紫艺(聂耳)、李果、周小红(周琐)等人。该团在 1932 年

“一·二八”泄沪抗战后停办。二八”泄沪抗战后停办。叙述明月歌舞剧社之始末。9 叙述明月歌舞剧社之始末。联华歌舞班天折后，全体人员自愿组成了一个新的歌舞团体——明月 联华歌舞班天折后，全体人员自愿组成了一个新的歌舞团体——明月 —— 歌舞剧社，歌舞剧社，该社与上海天一影片公司签约拍摄了有声歌舞片《 1932 年 7 月，该社与上海天一影片公司签约拍摄了有声歌舞片《芭蕉 叶上诗》 影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任，主要演员有王人美、。影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任 叶上诗》 影片的编剧和作曲均由黎锦辉担任，主要演员有王人美、黎。莉莉、严华等。莉莉、严华等。聂耳以黑天使的笔名在《电影艺术》 1932 年 7 月 22 日，聂耳以黑天使的笔名在《电影艺术》第二期及第 三期上，发表了《评黎锦晖的(芭蕉叶上诗)》和《中国歌舞短论》的 三期上，发表了《评黎锦晖的(芭蕉叶上诗)中国歌舞短论》 文章，揭开了反对黄色歌曲和软性歌舞的序曲。文章，揭开了反对黄色歌曲和软性歌舞的序曲。年春解散。明月歌舞剧社于 1933 年春解散。10.叙述中华音乐剧团之始末。10.叙述中华音乐剧团之始末。叙述中华音乐剧团之始末 月在上海成立，是为音乐剧《 答：中华音乐剧团于 1946 年 4—5 月在上海成立，是为音乐剧《孟姜 女》赴美演出而组织的艺术团体，经理是邓士萍，李世芳、王正坤、赴美演出而组织的艺术团体，经理是邓士萍，李世芳、王正坤、余位京剧、昆剧和声乐演员加入了该团。江传玲等 20 余位京剧、昆剧和声乐演员加入了该团。该团除排练了 孟 《 姜女》、五行星》 《钟脂》 钟脂》 姜女》外，还排练了小舞剧《琴心波光》 《五行星》 还排练了小舞剧《琴心波光》、，由阿龙·阿甫夏洛穆夫编剧、作曲，陈钟任舞蹈编导。该团曾在南京、由阿龙·阿甫夏洛穆夫编剧、作曲，陈钟任舞蹈编导。该团曾在南京、多场，后因种种原因赴美未成，上海等地演出了 10 多场，后因种种原因赴美未成，于 1947 年 5 月解 散。11、11、叙述梅花歌舞团之始末 答：梅花歌舞团，曾名梨花少女歌舞团、惊鸿歌舞团，1927 年 12 梅花歌舞团，曾名梨花少女歌舞团、惊鸿歌舞团，月在上海成立。月在上海成立。30 年代后，该团因受到美国歌舞影片的影响，为追求票房价值，演出 年代后，该团因受到美国歌舞影片的影响，为追求票房价值，的节目如其宣传的一样，追求“丽妹满目，媚态万千，玉趾勾魂，的节目如其宣传的一样，追求“丽妹满目，媚态万千，玉趾勾魂，娇 声摄魄” 与当时日渐高涨的抗日救亡运动背道而驰，声摄魄” 与当时日渐高涨的抗日救亡运动背道而驰，在社会上造成不 良影响，终于被时代所淘汰。该团从创办至解散，年之久。良影响，终于被时代所淘汰。该团从创办至解散，延续达 20 年之久。吴晓邦点燃新舞蹈艺术的火种

1、吴晓邦新舞蹈艺术的特征是什么？ 吴晓邦新舞蹈艺术的特征是什么？

世纪后半个世纪的中国舞人，都会知道有这样一个舞蹈家，20 世纪后半个世纪的中国舞人，都会知道有这样一个舞蹈家，他怀着 进步的理想，乘着时代的东风，在新舞蹈艺术的道路上军路蓝缕，进步的理想，乘着时代的东风，在新舞蹈艺术的道路上军路蓝缕，苦 苦探索。他用舞蹈的步伐走过自己的人生之路，苦探索。他用舞蹈的步伐走过自己的人生之路，用身躯的律动写下历 史的新篇章，用不屈不挠的毅力和百折不回的信念开拓了一项崭新的 史的新篇章，用不屈不挠的毅力和百折不回的信念开拓了一项崭新的 事业。事业。他，就是当代中国新舞蹈艺术的先驱——吴晓邦。就是当代中国新舞蹈艺术的先驱——吴晓邦。——吴晓邦

2、简述吴晓邦的身世。简述吴晓邦的身世。：吴晓邦出生于江苏省太仓县沙溪镇一个贫农 1906 年 12 月 18 日，吴晓邦出生于江苏省太仓县沙溪镇一个贫农 ： 的家中，个月时被过继给当地的一个大户人家当养子，的家中，10 个月时被过继给当地的一个大户人家当养子，取名叫吴锦 荣。5 岁入本乡私塾，7 岁进吴县脏墅关小学读书，学名吴祖培。家中 岁入本乡私塾，岁进吴县脏墅关小学读书，学名吴祖培。的阁楼庭院，雕花窗根，给他幼小的心灵画上了艺术的图案； 的阁楼庭院，雕花窗根，给他幼小的心灵画上了艺术的图案；青翠的 竹木花草，飞翘的屋格斗拱，培养了他心中的浪漫精神； 竹木花草，飞翘的屋格斗拱，培养了他心中的浪漫精神；门前的水路 运河，集市庙会，更似乎命定了他走出家乡闯世界的人生旅途。运河，集市庙会，更似乎命定了他走出家乡闯世界的人生旅途。吴晓邦随养母迁居到苏州市肥脂巷的吴宅 不久，到苏州市肥脂巷的吴宅。1916 年，吴晓邦随养母迁居到苏州市肥脂巷的吴宅。不久，他进入 美国人开办的东吴大学附中。在苏州和上海，美国人开办的东吴大学附中。在苏州和上海，吴晓邦的眼睛里看到了

一个全新的世界。一个全新的世界。年春，东渡扶桑，来到日本早稻田大学求学。于 1929 年春，东渡扶桑，来到日本早稻田大学求学。由于他仰慕波兰 音乐家肖邦的爱国思想和艺术才华，他把自己的名字改为吴晓邦。音乐家肖邦的爱国思想和艺术才华，他把自己的名字改为吴晓邦。

3、日本舞蹈《群鬼》的主要内容是什么？对吴晓邦有何重大影响？ 日本舞蹈《群鬼》的主要内容是什么？对吴晓邦有何重大影响？ 舞蹈《群鬼》 作品以各种鬼的形象和行为，作品以各种鬼的形象和行为 舞蹈《群鬼》 作品以各种鬼的形象和行为，生动地揭示了人间现，实生活中的种种矛盾和罪恶，像一把利剑刺向一切丑恶的灵魂。实生活中的种种矛盾和罪恶，像一把利剑刺向一切丑恶的灵魂。作品 虽然只有短短几分钟，然而却强烈地震撼了吴晓邦的心，以至刁： 虽然只有短短几分钟，然而却强烈地震撼了吴晓邦的心，以至刁：使 他夜不能寐。舞蹈艺术所拥有的力量，他惊讶不已。这个晚上，他夜不能寐。舞蹈艺术所拥有的力量，让他惊讶不已。这个晚上，改 变了吴晓邦一生的道路。他决心要用舞蹈去播种人类的真、善、美，变了吴晓邦一生的道路。他决心要用舞蹈去播种人类的真、鞭挞一切虚假和丑恶。鞭挞一切虚假和丑恶。晓邦舞蹈学校于何时何地成立？ 晓邦舞蹈学校于何时何地成立？ 年秋。上海四川北路的一家绸布店的二楼上，挂出了一块木牌，1931 年秋。上海四川北路的一家绸布店的二楼上，挂出了一块木牌，上面写着：院邦舞蹈学校。上面写着：院邦舞蹈学校。当一些人用怀疑的眼光看着吴晓邦和那块 木牌时，著名电影演员舒绣文大胆地走进教室． 木牌时，著名电影演员舒绣文大胆地走进教室．成为吴晓邦第一个学

生。从此，吴晓邦开始了他一生的舞蹈创作、表演及教育事业。从此，吴晓邦开始了他一生的舞蹈创作、表演及教育事业。吴晓邦又于何时第二次东渡日本？何时回国？ 吴晓邦又于何时第二次东渡日本？何时回国？ 吴晓邦第二次到日本的东京，夫舞踊研究所学习。1932 年 9 月，吴晓邦第二次到日本的东京，夫舞踊研究所学习。1933 年他创作了《傀儡》、动，直到 年因母去世而回国。年他创作了《傀儡》 动》 直到 1934 年因母去世而回国。、，“晓邦作品发表会”于何时何地举行？演出了他的哪些主要作品？反 晓邦作品发表会”于何时何地举行？演出了他的哪些主要作品？ 映了他的哪些思想倾向。映了他的哪些思想倾向。吴晓邦在上海举办了他自己的、1935 年 9 月，吴晓邦在上海举办了他自己的、也是中国近代史上的第 一次个人舞蹈作品发表会——晓邦舞蹈作品发表会，一次个人舞蹈作品发表会——晓邦舞蹈作品发表会，演出了他创作的 ——晓邦舞蹈作品发表会 《送葬》 《傀儡》 州、》 幻想的破灭》 《吟游诗人》 之 送葬》、傀儡》、丑、幻想的破灭》 《幻想的破灭、《 吟游诗人》、爱的悲哀》 个舞蹈，标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、爱的悲哀》等 U 个舞蹈，标志着他用新舞蹈艺术向封建主义、帝国主 义及一切反动势力的宣战。义及一切反动势力的宣战。吴晓邦何时又第三次东渡日本？于何时何地举行了第二次“ 吴晓邦何时又第三次东渡日本？于何时何地举行了第二次“晓邦作品 发表会” 表演了他创作的哪些作品？各作品的主题思想是什么？，发表会” 表演了他创作的哪些作品？各作品的主题思想是什么？ 题思想是什么 他毅然结束了在上海创办的晓邦舞蹈研究所，1935 年 10 月，他毅然结束了在上海创办的晓邦舞蹈研究所，第三

次到日本学习舞蹈。他抱着要熟悉日本舞蹈各种艺术流派的目的，次到日本学习舞蹈。他抱着要熟悉日本舞蹈各种艺术流派的目的，同 时研究德国现代舞。到达东京后，他仍在高田雅夫舞踊研究所学习，时研究德国现代舞。到达东京后，他仍在高田雅夫舞踊研究所学习，同时经常参观其它舞踊研究所的训练及创作，得益匪浅。1937 年 4 月，同时经常参观其它舞踊研究所的训练及创作，得益匪浅。在上海他举行的第二次舞蹈作品发表会亡，在上海他举行的第二次舞蹈作品发表会亡，除第一次曾演出过的节目 他又以现代舞的表现方法，创作了 拜金主义者》 《奇梦》 《懊 《拜金主义者》、奇梦》 外，他又以现代舞的表现方法，、恼的解脱》《中庸者的悲伤》、中庸者的悲伤、和平的撞惊》 思想恐慌时期》 恼的解脱》《中庸者的悲伤》 《和平的撞惊》 《思想恐慌时期》、等。在他的这两次演出中，观众看到了身心为之一振的崭新的舞蹈艺 在他的这两次演出中，观众看到了身心为之一振的崭新的舞蹈艺 术，它们形式新颖而不拘一格，内容严肃而富于力度．大都反映了中 它们形式新颖而不拘一格，内容严肃而富于力度． 国人民的苦难深重，表现了对帝国主义的强烈憎根。国人民的苦难深重，表现了对帝国主义的强烈憎根。，“七七事变后” 吴晓邦的舞蹈活动主要有哪些？ 七七事变后” 吴晓邦的舞蹈活动主要有哪些？ 年七七事变后，中华民族处于生死存亡的关头，1937 年七七事变后，中华民族处于生死存亡的关头，抗日战火轰轰烈 烈地在全中国燃起，吴晓邦立即投人到这场神圣的抗战斗争之中。烈地在全中国燃起，吴晓邦立即投人到这场神圣的抗战斗争之中。他 怀着一腔热血，用聂耳的音乐创作了同名舞蹈《义勇军进行曲》。在抗 怀着一腔热血，用聂耳的音乐创作了同名舞蹈《义勇军进行曲》 在抗。日战争时期，吴晓邦以抗日救国为己任，日战争时期，吴晓邦以抗日救国为己任，以空前高涨的革命热情先后

多个舞蹈作品，其中最具代表性的除了《义勇军进行曲》 创作了 100 多个舞蹈作品，其中最具代表性的除了《义勇军进行曲》、大刀进行曲、进行曲》 丑表功》 外，还有《游击队员之歌》 《大刀进行曲》 《丑表功》 《流 还有《游击队员之歌》、亡三部曲》 《传递情报者》、传递情报者》 《思凡》 思凡》 《饥火》 饥火》 《血债》 血债》 亡三部曲》、、、、《合力＞，以及舞剧《婴粟花》 合力＞，以及舞剧《婴粟花》 ＞，以及舞剧、的消息》等等。的消息》等等。年吴晓邦在桂林的舞蹈活动。叙述 1940 年吴晓邦在桂林的舞蹈活动。吴晓邦应戏剧家欧阳予情之约，到达广西桂林。1940 年，吴晓邦应戏剧家欧阳予情之约，到达广西桂林。他在艺术馆 工作期间，工作期间，曾为新安旅行团创作排演了歌舞剧《春的消息》和舞剧《虎 曾为新安旅行团创作排演了歌舞剧《春的消息》和舞剧《 爷》。

10、何时于重庆举行了吴晓邦、戴爱莲、盛姨三人舞蹈晚会，10、何时于重庆举行了吴晓邦、戴爱莲、盛姨三人舞蹈晚会，演出了 哪些作品？其影响如何？ 哪些作品？其影响如何？ 在重庆抗建堂由文化委员会的阳翰经主持厂由吴晓 1941 年 6 月，在重庆抗建堂由文化委员会的阳翰经主持厂由吴晓 邦、盛捷和从英国回来的舞蹈家戴爱莲举行的一场有历史意义的三人 舞蹈晚会。这是舞蹈先驱们的第一次合作。舞蹈晚会。这是舞蹈先驱们的第一次合作。他们演出了自己的代表性 《宝塔与牌坊》《虎爷》 宝塔与牌坊》《虎爷、、虎爷》 《春

作品，有戴爱莲创作表演的《思乡曲》、东江》 试练》 作品，有戴爱莲创作表演的《思乡曲》 《东江》 《试练》 《哑、、子背疯》 吴晓邦创作表演的 丑表功》 ；吴晓邦创作表演的 《、血债》 传递情报者》 子背疯》 吴晓邦创作表演的《丑表功》 《血债》 《传递情报者》 ；、； 吴晓邦、盛捷合演的《出征》 吴晓邦、戴爱莲合演的《红旗进行曲》 ；吴晓邦 ； 吴晓邦、盛捷合演的《出征》 吴晓邦、戴爱莲合演的《红旗进行曲》 ； 以及三位舞蹈家共同创作并表演的《合力》。新华日报》 以及三位舞蹈家共同创作并表演的《合力》 《新华日报》发表专论 说： 建立。建立。

11、饥火》舞蹈描写的具体情节以及深刻的主题思想是什么？ 《饥火

11、饥火》舞蹈描写的具体情节以及深刻的主题思想是什么？ 《 题思想是什么 《饥火》表现的是一位骨瘦如柴的饥民，在寒风中依俱在一家富人的 饥火》表现的是一位骨瘦如柴的饥民，围墙下瑟瑟发抖，最后冻饿而死的过程。舞蹈通过人物动作线条不断 围墙下瑟瑟发抖，最后冻饿而死的过程。的变化，让观众看到一个饥肠鞭施的人不堪忍受的痛苦。的变化，让观众看到一个饥肠鞭施的人不堪忍受的痛苦。窗内富人行 酒猜拳，窗外穷人饥寒交迫，他举起双手似乎在呼号，酒猜拳，窗外穷人饥寒交迫，他举起双手似乎在呼号，又似乎在责问 苍天： 世间为什么有那么多的不公平?由于饥饿和愤怒，使他浑身痉挛，苍天： 世间为什么有那么多的不公平?由于饥饿和愤怒，使他浑身痉挛，他瞪大了似乎要喷出火的眼睛，慢慢地倒下停止了呼吸。他瞪大了似乎要喷出火的眼睛，慢慢地倒下停止了呼吸。舞蹈有力地 鞭挞厂“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会。鞭挞厂“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会。“民族舞蹈，现在由少数的中国舞蹈艺术家在不断努力中创造 民族舞蹈，12、宝塔与牌坊〉舞剧表现的主要内容是什么？ 〈宝塔与牌坊

12、宝塔与牌坊〉舞剧表现的主要内容是什么？ 〈 舞剧《宝塔与牌坊》表现的是一对青年男女为争取自由幸福向封建礼 舞剧《宝塔与牌坊》表现的是一对青年男女为争取自由幸福向封建礼 教进行抗争的内容。吴晓邦运用拟人化的表现方法，教进行抗争的内容。吴晓邦运用拟人化的表现方法，将象征封建势力 的宝塔与牌坊人格化，它们像魔鬼般紧紧缠绕着敢于反抗的青年人，的宝塔与牌坊人格化，它们像魔鬼般紧紧缠绕着敢于反抗的青年人，最后终使这对叛逆者倒在宝塔与牌坊的封建祭坛— 最后终使这对叛逆者倒在宝塔与牌坊的封建祭坛—厂，成为封建礼教 的牺牲品。全剧构思新颖、大胆，富于象征性和创造性。的牺牲品。全剧构思新颖、大胆，富于象征性和创造性。

13、1945年间的主要舞蹈活动。

13、叙述吴晓邦 1945-1948 年间的主要舞蹈活动。吴晓邦在周恩来及重庆八路军办事处的帮助下，1945 年 6 月，吴晓邦在周恩来及重庆八路军办事处的帮助下，奔向他 向往已久的延安，到鲁迅艺术学院教授舞蹈。10 月在张家口华北联大 向往已久的延安，到鲁迅艺术学院教授舞蹈。办舞蹈班。他到内蒙占文工团建立舞蹈队，办舞蹈班。1946 年 6 月，他到内蒙占文工团建立舞蹈队，创作排练了、内蒙人民三部曲》。1948 《蒙古舞》 《内蒙人民三部曲》 1948 年，他在第四野战军总政治 蒙古舞》。部文工团舞蹈队与胡果刚等人组织创作了著名舞蹈《进军舞》。这个舞 部文工团舞蹈队与胡果刚等人组织创作了著名舞蹈《进军舞》 这个舞。蹈经常在战斗前为战士：表演以鼓舞其斗志，成为那—— ——代解放者留 蹈经常在战斗前为战士：表演以鼓舞其斗志，成为那——代解放者留 在心里的永恒的记忆。在心里的永恒的记忆。

14、叙述建国以后，吴晓邦对中国舞蹈的发展所作出的贡献。

14、叙述建国以后，吴晓邦对中国舞蹈的发展所作出的贡献。中华人民共和困成立后，中华人民共和困成立后，吴晓邦主要从事舞蹈教学和理论研究工作 c，年创办了天马舞蹈艺术工作室，他于 1957 年至 1960 年创办了天马舞蹈艺术工作室，在此期间共创作 个舞蹈作品，主要有《梅花三弄》平沙落雁》 演出了 18 个舞蹈作品，主要有《梅花三弄》 《平沙落雁》 《梅、、花操》 《渔夫乐》、渔夫乐》(Jh 国风光》 国风光》 《十面埋伏》等。他先后担 十面埋伏》 花操》、、任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长，任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长，院研究 生部舞蹈硕士和博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。生部舞蹈硕士和博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。理论专著《新舞蹈艺术概论》 理论专著《新舞蹈艺术概论》、《舞蹈新论》 舞蹈新论》、、《舞论集》《舞论 舞论集》《舞论

续集》 《舞蹈学研究》 《吴晓邦艺术录》 《我的舞蹈艺术生 续集》、舞蹈学研究》、吴晓邦艺术录》、。主编多部大型舞蹈丛书。涯》 主编多部大型舞蹈丛书。吴晓邦于 1995 年 7 月 8 日在北京永远。主编多部大型舞蹈丛书 地离开了他为之奋斗——生的舞蹈艺术，地离开了他为之奋斗——生的舞蹈艺术，享年 89 岁。——生的舞蹈艺术

15、何以说明吴晓邦是一个真正的人民舞蹈家？

15、何以说明吴晓邦是一个真正的人民舞蹈家？ 吴晓邦，是一个真正的人民舞蹈家。吴晓邦，是一个真正的人民舞蹈家。他开办了中国现代舞蹈史上的第 一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，胃作并出版了第一 第一次个人舞蹈表演晚会

本舞蹈艺术概论。吴晓邦是一个勤奋进取的演员，开拓型的编导，本舞蹈艺术概论。吴晓邦是一个勤奋进取的演员，开拓型的编导，立 意创新的教师，聪窖的舞蹈学者。意创新的教师，聪窖的舞蹈学者。他是在中国舞蹈发展史上有着重大 影响及贡献的一代宗师。影响及贡献的一代宗师。第六节戴爱莲高举民族舞蹈的大旗 第六节 戴爱莲高举民族舞蹈的大旗

1、戴爱莲何时出生于何地？ 戴爱莲何时出生于何地？ 在浩渤的加勒比海上，散落着无数珍珠般的岛屿，在浩渤的加勒比海上，散落着无数珍珠般的岛屿，人们称之为西印度 群岛，它的东南隅，有一个风光旅旋、气候宜人、群岛，它的东南隅，有一个风光旅旋、气候宜人、面积约相当于中国 左右的岛屿，名叫特立尼达。戴爱莲，海南岛 1／10 左右的岛屿，名叫特立尼达。戴爱莲，于 1916 年就出生 在这个美丽的岛子上。她的家庭为三代华裔，祖籍广东新会。在这个美丽的岛子上。她的家庭为三代华裔，祖籍广东新会 12-岁时学习舞蹈的基本情况。

2、简述戴爱莲 12-14 岁时学习舞蹈的基本情况。岁时考入当地由白人办的舞蹈班，在班里戴爱莲是唯— 12 岁时考入当地由白人办的舞蹈班，在班里戴爱莲是唯—一的有色人 种的孩子。种的孩子。岁时，她跟着母亲和两个姐姐横渡大西洋，来到英国伦敦，穿上— 14 岁时，她跟着母亲和两个姐姐横渡大西洋，来到英国伦敦，穿上— 了她一生都不曾脱掉的“红舞鞋” 学舞之初。了她一生都不曾脱掉的“红舞鞋” 学舞之初，戴爱莲先后进入著名舞

蹈家安东·道林芭蕾舞蹈教室和玛利·兰伯特芭蕾舞学校，蹈家安东·道林芭蕾舞蹈教室和玛利·兰伯特芭蕾舞学校，在名师指 导下学习欧洲古典芭蕾舞。这个良好的开端，导下学习欧洲古典芭蕾舞。这个良好的开端，为她以后的不凡事业打 下厂较为坚实的基础。下厂较为坚实的基础。

3、戴爱莲如何在贫困交加的情况下继续坚持学习舞蹈的？ 戴爱莲如何在贫困交加的情况下继续坚持学习舞蹈的？ 准料不久，由于父亲破产而给戴爱莲的学习生活带来了很大的困难。准料不久，由于父亲破产而给戴爱莲的学习生活带来了很大的困难。为了能够继续学习她心爱的舞蹈，戴爱莲选择了半工半读、十分清苦 了能够继续学习她心爱的舞蹈，戴爱莲选择了半工半读、的生活方式，有时甚至饿着肚子去上课，的生活方式，有时甚至饿着肚子去上课，但戴爱莲始终为自己能够倘 佯在舞蹈的海洋里而备感满足。为了缴学费、膳费，佯在舞蹈的海洋里而备感满足。为了缴学费、膳费，她经常到伦敦一 些艺术家举办的酒会上表演舞蹈，《波斯广场的卖花女》 《伞舞》 些艺术家举办的酒会上表演舞蹈，波斯广场的卖花女》、伞舞》 就是这样在这个时候问世的。此外，她还到电影制片厂、剧场、就是这样在这个时候问世的。此外，她还到电影制片厂、剧场、电视 台当临时演员，给人家当模特儿、刷地板或制作假面具出售。台当临时演员，给人家当模特儿、刷地板或制作假面具出售。如今安 放在英国皇家舞蹈学院大厅的戴爱莲石头雕塑头像，就是 1939 年她给 放在英国皇家舞蹈学院大厅的戴爱莲石头雕塑头像，英国著名雕塑家维利·索科普当模特时留下的作品。英国著名雕塑家维利·索科普当模特时留下的作品。这是戴爱莲早年 在英国艰苦求学的见证。在英国艰苦求学的见证。

4、戴爱莲何时考入莱斯里的舞蹈工作室？因何被开除？ 戴爱莲何时考入莱斯里的舞蹈工作室？因何被开除？ 年考入该班，潜心研究现代舞。但逐渐地，戴爱莲便于 1936 年考入该班，潜心研究现代舞。但逐渐地，戴爱莲又 发现现代舞虽有诸多长处，但缺乏系统的技术。发现现代舞虽有诸多长处，但缺乏系统的技术。她希望有一种能集二 者之长的舞稻形式，于是，者之长的舞稻形式，于是，她大胆地提出了现代舞和芭蕾舞在技巧上 要互相借鉴、互为补充的见解。要互相借鉴、互为补充的见解。然而这种设想显然在芭蕾和现代舞当 时无法逾越的鸿沟面前被视为异端，她为此付出了代价： 时无法逾越的鸿沟面前被视为异端，她为此付出了代价：她被学校开 除了

5、中国抗战爆发后，戴爱莲表现出什么样的爱国之情？ 中国抗战爆发后，戴爱莲表现出什么样的爱国之情？ 1937 年，芦沟桥事变，日本侵略者的铁蹄膘踊着中华大地，这件事情 芦沟桥事变，日本侵略者的铁蹄膘踊着中华大地，深深地触击着戴爱莲的心，她为同胞所遭受的苦难而深感痛楚，深深地触击着戴爱莲的心，她为同胞所遭受的苦难而深感痛楚，为中 所遭受的苦难而深感痛楚 华民族的生死存亡而深感焦虑。她像许多爱国华侨那样，华民族的生死存亡而深感焦虑。她像许多爱国华侨那样，想方设法为 祖国分忧解难。她在伦敦多次参加中国运动委员会，祖国分忧解难。她在伦敦多次参加中国运动委员会，为宋庆龄领导的 保卫中国大同盟的募捐活动演出。为此，她编演了 警醒》 《前进》 《警醒》、前进》 保卫中国大同盟的募捐活动演出。为此，以唤醒更多的民众奋起投入抗日的斗争之中 o

戴爱莲为何回归祖国之心日益坚定？终于何时启程和何时到达香港

5.幼儿舞蹈教案 篇五

幼儿舞蹈教案 1

【活动目标】

1、能专心欣赏舞蹈，感受孔雀舞的音乐美与姿态美，初步理解舞蹈所表现的内容与情节。

2、初步学习随乐表现小孑L雀参加选美、奋力扑火等简单的舞蹈动作，激发对傣族舞蹈的兴趣。

3、尝试创编救助小孔雀的舞蹈动作，体验帮助别人的乐趣。

【活动准备】

1、经验准备：通过参观“孔雀园”幼儿已初步了解孑L雀的习性和动作特点；通过欣赏傣族舞蹈，幼儿已简单了解傣族舞的动作特点。

2、材料准备：《美丽的小孔雀》的乐曲CD、小孔雀的头饰服装、火焰道具、PPT图片等。

3、环境创设：创设舞蹈情境小兔的家、小池边等场景。

【活动过程】

1、以“参加森林选美大赛”导入活动，师幼跟随音乐即兴表演舞蹈。

2、欣赏孔雀舞，借助多媒体的动作造型，引导幼儿感受傣族音乐的美和孔雀舞的基本特点。

(1)欣赏孔雀舞。

教师随乐示范几个孔雀舞的简单动作，引导幼儿欣赏并思考：孔雀舞美吗？孔雀舞的动作与平常的舞蹈动作有什么不一样？小孑L雀在干什么？

(2)造型对照与模仿：

通过多媒体的孔雀造型与教师的舞蹈造型，引导幼儿感受动物的动作与舞蹈艺术造型之间的联系，并选择一两个喜欢的动作造型进行模仿。

①欣赏第一段舞蹈，感受小孔雀参加选美前的美丽。3、欣赏舞蹈《美丽的小孑L雀》，引导幼儿理解并尝试运用语言和动作表达舞蹈情节。

②欣赏第二段舞蹈，感受舞蹈所表现的小孑L雀在选美路上的故事情节。

③欣赏第三段舞蹈，感受小孔雀的勇敢和美丽。

（梦欣赏第四段舞蹈，尝试创编救助小孔雀的舞蹈动作，体验帮助他人的快乐。

④师幼共同表演欢庆舞。

幼儿舞蹈教案 2

一、设计思路

舞蹈是以经过提炼，组织和艺术加工的人体动作为主要表现手段，表达人们的思想感情，反映社会生活的一种艺术形式。舞蹈的基本要素是动作的姿态、节奏和表情。舞蹈作为教育的内容和手段，不仅可以培养教育对象具有健美的身体姿态，培养动作的协调性、节奏感，而且可以抒发和表达感情，加强相互交往，美化生活，培养良好的道德品质。

二、活动目标

1认知目标:通过人体动作的语汇，表达一定思想感情的动态艺术。它包容青少儿的“童心”与“童趣”，蕴含着孩子们对于“真善美”的感受与亲和力。通过简单的舞蹈动作、组合，使学生直观形象的感知舞蹈特点。

2情感目标:能够在整个舞蹈课程学习中，体验舞蹈带给我们的热情与合作学习的欢乐，通过这种步调一致的训练，久而久之，孩子们就会养成一种自觉守纪律、主动关心帮助他人、注意集体协作的行为习惯。经过刻苦的训练，他们的毅力得到了充分的磨炼，并喜欢上舞蹈热爱上舞蹈。

三、活动准备

音频音乐，ppt、节奏鼓、技巧垫。

四、教学任务

1、通过舞蹈基本知识的讲授和教学，使学生初步了解舞蹈基础理论，常用术语，并能在舞蹈学习实践中应用。

2、舞蹈基训部分，即对学员进行基本能力的训练，如:发展学员身体各部分肌肉的能力，训练关节的柔软性，控制身体活动的能力、灵活性和稳定性，本学期舞蹈基训主要是基本的腿部柔韧性练习。

五、活动过程

导入:手位手型练习，我们只有不断地去磨它，不断的去练它，我们才能达到一个训练的目的。

1.准备活动:学生进行热身运动，分别为吸腿跳4个八拍为一组，直腿跳20个为一组。共跳两组（跟随音乐节拍）。

六、活动延申

幼儿舞蹈《小手拍拍》的手型，手位训练。

七、活动小结

根据学期开始时制定的教学目标,需要完成哪些舞蹈剧目和小的舞蹈组合,进行合理有序的安排.做到心中有数,循序渐进,按时保质完成计划.在教授舞蹈动作时,因为学生自身能力有限,接受和领悟能力不是很强,教师要有耐心,细致的讲解动作。要领,告诉她们每一个动作手和脚要往哪里摆,眼睛看哪个方向.示范之后,要帮助学生摆好动作造型.每个课时保证2-3个新动作,.今天，我们进行了一些一系列的训练，可能许多同学还感到有些难度，但我相信，只要你肯练，日积月累，你终会锻炼出良好的基本素质。

教学反思

舞蹈是美育的重要手段之一，它直观、形象、生动、活泼，是学生极为喜爱的一项活动。它可以陶冶学生的性情，使他们从小受到美的熏陶，更有利于学生身体的协调发展，促进他们快乐地健康成长。没有学过舞蹈的人都会认为:学跳舞是一件很轻松有趣的事。其实在台上跳出一曲优美的舞蹈，在台下就必须花费很多的时间。俗话说:“台上一分钟，台下十年功～”。这个要求对于成人来说都是很难的，何况对于从没有接触过音乐舞蹈的幼儿园孩子呢,为了学好一个舞步，学生不断地重复这个简单而又枯燥的动作，而她们的音乐基础决定了学习的兴趣和学习主动性。那又如何让她们在既不会对学习此舞步感到枯燥，又不会产生厌学情绪的情况下，引导她们比较高兴地不断重复练习呢,我根据幼儿的学习特点:从幼儿的兴趣出发，创设各种情景，引导她们进行想象联想，并在这样的情境中不断的愉快的重复练习某些基本动作，直到她们练到比较到位比较完美。比如:在练习踵趾小跑步这一个基本动作时，我就创设了“背书包上学去”的情景，“去果园摘苹果”及根据平时的活动，引导幼儿进入“我是爸爸妈妈的小帮手”的情境。通过学习《小手拍拍》让幼儿对扩指有所认知，并能加强舞蹈基本知识。

幼儿舞蹈教案 3

活动目标：

1、能安静地倾听音乐，听辨大雨和小雨不同的音响效果，尝试用肢体动作表现大雨和小雨。

2、在表演时不与他人相撞，并喜欢向别人学习。

3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。

4、培养幼儿乐观开朗的性格。

5、教育幼儿养成做事认真，不马虎的好习惯。

活动准备：

音乐素材、太阳牌，乌云牌，雨滴牌。

活动过程：

一、热身活动——《小雨滴》

“宝宝们好，我是雨滴姐姐，我们一起来玩游戏吧。”

二、导入

1、出示“太阳牌”：这是谁啊？太阳公公挂在天空中，天气好不好？忽然，一阵风吹过来，呼……哎呀，谁来啦？（出示乌云牌）大乌云飘来了，天要怎样了？天空下起雨来了。（出示雨滴牌）

2、那雨滴是怎样落到地上来的？听，沙沙沙，沙沙沙，这是什么声音？（下小雨的声音）听，哗啦啦，哗啦啦，这是什么声音？（下大雨的声音）

3、雨滴姐姐给你们带来了好听的音乐，一起来听听到底是什么声音？（放录音：大雨的声音，小雨的声音）你刚才听到了什么声音？（再次放录音，进行分段欣赏）

4、那雨滴是怎样跳着舞落下来的呢？（请幼儿自由跳）这个宝宝跳地真好，我们一起来学一学。（多请几名幼儿上来表演）

三、音乐表演

宝宝们，现在，我们来听着雨声来跳舞喽！听到是沙沙沙下小雨的声音就做轻轻下雨的动作，听到哗啦啦下大雨的声音就做大雨点哗啦啦落下来的动作。

四、结束活动

活动反思：

我们在活动中所看到的，是幼儿通过一系列循序渐进的.活动，在音乐、舞蹈、语言、创造、合作等方面获得的综合发展。这样的高质量的发展，是教师精心培养的结果。同时，也正是因为有了良好的发展基础，在这次活动中该班级的幼儿才能够有这样精彩的表现。

幼儿舞蹈教案 4

●活动目标

1.掌握踵趾小跑步、踮步和小跑步的动作要领。

2.能围绕摘果子的情节自主探究舞蹈动作，按音乐结构变化队形跳舞。

3.体验与同伴一起舞蹈的乐趣，感受摘果子的快乐心情。

●活动准备

1.音乐磁带、队形图示、果园背景图、幼儿果园采摘苹果的照片。

2.活动前让幼儿感受音乐，并随音乐节拍拍手，掌握音乐节奏。

3.将幼儿分成人数相等的6组。

●活动建议

1.出示幼儿果园采摘时的照片，激发幼儿活动兴趣。

与幼儿一起回忆：在果园采摘时的心情是什么样的？用什么工具装果子？怎样采摘后和小伙伴说了些什么？

2.感受、理解音乐，创编摘果子的舞蹈动作。

（1）幼儿倾听第1遍音乐，随音乐节奏探究摘果子的动作。

幼儿自由表现后，请动作较好的幼儿带领其他幼儿练习。动作要领是：手腕向里转动表示果子摘下，

然后向外翻动表示果子放进筐子。

（2）幼儿倾听第2遍音乐，运用已有舞步经验自由创编舞步。

教师与幼儿交流讨论：用什么步子，能表现出摘果子时的喜悦心情？幼儿随音乐自由表现，教师及时帮助幼儿梳理出踵趾小跑步、踮步和小跑步等舞步。

（3）引导幼儿手脚协调地随音乐节奏表演舞蹈。

教师启发幼儿围绕去果园、摘果子、相互问候的情节创编舞蹈。如：去果园时，我们手里拿着什么？拿着筐子去果园，用什么舞步能表现出我们的快乐心情？引导幼儿尝试用踵趾小跑步表示去果园，然后摘果子，最后用小跑步高兴地相互问候。

3.幼儿探究队形图示，了解队形变化的方法。

（1）教师出示队形图谱，幼儿分组尝试练习队形。

教师引导分组练习，鼓励每组排头带领全组小朋友尝试练习“太阳形”中的一直排；练习“6个小圆”中的一个圆。

（2）幼儿集体练习队形。

引导幼儿协商合作，排头明确站位，6组幼儿集体练习，学习太阳形、6个小圆、大圆队形。

（3）随音乐，尝试队形变化。鼓励幼儿随音乐运用踵趾小跑

变成太阳形：用踮步变成6个小圆；用小跑步变成大圆；变化队形时，教师及时用语言提示。

4.幼儿随音乐，尝试完整表演舞蹈。

（1）教师带领幼儿尝试完整表演舞蹈，及时规范幼儿动作，鼓励幼儿随以音乐节奏舞动。

（2）出示果园背景图，让幼儿在情境中舞蹈，更好地表现丰收的喜悦心情。

（附歌曲苹果丰收）

（3）全班幼儿以组为单位战成太阳形队形。

【1】-【2】小节：踵趾小跑步，双手做抱筐动作（在身体左侧），第【1】小节做踵趾小跑步动作。

【3】-【8】小节：动作同【1】-【2】小节，踵趾小跑步，成太阳形，第

【8】小结将筐放下。

【9】-【10】小节：双手叉腰，用踮步行进走，队形由太阳形变为6个小圆，幼儿面向圆心。

【11】-【12】小节：原地按一定规律做找果子动作，如：上、下、左、右，单手或双手，两拍摘一次。

【13】-【14】小节：双手叉腰，做小跑步，队形由6个小圆变成一个大圆，全体面向圆心。

【15】-【16】小节：前两拍全体蹲下，双手扶筐；后两拍，站立，同时双手将筐举过头顶。

幼儿舞蹈教案 5

活动目标：

1、欣赏皮影舞，了解其基本动作特点。

2、能控制身体的关节随音乐表演，模仿并创编皮影人的各种动作，控制身体创意造型。

3、喜欢参与活动，感受皮影舞的魅力。

活动重点：

初步感知皮影舞蹈是由皮影戏改编而来，感受皮影舞夸张诙谐的动作特点。

活动难点：

敢于大胆模仿舞蹈动作。

活动准备：

1、比较亮的灯（太阳灯），白色的幕布。

2、教师教学资源《俏夕阳》；《快乐的皮影人》音乐。

3、幼儿对皮影及皮影戏的已有经验。

活动过程：

一、完整欣赏《俏夕阳》视频，激发幼儿参与活动的兴趣。

今天老师给你们带来了一段有趣的视频，让我们一起来看看视频里的人在

干什么？你认为皮影舞哪里好玩？她们的动作和我们平时的动作有什么不一样？

小结：视频里的人在跳的这种舞蹈叫皮影舞，也叫影子舞，是由皮影戏改

编而来，现流行于我国的河北地区，20xx年时还上过央视春晚呢！平时我们跳舞都是面向观众，而皮影人跳舞都是侧身站位；平时我们的动作都很优美舒展，而皮影人的动作则是僵硬夸张。

二、通过欣赏视频和模仿，引导幼儿发现皮影舞的动作特点，并掌握其动作要领。

1、再次欣赏视频，引导幼儿发现皮影舞的动作特点。

提问：皮影人都是哪里在动？都是怎样动的？你喜欢视频里的哪个动作？

它是怎样做的？

小结：皮影人胳膊、腿、脖子的动作最多，他们的动作都非常的夸张、僵直。

2、师幼共同尝试表现皮影舞的动作，进一步感受皮影人身体动作的配合及协调性。

提问：皮影人全身动作是怎样配合的？谁想到台前模仿一下？

小结：按一定的节奏，胳膊、腿、脖子相互配合，像机器人一样走路。

三、通过创编皮影人的动作和表演皮影舞，引导幼儿感受皮影舞的独特魅力。

（1）鼓励幼儿听音乐，尝试创编动作进行表演。你觉得皮影人还可以做什么动作？自己试一试吧！

（2）拉上窗帘，拉开幕布，打开灯光，请幼儿做“皮影人”进行表演。

可以部分做演员部分做观众，交换欣赏。

活动延伸：

表演区投放皮影舞表演所用幕布和射灯，鼓励幼儿大胆地表演“皮影人”。

大班艺术：舞蹈欣赏《快乐的皮影人》课后反思

《快乐的皮影人》是根据春节联欢晚会舞蹈节目《俏夕阳》的音乐改编而成的，幽默、滑稽，具有民族特色。皮影戏虽我国民间优秀的传统艺术表演形式，但对于我们园的幼儿来说却是比较陌生和久远的文化。经过反复研讨，最终我们把该活动内容定位在了通过欣赏舞蹈，这样对孩子的舞蹈动作要求降低了，孩子们感兴趣的成分又增加了，能让幼儿更好地感受传统文化的魅力。

活动中，我通过引导幼儿观看皮影舞视频，让幼儿去欣赏感受皮影舞的艺术魅力。通过课前知识经验丰富，幼儿已了解皮影的构造，知道皮影是关节活动。因此，在活动中，幼儿参与的积极性很高，通过运用已有的经验解决所讨论的问题，大胆地表达自己的想法，同时还能在讨论中，大胆地提出新的问题。

最后让孩子在幕布后面表演是整个活动的高潮部分。在灯光的照射下，孩子们听着音乐进行表演。在台上表演的孩子兴高采烈，在台下观看的也兴致盎然，孩子们观看着同伴在幕布上的剪影，心里期待着等下自己在幕布后要怎样进行出色地表演，做一些什么有趣的动作。

但在活动中，如果能更加深刻的挖掘幼儿对皮影戏的情感，效果会更好。为此，在以后的教学活动中，我将更加注重对幼儿情感的挖掘，逐步完成我的教学设计。

幼儿舞蹈教案 6

活动准备

1、物质准备：音乐、课件、小水桶。

2、经验准备：幼儿了解认识蒙古族的习俗和蒙古族舞蹈的基本动作。

活动目标

1、感受蒙古族三段体音乐欢快、优美的音乐风格特点。

2、初步尝试合作创编蒙古族舞蹈，感受创编的快乐。

活动过程

一、听音乐进教室，感受蒙古舞蹈的音乐特点

1、幼儿听《草原小牧民》律动进教室。

2、蒙古骑马、挤奶动作练习。

二、欣赏音乐并观看课件，帮助幼儿理解音乐

幼儿欣赏音乐。

1、师：今天夏老师给小朋友带来了一首好听的音乐，小朋友认真听听这是哪个民族的音乐，你有什么感觉，好像看到了什么？

2、幼儿。说出自己对音乐的理解，以及自己的心情。

幼儿再次欣赏音乐并欣赏蒙古大草原的幻灯片，同时感受音乐的快慢变化。

1、现在夏老师带小朋友一起到蒙古大草原去看一看，看看那里的人们都在做什么？

2、幼儿根据幻灯说出人们的生活。

3、你发现音乐有什么变化？

4、教师为幼儿介绍音乐。（这首音乐是三段体音乐表现蒙古族人民在那达慕盛会上骑马、摔跤、挤奶的欢乐场面）

三、再次欣赏音乐，感受音乐快慢变化

1、刚才小朋友看到了蒙古族人们有趣的生活，如果你是蒙古人你想做什么事情？想一想音乐快的时候你在做什么，慢的时候你在做什么？

2、分段欣赏音乐：

（1）快的时候做什么动作，请个别小朋友做动作，其他小朋友来学一学。

（2）跟着快的音乐做一做动作。 、

（3）慢的时候做什么动作，请个别小朋友做动作，其他小朋友来学一学。

（4）跟着慢的音乐做一做动作。

四、幼儿分组听音乐进行编舞

1、请幼儿听音乐分成5组进行舞蹈创编。

师：刚才小朋友的动作做得很漂亮，接下来让我们也来做个蒙古小牧民，一起来编个舞蹈，可以加上简单的队形变换，注意音乐的快慢变化，让你的舞蹈更加漂亮。

2、教师鼓励幼儿合作，并简单介绍道具。

3、幼儿自由创编教师巡回指导。

五、幼儿自由展示

1、幼儿集体听音乐自由展示。

2、幼儿分组自愿展示

六、幼儿听音乐出教室

幼儿舞蹈教案 7

目标

通过《一休哥》的舞蹈，锻炼幼儿的手足灵活性，协调性。

培养活波开朗的性格，在舞蹈中体验快乐，初步表演的欲望。

愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。

培养幼儿勇敢、活泼的个性。

准备

①经验准备：幼儿看过动画片《一休哥》

②物质准备：音乐，小贴花

过程

①引发幼儿的兴趣

教师提问：小朋友们喜欢不喜欢看动画片？看过《一休哥》吗？

②教师放音乐，为幼儿跳一次完整的舞蹈，引导幼儿仔细观察教师的手足动作。

③分步教幼儿学动作

Ⅰ：两手放到耳朵旁边，头向右倾斜，向前慢慢地画圈圈。然后，反向做同样的动作。反复练习。

Ⅱ：两手击掌，左手上举，手臂伸直，换右手做同样的动作。两手击掌，左手向下，手臂伸直，同样做反向的动作。两手击掌，左手向前，再做同样的动作。

④用语言（真棒，表现的很不错等），肢体（拥抱）鼓励或表扬孩子们，激发兴趣。

⑤指导幼儿，和幼儿一起做连接的动作。

⑥整理小队伍，结束活动。

幼儿舞蹈教案 8

活动目标：

1．学习听辨乐句及乐句长短，感受乐曲舒缓优美的特点，联想它所表现的江南春天的美景。

2．尝试为乐曲设计图谱，愿意用身体动作表现对乐曲的理解。

3．在讨论与操作的过程中学习相互合作，共同解决困难。

活动准备：

丝竹乐《春绿江南》、记号笔、小纸片(A4纸的1／4)、图谱(4张)、有关春天的视频。

活动过程：

一、感受春天的美景

1．观看视频《春天》。

师：小朋友，你们知道江南是哪里吗?江南是指长江以南的地区，我们太仓也属于江南地区，我们江南的景色很美，特别是春天这个季节。现在就请你们跟着镜头去感受这美丽的、到处都是绿色生命的春天吧!

(幼儿观看视频。)

师：春天真美呀!除了刚才在镜头中看到的之外，江南的春天还有哪些美丽的景色?

(教师先请幼儿欣赏课件，再围绕春天景物提问交流，拓宽了幼儿的思路，使幼儿获得更丰富的体验，充分表达对春天的感受。)

2．画春天。

师：春天这么美丽，那你们想不想把它画下来?

(要求幼儿在小纸片上画一样春天的事物<竖着画>，每个幼儿画两张。)

3．交流绘画内容。

师：你们都画了什么?

二、听辨乐曲

1．第一次欣赏。

师：刚才我们在欣赏春天、感受春天的时候播放了一首好听的曲子，这首曲子也讲了美丽的春天，它的名字叫《春绿江南》，我们再来欣赏一下。

2．再次欣赏。

师：请你们再仔细听一听这段曲子有几个乐句。

(欣赏时，教师用表情、动作加以提示。)

3．听辨乐句。

师：这首曲子是用什么乐器演奏的?

师：我们再来听一听，请你们在每一句的第一拍拍一下手。

三、听辨乐句长短，尝试设计图谱

1．听辨乐句长短，讨论如何设计图谱。

师：刚才你们听曲子的时候有没有发现有些句子长，有些句子短?哪些句子长，哪些句子短呢?我们再来听一听，拿出小手和老师一起来画一画!

(根据乐句长短画不同长度的线条。)

2．分组设计图谱。

师：现在很清楚了，前面五句中两句长三句短，后面五句也一样。

师：不知不觉中我们已经为《春绿江南》这首曲子设计好了图谱，下面请大家用刚才画的两幅画把图谱打扮得更漂亮。

师：请你们用一张图代表一个乐句贴在线条的后面。乐句有长有短，请你们想一想是不是每张图都适合这些乐句，长乐句用什么图表示比较合适，短乐句用什么图表示比较合适。(如：小花更适合表示什么乐句，大树更适合表示什么乐句。)

3．展示图谱。

师：请每组派一个代表说说是用什么图来表示长短乐句的。

师：如果你们觉得自己的图谱不太合适，请你们现在讨论、修改。

(孩子们在讨论图谱时各执己见，比如一部分幼儿觉得春雨像长长的雨丝，更适合表现长乐句；而另一部分孩子觉得春雨有时就是小雨点，更适合表现短乐句。面对不同的意见，教师不强求一致，而是给予幼儿调整的空间，让幼儿以小组为单位再次进行讨论、协商、修改，达成小组共识。在讨论与协商的过程中，孩子们的合作能力得到了很好的锻炼。)

四、舞蹈表演《春绿江南》

1．听音乐、看图谱，想象表演动作。

师：我们每组小朋友设计的图谱都很棒。现在让我们听着音乐、看着自己的图谱来想一想每个乐句可以用什么动作表演。

2．幼儿表演。

师：让我们看着自己的图谱(见右图)，把这首优美的《春绿江南》表演出来吧!

(由于每组幼儿都有自己独特的想法，所以很难用统一的标准来确定“哪组的图谱最合适”。教师让每组幼儿表演自己设计的图谱，极大地激发了幼儿的积极性，幼儿表演得非常投入。)

五、延伸活动

你们的表演真是太美了，我们把图谱放到活动室里继续表演好吗?你们也可以和别的组交换图谱进行表演。

6.舞蹈形体课教案 篇六

1、课代表整队集合、点名、检查 着装。

2、师生问好

3、整理着装,并宣布本节课练习内容和通过练习所要达到的目的。

4、安排见习生

二、准备活动

1、伸展操

①头部：进行低、仰、侧摆、绕环的训练。②肩部：进行提、压训练。③胸部：进行挺、含胸的训练。④腰部：左右转腰训练。

⑤腹背：压背、拉腿部韧带的训练。

2、热身操：4x8拍（正反方向）

①踏步、走步 ②并步

③“v”字步

④半蹲步、髋部动作

形体的基本姿态

1.站姿的练习

●要求：脚后跟、小腿及臀部触墙壁，其余部分均不得触及。嘴自然闭合，上下牙咬合，眼睑自然张开，目光直视（即目光与面部垂直，从而使眼球保持在眼眶正中），面部表情平静。挺胸、收小腹，腰部、颈部挺直，臀部略突出，给人一种精神振奋的感觉。两臂自然下伸，手略成弧形，食指掌指关节接近伸直。两腿并拢，脚跟靠拢，两脚的夹角约为15—20度，身体重心落在前脚掌；双脚略微分开或成“丁”字步，两脚均匀着地，双肩自然下垂或双手体前交叉。

●站姿的控制练习： ①.靠墙练习

此练习借助墙的平面来培养和训练站立时上体挺拔、保持头部、躯干和腿在一条垂线上的良好习惯。

②.分腿立

两腿在小八字立的基础上分开与肩同宽，双手叉腰，双肘微向前扣。此练习主要训练臀、腹及上体的正确感觉，夹臀与收腹协同紧张。

③.单腿立 在正确的立姿的基础上，一腿支撑，另一腿屈膝上抬绷脚尖，贴与支撑腿，双手叉腰，上体微微向侧转。

此练习主要训练腿的挺直与控制力。

④.移重心站立姿势练习

此练习主要训练在移动时腿的控制能力和身体的正确姿态。

2.坐姿的练习

●要求：入座时轻松自如。入座后，上体保持正直，两肩自然下垂，高度相同，颈部梗直微前倾，两膝自然弯曲，大腿保持在水平部位，两脚掌均匀着地。

●坐姿的控制练习：

①.盘腿坐（地面）

重心落在臀部上，挺胸收腹，里腰提气，肋骨上提，头颈向上伸，微收下颌，两腿弯曲，两脚脚心相对盘于腹前，双肘放松，手腕搭于膝上，也可双手背于身后。

②.正步坐

上体同盘腿坐，两脚并拢，脚尖正对前方，两膝稍稍分开，两臂自然弯曲，两手自然扶于大腿处，上体正直，稍向前倾，肩放松下沉，立腰、头、肩、臀应在一条线上。

③.侧坐

上体姿势同盘腿坐，上体微向侧转，两臂自然放松，扶于腿处，两腿弯曲并拢，双膝稍移向一边，靠外侧的脚略放在前面，这样臀部和大腿看起来比较苗条，给人以美的感觉。

3.行姿的练习

●要求：一腿自然弯曲向正前方抬起，膝关节向前，脚尖稍微外展，前脚掌蹬地使中心前移，两臂前后自然摆动一般保持在30度左右。上体动作同立姿的标准，颈部自然挺直，下颌内收，双目平视。

●步态的控制练习： ①.脚背屈伸练习

②.脚踝绕环练习

③.站立提锺

●易犯错误:动作僵直、不协调；两步迈出不平均；走路时出现较大的内八字和外八字。女生穿高跟鞋，踝关节力量不足，造成走路时上体前倾、重心（臀部）后移。4.卧姿 ●良好的卧姿能使心血管、呼吸系统在安静状态的工作中起到保证作用并有助于消除肌肉的疲劳。

●实际睡眠中翻来覆去变换姿势。为避免心脏受压，一般为右侧卧。为避免局部受压发麻甚至出现痉挛的现象，仰卧也比较好，但不要把手放在胸上，以免压迫心脏使睡眠不宁或做做噩梦。睡前要注意的事是：晚饭不要吃得太饱，睡前勿喝浓茶，室内空气要流通，睡前要用热水洗脚，不要躺在床上看书。

一、整理（放松操）：〔 3’〕

1.调整呼吸操 2.拉伸操

3.集中讲评课中优缺点；鼓励学生平时多锻练。

4.布置课外练习（要求每天站立练习10分钟）

5.宣布下次课内容。

一、课堂常规

1、课代表整队集合、点名、检查 着装。

2、师生问好

3、整理着装,并宣布本节课练习内容和通过练习所要达到的目的。

4、安排见习生

二、准备活动 1.伸展操

①头部：进行低、仰、侧摆、绕环的训练。②肩部：进行提、压训练。③胸部：进行挺、含胸的训练。④腰部：左右转腰训练。

⑤腹背：压背、拉腿部韧带的训练。

2、热身操：4x8拍（正反方向）

⑤吸腿跳、弓步跳

⑥分腿跳、开合跳、踢腿跳、摆腿跳 ⑦伸展、体侧屈、呼吸整理

一、芭蕾舞的基本手位（7个手位）

1、Ⅰ位

大拇指点在中拇指第二个关节的第二道线上（如同兰花值的延续）。

2、Ⅱ位

小拇指及肘部端着上行至肚脐处（最高不要超过胃）。

3、Ⅲ位

小拇指及肘部带着继续上行至一抬起眼皮既可以看到手心的位置。

4、Ⅳ位

左手三位不动，右臂肘部向旁，小拇指向下切到二位（头看二位手心）。

5、Ⅴ位

左手三位仍不动，右手二位的手尖先向前推，再往旁打开七位（七位手在身体的斜前方，不要超过肩膀，头看七位手）。

6、Ⅵ位

右手七位不动，左手三位下行至二位（头看左手二位手心）。

7、Ⅶ位

右手七位不动，左手二位手尖往前、往旁打开七位。

8.准备位（结束位）：还原成一位手。

二、芭蕾舞的基本脚位（4个常用脚位）

常用的脚位，即自由的Ⅰ位、Ⅱ位和Ⅲ位，以及直的Ⅳ位。

1、Ⅰ位脚

大腿根部如同打开的书本一样外旋，双膝向旁，小腿肌肉往前转开，双脚的小脚趾及角的外侧踩在地上（十趾铺平，重心在双脚上）。

2、Ⅱ位脚

在Ⅰ位的基础上加做左右分开，两脚之间的距离相当于一只脚的长度。

3、Ⅲ位脚

在Ⅱ位的基础上收至Ⅲ位，一脚的脚跟位于另一脚的中部。

4、Ⅳ位脚

在Ⅲ位的基础上向前跨一步。

5.Ⅴ位脚

在Ⅳ位的基础上收至前脚脚跟接后脚脚尖。

要求：两脚之间的夹角大于正常位、小于180度均为自由位。练习时通常要求尽量达到150度角。

注意：

1.芭蕾中的擦地绷脚非常重要，通过擦出收回的不断运动来锻炼腿部力量，尤其是踝关节和脚趾的力量。

2.“蹲”的练习也是一种重要的基本练习，它要求后背直立，肩部放松，外开，在蹲下与直立的过程中要平稳、连贯、动作要柔韧。蹲是各种舞蹈必须训练的项目之一。

一、整理（放松操）：〔 3’〕

1.调整呼吸操

2.拉伸操

3.集中讲评课中优缺点；鼓励学生平时多锻练。

4.布置课外练习（要求每天站立练习10分钟）

5.宣布下次课内容。

一、训练的要求和提示。

1、训练要求：形体训练的首要目的：

第一，是为了改变和矫正日常生活中养成的抠肩、驼背、伸脖、坐跨、内八字脚的不良习惯。

第二，第二，要掌握人体站立的基本要求，使人体挺拔，同时认识人体与空间的关系。第三，通过各个关节拉伸练习和基本能力训练，增强腰、腿部的能力，达到踢腿直膝、绷脚，腰、腿部都有一定的柔韧度和稳定性。

第四，通过各种舞步和有氧健身操的训练，使动作灵活协调具有美感。第五，以自抗力进行人体局部减肥或增加肌肉的锻炼，逐渐缩小与标准三围的差距。

2、训练提示

第一：人体拉伸训练，一般在形体课中以集体形式进行，大家按照统一的节拍进行连续训练。这对初学学生来说，有一种集体感,容易产生竞争意识。课堂训练的热烈气氛相互感染，可以减少疲劳和枯燥感。

第二：训练的目的要明确，是为了解决身体各部位韧带，关节或肌肉的开合度和柔韧度，因此，有时教学中可以不合音乐，不按节拍地进行训练，或以一组相互拆开，称之为“拆开 练”。

第三：在形体训练中，全身肌肉会有酸痛的感觉，在运动生理上称作延迟性酸痛，属于正常运动生理现象。连续锻炼几天，痛疼就会消失，不需要停止训练，为了减轻肌肉酸痛，开始训练时的活动量要小一些，以后逐渐增加。

二、拉伸训练： 拉伸训练是指人体各关节、韧带和肌纤维的拉长和伸展的训练，形体训练中我主要采用地面拉伸训练，运用人体与地心引力的关系，在地面上躺、卧、跪地、坐等形式，进行人体各关节、韧带和肌纤维的拉长和伸展训练。因为地面拉伸时双腿没有体重负担，着力面积大，位置较低，重心要较稳定。学生可以自由支配自己的体重，对身体各部位的韧带、关节、肌肉的拉伸更充分，更有效。内容安排上分颈椎拉伸、肩关节拉伸、胸部拉伸、髋部拉伸、腿部拉伸、腰部拉伸、通过压、扳、绕环、勾、绷、吸、开、踢、抬、握、含、展等控制方法进行各部位有针对性的训练。

三、矫正的几种方法：

商务专业的学生在经过一系列拉伸训练后，一般没有特殊缺陷的形体都能达到预期的矫形目的。但是，有严重缺陷的学生，需通过特别的矫形来矫正，形体教学中我们一般使用如下方法：(一)、靠墙站立法

主要是对抠肩、驼背、伸脖、坐胯不良习惯的学生进行的一种矫形训练。通过长时间的强制性站立，使其找到垂直、挺拔的人体感觉。

（二）、棍子扳夹法

主要是针对抠肩、驼背、“O”形腿的学生进行的一种矫形训练，通过强制性极限拉伸，使身体部位有一种伸长与挺拔的感觉。

（三）、双人互扳法

主要是借用两个人互力来进行矫形的一种方法，它即可以使两人同时投入训练，又可以在两人相互更好的竞争中得到勉励，激发训练的热情和信心。以下三种方法中前两种方法用于抠肩、驼背的矫形训练，最后一种方法用于八字脚的矫正。上述三种拉伸与矫形训练方法，是积累的一些教学方法，通过对每一届专业学生的系统训练收效较大，能有效的改变学生的原始状态和身体不足。

把杆练习

1、单手扶把

外手一位，扶把手在身体外侧，头摆正，双目平视，尾椎骨垂直找两个脚后跟中间，收腹，手胃。头往外转45度（基本形态不变）。

2、双手扶把

小腿肌肉向外转开，双膝向旁，双肩下沉，肘部在身体前，手指的根部轻轻搭在把杆上，收腹，肩旁平展打开，颈拉长（别往前伸），抬头，鼻子上翘，双目平视。

3、擦地组合

准备位：双手扶把，脚一位。

第一个8拍：1—2拍右脚推半脚尖（要求膝盖向旁，脚跟向前，五个脚趾踩在地上，右胯不要掀）。3—4拍右脚继续推绷（要求不变）。5—6拍右脚背推旁点地（要求脚后跟及小腿肌肉往前转开）。7拍右脚先放半脚尖（要求脚背顶住）。8拍右脚边放全脚边收一位（要求小脚趾外侧放在地上抹回来）。

第二个8拍：1拍右脚旁擦地至半脚尖。2拍右脚继续旁擦地至绷脚。3拍右脚先放半脚尖。4拍右脚先放全脚边收一位。5—6拍右脚旁擦地绷脚。7—8拍右脚收一位。

第三个8拍同第一个8拍，第四个8拍同第三个8拍。

4、蹲PLIE 准备拍：左手单扶把，右手一位，脚一位，头往外转45度。

第一个8拍：1—2拍一位蹲（要求大腿内侧肌肉往前蹲，膝盖冲脚尖，尾椎骨垂直找脚后跟中间，小脚趾外侧踩在地上）。3—4拍站直（要求脚后跟登地站直，大腿肌肉向旁，膝盖向旁）。5拍右手臂旁呼吸，头看右手（要求肘旁提）。6拍右手臂继续旁呼吸（要求小臂、手背继续旁推到手指尖）。7拍右手臂先肘沉。8拍右手小臂收一位，头留外45度。

第二个8拍：1—2拍蹲，头转正。3—4拍直。5拍右脚旁擦地至半脚尖。6拍右脚继续旁擦地至绷脚。7拍右脚先踩半脚尖。8拍右脚接着踩二位（要求重心移至两只脚）。

第三个8拍：1—2拍二位蹲（要求不变）。3—4拍直（要求不变）。5—6拍右手上行（头看二位手）。7—8拍右手指尖先往前、再往旁推七位（头看七位手方向）。

第四个8拍：1—2拍二位蹲，头看前，手七位。3—4拍直，头看前，手七位。5拍右脚推半脚尖（要求重心往左移一点）。6拍右脚继续推绷（要求重心移至左脚上）。7—8拍右脚经过半脚尖再抹回全脚一位。

5、小踢腿JETE 准备拍：双手扶把，脚一位。

第一个8拍：1拍右脚旁擦地至半脚尖。2拍右脚继续旁擦地至离地面15度（要求脚尖抓地）。3拍右脚尖往远轻轻点地。4拍右脚尖半脚尖，抹回全脚一位。5—8拍站住不动。

第二个8拍：1拍右脚旁擦地至半脚尖。2拍右脚继续旁擦地至离地15度。3拍右脚尖快速点地再回到15度（要求整条腿的动作）。4拍15度上往远延伸。5拍右脚尖往远轻轻旁点地。6拍右脚先放半脚尖。7—8拍右脚抹回全脚一位。第三、四个8拍同一、二个8拍。形体专项训练

①大腿肌群：侧卧正摆腿、半蹲、剪蹲、腿弯举、体前屈、侧卧腿内收、仰卧腿外展、开膝半蹲、侧摆腿）；②臀部肌群：跪撑后摆腿、站立（支撑）后摆腿、仰卧挺髋；③腰、腹部肌群：仰卧起坐、仰卧起坐转体、仰卧举腿、仰卧两头起、仰卧交换腿、侧卧起坐、俯立转体、体侧屈、俯立挺身、俯卧两头起、跪立后倒体；④胸部肌群：开肘俯卧撑、仰卧飞鸟、仰卧屈臂上拉；⑤背部肌群：坐姿下拉、单手哑铃俯立划船、俯立划船、肩部肌群；⑥肩部肌群：前平举、侧平举、俯立侧平举；⑦上臂部：仰卧撑、坐姿臂屈伸、臂弯举、哑铃交替弯举；⑧小腿肌群：提踵。（3）器械

①长跳绳、短跳绳；②实心球；③哑铃；④健身器械。6.扶把提踵站立控制练习7.扶把点地练习专项身体素质： A、柔韧练习；

（1）分腿坐、直角坐压腿；（2）肩、胸腰练习； 动作过程：

（1）分腿坐身体向左脚方向、右脚方向下压，同时加手臂动作；直角坐身体前压，双手尽量碰脚尖。

（2）双腿跪地，双手前伸，胸尽量下压触地。B、腹背肌练习；（1）仰卧两头起；（2）俯卧两头起。

一．塑身组合

1.头颈组合Head and Neck Suite 要领：

低头向下时，尽量伸展下颚去贴近锁骨，但后背要挺直；头向上时，尽量伸展下颚向上，不塌腰

肚；头转向左肩时，感觉颈部向左旁伸展；低头饶圈经过每一部位时，尽量到位。

2.肩臂组合Shoulder and Arm Suite 要领：

向上抬肩时，尽量让肩贴近耳朵，但头不能主动倒向肩。力要用在肩上部分。每一次肩部动作之后，要将肩部放松回到原位。

上体保持收腹、立腰、挺胸，臂和腕自然伸直，头部和手臂动作自然配合。

3.上身练习＜1＞

准备位置：两踝骨交叉，平坐，后背直立，双手放在膝盖两边。

动作过程：从腰开始身体向前屈，还原。再底头，含胸，收紧腹肌。最后从脊椎底部开始直起，后背拉平回到原位。

注意事项：动作要流畅、有节奏。身体前弯时吐气，直立时吸气。

⊙ 上身练习＜2＞

准备位置：横叉，绷脚，后背直立，双手在后背握住。

动作过程：身体向右腿弯下，胳膊同时抬起。身体直起，胳膊同时落下。反复左边。

注意事项：在曲体时，尽量让臀部固定住。收紧腹部，腿最大限度拉开。

4.腰和腹的练习＜1＞

准备位置：左腿向前伸直，外开，绷脚。右腿弯曲，靠住左大腿，手臂抬过头顶。后背直立，肩膀和胯的方向一致。

动作过程：身体下屈，前压腿。

全部反复：左、右腿各两遍。

注意事项：前压腿时，最大限度的伸展双手。⊙ 腰和腹的练习＜2＞

准备位置：仰卧，右腿前伸，左腿靠胸吸起，双手抱膝。抬头、脖子使肩离地。

动作过程：上身在己抬起的位置保持住。吸腿、落腿四遍。然后还原，吸双膝靠胸，停三拍。左腿反复。

注意事项：上身抬起时吸气，还原时吐气。

二．强调形体训练的基本要求 ⑴训练前必须做好准备活动。

⑵训练时要穿有弹性的紧身服装或宽松的休闲服、体操鞋、舞蹈鞋或健身鞋。

⑶训练时不能佩戴饰物，以免发生伤害事故。

⑷训练要有计划有步骤，循序渐进，切忌忽冷忽热、断断续续。要持之以恒，力求系统的掌握形体训练的有关知识和方法。

⑸要保持训练场的整洁和安静。

⑹在做器械练习时，要有专人指导和帮助，特别是联合器械的运用，要注意训练的安全。

⑺在训练中和训练后要注意补充适当的水，同时要注意饮食营养的合理搭配。

三．灵敏素质练习：两人追逐、躲闪跑。

要求：前边跑的人利用躲、闪改变跑的方向，摆脱对方；后边跑的人要随前边人突然改变的跑动而改变方向，加速追赶。

一．组合练习：

1、基本站姿Standing Pose 要领：

站立时脊背要挺直，挺胸、立腰、收腹、收臀、提气，身体重心向上。

2.腰背练习

3.胯和臀部的练习＜1＞

准备位置：仰卧，膝盖弯曲，两脚平行分开，胳膊放两侧，手掌向下。

动作过程：收紧臀部肌肉，慢慢地抬起上身＜尽最大限度＞，同时，双臂抬起经过头顶落下，手掌向下。在抬起的位置胯和臀部向两边慢慢地摆动六次。然后身体落下，双臂也同时落下＜由后背上部开始＞，一直到原位。注意事项：还原时，臀部要最后着地。⊙ 胯和臀部的练习＜2＞

准备位置：正面卧地，下巴颏放在右手上，并双腿直伸，绷脚。

动作过程：抬右腿，向右旁拉开，再回到中间，落地还原位。

注意事项：当向旁拉开后腿时，应保持腿的高度和直度，在动作过程中要收紧臀部。

4.腿的练习＜1＞

准备位置：侧卧，右胳膊肘支撑身体，左手在地上加强支撑。左腿旁吸腿，脚尖位于右腿上。

动作过程：迅速而有节奏地把腿伸直、弯曲。十二次。右腿反复。注意事项：动作时，绷脚 ⊙ 腿的练习＜2＞

准备位置：仰卧，双腿吸起贴胸，双臂放在身体两侧。

动作过程：双手支撑住臀部和胯部，双腿向上直伸，慢慢地把双腿向头后压下。手臂放松落在身体两侧，停三十秒。然后后背平放，双腿在头上直伸。再吸腿回原位。放松十拍。

注意事项：动作时，双腿并拢、绷脚。5.压腿、踢腿

二、手臂波浪组合

（1）芭蕾中的擦地绷脚非常重要，通过擦出收回的不断运动来锻炼腿部力量，尤其是踝关节和脚趾的力量。

（2）“蹲”的练习也是一种重要的基本练习，它要求后背直立，肩部放松，外开，在蹲下与直立的过程中要平稳、连贯、动作要柔韧。蹲是各种舞蹈必须训练的项目之一。扶把训练是从双扶把擦地练起，这是练脚在地面上的感觉；小踢腿是擦地离地15度，踢是肌肉小小的力度训练；小弹腿是离地25度，弹是进一步锻炼动力腿的小腿快速出去回来的肌肉能力；大踢腿顾名思义是要求动力腿最大幅度的力量训练，蹲是下压腿部肌肉的控制力量为的是完成小跳、中跳、大跳；划圈是练髋关节的灵活、松弛，以及进一步的训练肌肉外开；单腿蹲是练腿部肌肉最大限度的控制力。芭蕾形体训练不必强制体力消耗，而是在优美的音乐伴奏下，伴着流畅舒展的动作，在一种放松的状态下进行着统一的整体训练。如果可以持之以恒就会减去多余的脂肪，塑出健美的体形，这时您已拥有了形体语言；芭蕾形体训练是一种心质培养训练，让我们具有一种与众不同的控制力和高贵的气质。

三．专项身体素质：[ 10’]

1、柔韧练习；

根据形体训练的特点和要求，女学生着重应发展肩、胸、髋、腰和踝这些部位的柔韧性。（1）肩胸部

动作过程：

面向把杆站立，两手扶在把杆上，做体前屈，要求挺胸，低头（或抬头）上体向下振动（他人可加助力）使肩角拉开。把杆翻握悬垂。利用自身体重进行拉肩。（2）腿部 动作过程：

前、侧、后站立。可将一腿置于肋木、横杆或器械上进行。要求腿直，髋正，可向前、侧、后做。

2、手臂、腿部力量练习

（1）跪式俯卧撑练习：发展上肢、肩带肌群力量的练习－俯卧撑。要求：收腹离地不少于10厘米，俯撑推撑时，保持躯体姿态平直。（2）手扶把杆双腿半蹲起。

一．行进间组合练习①柔软步走 动作过程：

它是所有步法的基础。走步 时摆动腿外旋，膝、踝、趾绷 直，脚向前伸出，并柔软地从 脚尖过渡到全脚掌落地（脚尖 略向外）重心随之前移；然后 换另一腿开始。②足尖步走 动作过程：

从高提踵站立开始。一脚 向前一步，动作同柔软步；然 后从脚尖过渡到前脚掌站立，再换另一腿做。做动作时要始 终保持高提踵位置，重心平稳 地前移，步幅不宜过大。动作组合： 第1个8拍

1-4拍：左脚开始向前足尖步四步，同时上体左扭转，右肩在前，抬头挺胸，目视前方；

5-8拍：继续向前足尖步四步，同时右臂前上举，左臂后下举，抬头挺胸，目视前上方。

第2个8拍同第1个8拍动作 同第1个8拍，但换臂做。（3）变换步组合； 动作过程：

采用4/4拍音乐。动作舒展、优美，变化多样。可加做后点地、后举腿，前点地、屈膝前举等，还可做变换步跳。二．形体基本动作 ： 姿态练习；

（1）身体向前波浪 动作过程：

由低头、含胸、弓身半蹲，两臂前举开始双膝、髋、腹、胸、颈依次向前上方伸展，同时双臂柔和地经下向后绕至上举，抬头、挺胸，成提踵站立。（2）跪撑波浪

动作过程：

从跪撑开始，髋部、腰、胸依次下塌，接着抬头，然后从髋部开始再依次拱起，然后低头。如此反复进行。三．身体波浪 手臂波浪组合：

手臂以肩、肘、腕、手指各关节依次弯曲，并随之依次伸展的周期性连贯动作形成波浪形动作，手臂波浪幅度可大可小。

1.靠近躯干的部位开始启动，整个手臂必须放松地将动力传递到手指尖，波峰随弯曲的关节而移动，在同一时间，某一关节弯曲，而另一关节正在伸展。

2.手臂波浪中，肘关节处屈伸动作之外，要随波峰的移动而上下转动 波浪组合分解： 第一八拍：

1—2拍 左臂向侧波浪2次，眼看左手。3—4拍 同1—2拍，换右臂做。

5拍坐脚向前一大步并屈膝成弓步同时两臂经侧向前至两手腕交叉掌心向上。6—7拍 转腕掌心向下，两臂由前向侧在移动中连续做3次小波浪，同时重心后移至右脚。

8拍 左脚收回成站立，同时两臂做1次小波浪柔软地落下。第二八拍同第一八拍，换右脚向前。第三八拍：

1拍 左脚向左前方一步，同时左臂斜前上举，掌心向上，右臂斜后下举，抬头挺胸，眼看左手。

2拍 右腿并于左腿屈膝弹动1次，上体经 含胸低头至直立，同时左臂转肘向左上方做中绕环波浪1次，柔软的落下与体侧，眼看左手。

3—4拍 同1—2拍。

5—8拍同1—4拍，右脚向后。

第四八拍同第三八拍，换右脚做。四．1.柔韧练习：向前、向后、向旁大踢腿。要求： 髋正，腹肌收紧，膝和脚面绷直向上。2.形体健美操素质练习（垫上运动徒手）

①起踵走、半蹲走、后退跑；②深蹲、深蹲走、深蹲跳；③并腿跳、单脚跳、蛙跳；④立卧撑、俯卧撑、推小车；⑤仰卧掌腿、仰卧起坐、仰卧二头一

翘

二、把杆练习

1、脚位

单手扶把，腿部及脚的动作同原地脱把的脚位练习要求相同。

2、勾蹦脚

3、PLIES—蹲

4、擦地组合

一位或二位站立，出脚时全脚掌擦地，逐渐使脚跟离地，最后至脚尖点地。用力绷脚。收腿时应有前脚掌着地和全脚掌平放在地面的擦地过程。

2、小踢腿

与擦地的不同之处是脚尖离开地面，并急停在25度角。

6大踢腿

向前、侧、后踢腿。经擦地再尽量高踢，接着经脚尖点地擦地还原。要求：支撑腿不得弯曲。

三、舞姿训练

①准备姿态：双手一位，双脚三位。②双腿屈伸

③右脚向前擦地，同时双手成二位手。④双手上举成三位，眼视双手。⑤双手横向打开成七位。

⑥右脚收回成三位，双手成一位，双腿微屈。⑦左脚向旁擦出，双手成六位。

⑧右腿膝盖伸直，身体上拔，双手打开成七位，头转8点，眼视前方。四．个人展示

五．力量练习：发展下肢肌群力量的练习－连续跪跳起。

要求：跪立－两臂下后摆－向前上方摆－制动－压垫－提腰－展髋－身体腾起－提膝－收腿起立。1.形体训练的基本内容

总结形体训练的基内容：（1）基本姿态练习

人的基本姿态是指：坐、立、行、卧。当这些基本姿态呈现在人们眼前时会给人一种感觉，如：身体形态所显示的端庄、挺拔于高雅，给人的印象是赏心悦目的美感（包括日常活动的全部）。由于一个人的姿态具有较强的可塑性，也可具有一定的稳定性，通过一定的训练，可以改变诸多不良体态，如：斜肩、含胸、松垮、行走时屈膝晃体，步伐拖沓等。

（2）基本素质训练

形体基本素质练习时形体训练的最重要内容之一，在练习中可采用单人练习和双人配合练习两种形式。通过大量的练习，可对人体的肩、胸、腰、腹、腿等部位进行训练，以提高人体的支撑能力和柔韧性。为塑造良好的人体形态，改善形体的控制力打下良好的基础。形体基本功练习的内容较多，在训练时，应本着从易到难，从简单到复杂的原则；同时也要注意自己和配合者的承受能力，不能超负荷，以免发生伤害事故。

（3）基本形态控制练习

基本形态控制练习是对练习者身体形态进行系统训练的专门练习，使提高和改善人体形态控制能力的重要内容。是通过徒手、把杆、双人姿态等大量动作的训练，进一步改变身体形态的原始状态，逐步形成正确的站姿、坐姿、走姿，提高形体动作的灵活性。这部分练习比较简单，个别动作要求比较严格，训练必须从严要求，持之以恒。

一．素质练习

3、头颈组合Head and Neck Suite 要领：

低头向下时，尽量伸展下颚去贴近锁骨，但后背要挺直；头向上时，尽量伸展下颚向上，不塌腰

肚；头转向左肩时，感觉颈部向左旁伸展；低头饶圈经过每一部位时，尽量到位。

4、肩臂组合Shoulder and Arm Suite 要领： 向上抬肩时，尽量让肩贴近耳朵，但头不能主动倒向肩。力要用在肩上部分。每一次肩部动作之后，要将肩部放松回到原位。

上体保持收腹、立腰、挺胸，臂和腕自然伸直，头部和手臂动作自然配合。

4、压腿、踢腿

音乐选配：芭蕾舞练习专用音乐

5、勾绷脚 要领：

体会从脚腕伸（勾、绷）到脚指头的感觉。勾脚要尽可能上翘，伸展脚腱。两脚外开要从大腿跟开始，向外旋转。

7.现代主义艺术对当代舞蹈的影响 篇七

关键词：现代主义,舞蹈,影响

现代主义的形成及对中国舞蹈的影响

现代主义代表了一个时代、一个自由、自我、充满个性、充满战争的时代, 作为一个时代的精神文明体现的是人类认识的深化, 追求的是自我个性的张扬。在科学技术发展达到了一个高峰时, 我们找到了我们肉体的归宿, 但精神的家园又在何方?当战争的鲜血染红每一寸的土地;当科技的发展击碎了我们的梦想, 我们的灵魂更需要信仰, 在这个充满尖锐矛盾的时代, 现代主义艺术思潮应需而生。

一、现代主义发生的历史背景

一方面十九世纪开始, 西方社会的现代科技有了前所未有的发展, 生物进化论, 能量守恒定律, 放射性元素的重大发现使人们越来越清晰的认识世界。生物细胞学的产生, 考古学的发现, 生物进化论的提出, 粉碎了人类对于“神”的向往。人们对于“上帝造世”的虔诚膜拜, 因这些科技的发展而变的不堪一击。科技的进步使人们对世界的认识越来越清晰, 但人们内心却无所适从。人们努力的再寻找新的信仰, 使自己的心灵得到慰藉。

西方的现代主义艺术反对的是理性, 强调感性。在他们看来科技和理性能帮助人们认识客观世界, 满足物质的需求, 但他只能触及事物的表面, 只有情绪, 直觉, 意志的主观世界和非理性的形式, 才能找到生命的本质与灵魂的归宿。从这点上看, 中国舞蹈似乎没有培育现代主义的土壤。

第一, 从思维方式上来看。我国传统的精神文化体现为“天人合一”, 对于大多数的中国人来讲人与自然的和谐, 感性与理性的和谐是我们的价值追求。因此中国的舞蹈讲究的是“身心合一”, “形神兼备”。讲究由外在的形象体现内在的情感并在舞蹈当中蕴涵着意味。这种根深蒂固的舞蹈思想在历史中一直被我们所接受, 使我们的舞蹈思维也很难超越“合一”这个定势。所以, 中国乐舞思想很难像西方现代主义那样突出自我, 悲观主义。

第二, 从哲学理论来讲。我国的哲学大多数关注的是人生之道, 人性之道。多用感悟的形式, 使人们慢慢体味。我们没有尼采, 没有弗洛伊德, 也没有叔本华。我们对待生命, 人性的态度并不是像他们那样靠的是逻辑的分析与抽象的思辨, 而是靠感悟去体会, 在体会中再次感悟这样一个循环往复的过程。比如我们的哲学思想注定了中国舞蹈对于圆的热衷, 无论是古典舞的云手, 民族民间舞蹈的围圆舞蹈还是在舞蹈创作构图上的圆。这种舞蹈动律圆的体现就代表了中国舞蹈与太极意识、儒道文化千丝万缕的联系。

第三, 从社会环境来看。在西方现代主义产生的二十世纪初, 我国还处在半殖民地半封建社会。从客观上我们并不具备接受现代主义思潮的条件, 我们没有经历工业革命所带来的物质满足, 作为战争的受害者, 我们不是要呐喊去追求精神的解放, 而是如何面对生存的问题。在充满阶级革命斗争的年代, 深受现代主义思潮影响的西方现代舞并没有过多的或是大范围的影响到中国。在那个年代, 舞蹈还是以表现革命为主的现实题材。

二、现代主义对中国当代舞蹈的影响

改革的开放带来的不仅是经济上的交流, 更多的是来自于文化的交流。西方现代舞蹈作为西方文化的财富也影响到了我们。虽然早在二三十年代, 中国的文学, 绘画都已经接触到了现代主义艺术, 在自己的领域中, 也各自尝试着各种现代主义艺术流派中的手法。但在舞蹈艺术中, 只有为数不多的舞蹈先驱们有意识的涉及到西方的现代舞蹈, 用西方现代舞蹈与中国革命和政治斗争相结合创作了一些优秀的中国现代舞蹈。舞蹈《丑表功》就是具有象征主义的作品。作品并没有直接的去表现而是运用客观对应物的方法, 通过动态形象表现了舞者对生活中丑陋事物的揭露和鞭策。但封闭已旧的中国人真正的了解到, 在现代主义影响下的现代舞是八十年代以后的事情。

第一, 现代主义对中国舞蹈编导的影响。舞蹈编导作为舞蹈作品的核心人物, 其思想、世界观、艺术倾向都会不自觉的展现在艺术作品中。作为有“思想”的一群人, 其前沿性与先知先觉的能力应是最灵敏的。他们首先触及到的感受与知识的广博会通过舞蹈作品传达出来, 影响着人们的世界观。王玫是我国当代著名的舞蹈编导。从她的《也许要飞翔》, 《雷和雨》等一系列优秀的作品中我们能感受到现代主义对她的影响。作品〈雷和雨〉是王玫的代表作, 在这个作品中反映最强烈的一点就是舞蹈的构图非常好。王玫她以剧中人物互为圆为例阐明了她在创作中的想法, 运用心理的变化打破空间时间。看似不会碰撞的人物被编者全部的拉在一起, 在剧中人物的互相推搡中表明作品的意思, 她从原著出发但不局限于原著, 一方面, 使作品中不拘于对传统的客观描述, 以表达编者自我的感受, 借助作品的人物把自己的想法讲出来。另一方面, 在她的作品中能感受到编者对于生命的感叹, 对于整体人类生存情感大范围的体察。因此, 她的每一次创作都是她一次抒发感受与寻求表现的谋和。使观众不仅感受到她自我内心的情感更是能唤起曾经我们体验过的感受, 在心灵上与编者产生共鸣。

第二, 现代主义对中国当代舞蹈教育的影响。舞蹈教育是一项严谨的工作, 要遵循科学、系统的原则。从课程设置的目标, 教学内容以及教学的实施模式, 包括教育后的评价都要经过严格的考评。现代主义的理论基础虽然是唯心主义、形而上学, 但现代主义的积极的理念对舞蹈教育具有很大的影响。特别是它强调表现内心的感受和情感, 以自然的舞蹈动作自由的表现生活情感和生活理念, 都被吸收到当代舞蹈教育的观点之中。使中国当代的舞蹈教育以倡导表现情感为主要目标, 不局限于对技术深入挖掘的误区。

参考文献

[1]彭吉象, 《艺术学概论》北京大学出版社。2006

[2]隆荫培徐尔充, 《舞蹈艺术概论》上海音乐出版社。1997

8.现代畲族舞蹈的创新与发展探究 篇八

关键词： 现代畲族舞蹈 创新 发展

一个民族的个性得到保留，情感得到传承，其中一个重要前提条件是这个民族可以很好地保存自己的文化传统，只有这样民族存在的价值才能得到彰显。我们现在谈及畲族舞蹈的创新发展，就是要求舞蹈工作者正视前车之鉴，一方面积极接纳民族传统艺术菁华，另一方面注意到现实环境的变化，使传统在现实中落地生根，以积极适应的态度保留并弘扬开来。

一、畲族舞蹈的种类

（一）宗教性舞蹈

畲族血缘族团核心的特色非常明显，是基于原始部落组织而形成的民族，因此其观念中的图腾崇拜色彩较明显，当后来北迁散居时，图腾崇拜的权威渐渐模糊[1]，特别是和汉族杂居以后，受到汉文化很大的影响，其在宗教信仰中开始形成多神崇拜的特色。在这种环境下，畲族把巫、道两种文化相杂糅，产生独有的巫师文化。巫师文化中的祭祀仪式便可以彰显出本民族舞蹈的魅力，法师在仪式中载歌载舞：一只手持龙角，另一只手拿铃刀，龙角嘶鸣时铃刀舞动，或是一人唱舞，或是二人唱舞，甚至是多人共同唱舞，步法忽直忽弯、节奏忽快忽慢，技巧上兼具稳健和灵活风格。

（二）民俗性舞蹈

畲族繁衍于粤、闽等地，独特的地域造就了独特的生活习俗，同时给本民族舞蹈的风格形成奠定了基础[2]。比如畲族独有的请龙头公舞蹈（也谓之迎祖），即和民俗息息相关：几乎所有的畲族祠堂均备置祖杖，写有忠勇王二世牌位，且附有祖图、祖谱敕书等[3]。在新中国成立以前，福建省宁德地区流传着三年一次的同姓村庄分别请出供奉的民俗活动，当正月十四请龙头活动开始以后，相应的舞蹈仪式随之出现[4]。除此以外，像富有民族特色的婚礼舞，非常值得我们进行深入研究。

（三）体育性舞蹈

体育和舞蹈在现代分属于两个不同的门类，在古代传统传承中，二者的关系明显要更紧密一些，就畲族来说，长期的山林生活，导致其必然需要健壮的体魄。因此，在生产和劳动时，无论是舞蹈还是体育，都以体魄训练和体魄展示为目的，舞蹈和体育互相结合、不可分割。比如打枪担就是其中一个典型的例子：一群身穿民族服装的女子，一只手持竿、另一只手持刀，在音乐中跳转翻身，且同时以柴刀敲击竹竿，形成急促而跳跃的节奏[5]。当然可以说这是体育，但又哪能说这不是舞蹈呢？其他诸如打尺寸、赛海马和前岐马灯等活动，皆兼具舞蹈和体育之特征。

（四）艺术性舞蹈

和前几种舞蹈形式比较起来，艺术性舞蹈更富于现代气息，因为政府对民族艺术的关注，很多艺术家身体力行，投入舞蹈研究实践工作中，将畲族的传统舞蹈乃至风俗习惯都带到舞台上来，让畲族舞蹈有更艺术化的展现。比如典型的《金稞红酿》，即以做黄稞炊米酒的畲族习俗为基础编创而成[6]；《听樵》则展示出畲民上山砍樵的情形，三人共舞，美学魅力使人过目难忘。

二、畲族舞蹈的现实情况

社会现代化使各地区经济发展水平迅速提升，但与此同时则是各民族传统文化的衰落，这是不争的事实，畲族包括舞蹈在内的多种传统文化风俗概莫能外，其现实情况主要有几种表现：

（一）生存空间更窄

畲族人沿袭的农耕文化已经发生悄然的变化，既有的舞蹈艺术凭依文化图腾而存在，借助迎神庙会、婚丧活动而展现，而这些活动本身都处在淡化过程之中。例如畲族曾经盛行过的祭祀舞，因为其背后的文化根基是显著的鬼神信仰，这种鬼神信仰同现代社会的文明是相抵触的，因为社会经济的发展进步，相当多的祭祀舞蹈已经无所觅其踪影。应该说，现今，我国各地少数民族文化均面临这样的生存困境，很多民族舞蹈濒临消失，尤其是其中一些基于民族风俗的舞蹈，逐渐消失几乎成为历史的必然。除此以外，各民族交往程度的交深，让民族融合成为大的趋势，畲族汉化问题也让本民族的原始生态环境出现变化，原有的如“求雨”舞、“栽竹”舞，以及“四角厅”舞、“六结花”舞等，均在平时生活中不易见到。

（二）审美情趣更新

因为人们的文化生活在现代社会中的日益丰富，审美要求同时发生转变，水平得以迅速提升，尤其是现今愈加发达的现代传媒形式与网络文化特色吸引很多受众，人们自然会淡化对于民俗活动的感情和兴趣，也不再热衷于投入传统民间活动中。另外，有相当一部分包括艺术工作者在内的人群对民族文化的保护缺少热情，他们更倾向于对流行音乐、影视大片的研究；与此同时，另有一部分真正热爱民间艺术的人员却因生计问题而日夜奔波，舞蹈队伍的组织工作变得困难重重。由于上述种种原因，畲族舞蹈难以注入新型文化内涵，其活动范围日益缩小，此前的民间歌舞场所不可复现，传统节日在现代节日氛围中濒于消亡，舞蹈展示的机会少之又少。

（三）民间艺人退出

一直以来，畲族舞蹈都是依靠民间艺人传承的，属于群众自发组织的形态，这种形态现在正面临瘫痪状态，其中一些技术高超、艺术精湛的艺师谢世，致使有些舞蹈技艺未能得到良好的保护而推动传承机会。畲族舞蹈以口传身授的办法进行传授，人存而存，人亡而亡，因为老艺人的去世，那些本就难度较大的舞蹈项目面临着后继无人的危险。

（四）表演者素质不等

当今社会，畲族民间舞蹈者很多都是农民，有些出外打散工维持生计，职业性的舞蹈演员比例很小，农村青壮年外出打工，让舞蹈表演者呈现老龄化状态，骨干表演人才缺失。另外，因为受到市场经济环境下价值观的影响，只讲奉献不求报酬的思维正在消失，农村依然存在的迎神赛会及婚丧活动等，组织者与参与者也均讲求效益，这本无可厚非，但产生师徒传承能力水平参差不齐的问题，其中一些个别的表演者能力水平过低，在学习过程中急于求成，往往在技术上删繁就简，在动作上东拼西奏，消减传统舞蹈的艺术魅力。我们需要注意到，畲族舞蹈的组成形式是有其独特文化表征及重要历史价值的，在艺术和审美两方面都极具个性化，在有意无意的变异和扭曲中，这种个性的流逝，亦是现代畲族舞蹈创新和发展的阻碍。

三、畲族舞蹈的发展创新

我们谈及现代畲族舞蹈创新和发展的问题，首先应当注意的是畲族舞蹈的保护问题，这是一个紧迫的任务。此时，应该说“保护”二字既包含了保存的意义，又包含了发展的意义，将保护工作做好，接下来的创新才不致沦为一句容谈。

（一）结合受众和传播空间

首先应当做的是把畲族舞蹈的受众同传播空间进行紧密联系。经济的持续发展，让全国各个区域间的交流变得频繁起来，在这种时代大背景下很多原本并不为外界所知悉的畲族舞蹈也被推广开来，并引起一些外界人士的兴趣。在现代城市生存环境中，钢筋水泥的喧闹环境，再加上快节奏的生活节奏，让现代人易于形成疲惫之感，在文化和心理上回归自然、回归淳朴，越来越受到人们的认可。具体到舞蹈方面，这种心态直接在城市中产生一股少数民族舞蹈文化思潮。实际上，畲族舞蹈所深具的质朴风格，同现代人需求是相一致的，这种一致性应当为研究者注意，并采取有效措施充分结合受众和传播空间，给现代畲族舞蹈的创新发展提供更广阔的生存空间。

（二）形成传承人保护制度

人才的建设是舞蹈创新发展的软件条件，形成传承人保护制度、促进畲族舞蹈传承人的发展极有必要。事实证明，所有的非物质文化遗产都离不开人的传承。像畲族舞蹈这种活态文化，需要民间艺术家的薪火相传。对于濒临失传的畲族舞蹈，有关部门需要对其中的绝技、绝活采取扶持。对于始终坚持从事畲族舞蹈的表演者，形成风格的开拓者，要给予足够的精神或者物质方面的奖励。此外，还应当定期举办有畲族舞蹈元素融入的文艺赛事，鼓励更多的演职人员投入畲族舞蹈的传承和创新工作中，创作出具有时代精神的艺术精品。

（三）促进畲族舞蹈资源的开发

首先，畲族聚居地区可以采纳传统民俗节日的优势，将文化和旅游经济结合起来，让畲族舞蹈在其中发挥愈加重要的作用。其次，畲族舞蹈在平时的旅游景点活动中，也应当充分展现地域风土民情，用于提升宣传活力和受众参与度。原生态是一种备受欢迎的自然状态，其内在的真实和淳朴魅力，决定了它在审美取向及风格品味上的优势，这种优势可能身处其中时不易察觉，而当以客观理性的视角进行审视时，其魅力与功能便会表现得非常明显，换一种角度而言，当不同地区的欣赏者相遇时，发现对方的艺术元素和自己的并不相同，其借鉴和创新思维便会迸发出来，从而在吸收对方舞蹈文化的前提下使二者得到良性结合，这是畲族舞蹈资源开发的内在机理。

舞蹈是一个民族的艺术之魂，畲族舞蹈在畲族传统文化中极具代表性，是畲族人在悠久的社会发展进程中总结并创编出来的精品，对于畲族历史发展脉络的分析有举足轻重的作用。现今，有关研究者的不断整理和探索，使得畲族舞蹈正走向现代化和社会化，这是一件令人欣喜的事情。我们需要在充分肯定前人研究实践成果的基础上，正确认识舞蹈在畲族传统文化中的核心地位，采取多种途径促进其有更美好的发展前景。

参考文献：

[1]宋瑾.“我和畲族音乐”及相关问题探讨[J].浙江艺术职业学院学报，2014，03：43.

[2]薛峰.畲族舞文化特征的祭祀烙印[J].湖北第二师范学院学报，2015，10：15-16.

[3]陈勇.谈畲族舞蹈的现状与保护措施[J].大舞台，2014，12：09-10.

[4]蓝静.畲族民间舞蹈探讨之我见[J].大众文艺，2014，10：25-28.

[5]雷爱燕.如何进行畲族舞蹈创作[J].大众文艺，2015，01：41-44.