孔子尊师礼仪（精选5篇）
1.孔子尊师礼仪 篇一
《尊师礼仪》文明礼仪教案
一、教学目的
知识为人类开”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西。
4、虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。
5、对老师说实话、真话，不欺骗辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。
二、教学内容
1、见老师主动问好，少先队员敬队礼，分别时说“老师再见”。排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。
2、进出校及上下楼梯遇见老师要主动让行。
3、进办公室要喊“报告”，听到“请进老师。
6、珍惜老师的劳动成果，按 时完成 老师布置的各项任务。
7、服 从 老师管理，不顶撞老师。
8、与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。
9、老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，等老师办完事或谈完话后再找老师。
三、知识连接
一日之师,终身为父。——元.关汉卿
事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪
片言之赐,皆事师也。——梁启超
为学莫重于尊师。——谭嗣同
汉明帝敬师：
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
毛泽东尊师：
毛泽东八岁进家乡一个私塾念书，拜毛禹珠为师，一直读到十三岁。后来，谈起少年时的情形，他还特别感谢 毛禹珠 先生对他进行的启蒙教育。1965年6月25日，毛泽东回到阔别了三十二年的故乡，他请来了韶山的老人们一起吃饭，席间，毛泽东给 毛禹珠 老师敬酒，老人感激地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东却说：“敬老尊贤，应该应该！” 《课间礼仪》文明礼仪教案
教学目的： 1.通过讨论、交流有关课间活动的问题，提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识。
2.促进学生自觉进行有益的课间活动，遵守课间礼仪，争做“课间礼仪之星”，共同创建和谐课间。教学重点：
提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识，促进学生共同创建和谐课间。教学难点：
促进学生共同创建和谐课间。课前准备：相关资料 教学过程： 一、情境导入
1、渲染课间情境。
2、引发思考，组织交流。
3、情感共鸣，导入新课。
创建和谐社会，创建和谐校园，让我们也来为校园增添光彩，你、我、他，我们共同来创建一个安全、文明、快乐的和谐课间。（板书：共创和谐课间）
二、深入交流
1、谈身边故事，树立正确形象。（1）引导学生发现身边亮点
师：我们中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，有着礼仪之邦的美称，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。
现在，在我们身边，在我们的校园，在我们的课间，就有许许多多活动有秩序、文明礼让的好孩子。他们是校园课间的文明之星、礼仪之星。
下面，我想请大家说一说发生在课间的小故事，说说那些活动有序、文明礼让的好孩子在课间都是怎么做的？（2）组织交流
在交流中，引导学生通过身边实例，明确课间应做些什么，怎么去做。如：①准备下节备品。②有秩序上下楼。
③爱护公物，节约用水，去厕所不打闹。
④室内文明休息，不大声喧哗，不乱动他人物品。⑤室外安全游戏，文明礼让，互帮互助。⑥尊重他人劳动，保持校园卫生。⑦极目远眺，保护视力。
2、联系实际，选择适度礼仪（1）讲述礼仪现象（2）讨论、交流
3、提高认识，商讨共创和谐课间。
（1）师：我们都是校园的主人，课间的主人，和谐课间需要我们共同创建。要创建和谐课间，你有什么好办法吗？（学生独立思考）（2）共同商讨
归纳共创和谐课间的措施，并促进学生选择自己喜欢的措施，积极参与。如：①学习课间活动礼仪、童谣。②编写我班《课间礼仪常规》。③做课间活动宣传报。
④开展课间安全知识竞赛、礼仪知识竞赛。⑤晨检时，讲一讲新发生的课间礼仪故事。⑥做“小小课间监督员”。⑦评“课间礼仪之星”。„„
三、总结激励
在这节课中，大家交流了许多共创和谐课间的想法，这多么令人欣喜！清脆的下课铃声马上就要响起，欢声笑语即将在校园飘荡。相信我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，共同努力，我们的课间一定会充满阳光。板书设计：
活动有序 注意安全 共创和谐课间
文明礼让 互帮互助
《语言文明》文明礼仪教案
一、教学目标：
１、让学生通过教学的参与过程，更多的了解语言文明知识及讲文明的重要性。
２、通过此次学习使学生具有良好的礼仪素养，加深对语言文明礼仪的认识。通过发现身边一些不文明的现象来规范学生的行为。
二、教学过程： 导入新课：
语言文明是心灵美和讲文明、有教养的具体表现也是小学生所必须遵守的日常行为规范。但是，我们有许多同学平时不注意自己的语言，说话粗俗、傲慢等，严重的伤害了他人的自尊心，给他人留下了恶劣的印象。这节课，老师就和同学们一起学习怎样使自己的语言文明，成为一个有教养的人。
1、常用的文明礼貌用语和校园礼貌用语
学生对照教材自己学习，深刻领会这些礼貌用语，活学活用。
2、知识问答
要做到语言文明，首先要会用“请、您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语。你会使用这些礼貌用语吗？现在我们来做个问答竞赛，看谁说得又快又准。
你想别人帮的忙，应该说什么？（请帮个忙）
早上起床后见到别人说什么？（早上好）
平时见到别人要说什么？（您好）
晚上睡觉前对人要说什么？（晚安）
分别应该说什么？（再见）
别人送你时，你应说什么？（请留步）
别人帮了你的忙时要说什么？（谢谢）
不小心碰了别人或打扰了别人，应说什么？（对不起，请原谅，很抱歉）
对方向你道歉时你应说什么？(别客气，没关系)
对老年人应该怎样称呼？（老大爷、老奶奶）
……
3、语言文明的注意事项
要待人有礼，就要说话文雅，不用粗野庸俗甚到下流的词语。平时多用请求商量的口气说话，少用命令的语气说话。如“您请坐”、“请打开窗户”、“好吗”、“请你让开点”等。同学之间不要称“小姐、先生、哥们、姐们”。平时，我们对老师，家长以及对他人说话一定要和气，要做到热情而且有礼貌。以前，可能有些同学没有注意到说话要文雅，往往会出言不逊而得罪人，或者说话过程中时不时带些粗话、脏话。这些都是不文明的表现，要注意克服和纠正。
4、课堂小结
说话文明有礼是我们心灵美的表现，是一种良好的社会公德，它会使人与人之间的关系更融洽。讲话文明和礼貌待人，这也是文明礼貌的基本要求，我们要把这些要求融化在日常生活当中去。让我们一起行动起来吧，争做一个文明有礼的小学生。
2.孔子尊师礼仪 篇二
孔子是儒家的创立者和代表人物，历来被奉为“万世师表” 是中国教育的开创者，其思想对中国几千年的文化影响至深，特别是其终身致力于教育的追求与探索，不仅可以让我们学习如何做人，而且更是教育史上的一笔宝贵财富。对我们中职院校礼仪教育有重要的指导意义，下面就几点启示做简单论述
一、人而不仁，如礼何？---加强师德建设
党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性，为建设和谐文化指明了方向。“师者，所以传道授业解惑也。”作为教书育人的教师，更应该率先垂范， 良好的德行也是为人师者应具备的重要品质。“其身正，不令则行”，只有教师自身具备了“德”，才能在潜移默化中感染学生，引导学生的品行发展。特别是礼仪教育，并非是讲一些简单的技巧和规范更重要的是教给学生一种处事方法、一种做人态度。
当前社会处于一个经济转型时期，道德观念滑坡，拜金私欲等种种复杂观念冲击并影响着校园净土。教师若没有一定的精神境界支持，没有一定的内省功夫，没有道德的自我约束力的生成，仅仅为金钱或其他而执教的话，师德便成为一个道德的空场。一个没有爱心责任心整天利欲熏心的教师，很难想象他会用心去教学生。连孔子也曾经感叹“知德者鲜矣”！然而他并没有因此退缩而是在那个诸国纷争的乱世奔走呼号，以最大的热忱投身教育。孔子的教学方法和教育思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了教育生活的美好语词，散发着历久弥新、炽烈、耀眼的光芒。做为教师应该以孔子为榜样以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础，“吾日三省吾身”时刻用自己的心去审问自己的品德行为，以提高自己的修养。
二、修身以敬---尊敬是礼仪的本质和前提
礼者，敬人也。礼就是尊敬他人，仪就是恰到好处地向别人表示尊重的具体方式。我们学习礼仪既要坚持尊重为本，又要掌握必要的表达方式，这是一种道德规范，也是一种自我修养。《周易》所谓“天行健，君子以自强不息”， “地势坤，君子以厚德载物”礼仪教育的目的不仅是为了提升学生的学术素养，学会基本的沟通技巧，更是为了让他们的心灵获得熏陶，成为一个有用之才，一个真正意义上的人。
孔子在日常生活中就非常重视礼节。他尊礼，守礼，行礼，并不是做给别人看，而是一种自我修养。 当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。 对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。 孔夫子在其他场合也是这么做的。乡亲们一起行乡饮酒礼，仪式结束后，孔子总是要等扶手杖的老人出门后，自己才走，绝不与老人抢行。乡亲们举行驱除疫鬼的仪式，孔子一定穿着朝服，恭敬地站在东面的台阶上 。
这都是一些很小的礼节。大家可能会觉得这么琐碎的小事都这么认真，犯得上吗？其实个人的礼仪修养恰恰体现在这些小事上，一屋不扫何以扫天下，学习礼仪正是从身边做起，从小事做起！
三、春风沂水从游乐—创新高效课堂
《论语》一书记载了这样一个教学情景，孔子与他的学生们在课间进行关于个人志向的交谈原文四百余字，这就是有名的侍坐篇：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也……曰：‘莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：‘吾与点也！”
不清楚这一情景到底是正式的课堂还是课下的一种闲谈，但就是这样一种融洽的师生关系和活跃的课堂气氛就足以让现代古板的课堂教学相形见绌。现代学生知识面较宽，思想较活跃，对新事物渴求较高，彰显个性自我愿望强烈。因此，古板单一的教学方式已经远远不能满足他们学习的要求。我们必须更新教学方式，创建高效课堂，提高教学效率。
更新教学方式，创建融洽的教学气氛。孔子开篇便讲到，以吾一日长乎尔，我也不过就大你们几岁，不要顾虑我是老师，言外之意就是你们敞开心扉该说说。一下子就拉近了师生的距离。中职院校学生由于学习成绩差，而备受老师的批评，家长的斥责，因此其自尊心自信心都受到了伤害，对前途感到渺茫，纪律涣散，思想懈怠。在现实的礼仪教学中，老师应该以尊重为前提，百倍的爱心关心爱护這些学生，激发他们的自信心。如果我们的教学方式或者传授的知识没有贴近时下这些思想千差万别的当代学生的内心，那我们所谓的说教也就变得毫无意义了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。
不论优劣对错，各扬其长。中职院校学生作为一个特殊群体，虽然有很多弱点，但他们也有很多优点，例如头脑聪明，自尊心强，有进步的愿望等等，在现实礼仪教学过程中，应该设置一些特殊场景，让他们感受成功的，自信的一面，让他们获得自我认同感和成就感。自然会获得良好的教学效果。孔子也是有正常感情的人，他的学生各自发表了自己的观点，所以当他听到曾点的论断便不由自主的感叹“吾与点也”。作为老师他并没有评判孰优孰劣，孰对孰错，此即所谓“发乎情而止乎礼”。“礼”使他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴个体生命的独立性。
知不足，然后能自反，知困，然后能自强，孔子用他鲜活的生命体验告诉我们仅对学生的爱是远远不够的，还必须有教学内容和方法，在现实的礼仪教学中真正体会到这些，才能真正的带领学生“春风沂水从游乐”。
3.第3课时 尊师礼仪 篇三
校园礼仪 第3课时
尊师礼仪
[教学课题]： 尊师礼仪 [教学目标]：了解尊师礼仪 [教学重点和难点]：课堂礼仪
[教学方法]：讲解法、演绎法、案例分析法
[课
时]：1 [教学过程]：
一、导入新课
前面我们学习了校园礼仪的基本要求礼仪，今天，我们来学习尊师礼仪。
二、讲授新课：
预习：P121 第二节、尊师礼仪
尊师礼仪
1、如何理解尊师礼仪
（1）、尊师礼仪的由来
出自《礼记·学记》，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正 克。尊师重教这个成语出自《后汉书--孔僖传》:“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”，可见尊师重道是中华民族的传统美德。
（2）、尊师重教亘古不变
知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。
尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。
《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。
《吕氏春秋·劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭 嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。
《礼记·学记》中还指出：“凡学之道，严师为难。”意为：在所有做学问的道理中，尊敬老师可谓难事。尊敬老师是学生的本分，然而尊师难以持之以恒。初学尊师并不难，但是学生逐渐学有所成，甚至超过老师时，尊师就很勉强了。这也是有些人终不能成大气候的根本原因。古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。鲍日新
（3）、尊重教师重在行动
尊重教师的劳动。教师的辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重。
尊重教师的人格。古人曰：“一日为师，终身为父”。可见教师在人们心中的地位。作为学生应从心里敬重老师，尊重老师的人格。学生和老师谈话时，应主动请老师坐，若老师不坐，学生应该和老师一起站着说话。同老师谈话，要集中精神，姿势端正，双目凝视老师，有不同看法时，可及时向老师请教、探讨。要虚心接受老师批评，不可当场顶撞老师。
2、现代尊师礼仪的基本要求
（1）、见到老师应问好、行礼、上下课要起立迎送；（2）、与老师交谈要认真，做到“五到”（3）、拜访老师要注意礼节
进老师办公室时要轻轻敲门或喊报告，然后开门进去，行礼后说明来意；在老师办公室、寝室不能乱翻动老师的物品；休息时间最好不打扰老师；到办公室或老师家不宜逗留过久，办完事应尽快离开等等。
（4）、要正确对待老师的批评（5）、要与老师学保持联系
三、课堂小结
尊师礼仪
1、如何理解尊师礼仪？
（1）、尊师礼仪的由来（2）、尊师重教亘古不变
（3）、尊重教师重在行动
2、现代尊师礼仪的基本要求
（1）、见到老师应问好、行礼、上下课要起立迎送；（2）、与老师交谈要认真，做到“五到”（3）、拜访老师要注意礼节（4）、要正确对待老师的批评（5）、要与老师学保持联系
四、布置作业：
1、如何理解尊师礼仪？
4.2016尊师礼仪教学设计 篇四
1.九月金风送爽，你们背着书包来到了学校，老师向大家伸出双手欢迎每一位同学，我们开始了新的学习生活，现在你们是五年级的小学生，谁能说一说你对哪位老师印象最深刻，请你向大家介绍一下。
2.刚才同学们都介绍了老师的故事，深深地打动着在座每一位同学，老师为培养我们呕心沥血，默默地奉献着，有一首歌叫《每当我走过老师的窗前》，情真意切的道出了老师的辛苦，让我们来欣赏一下。
2.你喜欢听这首歌吗？这首歌曲述一件什么事？
其实尊敬老师体现在平时的点点滴滴中,谁来说一说你平时都是怎么尊敬老师的? 那尊师重教是中化民族的传统美德，许多名人都尊师敬师，被传为佳话。谁能给大家讲一讲呢? 我们共同分享了一些尊师的小故事,老师希望同学们都能做一个有礼仪的小学生,能不能做到? 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，是我最喜欢的一句名言，你们有自己喜欢的吗，和大家分享一下好吗？
1.在学校中我们应该注意哪些尊师礼仪呢?小组交流讨论。各组派代表起来发言，教师进行总结。指出生活中一些有违尊师的现象。
在课堂中又有哪些礼仪需要我们注意呢?
老师临时搜集了一些常用的礼貌用语,谁能用其中一个礼貌讲一句话?
五、课堂小结
5.孔子尊师礼仪 篇五
精彩介绍：
“礼”赢天下的孔子
玉玦赶人走——馈赠背后的文化 谦辞敬语应了解 玉为信物有出处 送对鲜花表对意
玉环请人回——馈赠礼仪六要素 授人玫瑰，手有余香 伴手之礼，情意悠长 赠物赠言，新颖独特 选对时机，锦上添花 馈赠场合，因地制宜 馈赠方式，精心安排 馈赠礼仪的国际化
以下文字节选自《看电影 学礼仪》一书
馈赠是人们在交往过程中通过赠送给交往对象礼物，来表达对对方尊重、敬意、友谊、纪念、祝贺、感谢、慰问、哀悼等情感和意愿的一种交际行为。作为一种非语言的交际方式，馈赠是以物的形式出现，以物表情，礼载于物，起到寄情言意的“无声胜有声”的作用。得体的馈赠，就好比无声的使者，能给交际活动锦上添花，给人们的感情和友谊注入新的活力。而且，它也是商务往来和市场营销中不可缺少的一部分。馈赠礼仪的重要性，早已不言而喻。
说到馈赠礼仪，如果让我们选取一部电影来作讲述的话，我觉得《孔子》是最好的一个范本。
孔子的“礼乐”思想在其经文中就屡见不鲜，《论语·乡党篇》把他的衣食住行礼仪形态都很集中的记录了下来，这里面包括了他对理性化社会的整套制度。正如“仁”字包括了他对个人行为的教训精髓一样。孔子自己对“政”与“礼”的定义是一而二，二而合一的。政是“正”，而礼则是“仁”的外用或“政事之治也”。从其狭义上理解，“礼”的意思是“典礼”，也是“礼节”；从其广义上理解，意思是“礼貌”；从其哲学精义理解，则是理性化社会秩序。孔子一生倾尽全力要做的，就是把西周礼仪制度在鲁国复兴并发扬光大。
而从礼仪的角度来看，《孔子》这部电影对孔子时代礼仪思想的有了很好的注解。诸如春秋时代的服饰、饮食文化；春秋各国之间交往的外事礼仪；乡射之礼的展示等等。在这里，我们只选择了电影中孔子与季大司徒之间的发生的故事来做礼仪分享，重点阐述馈赠礼仪。
首先交代一下孔子与季大司徒之间故事发生的历史背景：
公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作„„中国史称为“春秋”时代。孔子名丘，字仲尼。他出身于一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为当时社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。孔子虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终，孔子的政治理念破灭于现实之前。那个让他政治理念破灭的一个关键性人物就是电影中的另一位主角：季大司徒。
受到季大司徒排挤而离开鲁国的孔子，为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久。他传播其思想，倾尽全力想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解„„
孔子于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。而促成他返回故里的一个关键性人物还是季大司徒。
关于馈赠礼仪的讲述，我们围绕着季大司徒排挤孔子，让孔子离开鲁国，以及若干年后，季大司徒终于醒悟以前的过错，重新请孔子回到鲁国的这两个片段来展开。
馈赠礼仪中常见的问题
在开始介绍孔子和季大司徒的故事前，先说一个关于馈赠礼仪的故事。唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国。一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽――白天鹅。
缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国王交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，“扑喇喇”一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题：怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！
思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”
缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高忐忑地献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。
从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事广为流传开来。
这个故事里，缅伯高不仅做人很真诚，也很有才气，如果换了是其他人，这个故事的处理方法及结局也许会大相径庭。鹅毛和鹅相比，自然价值要小很多。但配上了缅伯高的诗还有缅伯高的诚意，鹅毛的价值则不见得比鹅小了。
由此可见，说到馈赠礼仪，其实，赠什么固然重要，但怎么赠，赠的方式，赠的人是谁也许更重要。《孔子》这部电影，在馈赠礼仪方面能给我们很多思考和启发。
在孔子游历各国的进程中，经常遇到各类需要馈赠的情形，而且有很多时候是那种看似很“尴尬”的馈赠，但是这一切并没有难倒孔子。面对这些常人看来是馈赠礼仪中的困惑问题，孔子均轻而晚举地一一化解。而这些，也正是我们在馈赠活动中需要直面的。
同样的，我们先抛出一些关于馈赠礼仪的问题，带着问题来赏析电影。 和人交往，不知道要送什么？ 送礼时不知道什么时候送？
接受人家的礼物不知道要不要当面打开？ 哪些礼物是有特别的含义，有些东西能送，有些东西不能送？ 日常交往有伴手礼一说，伴手礼是什么意思？
为什么《孔子》这部电影中，季大司徒赶孔子走，用的是玉，请孔子回，用的也还是玉？
那么多用玉制作的饰品，在中国古代是否都有其特殊的含义？ 中西方对馈赠礼仪的侧重点不同，具体是什么？。。。精彩待续。。。
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