史铁生的《我与地坛》

史铁生的《我与地坛》（共15篇）

1.史铁生的《我与地坛》 篇一

“我在地坛获得是宁静，在地坛我医治着我心灵的创伤，同时在这个过程中获得一种生命的感悟，一种生存的哲学。这是一种无言的心灵的抚慰。而在母亲那儿，获得的却是在世界上在任何人那儿都不可能获得的爱——母爱。是母亲的这种爱，伴随我走过了人生最艰难的那一段路。她在默默的关注、她在默默地承受、承受着来自我的对她的粗暴，我对她的无礼。这是母亲愿意承受的，他心里只有他的儿子，只有他儿子的痛苦。我是母亲生命之树上的一片绿叶，母亲孕育了我的生命，也孕育了我人生的目标。我的凋谢就是她的凋谢，我的枯萎就是她的枯萎。”

——史铁生

2.史铁生的《我与地坛》 篇二

在《我与地坛》中史铁生有这样的言论:“一个人出生了, 这就不再是一个可以辩论的问题, 而是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候, 已经顺便保证了它的结果, 所以死是一件不必急于求成的事, 死是一个必然会降临的节日。”简而言之“生是一个事实, 死必然降临。”也即人们常常提到的“生死有命”, 生死都不在我们的掌控之中, 不由自己决定。仿佛很颓废, 但我们却可以从字里行间读出一种生命的从容, 从容接受自然法则对生命的安排;一种佛家的意味:人活着就是受苦的, 只有经受得住这种苦难的考验, “不急于求成”地寻找死亡, 从从容容地走完这一生, 才能幸福地、坦然地迎接生命的最后一刻, 走向极乐世界———死是一个必然会降临的节日;一种不怨天不怨地的“大智若愚”的豁达态度;一种走出痛苦, 跳出世外, 俯瞰人生的大师风范。坦然、平和地接受自己所不能改变的事实。正是基于这样的认识, 史铁生接受了生活给予他的一切苦难———双腿残疾, 工作无着, 母亲去世以及疾病缠身。

当然, 这种接受并不是一种消极被动的等待。在《我与地坛》中史铁生有这样地描述:“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着胡须, 突然间想透了什么, 转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了, 累了祈祷一回便支开翅膀, 忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕, 寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动, 聚集, 压弯了草叶轰然坠落地摔开万道金光。‘满园子都是草木竞相生长弄出的响动, 片刻不息。’这都是真实的记录, 园子荒芜但并不衰败。”这个园子曾经辉煌热闹, 如今荒芜寂寞, 但生存其间的这些小生命却无意于外界的变化, 依然各自顺应自己的天性, 自得其乐地享受着生活, 安详愉快地在各自的生命轨道上轻歌曼舞, 翩翩滑行, 世界依然丰富多彩。我们可以从史铁生以上的描述中感知到他对生命、生活的理解:所有的生命都有自身的价值和规律, 无论生命把我们放到何处, 无论生活给了我们什么, 我们都应该活出自己一贯的风采, 选择自己应有的生活方式生活。

史铁生是一位智者, 他遇到问题善于观察, 也善于思考。在双腿残疾的日子里, 他观察过小生命的生活态度———不以物喜不以己悲。同样他也时时领略到园中景象:如寂寞的落日光辉却把坎坷照得灿烂;落寞的时刻, 雨燕却来高歌;无情的冬雪掩盖了一切却掩盖不住孩子的脚印———生命的活力;苍黑的古柏, 如生活的洪流不因你的喜忧、不因你的存在与否而改变;满园中的味道也是既熨帖又微苦的。这是史铁生欣赏到的景象, 同时也是他观察园中的自然景物思索后而得来的结果。生活不可能总是阳光灿烂, 苍凉、落寞、无情、苦涩也时时存在, 这些都需要我们去接受, 并且是以一贯的生命活力去主动接受。这样, 生活的洪流才会一如既往地滚滚而去。

史铁生眼中、笔下的园中景象是如此, 人类生活又何尝不是如此呢?在《我与地坛》中记述了这样一位姑娘:她美若天仙, 然而她却是个弱智。还有一位长跑家, 他长年累月地练习长跑, 风雨无阻, 然而现实生活却时时与他作对, 第一年他跑了第十五名, 前十名的照片挂在长安街的新闻橱窗里;第二年他跑了第四名, 橱窗里只挂了前三名的照片。第三年他跑了第七名, 橱窗里挂前六名的照片, 第五年他跑了第一名, 橱窗里却只有一幅环城赛群众场面的照片。人生不如意十之八九, 史铁生经过长期的观察与痛苦的思索后认清了这一事实。活着就要面对这诸多的不如意, 甚至是致命的打击。所以活着, 就应该主动的接受这些, 主动的顺从它们。

3.我与史铁生的一面之缘 篇三

2004年的夏天，我因患肾病综合征去北京宣武医院求医。在医院作了各项检查后，我打算去朝阳区东四环东八里庄的舅舅家落脚。由于在医院空腹抽了血，出来时我感到有些心慌，只好在肾病科外走廊的椅子上稍事休息。刚坐了一会儿，我就看见一位女士推着一辆轮椅车从肾病科里出来，车上坐着一位中年男人，他戴着眼镜，面容虽清瘦，却显得很睿智。

作为一个文学爱好者，这男人让我觉得很面熟，突然脑海里闪过一位著名作家的形象，我走到轮椅旁激动地问：“您是史铁生老师吧！我读过您的《命若琴弦》《务虚笔记》。”他点点头表示默认。

史铁生怎么也来看肾病呢？当我提出这个问题后方觉自己的唐突，这涉及个人隐私啊。史铁生却大度地说：“我的肾脏萎缩，每周要来医院做两到三次肾脏透析。”继而他又幽默地笑笑说：“我的发动机和轮子都坏了，维持身体运行很累呀！”

当史铁生得知我要去东八里庄舅舅家落脚时，他说：“我也要回东八里庄的临时住所，你就坐我的顺风车去吧！”史铁生腿部不便，我本不想再给他添麻烦，但看他一脸的真诚，不像是客气话，就答应了。

我们在路上拦了一辆出租车，我主动要把史铁生抱进车里，他坚决地拒绝了。史铁生努力抓着车门，靠臂力把自己一点点挪进车厢里。

在車里，史铁生随意地和我聊天，他谈足球、谈旅游、谈美食，唯独没有谈文学。他是一个淡定的人，艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的从容，他并不避讳自己的残疾，史铁生对我说：“残疾其实并不是缺少什么，只是不能实现罢了。”

史铁生一直让出租车司机把我送到舅舅家住的小区的大门口，临下车时我对他说：“我上中学时就读过您的《我与地坛》，直到现在还深深地打动着我，像我这样受病痛折磨的人由此得到了很大的慰藉。您早已是我人生的导师。”他只是淡淡地笑了笑，那辆出租车就开走了。

史铁生的一生都在与病魔作斗争，陪伴他的只有他热爱的文学和赖以为生的写作。

“死是一件无须乎着急去做的事，一个必然会降临的节日。”史铁生曾在文章中这样描述突然而至的死亡。2010年12月31日凌晨，新年来临的前一天，这个必然降临的节日终于眷顾到史铁生了。

“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”重温史铁生的经典语录，我又体会到一层深意，旧岁、新年，生命的终止、新生的希望。生命的轮回大概皆是如此吧！

4.《我与地坛》(史铁生)教案 篇四

陷入人生困境

突然残废 高墙坍圮玉砌雕栏散落

显本真 老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡

｝ 思考人生

生存还是死亡 生命自得其乐草木各显其美

永恒之景 生命永恒 太阳、雨燕

｝得到启示

成为心灵家园之美 孩子的脚印、苍翠的古柏

夏雨的气息、秋叶的味道

第二课时

［教学重点］分析借鉴

1、珍爱生命、体验母爱

2、展现内心世界的“轮椅视角”

［教学步骤］

一、导入

史铁生在观察与反省个人的遭遇后，渐渐看清了生命个体中必然的真相：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。当他在获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。

二、体味母亲的

1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）

2、为什么作者要说

她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

三、依据以上示范分析，学生自己总结

1、文中的母亲是一位什么样的母亲？［讨论］

她是一位不幸的母亲；

她又是一位坚韧的母亲

本文刻画了一位巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而豪不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的、伟大的。本文歌颂了母爱的崇高、伟大。

2.文章是怎样展现母亲的爱的？［讨论］

从母亲对我的理解这个角度来写母亲对我的关爱。母亲理解我，她保证了我去地坛的权力；她甚至做好了一切母亲都不愿意做的最坏打算，“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”；她独自承受着儿子残疾及由此带来的痛苦，她活得很苦，但她又“确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。”

母亲是苦难的，但很坚韧；“我”也是苦难的，那“我”该怎么办呢？然而母亲却早早地离去了，在“我”刚刚撞开一条路的时候，她却无福享受我的一点快乐。看文章相关部分，齐读第14段。“又”想到李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风”写出了一种“物是人非”的悲痛。母亲的死是我的至痛，至痛的心流淌出至情的语言。

［写母爱，并不是母亲直接表现的，而是通过自己心灵的对话，自问自思，从我理解母亲对我的理解这个角度展开。这样写使文章尤为动人。写母亲，实际是写“我”对母亲的“理解”，写史铁生对“母亲对待生命、对待命运的态度”的“理解”。］

四、思维拓展

欣赏满文军的《懂你》，如果我们以史铁生的描写作为拍摄MTV的素材，你会选取哪几个镜头？体会亲情。［讨论］

今天听这首歌，和以往是否有点不一样。我们是否解读过自己的母亲，是否试着去解读母亲，是否去解读所有爱我们的人，是否为爱我们的人更好的生活。

五、布置作业

课文是一篇文质兼美的散文，不论是文字表达，还是表现手法，还是思想内容，都有我们应该学习的地方。课后认真阅读的其他几部分（在《读本》上），请大家模仿本文通

5.史铁生《我与地坛》读后感 篇五

有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。

但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。

当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。

写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，想起了她周末时还不辞辛劳外出工作，想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧？最近，母亲对我说他的心脏有些不好，我听了心中不由得大大的吃了一惊，连忙让她多多保重身体。母亲还年轻呀，不会有事的，我暗暗地安慰自己，但是看到母亲日渐憔悴的面庞，日益增多的白发，我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀！

最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处！

史铁生《我与地坛》读后感二

拜读了《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写感想。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生。从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。母爱的伟大无私震撼着我。

作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？

在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。

不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。

史铁生《我与地坛》读后感三

《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情还有他自己也说了职业是生病，业余在写作可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘等等，他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

作者其中的一句话引人深思自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让跳跑等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。

6.《史铁生我与地坛》读后感 篇六

小说的段落文字较长一些，初读时有些不适应，慢慢的也就习惯了。发现作者非常喜欢研究墙，并对墙做了许多分析。

书中有许多文字比较经典：

有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的!

人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。

一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历;既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云;既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼・罗兰所说：“看清了这世界，而后爱它。”

灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备!

7.我与地坛（节选） 篇七

如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找，很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

必有一天，我会听见喊我回去。

那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散布烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

（选自《我与地坛》，人民文学出版社2011年4月）

8.读史铁生《我与地坛》散文随笔 篇八

命运，休论公道!这是史铁生老师常说的一句话;他还说：职业是生病，业余是写作……

这位文坛界的巨人原本是不幸的，他活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，对于一个年青的生命可谓是晴天霹雳!然他又是幸运的：经过痛苦的碰撞与无数次纠结郁闷与长久思索、甚至绝望之后，他终究走出了黑暗，走向了生活。从颓废走向了成功。

这，还要从他的成名作《我与地坛》来解读

“我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年;等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。……找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……”

十五年前的一个下午，史铁生摇着轮椅走进这个荒芜但不衰败的古园，扶轮问路，面对人生所有问题进行思考：“我一连几小时专心致志地想关于死的事”，他认为：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，生，只是上帝交给我们的一个事实，而死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——他把死看作一个节日!他认为，生，不由我们，而死，在某种特定的情况下有些是可以控制的。

剩下的就是活着的问题了，按时佛家说法：人活着就是受苦受累，只有经受住这种苦难的考验，“不急于求成”地寻找死亡，从从容容地走完这一生，才能幸福地，坦然地迎接生命的最后一刻。

史铁生在古园(地坛)数年如一日的观察、思考，几经挣扎扶轮问路，最终坦然、平和地接受了自己所不能改变的事实，接受了生活给予他的一切苦难(身体残疾、工作无望、母亲去世、疾病缠身、生活无靠、前程渺茫)——从而他拒绝了死亡，走向了生活……

我们回头来看看他对地坛的真实描写自然也就感受到了他的内心：“满园子都是草木竞相生长弄出的.响动，园子荒芜但并不衰败……”这个园子(地坛)曾经辉煌，如今却荒芜冷寂，但生存期间的这些小生命却无意于外界的变化，依然各自顺应自己的天性，自得其乐地享受着生活，安详愉快地在各自的生命轨道上生存。在双腿残疾的日子里，他观察过小生命的生活态度——不以物喜，不以已悲，同样，他也时时领略到园中的景象“寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;雨燕的高歌，冬天雪地上孩子的脚印，苍黑的古柏，园中的味道”……生活不可能总是阳光明媚，苍凉、落寞、孤寂、苦涩也时时存在。

《我与地坛》中还记述了一位长跑家，一位美丽如仙的弱智女孩，还有一位女工程师，还有相依相偎的夫妇，还有……总之，作者通过在地坛的长期观察与痛苦思索后认清了这一事实：活着，无论现实多么残酷，除了面对，就是接受!对于人生命运，开头已说过：休论公道!于是他接受了生活给予他的一切磨难，

读《我与地坛》让你领悟到不同寻常的人生，他带给我们感动之余，深深领悟了生存的意义，生活的真谛，让我们懂得了感恩，学会了接受，在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，史铁生《我与地坛》又感动和感化了多少迷失的心灵，面对挫折怎样对待人生，面对磨难，如何跳过绝望，在此作者写出了最为健全而丰满的思想。

“天地有大美而不言”，落日、雨燕、孩子的脚印、苍黑的古柏、泥土的气味，这些都是平凡之极的景物，但是在作者看来，虽为落日,却也能照得灿烂;虽为古柏,却有着执著的追求;虽为落叶,却飘摇歌舞,为秋天增添一点灵动的色彩。平凡的事物也可以如此美丽，平凡之极也可以绚烂之极!领悟了这点，才让他走向了成功，才让他走向了安心平静的人生之路!

9.史铁生散文集《我与地坛》读后感 篇九

可是，他的妈妈呢，那个经常被史特生记起的妈妈，那个在史特生出门时默默静望的妈妈，半生凄苦，唯一的希望也被命运所戏弄，谁又能够抚平她的伤口，史特生说也许就是因为他妈妈太苦了，所以才被早早的召回，也许这算是一种安慰吧。

在地坛里，史特生见证了许许多多的人，这些人也许是偶然经过史特生的世界，对他投以一瞥，却把半生呈于史特生眼前，一位短跑运动员在短跑生涯即将结束时被发现有天赋，日日歌唱的小伙子也不见总踪迹，漂亮的少女智力有缺，年迈的老夫妻陪伴中老去…命运总是喜怒无常，休论公道，这些在地坛中与史特生相遇的人们，也许在半生过后，会带着命运的馈赠回于地坛吧。可是，谁又能知道呢?

10.史铁生的《我与地坛》 篇十

然而幸运的是，十五年前的一个下午，他邂逅了地坛这座古园。十五年后，当史铁生再次驶出地坛时，在他的脸上人们竟再也看不到绝望，也看不到迷茫。这个苦难的生命，正绽放着如花的笑靥，他的脸上写满了明朗灿烂的生命光华。

史铁生说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”那么，这到底是一座怎样的古园？这座古园又蕴藏着怎样神奇的力量，让绝望的史铁生经历了由死向生的心路历程，实现了突破苦难的自我救赎？在课文节选部分，有三处关于地坛较为集中的景物描写，细细品味，我们或许能咀嚼出深蕴其中的生之昭示。

一、生之思

初见地坛，史铁生说“它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红”。在这里，史铁生运用了两个很独特的定语——“浮夸”、“炫耀”。这样两个带有贬义色彩的定语，恰恰表现了史铁生失去双腿后极度痛苦烦躁的心境。一个躯体残缺的生命，难以接受一切耀眼辉煌的事物。正因为内心强烈的抵触，琉璃与朱红在他的眼中才似“浮夸”似“炫耀”。

史铁生又说，“它”剥蚀了浮夸的琉璃，淡褪了炫耀的朱红。“它”便是地坛。明明是岁月使然，作者为什么偏说是地坛自身使然呢？那是因为在荒芜的地坛身上，史铁生感受到了同病相怜的亲切：地坛荒芜，“我”残废；地坛少人问起，“我”被社会忘记。这样的同病相怜，让史铁生感觉地坛似乎正以人的情感和思想关爱着“我”，它有意主动褪去浮华等“我”到来，在“我”最需要他的时候，以“我”最能接受的方式接纳“我”，包容“我”，庇护“我”。

于是，当史铁生摇着轮椅进入这荒芜的古园时，在满园弥漫的沉静光芒中，他获得了来自地坛的温情慰藉，他的内心也由狂躁不安转为渐渐平静。

二、死之思

也正是在这座古园里，史铁生彻悟了关于生死的哲思——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。关于“死”的彻悟，意味着他的内心重新燃起生的渴望。那么，地坛是怎样给予史铁生以“不必死，应当活”的启示的呢？且让我们来仔细品读作者对园中许多“微不足道”的事物的描写。

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”。“朵”这个量词本是修饰花儿的，用来修饰小雾一样的蜂儿，恰到好处地表现出了不停地挥动翅膀的蜂儿律动着的生命之美。

蚂蚁“摇头晃脑地捋着胡须”，像个思考的老学者。思考许久之后，它终于想通了，“转身疾行而去”。小小的蚂蚁并不因为自己生命卑微就放弃思考的权利，它一旦有所感悟就马上付诸行动。

瓢虫“爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了”，当一种生活方式不再适合自己时，换种方式生活或许会更加有滋有味。

蝉蜕“如一间空屋”寂寞地遗留在原处，无声地诉说着蝉儿经历痛苦的蜕变终于获得新生的故事。

露水“在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，纵使力量卑微如一颗露珠，也要蓄积力量，在合适的时间里展现自己最美的一面。不管是否生得伟大，但活就要活得灿烂。

满院子的草木“竞相生长”，“窸窸窣窣”，片刻不停。生命不息，生长不止。就算无人欣赏，也要活得精彩。

这些和史铁生一样不知“为什么而活”的小生命，自得其乐地按自己的方式生活着，它们无言地诉说着生命的美丽，以自身的生机启示着作者——生命的意义不在于长短，而在于活着，活着本身就是一种意义。从这“荒芜但并不衰败”的地坛中，史铁生也一定明白了一个道理——人，应该珍爱生命，残废但并不能颓废。

三、怎么活

史铁生说：“对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重。”当选择生死的问题解决了，那么剩下的就是怎样活的问题了。应该怎么活？地坛对于史铁生的启示，或许蕴藏在六个“譬如”构成的六幅画面中。

“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。”寂静的光辉平铺的一刻，正是落日即将消失的时刻。即使到了生命的最后一刻，也要灿烂地活。那么即便是坎坷，也会因着这拼搏的光辉，散发出辉煌的美。同样，一个人只要顽强地活，活出自己的光彩，那么经历过的那些坎坷和苦难也会因之熠熠生辉。

就像“园中最为落寞的时间”出来“高歌”的雨燕，活着就应该勇敢积极地战胜落寞，让天地都为之黯然失色。

在“雪地上孩子的脚印”里，我们似乎能看到孩子们奔跑跳跃的身影，能感受到他们即使在“严冬”也对未来充满希冀的生机之美。

苍黑的古柏无论你忧郁还是欣喜，它们都“镇静地站在那儿”，一如它们镇静地面对生死、面对人世的变化。

“暴雨骤临园中”，会激起“灼烈而清纯的草木和泥土的气味”，那是生命最醇厚最本真的气息。突如其来的变故或苦难，同样也能激发出最原始的“灼烈”的生命气息，散发出浓郁的生命活力。

“播散着熨帖而微苦的味道”的深秋落叶，或飘摇歌舞或坦然安卧。面对生命的终结，它们不忧不惧，不骄不躁，从容坦然中弥漫着生命的静美。

六幅画面的背景与主体事物的特点形成了鲜明对比。地坛像一位饱经沧桑的矍铄老人，用无言的画面启示着史铁生：无论遭遇怎样的苦难，都应该勇敢、镇静、充满希冀、坦然从容地面对生活，活就要活出自己的精彩，活出属于自己的辉煌。

对于史铁生来说，地坛不仅是一座古园，它更像是精神的家园、人生的导师。正是这样一座浮华落尽、历经沧桑的古园，在史铁生无路可走的时候，以他最能接受的方式接纳了他，又以自身律动的生机和不变的本质启示他如何面对苦难。十五年中，从选择地坛到皈依地坛，史铁生由初入地坛时的失魂落魄蜕变为驶出地坛时的明朗灿烂，最终实现了突破苦难的救赎。

11.《我与地坛》的三维目标教学 篇十一

新课标指出：“课程目标根据知识和能力，过程和方法，情感态度价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的提高。”有效的语文教学，就是经过教学，使学生在知识和能力，情感态度价值观方面进步与发展，使语文素养得到提升，并亲历学习过程和掌握学习方法。为了实行有效教学，落实三维目标，在平常教学中我努力转化角色，创设民主课堂。

语文民主课堂就是充满民主精神的语文课堂，就是尊重学生各种精神权利的语文课堂，就是给学生心灵自由的语文课堂，就是师生平等、和谐、共同发展的语文课堂。其核心是“民主、平等、对话、合作”。民主课堂有利于教师、学生集中精力，去解决教材中的主要问题，提高教学、听课效率；有利于教会学生学习的方法；有利于调动学生的课堂积极性，锻炼能力；有利于培养学生的独立思考能力，突出、发展个性，面向未来。

以下是《我与地坛》课堂教学片段：

师：下面学习第五段。先读书，找出中心句。然后分小组提问并解答，再进行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。

明确中心句是“园子荒芜但并不衰败”后，学生分小组互问互答后全班交流。

生：为什么说“忽然间什么也找不到了”？

生：遭遇不幸，更主要的是被不幸和磨难击昏了头。

生：“一个世界的另一个世界”中的两个“世界”如何理解？

生：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。

生：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情？

师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。

生：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。

师：你思考得很深入，一二三点都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。

生：蚂蚁想透了什么？

生：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”“，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。

生：“疾行而去”有什么含义？

生：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。

生：写“瓢虫”象征着什么？

生：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。

师：想象精彩。

生：“蝉蜕”？

生：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。

生：露水一句的含义？

生：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。

生：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。

师：精彩！

生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。

生：为什么能听到草木生长的响声？

生：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。师：大家的表现可让老师平静不下来了。你们的表现实在精彩，一些提问和回答让我击节赞赏啊。

师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，总之，痛苦，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。

也可以这样看，自然充满变化。人生如此，草木昆虫在变化中发展、生长，那么，自己的苦难也是充满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生机的降临也是自然的。

总之，地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。

《我与地坛》开篇写“我”与地坛的相遇，那是一个荒芜冷落的园子，一个曾经琉璃朱瓦、玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈的园子。可为什么就是这个破败的园子，让“我”重新认识了生命的意义，让“我”重新“站立”起来了呢？这是课文教学的重点也是难点，但创设了民主课堂一切就迎刃而解了。

这堂课看不到接受学习，看不到死记硬背，看不到机械训练，始终贯穿着自主学习、合作学习和探究性学习。全体学生都参与到讨论中，且不是被动应答，而是主动提问。传统教学模式中，学生只是被动地接受教师的教，教师问什么学生就回答什么，有时还会让课堂处于冷场，整堂课下来，学生学得累，教师教得更累，教学目标很难真正实现。创设民主课堂，首先要把本来属于学生的课堂还给学生，让他们成为课堂真正的主人，这样才能充分调动学生的兴趣与激情，使学生在课堂上能主动参与、勤于思考、乐于探究。

在这堂课上，主体不是我这个教师。但民主课堂的实现，关键在于教师。

阅读教学中，组织学生讨论首先要激发学生的讨论欲望，让每一个学生都产生发表观点的兴趣和动机，主动创设问题，来自学生的问题比较容易激发讨论欲望。但学生的问题不一定都围绕教学中心，不一定都切合教学要求，有些问题可能是钻牛角尖的，有些问题可能是言不及义的。这时，就需要教师的引导、点拨。民主课堂中教师的职责是帮助学生审视和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，帮助学生设计恰当的学习活动，帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围，帮助学生对学习过程和结果进行评价，并促进评价的内在化，发展学生的潜能。所以，在教学过程中，教师的首要任务不是讲授课文，而是引导学生学习。发挥的是主导作用，而不是替代作用。学生在自读中“自为理解”，主动探究，加上教师的点拨指导，才能得到思考和开悟的满足，得到启智的喜悦和审美的享受，得到科学思维和方法技能的训练。

这堂课开始，我要求学生找出中心句，之后才让学生自动生成问题。学生们经过讨论发现，园中的蜂儿，蚂蚁，瓢虫，蝉蜕，露珠，不管是有生命的，还是无生命的，都存在得坦荡而自在，洋溢着勃勃的生机。所以学生设计的许多问题都围绕这个中心句“园子荒芜但并不衰败”。课前导入性的提问，起到纲举目张、势如破竹的作用，它引导学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题。在他们相互问答中，课文的难点已经被学生解决。既然园子里的生物都执著热烈地生活着，有滋有味地存在着，作为万物灵长的“我”，还有什么理由不好好活着呢？正是这个“荒芜但并不衰败”的园子，“我”才由失意走向振奋，由烦躁走向沉静，由脆弱走向坚强，由年轻走向成熟，地坛教会“我”宗教般地通过它走向另一个世界。最后，我的总结也是水到渠成。

创设师生平等、民主研讨的课堂，教师还要注意不要轻易作优劣正误的评判，对学生的发言，要尽可能给以正面评价。哪怕是极微小的合理成分，都要充分肯定。即使完全错误，也不要直接驳斥，而应从发言的勇气、态度等方面加以鼓励。错误要指出，不能模糊过去，但语气要委婉，态度要恳切，措辞让人容易接受。在讨论中，教师要尽可能以讨论者的身份参与，尽量淡化“裁判”色彩。这样，课堂气氛平等、民主、融洽，讨论才能顺利进行。

阅读课教学所追求的效果不是一般、低效或无效的教学效果，而是具体教学情境下预设的教学三维目标最大限度的达成的教学，是“预设与生成相得益彰的统一体”。三维目标的实现要求师生共同、主动地参与到教学过程中来，而师生的“共同参与、民主决策”是民主课堂的主要特征，所以构建民主课堂是当今新课程改革深入开展的要求。民主课堂的建构并非易事，对我来说挑战很大，但这条路我一定会坚决走下去。

12.史铁生的《我与地坛》 篇十二

《我与地坛》叙述了作家史铁生在一座名叫地坛的废弃古园中遇到的人与他所思索的人生。第一次摇着轮椅进入地坛时，史铁生已经双腿瘫痪了。他在这幽静古园中，遇到了一对恩爱的夫妇、一个热爱唱歌的小伙子、爱喝酒的老者、一多可爱而又不幸的兄妹，他们给了史铁生很多启迪。史铁生在地坛中大多是思考，思考生活，思考世界，思考母亲。

最让我感动的，还是史铁生在地坛里回忆他的母亲。史铁生由于瘫痪而烦躁不安，他的母亲担心他出事，在史铁生去地坛的时间里，总是心神不宁坐卧难安。可惜的是，母亲的爱史铁生直到母亲逝世才感悟，才后悔自己没有关心过她。

读了史铁生的故事，我想到了自己的妈妈，我贪玩回家晚了，她总是会焦急地在门口张望；我做作业做的急了，她总是会在一旁耐心的指点；我哪里受伤了，她总是会担心的问候„„

这么多小事中，我记得最清楚的就是一年级时数方块。那时我总是搞不明白为什么明明是三个小方块，老师却说是四个，因为其中一个小方块底下藏了一个，要不然那个小方块怎么摆在第二层呢？即使老师这样细致的讲，我也听不明白只能似懂非懂的点头。

回到家，我好多题目都不会做，练习本上擦了又擦，都擦得破损了，皱皱巴巴的纸张正如我那拧在一块的思维，怎么也解不开。妈妈便在一旁指导，她搬出跟老师一样的理论，但我理解不了。妈妈讲了好几遍，画了一张又一张的草图，她的头上都渗出了细细密密的小汗珠，看来她也不知道该怎么教导我这个笨女儿了。

可是，妈妈就是妈妈，她永远都是最好的向导。妈妈给我找来几个小盒子，摆好对我说：“我们来做个游戏好不好？我摆小盒子，你来数个数，然后再来做题。”这种游戏一直伴随了我好久，直到我数清了小方块。

现在，当初的笨女孩长大了，聪明的妈妈却苍老了，再也理不清女儿那复杂的英语语法与方程了。但我不想学史铁生，一直错过那伟大的母爱，我会感恩于母亲，感恩于这本书，是它使我明白了一个母亲的心。

13.史铁生的《我与地坛》 篇十三

一、转变观念，以情生情

新课程理念下，高中语文教学要改变老师承包课堂的角色，应该让学生唱主角、挑大梁。那么，怎么让学生主动阅读，自主提升呢？教师业务素养是一方面，而教学中的情感教育也是重要的因素。

笔者在教学实践中发现只有重视情感教学，突出情感的力量，才能调动与激发学生学习的情感与热情，获得人文情感的提升。如在苏教必修二的“珍爱生命”专题中进行《我与地坛》的第二部分“对母爱的感悟”教学时，笔者先让学生课前阅读王恒绩的《疯娘》，课上提问“疯娘”有什么样的情感，文中的“我”对是疯子的娘的情感有什么变化，最后是怎样定格情感的？在学生纷纷表达自己的阅读体悟之后，笔者和学生一起读文章的最后部分：我把这份迟到的书信（湖北大学烫金的录取通知书）插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！”。学生们读完之后多是情感低沉，有几个女生眼睛都是红红的。如此，在学习《我与地坛》时，学生们就能感受到作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”又“找不到工作，找不到去路”进入地坛时“母亲”的心境，理解体会母爱的坚韧、顽强与伟大的道理。如此，学生提高把握文本情感的能力，也能对之前“我”在地坛中对生与死的思考有了新的而且深刻的认识。

当然，情感教育不只局限于课堂教学中教材情感的教学活动，还需要在学生的学习生活中也有情感参与。

二、重视体悟，挖掘情感

史铁生去世的消息是以《魂归地坛》为标题的，那么地坛与史铁生有着怎样的联系呢？引导学生带着问题进入课文内容的阅读与分析，能够提高他们对内容的理解和把握，更能让他们发现字里行间蕴含的情感与人文思想。

有人说《我与地坛》是史铁生沾着生命的汁液书写的，阅读中需要用心灵去感悟与解读文章。因此，在教学中，我们要引导学生通过阅读、通过对经典语言的理解，通过与自己联系进行解读。如让大家思考天生残疾与后天残疾哪个更可怕？史铁生在四处碰壁，认为失去生命价值之后会怎样？于是学生们在阅读对地坛自然景象的描写时能够感受作者的心路历程。如那些蜂儿“稳稳地停在半空”、蚂蚁“转身疾行”、瓢虫“忽悠一下升空”等小生命都富有生气的活着，我们读了之后有什么感受，而作者的感受又是怎样的，我们的感受为什么和史铁生会不一样？如此，引导学生设身处地的思考，与作者的心灵进行交流，从而读懂作者从这鲜活灵动的生命世界中意识到生命价值的道理，也能够从作品中读出自己的体验与情感。

体悟情感，需要学生有情感，而学生能够生出情感需要我们在互动教学中引导学生发现作品中的情感，在欣赏品鉴中激起情感的共鸣。

三、有效拓展，洋溢情感

我们提倡阅读要成为学生个性化的阅读，更要让学生将自己的情感融入文本，在体验感悟中获得人文素养与品质的提升。如学习《我与地坛》之后，让学生体悟“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”这句话的含义，思考母亲“最苦”的原因是什么？于是学生在拓展中能够感受到这样的母亲不但要承受“发疯似的”“儿子”的痛苦，还要承受呵护、关爱不能现于形色的痛苦。

史铁生的母亲是伟大的，我们在阅读中感受到其坚韧与顽强，那么，我们平凡的母亲对我们的爱也是深沉的，我们有没有发现呢？于是引导学生去搜寻自己生活的点点滴滴，启迪学生“能使人成熟的除了巨大的苦难，还有无法承受之爱”，我们不能辜负爱，不能让母爱期待太久，不能让母亲成为我们永久的愧和悔。之后，让学生诉说自己平时和母亲是怎样相处的，有没有理解母亲或是怎样给母亲出难题的等等。这样，学生能够结合自身经历，动情地表达自己对自己母亲的感恩和祝愿之情。如果我们安排学生写写自己的母亲，那么，学生多能写出情真意切的好作文来。

重视情感教育的目的是让学生形成积极健康的情感，加强内引外联的方法让学生获得情感、体悟情感，更要让学生将生活的情感表达、表现出来，能够实现学生听说读写能力的提升。

总之，地坛是史铁生的精神家园，而母亲是史铁生的情感支柱。苏教版高中语文选修、必修教材中多是人文气息浓情、情感底蕴深厚的作品，只要老师善于引领学生探究作品的审美与情感，那么必将丰厚学生的情愫，提高情感移植能力，从而形成正确的人生观与世界观，成为一个思想品质健康而有用的人。

参考文献：

[1]杨志洁.也谈语文教学中的情感教育——以《我与地坛》教学为例[J].语文天地，2012，（06）.

[2]程苗足.实施情感教育，提升学生的人文素养[J].语数外学习，2013，（05）.

14.《我与地坛》的读书心得领悟感慨 篇十四

看完我们这篇论文文章，随作者对人生也有些学生感悟，对亲情的讴歌、朴实的文字中却洋溢着作者自己心灵世界深处的情感，更多的是对生命的思索，对生与死的理解，真的是一篇具有不可为了多得的完美主义作品。

作者自己在他最狂妄的年龄已经失去了学习双腿，惨痛的灾难降临到他头上，失去一个双腿后对他来说是一种沉重的打击，亦如五雷轰顶。失去双腿让他找不到相关工作，找不到发展出路，所有的不顺，所有的自卑，所有的痛苦让他痛不欲生、失魂落魄。每天需要面对社会这一切，他只有通过选择企业逃避与逃离，逃离的最好藏身之处主要就是地坛——这座古园，想象着躲进这古园里自生自灭，逃避生活现实问题乃至中国放弃对于生命的想法。也正是因为这种躲避让以及作者认为可以能够静下心来看清古园历经春、夏、秋、冬一年没有四季的变化与轮回，花开花落，植物之间竞相研究生长，生物的生机勃勃等等这些景象。当经历了一次次得到心灵与死神的斗争后，他最终拒绝了他们死亡。

后面，史铁生先生不仅可以思考了自己的逆境，也深思我们自己工作瘫痪后对母亲的打击。起初他并没能够感受到祖**亲的痛苦，只是为了一味的沉浸在他们自己的忧伤中，经时间的酝酿和母亲的去世后，他感知学习到了中**亲的忐忑与无奈，不易和心酸，现欲将好事相告于母亲时却无法进行实现。是母亲的爱唤起了他的意志，坚定了他的信念，他决定将自己的心变成学生一片文化沃土，何况对于母亲教育已在社会这片沃土上洒下了世界第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个通过唱歌的青年……无数次地给作者同时鼓励，找到了企业生命的意义，从而更加坚强的活下去。

看完这本<我与地坛>让我明白了很多道理，也怒视着那些面对挫折和苦难的人选择自杀，比如：莫泊斯割喉自杀，马利亚诺自射自杀，海子卧铺自杀等等，追根溯源是对生活不负责任，不重视生活。 人的一生很短，不会一帆风顺，会遇到很多不幸和坎坷，无论我们是否有勇气面对，敢于克服，所以所有的困难都不足以恐惧。 做人要负责，皮肤要负责，父母要负责，不敢破坏，孝顺也。

15.史铁生《我与地坛》读后感 篇十五

初读，带着不以为然的心理。然而看到他朴实却不乏真情的文字，我在心里开始叹服。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”生命长河，只有时间才是永恒。当他摇着轮椅走进地坛，浸没在夕阳中，恍然想到自己的命运，会是一种哀叹，更是一种沉思。他那样深刻地剖析生与死，思考活着的意义，活着的方式，这些是我们疾走在尘世中的人所无暇顾及的。这也许是让人害怕或绝望的问题，想清楚了却是豁然开朗。正如他因为地坛而感恩于自己的命运，如果我们也这样去想，会不会苦闷的生活中滋生出乐趣，平凡的日子里绽放出奇迹呢?

再读，我也开始思考。随着他眼前的风景与人事。他说，“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。”看似我们的生活是在由一点一滴积累至无穷地活着，其实死是早已注定的，这只不过是时间的问题。有些人活的久，但不一定满足;有些人死的早，也未必就不幸福。人生的价值与寿命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。