与梦想的现代诗歌

与梦想的现代诗歌（精选15篇）

1.与梦想的现代诗歌 篇一

一滴水：我要成为大海

一缕阳光：我要普照大地

一个思想：我要智慧传天下

一滴，两滴，三四滴，五滴，六滴，七八滴，有了溪流，便有了江河

有了融合，方成就了大海

一缕，两缕，三四缕，五缕，六缕，七八缕，有了一荫，便有了一片，有了一片，方可普照大地

一个思想，两个思想，更多的思想，有了思想，有了交流，就能将智慧天下传

春天

需要冬寒的历练才得以复苏

夏天

需要春天的复苏才得以烂漫

秋天

需要春夏的成长才得以收获

冬天

需要四季的沉淀才得以安详

我们的青春

从激情与坎坷中走来

我们的成熟

从春夏与秋冬的轮回中得以成长

我们的梦想

从点滴与坚守中得以实现

因为梦想

我们的人生变的光辉闪耀

因为梦想

我们的付出与坚守变得有了意义

因为梦想

我们的精神不再空虚迷茫

有时

努力与坚守

比优秀更重要

因为

事业

多一份努力与坚守

就多一份成功的希望

梦想

多一份努力与坚守

就多一份实现的可能

成长

多一份努力与坚守

就多一份人生的光辉荣耀

2.与梦想的现代诗歌 篇二

一

1940年到1945年这段时间, 穆旦对现实的生存状态充满愤恨。这种激愤虽然充斥着40年代前期的穆旦的诗歌, 但是我们细心寻找, 还是可以在他的暴躁的主音外, 寻觅到诗人内心深处安放的小小的梦想。梦想虽然是微音, 但终归是诗人的心迹使然, 我们尝试通过对诗人内心世界梦想的梳理, 探索诗人在这段动荡年代的精神路向。

40年代初期, 刚走出校园的穆旦内心保留着一份“异方的梦”。这可能和诗人早期所受浪漫主义影响有关, 或是年轻的诗人对于未来满怀着憧憬。但现实太让人疲乏, 周遭是“污秽”、“脏水洼”和“死耗子”, 每天的生活是围绕日用品打转, “生活是疲惫的”, 但是诗人还是坚定的说出了“我必须追求”。在污浊的现实面前诗人喊出了不与之同流合污的强音, 诗人想去的地方, “大野里永远散发着日炙的气息, 使季节滋长, 那时候我得以自由, 我要在蔚蓝的天空下酣睡”。诗人“异方的梦”有时还指向“美丽的真理”, 或者包容万象的“大海” (“表现了一切而又归于无有”, (见《海恋》) 。归纳起来, 这些让诗人内心栖息的“异方的梦”, 可以帮助诗人暂时躲避现实的苦闷, 在诗人疲惫的时候, 完成从现实的出逃。

然而个人的美好梦想太容易被残酷的现实轻易击碎, 灵魂的疲倦终于席卷来了, “呵, 我觉得自己在两条鞭子的夹击中, 我将承受哪个?阴暗的生的命题……” (《蛇的诱惑》) , 穆旦由一个理想主义者蜕变为一个悲观主义者。这时候穆旦开始把目光从理想的乌托邦之乡转向生活在古老的华夏土地上的广大劳动人民, “人民” (有时候是“母亲”) 成了穆旦投注自己梦想的对象。穆旦笔下的人民充满了历史的沧桑感, 他们一代代默默在祖先耕种的土地上劳作, 他们是坚忍的化身, “谁家的儿郎吓哭了, 哇———呜———呜———从屋顶传过屋顶, 他就要长大了渐渐和我们一样地躺下, 一样的打鼾”[1]。人民的生活是在被世界遗忘的角落里, 他们贫穷而无知的繁衍着生存着, “抗拒着荒凉, 丛聚着” (见《小镇一日》) 。同时, 人民的身上却有着书写历史的强大本能, 他们默默挑起了历史的重担, “多少朝代在他的身边升起又降落了, 而把希望和失望压在他身上” (见《赞美》) , 穆旦坚信, 我们的民族因为这样朴实的人民而再次充满希望, “我要以带血的手和你们一一拥抱。因为一个民族已经起来”。穆旦同样感激着“我们地母亲”, 她带给我们的祥和的温暖, 因为她, “从田野到田野, 从屋顶到屋顶, 一个绿色的秩序, 我们底母亲, 带来自然底合音” (见《春底降临》) 。历史证明, 人民最终取得了胜利, 一面象征胜利的旗帜“我们爱慕你, 如今属于人民” (见《旗》) 。“人民”承担了穆旦在这个忧思多难时代的理想抱负。

穆旦从缅甸战场的鬼门关归来, 身心剧变, 具体情形可参考易彬的《从“野人山”到“森林之魅”—穆旦精神历程 (1942—1945) 考察》[2]。由于对整个现代文明的极度失望, 穆旦放逐自己的梦想在上帝的怀抱里。尤其在1942年8月之后, 穆旦摈弃了之前的轻浮的梦想, 他感到之前自己是“幻想底乘客” (见《幻想底乘客》) 。穆旦的诗友王佐良曾谈到:“穆旦对于中国新写作的最大贡献, 照我看, 还是在他的创造了一个上帝。”[3]穆旦诗歌中的上帝, 虽然都是自我投射的对象, 但却有明显的前后变化。在前期诗作像《我向自己说》中, 上帝是作者更高人格的化身, 穆旦藉以上帝思考社会问题。“我”对现实越来越心灰意冷, 但是面对“命定的绵羊的位置”, “我”还是要奋起反击, “我仅存的血正恶毒地澎湃”, 这是一种反抗的精神。从1943年《祈神二章》开始, 穆旦真正的宗教情怀开始流露, 上帝成为解除现实痛苦的主神, “在我们的面前有一条道路……如果我们能够看见……”, 在穆旦低语的祈祷中, 他看见了上帝, “在一无所有里如今却见你隐现……你的笑刺痛过我的悲哀” (见《忆》) 。“上帝”成了穆旦心灵的避难所。

1940到1945年是一个王纲解纽的时代, 作为个体的“人”, 穆旦三次变更自己的梦想归宿地, 由此可见诗人和现实之间是一种紧张的关系, 那么诗人和现实之间的关系, 是怎么样的呢?

二

穆旦梦想的指归由“异方的梦”、“人民”到“上帝”, 变换的过程看起来是在不断更替新的对象, 梦想崩溃、替换的危机实则是穆旦内心的焦灼的体现, 还原到历史本来层面, 这是现实不断被解构的过程。我们在这个梦想不断建构、现实逐渐消解的过程中, 还原穆旦当时的心境。

追求“异方的梦”的穆旦, 对现实抱有幻想, 他相信凭自己的满腔热血可以改变现实, 但是个人对抗强大现实的失败, 注定诗人要历经个体分裂的悲剧性的体验。1940年即将走出大学校门的穆旦, 作为一个知识分子梦想着“异方的风景”。穆旦迫切想要改变现状, 他在《玫瑰之歌》中诅咒“我们的太阳也是太古老了”。即使他的热情被消磨了, 变为思想上的“一个老人”, 他依然关注着“我总念着我孩子们未来的命运”, (见《漫漫长夜》) 。据陈伯良的《穆旦传》中记载, “ (穆旦) 表面上不问政治, 也没有参加共产党的外围组织群社, 但他是一个‘左派’。他有意识的学过俄文”[4]。从这些史料中也可印证穆旦积极变革现实的心态;而现实却是如此顽固不化的坚硬, 穆旦慢慢体味到了城市生命精神的空虚、匮乏、堕落, 梦想和现实之间的裂痕越来越大。“我”想要寻找一种有意义的生活, 但事实是“我”每天不得不徘徊在一堆日用品中间, 心灵除了空虚还是空虚。作为对现实感到失望的思想上“一个老人”, 周遭的状况让人厌恶, “那些淫荡的梦游人, 庄严的幽灵, 拖着僵尸在街上走的” (见《慢慢长夜》) , 可是老人的孩子们却战斗去了, “我的可爱的孩子们茹着辛苦, 他们去杀死那吃人的海盗”。一边是对现实的无能为力的哀叹, 一边是和现实的不断搏击。当放飞的一个个梦想都被现实嘲弄、击碎后, 诗人渐渐明白当下生存状态的麻木沉沦, 个体的“我”开始对自己的怀疑、分裂, 直到诗人承认“异方的梦”破产。在《我》中, 诗歌不停流露孤独、残缺的感觉, 以及寻找不到“我”的悲哀, “幻化的形象, 是更深的绝望, 永远是自己, 锁在荒野里, 仇恨着母亲给分出了梦境。”穆旦30年后在一封信中谈到:“旧社会中, 青年人如陷入泥坑里的猪而又自认为天鹅, 必须忍住厌恶之感来谋生活, 处处忍让, 把自己的理想都磨完了, 由幻想是花园而为一片荒原。”[5]这是作者谈《还原作用》的一些文字, 从中我们可以照见穆旦对现实由憧憬到破产的情感经历。

救亡是40年代知识分子书写的主旋律, 穆旦自觉描写背负民族希望的“人民”形象, 他对“人民”的审视是辩证的, 他对现实表现更多的是承担。1940年下半年, 日军进攻越南, 云南立即从之前的战时“大后方”变为前沿阵地, 1941年皖南事变、香港沦陷和英国对滇缅公路的封锁, 时局越来越紧迫。据陈伯良《穆旦传》提供的资料, “ (1941年) 1月10日, 也即开学不久, 穆旦和他的同事们———叙永分校的三十八位助教, 曾联名提出要求增加津贴”[6]。这表明穆旦开始投入到现实的斗争中, 他逐渐放弃之前“小我”不切实际的幻想, 把目光投向苦难土地上的广大人民。穆旦在歌颂“人民”中并没有丧失理性的思考, 穆旦笔下的“人民”是一个复杂的词语, 他们是愚昧、惰性、历史的坚韧、刚强的血统等的化身, 他们的身上不仅仅像同时代其他诗人歌唱的那样充满了光明的希望和力量, 穆旦对于“人民”的思考, 更多的是他们身上浓重的民族苦难意识。诗作《在寒冷的腊月的夜里》描写北方的一个夜晚的小村庄, 人们一代代默默的生息着, 一个哇哇啼哭的婴孩, “他就要长大了渐渐和我们一样地躺下, 一样地打鼾”, 人民的历史命运在苦难的重压下似乎没有光明的轮回着。但是另一方面, 人民的身上也渗透着历史的忍耐性, “在门口, 那些用旧了的镰刀, |锄头……静静地, 正承受雪花的飘落”。这种充满苦难耐性的民族, 正是充满希望的象征。就像《赞美》中, 诗人所赞扬的一个充满苦难的民族的潜在力量, 因为他们“一个民族已经起来”。穆旦对人民命运的思考, 更深层面上体现的是他对人类命运的思考, 这其中渗透着穆旦浓烈的生命悲剧意识。穆旦以这种悲天悯人的情怀, 来关照芸芸众生的时候, 他发现“人民”的身上有许多他无法接受的性格, 比如民族的劣根性, 在《鼠穴》中, 诗人尖锐的指出“我们是不败的英雄, 有一条软骨”, 这样的人民在啃食着“所有的新芽和旧果”。在《裂痕》的结尾, 诗人发出了绝望的呼告“那改变明天的已为今天所改变”。由此可见, 穆旦对“人民”的书写又是极为悲观的, 在这种希望和失望的张力之间, 穆旦的内心在痛苦的挣扎、斗争着。

穆旦诗歌中“上帝”的身影是复杂的, 信仰上帝是穆旦寻求精神突围的一个策略, 直到穆旦敢于直面惨淡的人生现实。穆旦性格里非常爱国, “1942年2月……以一介文弱书生, 出征缅甸抗日战场。”[7]鬼门关归来的穆旦, 对于往昔与现实战斗的激情不见了, 胡康河谷 (野人山) 的惨烈回忆穆旦心灵的打击极大, 我们从他的诗歌中就感受得到。在《阻滞的路》中, 诗人疲惫的说, “我要回去, 回到我已迷失的故乡, 趁这次绝望给我引路”。面对豺狼虎豹的现实, 唯一的声音是“活下去, 在这片危险的土地上” (见《活下去》) 。在这之前, 穆旦的诗歌中也有上帝的身影, 上帝仅仅作为诗人关照当下生存状态的一个视点、媒介, 像《蛇的诱惑》, 诗人模仿《圣经》“创世纪”篇章, 写人在现世中所经受的物质利益对人的灵魂的第二次诱惑。但是1943年的《祈神二章》, 却是诗人投入全部的宗教热情写成的长诗, 在对神的祷告声中, 诗人痛苦的受难的心灵得以平息。其实, 信仰上帝不过是诗人“在信仰缺失的慌乱中的临时救济策略”[8], 在寻找灵魂归宿的过程中, 诗人一直都是不断直面人生的困境, 并且寻找突围的方法, 所以, “上帝”只是穆旦诗歌创作的背景。在精神创伤过后的两年, 就是1945年, 诗人逐渐开始了对人生、现实的直面, 尤其是抗日战争取得胜利, 更是带给诗人心灵“突围”现实的巨大勇气。与之前不同的是, 历经了生死考验的诗人, 在直面现实的时候, 大有一种鲁迅的“反抗绝望”的气质。他对当下的时局采取的是讽刺、嘲弄的态度, 几乎不抱幻想, 只是做尽可能深刻的揭露。最突出的就是《通货膨胀》, 对国统区通货膨胀笼罩的戏谑、嘲讽。穆旦的内心到这个阶段, 基本上已经强大到可以直面惨淡的人生。

自此, 穆旦完成了自己对现实的重建过程, 穆旦由一个对现实抱有幻想的知识分子, 成长为时代的孤独战斗者。穆旦试图通过不断的建构自己的梦想, 来达到和现实的沟通、和解, 展现了作为诗人的知识分子复杂的精神路向, 并且穆旦把这种精神路向做了诗化的升华。1945年后穆旦开始大量书写现实世界, 他的诗歌逐渐转向深沉、稳重、成熟, 抛弃对现实持有梦想, 更多的开始干预现实、直面现实, 这种诗歌风格的转变我们通过对他的“梦想”母题的梳理, 已经可以窥视到端倪。

参考文献

[1]穆旦.在寒冷的腊月的夜里.穆旦诗全集.中国文学出版社, 1996:95.

[2]易彬.从“野人山”到“森林之魅”——穆旦精神历程 (1942—1945) 考察.中国现代文学研究丛刊, 2005, 3.

[3]王佐良.一个中国新诗人.文学杂志, 2004, 2.

[4]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 50.

[5]郭保卫.书信今犹在诗人何处寻——怀念查良铮叔叔.一个民族已经起来.江苏人民出版社, 1987, 179.

[6]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 55.

[7]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 65.

3.与梦想的现代诗歌 篇三

也许这就是现代工笔画院的魅力。这片由非京籍艺术家组成的艺术群落，即将、或者正在影响当代中国的工笔画艺术。

让工笔画走上世界舞台

两年前，在记者采访解放军艺术学院原美术系副主任王天胜的时候，就已知道了他创办的现代工笔画院。这个不习惯于安逸生活的艺术家，在从解放军艺术学院退休后给自己找到了这个更具挑战性的工作。

其实王天胜创办现代工笔画院的想法在很多年之前就有。只因工作繁忙，着实抽不开身，才拖到了2010年。多年前，王天胜和解放军艺术学院的几名教授组成解放军艺术代表团出国进行艺术交流。王天胜在美国参观了诸多艺术区、画廊和美国国家博物馆。他发现，中国画在美国艺术市场中比较少，作品水平也并不高。在中国解放后期，曾有一批知名画家来美国发展，但如今这些画家的作品，较之于当前国内的优秀画家而言，反而落后了。“美国市场中大部分的中国画，尤其是工笔画的水平，还不如现代工笔画院的普通学生。”王天胜说。

美国是个移民国家，其本身并没有丰富厚重的文化历史。美国的艺术大多吸收欧洲的艺术精华，在创作形式和表现题材的选择上也更加广泛。受到国家开放包容的文化特色以及艺术市场的驱使，典雅与庸俗的作品都不受任何限制。尤其在西方艺术市场中诸多以画廊为载体的艺术机构为了获取金钱利益，而使画家创作了大批迎合市场的艺术作品。

在美国参加展览的时候，王天胜准备的是一幅写意画。但外国人对中国水墨画的理解太有局限性，而当一些外国艺术家看到王天胜的工笔画册的时候，既惊讶又兴奋！“这么好的画，为什么不带来展览呢？”国外艺术家问。这句话让王天胜顿时醒悟，他突然间意识到中国工笔画相比水墨画而言，更易于被外国人理解。“中国水墨画注重意境，也比较抽象。尤其许多水墨画都是以墨的浓淡来表达意象的，中国人能够理解‘墨分五色’，但外国人却认为墨的浓与淡都是黑色。”王天胜说，“工笔画却不同，工笔画不仅是写实的，也是一种有色彩，有民族风情的画种，更容易被西方人理解。”

“如何让中国真正优秀的艺术走向世界呢？”这一趟美国之旅使王天胜深深地陷入了思考。不久后创建现代工笔画院的想法便产生了。

退休后，王天胜几乎把全部精力都用在了画院的筹备上。因王天胜在中国工笔画届的影响，在他倡导成立现代工笔画院之时，全国当代工笔画界极具影响并具有很高艺术水平的百余位工笔画家纷纷响应。2010年4月，目前全国最大的集学术性、专业性、研究性为一体的创作研究机构——现代工笔画院宣布成立，王天胜担任画院院长。

4年来，王天胜几乎动用了自己的全部资源来打造画院，画院在美术培训上所收取的学费也几乎用于画院租赁的费用，并将盈余全部用来组织画展、采风和带领学员出国交流上。其中“大美西双版纳·全国工笔画作品展”将一批技艺精湛的年轻艺术家推上了中国当代工笔画艺术的舞台，让这些无名小卒引起了社会的广泛关注。但王天胜把更多的经历放在了中国工笔画的国际交流上。王天胜曾带领画院在日本、韩国、澳大利亚等国举办过多次交流展，为中国工笔画走上世界舞台做出了积极的贡献。

“京漂艺术家”聚集地

在现代工笔画院逐渐壮大的今天，虽然原来衰败的院落如今已建设得井井有条，但画院的设施依旧是相对简陋的。而在画院附近，北京著名别墅区御园的奢华似乎显得有些突兀。社会各界的大佬宁愿斥上亿元巨资打造高级会所，也不愿为文化产业的发展奉献，让人感觉一丝心寒。

但这些来自全国各地的画家们却甘于寂寞，也承受得了相对简单的环境。甚至一些画家正因这里的朴素而驻足，个别画家告诉记者，这里物价非常低，每月生活费只需几百元，大大地缓冲了他们的生活压力。因此，他们把全部精力都放在了学习和创作上。

说起现代工笔画院中的艺术家们，几乎每个人的背后都有一个故事。

因为我在海淀工作，所以经常参加各类的文化艺术活动，也结识了几位现代工笔画院的画家。给我印象较深的是年轻女画家李金朵。为了来京求艺，李金朵放弃老家中做老师的铁饭碗，而且还要承受着远离丈夫和年幼的孩子的痛苦来到北京。原本每月有稳定收入的她，如今不但没有了稳定收入，还要为学习交学费，家中双方的父母以及年幼的孩子的所有开销都依靠丈夫的收入支撑。虽然顶着这样的生活压力，但李金朵还是坚持留在北京。“只要我们在这里好好学习，认真画下去，我们一定会一鸣惊人的。”李金朵对自己充满信心。现代工笔画院还有一些与李金朵的经历类似的画家，周垚光从前也是老师，但为了进一步提升自己，他也忍受着远离妻儿的痛苦，来到了北京。

画院中来自河南平顶山的画家鲍莹的一句话让我感触颇深，他说：“能鼓起勇气放弃自己原有的生活来北京闯荡，这种勇气本身就是一种魄力！”鲍莹来北京的这个决心下了十年。鲍莹原在发电厂工作，在老家能够拥有稳定工作和不错收入的年轻人已经被很多人羡慕了，但鲍莹却打心里就不满意这样的生活，他说“从第一天上班时，我就感觉这个地方不适合我。”而结婚后，有了自己的家庭，生活的压力又让鲍莹离梦想越来越远了。但是梦想的力量却总是让他一次又一次想远离这个他原本不想要的生活，于是在2011年，鲍莹毅然决然地冲破一切阻力来到了北京。

与此雷同的故事还有很多。在画院首届精英班中，丁秀琴和高喜占都放弃了在老家经营红火的画廊，不顾一切来到画院学习。首届精英班的班长刘龙耀原本是个企业家，他早在2007年就在广东老家结识了王天胜教授，当时听闻王天胜要创办现代工笔画院，刘龙耀就暗下决心：“只要画院创办了，我就放弃企业去北京学画画。”刘龙耀的决心并非是一时的冲动，2010年，在得知现代工笔画院正式启动的消息后，他马上将手中的生意转给他人，自己毅然离开家乡到北京学习了。

这些故事散发着巨大的正能量，这也是理想力量的驱使。虽然他们为此付出了巨大的代价，但短短三四年的时间，他们几乎都已加入中国美术家协会，并在全国性的大赛和展览中获得过最高荣誉。

“许多画家都把进入中国美术家协会作为人生的奋斗目标，然而这对于我来说，只是万里长城第一步。”周垚光说。

京漂的生活虽然让他们忍受着背井离乡的苦闷，并承受着巨大的生活压力，但是他们却都是乐观和积极的。“包容、厚德是北京精神中非常重要的部分。北京是中国的首善之都，也是最为包容的城市。我们虽然在‘京漂’，但我们依然是北京的一员。”刘龙耀的话虽然不代表一切在京奋斗的艺术家，却也发出了部分人的心声。

4.写梦想励志的现代诗歌:放飞梦想 篇四

我们回家度假去啦!

可校园里的小鸟儿，

叽叽喳喳唱个不休为个啥?

小朋友，忘记喽?

咱们拉勾打过赌，

开学可要歌咏比赛呀!

燕子

春风迈着轻盈的脚步走来，

燕子带着温热的气息，

把春天剪到了我的屋檐下。

燕子，可爱的小燕子，

就在这安家吧!

我会天天在窗前陪你说话…

青蛙

青蛙正在沉睡中，

雷公公把它唤醒。

春姑娘来啦，

你怎么不去迎接?

我可是大名鼎鼎的演奏家，

怎么可会把我落下!

拾贝

假日，

在海边。

我拾到了，

一枚五彩的贝。

你看:

那圈圈的花纹……

就是大海妈妈，

写下的美丽诗句。

作者|李廷峰，笔名星雨

5.与梦想的现代诗歌 篇五

也许我们的梦想各不相同，但是我们朝梦想前进的心是一样的。那么，就让这些梦想的诗歌陪伴着我们去寻找梦想吧！

一、《梦想》

我有一个梦想

朝着有阳光的地方去寻找希望

把昔日的快乐与笑容再重新挂到脸上

雨水冲刷着整个人生

海浪般的誓言早已退去

深夜里的孤影

已走的模糊了记忆

明天的明天还是在守候着等待着继续

不再奢望有谁还再能为自己在雨雪中遮挡

不再坚持回忆终能再现完美

不再幻想童话里的你我不该责备无知中的成长

学会珍惜生命中有限的那缕阳光

给自己一双自由翱翔的翅膀

从此去寻找脑海里曾经出现过的理想

我的梦想

做一个平平凡凡的人

每天在巷子里忙碌油盐酱醋

日起日落间感悟生活琐事

等到深色寂静的夜里伴着蝉鸣去寻梦

在这里没有残酷的战争

没有激烈的竞争

没有无理的恶斗

更不会有莫名的怨言

在这里的人们

只有一个要求

幸福就是健康和睦平安笑声

我的梦想

做一个游散的诗人或作家

走遍世界每一个存在的角落

写下每一次真实的自我让生命的蜡烛

为我在这个世界留下灿烂的一叶

二、《梦想在远方》

蓝天有多高

河水有多长

我曾静静地想

也曾深深的向往

花谢花又开

云散云又来

只感叹时间

走得太快

远方啊

你那博大的胸怀

是否在等着我轻轻的来

千里之外

我不会嫌远

只是路途坎坷

我总是摔

不要着急啊

请耐心等待

等到桃花朵朵开

我会给你个意外

三、《放飞梦想》

放飞梦想，坚持到底

无论道路多么漫长

放飞梦想，澎湃激昂

相信自己可以实现理想

放飞梦想，荡气回肠

坚定信念定能成就辉煌

我要告诉全世界

给自已一个希望

希望就会变成无穷无尽地力量

我要告诉全世界

就算暴风骤雨

也阻当不了我奋飞的翅膀

我要告诉全世界

只要坚持不懈

就算我痛、我哭

但我绝不认输

四、《走吧青春，走吧梦想》

舞室里大家的脸

暗淡了我的双眼

看不到未来的我们

在一天天成长和蜕变

撕心裂肺鬼哭狼嚎

我们天天都在体验

曾经徘徊在十字路口

找不到成功的航向

终于我们来到了梦的彼岸

相信命运可以改变

只要努力梦想并不遥远

这是我们的战场

战斗的号角早已吹响

青春斗志昂扬

我们从此不再彷徨

踏着黎明的曙光

迎接胜利的光芒

走吧青春走吧梦想

不要迷茫不要惆怅

揣上自信和青春的渴望

带着父母和老师的殷切盼望

最初的梦想就握在手里怎能半路返航

走吧青春走吧梦想

让我们在阳光灿烂的早晨破茧成蝶

托起明天最美的太阳

五、《梦想》

清凉的月光

袅袅飘舞

落入尘土的睡乡

枝叶间

渗透深浓浅淡的光芒

轻然捧起

默然轻放

晶莹剔透

凝聚着一种坚强

垂挂绿叶之上 痴然守望

恍若一生

匆匆的过往

毕生的梦想

在心里一遍遍吟唱

熬过一生的黑暗

凝聚毕生的力量

情愿枕着花朵

清泪流淌

与黑夜对抗

晨暮中

被阳光抚爱

折射出

前所未有的光芒

生命在跳动闪烁中

越变越小

亮晶晶的心

拥抱了太阳

七彩的光线

为万物的复苏而安祥

六、《心中的梦想》

在人生漫长的岁月中

我们总会遇到

各种各样的困难和挫折

这时我们首先想到的就是

寻找一份希望

或是得到一份有力的帮助

让自己有充足的精神

足够的理由和信心生活下去

从而克服困难

战胜挫折

赢得生活的美满幸福

在我们的生活中

人是不能没有希望的一旦希望破灭

人的精神便会崩溃

失去了精神支柱

人也就没有生活下去的勇气了

而只要一丝希望尚存

虽然未必能够实现

但在充满希望的过程中

我们得到了

希望和鼓励而精神倍增

平添了许多生活的勇气

对于一时的生活烦恼

我们不必太认真

也不必太计较

你用自己的脑子想一想

有时候吃些小亏

反而是占便宜

这样的事例

在现实生活中实在是数不胜数

我们要相信

这样一个道理

人人都会有烦恼

我们也要相信

烦恼不会永远伴随自己

我们总会找到

解决烦恼的办法

总会有摆脱烦恼的时候

因此我们要寻找一些

让自己快乐的理由

即使不被别人理解和认同

但这是我们成长的过程

一个人必须

通过恶劣环境的考验

失败的时候

敢于重新认识自己

勇于检讨自己

然而不断地用新的知识

和力量充实自己

才能最终实现自己心中的梦想

在这个世界上

本来就没有

什么十全十美的东西

因此生活

也就不存在完美无缺

在我们的生活中

虽然有许多茫然

但只要我们不断努力

不断奋斗

收获也就会源源不断而来

如果我们老是失望和沮丧

对这个世界

抱有许多积怨和不满

那么苦闷和烦恼

也就会伴随着你

永远没有幸福可言

只要我们的生命没有停止

生活也就没有到达终点

我们不要羡慕他人平稳的生活

不要畏惧苦闷和烦恼

假如我们有足够的信念

这一切就将成为

我们生命的源动力

虽然生活

不可能每一天都是美好的也不要管我们过去的生活

曾经有多么美好

过去的已经过去

不值得我们去炫耀

惟有现在和将来才是最真实的才是我们需要

努力和把握的方向

生活就是因为有了希望

生命的激情才能不断喷发

生活就是因为有了希望

生命的青春才能持续燃烧

生活就是因为有了希望

才会变得

如此灿烂和充满阳光

生活就是因为有了希望

生命才会有延续的渴望

生活就是因为有了希望

亲情才会不断令人向往

生命是如此的短暂

生命也是如此的可贵

因此我们要珍惜生命

珍惜生活的每一天

只要我们肯努力

只要我们肯付出

所有的努力和付出

终将会有一个回报

有因必有果

有果也必有因

相信因果

循环的道理是不会错的而生活的机会也总是

眷顾那些时刻有准备的人们

那么就让我们时刻准备着

寻找和等待机会的降临

然而抓住和把握机会

面对困难和挫折

从容地走出困境

迎接美好生活的到来

清晨

当东方升起一丝薄曦的时候

有一个新的太阳

就会从那里升起

光芒四射的阳光晒向人间

无私地奉献给人们

我们看看自己熟悉的面庞

和蔼可亲的笑容

给自己注入一份充满希望的憧憬

拥有一份快乐的心情

满怀信心地

投入到新的一天中去

七、《岁月和梦想》

轻抿一厥词

斟一曲画阁天

笔锋眷填西江月

琴心流连春去也

青山无陵

江水竭

芳草渡

乱心浮

飞鸟相还

人踪灭

倚栏西风凉

抬望眼

月轻柔

晓风折柳

夜寒秋寂廖叠澜休

数万里云江

碧波潋滟

滚滚长流

幽兰空谷

香凌几尺流

青鸾凤栖

画中仙

花临几度

月中天

抚琴几度月牙边

丹绘兰心碧珠连

昨梦悲秋至

望断缥缈处

鹧鸪清怨

情缘易浅

犹梦飞榭

韶华陌路

空帐暗数

秋汐几孤鹭

悠见南山

低舍陶篱户

忆昔往追怀

茶砌旧亭台

烟柳拂堤岸

一语难断

泪覆枕思

况今且

时事风彼云淡

云雁难归期

锦书谁与寄

转念间

思倦语

声声慢

声声叹

梦中伊景不复有

唯留明月诉心愁

缘来缘去缘如水

花开花落终成空

我拿什么来爱你

灵魂

还是肉体

余生已不多

灵魂一直在游走

一颗不安静的心

渴望着暴风雪的袭击

要么

就飘向梦想的远方

要么

就干脆的枯竭

何必

揪着一颗心站在风里

向往远方

荒漠的城市

冷漠的人群

谁拍岸卷起

千堆雪的灿烂

青衫已远

故人长绝

流年里

发如雪

焦燥的不是命运

而是眼睁睁的看它走远

比如生命

岁月和梦想

想留

留不住

想要

得不到

启明星隐藏在铁幕之后

可以想象却看不到

一朵花静静的开

一朵花又静静的败

无需要理睬

也不要人怜爱

也许

这就是生命

这就是无奈

八、《放飞梦想的翅膀》

我曾经无数次

放飞梦想的翅膀

在色彩斑斓的季节寻梦

孩童时代

母亲陪伴

我在秋日的树林里采集枫叶

青年时代

我独自一个人

收藏着青春的梦想

如今

采集着她童年的梦想

那一片片枫叶啊

记载了

一代代人纯真的心

女儿把一片片枫叶制作成精美的书签夹在书中

每当看到它

都会绽放出灿烂的笑脸

连同这精美的枫叶

溢出一种纯真的美

虽然每年都能采集到枫叶

却一直渴望去看看香山的红叶

让片片枫叶记下淡淡的情怀

圆自己一个真实的梦

我们每个人

都拥有过纯真的年代

拥有过纯真的情感和记忆

当岁月渐渐老去

当秀丽的容颜不再年轻

当世俗的琐碎掩盖了

曾经柔软的心

当现实的一切变得真实和无奈

我们不得不放下曾经的纯真的梦想

日子如一颗颗流星向身后滑去

而怀念

却让我在一粒粒沙尘里

细数回忆

很多时候

我在想

如果这个世界上真有一个地方

可以让岁月重新来过

可以让时光倒流

不论花费多大的代价

我都要去拥有

可是

回不去了

真的回不去了

我们拥有的

我曾经无数次放飞梦想的翅膀

在色彩斑斓的季节寻梦

孩童时代

母亲陪伴

我在秋日的树林里采集枫叶

青年时代

我独自一个人收藏着青春的梦想

如今

采集着她童年的梦想

那一片片枫叶啊

记载了

一代代人纯真的心

我把一片片枫叶

制作成精美的书签夹在书中

每当看到它

都会绽放出灿烂的笑脸

连同这精美的枫叶

溢出一种纯真的美

虽然每年都能采集到枫叶

却一直渴望去看看香山的红叶

让片片枫叶记下淡淡的情怀

圆自己一个真实的梦

九、《怀揣着一个梦想》

怀揣着一个梦想，离开熟悉的人，熟悉的故乡，列车儿带着我奔向遥远的异地。

别了，你，温柔，贤淑，我将在心中深深铭记。

如果无情的时间，将我们之间的火焰，践踏成灰烬。

在未来的再见，我们会将熊熊的烈火，重新点燃。

天上的那对伟大情侣的，约会不也是一年一度。

离家远游，我独自地以事业为重，是为爱情的永固，我们最终的光荣。

十、《梦想》

梦想，似一个游子

无论飘泊多少年

总想叶落归根，让魂归故里

尽管

多少个白天默默无语

多少次夜里声声叹息

梦想，似一个少女

羞涩，羞涩得难以启齿

总想变成天使，再碰到王子

尽管没有那一双趐

也不知王孑在哪里

梦想，似一个孩子

玩皮得很

说来就来，说去就去

也任性得很

说要就要，说弃就弃

梦想，似一个老者

夕阳下蹒跚

一滴浊泪

在绉纹的深壑里

左拐右转，不肯离去

十一、《梦想》

此生此世

最大的梦想

在别人看来

竟是那般地渺小与可笑

可是我愿意承认一切

从那以后我再也无法忘记

你如蜜蜂般甘甜清爽的吻

尽管我曾千百次地遮掩过

一段历史

但今天走在暖暖的阳光下

让我想起那段神话

我再也不想为自己做任何辩白

一切的一切都源于诗人的多情

没有其他因素

我曾经说过

你的笑真好听

可是你是笑我的但我从中却发现了

另外一种秘密

至少你不会当着我的面吐唾沫

至少你不属于

体温冰凉者的类型

我为自己没有完成诗行

拜访过你的神秘

十二、《我的梦想》

让梦想如花，在你我的寂寞中绚烂。

迟疑在夕阳中，吟着你的诗，做着你的梦，我沉醉，在你经过的花丛中寻觅，当初麻醉你的阵阵清香。

阳光有着敌意，穿透了我家的玻璃，穿透了我的心坎，带来灼烈，带来不可一世的刚强，我将手里的茉莉花扔掉，奔向湖边。

湖波泛泛的湖，有着童年折叠的小纸船，曾经载着我的目光，在柔柔的风的伴随下，驶向那向往自由的乐趣。

我的湖很小，我的梦很大，我的船驶不出这局限，在**中徘徊，是感觉自己的无力。

在风雨中飘摇的是自己的人生，在坎坷中行走的是自己的身影，我迈出闯关的步伐，却是在乳白色的雾中迷失，这一场迷失是关于自己的灵魂。

我的梦想，我将她高高地举起，在狂风呼啸中举到山之巅，希望她不会摔下，否则，我将和她一起破碎。

夕阳的泪，在氤氲的霞光中飘飞。

十二、《梦想》

若你觉得孤单

我告诉你我会陪伴你一辈子

不离不弃

因为是你告诉我活着要有自己的价值

要有自己的目标

感谢有你

一直以来我都觉得生活没什么

怎么样也就是吃饭睡觉而已

是你让我知道生命原来是可以有激情和快乐的有朋友的祝福

家的温暖

伴侣的爱

还有许多不为所知的幸福

这些交织在一起

把我的心凝结成生活的种子

在你的陪伴下茁壮成长

你的魅力在于超越自我

我恋上了你的好和你的坏

一切的一切都将属于我们

只要不断努力和拼搏

了解你的脾气

掌握你的习性

把命运牢牢的抓紧

有一天

我会微笑的和你欢聚一堂

享受胜利的喜悦

十三、《梦想》

那条幽静的小路

何时脱光了衣服

在我记忆边缘裸露

羞色的无奈

你早已走进我的胸怀

只是你承受太多的凌辱

蹂躏你的尊严

呻吟在寂寥里响亮

雨无声落下

孤独掷地有声

心没有关窗的家

梦想遗落小路的古老

我还是童年的男孩

只是梦想破灭

荆棘铺满前行的方向

记忆里又多了一个苦涩

十四、《放飞梦想》

张开理想的风帆

带上心中

那个早已

筹划多时的梦想

飞向蓝天大海

让巍峨的高山

更加峰峦叠嶂

让寂寞的河流

恢复昨天的欢唱

让碧绿的大海

扩展她那无限的胸怀

让富源辽阔的土地

更加美丽富饶

让绿色的草原

再添茂盛的色彩

让茂密的森林

更现层层绿浪

愿勤劳的人们

水远世代平安

愿贫困的地区

享受丰衣足食

撒遍人间大地

愿和平的号角

响彻在全球各国

愿战争的硝烟

永远永远地熄灭

愿幸福的快车

勇往直前

走遍天涯海角

穿越三山五岳

把梦想和祝福

遍布全球每一角落

十五、《梦想》

我变得庸俗

洁白的灵魂蒙上一层灰

梦想愈行愈远

直至抵制不住现实的残酷

消失在人生的轨迹

有多少人追寻梦想

又有多少人像我屈服于生活

一支信念推动多少梦想

一段生活让所有希望破碎

所有的青春都是梦想

而我的梦想只属于青春

6.梦想的励志诗歌 篇六

我从不知道我还要多少的漂泊

才能看到绵延海岸线

多少的摇摆

才能找到前行的方向

当朝阳从海天相接的地方升起

我的心中装满希望

我想把我的梦想折射到每一个黑暗的角落

让每一个受伤的心灵都看得到阳光

当皓月映照深蓝的海

我静静的躺在这轻柔的水面

我想让温柔从每一个毛孔浸入我的心扉

让每一个破碎的梦想都感觉到温暖

我孤独，我一个人跳舞

但我却拥有最辽阔的舞台

我倾注我所有的热情，用尽我全部的力气

让一个走过我身边的生命都为我喝彩

我孤独，是因为我习惯了孤独

寂寞，消沉，寻找，永无止境

我历经风雨，但我依然前行

我历经创伤，但我依然坚强

我装载着梦想，越过每一个洁白的浪花

我承载着悲伤，眺望每一片湛蓝的天空

我是一个空瓶，我需要一个梦想

请拾起我的时候，许给我一个愿望

把它折成最美的形状

我将把它变成我们的未来

你愿意和我一起走过这漫漫的`征途吗

你敢和我一起面对这潮起潮落，风雨兼程吗

我跳动的心在渴望你的回答

我激动，我努力

我会用笑与泪水，还有最高亢的声音

7.物流外包的梦想与现实 篇七

又是忙碌的一天。

王浩刚一走进办公室, 秘书便把接收到的传真件给他看, 这些多是一些会议的邀请信, 对此他并不感兴趣。然而当他看到一个传真件上的“两业联动”四个字时不由引起了感慨。

“看看公司目前的业务, 制造企业甩给我们物流企业的是什么?不是运输就是简单不能再简单的仓储, 价格压得不能再低, 利润真像是‘纸’一样薄。”其实更令他无奈的是, 公司有些家电的业务更是在赔本赚吆喝, 根本不赚什么钱, 只是沾了些大品牌的“人”气。真是操着卖“白粉”的心, 赚着卖“白菜”的钱。自己成立的规划整合部门根本就没派上什么用场, 更确切地说像一个摆设一样, 因为公司的业务上升不到规划和整合的境界。

这个故事是中国的物流外包目前境遇的一个缩影, 正像许多人习惯地将物流等同于运输和仓储等基本环节一样, 很多的制造企业热衷于自营物流其实也只是注重运输和仓储缓解。即使把物流外包, 一般都是把运输业务等供应链的末端环节给物流企业。正如联合利华 (中国) 物流经理徐健鹰所说的, 很多的甲方都是在有困难的时候才把物流交给乙方, 于是我们看到很多企业对于物流都是采取半外包的形式, 在制造企业的外包中运输基本都是外包给物流企业的, 其次才是仓储。对此现象徐健鹰认为, 制造企业物流这种半外包的形式本身就是一个问题, 也是物流企业所共同面临的问题。对于这种外包形式业界人士笑言, 像是“奴隶式”外包。

“在我们每年的招标项目过程中, 价格一直是一个敏感而且中标系数所占最重的因素, 外包企业虽然口口声声说价格不是最重要的, 服务质量才是他们所看中的, 但是看看最终的中标结果, 虽然不是最低的那一家——因为他们怕提供最低价的那一家故意砸标——但也是价格较低的才能取胜。”一位来自河南民营物流企业的调度经理向记者透露, 这种状况在圈里已经延续很多年了, 因为服务质量是报价以后的事情, 眼前最吸引甲方眼球更有说服力的还是价格。

有这样一组数据显示, 我国物流企业中, 以商贸企业为主要客户群的物流企业所占比重为77.7%, 而以工业企业为主要客户群的所占比重为74.7%, 即在物流企业主要客户群中, 商贸企业总体而言略多于工业企业。而这个数字之下的外包业务基本是以半外包的形式在进行, 真正需要物流企业提供一体式的全方位的外包服务的只占很小的比例。

“欧美一些国家的物流外包模式在我们看来更为开放, 他们对于制造企业所产生的与物流相关的费用都是公开的, 有100多项考核, 甚至连纸张都有基本的明细, 在此基础之上预留相关的利润给物流企业。”上海三问国际贸易有限公司物流经理陆铭介绍说, 这种物流外包模式更像是“管家式”, 物流企业发挥的是管理的功能, 所有的费用按凭证由甲方负责。

在一家外资企业做过物流经理的周先生透露, 有些企业在国外实行这种“管家式”外包的模式, 但是到了中国就“入乡随俗”实行另外一种模式, 是人的问题或是体制的问题, 还是信任的问题?这些值得探讨。

外包的争议

两业联动一直是国家和业界力推的事情, 国家甚至把“制造业与物流业联动发展工程”列入《物流业调整和振兴规划》中九大重点工程之一, 这就更昭示出制造业与物流业联动势在必行。同时, 物流业与制造业是我国社会经济两大产业, 随着社会经济快速发展, 物流业与制造业的关系越来越密切, 但是两业联动的推动却不尽如人意, 究其原因是什么呢?

长期以来, 我国企业一直采取的是“大而全”, “小而全”的纵向一体化经营方式。而“制造与物流联动”则是横向一体化经营方式, 它能引导企业充分利用其他企业的资源, 在低成本、高质量等方面突出整合优势。解决两业联动问题, 实际上就是解决经营方式的问题, 所以说, 实施“联动”首先要解决观念问题。

据调查, 我国大部分制造企业, 在企业总体设计规划布局时都没有进行物流规划设计。因此导致制造企业物流环节除了停滞之外, 经常是处于交叉、迂回、倒流、跳跃和拥挤的状态, 生产物流流动路径长、时间占用多、空间浪费大。据有关统计数字表明, 制造企业中物件的无效搬运量高达70%左右;制造业从原材料到产成品的转换过程中, 95%为物料的停顿或等待时间, 其余5%中的70%为工装及其前后时间, 真正创造产品价值的时间仅占到整个周期的1.5%;机械制造企业各种仓库与存储区的面积占到全厂生产面积的40%~50%。

“自营物流就是要投入资金, 包括对人和车、库等固定资产在内, 即使自己做还要考虑自身的能力问题以及资源的配置, 是否有专业的人才组成这样一个团队。”在物流经理徐健鹰看来, 第三方物流的存在能够把甲方的成本分摊掉, 从而实现社会资源的节约和共享。他说:“甲方要做的事情是判断哪家物流企业做得更好, 以及拥有风险控制、有控制和驾驭第三方物流的能力。”他认为, 绝不能因为存在着风险就拒绝第三方物流。

目前众多物流企业经过近几年的市场磨练与积累, 已经拥有了在某一领域或某几个领域比较专业的物流经验, 已经深入到了客户的销售模式和市场模式之中, 物流已经显现出在提高效力和节约成本等方面的功效, 可口可乐中国实业有限公司集团技能总监罗斌指出:“在饮料行业有淡季和旺季之分, 也有节假日和非节假日之分, 更有促销的日子, 旺季的销量往往是淡季销量的20倍, 如果物流不外包的话, 生产制造企业就无法按照一定的销量标准来安排自己的人和车。”在他看来, 拥有一个经得住考验的第三方, 对生产制造企业尤为重要。他说:“去年油价上涨, 上海一度出现了油荒现象, 在这种情况下, 如果企业没有一个稳定的第三方, 而是到社会上临时找资源, 最终的运费将上涨50%, 但我们与第三方的合作成本没有超过15%。”

两业联动是大势所趋, 物流也正发挥着日益强大而不可获缺的作用。但是即使这样, 外包与否、选择何种程度上的外包, 各个企业仍是有着各自的想法和规划。

上海三问国际贸易有限公司物流经理陆铭以自己的亲身经历说明, 各个企业的实际情况不同, 所以外包的形式也应该各有不同, 要从自身的实际情况出发。他说:“我曾经服务过两家企业, 一家是仓库管理部分自己做, 运输是部分外包的, 另外一家仓储和运输都是外包的。不同的公司情况是不同的, 也要看制造企业所处的行业和企业自身的需求和利益。”在他看来, 对于服装物流这个行业的外包还是持谨慎态度为好。

索尼爱立信移动通信产品 (中国) 有限公司全球物流总监Lars Jarmander认为对于外包的动机要明确, 他指出:“不要把自己不能控制的东西外包出去, 更不要什么事情自己做不好就外包。”在他看来, 盲目的外包是更多灾难的原因, 如果制造企业不知道你自己需要什么的情况下盲目选择外包, 就不能向第三方物流企业解释你的需求, 对于第三方所提供的服务也不能正确地做出评估。

更多被调查采访的制造企业认为, 可以把比较简单的物流运作交给第三方做, 但如果是比较复杂的物流运作还是要自己做, 原因是担心交给第三方后物流细节难以满足。

外包的挑战

有消息说:阿里巴巴要搞物流了, 定位是社会化的物流整合平台, 起因是淘宝网做促销过程中, 因物流的支持力度不够造成了很多物品不能及时的发运。同时, 以京东商城为代表的很多商务平台纷纷行动开始自建物流, 其中京东商城在北京的自动化立体库项目更是证明了其涉足物流的决心和行动。

还有消息透露, 国美电器在原有的基础上早已搭建了自己的物流管理平台, 提升自身服务能力, 也提出向第三方物流发展。同时, 作为企业物流代表的海尔物流除了按部就班地进行自己内部的业务外, 也承接了来自于统一、康师傅等非家电物流领域的定单, 显示出海尔利用自身的销售网络优势正在向社会物流进军的发展方向。

这些信息汇总起来显示出更多的企业在自建物流。这对于一直倡导物流外包的大趋势来讲, 仿佛出现了另一种音符。对此, 业内人士认为, 由于物流在某些环节上存在欠缺, 促使有些企业进入物流这个行业。

近几年的物流热并不能改变我国物流整个行业和大多数企业基础薄弱这种状态, 从一车、一桌、几人的企业状态发展成拥有一定能力和规模的物流企业是需要一定时间来培育市场的。大多数物流企业还只是被动地按照工商企业的指令和要求, 从事单一功能的运输、仓储或货代业务, 很少能提供物流策划、组织及深入到企业生产领域进行供应链的全过程管理, 增值性物流服务很少。物流企业如何明确角色定位, 如何把自己的生意牢牢嵌入客户的机体中, 与工商企业共进退;如何调整业务结构、探索新的服务产品, 最终实现与工商企业互动发展的共赢局面, 这将是物流企业未来制胜的关键。

两业联动过程中, 面临着诸多的挑战。唯智信息技术 (上海) 有限公司总裁陈梦槐指出, 虽然很多企业纷纷在自建物流, 但是制造企业的物流外包业务与前几年相比好了许多, 物流企业的定单变多了。她说:“物流企业在业务‘火爆’的情况下找准定位是非常重要的, 很多企业往往因为业务多了, 不管是否具备能力, 不管什么业务都做。”在她看来, 物流企业未来最终要迎来市场的细分, 包括汽车物流、服装物流、医药物流等等, 因此物流企业精准的定位更利于企业立稳根基, 把自己的资源放在细分市场上面。

“随着家电下乡、汽车下乡, BtoC业务的增长, 具有末端服务能力的物流企业可能是真正的赢家, 因为现在从干线运输能力来讲物流企业相对比较成熟了, 但是具有末端配送能力的全国范围内物流企业的确实不多。”陈梦槐说, 目前物流企业还多是以区域重点服务为主。

在两业联动过程中, 物流企业仿佛一直饱受各种指责, 制造企业与物流企业合作过程中的沟沟坎坎似乎都是由物流企业能力不足造成的, 但如果要实现共赢达到协同, 制造企业有着同样的担当。“对于有些定单的确不好做, 给出的定单往往是在没有任何预报的情况下临时通知给我们的, 弄得我们措手不及。”一位来自物流企业的工作人员在回应运输不及时问题时指出了对方的问题, 这也是很多物流企业共同的心声, 希望制造企业有沟通和协作的意识。在陈梦槐看来, 制造业如果希望与物流服务商合作得更加紧密, 双方是要分享很多信息的, 这个信息其中就包括计划信息。

制造企业在进行物流外包时, 企业与第三方物流服务商之间存在着一种委托代理服务关系。在这种关系中, 涉及到制造企业的生产状态、客户资源等商业机密信息;同时物流服务商从服务质量出发, 信息的共享确实对信息的提前预知不可或缺。这也是有效控制企业物流外包风险指数的要素之一。

对于物流外包, 制造企业首先应该清楚自己需要第三方物流企业帮助企业实现哪些目标, 索尼爱立信移动通信产品 (中国) 有限公司全球物流总监Lars Jarmander给出的经验是, 如果合作伙伴不清楚制造企业所有的细节, 制造企业需要做的是和物流企业共享信息, 如果做不到这样, 去寻找一个比你自己还了解自己的第三方物流企业是不可能的, 对于好的服务质量也将打一个折扣。

8.梦想与现实的距离 篇八

人类渴望实现自动驾驶的梦想由来已久，早在1939年，美国通用公司在纽约的世博会上展示了一个有纵向和横向车辆控制功能的自动高速公路系统，可以说是自动驾驶的雏形。大家好奇究竟人类关于自动驾驶的梦想何时能够实现呢？

2014年12月9日，第五届“中国汽车安全技术发展国际论坛”在北京举办，在论坛期间，大陆集团举行了试乘试驾活动暨媒体圆桌讨论活动。在媒体圆桌会议期间，《汽车观察》记者专访了大陆集团底盘与安全事业部中国区总经理汤恩及大陆集团底盘与安全事业部系统集成与应用技术智能科技总监James Remfrey。

这是《汽车观察》记者第一次见汤总，让记者难以忘怀的是采访的全过程他都面带微笑，回答各种专业问题都显得一丝不苟，非常平易近人，这应该就是领袖风范吧。

一步之遥

最近几年，汽车自动驾驶无疑是当前汽车行业讨论最热烈的技术之一，为什么会成为汽车行业最热话题？且听汤恩为您解答。

汤恩对《汽车观察》记者表示，说到自动驾驶之热一定要从“2013年大陆集团汽车消费调研报告”说起，调研结果显示绝大多数的受访者对自动化驾驶技术表示欢迎（中国79%、日本77%、德国53%、美国50%）。66%的中国受访者认为这类技术能为长途驾驶提供更佳体验。另外，在所有受访国家中，中国市场对于自动化驾驶的接受度是最高的，说明中国消费者更加欢迎新技术和新功能的出现。事实上，近年来各大汽车主机厂和包括大陆集团在内的零部件系统供应商都在自动驾驶技术方面加大研发力度，再加上一些高科技公司在这一领域的前瞻性探索，引发了目前市场对自动驾驶的热议。

自动驾驶不会一步实现，必须是一个逐渐演变的过程，根据目前的技术水平，从技术层面，大约2016年我们可以实现部分自动驾驶，ADAS（高级驾驶员辅助系统）将为驾驶员在道路上以较低时速的行驶提供辅助，比如自动紧急制动。不过，这种自动化水平仍要求驾驶员必须始终保持对车辆运行保持监控，以便随时接管对车辆的控制。到2020年可以实现高度自动化驾驶在较高时速工况下，高级自动化驾驶技术可以帮助驾驶员在正常的驾驶的时间执行其他活动，如阅读互联网最新的标题新闻。在2025年前后技术上可以实现全自动驾驶。不过，这需要其它相关方面的支持（比如建立相应的法律框架）。汤恩对《汽车观察》记者如是说。

据《汽车观察》记者了解，无论哪一样新技术引入市场都涉及到成本和商业化的问题，消费者对自动驾驶的经济承受能力到底是多少呢？ 一项2012年的调查显示，25%的男性和14%的女性消费者愿意为自动驾驶支付三千美元的价格，这个比例在年轻消费者当中更加高一些，这个调查的结果表明自动驾驶技术的大规模商业应用有一个很好的市场基础。

自动驾驶的基础

谈到自动驾驶驾驶的必备条件，汤恩对《汽车观察》记者表示，ADAS（高级驾驶员辅助系统）是自动驾驶的基础，而ADAS的基础则是ESC。中国市场需要在标配ABS的基础上进一步标配ESC，从而更加接近自动驾驶技术普及的目标。大陆集团将立足于中国汽车工业以及当地消费者的实际情况逐步推进，立足本地市场并服务本地市场，理解本地市场的需求，并加强本地市场开发和供货。

汤恩对记者还表示，大陆底盘与安全事业部拥有非常丰富的产品线涵盖驾驶的整条过程链，如电子稳定控制系统（ESC）、电子驻车制动系统（EPB）、紧急制动辅助系统-城市版（EBA-City）、交通标志识别系统（TSR）、自适应巡航系统（ACC）等功能。上述功能在论坛期间大陆集团试乘试驾活动中分别通过长安、福特、凯迪拉克等车型进行了展示。

其中，ESC是各类驾驶辅助系统（ADAS）的基础。因为驾驶辅助系统对车辆操控的干预主要是从两个方面来体现的：首先是对车辆速度的控制，包括减速、制动和加速。其中，加速可以通过对发动机管理系统控制来实现；减速时，若驾驶员不踩制动踏板，只能通过ESC对制动管路主动地建压。没有驾驶员命令的情况下，ESC可以自动对车辆进行制动。其次还有对汽车横向运动的控制，就是对转向的控制，需要汽车有电动转向功能。

相对滞后的政策

了解大陆集团的消费者都知道，作为拿到北美第一张公路实测自动驾驶技术许可证的企业，大陆集团对于汽车主、被动安全有自己的见解。

汤恩在媒体交流会现场对《汽车观察》记者表示，数据显示中国交通事故总量及道路事故死亡人数已经相对稳定，但与欧美发达国家相比数量仍然相当惊人。其实汽车零部件企业、整车企业、相关机构一直在做很多工作。就被动安全技术而言，其在中国汽车业界的应用已经比较广泛。就主动安全技术而言，虽然中国没有立法强制要求轿车配装ABS，但它几乎已经成为轿车的标配。2014年12月1日工信部等部门又发布公告称，从2015年7月1日起，所有微面要配装ABS，也就是成为强制性标配。通过立法使安全的技术成为标配，对提高汽车安全是非常好的举措。

关于提高车辆安全性方面的举措，汤恩对《汽车观察》记者还表示，欧盟规定2012年起欧盟成员国内所有新上市车型必须装配ESC，以减少汽车侧翻几率，提高汽车安全性能。北美、日本和韩国等其他国家也出台同样的立法强制ESC的使用。作为汽车零部件企业，特别是在安全和底盘领域积累了丰富经验的大陆集团责无旁贷，要把成熟和先进的安全技术尽快在中国市场进行推广。

潜移默化的渗透

大陆集团底盘与安全事业部系统集成与应用技术智能科技总监James Remfrey对《汽车观察》记者补充举例说，事实上欧洲人学驾驶时就会学习ABS如何使用，这样通过安全驾驶培训，加强了开车族对安全驾驶的认识，树立了正确的安全驾驶习惯，不管对驾驶者还是整个社会都大有裨益。

对于如何在中国推广安全驾驶，汤恩对《汽车观察》说：“大陆集团作为汽车供应商，业务模式以直接面对的是整车厂商B2B为主，所以从业务模式角度考虑不会组织直接面对直接消费者的大型推广活动，而是更多地通过媒体、车企和国家相关机构等进行更紧密的合作与共同的传播。没有一次大型活动推广就可以让全国约三亿驾驶员都清楚了解安全驾驶的重要性和未来安全技术的发展方向”。

此外，大陆集团也在积极开展企业社会责任的活动，通过大陆集团的“青年安全驾驶培训项目”，在各大高校及年轻群体当中推广安全驾驶的理念，通过与教育体系、驾驶培训机构和政府的联动合作，将安全驾驶的理念传递给年轻的驾驶员们。事实上这也是大陆集团借助不同的渠道共同推进消费者对汽车安全技术以及安全驾驶的认识。

关于大陆集团在中国的安全技术推广，大陆集团（中国）企业传讯总监陈葵对《汽车观察》记者表示，大陆集团一直在不断组织各种媒体交流会，因为媒体是我们与主机厂及终端消费者当中的一个沟通平台。现在随着中国汽车市场的日趋成熟，很多消费者已经开始购买他们的第二辆或者第三辆车了，口碑传播也是一个很好的传播方式。

陈葵对《汽车观察》记者还表示，大陆集团一直倡导“安全共享”的理念，对于我们来说安全不光指技术的先进，也指我们的责任，所以大陆集团通过各种形式和渠道传播安全的概念，使得安全技术能够真正实现“共享”，最终实现“零事故”的愿景。

9.我的梦想诗歌 篇九

站在庄严的讲台上，

面对着一个个可爱的孩子，

严肃和欢乐充满了知识的殿堂。

我的梦想是当一名园丁，

每天和芬芳的鲜花碧绿的青草作伴，

使生活的每一个角落都充满芳香，

我的心中也充满了欢畅!

我的梦想是当一名火车司机，

驾驶着和谐号列车在九州穿梭，

让五湖四海的宾客，

撒下一路欢歌。

我的梦想是当一名交警，

指挥在四季的烈日和风雪下，

为每一位过往的行人，

能把平安带回家。

我的梦想是当一名医生，

为病人驱除病痛带来健康，

看着病人开心的笑容，

我的心中也充满了阳光!

我的梦想是当一名海军战士，

乘风破浪保卫海疆，

只有祖国的安宁，

才有我们的幸福安康。

我的梦想是当一名羽毛球运动员，

用胸前耀眼的金牌为国争光，

当台下的观众为我鼓掌欢呼，

我欣喜我的汗水没有白白的付出。

我的梦想实在太多太多，

将来究竟会当什么呢?

童年的我，

只是在无尽的幻想……

将来我会用知识把自己武装

并使自己变的更强壮

我知道，

10.房子的光荣与梦想 篇十

房子在建筑师手里，是“活”：在开发商手里是“货”；只有被人买了住上才是“家”，在这样的转化过程中，一堆原本分散各处的砖头瓦砾被聚集到一起，在钢筋水泥的构筑下不断地被赋予意义和价值，最后变做一个包容身体心灵、承载爱恨情仇、见证生老病死和悲欢离合的场所。有人说，梦想支撑未来，而房子就是梦想。

市面上流行这样一个段子，“蜜蜂向蝴蝶求爱，蝴蝶说她已有所托，意中人是蜗牛。蜜蜂大惑不解，感到自尊受到了老大伤害，便质问蝴蝶：我哪一点比不上那个丑陋、猥琐的家伙?蝴蝶回答：人家好歹有自己的房子，哪像你，至今还住集体宿舍!”

对于普通老百姓来说对于高房价只能是冷暖自知了。眼见得地产形势一片大好，房子却越来越买不起——普通市民只剩了三条路：要么做“房奴”，太贵；要么去集资建房，太难；要么不做“房奴”也不去集资建房，就凑合着住，太挤。认真思量所谓“房奴”这个称号，可以看到现实生活的悲哀之处，而原本正是房子带给我们成就感、家庭的快乐、阶层的归属与身份识别。奴役我们的不是房子本身，我们的心都被奴役着。许多房子都号称，我们给你的不是房子，而是生活方式，然而，是生活方式或者说生活态度决定了我们需要什么样的房子。

城市专家王军表示，一定要改变住房消费阶层的心态：住房子必定要买房子，也一定要改变开发商的开发心态：建设廉租房是赔钱的。在英国只有60％的房屋自有率，而在中国却有80％，住房必买房使得一部分人成为“房奴”。在英国市中心，三分之一的可承担住宅为廉租房，由政府提供担保，银行资金支持，提供给中低收入者入住，这为工业化时期经济保持住劳动力优势提供了保障，到中低收入者有支付能力时，政府再将房子卖给对方。

11.与梦想的现代诗歌 篇十一

关键词：集体行动,共意建构,行动策略,组织动员

志愿者 (volunteer) , 联合国将其定义为不以利益、金钱、扬名为目的, 而是为了近邻乃至世界进行贡献的活动者。志愿者通常被视为积极分子。本文所论及的志愿者源自上海真爱梦想公益基金会的“梦想教练计划”。上海真爱梦想公益基金会 (以下简称“基金会”) 是一个由职业经理人发起成立的在香港注册的民间公益组织, 主要致力于在乡村推广素质教育理念。基金会在合作学校捐赠了梦想中心, 为了让建有梦想中心的学校的老师了解基金会的理念, 掌握梦想课程的教学方法理念, 自2010年起在暑假期间招募志愿者组成志愿者队伍, 赴建有梦想中心的学校对其教师进行培训, 称之为“梦想教练计划”。

志愿者赴各地支教的首要任务是使乡村教师能够充分理解基金会的理念, 并完成以下任务:传递梦想课程理念, 展示梦想课程授课方式, 建立志愿者和教师的人际关系, 最终帮助乡村孩子们自信、从容、有尊严地成长。这样的任务目标即可以看作是价值观念的传播, 又是一种共意性运动, 希望老师能够参与到实施梦想课程这一活动中来, 建构一种推行素质教育, 让孩子们自信、从容有尊严的成长的共意。

新社会运动理论的主张者认为集体行动的参与者并非受到选择性激烈的驱使才投身运动, 他们也并没有严格的, 职业化的组织, 通常仅有十分松散的联系。在组织形态上, 新社会运动主张采取小范围、横向的行动。并且强调认同的重要性, 研究运动内部如何建构集体信念和身份认同, 以及运动通过何种方式令社会认同他们倡议的价值理念。近年来, 新社会运动理论整合了集体认同的构建和资源动员理论主张的政治机会和动员策略。社会运动被视作一个话语以及相互的持续建构过程, 机会结构、动员策略以及文化框架形成分析社会运动的概念工具。本文借用这一概念框架的分析工具, 来考察志愿者的意义认同。即个体的志愿者如何赋予自身行动以意义目标, 进而又是如何在组织化的志愿行动中传播价值观念, 建构共意的。另一方面, 志愿者如何制定和选择行动的策略来实施动员的。

意义指行动者为其行为目的而做的象征的确认, 而意义赋予的过程则是志愿者在自己的价值观影响下, 结合机会空间和拥有的资源的状况所进行的意义创造。志愿者赋予了活动以一定的意义, 在志愿行动过程中, 志愿者又将个人动机转化成集体认同。

志愿者在下乡支教过程中, 分享一词屡次被提及, 志愿者将他们进行的培训称之为分享。这是一种互动式的分享与讨论, 而不是传统意义上的说教式培训。在间歇休息时间, 志愿者都会为受训的老师们播放关于基金会的宣传片。在这几部宣传片中反复提及的词语是“梦想”、“分享”、“改变”等词语, 不仅使老师们对基金会有感性层面的认识, 还使得这些不断重复的词语浸润在三天的培训中, 使得老师能够产生认同。

团队建设被看作是培训的一个核心环节。团队建设的主要目的首先是缓解气氛, 打破与老师之间的隔阂, 同时通过做游戏的方式使老师们感受到团队精神。在团队建设中, 小组成员热烈讨论, 分享他们所理解的基金会理念, 使老师们产生团队归属感。拓展游戏又是团队建设的重要部分。拓展游戏设计的最重要的目的是让老师们放下身份、压力等阻隔, 像孩子一样享受游戏的快乐, 分享团队合作的精神。

闭幕式是培训行动策略中最后一环, 也是提升认同, 建构共意的巩固策略。在闭幕式中, 播放三天培训的影像, 不断的让老师们回忆这三天的点滴。在闭幕式时, 志愿者和老师手拉手围成一个圆圈, 分享关于培训、关于梦想课程甚至是关于生活的感悟, 志愿者为参加培训的老师亲自别上“梦想领路人”的徽章。通过这样的仪式, 成功的营造出一种乌托邦的气氛, 但是也正是这种气氛, 使得老师们形成了初步凝聚力, 更加认同梦想课程, 同时也认同自己, 不断的加强共意。

梦想教练计划对乡村教师的培训过程, 是一个使得乡村教师的技能和理念逐渐形成的过程, 在这一系列活动中, 老师们逐渐建立了对志愿者、对基金会理念、对梦想课程的集体认同。

共意的建构得益于志愿者采取了有效的行动策略。梦想教练计划所采取的行动策略有两个显著特征, 即:专业化机制与人性化运作。在支教过程中, 借鉴和运用商业领域的专业化、职业化手法和运作体系, 使得受培训的老师能够更快接受基金会的理念, 不断的培养出作为梦想领路人的荣誉感和对组织的信服和认同。

梦想教练计划除了强调志愿者和教师之间的日常关系的建立, 还利用网站、QQ等这种灵活便利、成本又低的沟通和组织管理方式。基金会网站是志愿者、受培训教师和关注这一志愿行动的人们在网络上信息传递和情感交流的家园。志愿者们拍摄的介绍和宣传梦想课程、基金会的纪录片, 也都促进了组织成员的凝聚力。这种真实生活和虚拟社区紧密结合的动员和组织方式, 对共意建构起到重要作用。■

参考文献

[1]W·查理德·斯格特.组织理论:理性、自然和开放系统[M], 高俊山译, 北京:中国人民大学出版社.[1]W·查理德·斯格特.组织理论:理性、自然和开放系统[M], 高俊山译, 北京:中国人民大学出版社.

[2]朱健刚, 行动的力量——民间志愿组织和实践逻辑研究[M], 北京:商务印书馆.[2]朱健刚, 行动的力量——民间志愿组织和实践逻辑研究[M], 北京:商务印书馆.

12.梦想的初中诗歌 篇十二

碧蓝的天空伴着太阳的笑脸，

听着风的`呼吸与空气的耳语，

我悠闲在苍穹散步，

身穿绵密的白衣裳，

俯看世界的转动，

享受千变万化的乐趣，

轻轻地，

我走近地面，

微笑看着指着我惊呼及幻想的孩童，

轻盈的身躯像沙滩上的沙堡，

有时被沖散，

有时被堆积，

任凭风儿雕塑任何形体，

我不在意。

浩瀚天际中，

我是唯一会动的星星，

闪着光芒，

拖着尾翼，

以最快的速度在浩瀚宇宙奔驰，

震惊了同伴们之后，

转往美丽的地球探险。

经过窗户，

看见天真的孩童许愿，

滑过高山，

望见观星的人群惊呼，

越过小湖，

瞥见自己绚烂的倒影，

穿过森林，

听见鸟儿受惊的尖叫声，

一切是那么自然，

一切是那么美好，

我继续向前冲，

向前冲，

13.梦想励志的诗歌精选 篇十三

《我的梦想》

作者：苏尘

我的梦想是搁浅的孤船

瘦骨如柴，皲裂疲倦

斑驳的漆皮，折断的桅杆

那一层层白皑皑的海盐

是倾泻的泪干

许多次，也曾扬起风帆

遵循蔚蓝大海彼岸的召唤

向着未来，满载期盼

不过短暂如一支烟

风浪的怒吼如野兽的狂欢

一次次如同梦魇

千疮百孔，苟延残喘

我的人生是辗转飘散的青烟

我的未来是深不见底的黑渊

一回回支离的梦幻

一段段伤心的遗憾

我的悲伤在一万年前已注定：

不屈的灵魂总是历经艰难。

《我有一个梦想》

作者：海之晨

我有一个梦想

它是不可能的梦

我想踮起脚尖

摸到太阳的脸颊

我想偷偷乘着萤火虫

到达月亮的宫殿

满天星星眨着眼

告诉我银河是一片永难泅渡的海

《梦想在废墟上开花》

作者：古月湖

天空依旧昏沉 如同灰色的心绪仍未启封

昨夜惊心动魄的夜雨 洗去黯淡的失望

望着眼前片片的废墟 阳光之后我再慢慢捡拾

看见碎瓦片上的青苗 我忽然信心满满

等待着乌云散去 等待着破晓的鸣啼

薄翼的蝴蝶振翅 我见证着它的一生

这是时常幽暗的一片荒野 冷色调的身影昭示无奈的寂寞

或许源于乌云的捉弄 或许源于命运的偏爱

阳光极少认真的光临 野芳也挑剔着不愿涉足

偶尔山风轻抚过荒凉的痕迹 呜咽中似乎夹杂难言的苦痛

历史的声音记录过 这一片曾经辉煌的乐土

而今 不过是时光的循环

而今 它只是遗忘的废墟

不知道是那一年 但确定不太遥远

可能是因为寂寞 依旧是一只蝴蝶

不忍之心作崇 或者它本就野心勃勃

一只灰白色的茧意外出现 碎石上同时长起嫩绿的新叶

以为那茧不过蛾子一时的冲动

以为那绿叶不过贪心的鸟儿无意遗落的一粒草子莫名发芽

以为这片天地永远难见希望

以为这片天地永远只是废墟

谁又哪怕投予丝毫注目

于是谁也都忽视了曾经山风里带出的絮语

那是废墟所剩唯一不多的梦想

是梦想发出它的祁愿 随手种下它最后的种子

如果命运曾无意扫视这一片废墟 它定会摇头然后肯定

除非梦想的力量 废墟将永远只是废墟

当终于等得再一次乌云散开的时刻

灰白的茧破开小小一条缝隙

嫩绿叶上吐出了粉红的花蕾

缝隙渐渐开裂将外面的天光深深渗入

粉红的花蕾逐渐膨胀成长散发出清香

薄翼的蝴蝶振翅飞起时 花蕾开成了完美的花朵

美妙的梦想一经播种便覆水难收

希望只需要探见一丝光明

乌云已经散开

废墟上梦想的花朵婀娜动人

于是命运的安排不可逆阻

一切有梦想播撒的土地都有华丽的逆袭

不必担心一片废墟从此失去辉煌

梦想是一切失落与遗忘的希望

那一颗无意的种子就能收获一个新的春天

蝶蛹是希望 绿叶是希望

废墟总留存在我们心上

废墟无处不在而只有梦想 能让它开出芬芳美妙的鲜花

《寻找梦想》

作者：武晓秋

曾经，有一个小小的愿望。

后来，变成随风飘摇的梦想。

在懵懂中，梦想早已飘远。

在茫然中，我迷失了人生方向。

在执着中，曾为伊消得人憔悴。

可忘却了那指引路灯的人。

终于，在时间的冲刷中，顿悟，生活告诉我，去寻找丢失的梦想。

于是，我寻寻觅觅，看见远处它向我招手。

那是通向梦想的路。

那是我与少年相聚的路口。

只是这条路充满荆棘。

但生活说，没有残酷，便没有勇气。

庆幸的是，千百次的追寻，终于眺望到它。

14.与梦想的现代诗歌 篇十四

建筑能耗占我国能源消耗总额的30%, 其节能潜力已受到党中央、国务院以及全社会极大重视, 建筑节能迫在眉睫。据统计, 一栋2万m 2以上的公共大楼照明系统电耗一般为10°～20°/m 2每年, 占大楼设备系统总能耗的20%;中央空调的冷冻站、冷却塔系统电耗一般为30°～50°/m 2每年, 占大楼设备系统总能耗的60%。

经专家研究论证, 实现建筑节能的主要途径包括:减少不必要的设备投入、提高设备的工作效率以及合理的用户需求。当代天启技术 (北京) 有限公司秉承这一原则, 通过楼宇自控——建筑内唯一连通各个独立功能系统的桥梁, 对建筑用能进行综合管理和利用, 在业内率先提出通过自动化控制的方式实现建筑节能, 吹响了建筑节能的“集结号”。

当代天启的p ro BA照明系统智能化节能技术在灯具上直接加装p ro BA自动化控制模块, 进行有效的照明控制管理, 节省20%～30%的能耗。而p ro BA空调系统的智能化节能技术则通过有效的调节控制、合理的流量分配, 使空调系统节省20%～30%的能耗。建筑外围护结构智能化节能控制在自然采光与温度控制的协调中, 依靠照度传感器、电控百叶执行器配合算法进行实时调节, 实现能源的最优利用。

当代天启积极响应创建节约型社会的大潮, 结合自身特点, 以先进的技术理念、强大的技术实力和开放性的产品模式为建设节约型社会贡献自己的力量。

多方合作推动行业发展

一个行业的发展需要社会各个方面多个环节的相互协作, 仅仅依靠一个人、一个企业无法影响大局, 难成气候。楼控产业更是一个需要多个行业相互协作的综合性产业。空调、采暖、照明、消防、安防等多学科、多行业在计算机技术和通讯技术的支持下连接在一起共同完成对建筑系统的管理。计算机和通讯技术实现的是楼宇控制手段, 而降低建筑能耗、提高管理效率等楼控系统需要实现的功能才是楼控最终的目标。

然而楼控产业目前还没有一个完善的产业分工和一条清晰的产业链, 缺乏一种有效的联络机制将各环节串联起来, 以整合行业的力量, 实现整个产业的繁荣和“共赢”。当代天启的核心技术——PD N A是一套全新的楼控系统架构, 基于这套架构, 自主研发出的各项产品服务于楼控产业链的各个环节。

正所谓“众人划桨开大船”, 当代天启与楼控行业产业链的各个环节建立的不是竞争而是合作的关系:向楼控系统集成商提供专业、灵活、易于集成的楼控系统;帮助业主了解楼控系统的运行效果, 保护业主的权益;为机电设备供应商提供控制系统的设计服务, 使其产品更智能化、更具兼容性、使其更容易接入楼控系统;为控制设备供应商提供更简便的通讯技术开发工具和相应的增值咨询服务;支持更多的楼控系统运行策略公司进入市场, 提供更贴近其专业习惯的策略开发语言。

与此同时, 还与楼控行业其他从业者的绑定形成“合力”, 推动楼控行业的发展, 势将建筑节能进行到底。

自主研发严把产品质量

当代天启创业之初就坚持走自主研发的道路, 在新理念和新技术的推动下, 研发出包括绿色节能楼宇自控系统、为建筑节能把脉的分项计量、功能丰富使用便捷的ECO智能家居系统、酒店智能控制与节能的系统方案等系列产品服务于楼控产业的各个环节。

当代天启并非一味追求技术上的不断创新, 而且严格控制产品质量, 尽心尽力、一丝不苟。如在硬件可靠性测试阶段, 除温度冲击测试、湿热测试、振动测试和盐雾试验测试外, 还要对产品进行高低温测试。抽取10台产品放到60℃的高低温箱内, 烘烤两小时, 拿出来就地考察其性能指标, 再恢复到常温重新测量其性能指标;再放到高低温箱内-10℃冷冻两小时后马上测试, 等恢复室温后再进行一次测试并记录测量结果。如果所有测试结果均符合产品质量要求, 才算合格;若产品功能实效或指标异常, 则需要分析其原因, 找出并解决。

当代天启的软硬件产品一一经受层层严格测试, 使产品潜在问题在研发阶段暴露出来并及时得到改进, 确保产品质量, 使用户买得放心、用得舒心。只有产品经得起客户的考验, 公司才能得到市场的认可。

当代天启以技术为创新点, 发挥自身在建筑自动化控制领域的技术优势, 以客户为中心, 致力于为用户创造节能、舒适、安全、智能化的人居环境。

肩挑重任创造美好未来

英特尔公司副总裁Louis Burns早在2006年召开的ID F上说:“如今, 我们正在进行一场变革, 这场变革如此彻底, 以至于今天的很多公司5年以后很可能会消失;以前从未听说过的公司, 在今后很可能成为这一行业的领导者。”

当代天启的发展目标即:作为这些目前尚未听说过的公司之一, 携着全新的楼控理论和架构, 左依如日中天的房地产, 右靠如日中天的高科技信息产业, 遵循可持续发展的理念, 以环境和能源为己任, 带着的梦想为用户创造节能、舒适、智能化的美好生活。通过自身的不懈努力, 力图在未来的几年内, 成为楼控行业的领跑者。

什么是建筑节能?

15.梦想与现实的纠缠 篇十五

这是法国思想界的先锋人物罗兰·巴特的一句名言。他把能够从“穿越”中获得快乐的本质做了很好的解释。

世事苍茫，时光悄无声息地从我们身边溜走，没有谁能阻止它向前的脚步。“子在川上曰，逝者如斯夫。”回不到的过去，猜不出的未来，或前或后，总有一些是我们充满好奇甚至希望重新开始的……

是缘于无法战胜的内心，还是梦想与现实的纠缠？是对现状的不满还是渴望未知？在虚幻与现实中纵横，谁又能分得清哪具皮囊才漫卷着真正的自己。

不知从何时起，“穿越”不仅在孩子们和年轻人当中流行，也开始潜移默化地蔓延到社会精英的意识中。“你想穿越到什么时候”已经成为社交场合中“以不变应万变”的话题。

“穿越风”

有报道称，最新科学实验证明：宇宙中存在着运动速度比光还快的物质。这在理论上肯定了如下事实：穿越时光是有可能发生的。只不过，鉴于其难度太大，远远超出了目前科技所能想象的范畴。

“穿越”这个概念其实很早就有。20世纪60年代，美国就有了相关题材的电影；在中国，《寻秦记》可以算是穿越剧的鼻祖。但显然，看过《寻秦记》的观众肯定没有《步步惊心》多。

“因为以前的传播速度慢，大部分流行文化只能口口相传。而现在，网络使信息传播快得惊人。更主要的是写作的门槛变低了，只要愿意，人人都能在网络上晒小说。如此一来，流行什么，都会有人扎堆模仿，穿越剧就是在这种社会风气的裹挟下泛滥成灾。”人气读物《盗墓笔记》的作者南派三叔道出个中原委，“穿越”盛行跟社会背景关系不大。不管哪个时代，“穿越”都是极具吸引力的题材。不要以为当代人更喜欢“穿越”。造成如此错觉完全是因为“穿越”在传媒中出现的频率太高。

在南派三叔眼中，中国人的“穿越”思维，与国人传统的劣根性有极大关系。

对比中西方“穿越”小说、电影、电视剧会发现，在西方社会，穿越到未来的想法占绝大多数，而中国人正好相反，更多人愿意回到过去。并且，回去的“穿越”少有偶然，往往是有备而来。要拥有超时代的知识，或者熟识当时的历史，中国人的想法总是希望站在最高点，立于不败之地。

比如，大部分男人“穿越”后都想成为皇上，并能改变历史，娶很多老婆；而女人，大部分是想跟特权阶层谈恋爱，一劳永逸地解决生存与享受双重问题，对方还必须爱她爱得死去活来。这种可以未卜先知、掌控事件发展的优越感，在现代社会花多少钱也买不到。所以，不管是否是成功人士，中国人都愿意享受“穿越”回去的乐趣。

不过，这种凡夫俗念似乎没有得到企业家由华东的认同。这位天津市中环电子信息集团有限公司的董事长对“穿越”之事，有一番自己的理解。

“现代人对现实有很多不满，希望在超时空的环境中得到满足，这其中有社会分配不公的问题，但最主要的这是一种心理错乱。”

在由华东的阐述中，成长性最好、文化最繁荣、给民众更多平等机会的时代，是提倡百家争鸣的战国时期。但是不用羡慕，现在市场经济存在的客观环境和当时其实很接近。

而且，在现代社会中，有更多的机会激发人的潜能和潜质。“有了足够的满足感，什么声色犬马、纸醉金迷，都远远不及，怎么还会有人将心思寄托在‘穿越’上？”

也许，在“穿越”这件事上，采用大禹治水的疏导之法的确胜过其父的塞堵之法。正如南派三叔所言：“这个社会是一个无处发泄的社会，如果能在幻想中平静心灵也是好事。至少，这要比总是想着攀附权贵或者三妻四妾好得多。”

活在当下

据说，以“穿越”为主线的西片《午夜巴黎》震撼了很多人的心。伍迪.艾伦以一个寓言般的故事，向世人展示了现实的残酷。

“人本身就是历史的产物。往往，人是要跟着社会的发展而一同前进，每个人的性格、烦恼、成功、失败，都源于历史的影响。既来之，则安之。生活在这个时代，就要正视生活，享受生活。”从“穿越”回到现实，“五零后”的由华东冷静而客观，几句话就击碎了与“穿越”有关的幻梦。

相对比较，“八零后”的南派三叔面对同样问题，则多了几分感性。

“有的人到了六七十岁之后，性情会发生很大改变，主动做一些以前想干而没干的事情。这些人此时会带有强烈的自信，理由更是言辞凿凿：我都这么老了，为什么还不能按自己的想法做事？仔细想想，这种改变随时可以发生，没理由非要等到老。归根结底，这是一种心态使然。年轻时，我们永远是被事情赶着走，没有时间思考，没有人想轻易放弃已经拥有的一切。”

“人生只有一辈子，发生什么事都意义非凡。千万不要一直活在别人的规则里，凭人述说对与不对。”南派三叔始终认为，很多事情不要幻想着靠“穿越”去实现。“任何欢乐与痛苦都是一种生命体验。如果真能看到过去和未来，生命的意义也就没有那么大了。”

《守望者》中的曼哈顿博士倒是拥有令人艳羡的“穿越”功能。最终呢？他对人生的感觉越来越淡，对生命的意义也漠然置之。

已知的历史和未知的明天，总会被贴上美好的标签。

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。也许就会明白每一个时代都是两面性。”

重温英国小说家狄更斯《双城记》的开头会发现，1859年的思想，今天仍未过时。

假如真的可以“穿越”，无论去到哪个时代，我们都将面对不同的快乐与忧愁。所以，前世与来生，过去与未来，都不可得，只有今天是可以由自己把控的。