成人教育分为

成人教育分为（12篇）

1.成人教育分为 篇一

继承分为两种，一是法定继承，二是遗嘱继承。如果有合法有效遗嘱的则首先应当遗嘱处理遗产，则不存在法定继承的问题。法定继承是指在被继承人没有对其遗产的处理立有遗嘱的情况下,由法律直接规定继承人的范围、继承顺序、遗产分配的原则的一种继承形式。法定继承一般在如下情况下发生：

① 被继承人生前没有订立任何遗嘱及遗赠抚养协议;

② 遗嘱继承人放弃继承，为明示放弃;

③ 受遗赠人放弃受遗赠，如不放弃需明示;

④ 遗嘱继承人因杀害被继承人等法定事由丧失继承权;

⑤ 遗嘱继承人、受遗赠人先于遗嘱继承人死亡;

⑥ 遗嘱全部或无效部分后，无效部分所处分的遗产;

⑦ 遗嘱或遗赠协议没有处分的遗产。

一、法定继承的顺序。

首先由第一顺序继承人等额平分继承，包括：

⒈ 配偶，同居、去世时已离婚的“配偶”不具有继承权。

⒉ 子女，包括婚生、非婚生子女、养子女、有扶养关系的继子女(继父母与继子女之间形成扶养教育关系的，相互之间享有继承权)、对公婆或岳父母尽了主要赡养义务丧偶儿媳、丧偶女婿。如果没有第一顺序继承人或其不继承则由第二顺序继承人继承等额继承，包括：

1、兄弟姐妹(婚生、非婚生、收养、有扶养关系的继兄弟姐妹)。

2、祖父母和外祖父母。

二、遗产分割的方式，是指继承人取得遗产应继份的方法。

关于遗产分割的方式，如果遗嘱中已经指定了分割方式，则应按遗嘱指定的方式分割遗产;遗嘱中没有指定遗产分割方式的，由继承人具体协商遗产的分割方式;继承人协商不成的，可以通过调解确定遗产分割的方式;调解不成的，则通过诉讼程序，由人民法院确定遗产的分割方式。我国《继承法》第二十九条第二款规定“不宜分割的遗产，可以采取折价、适当补偿或者共有等办法处理”。

在遗产分割过程中，同一顺序继承人继承遗产的份额一般应均等，即同一顺序的法定继承人应该平均分配遗产。但是特殊情况下法定继承人的继承份额可以不均等。

根据继承法的有关规定，“特殊情况”主要是指：

(1)对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时应给予照顾;

(2)对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人分配遗产时，可以多分;

(3)有扶养能力和扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应该不分或少分。

2.成人教育分为 篇二

血糖带给我们的好处

1、供给机体热能:

糖是人体最主要的能源物质, 1克糖在体内氧化后产生4卡的热能, 是维持体力、脑力劳动、生命活动的重要能量来源。

2、维持大脑功能:

血糖是大脑、视网膜、性腺器官的唯一能量物质。大脑日需糖量约100～120克, 血糖浓度下降, 首先影响大脑功能, 产生疲劳、头晕甚者可昏迷。大脑的海马回是记忆、学习的重要区域。老年人保持血糖正常, 是预防痴呆的重要环节。糖尿病人发生低血糖时首先出现头晕、视力模糊就是这个道理, 长期反复发生低血糖易发生痴呆。

3、维持心脏功能:

当机体缺乏血糖供应时, 心脏和骨骼肌工作能力下降, 骨骼肌中缺乏糖元贮备, 则出现耐力不足, 心肌缺糖可出现心绞痛。

4、保护肝脏功能:

血糖在肝脏能合成糖蛋白, 糖蛋白能保持蛋白质在肝脏的储备;血糖是合成肝糖元的前体, 能维护和加强肝脏功能;血糖在肝脏合成的葡萄糖醛酸, 可直接参与肝脏的解毒功能。

5、参与组织结构:

由血糖合成的糖蛋白是组成细胞膜的成分, 血糖合成的糖脂是神经组织的成分, 血糖还是合成遗传物质核糖和脱氧核糖的重要物质。

6、参与能量供应:

糖和蛋白质氧化后都可以产生热能, 但是蛋白质的作用主要是更新和参与合成组织细胞的, 若在摄入蛋白质的同时补充足够的糖类物质, 机体会首先氧化糖, 节约蛋白质, 以便于蛋白质发挥更重要的作用。

7、参与脂肪代谢:

脂肪在正常代谢时, 必需有足够的糖参与才能完成, 否则在血液中会形成对机体有毒的酮体。重症糖尿病由于血糖不能正常代谢, 影响到脂肪氧化不全, 从而发生酮症酸中毒。

血糖水平的调节

1、肝脏调节:正常生理状态下, 血糖升高时, 葡萄糖进入肝脏, 氧化分解为能量、二氧化碳和水。其合成肝糖元和脂肪, 储存起来以备饥饿时再用;饥饿时, 血糖偏低, 肝细胞可将肝糖元分解为血糖, 同时启动糖元异生途径合成葡萄糖, 以维持血糖水平。如此, 肝脏起到了调解血糖的“湖泊”作用。假若肝功异常或胰岛素抵抗, 无法保持血糖的正常水平, 就会形成空腹或黎明高血糖。肝糖元存量很少, 主要是供给两餐间机体的能量消耗, 特别是大脑的能量需要, 因为大脑只能靠血糖来维持其功能, 一旦血糖降低, 脑细胞功能就会发生障碍。

2、激素调节:血糖升高时会刺激胰岛素分泌, 使血糖降低, 低血糖时会刺激升糖激素 (肾上腺皮质激素、胰高糖素、肾上腺素) 分泌, 使血糖升高。升糖激素可促使肝糖元和肌糖元分解和肝糖元异生, 抑制肌肉及脂肪组织对糖的利用, 使血糖升高。血糖增高又可以刺激下丘脑, 使交感神经兴奋, 肾上腺素分泌增加, 促使肝糖元和肌糖元分解使血糖增高, 以维持血糖的正常水平。

3.作文分为哪几种 篇三

从大体裁方面分：记叙文、议论文、说明文(一般作为小作文)从命题方式上分：命题作文、半命题作文、自由命题作文(很少)从出题形式上分：话题作文、材料作文、看图作文(一)、记叙文的分类

(1)从内容及表达方式分： ①简单记叙文。②复杂记叙文。

(2)从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文。②以叙事为主的记叙文。③以写景为主的记叙文。④以状物为主的记叙文。

（二）、说明文： 以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。

(1)说明文的分类 从说明对象(内容)分： ①实体事物说明文。②事理说明文。③科学小品文。

从语言表达方式分： ①平实说明文。②文艺性说明文。

(2)说明文的特点：(1)内容上具有高度的科学性。(2)结构上具有清晰的条理性。(3)语言上具有严密的准确性。

(三)应用文： 应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要，具有一定格式、篇幅短孝简明通俗的实用文体。

应用文的种类：(1)书信类： 一般书信、专用书信(感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书)、电报、汇款。(2)笔记类： 日记、读书笔记。(3)公文类： 命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。(4)宣传类： 广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。(5)告示类： 启示、海报。(6)礼仪类： 请柬、祝辞(贺信、贺电)、唁电、唁函。(7)契据类： 条据(收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等)、合同(协议书)、公约。(8)传志类： 传记、地方志、家史(校史、村史)。

(四)议论文： 议论文是以议论为主要方式，通过事实、摆道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。(1)、议论文的分类： 按内容目的分： ①一般性议论文。②评论。③杂文(随笔、杂谈、笔记)。④读后感。按论证方式分： ①立论文。②驳论文。

要素六要素： 时间，地点，人物，事件的起因，经过，结果(多为记述文)记叙文的真正要素： 故事主题点 素材侧重面 情节串联线(含起因，经过，结局事件)说明文要素： 客观 清晰 鲜活议论文要素： 论点 论据 论证的堆砌原则1.开头的写法 开头的写法：万事开头难，写作文也是如此，但文章的开头很重要。常用的方法有以下几种：(1)背景法：说明事件发生的时间、地点、情景等背景。(2)人物法：交代文章所要描述的主要人物或有关人物。(3)主题句法：提出一个观点或论据作为文章要阐明或论述的主题。(4)问题法：用提问的方式来引出文章的内容，以引起读者的注意力。(5)惊语法：用令人感到惊奇的句子开头，激起读者的兴趣。(6)故事法：以讲故事的形式作为文章的开头，在此基础上展开文章。多用于记叙文，也可用于议论文。(7)数据法：引用已经被证实的数字来引起话题。(8)引语法：引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。(9)定义法：常见于对标题下定义，然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。(10)夸张法：以一个绝对不可能发生的为前提，吸引读者(11)侧面转折描写：从另一个方面来烘托文章主题，引出下文。(12)设置悬念：激起读者的兴趣，文章格调升华。2.正文的写法(1)演绎法： 从一般到个别。把带普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是对主题句的具体化，是对主题句的具体说明。(2)归纳法： 从特殊到一般。具体、个别的事例出发，总结出一般的规律。3.结尾的写法(1)简要评价或作结论：文章的最后几句概括全文内容，并进一步肯定文章的中心思想或作者的观点。(2)首尾照应句： 回到文章的中心思想或主题句上，达到再次肯定或强调的效果。(3)用反问句结尾：虽然形式是疑问句，但意义是肯定的，具有很明显的强调作用，能引起读者的思考。(4)提出展望或希望：对未来提出展望或希望，号召读者为此而行动。(5)引用名人名言、谚语、常用习语结尾如何提高作文水平

1、细观察。细致观察是提高写作水平的金钥匙。只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。不掌握“观察”这把开门的金钥匙，作文的“铁门”是坚决跨不进去的。

2、多阅读。广泛阅读是提高作文水平的前提条件。要写出好文章，就必须多读书。“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点”等。

3、常练笔。经常练笔是提高作文水平的关键。要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”这就道出了作文实践出真知的道理。写日记是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后作文就有了坚实的基矗 4.发挥想象力。5.多读书。6.多借鉴别人的好文章(不是抄袭)多去借鉴别人的意见。7.多听别人的意见。

作文回到原点

作文回到原点

1。活着

莫要追究，怎么生物有人类，人类又是如何的繁殖。我活着，不管你愿意不愿意。我活着，无论我的地位是否低微。我活着，哪怕我对社会没有一点的贡献。活着就是能自由地呼吸着空气，能够看到日出日落。能够与你们沟通，拥有自己的喜怒哀乐。

反而活着并不是一件容易的事。荣幸我那么坎坷的一生经历了那么多。我自小没有喝三鹿奶粉长大，要不然，我也不知道是否能够尚能活着。物价在飞涨，幸亏我没有依靠着原地踏步的工资来生活，因为我还有家人依靠。我老妈对快餐食品没有兴趣，瘦肉精地沟油影响不了我的正常生活，尽管我承认现在钱不算钱了，毕竟东西都贵了几倍。大学毕业的那些人才，曾以为生活就此一帆风顺，生活让他们懂得，就算居住也能蜗居。何况还要承受找不到工作的压力。

活着并不是一道康庄大道。你要知道，就算国家一再强调自己GDP已经名列前茅了。就算中国人在国际频频花钱展示自己的实力。但是这些都与自己毫无关系。人事易变迁，住在你隔壁的老奶奶的小儿子的大姨妈的小姨丈，当初不是流着鼻涕问你要一块糖么?现在已经开着宝马带着靓女在你面前耀武扬威了，还说女人举手可得。中国在雄起，身边的人都住进了大房子。如果命运的荣耀不曾眷顾你身上。你还可以对着国足大声怒骂，奶奶的，国家白养你了。虽然，自己活着，对国家尚未有些少贡献。

对了，汶川地震，玉树地震。我曾对红十字汇了那么一点钱。没有指望能够在CCTV被歌颂着，只是不愿意看到别人难过。外婆走了，我知道亲人离别是如何的悲痛。我不能为受灾的人群重建家园，唯有在经过一些国家政府部门，暗暗诅咒，如果你们把贪污的钱“贡献”千分之一，现在他们都可以住在舒适的房屋了。

活着，不容易啊!因为轻易不能保持着平常心。轻易看不到比自己过得低微的人群，只能仰望着住洋楼开养车养养狗的个体。不知不觉，活着让我们都成了愤青。明明在乎，却要装作不在乎。明明嘴上说不重要，但心里却紧要羡慕得要命。

2。选择

莫不要把考试题的选择题与生活的混乱，否则受伤的只有自己。

往往考试教学提示的ABCD的答案，答案就在其中。生活的选择题，选择答案不止四个，何止千百个。考试的残酷，一旦你选错了，便被扣分。它让你懂得，选择需要谨慎，否则跌倒深渊。生活让你知道，选错路，还可以回头也许就回不了头了。

许霆在ATM面对了一个选择题，最后他选择了取钱走。殊不知，这样的一个选择差点让他的生活回不了头。多大的一件事呢?银行出错，追回金额不就完结了么?只是一个个体该如何抗衡一个能够左右国家经济的群体呢?许霆用一己私欲教育了我们，莫不要和富贵争，否则会是无期徒刑的惩罚。无视社会极大的争议。南京的女士面对这样的选择，第一时间把多余的钱退回给银行，竟然三次被拒。害得她老人家欲哭无泪，就为了两万七难道要坐一辈子的牢?只能选择报警。最后银行方面发现差额，报警取回，却没有道谢，更别说道歉了。

如果你在ATM取款，银行出错，你取款一千，它给你一万。你的选择题又是什么呢? 你说这样的机会率很低么?对的，银行总不能无视社会主义国家的根本吧。一个两个，尚可杀鸡儆猴，万一被某个高-官取钱取多了。这件事还得了?当然，高-官那会这样取钱呢。给他们送钱的那些人多的是呢。这样的故事只能发生在平民百姓的身上。法律总有漏洞，尤其在自恃强大的国家内，富人可以高高在上，总能左右其中。有些人对于国家的选择题判刑就完全不懂了。一个银行行长贪污了几亿，为何只判几年?还有诸多贪官污吏，为何只是几年的惩罚呢?为什么有人在撞死别人后，不是道歉不是难过，而是嚣张地说，我-爸-是-李-刚!一些农民工甘于生活的平淡，只想用体力赚钱。但是当遇到了无良老板，选择了正当的方式，去有关部门争取自己的合法利益。只是，消息石沉大海。于是只能偏激地去“讨公道”，被人打得遍体鳞伤，有关部门迅速赶到，关在牢狱中。

要是你是农民工，被欠款，你会如何的选择呢? 3。生存

生存比活着无耻，也需要无耻这样的大无畏精神。

生活提倡的高度是生存并活着。活有千万样，可以有万种面具，亿万风情。但前提是，你必须生存着。生存并不艰难，你可以不是老板，你可以不是白领，你只需要随意在街边吃着别人剩下的食物，即可生存着。

社会主义的国家提倡人人公平，只是提倡着，就像一个美好的口号，喊着喊着就忘记了。你要生存着，必须要顶着压力。例如家人的期盼，朋友的高度，女友的追求。如果你一无所有，对不起，那些也只能和你渐行渐远。你会否对街边的一个乞丐微笑示意?如果你也是这样无视嗤之以鼻地走过，那些比你有钱的，也是这样经过你的身边。可提醒你，千万不要有恶劣的途径。这个世界你被撞了，打120，救护车久久未到。你家火灾了，119在一切被大火吞噬完的时候，终于来到了。你被抢劫了，110总是在贼人早已远走高飞时赶到。但如果你对富贵者有什么行动，政府有关部分会用迅雷不及掩耳之势出现在你的面前。

生存是多么艰难的一件事。荣幸的是，中国人保留着五千年遗传的美德也很好地继承着。这美德并不是课文所提倡的尊老爱幼等的，而是得过且过。只要尚有一丝空间让我们苟且偷生着，我们便会在心底埋怨，而嘴边感恩戴德地生存着。

别犹豫了，这个世界只看你表面。只要你风光，只要你富贵，无论你前面做牛做马都无所谓。我们早已没有任何的底蕴了，生存着就可以了。

4。原点

你渴望人人平等么?就算自己的身份如何卑贱，就算自己没有办法处身名流中。那么今晚好好地大醉一场，然后发梦，运气话的话，你能够梦到自己渴望的世外桃源。陶渊明就是因为处于那样黑暗的社会中，无力挣扎，只能通过文字发梦。我运气蛮好的，我被现实折磨得体无完肤的时候，我喝了很多酒，最后发了这样的一个梦。我在梦中地位尊贵，可以为所欲为，人们对我毕恭毕敬。而我却更加肆无忌惮地做着我喜欢的事。我随意了结那些平民的性命，我把那些说真话的大臣关在牢狱中，那个美女让我心动，我下令她做我的女人……

4.投影法可分为 篇四

投影法是指运用在机械制图中的一种结构，非线性透视系统。投影法和线性透视法一样，都用在二维平面上再现三维的物体。用来创造真实错觉为目的线性透视法的不同之处是，投影法主要用于机械制图中，传达较专门的尺寸和几何信息。

中心投影法：

光线照射物体时，可在预设的地面或墙面上产生影子，根据这一自然现象，经科学的抽象总结，产生了投影法，投射线通过物体，向选定的面投射。投射线汇交于投射中心的.投影法叫做中心投影法。

平行投影法：

5.读书笔记分为哪三种 篇五

一、引

先写自己读了什么（包括书名、作者、内容梗概），并用简洁的语言写出自己的感受。如：我今天读了《 》这篇文章，心情久久不能平静，我深深了解了什么是幸运，什么是不幸。

二、议

这是读书笔记的重点所在。分为两部分：第一部分，引述原文重点地方，或式让你感动的句子，加以分析理解。第二部分，联系自己的生活等方面的实际谈感想。第二部分是读后的“神”，极为重要。

三、结 总结全文。可写出自己的决心、理想、感想等。

基本写作格式

对所读书的简介 + 精彩片段（该书对你的启发、对某个人物的感悟、书中某一句名言对你的启迪、由书中的某一情节引起的思考„„）【多方面选择写作角度】+ 最后联系实际生活【选择有代表性的事例，联系读书所得，详写感受，突出真情实感】+ 收束全文【可以议论升华主旨，可以抒情感人至深，也可以意犹未尽，引人深思„„】

读书笔记三步法

一、引

先写自己读了什么（包括书名、作者、内容梗概），并用简洁的语言写出自己的感受。如：我今天读了《 》这篇文章，心情久久不能平静，我深深了解了什么是幸运，什么是不幸。

二、议

这是读书笔记的重点所在。分为两部分：第一部分，引述原文重点地方，或式让你感动的句子，加以分析理解。第二部分，联系自己的生活等方面的实际谈感想。第二部分是读后的“神”，极为重要。

三、结 总结全文。可写出自己的决心、理想、感想等。

基本写作格式

对所读书的简介 + 精彩片段（该书对你的启发、对某个人物的感悟、书中某一句名言对你的启迪、由书中的某一情节引起的思考„„）【多方面选择写作角度】+ 最后联系实际生活【选择有代表性的事例，联系读书所得，详写感受，突出真情实感】+ 收束全文【可以议论升华主旨，可以抒情感人至深，也可以意犹未尽，引人深思„„】篇二：读书笔记的三种形式

读书笔记的三种形式

读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记等。

读书笔记种类很多，一般分为四大类。

（1）摘要式。

即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

（2）评注式。

评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。

（3）心得式。

即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。

（4）记载式。1）笔记本。

成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。2）活页本。

可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。3）卡片。

好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。4）剪报。

把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。5）全文复印。

重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。其实读书笔记并不止三种。篇三：2015有效教学十讲读书笔记 2015有效教学十讲读书笔记

有效教学十讲读书笔记，《有效教学十讲》是余文森教授对课堂教学观察几十年后的思考，这本书如今也成为了当今教师的学习的范本，以下是关于这本书的一些感受，也是有效教学的一些独特方法

有效教学十讲读书笔记

读完《有效教学十讲》一书之后，我深有感触，也受益匪浅。

这本书语言简洁朴实，内容浅显易懂。从我们的实际教学生活出发，展示了精彩的理论依据，为教师怎样经营好课堂提供了大量的教学策略。

大家都十分清楚，教学有效性就是在教学活动中，教师采用各种方式和手段，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果，实现特定的教学目标。

我觉得要想取得教学的有效性，应该做到下面几点：

一、有效备课。

有效备课是有效教学的首要条件。备课是否有效，不是看教学流程、教学设计写的如何，关键是教学设计是否与课堂表现相一致，与学生需求相吻合，与教学实际相结合。有效备课更关注教学对象，更关心教学效益，更注重教学实践，更注意教学反思。

二、有效指导。

教学中要做到因材施教，区别对待，一把钥匙开一把锁，也就是在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢。

三、灵活运用教法。

学生的参与程度与教师传授知识的难易程度关系很大，如果知识难度超出了学生的理解能力，脱离原有的知识基础，学生会心有余而力不足，如果知识过与简单，学起来毫不费力，学生就会感到厌烦。只有难度适中，才能使学生在教学过程中产生积极的内心体验，以高涨的情绪从事学习，充分激发思维能力，形成良好的课堂气氛。新课程中，教材与教学参考只是作为教学活动重要的参考资料，而并非唯一依据，老师必须根据教学环境、学生实际，结合自身吃透教材，对教材进行增、散、调、补的深度加工，灵活的处理学习材料，设计出独具匠心的教案，保证教学活动的有效性和生动性。

四、注重学生有效学习，关注课堂效率。

一堂课的效果如何，应当首先关注学生学的如何。学生学习的有效性体现在学习是否积 极主动地参与体验学习过程，学生是否在原有基础上取得进步和发展;教师教学的有效性体现在能否调动全体学生的学习积极性，促进学生对知识的主动建构，注重过程教学，改变被动接受知识的局面。我们教师应遵循教学活动的客观规律，以尽量少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果。教师必须具有一切为学生发展的思想，运用科学的教学策略，尽量关注学生的学习情况，选择合适教法、努力地追求有效的课堂教学，使他们乐学、学会、会学，促进学生的全面发展。

能给学生创造一个轻松愉快的课堂学习环境

五、注重教后反思。

教学反思是在课堂教学告一段落之后，把课堂上的反馈信息、自我感觉以及引发的诸多思考形成文字。促进教者及时总结教学中的经验教训，从而更有效的处理和运用教材，步掌握教学规律，提高教学水平。

我觉得应该写自己实际教学中碰到的问题，有亲身感受，内容新鲜、具体，见微知着。也就是说从实际出发，在教学实例中探及某种教育规律。事例可小，但要善于上升到理论高度，作一些有深度的分析，用以审视自己的课堂教学。

作为一名教师，要不断超越自我，完善自我。要不断更新教育观念，不断改进教学方法。努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，具有终身学习的理念，永保与时俱进的思想，主动优化知识结构，不断提高自身的综合素质

推荐：有效教学十讲读书心得体会

以上这篇有效教学十讲读书笔记。就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。更多读后感在：心得体会望大家多支持本网站，谢谢篇四：写读书笔记应该包括以下内容

写读书笔记应该包括以下内容：

一.书名（或文章名），作者（有必要的话再加上朝代）

二.阅读内容（要摘抄，节选一段也可以）

三.阅读心得（感受想法，不用太多，三四百字足够）

四.星级（给这本书标上星级，表明重要程度）

或者包括以下内容：

1、让你映象深刻的句子。

2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。

3、对整本书所发生的故事情结加以概括。

4、人物形象。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

就这么说吧，成功的笔记有这样的作用：翻一遍笔记，可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了，你只需要笔记。事

实上，笔记是给自己看的，不是应付他人，养成个读书并作笔记的习惯，终身受益。修改回答

写读书笔记应该包括以下内容：

一.书名（或文章名），作者（有必要的话再加上朝代）

二.阅读内容（要摘抄，节选一段也可以）

三.阅读心得（感受想法，不用太多，三四百字足够）

四.星级（给这本书标上星级，表明重要程度）

或者包括以下内容：

1、让你映象深刻的句子。

2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。

3、对整本书所发生的故事情结加以概括。

4、人物形象。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

就这么说吧，成功的笔记有这样的作用：翻一遍笔记，可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了，你只需要笔记。事实上，笔记是给自己看的，不是应付他人，养成个读书并作笔记的习惯，终身受益。篇五：得未曾有读书笔记

得未曾有，心净踊跃。--佛经

人的心每一刻都在发生变化，如同河流带走每一步旧的脚印，没有什么是固定不变的东西。

它融化于“庆山”这个名字之中，已经得到它的位置。

我们研究自己，最终是为了忘记自己。

“在大观禅修中，我们与所观之物间有着广大的空间。我们知道有次空间，而此空间内无事不能发生。这里所说的发生，不是相对地或对抗地发生在这儿或在那儿；换言之，我们不把自己那些概念化的想法、名称及分类，强行加在感受上，而是直接体会每一情况中敞开的空间。如此，我们的觉知变得非常精确，而且包容一切。”

“大观禅修的意思是还食物本来面目??我们不必以还其本来面目的心态去看他们，它们当下即是本来面目。”

有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。

其他主观的评价或判断，不需要给予也无须界定。

每一个人的言行，生命存在的状态，都在影响这个世界的变化。息息相关，共为一体，从不曾分离。可以区学习和体会平静、素直、坚定、自省这些品质的含义，去获取思考、交流、布施、分享这些行为的价值。愿一切转为善。拾花酿春：生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物 含笑不语，面容圆润 每年独揽山岚朝夕，看过一年四季

并不热衷于高谈阔论

所谓随顺的人，是愿意以他人的想法为重，不会坚持或一定要遵从自己的方便。

适合自己的口感最重要。如果人家不喜欢吃，做得再好都不算数。

怎么样把食材的临界点最好地体现出来。

餐饮环境随社会风气一起在变形。人们觉得应该多吃，用鸡鸭鱼肉招待朋友很重要，却没有人觉得在合适的季节做一个清爽新鲜的毛豆是最好的。渐渐改变人们对饮食的态度是一种社会责任。

酒里有氨基酸，菜的滋味会更鲜美

我做菜就需要油、料酒、盐三种东西。新鲜的食材无需太多调料。

古人吃得简单，对食材的了解却极为深刻。

食物有自然的生命。当人终结它，让它的生命达到最后的完美，也是一种赞扬。反之它就会很怨气，要用心对待食物。

用自己的心对待它，知道自己全心全意，这也是一种心灵的解脱。

含笑侧耳倾听

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多说。而喝茶，越喝越想多说一些话。

指甲上的月牙很饱满，精神状态好，人不会很疲倦

应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，也让人 依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。

很多人号称自己是吃货，其实对于如何吃并不清楚。只是炫耀自己尝到了新菜，去到了某家特别的餐厅，却不知道什么样的食材是最好的，以及应该怎样做出来是好的。

引导公众的饮食观念很重要。需要一群有心得的人去影响。如果观念慢慢转换，文化和品味慢慢影响，经过几代人或更长时间的作用，大家会追求自然的生活。但现在跑来跑去也挺好，接触的人更多更广。生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，状态不一样。只要自己觉得开心的就可以了。

但一旦克服恐惧，就会得到某种升华。身心的气场很重要。在一定高度上，恐惧会和你交融，如果站在低处就会被吓到，可能会抽筋或反映失常。有的人觉得这水太深了，不敢领略死亡的美感和压力。但如果经历过，会觉得精神瞬间就很强，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生产就会存在很多问题，无非是大面积种植的大棚菜。吃这些东西久了，钱会送到医院去。为什么不能克制自己？过季就不吃。克制很重要。

食材处理过程中，如储存、炮制等环节，会产生一些不良的东西。应该让吃的人知道种菜及做菜的过程，这样才会有更多了解。

如果食材新鲜，吃起来自然鲜美。不需要加什么糖、味精之类。

做菜的动作很轻松，心里都有把握，是自然的状态。

对我来说，乐趣不在于吃，在于做的过程。

父母对朋友们慷慨，他们隔山岔五来家里吃饭喝酒。像aa制，有好处也有坏处，好处是互不相欠，坏处是很自我。其实我给你的，不等于要你给我。为别人做了什么事情不一定要求回报。

艺术可以提高心智，站立的角度和看事物的思维会因此而不一样。

没有困境的逼迫，斗志达不到一种境界。

掌握格局，就会产生一个形态、一个意识。格局里包罗万象。你看这盘子上的两只樱桃，它们彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例关系等。

百川汇合之处不宜居。

生活的经历不能复制也不会再返。即使再发生一次。也是另外一种。

香气馥郁袭人

领域不到在自然中与之联接的情趣与清欢，一些感受都开始不真实。以前的人更敏感，更愿意去往内去探索自己与外境的关系，这样所得反而丰富。比如我这两天过得清静，就觉得日子变得很长。

动作有序，紧凑而沉着

肥而不腻，瘦而不柴，熟而不烂

说说笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到尽兴而归。

两个人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因为做了就发火，或者做多了就指责别人。为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之间无限制的冲动的爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要由心灵上的内容，互相没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么去做。

做酒的心态，认真到什么程度很重要。

做一个好的东西需要时间，需要沉淀，需要口碑，需要认真的态度。他认为中国很多传统没有被很好传承和发扬，其中包括酿造米酒。

也许浪水只能往前冲，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的东西简化。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

酒让人彻底放松，人会呈现出另一面。

这时候体现真我，境界才会出来。人在社会上生存，得与各式各样的人交往。在我这里，不管是谁，都一样对待。每个人都有缺点。不要老是说人家不足，要善于发现别人优点，这是很重要的处事方式。人的生活都是自己创造的。我每天上班前都会开车绕到海边坐十分钟。很多人也住在海边，但不会想着上班前到海边坐一下。

环境的选择和视角有关，主要看什么样的心情，跟什么人在一起。

体现沉淀下来的我，真正想表达的想法。现在的社会需要效率，但也不能因此失去神韵。很多人不是真正地踏踏实实地做事，理解中国传统、园林或者饮食，应该更多在实践中去领悟。

不急切地做一些事，不可以回避。顺其自然，一直往前走。

有的人是给你一种暗示，一种启发。有的人通过一种实践，去实践一段时间的生活和感情。人的思维、程序，包括dna，就像万物的序列一样，整个模式当中，能走多远能走多宽，我想在程序里面基本已经设定。

生活在这个世界，做各种事情，从事不同的行业，如同芦苇有几千种，植物有不同的性质，有性凉，有性暖，有花开的艳丽，有花开的持续，有的则从来就不开花，没有哪个特别好，哪个特别差，或许就是一个编了程序的实验。上帝在实验着人的本性，万物的本性

还乡记

当下时代，有人转向内心深处，做出探索，反省，净化和调整，有人把偏执，匮乏，抱怨，责难推卸到外境，回避自身问题，以此忽略自己生命的责任。各式花哨形式之中，我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。

心思周到 温润柔绵

有时与其说是选择，不如说是心在带动和引领轨道。人因此慧自然地得知，该去往哪里。

人的生命很短，很珍贵，且只属于自己。不要浪费在跟自己无关的时势、人和事上。就是你说的退，活我自己，独善其身，尽可能远离污浊。

这些年，基本明白城里不过如此，明白大家都是怎么活的。这是我厌恶的一种活法。早已厌倦城市，不仅生活压力大，更多还是觉得活得毫无意义。就像被卷入了一个洪流之中，失去了自我的活着。这种牺牲如果谈得上奉献也罢，但事实上就是互相之间的消耗。

想怎么活就尽量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐惧城市，只有在原野上劳作才能获得心灵的舒坦与自由。

感觉正确而逇生活是从正确的人开始的。否则人会一直处于矫正状态，耗费了大量的时间与精力用在对一个错误的调整上。在城市固定的模式里生活，对内在精神的发展和自由不利。但很多人不一定能马上找到解决办法。

时代淘汰了很多东西，人有时候抵挡不了，也没有办法抵挡。

雾，抹去了俗世的具体，呈现出诗意。

生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。他觉得很舒服，知道自己就是这块土地的一分子。对故乡的这种表达，希望永远不会停止。但主要还是看自己，境界提升了，看到的东西及层面就不一样，可以从更微观的角度之中看到广阔

有些意识就像种子一样，机缘巧合埋在那儿，春天了，要发芽，生长出来。都是无意中，没有刻意去做，也没有苦心积虑去想。一开始也许只是情感驱使，做完之后才明白，它们是有一些情怀的，折射了一代人的乡土情结。

他确定找到了自己的说话方式，但有是有心理准备的。要蓄积力量去拍。必须清楚要拍什么，能达到什么效果。现在对他来说，需要的是用更多的时间去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心对接不上，看不到神性的东西。”

在无限的时空中，人的确是不算什么的。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式。

女人是把男人往人间拽的人。男人身上有神兽两面性,要么往神性上走,要么往兽性方面走。他会以仰望的姿态去看待自己的事业。事业是神圣的，不仅仅是混碗饭吃，所以为此愿意牺牲自己所有的东西。但如果选择了一个家庭，作为男人就应该承担下来。

想不到太远的。没想过跟他过多久，只想尽量地长。两个人白头偕老。

人们心平气和、随波逐流，又对诸事用心。接地气的生活。

《浮生六记》里还有一种用法，荷花花瓣朝开暮合。黄昏时把茶叶放进去，晚上花瓣把茶叶裹住了，次日早上拿出来，茶叶浸润了荷花的馥郁香气。这是一个很美的细节。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不着北。挥霍青春。现在觉得这种挥霍也不一定是坏事，因为该见的都见过了，欲望也释放了。黄山归来不看岳。

每个人智商不一样，机缘不一样。可能有的聪明人不需要这个阶段，早就能够看清楚。

感受比说出来更重要。现代人缺的是静下来内观，与古人对坐。

书法要求平衡，力量收放，一收一放即阴阳。无收不放，笔无孤起等，有很多的道。大道至简，做人的道

理也是统一的。书法会让人心比较静。静通万物，就不用担心搞不好艺术之小技。

人的生命可以在与自然的互动里得到滋养,但是很多人缺乏这种能力,只能尝试通过其他途径,通过各种欲望的实现让自己感到满足。人的心灵,有时躁动得一刻都离离不开外景和外物，需索各种新闻、娱乐、讯息、声色，并被这些控制。

你懂得区享受吗？很多人体会不到由内而外的欢喜，也可以说上帝没有赐给他这份福。

现在的时代物质消耗过度，但人们在欲望中得不到真正的安稳。、人的心灵空虚，没有跟自己互动的能力，但物质永远不能满足心灵。佛家有言，多欲则苦。无休止的吃喝、豪车、花样百出的商品，都是短时间的麻醉。

只有童年的东西才属于你，因为有过足够交流。童年的记忆太重要了，可以改变一个人的一生。

有时待在一个环境的时间太久，太熟悉，也会不敏感。需要自律，唤醒一些东西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接触和感知一些新的东西。

一定要迈过这个坎，把平常琐碎的生活当成修炼。其实是一个心态的转变，平淡地看待。

只有释怀了，打开了，才有可能看到一些别的东西。要不然状态始终不对，逼到更死角，情绪不好又会影响到家庭。更别谈创作，都不会好。得考虑长远些，没别的办法。唯一能做的就是继续努力。

也没办法强迫自己一定要挖掘什么东西，这样出来的东西可能是变质的。要有情感积累，到某种程度会找到最佳的方式。这才是自己的，不是别人的。

夫妻之间必须互相妥协，能一团和气最好。艺术不可以妥协，做得越纯粹，越成为自己。艺术家不能缺钱，缺钱了就很难保有尊严。有一种表达是发散性的，没有太强烈的立场，但会引起他人的内心应和，因此有一种轻盈的美感。如同一些动人的细节，本身没有什么目的，比如“浮生六记”里关于荷花与茶叶的细节，只得把涓涓秀流的东西表现出来。艺术要回到这样的本源上。停弦渡风雪弥漫的那张照片，也许和它一脉。到了一定境界，不创作的、不说出来的都是好的。不表达的东西存在于那里也是好的。

创作都会有压力。想着突破哪个一个点，能够把边界推到哪里，是一种挑战。

别说五了，能成功拍到四五就蹦高乐了。形式上要递进，要好看，要一脉相承，要有突破。东西越成熟，就越南推进。越到后来会越理性，越功利，越危险。这一切就需要拿捏好。

我在克服这种功利心，所以现在有些漫不经心了，等待机缘，天地自会指引我。等种子自然发芽，不管最后有什么结果。

停不下来是因为把自己架在那儿，被设想中的东西绑架了。最后考验的还是一个人的境界。修炼到什么位置，就出来什么样的东西。读过轮回梦海

种下一种因缘

不像有些人，行为上感觉不到什么失衡，但心是躁动的。这也是为什么跟她谈话的时候，听不到太多多余的东西。

中正平和 虚静简淡 清微淡远

平稳从容 淡然质朴的气场

在一艘船里,我享受,觉得它美,但不想成为船长。感受一下没关系,但是不可能变成我的生活方式。作用有各种可能性，对人的影响不一样。每个人从佛陀的话中得到的信息也不一样。

但它们只是服务员，无关紧要。对我的生命来说，只是一些表象的东西。有没有不会有太大的关系。没有这样的梯子，我照样可以去想去的地方，只是换种方式。

外在环境的变化对我来说其实是一样的。

后来去了更多的地方，见到更多的人，觉得人的思想意识不一样，穿着不一样，做事和聊天的方式不一样。觉得这才是更需要适应的。

但又为什么不能呢？只是换了一种可能性。其实是一个接不接受的问题。真正的不和谐，不是我出现在那里，而是我的出现让他们感觉到的不和谐。这说明他们自身是不和谐的。” 人最后怀疑的不是某些事情，是怀疑自己为什么要做。佛法是让人超越自我。

外界可以变动或者影响我们，自己的心要能够应对。心不能受限于它们的影响，心要超越于那些。得到不依赖任何条件的自在和自由，或者说不局限在这些里面。

不造作就没有局限，刻意做一些事反而是一种局限。

摸摸他，跟他说说话，触摸和说话起码种下了一种因缘、一种关系、一种牵引，这都会有帮助。是一种善巧。这些作用是间接的。但很多人会因此慢慢变成佛教徒。

而电器越多，人的脑袋和手就变得越来越不灵敏，会迟钝，不敏感。因为科技，人也失去和自然及各种无形力量感应及相会的能力，效率使人产生自己无所不能的错觉，觉得什么都可以自我满足。这样同时也就失去敬畏之心。任何戒律都是为了在现在和以后不伤害自己和他人。

如果我喜欢一个女孩子，会觉得她很漂亮，像花园里的一朵花，很美，很自由。但占有一段关系，就像把花园里的蒲公英采来放在房间里，可能会干枯，没办法怒放。它是暂时的，不是究竟。就像你抓着一个东西，但随时可能失去。这很累，很花时间。

不想活在局限里的决心，对自在的决心。它让我不想去跳入那样的一种世界里。我不想执著于关系。但如果以后变成跟一个人在一起,那个时候我也会说同样的话,说我不执著于作为僧人。

诽谤一个很好的人和他做的事情,可能是因为自己的偏见,但伤害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知识，很多领悟。但世俗生活散乱，有更多具体的局限，让人陷入其中，被束缚捆绑。很难像僧人那样专注地去学习。寺院也有局限，但这是为了获得更多自由才有的戒律。修行的目标是脱离轮回的困境，直到二元对立消失。

人活着的时候没有保持警醒和竭尽全力，死去的时候则一无所获，生命如同虚设。

欲望产生习性，习性会变成命运或者说生活和生命的状态。比如一只羊一天到晚吃草，胃会变得很强大，需要依赖更多的食物。因为它们吃太多，自己也成为很好的食物，会被别的物种吃掉。这种贪欲变成的习性，很多是无意识中产生的。

所有的人都是一样的，所有人都可以成佛，因为每一个人都有佛心，这是潜在的强大的创造力和能力。佛教的奥义太深了，一条鱼怎么能了解大海。

获得证悟，获得终极的自由。

有两种智慧,一种是量的智慧，你可以学很多东西，在很多别人不知道的东西，比如一些僧人可能懂得一些现代的科学。而佛陀是

接触的东西越多对辩论越有好处，但也可能成为一种傲慢。

我喜欢把自己的想法进行实践的实践主义者。

很多人在游戏里虚拟人生，把自己投放进去，获得游戏里的成就感。这样会产生依赖，把很多现实问题抛在脑后。我们不是独立的。生存依赖于任何条件，而且之间的关系并不固定。幸福、情绪、感受要依赖于自己的身体，身体本身是不自由的。需要喝茶，需要睡觉，需要更多。这些都是条件，都不确定。所以其实人无法真正得到自我的满足。

6.成人教育分为 篇六

重复考点一：中国近代资产阶级民主革命思想

2007年全国卷2的38题考察了孙中山三民主义(民族主义);2008年全国卷2第15题考察了维新派与革命派观点，16题考查辛亥革命事件;2010年全国卷17题考察了“主权在民”思想;2011年全国卷37题以主观题形式考察了先秦儒家民本思想和近代民主思想;2011年新课标卷以主观选做题形式考察了孙中山“民权主义”、英美宪政和训政、宪政;2012年新课标卷则在选做题46题考察了国民政府组织方面的历史知识。

对这一考点重点考察的原因，除适应新课程改革、教材变化和高考题型变化(选做题的出现)的要求外，还因为与社会时事联系，我们需要借鉴人类历史上优秀的民主法制思想。这一考点或许将继续成为以后高考的命题热点，值得继续多角度研究。

考点二：近代以来的土地政策（“三农问题”）

“三农问题”是复习热点之一。2001年的全国卷40题以大综合题的方式考察了1840年到1949年间解决土地问题的主张、纲领及家庭联产承包责任制;2003年的全国卷16—19题以选择题组方式考察了土地问题，涉及考点有：北魏均田制、太平天国时期土地政策、中国共产党土地革命及农村联产承包责任制;2009年全国卷37题主观题考察了中国古代土地税赋征收的特点及变化原因、新中国农业税的变化，以及2006年我国取消农业税的历史意义。

农业问题，尽管考察频率小，但覆盖面广、分值大。在复习时应归纳中国古代、近现代各时期的土地政策、税收政策，同时还要对中国水利工程，以及农业技术、科技及著作等方面进行复习，并注重与世界上关于农业历史知识的对比联系。

考点三：改革开放（十一届三中全会前后）

改革开放是中国20世纪历史进程中三次伟大的巨变之一。2008年全国卷17题考察了改革开放后乡镇企业的崛起;2012年新课标卷33题考察了1992年确立社会主义市场经济、全国卷19题考察改革开放后单一的所有制经济结构的突破。另外还有考“家庭联产承包责任制”。

关于此考点大多以选择题形式考察改革开放以来中国的经济发展，同时也会考察这一时期科技教育文化。在复习中，我们应侧重经济方面的复习，并兼顾新时期的科技、教育、文化的发展等历史知识。

重复考点四：近代中国屈辱史（中外关系）与新中国外交

2001年的26～29选择题组考察了“门户开放”政策;2002年全国卷37题考察了近代中国大连、旅顺的主权问题及新中国外交政策;2005年全国卷21～24题考察了中美近代史上的外交关系、39题考察“万隆会议”、“求同存异”;2006年全国卷12～15题考察了近代中国从遭受列强宰割到国家强盛的历程;2007年选择19题间接考察八国联军侵华;2010年新课标卷34题考察了新中国的《中苏友好互助友好同盟条约》;2012年的全国卷17题的考点是中英《南京条约》中的关税问题。

关于中国近代外交关系的考点选择题和主观大题都会考，这就需要大家在高考备考时抓住基本知识点，多多关注中国与美国、俄国(前苏联)、英国、日本及亚非等大国和地区之间的历史。

考点五：国共关系与抗日战争

关于抗战史，2005年全国卷3的21-23题考察了抗日民族统一战线;2008年全国卷16题考察了抗战时期陕甘宁边区的民主政权建设;2008年高考全国卷1的17题是一道关于抗日战争期间国民政府废除英美在华治外法权的选择题。2008年全国卷2的大综合题是关于“驼峰航线”，2009年全国卷1考察了抗战时期的战役(台儿庄战役);2010年新课标卷则考察了百团大战。抗日战争是中国近代史上一次重要的正义战争，为世界反法西斯战争作出了巨大的贡献。对于此考点，应更多地与国共合作、抗日民族统一战线，世界反法西斯战争联系起来。

以上所举试题只是以全国卷和新课标卷为例，若再分析各省市自主命题的试卷，同样会发现自主命题的考点也离不开上述几个热门考点，每年都会有涉及。因此，我们可以发现重复出现的考点，就是对历史进程产生深远影响的重大历史事件、历史学习和复习中的主干知识和近年的社会热点问题[1]。在复习备考中，我们应加强对主干知识的掌握，将主干知识同相关知识纵横串联起来，同时以社会热点为背景，拓展复习思路和复习深度。总之，研究考点重复现象、把握重要考点将使我们的复习工作取得事半功倍的效果。

参考文献

7.课程设计报告分为四部分 篇七

（一）系统规划

----项目开发简介：包括项目背景，如发展历史、业务范围、经营现状等。以及可行性分析、企业发展对信息技术应用的需求情况。

（二）系统分析

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1、旧系统调查与分析：内容包括： 组织结构调查与分析； 管理业务流程调查与分析； 功能体系调查与分析； 数据与数据流程调查与分析；薄弱环节调查等。

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2、、新系统目标设计：提出你所要设计的信息系统的思路，介绍其所要实现的目标，即通过它来解决公司存在的什么经营管理或业务问题。

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3、新系统业务流程设计：新系统的业务流程是业务流程分析和优化重组后的结果，包括以下内容：原系统的业务流程的不足及其优化过程；新系统的业务流程；新系统业务流程中哪些由计算机系统来完成及哪些由用户来完成。----

4、新系统数据流程设计：新系统的数据流程是数据流程分析的结果，包括下列内容：原数据流程的不合理之处及优化过程；新系统的数据流程；新系统的数据流程中哪些由计算机系统来完成及哪些由用户来实现。----

（三）系统设计

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1、新系统数据库设计：选择适当的DBMS产品，将系统分析环节所得到的数据逻辑结构转换成物理数据结构。包括数据库结构、关系描述、数据完整性、存储过程等。

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2、新系统代码设计：为了便于计算机数据处理，要对处理对象进行编码，如物资资料、产品、部门、职工等编码。用数码或外文字母等字符代替汉字拼音或其他形式表示的名称，可以缩短数据项目的长度，并可使之标准化、系列化，从而减少存储空间的占用，便于对数据的识别和处理。

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3、输入输出界面设计：做输入设计时要遵循“使用方便，操作简单，便于录入，数据准确”的原则。有效地利用已有的各种输出设备，选择合适的输出方式。包括输入输出的界面风格设计等。

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4、系统安全性和保密性设计：安全性设计是指采取一系列的保护措施，以防止已生成的企业经营信息被泄露和破坏。安全保密设计一是力求信息不泄露；二是防止信息不被破坏。

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（四）系统实施报告

该总结包括：

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1、系统设计说明书。包括系统开发平台、数据库产品等

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2、系统使用说明书。

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8.心理学分为哪些专业？ 篇八

心理学有很多种类的。比如教育心理学、犯罪心理学、变态心理学、工程心理学、应用心理学、心理学统计、销售心理学、商品心理学、色彩心理学、社会心理学、儿童心理学，你可以自己在考虑自己想学哪一个专业

一般大学都有心理学，尤其是师范专业。你如果想学习心理学，你要注意以下哪个学校有心理学系，并且这个学校的心理学专业实力很强，有很著名的教授，还有很好的口碑，或者这个系的学生或老师经常发表一些质量很高的心理学文章，就大概能说明这个学校的.心理学专业不错。

9.《诗经》分为哪三部分 篇九

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。

风篇

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》《桃夭》，魏风中的《伐檀》《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

雅篇

《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。

《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的.，是关于战争和劳役的作品。

大雅的作品主要有《文王》《卷阿》《民劳》，小雅有《鹿鸣》《采薇》《斯干》等。

颂篇

《颂》共有40篇。

对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”

郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。

10.水泥按用途及性能分为（范文） 篇十

(1)通用水泥: 一般土木建筑工程通常采用的水泥。通用水泥主要是指：GB175—2007规定的六大类水泥，即硅酸盐水泥、普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥、火山灰质硅酸盐水泥、粉煤灰硅酸盐水泥和复合硅酸盐水泥。

(2)专用水泥:专门用途的水泥。如：G级油井水泥，道路硅酸盐水泥。

(3)特性水泥:某种性能比较突出的水泥。如：快硬硅酸盐水泥、低热矿渣硅酸盐水泥、膨胀硫铝酸盐水泥。

水泥按其主要水硬性物质名称分为:

(1)硅酸盐水泥，即国外通称的波特兰水泥；

(2)铝酸盐水泥；

(3)硫铝酸盐水泥；

(4)铁铝酸盐水泥；

(5)氟铝酸盐水泥；

(6)以火山灰或潜在水硬性材料及其他活性材料为主要组分的水泥。

主要技术特性分为：

（1）快硬性：分为快硬和特快硬两类；

（2）水化热：分为中热和低热两类；

（3）抗硫酸盐性：分中抗硫酸盐腐蚀和高抗硫酸盐腐蚀两类；

（4）膨胀性：分为膨胀和自应力两类；

（5）耐高温性：铝酸盐水泥的耐高温性以水泥中氧化铝含量分级。

水泥命名的原则：

水泥的命名按不同类别分别以水泥的主要水硬性矿物、混合材料、用途和主要特性进行，并力求简明准确，名称过长时，允许有简称。

通用水泥以水泥的主要水硬性矿物名称冠以混合材料名称或其他适当名称命名。

专用水泥以其专门用途命名，并可冠以不同型号。

特性水泥以水泥的主要水硬性矿物名称冠以水泥的主要特性命名，并可冠以不同型号或混合材料名称。

以火山灰性或潜在水硬性材料以及其他活性材料为主要组分的水泥是以主要组成成分的名称冠以活性材料的名称进行命名，也可再冠以特性名称，如石膏矿渣水泥、石灰火山灰水泥等。

水泥类型的定义

(1)水泥：加水拌和成塑性浆体，能胶结砂、石等材料既能在空气中硬化又能在水中硬化的粉末状水硬性胶凝材料。

(2)硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、0%~5%石灰石或粒化高炉矿渣、适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料，称为硅酸盐水泥，分P.I和P.II,即国外通称的波特兰水泥。

(3)普通硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、6%~15%混合材料，适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料,称为普通硅酸盐水泥（简称普通水泥）,代号：P.O。

(4)矿渣硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、粒化高炉矿渣和适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料, 称为矿渣硅酸盐水泥，代号：P.S。

(5)火山灰质硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、火山灰质混合材料和适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料。称为火山灰质硅酸盐水泥，代号：P.P。

(6)粉煤灰硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、粉煤灰和适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料，称为粉煤灰硅酸盐水泥，代号：P.F。

(7)复合硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料、两种或两种以上规定的混合材料和适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料，称为复合硅酸盐水泥（简称复合水泥），代号P.C。

(8)中热硅酸盐水泥：以适当成分的硅酸盐水泥熟料、加入适量石膏磨细制成的具有中等水化热的水硬性胶凝材料。

(9)低热矿渣硅酸盐水泥：以适当成分的硅酸盐水泥熟料、加入适量石膏磨细制成的具有低水化热的水硬性胶凝材料。

(10)快硬硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料加入适量石膏，磨细制成早强度高的以3天抗压强度表示标号的水泥。

(11)抗硫酸盐硅酸盐水泥：由硅酸盐水泥熟料，加入适量石膏磨细制成的抗硫酸盐腐蚀性能良好的水泥。

(12)白色硅酸盐水泥：由氧化铁含量少的硅酸盐水泥熟料加入适量石膏，磨细制成的白色水泥。

(13)道路硅酸盐水泥：由道路硅酸盐水泥熟料，0%~10%活性混合材料和适量石膏磨细制成的水硬性胶凝材料,称为道路硅酸盐水泥，（简称道路水泥）。

(14)砌筑水泥：由活性混合材料，加入适量硅酸盐水泥熟料和石膏，磨细制成主要用于砌筑砂浆的低标号水泥。

(15)油井水泥：由适当矿物组成的硅酸盐水泥熟料、适量石膏和混合材料等磨细制成的适用于一定井温条件下油、气井固井工程用的水泥。

11.常见的采购形式分为战略采购 篇十一

采购的分类：集中采购；分散采购；联合采购；询价采购；及时采购。

常见的采购形式分为战略采购（Sourcing）、日常采购（Procurement）、采购外包（Purchasing Out-services)三种形式。

12.医院环境共分为四类 篇十二

Ⅰ类环境：层流洁净手术室、层流洁净病房。

Ⅱ类环境：普通手术室、供应室无菌区、产房、婴儿室、早产儿室、保护性隔离病室、烧伤病室、ICU室等。

Ⅲ类环境：儿科病房、妇产科检查室、注射室、换药室、治疗室、供应室清洁区、急诊室、化验室、各类普通病房和房间。Ⅳ类环境：感染性疾病科。