浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文

浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文（2篇）

1.浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文 篇一

民俗文化在平面设计中的价值体现论文

关键词：民俗文化;民俗符号;现代平面设计

一 中国传统艺术概述

(1)民俗文化涵括的范畴及源头

我国是“四大文明古国”之一，民间美术在我国的历史文化中占有非常重要的的地位，常见的民间美术种类有：民间面塑、民间刺绣、剪纸、年画。中国五千年积聚下来的文化，具有鲜明的民族特色、悠久的历史文明、精深的文化内涵。它无处不在的广博性和潜移默化的影响性，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。可以说传统文化已经影响着我们生活的各个方面。而传统艺术作为传统文化中重要的元素，其创作和发展也离不开孕育她的民族特性和民族习惯。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。如绘画、书法、音乐、舞戏曲、建筑、雕塑、等，都有几千年的积累，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴，都为现代设计艺术提供着丰富的表现形式和图形语言。中国传统艺术是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、历史悠久、内涵丰富、博大精深、形式多样，是其他艺术形式难以替代的。

(2)民俗艺术的定义以及特征

民俗艺术主要指传统的艺术形式，它是人民大众在民间习俗中，为满足自身物质和精神生活所进行的创作活动，并且以世代传承为主要的流传方式，在视觉上包括剪纸、绘画、刺绣、雕刻等。民俗艺术符号是在民俗艺术的基础上发展而来的，是民俗事物和现象的表现体，是对民俗事物和现象的高度概括，将民俗艺术寓意在某种特殊的符号之中，通过符号这一客观的载体来表达人的主观意念，这些符号所蕴含的意义中，体现的是中华民族的共同文化意识。

(3)民间美术“天人合一”的造物思想在设计中的应用

民间美术是民族文化或的标本，它所体现的“天人合一”的造物观是中华传统文化的精髓。“天人合一”的造物观主张与外在世界的沟通融合。主张与客观、心理与物理、情感与理性、技术与艺术的和谐统一。民间艺人借助自然万物的`形象来表达自己的情感，把自然万物同自己的思想感情结合在一起，在创作过程中注入了人的情感因素。

民间美术之所以让人们喜爱是因为它家入了人性的味道，给予了人的愿望和情感，如果能把这种温暖人心的人情味(即“天人合一”的造物思想)与现代设计相结合那么，人们会体会到的一定是久违的亲切。

二 现代平面设计

(1)现代平面设计定义与范畴

现代平面设计是面向大众的视觉艺术，因而视觉语言的识别能力直接影响大众的信息接收程度，识别语言的清晰准确是现代平面设计的视觉功能得以最终实现的有力保证。现代平面设计虽然紧随时代，但与民间美术却有着惊人的共通之处和内在联系——同宗同源的生活背景、一脉相承的传统文化、稳固成熟的审美心理将它们统一于今天的民族语境之下，实用与审美永远是它们的共同命题。中国民间美术善于运用艺术语言来抒发对客观世界的感受，作品有着强烈的装饰美感和象征性，与现代平面设计通过视觉语言的象征性传达信息、表现内涵的功能性是相互统一的。由于中国民间美术本身的多样性所产生的视觉语言、造型元素和艺术形式的丰富性，为现代平面设计民族化的发展提供了丰富的营养资源，从而为现代平面设计的持续健康与多元化发展有积极的启示和推动作用。

(2)中国平面设计的发展

西方设计发展了百余年，而在中国，真正意义的设计只有不到二十年的时间。全球经济一体化的商业融合，强化了中国设计师的竞争意识，参与国际平面设计竞争和交流已经是家常便饭，中国设计师在国际设计大赛中获奖也是十分频繁的事情了。中西文化的交融，多元化的国际并存已经融人中国设计师的作品中，这是中国平面设计事业成熟的表现。然而，正是这种中西文化的相互交融，中国现代设计中充满了受西方影响的视觉语言，在“国际设计风格”潮流之后，开创多元化的设计潮流，已成为新一代设计师们所面临的课题。这种发挥是在对传统文化表现方式的理解基础上对传统的元素加以改造提炼和运用，使现代设计更富有时代的特色。

三 民俗艺术符号在平面设计中的应用及影响

平面设计不仅是一种现代化的传播方式，更是一种社会文化活动，其所表现的内容和隐藏的意义，可以引导受众对民俗艺术的重视，平面设计不仅仅是一种创作形式，其承担更多的是唤起人对真、善、美的追求的责任。典型案例有中国联通标志，它从中国结这种吉祥图形中获得灵感，采用中国结的造型，取其“渊源流畅，生生不息，相辅相成”的本意，体现联通公司的通信事业日久天长、无穷无尽。这种吉祥寓意的沿用，使设计少了些商业意味，更对了一些文化气息和亲和力。

民俗艺术符号与平面设计相互交融，利用民俗艺术符号的认读性和可读性，在平面设计中充分的利用民俗艺术符号，可以加强平面设计的冲击力、承载更多的信息内容和加快广告的传播速度。在平面设计中运用民俗艺术符号，将现代文化与传统的民间文化结合起来，可以增强平面设计的竞争力和感染力。平面设计大多应用于广告设计中，在广告设计中利用民俗艺术符号，将传统的民间艺术赋予平面设计的现代感，必然能够在国际范围内展示出东方文化的神秘韵味，增强平面设计的竞争力。在平面设计中加入民俗艺术符号，可以引起人们的“乡土情结”，唤醒国人对传统的民间艺术的热爱，从而关注传统的民间艺术，将这一文化传承的文化精神永远的传承下去，大大的增强平面设计在人们心中的感染力。

在当今世界规模的文化交流与竞争当中，我们要勇于吸收，敢于继承，善于交融，将民俗艺术符号巧妙地运用到现代平面设计中去，发展真正的“中国设计”。使源远流长的传统的民间艺术能够传承下去，使这种文化精神永恒存在。

参考文献

[1] 《广告创意与表现》饶德江.中央广播电视大学出版社，.

[2] 《中国民俗文化与现代文明》 王献忠. 中国书店，1991.

[3] 《构成艺术》赵殿泽.辽宁美术出版社，1994.

[4] 《视觉传达设计》曾宪楷.北京理工大学出版社，1992.

2.浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文 篇二

关键词：霍氏文化维度理论,中美新闻传播,体现

一、引言

文化做为新闻报道表现和生存的重要手段, 并同时对新闻报导产生一定的制约作用, 对新闻报道的形式、方法、内容产生一定的影响。由于特定的文化观念往往隐藏在新闻报导的背后, 使新闻报道观念分歧成为中西文化传统不同的的重要因素。因此从文化角度对中外新闻传播方式进行对比有着重要意义。荷兰人类学家霍夫斯泰德, 被各国学者公认为跨文化研究领域中最具影响力的人物。他对美国IBM公司下属在世界各地50多个国家的员工在1967至1973年之间的价值观进行了调查, 提出了自己的价值理论, 完成了他的经典之作《文化之重》。泰德认为, 在价值观上明显体现出各国家之间的主要文化差异, 各各国家的人主要在5个方面的行为和认知上存在着较大的差异。他用“文化维度来定义这5个方面的差异, 这5个方面分别是“个人主义—集体主义”、“权力差距”、“男性化—女性化”、“长期取向—短期取向”和“回避不确定性”。泰德认为这5个维度以可预见的方式对人们的情感、行为、思想和组织行为模式产生较为深远的影响, 并将各个国家的文化特征从不同的角度进行了反映。

二、霍氏文化维度理论在中美新闻传播中的体现

2.1个人主义/集体主义维度的体现

“个人主义—集体主义”维度主要是指在社会、家庭、单位等集体中个体融入或独立于集体中的程度。前者提倡对追求个人权利、个人成就和自我独立性要给予鼓励, 并认为虽然集体利益和比个人利益更加重要, 但也要使任何个体的个性都能被充分发挥出来;而后者则主张集体成员的利益高于个体利益, 所以个体利益就建立在集体利益的基础之上, 个体要对集体保持绝对的忠诚, 集体也同时须对个体起到保护的作用。

社会主义制度下党、国家和人民的利益需要中国的新闻媒体帮助维护, “国家”在中国新闻媒体的面前永远是排在前列的, 因此我国的新闻媒体在进行新闻报道时, 首先会考虑采访政府相关的职能部门的负责人或是其发言人, 获取政府职能部门的认识态度。各新闻媒体会以政府各职能部门发布的消息作为主要信息源泉, 帮助政府进行舆论引导。而美国新闻媒体生存在资本主义制度下, 他们在进行新闻采访、报道时, 也会获取、收集政府有关部门的相关信息, 并通过报导有关政府职能部门的声音来提高自己新闻采访的质量和声誉。但是, 与中国的媒体相比, 美国的新闻媒介对政府声音的依赖程度要远低于中国, 最大程度的报道多元化的信息成为美国媒介追求的目标。这种差异正是个人主义/集体主义维度的充分体现。即中国倡导集体主义, 它需要个人服从集体, 个人主义或独立的自我认同被认为是不正确的。而美国人更尊重独立的精神和批判精神, 更愿意展示个人的想法和观点。

2.2权力差距维度的体现

“权力差距”维度是指弱势地位的成员对组织机构中权力分布不平等的接受程度, 这折射出每个国家的人对人们相互之间权力不平等这一现象的认知和反应程度。在文化方面权力差距大的国家反应的程度往往比较高, 这些国家由于权力、地位、财富等因素所引起的社会差距较难被社会大众认可和接受;反之, 在权力差距较小的国家, 社会大众主要注意个人的权力、财富、地位, 对于财富引起的层级差异则往往容易被忽视或是不被重视。

中国有着几千年的集权统治传统, 中国文化对权力差距的接受程度远远大于西方。美国属于低权力距离的社会, 而中国属于高权力距离的社会。美国的新闻体对于“第四种权利”给予高度的关注, 它是以三权鼎立为政治框架, 对维护公众的知情权、政府职能的监督和民众意愿的自由表达、信息新闻等信息的透明度等方面发挥了巨大保障作用。因此, 美国几家主要新闻媒体对中国动车事故的报道中对中国政府对主流媒体及互联网的审查方面给予了高度关注。

2.3回避不确定性维度的体现

“回避不确定性”维度是指在出现不确定性的事物时, 不同文化会采用不同的办法和手段来降低风险和潜在的威胁。一些国家由于非常注重寻求有序的社会环境因此具有较强避免不确定性的能力, 为了降低不确定的因素他们会采取各种办法, 并更加注重创新、改革等环节的持续性和平稳性;而对不确定性反应较迟钝的文化对不确定的事物则具有较低的排斥性, 它们往往具有较大的灵活性, 喜欢接受新鲜的事物或是变化较快的事物, 愿意迎接来自未知领域的风险所带来的挑战。

中国民众对高铁运行的担忧被美国几家主流媒体进行了大量报道了, 特别是对于北京和上海的地铁运行中出现的故障、北京直达上海动车出现时间延误、交通中出现的事故、食品生产环节中出现的问题等进行了连续的追踪、报道, 并将这些情况与美国、日本、欧洲等西方发达国家进行对比。他们这种对安全问题和民众生活中的热点问题的不断追踪报道是西方大众愿意接受的, 并且可以吸引大家的持续收听、收看, 从而扩大自己对民众的影响力、获取更大的经济利益。我们不得不承认, 中国经济高速发展的过程中确实存在很多安全问题, 但这主要是缘于中国复杂的国情和经济发展的特殊阶段。

对不确定性的回避, 就是一个社会对不确定和模糊环境所感到的威胁的程度。中国人和美国人对由不确定性所带来压力、风险、和挑战的反应有着非常大的差异。由于中国人民受几千年传统文化的影响, 因此社会大众比较接受安居乐业、持续稳定的安宁生活, 这样就形成了安于现状、保守、稳重、注重家庭稳定的心理, 产生了害怕并排斥竞争、变革等思想, 因此东方人尽力回避不确定性带来的风险和挑战。中国的新闻媒体一直坚持“维稳、稳定、和谐”的舆论导向原则, 对出现的新闻事件尽力从正面进行报道。对于那些灾难、危机等带有一定负面影响的新闻, 经常被认为是不利于维护社会稳定、无利于激励和鼓舞人民的士气、信心的新闻内容。正是这种新闻题材、内容上选取的倾向性产生了新闻报道中价值取向的趋向性。

三、全球化时代我国对外新闻传播策略

以上对霍氏文化维度理论在中美新闻传播中的体现形式的分析可以使我们清楚地看到中西文化差异对新闻传播的影响, 这对于全球化时代中国对外新闻传播具有重要意义。首先, 我们应更新传播理念, 在一定程度上借鉴西方国家先进传播理念, 确立以受众为中心的传播思想, 调整和改进我们的新闻传播观念。在对外传播中, 注意“内外有别”, 不要机械地用对内传播中的规定来套用到对外传播中 (廖声武, 2012) 。第二, 我们应加强中国传统文化的输出, 传统文化的发扬和继承, 不仅仅是作为一种行为准则或生活方式, 而且还应该被当作一个把传统文化用影像或声音存储起来博物馆。同时, 保护传统文化并不是对其进行隔离, 族际间的互动和跨文化之间的接触也符合文化自身生存和发展的客观需求。对于文化而言, “越是民族的, 就越是世界的”。我们应在对外新闻传播中大力宏扬中华民族传统文化, 使之为越来越多的国际受众认可。第三, 我们应挖掘文化存在的共性, 拉近相互的心理距离。随着文化融合程度的不断加强, 不同文化间会呈现出越来越多的共性, 这使我们在进行跨文化新闻报导时可以更加充分的利用。例如社会贫富悬殊问题、人口老龄化问题、人类生存环境问题、社会治安问题、人际道德关系问题等等, 几乎为所有文化所关注。全球文化所表现出来的共性, 已经成为社会多元文化被公众认同的基本前提。因此, 我们应从“公众共同性”, 而不是“社会共同性”的角度去挖掘新闻报道的真正内涵。

参考文献

[1]廖声武.全球化时代我国的对外传播策略[J].湖北大学学报 (哲学社会科学版) 2012第32卷

[2]黄昆仑.从“9 11”事件灾难新闻报道看中美媒介生态的差异[J].现代传播双月刊.2002 (1) .