关于修养的名言

关于修养的名言（精选14篇）

1.关于修养的名言 篇一

1.凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生

2.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

3.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

4.日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

5.去谗贱货，所以修身。——康有为

6.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

7.国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

8.人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼罗兰

9.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

10.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

2.关于修养的名言 篇二

一、会计人员的职业道德规范

所谓会计职业道德, 是指从事会计工作的人员在履行职责活动中应具备的道德品质。它是调整会计人员与国家、不同利益团体之间的社会关系及道德规范的总和, 是基本道德规范在会计工作中的具体体现, 是会计工作必须遵守的行为规范和准则。面对会计界的现状, 结合《会计法》、《公民道德实施纲要》的学习, 会计人员的职业道德应从以下几个方面规范:

(一) 恪尽职守, 爱岗敬业

会计人员规范是社会主义现代化建设对会计人员提出的客观要求。要完成历史赋予会计人员的重大使命, 会计人员必须正确认识会计职业, 树立爱岗敬业的精神, 严肃认真, 一丝不苟地做好本职工作。同时, 还要努力学习业务, 在业务实践中增长才干, 提高会计管理水平, 为优化企业和社会的经济效益做出贡献。

(二) 诚实守信, 保守秘密

会计职业是与钱、财、物直接打交道的特殊职业, 诚实可靠是会计人员的基本品质。诚实, 就是要讲真话, 做真事, 不欺骗, 不说谎。可靠, 就是要始终把握好自己, 保持客观公正立场, 不为任何利诱所动, 旗帜鲜明地抵制错误思潮, 敢于抵制歪风邪气, 同一切违法乱纪的行为作斗争。因此诚实可靠的品质对会计人员来说尤为重要。

(三) 廉洁自律, 遵纪守法

会计人员应树立正确的人生观, 自觉抵制行业不正之风, 遵纪守法、清正廉洁。会计人员应公私分明、廉洁自律, 正确处理自己与国家之间的利益关系, 应清醒地认识到, 为国家集体勤俭理财是自己义不容辞的职责。另外, 要牢固树立法制观念, 把法律与制度贯穿于会计工作的始终, 严格实行会计监督, 依法办事, 树立自己的职业形象和职业人格, 努力为国家创造和积累更多的财富。

(四) 客观公正, 如实反映

实事求是、客观公正是做好财会工作的必需条件。做好会计工作, 无疑是需要专业知识和专门技能, 但这并不足以保证会计工作的质量, 没有实事求是的精神和客观公正的态度, 就会把知识和技能用错地方, 甚至参与弄虚作假或者通同作弊。财会工作的首要职能就是对各项经济活动进行客观公正的记录与反映, 其本质特征体现为“真实地反映”, 离开了实际发生的客观经济去进行会计处理, 无论技能多高, 只能是造假。

(五) 坚持准则, 不做假账

会计信息是经济信息的基础, 是经济决策的主要依据。会计人员要实事求是地做好本职工作, 坚持准则, 认真履行会计人员的岗位职责, 如实反映单位的经营成果, 只有完整的、真实的会计信息, 才能客观反映经济运行的质量。否则危害极大。朱镕基同志“不做假账”的警训, 直接指出了造成经济秩序混乱的根源。

(六) 提高技能, 精通业务

在社会主义市场经济条件下, 各种经济体制并存, 财务工作专业性强, 涉及面广, 近几年又不断有新政策、新准则出台, 这些都要求会计人员增强提高专业技能的自觉性和紧迫感, 掌握科学的学习方法, 勤学苦练, 刻苦钻研, 向书本学习, 向社会学习, 在实际工作中, 要加强会计业务培训与考核, 提高会计人员对会计理论、会计实践、财务会计法规制度及会计职业道德的理解和应用, 进一步提高会计人员的专业水平、业务能力。

(七) 当好参谋, 参与管理

在现代商品经济社会中, 会计管理工作范围逐渐扩大, 遍及整个社会经济领域, 会计工作的这种广泛性, 决定了会计人员在做好本职工作的同时, 应努力钻研相关业务, 全面熟悉本单位经营活动的业务流程, 主动提出合理化建议, 为提高企业效益出谋划策, 协助领导决策, 当好参谋, 参与管理。

(八) 强化服务, 搞好管理

财会人员的职业性质决定了财会人员的服务功能, 因此, 会计人员要树立优良的服务意识, 认真热情地服务于职工, 服务于企业, 服务于社会。会计管理必须围绕企业经济效益这个中心来开展工作, 应充分利用会计工作所反映的信息, 如资金周转率、投资收益率等财务指标, 积极提出建议, 为改善企业经营管理服务, 努力维护和提升会计职业的良好社会形象。

二、造成会计职业道德缺失的原因

(一) 会计人员职业道德滑坡的主观因素

会计的基本职能是反映和监督经济活动, 为社会提供会计信息。近年来, 会计信息失真案例频发, 虽然其导致因素很多, 但会计人员的“内因”不过硬是一个很重要的因素。例如, 为了小团体的利益, 毫无顾忌地提供假账;为了满足个人物欲, 利用职业的便利条件, 暗中对钱财进行疯狂的侵占;特别是当会计信息产生了经济后果, 双方的利益发生冲突时, 会计信息生产者往往会为维护自己的利益, 置道德于脑后, 冒着风险, 去夺得那一份“风险收益”。因此, 由于会计人员道德因素而引发的案件不在少数。

(二) 会计信息失真的客观因素

会计行业的诚信危机虽有会计人员的自身因素, 但客观的环境影响也是不可忽视的。2002年国家会计学院“会计诚信教育”课题组的调查结果, 较为实际地说明了会计假账的客观原因。课题组在对三个行业587位高层次财会专家、教授的调查问卷中问:你认为目前假账成为社会经济生活“毒瘤”的主要原因是:A.政府当官的要“政绩”;B.企业当头的要“业绩”;C会计人员要“饭碗”;D.注册会计师要“钞票”。从回答的问卷统计中, 形成假账的主要原因因素排位及数据是:A.“政府当官的要政绩”, 分别占33.61%、30.25%及39.68%;B.“企业当头的要业绩”, 分别占44.54%、36.97%及36.19%。可见, 许多人认为假账的原因与“政绩”、“业绩”有直接关系。因此, 领导不正确的政绩业绩观, 也是假账屡出的重要原因之一。

三、加强职业道德建设的设想

规范会计人员职业行为的规则主要体现在各种财经会计法律、规章、制度之中, 但在强调运用会计法规、法令、纪律来规范会计人员职业行为时, 仍必须辅之以会计职业道德规范。为此, 早在1996年财政部印发的《会计基础工作规范》中, 就对会计人员职业道德做出了明确的规定, 概括起来就是:爱岗敬业、诚实守信、保守秘密、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、强化服务、参与管理。因此, 应从以下方面加强会计人员职业道德:

(一) 注重会计诚信品质的养成

2001年, 朱镕基总理向全国会计人员提出了“诚信为本、操守为重、坚持准则、不做假账”的要求, 对于广大的会计人员来说, 坚持诚信为本, 就是要求立足会计实践, 诚实守信。讲诚信、重操守是会计人员的立身之本, 它要求会计人员始终把握好自己, 保持客观公正立场, 不为任何利诱所动, 真正从思想上认清、从行动上自觉抵制做假, 共同树立起会计诚信品质。

(二) 坚持工作原则, 提高自身的法律意识, 自觉地用法律约束行为

会计行业的规则是国家颁布的会计法律、法规和制度。遵纪守法是会计职业道德规范中的重中之重, 它既是一个道德修养的起点, 也是一个人道德水准的底线。坚守原则、不作假账是会计人员的基本职业道德。会计工作不允许走“捷径”, 不守“规则”所形成的会计信息, 必然是无用甚至是有害的信息。会计人员必须具备高度的政治责任感, 坚持原则、依法办事, 正确处理各方面的利益关系, 借助法律保护自己, 充分发挥会计人员的积极作用。

(三) 不断学习, 更新业务知识, 提高自身的业务能力

知识经济迅速发展的趋势, 对会计提出了更高的业务要求, 会计工作将由“报账型”逐步转为“管理型”。从1993年国家实施《企业会计准则》、《企业财务通则》、分行业会计制度, 到2001年颁布的《企业会计制度》, 再到2007年开始实施的新《企业会计准则》以及一系列会计法规、制度, 都需要会计人员认真学习、努力掌握。特别是中国加入世贸组织及现行新会计准则颁布后, 许多新的知识需要我们去学习, 新的理念需要我们去实践, 会计人员只有不断地接受后续教育, 自身的业务知识及鉴别能力才能得到不断提高, 才能适应新时期的会计工作。

综上所述, 会计职业道德修养是会计的立身之本。一个会计人员, 只有视诚信为生命, 具备遵纪守法、照章办事的优秀品质, 具备良好的业务素质, 才是一个合格的会计, 才能对社会有所贡献。

参考文献

3.关于社区医生加强修养的几点思考 篇三

近年来，卫生部逐渐加大了对城市社区卫生改革的力度，提出“小病到社区、大病进医院、康复回社区”的工作模式。这一模式的正常运转，需要我们所有的医务人员要有维护大局的意识。要跳出各自的利益圈子，按照卫生部的要求，引导居民正确就医。要向居民宣传社区卫生服务的政策和内容，提高居民对社区卫生工作的知晓率，提高居民在社区卫生服务中心的就诊率，通过“双向转诊”、“大病救助”、“常见病基本用药零差价”等措施，缓解居民在大医院“看病难”的问题，减少居民有病乱投医带来的“看病贵”的现象。

在深化社区卫生服务改革的过程中，作为社区医生，无论是知识结构还是服务理念均应有维护大局和服务大局的意识。我们的知识结构要从专科向全科整合，我们的服务范围要由单一向“六位一体”转变，我们的服务方式要由在医院坐诊等病人“看医生”向深入社区入户去“看病人”。这些变化，改变着我们原有的工作模式，调整着我们各自的工作内容，各自的利益也随之发生了变化。深化社区卫生服务的改革是形势所需居民所盼，所以我们要加强维护大局的修养，养成服从组织和令行禁止的职业素养，做深化社区卫生服务改革的开拓者。

做政府社区卫生工作的“守门人”

在社区卫生大量的工作任务中，社区医生首先面对“六位一体”工作如何开展，其次是“小病到社区、大病进医院、康复回社区”的工作模式的推进。政府在社区卫生有限的财政投入，需要通过社区医生的服务来体现。我们的国力有限，需要政府加大财政支持的部门很多。如何使政府在社区卫生的财政投入很好地使用，真正让百姓感受到“大病救助”、“基本用药零差价”、“双向转诊”等工作带来的实惠，社区医生责无旁贷应该做社区卫生工作的“守门人”。

加强职业道德的修养，是社区卫生工作“守门人”的基本素养。社区医生是社区卫生工作的首诊人，是“双向转诊”责任人。作为社区医生，要遵守公民道德规范，常温医德规范，加强职业道德的修养。认真学习社区卫生改革的有关政策，用白求恩和华益慰的精神规范自己的行医过程。认真执行“急三慢七”、“合理诊断，合理用药”的有关规定。不开“人情方”，不浪费医疗用品。把政府对社区卫生的财政补贴用好，使政府放心，使百姓满意。

加强职业道德的修养，热情周到的人性化服务，是社区医生应具备的基本标准。社区医生应该做什么、能够做什么，这是每个社区医生要认真思考的问题。“六位一体”的社区卫生工作细节繁多，要做好这项工作，应该具备良好的职业素养和温馨的服务能力，这样才能为社区的病人、家庭、居民提供满意的医疗服务。

做社区居民健康的监护人

在深化社区卫生改革的进程中，围绕着卫生工作重心“下沉”的变革，社区医生这一新型职业呼之欲出。社区医生要开展的是“六位一体”的社区卫生工作，以社区、家庭、和居民为服务对象；以妇女、儿童、老年人、慢性病、残疾人、贫困居民等为服务重点；以主动服务、上门服务为主；开展健康教育、预防、保健、康复、计划生育技术服务和一般常见病、多发病的诊疗服务。从事这一工作的社区医生，知识结构、服务能力均面臨着挑战。

鉴于目前我国的基本国情和社区医生的现状，社区医生能够做什么到应该做什么，还有一个量变到质变的过程。加强医术内涵的修养，提高社区卫生服务能力，是每个社区医生不可回避的问题。服务能力的体现得益于知识的积累和运用。社区医生的知识结构要由单一的临床医学向全科调整，不仅要熟悉内外妇儿常见病、还要熟悉运动医学、预防医学、康复医学、营养医学、老年医学、心理医学、健康教育及信息管理的技巧。通过参加培训和不断自学，拓宽知识面，从而加强医术内涵的修养。

社区医生是一个神圣的职业，社区卫生工作是一项利国利民的“全民奔小康”的实体工程。一个好的社区医生，应该熟悉本社区居民健康状况、很好地建立并使用健康档案，娴熟地运用综合的知识进行社区预防、诊断和干预，为居民提供常见病多发病的诊治、慢病规范化的管理、孕妇保健、儿童保健、计划免疫、健康教育、生命统计、传染病的管理等服务，给社区居民“小病到社区、大病进医院、康复回社区”提供方便。不断加强社区医生医术内涵的修养，加速知识的更新，提高服务能力，做好社区居民健康的监护人。

做好团队带头人

目前，我国的基本国情和基层医院医生的现状，我国的社区医生和英、美等国相比有一定的特殊性。社区医生要承担“六位一体”的社区卫生工作，尚有一定的难度。因此，由经过全科培训的医护人员和公卫人员共同组成社区卫生团队，开展社区卫生工作网络化管理，是很有必要的。“六位一体”的工作模式，要求社区卫生工作“横向到边、纵向到底”。面对这样一个特殊的群体，社区医生理应担起团队带头人的担子。

不断加强合作共事的修养，充分调动每位团队人员的积极性，是做好社区卫生团队带头人的基本条件。八仙过海、各显神通，不拘形式、只求效果；围绕主题、合作共事，目标明确、分工协作；依靠团队、统筹安排，依托社区、服务百姓。在开展社区卫生工作的过程中，有许多工作需要协调、探讨、落实，也会遇到很多意想不到的问题和困难。只要大家精诚团结，办法总比困难多。

4.关于道德修养的励志名言 篇四

2、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

4、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

5、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓——女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

6、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

7、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯

8、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

9、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

10、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根

11、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

12、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

13、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

14、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

15、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

16、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

18、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

19、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

20、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯

21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

22、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

24、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

25、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

26、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

27、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

29、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

30、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集

31、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

32、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

33、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

34、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

35、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

36、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

37、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

38、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

39、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

40、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

41、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

43、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

44、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

5.关于修养的名言 篇五

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

辱，莫大于不知耻。王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

真诚才是人生最高的美德。乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

知耻近乎勇。孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

自我控制是最强者的本能。萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼·罗兰

·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫·托尔斯泰

·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

·德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯·莫尔

·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

·知耻近乎勇。孔丘

·辱，莫大于不知耻。王通

·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

·静以修身，俭以养德。诸葛亮

·君子忧道不忧贫。孔丘

·贫而无谄，富而无骄。子贡

·强本而节用，则天不能贫。荀况

·侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

·奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰·洛克

·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

·礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德

·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克

·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

·礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

6.关于道德修养名言 篇六

2) 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

3) 树高者鸟宿之,德厚者士趋之.

4) 人而无信,不知其可也.

5) 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.

6) 心如明镜台,时时勤拂拭.

7) 君子周而不比,小人比而不周.

8) 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.

9) 世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是.但自修已身,不要言他已.

10) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

11) 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

12) 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文

13) 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

14) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

7.关于修养的名言 篇七

关键词：思想道德修养与法律基础课,项目化,实践教学

传统思想道德修养与法律基础课教学中,教师过分强调的是学生对专业理论知识的理解,导致学生的动手实践能力有待提高,对学生未来的就业和实习十分不利。根据这一现象,要提高思想道德修养与法律基础课的教学效率必须要求教师采用项目化实践教学模式进行教学,推动学生的长远发展。

1 项目化实践教学模式建立的原则

1.1 坚持以学生为本

项目化实践教学模式的建立必须要求高校和教师能够坚持以学生为中心,重视学生学习能力的培养和提高。传统的思想道德修养与法律基础课教学准备,教师更加重视的是学生对理论知识如法制观念、法制内容、思想观以及人生观等内容的掌握,但实际上,如果学生无法将所学知识与实际生活相联系,将会导致学习丧失有效性,不利于学生的长远发展[1]。而项目化实践教学模式的运用正好是为了提高学生的实践能力,促进学生的全面发展。因此,为了促进学生的学习有效性,教师必须要坚持以学生为中心,重视学生学习效率的提高。

1.2 制定明确的教学目标

思想道德修养与法律基础课项目化实践教学模式的建立是以项目为核心的,只有将思想道德修养与法律基础课的教学内容通过设计项目的形式来进行实践训练,学生才能够将所学理论知识运用于实际问题的解决,才能够提高学生的实践能力,促进学生的全面发展。而在此期间,教师必须要明确教学目标,将学生培养成为“四有”青年,增强学生的法律意识和道德意识,促进学生专业素养的提高。

1.3 重视考核评价的作用

在项目化实践教学模式的建立过程中,教师需要充分重视考核评价的作用,使学生的学习能够达到知行合一,切实促进学生的发展。考核评价是检验教学效果的主要方式,也是引导学生学习和发展的重要指标[2]。部分思想道德修养与法律基础课教师在教学中虽然也曾经使用过项目化实践教学模式进行教学,但是由于其在考核评价过程中过于看重学生对理论知识的掌握以及过于强调学习结果,导致学生的学习效果较差,评价不够全面、客观,影响了学生的长远发展。

2 思想道德修养与法律基础课项目化实践教学模式应用

2.1 根据具体情况设计实践项目

思想道德修养与法律基础课项目化实践教学模式的建立需要以项目为核心,如何设立实践项目是实现项目化实践教学的基础。项目设计需要教师能够把握以下几个重点:首先,项目的设计要能够突出主题。思想道德修养与法律基础课的项目设计必须要坚持与教学内容相符合,要以促进学生的全面发展为出发点进行设计,并重视对学生的法制教育、道德教育以及情操教育等;其次,项目设计必须要具有较强的操作性。项目化教学模式以项目为核心,实践为形式。因此,要提高学生的学习效率,切实培养学生的法律素养和思想道德素养必须要求教师能够注重项目设计的可操作性。只有当学生能够建立可操作性强的项目,学生才能够在实践过程中真正掌握和理解知识,促进自身的发展;最后,加强教师的教学指导。项目化实践教学中,教师占据着主导位置,学生处于主体位置。在学生进行实践学习中,教师必须要对学生进行适当的引导和启发,加强与学生之间的联系和交流,辅助学生不断地发现和解决问题,促进学生学习效率的提高。

2.2 详细制订项目实施计划

项目化实践教学要求教师能够对项目实施步骤和流程进行周详的部署。首先,教师需要确立项目小组。项目化实践教学模式的应用通常需要学生以小组为单位进行学习和研究。这就要求教师在开学初期就按照一定的规律和原则对学生进行分组。每个项目小组的人数最好是10人左右,其中指派一人为组长,主要负责和教师的联系。每个小组需要负责两个项目,一个为必选项目,另一个为任选项目;其次,要做好项目分工策划工作。项目分工策划指的是学生以小组为单位选择了合适的项目之后,组内成员需要对项目实践活动的主体、具体步骤以及项目实践目标等进行方案设计,然后根据方案设计的具体情况进行合理分工;再次,项目的具体实施。在选定项目、制定项目目标和项目实践活动内容之后,学生需要在教师的辅助下按照计划完成项目活动;最后,项目成果的展示。项目活动结束后,教师需要组织学生进行项目成果的展示。项目成果展示也是以小组为单位,小组可以采用代表发言或者集体发言等多种形式来进行项目成果展示,并接受其他小组和教师的考核和评价。最后阶段的考核评价包括总结工作是十分重要的,这决定了学生在项目实践活动中的学习成果,各项目小组人员需要在展示过程中进行自我评价和总结,以方便大家交流和借鉴,促进学生的共同发展。

2.3 完善考核制度

完善考核制度的目的有两方面,一方面可以确保教学的效率,另一方面则可以保证思想道德修养与法律基础课项目化实践教学模式可以得以延续。完善的考核制度有几方面的特征:第一,考核制度的方式灵活,重视动态考核和综合考核。考核体系中,采取何种考核方式十分重要。传统的考核方式较为单一,且强调的是结果的考核,这对于综合评价学生十分不利。完善的考核评价方式应该以动态和综合性的为主,能够充分考虑到学生在项目化实践教学中的具体表现和综合成绩,全面评价学生;第二,考核主体应该尽量多元化。传统的教学中,考核评价的主体一般仅为科任教师,容易导致教师将自己的主观意识加入考核评价中,影响评价的客观性。因此,完善考核制度需要高校能够实现考核主体的多样化,让学生、小组成员、评委员以及教师共同成为考核的主体,对学生进行全方位的考核和评价;第三,合理设置成绩的比重。考核制度的完善还需要重视成绩构成比重的设计。一般来说,完善的考核内容应该由三部分成绩构成,即期末考核成绩、实践教学考核成绩以及课堂考核成绩。比重的设计应该以实践教学和课堂考核为重,均占40%,期末考核成绩占20%。而考核主体的比重则应该以评委团评价为重,占50%,其次是教师20%,互评和自评分别占20%和10%。

3 结论

综上所述,项目化实践教学模式建立需要坚持以学生为本,制定明确的教学目标,并重视考核评价的作用。在具体的思想道德修养与法律基础课项目化实践教学模式应用中,教师必须根据具体情况设计实践项目,详细制订项目实施计划,同时要求教师完善考核制度,促进学生的全面发展。

参考文献

[1]吴明永,曾咏辉.“思想道德修养与法律基础”课项目化实践教学模式探索[J].学校党建与思想教育,2014(24):39-40.

8.关于修养的名言 篇八

【关键词】 技校 班主任 加强 自我修养

一个好的学校要想培养出适应祖国需要的各类合格人才，就必须拥有一批德才兼备、敢于创新的适应现代素质教育的班主任。作为班主任的我深感无限的光荣，但又无不感到它的艰辛与复杂。要想做一名深得人心的班主任绝不是一件容易的事情。人们常说：“有什么样的家长就有什么样的子女；有什么样的班主任就有什么样的学生。”可见班主任对学生的影响是非常重要的。谁都想把自己的孩子交给一个能够放心的班主任，在家长看来，孩子遇上一个好的班主任将是一生的幸运，所以班主任责任重大。班主任的形象加修养往往会在学生的心理产生经久不衰的印象。班主任的思想感情、道德观念、生活作风、言谈举止、待人接物以及世界观、人生观无时无刻不影响着每一位学生。因此作为班主任必须加强自身修养，完善自身各方面素质，做到言传身教。那么怎样加强自身修养呢？我认为应从以下几方面做起：

其一、班主任首先要有一种奉献精神，勇于投身教育事业。

班主任必须明确自身的政治方向，忠于党的教育事业，甘心为教育事业奋斗终身，爱岗敬业。并不断认真学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想。有现代的教育理念。志力新课程的改革。发扬创新精神。树立科学观、世界观、价值观，把个人的理想、幸福和班主任工作紧密联系在一起，不计较个人得失和荣誉地位，全身心的投入到工作之中。

其二、班主任要加强品质、品德修养。

作为班主任，与学生交往中，他的言谈举止，仪表神态每时每刻都在影响每一位学生。站在讲台上的我们必须要衣冠整洁、朴素端庄、仪表落落大方。除了这些班主任更重要的是心灵美。美化自己的精神世界。做学生的表率。与学生建立平等的师生关系，对待学生一视同仁。不偏爱、不歧视、不刁难、不挖苦讽刺学生，保护学生自尊心，培养自信心与良好的思想品质，使学生在平和的氛围中健康成长。班主任要处处以身作则，注重身教，充分发挥人格的力量。

其三、班主任要树立“爱”心，成为学生的良师益友。

有人把教师比做母亲，把教师的爱比做母爱，我想它比母爱还要伟大。因为母爱从某种意义上讲是一种本能，那么教师面对那么多不是自己的孩子，它需要把本能的爱提升到更高的境界。这种“爱”正是师德的核心。一个人对事业成功的动力，就是热爱。那么作为一个合格的班主任，“爱”便是成功的基本保证。爱要从小处入手，从细微做起，做到问寒问暖但不溺爱学生，对待学生要公正、无私、诚实。往往班级的不团结、师生关系紧张，就是由于教师不公正造成的。班主任的“爱”能燃起学生奋斗的火花，能使学生的心灵受到感动。

其四、班主任要加強自身的文化和业务修养。

班主任在研究学生的同时，更需要不断地提高自己的文化水平，扩展自身的知识面，以博学树立自己在学生心中的威信和形象。特别是现代的教育教学手段正在迅速发展，我们一天不学习就意味着落后，要想在教育这块沃土扎根，就得具备教育学、心理学、美学、天文地理等多方面的知识，时代在呼唤，要想培养完全的人，我们这些领班人就争须知识广博，德才兼备。

其五、班主任要加强自身的组织能力，适时的开展好班级及学校各项活动。

新时代的教育，要求班主任用科学的方法管理班级，学生的自身能力往往是通过班集体的各种活动锻炼发展起来的。班主任不是保姆，什么事都包办，在活动中要以学生为主体，不要低估学生的能力和水平。通过各种活动培养他们的自信心和独创能力，培养组织观念，鼓励人人参与，人人发展。班主任组织学生开好每一个班会，确定恰当适时的班会主题。根据学生的爱好、特长进行指导，树立典型，激励全班学生具有广博的爱好，全面发展。

9.修养的名言名句 篇九

涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之，——朱熹

重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的.力量也愈强。——詹姆斯

世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山

打破成规，新世界才能出现，

——库帕法伯格

崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集

在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯

吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语

事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯

止谤莫如修身。——中论

人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

治外物易，治已身难。——林慎思

人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

10.修养的名言 篇十

皮浪： 人的行为和举止无不受习俗的制约，

培根：只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

西塞罗：修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

孔子：小不忍，则乱大谋。

吕氏春秋： 君子反道以修德。

孟子： 吾善养浩然之气。

派登花特： 良好的习惯，如同一束鲜花。

孔子：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，

《修养的`名言》()。

申居郧： 只一自反，天下没有不可了之事。

吕坤： “无伤”二字，修已者之大戒也。

罗斯金：文明就是要造成有修养的人。

劳伦斯： 使人高贵的是人的品格。

刘昼： 独立不惭影，独寝不愧衾。

陆游： 养气要使完，处身要使端。

欧里庇得斯： 一个好的习俗比法律更可靠。

韩愈： 怠者不能修，而忌者畏人修。

11.关于修养的名言 篇十一

关键词：诚信；教学；思想道德修养与法律基础

一、明确教学背景

大学生是民族的希望，国家的未来，肩负着全面建成小康社会和社会主义现代化建设的重任。大学生的诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。

美国社会心理学家凯尔曼（H.C.Kelman，1961）提出了态度改变和品德形成的三个阶段：顺从、同化、内化。顺从是个体为了获得物质的与精神的奖励或避免惩罚而采取的表面行为与他人的一致。顺从阶段，人们只是在表面接受他人的观点、不一定自己真得愿意这样做。同化是指人们自愿地接受他人的观点、信念和行为规范，使自己的态度与他人的要求相一致。同化已不再是表面上迫于外界的压力形成和改变态度，而是出于自愿，主动地趋向于自己心目中的榜样。内化是真正从内心深处相信并接受他人的观点，彻底改变自己有的态度，并纳入自己的态度体系，成为自己态度体系中的有机组成部分，并因此而形成自己的品德。

大学生只有认同诚信这种品质的重要性，明确自己具有诚信品质对于自身和国家都有重要的意义。才愿意自觉地去培养自己的诚信品质。

二、进行教学总体设计

简单地说，诚信品格就是一个人所具有的诚实不欺，脚踏实地，实事求是，重信誉，守信用，言必行行必果的性格特征。如果把一个人的高贵品格比作一顶华丽精美的皇冠，那么诚信品格就是那颗体现皇冠价值的大钻石。但在我们的大学校园里，懂得如何珍存和利用这颗钻石，让它为自己的校园生活增添光彩，给未来成功铺就坦途的人却不多。

所以，本内容的教学可以从学生有渴望成功的青春梦入手，通过对古今中外的成功人士：成功的商人—乔家大院的主人、晋商乔志庸，成功的企业家—海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏，成功的创业者—百度公司的创始人李彦宏，美国第一任总统乔治·华盛顿的诚信案例的分析，使学生认识到成功人士身上都具有诚信的品质，诚信是一个人获取成功所必备的品质，对于自身有重要的意义。其次，诚信不仅时对人，也是对自己。承诺被人要守信用，承诺自己的，也要守信用。最后，结合中国梦，使学生认识到天下兴亡，匹夫有责，要具有社会责任感。从而提高个人培养诚信品质的境界，认识到具有诚信的品质不仅仅是为了个人的成功，更重要的是为了更好地承担社会责任，为国家的繁荣富强，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

三、确定教学目标

诚信是我国公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，也是社会主义核心价值观的道德基础。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。因此，通过“诚信”教育，旨在使学生明确具有诚信品质是对于自身具有重要的意义，是一个人获取成功所必备的品质；进一步认识到，具有诚信品质能够更好地承担社会责任，为国家的繁荣富强，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。从而能认同诚信这种品质的重要性，愿意自觉地去培养自己的诚信品质。

四、采用恰当的教学方法

主要可以采用案例分析，多媒体教学。

1、案例分析

可以选取古今中外有代表性的几个成功人士的诚信案例： 1、成功的商人—乔家大院的主人、晋商乔志庸对胡麻油事件的处理，2、成功的企业家—海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏砸冰箱的事情，3、成功的创业者—百度公司的创始人李彦宏创业之初的一个经历，4、美国第一任总统乔治·华盛顿小时候的一个“小樱桃树的故事”。

2、多媒体教学

晋商乔志庸对胡麻油事件的处理，采用电视连续剧《乔家大院》的一段内容。

五、要有教学特色

将诚信教育和爱国主义教育结合起来。将大学生追求个人成功的青春梦和中国梦结合起来。使学生从“小我”能提升到“大我”，能认识到身上的社会责任，为建设美丽中国贡献自己所有的智慧和力量。

六、进行教学反思

1、一个人道德品质的培养，在很大程度上取决于他对这种道德品质的认同。能激发出他的一种情感。培养大学生的诚信品质，应更加注意一种情感的激发，在讲课中如何更好地进行气氛的营造是需要进一步努力提高的方面。

2、在教学中采用案例，能使学生从可感知的事例中获取知识，比起完全的理论讲授，向学生进行灌输，要有更好的教学效果。但是我个人认为在案例教学中，有两点值得思考：

（1）采取什么样的案例，就是案例的选择问题。比如关于诚信的案例很多，如何进行选择。什么样的案例，才能让学生从他们所处的年龄，他们对事物的认知方式和水平，以及他们的一些特点等能对诚信品质产生较大程度的认同，从而自觉地去培养自己的诚信品质。

（2）如何对案例进行提升，进行深度挖掘。就是使学生能从案例中进行思考，进一步上升到知识的范畴，从而实现教学目标。而不仅仅是学生记住了几个案例的具体内容。

12.品行修养的格言名言 篇十二

文章摘要：就像我，也需要回报他一样，所以我选择嫁给他；这是我带来给你的。有关品行修养的格言名言和惠。船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找?你有很多的美德，但必要的自信心、抱负和吃苦耐劳的精神还是要有的，当然我也知道有时生活比爱情重要，就如同男人自有男人的责任，所谓的享受生活只是一种锦上添花而已。

不义之财，我是不会取的。

勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。

奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。

节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了；奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。

一日的.费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。

利所在的地方，天下人都向那里去。

宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。

努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。

谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。

君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。

不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。

看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。

嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。

君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。

13.个人修养的古代名言 篇十三

2. 千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 (宋·辛弃疾·南乡子)

3. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 (宋·姜夔·扬州慢)

4. 莫等闲，白了少年头，空悲切。 (宋·岳飞·满江红)

5. 三十功名尘与土，八千里路云和月。 (宋·岳飞·满江红)

6. 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 (宋·周敦颐·爱莲说)

7. 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 (元·关汉卿)

8. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。( 元·马致远·天净沙·秋思)

9. 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 (元·王实甫·西厢记)

14.著名的修养名言 篇十四

当为天下养身，不当天下惜身。

――陈宏谋

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

――孔子

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

――培根

精神不运则愈，血脉不运则病。

――陆九渊

没有健康，便没有生活上真正的快乐。

――卢棱

教养是有教养的人的第二个太阳。

――赫拉克里特

有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。

――罗斯福

日省其身，有则改之，无则加勉。

――朱熹

掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。

――伊索

对可耻行为的追悔是对生命的拯救。

――德谟克里特

君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。

――颜元

修身以不护短为第一长进。

――吕坤

一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。

――雪莱

真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。

――罗曼?罗兰

做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。

――司汤达

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

――冰心

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。

――巴尔扎克

十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

――歌德

修其身而后交，善其谋而后动。