高中教师节师德演讲稿

高中教师节师德演讲稿（精选15篇）

1.高中教师节师德演讲稿 篇一

青年教师师德的演讲稿_ _ 教师师德的演讲稿

青年教师师德的演讲稿（一）

世界上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，然而，有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：”那是什么？”我将毫不迟疑的回答您：”那就是爱！”爱，不是索取，而是付出；不是等价交换，而是自我牺牲。

有人会问，谁会甘愿为了爱自我牺牲呢，我会回答你，那就是和我一起为幼儿教育奉献一生的幼儿教师。成为一名幼儿教师，是我从小的愿望。三年前，我如愿的走进了这童话般的美丽世界，和天真的孩子们生活在一起，一开始，我感到无比的自豪，时间久了，幼儿教师的多元角色也曾让我动摇。有时候，幼儿教师像工艺设计师，因为经常做教玩具、做环境创设；有时候，幼儿教师像法官，因为要给孩子们判案；有时候，幼儿教师像医生，因为要处理孩子们的磕磕碰碰，有时候，幼儿教师也像保姆，孩子的吃喝拉撒都要管……因为这些，我曾想要放弃，但看着孩子们稚嫩脸庞上阳光般灿烂的微笑，看着他们从刚入园时哭着闹着要回家到自信的站上舞台庆祝六一，看着他们用画笔描绘五彩斑斓的春天、魅力四射的太阳……我慢慢体会到：幼儿教师是一个让自己身心疲惫却又快乐的天使，因为，我和纯真的孩子在一起，和祖国的希望在一起、和伟大的爱在一起。

有了这些体会，我把更多的爱，给了身边的孩子，一个微笑、一声鼓励、一次牵手、一个拥抱……慢慢的，在心与心的交流中，在爱的光

环下，我与孩子的距离越来越近，越来越亲。对孩子有了更多信任和关爱，他们不再那么调皮了，枯燥的工作，便也多了许多乐趣。

多少次，和孩子在一起做游戏，我感受到了快乐和欣喜；多少次，和孩子一起念儿诗，我重温了童年的圣洁和美丽；多少次，和孩子在一起，我忘却了烦恼，没有了忧虑。而这无数的”多少次”，充实了我的教师生涯，也装点了我的人生，虽然我不像演员那样总是拥有鲜花和掌声，也不像学者那样拥有惊天动地的业绩，但是，我仍以拥有这份平凡而富有创意的事业而骄傲、而自豪。

作为一名幼儿教师，我深感肩上责任的重大。古人云：”师者，传道、授业、解惑也。”教师不仅是学生学习知识的传授者、人类思想文化的传播者、各种人才的培养者，更是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者、理想信念的塑造者。两年过去了，在幼儿园工作的两年里，有欢笑，也有泪水，在浓厚的师幼爱里，我成长了许多，也收获了许多。我深深的感受到：爱是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生的希望；爱是一枚五光十色的种子，播撒在幼儿心底，就能结出亿万枚饱满的果实。

一个人的生命是有限的，而我们的事业是常青的。我们的生命在孩子身上得以延续，我们的价值在教育工作中得以体现。孩子是我们的未来，是国家的希望，是明天的太阳。朋友们，让我们携起手来，用我们的爱心、诚心、耐心去换取孩子的开心、家长的放心、祖国的振兴，让我们用爱托举起明天的太阳。

青年教师师德的演讲稿（二）

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！我演讲的题目是《师德永存》 有一个问题想请教大家：您最不希望您的朋友缺什么？我想大多数人的答案是一致的——缺德。可见，道德品质是评判我们交往对象的首要标准。就我们教师而言，师德可谓是我们的灵魂。唐代文学家韩愈在师说中讲：师者，所以传道授业解惑也。教师，不光要解疑答惑，教授知识，更应传承优良的道德，爱国之道，奉献之道，文明之道，和谐之道，做人处世之道。倘若教师无德，又以何传于学生？著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”用真诚的心去教导学生，用真诚的爱去呵护学生。

在开县白泉乡群岭村校就有这样一位可敬的老师——王洪春老师。群岭村校坐落在海拔 1700 多米的山梁上，一间破旧的土墙教室，两边的陡坡延伸至让人恐惧的深谷。20__年夏，49 岁的王洪春主动申请到群岭村校任教。“群岭村校不能撤。那里的孩子也需要老师呀。”这是王老师给出的朴实的理由。

王老师扎根群岭村校，一方面，她兢兢业业的工作，想方设法的丰富、精彩孩子们的课余生活。更令人敬佩的是，王老师对孩子们无私的关爱。中午，她为孩子们奉献出可口的饭菜，晚上，为了让留守儿童感受到父母的温暖，家庭的温馨，她让这些孩子留宿学校，如母亲般无微不至的关心疼爱这些孩子。

从王老师执著的选择，无悔的付出上，折射出她对教育事业的忠诚和

热爱；她用行动诠释了“师德”这两个字的全部含义。

最后，允许我引用著名文字家莎士比亚说过的一句话结束今天的演讲：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。” 我的演讲完毕，谢谢大家！

青年教师师德的演讲稿（三）

尊敬的各位领导、老师：

上午好!“青春”一词史于汉代，原意为春季，即一年的开始。而今，青春象征着勃发的生机与活力、无穷的激情与梦想以及不懈的拼搏和进取，同时，青春也意味着青涩、稚嫩与懵懂，我们只有树立了正确的世界观、人生观和价值观，才能在漫漫的人生旅途中把握正确的前进方向。人的一生匆匆数十载，年华易逝、青春渐老，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的古训时刻在心头萦绕，时不我待，恰同学少年时，自当挥斥方遒，将满腔热忱投注到自己的事业当中，用无私奉献的“神笔”为青春描绘出最绚丽的彩锦，让青春在奉献中燃烧出最夺目的花火。

医生和教师，两个神圣而光荣的职业，儿时的我怀揣着这两个理想难以取舍，如今我要感谢命运的垂青，让我从医学院毕业后成为了一名教师，能够鱼与熊掌兼得。当我第一次站在三尺讲台前，面对着一双双求知的眼睛的时候，神圣的使命感油然而生，我清楚的知道“师者，传道授业解惑也”的深刻含义，韩愈将“传道”放在了第一位，就是告诉我们作为一名优秀的教师，首先要注重学生的人格培养，先育人而后才是教书，并不是照本宣科的将书面知识填鸭式的塞给学生就大

功告成的。尤其是作为一名讲授医学课程的教师，我时刻把“健康所系，性命相托”的医学生誓词铭刻于心，这简单的八个字，把作为一名医疗工作者的责任表达的淋漓尽致，而我的职责，就是要培养出有医德、有医术、有责任感的“三有”人才。

青春是迷人的，许多人在青春光华里谱写了辉煌灿烂的人生，宋朝21 岁的辛弃疾以“金戈铁马，气吞万里如虎”的气势领兵抗金;周总理 19 岁时便写了气壮山河的“大江歌罢掉头东”，以表达把青春献给祖国解放事业的决心;雷锋同志 19 岁参军，甘为革命的螺丝钉，无私奉献，全心全意为人民服务，年仅 22 岁就献出了年轻的生命。他们是挺立潮头的英雄，是永远不落的星辰，更是我心中的楷模。如果说他们的时代距离我们有些遥远，如果说他们都是特定历史时期的“乱世英雄”，不足以体现新时代年轻人的精神思想的话，那么新形势下的时代英雄，海军大连舰艇学院政治系教授方永刚同志，他的先进事迹，足以感动我们每一个人。方永刚长期从事政治理论教学和研究工作，二十多年来，他始终把学习研究共产党的创新理论作为自己神圣的使命，坚定、忘我、激情地工作着，甚至身患绝症也不舍放下肩上的职责，他的风范和品格显示了一名共产党员政治信仰的力量和优秀教师的高尚境界。

“千江有水千江月，万里无云万里天”，我要把方永刚同志作为学习的楷模，褪尽浮华、开阔胸怀、塑造人生的大气象、思想的大境界。榜样在前，见贤思齐，我将以高度的责任感和使命感，教书育人、为人师表、刻苦攀登、创新进取，为医学教育事业的改革和发展做出自

己的贡献。

奉献是一种不求回报的给予，奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在日常的工作和生活中。有人说：“教师的形象是蜡烛，为学生奉献所有的光和热;教师的性格是燃烧，为学生宁愿毁灭自己;教师的行为是楷模，为学生坦露着纯洁和正直;教师的欢乐是奉献，为学生熬尽了满腔热血。”长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情;白云奉献给草场，江河奉献给海洋;而我的青春与热情，要奉献给我的学生，奉献给我所挚爱的教育事业 青年教师师德的演讲稿（四）

各位领导老师同学们大家好：

感谢校领导给我这个机会，在这个特别的日子里，代表所有教师表达我们共同的心声，送上我们对同学们的承诺和希望。

作为抚顺一中教师，我们肩负着社会、家长及每一位学生给予的重任，在严谨务实争创一流的学校精神指引下，力争成为教学水平一流，尽职尽责，师德高尚的教师。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，是路标。我们常听到这样的说法：有什么样的老师就有什么样的学生。教师的一举一动、一言一行，都清晰而准确地印在学生的脑海里，都有意或无意地熏染着影响着学生，正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”因此在面对课程改革的新

标准、新要求下，面对学生们天真无邪的眼神，我们要进一步加强师德修养，提高自身素质。

首先，我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自己有价值、有尊严地活着，只有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。面对市场经济的遍地诱惑，我们该如何固守自己的价值观念，坚持自己的生活信条呢？我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福？如果找到了，我们就会从容、快乐的面对重复而繁重的工作。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是教师独有的享受。

其次，我们要珍惜每一位学生，尊重并平等对待每一位学生，善于发现每位学生身上的闪光点，与他们进行心灵的沟通，我们不仅要成为知识的传播者，也要成为他们人生的导航者，因为只有我们可以做到，而每一位选择一中的学生又是如此的信任我们。

最后，我们要坚持学习，不断丰富发展自己的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。时代与社会赋予了我们这样艰巨的任务和光荣的使命，我相信我们每一个一中人都会不求回报的奉献自己的一份力量，而事实上自工作 4 年以来我也在感受着每位领导和教师所做的一切，这让我感动和骄傲。

借此机会，祝愿我们的学校蒸蒸日上、越办越好；愿所有教师节日快乐、身体健康，愿祖国的未来，抚顺一中的希望——我们可爱的学生

们为自己创造美好的人生，为抚顺一中增添无限的精彩，谢谢大家！

青年教师师德的演讲稿（五）

尊敬的各位领导，亲爱的老师：

大家好！

坦白地说：在我那颇为贫乏的词库里，我实在找不到更为确切的词语来概括我今天的演讲，于是，我把它取名为追求！！

我怀着无比激动的心情，带着一颗赤诚的心踏上了工作岗位，来到了学校，在这个环境里，又一次让我深深地感受到了他们身上那独有的特点！正是因为他们的热情，让我感受到了家的温馨；正是因为他们的团结，让我感受到了集体的力量；正是因为他们的精明强干，年轻有为，让我有了一股向上的冲劲！

在这个上下一心，团结向上，共同进取的集体里，学校为了帮助青年教师提高业务水平，迅速成长起来，组织了结对子活动，以老带新，有经验的老师发挥传，帮，带的作用，积极地挑起了这副重担子。听过一节节的师傅示范课以及优秀教师的公开课后，我受益匪浅：他们的课让我真正懂得了什么叫民主，什么叫合作，什么叫个性，什么叫创新……是啊，作为教师，把课上好是他义不容辞的责任和义务。对我们青年教师而言，要想取得令人满意的教学效果，那是需要付出大量的时间和精力的，但正是因为有了师傅的带领，有了优秀教师的示范，才让我们取得了事半功倍的效果。

俗话说：教书，育人是教师的天职，它们就象一对孪生兄弟，密不可分。的确，在这里，不但我的头脑充实了许多，而且我的心灵也得到

了进一步净化：老师们的那种兢兢业业，勤于奉献的精神更为让我感动！我们都知道，教师不是伟人，不能象伟人一样成为偶像，受人景仰；教师不是英雄，不能象英雄一样树碑立传，流芳千古；我们更知道，教师不是明星，不能象明星一样妇孺皆知……相比之下，教师所做的一切，是那么普通，那么平凡，那么琐碎！但是他们又是怎样做的呢？下班时间了，老师们皆扶在案上，各自忙着自己的工作，批作业的批作业，辅导学生的辅导学生……究竟是什么力量让他们如此敬业呢？那就是教师对事业的这份执着的追求！是啊！青年就该有青年的干劲！正是因为我们年轻，所以我们要有所追求，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我一直相信：勤奋，进取，不断地追求，总有成功的一天！

您是否还记得李大钊先生的话：青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。问花哪得艳如许？惟有绿叶衬托之。老一代教育家们已用他们的青春写下了最撼人的宣言，今天，就让我们也留下我们的 16 字宣言吧：热情工作，大胆追求，勇于创新，争创品牌！

追求永无止境，奋斗永无穷期。年轻的万红，就如同那刚刚起飞的大雁，承负着一份份厚重与博大。年轻的翅膀不能停止飞翔，年轻的万红更不能停止飞翔！我们坚信，在上级领导的关怀下，在社会同仁的支持下，在我们大家的共同努力之下，万红定能飞出那蓝天，白云的空间，定能飞出那海阔天空的舞台，万红将永远万紫千红！

2.高中教师节师德演讲稿 篇二

教育人员应具有十五点良好的人格品质: (1) 优美的仪表及姿态; (2) 亲切和蔼的态度与关怀的表情; (3) 令人愉快的、安适的语言及声调、举止、行动; (4) 诚实及忠心; (5) 仁慈与同情; (6) 坚定的意志; (7) 忍耐与宽宏; (8) 服从与纪律; (9) 认真负责; (10) 守时守信; (11) 勤劳节俭; (12) 己所不欲勿施于人 (己所欲勿于人) ; (13) 随时培养机智及想象力; (14) 培养自信心及勇气; (15) 精益求精。

伦理教师的内涵广结志同道合伙伴, 为专业发展打拼, 个人须具备四项吸引力: (1) 随和的个性; (2) 欣赏他人; (3) 善于鼓励人心的态度; (4) 正向的价值观。

一、我们要和学生一般见识

和学生一般见识, 指得就是我们要把自己当成学生, 设身处地站在学生的角度考虑问题。这就要求我们在教学中做到:

1.和学生人格平等, 相互尊重。

青少年思想政治教育心理学的终极目标在于促进人的人格完整。人格完整是指个人的身心发展, 在尊重、保护、戒慎的原则下, 使学生得以适当的发挥他的自由决定权, 保障他的基本人权, 建立他个人的价值观和人生观, 并免受身心及精神的伤害。采取适当的措施以避免学生受到伤害, 是教师的责任。《教师法》对此表示了特别的关注, 教师必须“制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为, 批评和抵制有害于学生健康成长的现象。” (《教师法》第八条, 第四款。但在具体的教学过程中, 面对学生的违纪现象, 我们很多老师没有采取适当的方法, 伤了学生的自尊心, 在与其顶嘴的学生身上再加上一条罪名:不尊重教师。很多教师更是为了自己的尊严, 不惜用一切犀利的语言来戳伤学生的自尊心。对学生造成伤害的行为和机会很多, 略有疏忽, 就可能产生难以弥补的遗憾。因此我们不得不沉思:我们不主张面对学生的错误随时当好好先生, 为不伤害学生自尊心而得过且过, 而是要掌握教育的技巧, 这个过程就是教学们必须要做到的维护学生的尊严。

2.以平等互信的师生观念进入课堂。教育关系是一互信关系。

言而有信, 信守承诺, 是教师与学生双方的忠诚表现, 也是达到教育效果的主要条件。忠诚是双方尊重对方的自主权, 在互相信任及互相遵守承诺的条件下, 彼此恪守自己的责任。学生在教育关系中有权要求教师对他忠诚, 不要欺骗他, 而他有责任尽他应尽的责任, 诸如坦诚、合作、积极参与等。

3.以平等的姿态与学生互动沟通。

互动是人格的沟通, 通过教师的人格的感召, 学生才能真正体验到教育关系与日常生活中人际关系的不同。这正说明了教师的品德对教育效果的直接影响, 以及人格修养比专业知能更为重要。

因此, 我们要站在学生需要和能接受的层面与学生交流。切记高高在上, 摆弄学识, 如果学生不与你产生共鸣, 你再精彩的讲课也只能作为一厢情愿束之高阁。

二、不和学生一般见识

1.教师应有比学生更完美的、健康的人格特质走进课堂

教师是助人的角色, 他的责任是促进学生人格的成长与发展。教师的心理健康状况直接影响他的助人 (教育) 功能。

教师应该具备那些人格特质?学者们的看法不一, 而他们所提示的专业人格特质, 对教师自我反省很有启发作用。根据学者们的意见, 教师应该是有生活目标的人 (Ivey, 1971) , 是自我实现的人 (Maslow, 1968) , 是充分发挥功能的人 (Rogers, 1958) , 有人味和心理健康的人 (Egan, 1975) , 光明磊落的人 (Jourad, 1971) 。

美国心理学家柯瑞指出有效教育者的十项特质, 并加以说明。笔者认为其中有三条给人的启示最大: (1) 探索并抱持个人的教育教学方式与风格, 即表现自己的人格立场; (2) 不怕犯错并勇于认错, 即从错误中学习, 而不为此过分自责; (3) 成长导向, 即放宽个人的视野, 检视自己的存在、价值, 及动机品质, 并依个人的价值和标准而生活, 不断的自我追寻及自我探讨。

这是从整体人格修养来说明教师应该是这样的人。不过, 许多个人的价值观、人生观、信仰、态度、经验和生活方式等, 都对教育效果产生关键性的影响。

以上所列举的教师人格特质, 大同小异, 似乎把教师所有美德集于一身的完人。严格说来, 我们不必要求教师是自我实现的完人, 也不必把所有这些抽象的美德加诸在教师身上, 要他成为圣人, 因为教师不是完人, 也不是圣人。教师也有他的缺点和待决的问题, 而重要的是, 他要自我探讨、自我了解、自我改善的意愿和决心, 并深信自己有能力改变自己, 发展自己, 这样他才能以身作则。

2.站在学生的高度, 在课堂中把握学生的生理、心理状态。

高中生的在生理上基本成熟, 但还未完全成熟, 仍然是一个身心生长发育的重要时期。根据研究发现, 当代中学生在心理上有八个两重性:①政治上具有探求性, 观点上带有偏激性;②思想上具有进取性, 认识上带有片面性;③目标上具有时代性, 需求上事宜享乐性;④思维上具有求异性, 心理上带有逆反性;⑤意识上具有自主性, 处事上带有自私性;⑥行为上具有独立性, 生活上带有依赖性;⑦性格上具有开放性, 意志上带有脆弱性;⑧交往上具有广泛性, 情感上带有冲动性。教师要正确处理好这八大方面的矛盾, 没有一定的心容百事的心胸是很难办的, 如果教师本身都任性, 怎么去面对同样任性的自己的学生, 所以当学生犯错误的时候, 我们应站在高处往下看, 看看他们的矛盾所在, 同时找到解决问题的恰当的方法。有一所学校的校训墙上写了这么一句话:没有道德败坏的学生, 只有心理不健康的学生。这句校训是在提醒我们教育工作者, 要关爱我们的学生, 以健康的心态对待我们的学生, 在教学过程中不断纠正学生的不健康心理。

3.以完善的专业功底走进课堂, 并不断提升自己的专业水平

教师要充分地认识到, 好的教学可以促进学生的发展, 不好的教学反而制约和阻滞学生的发展。

摘要：专业工作必须有适当的专业能力, 才能合法地执行专业工作。教师应不断促进个人的专业成长, 保持高水准的专业行为, 并依个人的专业资格, 从事教育教学工作。加强专业技能, 对知识的高屋建瓴自然重要, 但根据唯物辩证法的发展的观点来看, 任何事物都处在不断变化发展之中。知识也是变化发展的事物, 因此, 教师的教育教学工作是否有效, 只靠专业知识和技术, 不能获得保障, 除非他也愿意自我成长, 也按所教的去生活, 并成为学生的典范。

关键词：师德修养,专业能力,和谐课堂

参考文献

[1]郭东岐.《新课程标准》老师读本.陕西师范大学出版, 2012, 5:229.

[2]何昭红.老师的课件《老师伦理》.

3.高中教师节师德演讲稿 篇三

【关键词】师德 职业道德

【中图分类号】G635.1 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2013）01-0178-02

今年参加国培学习，我“贪婪”地吸收课程中的精华，她滋养着我，伴我在教育园里耕耘，我深信这片神圣的热土会开出更绚丽的花朵。特别是师德修养这一章节，我百看不厌，百听不烦，因为，我们从事的工作对象是人，是正在成长中的孩子，我们工作的特殊性决定着我们应该具备有别于其他工作的人群，在进一步贯彻依法治国和以德治国方略、实施科学兴国战略的今天，作为教师，加强自身职业道德修养，把握教师职业道德精髓，显得尤为重要。以下是我在学习和工作中获得的体会。

一、教师职业道德的内涵

师德是我们从事教师职业的特殊道德要求，是道德观念、行为规范和道德品质的总和，是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则，是社会对教师的基本要求。教育活动的特殊性，使得教师的职业道德要比其他职业的道德要求更高。教师工作时间和工作量很难以严格的时空划分，即很难准确量化，育人更是一项“重脑力”工作，短时间内难以奏效，所有这些，都要求我们教师必须具有强烈的责任感和事业心，要有奉献精神。

二、教师职业道德的演变

师德具有丰富的内容，是广大教育工作者长期教育实践的结晶。古代教育家孔子的“学而不厌，诲人不倦”；韩愈则倡导“传道、授业、解惑”为教师职业要求，这些宝贵的师德遗产成为现代教师职业道德的重要内容被我们继承并发扬光大，今天，教师职业道德要求更高，对我们的根本信念、主要职责、基本态度、作风、仪表等都作了明确的规定和表述，而“责任”和“爱”是永恒不变的关键词。

三、教师职业道德的核心内容和精神实质

教师职业道德的基本内容包含爱国守法；爱岗敬业；关爱学生；教书育人；为人师表；终身学习。其核心是爱岗敬业、关爱学生、为人师表。“爱”和“责任”是贯穿其中的核心和灵魂，是我们在工作中必须坚守的准则。

（一）爱岗敬业的精神实质

爱岗敬业是教师与职业之间相互的道德规范。我们教师必须热爱自己的教育事业，有立志于献身于教育事业的崇高理想和勤勤恳恳、孜孜不倦的钻研业务的精神，这是我们的工作的特殊性决定的。它要求我们对教育事业具有强烈责任感和深厚的感情。没有责任就做不好教育。我们要永葆敬业精神，真正做到为人师表。

（二）关爱学生的精神实质

爱是教育的前提，爱是教育的促进，离开了爱，教育是苍白无力的。师生关系直接影响着教育的效果。我记得托尔斯泰曾说过：“如果一个教师仅仅热爱教育，那么，他只是一个好老师，如果他把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的老师。”诚然。高尚纯洁的师爱，是教师和学生心灵之间的一条通道，是开启学生心智的钥匙，是点燃学生心灵的火焰。有了它，我们就会赢得学生的信赖，学生也就乐于接受教诲，当然教育教学的效果会更好了。

（三）为人师表的精神实质

为人师表就是要求我们言传身教，以身立教。教师在教育学生的过程中，要以自己的模范品性作为榜样来教育和影响学生。要做到以身作则，为人师表，我们必须在各方面都要成为学生的表率，凡事要求学生做到的，我们必须先做到。中小学生正是世界观、品德、性格形成的重要阶段，这个时期学生的特点是可塑性大，模仿性强，我们教师的一举手、一投足，都会通过他们的眼睛在心灵深处留下影像，对他们的精神世界起着无声无息的作用，如丝丝春雨流入学生的心田，因此，我们特别要注重身教，为学生树立正面的前进旗帜，身教重于言传。在个人品格方面，我们应该具有无私、善良、言行一致、城实、正直、宽宏、谦虚、守秩序等美德。在治学精神方面，我们应该具有勤奋、刻苦、勇于探索的精神。在文明习惯方面，我们更要有“五讲”“四美”的美德，用行动感化学生。

（四）教师师德之精髓——博爱

所谓博爱，对于教师而言，简单说就是对学生普遍的爱。这种爱应该是发自内心的，不能带有高低贵贱之分，不能带有偏见，不能带有歧视，不能把学生分为三六九等，要一视同仁的对待。老师需要与学生之间既是师生关系，又要是朋友关系，要学会倾听孩子的心声，能够站在学生的角度去想问题，并引导、帮助学生解决学习问题乃至生活中的成长烦恼。

4.教师节师德演讲稿 篇四

大家好!

教育是一份爱的事业，陶行知先生的爱满天下，影响了一代又一代教育工作者，从事教育工作的人都要懂得教育的核心是爱，爱为师之魂，对学生要以爱育爱。在教育这片沃野上，只有老师的爱，能点燃前行的灯盏，照亮孩子的心。作为一名幼儿教师，我们的主要工作不仅仅是传道、授业、解惑，我们还要照顾孩子的吃喝拉撒睡，所以对孩子们的爱，是我们必备的责任。

当我第一次站在孩子们面前的时候，一切都让我新鲜、好奇。看看这张脸、摸摸那个头，多像一枚枚蓓蕾仰着小脸，渴求着阳光雨露。每天清晨孩子们说老师早上好时那童稚的问候，给我带来了一天的快乐和生机，每天傍晚随着一声老师再见，给我留下明天的希望之光。孩子们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对幼儿教育深深的爱，我真正体会到了一个教师所有的幸福和快乐。

苏霍姆林斯基曾说一切的教育方法，一切的教学艺术，都产生在教师对学生的无比热爱的炙热心灵之中。作为教师的我们永远不会忘记自己身上的责任，在播撒知识的同时也把爱种在孩子们的心里。

来育新工作的一年里，让我深深体会到了教师对孩子们的爱，也让我明白了这份责任的重大。蒙古族有一句谚语爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。在这一点上，幼儿教师的职业决定着我们在这方面必须是神。当看到孟老师抱着小班刚入园哭闹的孩子哄他们入睡时，当看到康老师忙了一天还要加班给孩子们做教具时，我的心被深深地震撼了，他们在用爱教育着孩子，在履行着他们伟大的责任。

爱，同样也给我们带来着欣慰和幸福，当我用爱的教给孩子们知识的时候，我像是看到了春苗在萌发;当我用智慧的钥匙为孩子们开启每个大门的时候，我仿佛闻到了百花的芳香;当我和孩子们欢歌笑语的时候，我似乎感到青春的旋律在身上跳荡;当我新年收到孩子们自己画的画的时候，我宛如喝着一杯玉液琼浆。老师们，听到这里，您难道不感到作为一名幼儿教师的欣慰和幸福吗?

教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活是清贫而艰辛的。但是因为有爱，我却是富有而幸福的!虽然我选择了这个清贫而平凡的职业，但我无怨无悔。爱，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。爱是幸福的种子，它会成为我们源源不断的能量。做一名合格的幼儿教师是我毕生的追求。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

让我们去爱吧，使我们周围充满爱的温馨，让我们把爱的阳光、爱的雨露洒向孩子，我们一定能感受到欣慰、感动。爱，教师的职责。让我们一起行动吧!

5.教师节师德的演讲稿 篇五

于是，我每天都找他谈心，和他一起跟同学们跳绳，做游戏。渐渐的，他又慢慢变得活泼了，也开始愿意和小朋友们玩了。

有一位诗人这样说过：如果你种下的是葵花，秋天收获的会是一片金黄;如果你种下的是甘蔗，秋天的收获的定是甜蜜;如果你种下的是自己的一颗心，收获的一定是一轮火红的太阳。有一次，我因感冒声音嘶哑了，他不知从哪里给我找来了一盒“润喉片”，我当时真的感动极了，我万万没有想到，我为学生做的一点点小事，竟然能够让他懂得了去爱别人，原来爱是可以传递的。我终于领悟了爱的魔力，它如蒙蒙细雨湿漉漉地滋润着种子的梦境，如融融春意暖洋洋地慰藉心灵的祈盼。爱是丰富的，神奇的，更是独特的。

如果用金钱来衡量我们，我们并不富有，但正如事物的价值有时并不在于事物本身一样，我们价值也不在于我们本身。我们付出的不仅仅是智慧，还有情感，收获的是学生的爱心，家长的支持和孩子的点滴进步。虽然平凡，我们的脊梁却支撑着祖国的未来;虽然清贫，我们的双手却托举着明天的太阳。

6.托班教师节师德演讲稿 篇六

大家好!

感谢校领导给我这个机会，在这个特别的日子里，代表所有教师表达我们共同的心声，送上我们对同学们的承诺和希望。

作为抚顺一中教师，我们肩负着社会、家长及每一位学生给予的重任，在严谨务实争创一流的学校精神指引下，力争成为教学水平一流，尽职尽责，师德高尚的教师。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，是路标。我们常听到这样的说法：有什么样的老师就有什么样的学生。教师的一举一动、一言一行，都清晰而准确地印在学生的脑海里，都有意或无意地熏染着影响着学生，正如古诗所云:“随风潜入夜，润物细无声。”因此在面对课程改革的新标准、新要求下，面对学生们天真无邪的眼神，我们要进一步加强师德修养，提高自身素质。

首先，我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自己有价值、有尊严地活着，只有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。面对市场经济的遍地诱惑，我们该如何固守自己的价值观念，坚持自己的生活信条呢?我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福?如果找到了，我们就会从容、快乐的面对重复而繁重的工作。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是教师独有的享受。

其次，我们要珍惜每一位学生，尊重并平等对待每一位学生，善于发现每位学生身上的闪光点，与他们进行心灵的沟通，我们不仅要成为知识的传播者，也要成为他们人生的导航者，因为只有我们可以做到，而每一位选择一中的学生又是如此的信任我们。

最后，我们要坚持学习，不断丰富发展自己的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。时代与社会赋予了我们这样艰巨的任务和光荣的使命，我相信我们每一个一中人都会不求回报的奉献自己的一份力量，而事实上自工作4年以来我也在感受着每位领导和教师所做的一切，这让我感动和骄傲。

7.师德重塑与教师成长 篇七

关键词：师德,教师,学生,学校,社会风气

一、良好的教师职业道德修养, 是为人师表者必备的素质

“自有人生, 便有教育”, ①教育活动衍生了有关教育的道德规范。韩愈有句非常著名的话, “师者, 所以传道、授业、解惑也。”道亦即品德高尚, 因为道德修养高于一般人才有资格供人效法, 人格高尚才能获得教育对象的尊重, 为学生所敬仰。依据现在的德才兼备标准, “才”是实施教育教学的专业知识和专业能力, “德”则是对待教育教学的态度和方向规定, “德”与“才”构成了一名职业教师必不可少的两个职业素养。2007年9月温家宝总理考察北京四中的时候说:学校中有两件事情永远需要, 一是爱, 二是知识。爱, 我们可以理解为热爱教育、热爱学生和乐于奉献的优良师德。

在中国古代教育体制中, 就对从事教师职业设置了较高的门槛和条件。夏商时期, 学校教育作为一种独立的社会实践活动形式开始出现, 教育的内容多是军事项目和人伦教育, 教师和贵族是二位一体, 做教师的人, 必定是掌控知识和技能、能征善战、经验丰富的官吏和贵族, 必定是为众人所敬仰的德高望重之人。西周的学校教师, 多从各级职官中选用, 择师也是很严格的, 《周礼·春官宗伯》记载:“凡有道者有德者, 使教焉。”②只有那些有知识, 有专长, 能讲道理者, 才可以做教师。

二、坚定的师德信念和责任感是师德建设的基本内容, 是重塑教师职业崇高的引领动力

信念提升人格境界, 会使得道德行为神圣起来。禅宗说“挑水砍柴, 无非妙道”, 有了妙道, 挑水砍柴也是神圣之举。信念如同妙道, 它让我们日常的教育活动变得神圣起来:献身教育, 是我的理想、我的事业、我愿意为它奉献我的毕生精力。孟子把教育看做是“得天下英才而教育之”③的崇高事业和人生最大幸福, 康有为则认为教师道德是“全世界之人类才能德性皆系之”。④信念是一座灯塔, 是我们在教育工作中的心理支撑和前行动力, 它能够时刻照亮我们前进的路。信念不是一种纯抽象的思想教条, 如果信念被忽略则师德必然走向堕落。

职业信念、职业责任感决定了教师的价值观念和行为取向。坚定的信念能够使教师专著于自己从事的工作, 把教师工作视为培养人、塑造人的神圣工程而不是一般赚工资谋生存的职业, 无论这种工作在多大程度上给我们提供了生活的经济来源, 都无损于它的神圣之性质。强烈的责任感和对教育工作的热爱, 能够使教师对学生负起责任, 播种希望, 收获成果, 体验由自己的奉献而带来的成功、自信心, 把教育教学工作做得更好。1996年, 23岁的山村女教师宋芳蓉被评为“中国十大杰出青年”。她15岁起就走上小学讲台, 为了帮孩子们圆读书梦, 开辟校园, 翻修校舍, 刷黑一块木板做黑板, 下课后, 黑板又变成了乒乓球台, 山上砍回来的葛藤被搓成跳绳, 鸡毛被扎成了一个个毽子。她是校长、老师, 也是保姆, 还常常用微薄的工资资助家庭困难的学生。1998年, 已是满身荣誉的她在完成大学本科进修学习后, 拒绝多家单位的高薪聘请, 又毅然返回三坪小学, “只要三坪存在一天, 我就坚持在这儿教书, 帮山区孩子圆读书梦”。

“圆孩子读书梦”是宋芳蓉老师简单而坚定的信念, 支撑着她十几年如一日, 一路走来。信念, 是提升教师职业价值、献身教育和永葆工作激情的不竭动力, 它促使教育工作者专注教育而心无旁骛, 不为名利和琐事所羁绊, 彰显出教师职业的伟大与崇高。

三、关心与爱护学生是师德建设的灵魂与核心所在

以德育人, 用优良的师德熏陶、培养出品学兼优的学生是师德建设的目的之一。热爱学生, 是教师所拥有的一种宝贵的职业道德情感, 是一种充满尊重、信任和宽容的爱心, 它是建立良好师生关系的基础, 是顺利实施教学、实现教育目标的有效保证。爱心, 能够创造一种融洽的师生关系和深厚的师生情感, 自然有利于提高教学和育人效果。现代教育提倡的“以学生为本”思想, 就是要求教师爱学生, 从学生的角度和需要去实施教育, 开展教学活动。

热爱学生, 有利于培养学生的爱心、健全人格和做人好品质。法国作家罗曼·罗兰说过“要播撒阳光到别人心中, 总得自己心中先有阳光”。爱心是使一切变得美好的源泉, 当爱心浸润学生的心灵, 它就会被学生们快乐而幸福地拥有并传播光大。近代教育家蔡元培主张教师要具有爱国、爱生的品德以及自由、平等、博爱之思想, 崇尚自然, 发展个性教育, 培养学生健全的人格。毕生效力于大众事业的教育家陶行知先生, “捧着一颗心来, 不带半根草去”, 认为教师要有为教育事业无私奉献的精神和高尚情怀, “爱满天下”, 爱学生、爱祖国、爱人民的教育事业。所谓师德本质, 大概不外乎此。

四、加强师德建设, 提升教师职业道德素养, 是适应形势的需要, 有利于规范教师不良行为, 提高教师全面实施素质教育的能力

师德修养是一个教师自律与内省的过程, 是一个从学习、内化道德理论到道德行为习惯养成的过程, 这一过程的完成有赖于教师对教育事业及其道德要求的认识或领悟程度, 有赖于其道德义务感的不断养成和职业道德策略上的不断成熟。系统、完备的道德理论, 给教师提供了提升职业道德素养、树立良好敬业精神的科学途径和方法。

教师认真修习道德理论, 是适应形势和培养合格人才的需要。我国提出了实施素质教育和科教兴国的重要发展战略。世界各国竞争日益激烈, 其竞争不仅是经济和科技的竞争, 也是民族综合素质包括人的思想道德文化素质在内的竞争。多元文化和多元价值观念并存, 要求教师有新知识、新理念, 用先进的道德理想和代表社会发展方向的主流文化来培养学生。在这样的背景之下, 提高师德修养和加强学生的道德教育, 任务光荣而艰巨。

加强师德修养可有效减少和杜绝违反教师职业道德的行为, 维护教师的为人师表好形象。在当前的师德建设中, 主要是防范三类不良行为:一是过于功利, 不廉从教, 比如课堂上讲授的内容有所保留, 但在收费辅导班里却讲的重点突出、细致条理;二是教书不育人, 降低为人师范标准;三是教师的不良行为习惯。

努力提高师德修养, 树立良好师德风范, 是对学生实施素质教育的重要基础和内在要求。新课程提倡“知识与能力、方法与过程、态度情感与价值观”三位一体的教育模式, 表明了思想道德教育在素质教育中的地位, 它要求教师率先垂范, 发挥榜样的力量。汉代学者杨雄在《法言·学行》提到“师者, 人之模范也”。⑤正人先正己, “不能正其身, 如何正人?”。⑥为师者身正影直, 学生就不易把路走歪;正己而后正人, 学生就对你信服。当赢得学生的赞同和信任时, 就等于开启了师生间心灵沟通之桥, 为传送美好德行和知识铺设了顺达之路。从这个角度说, 师德行为的修习养成, 会促进教师实施素质教育能力的提高。

五、师德建设对于促进学校发展、推动社会风气的好转具有重要意义

师德建设状况会对学校的整体工作带来重要影响。凡是师德工作做得好的学校, 必然人心凝聚, 形成一种相互信任、积极交流、善于合作、勇于创新的工作作风, 它对于教师事业进步、学校建设、学生成长所产生的作用, 往往远胜那些教学设施好而不注重师德建设的学校。优良的师德传统和文化氛围, 完善的师德建设机制, 勤奋敬业的教师队伍, 是学校创建优良校风、教风和学风, 获得社会认可和良好社会声誉的根本保证。

好的师德成就好的学校, 也维护好的社会风气。清代著名教育家盛宣怀认为, “唯师道立而善人多”, ⑦教师品行的立与废, 关系到整个社会的风气, 师德是正本清源、净化社会风气的重要因素。教师职业的社会期望值相对较高, 一旦师德出现问题, 常常后果严重, 为人师者不能自毁长城, 过去是德行的楷模和榜样, 现在也是, 将来还是。

《长大后, 我就成了你》是一支十分令人感动的歌曲, 它真切地道出了教师职业的重要、崇高和伟大:放飞希望, 写下真理, 授人以知识, 给人以梦想, 赋人以灵魂。尽情挥洒汗水和智慧, 用燃烧的激情和宝贵的人生岁月, 无私奉献, 直到“成灰泪始干”“到死丝方尽”, 是对教师职业的真实写照。

拿破仑在一次行军途中对他的将士们说, 让学者和驴子走在中间。那么, 我们做教师的就走在中间吧, 因为, 我们的工作很重要。

注释

1杨贤江教育文集.北京:教育科学出版社, 1982, 413-414.

2师德修养简明读本.北京:首都师范大学出版社, 2005, 72, 77, 85.

3孟子·尽心上.北京:中华书局, 1984, 309.

4法言义疏.北京:中华书局, 1987, 18.

5论语译注·子路.北京:中华书局, 1980, 138.

8.师德修养与教师形象 篇八

一、拒绝吃喝及礼品，主动维护教师形象

有人可能会说，家长请老师吃饭、送点礼品，是尊师重教的体现，有什么不好呢？我认为，家长请老师吃饭学生是知情的，并且多数学生之间包括家长之间是互相通气的，一旦你答应了一个家长的请客，就会有更多的家长要求请客且难以谢绝，因为其他家长会担心自己不请客孩子会不被重视或受委屈。家长请客，与其说是尊重老师，不如说是家长不放心老师；更有甚者是想通过吃饭、送礼，拉近与老师的关系，从而让老师对自己的孩子多关注一些。谢绝家长请客、送礼，是对我们自身形象的一种主动维护，它既能有效避免老师受家长摆布、维护我们老师做人的尊严，又能树立老师在家长、学生心目中的威信。

二、关爱全体学生，营造令人鼓舞的、温暖的学习环境

如何给学生营造一个令人鼓舞的、充满温暖的学习环境呢？我认为作为教育者的老师，首先必须给学生足够的关爱。班上有的学生，成绩差，习惯差，虽然努力学习了，也学得相当吃力和苦闷，再怎么帮助他们，他们的成绩也提高甚微，对这样的学生我们并不能因为他们的成绩难以提高就放弃他们，我们应经常与他们个别交流，鼓励他们；如果我们冷落甚至歧视了他们，他们极有可能破罐破摔，继续捣乱甚至走向社会的对立面。关爱能温暖他们，能使得他们自信地、开朗地生活。老师只有给学生营造了这样一种充满希望的、温暖的环境，才能培养学生良好的心态；能够给学生营造这样环境的老师，才真正称得上“良师”。

三、尊重学生，为社会培养合格的人

是否尊重学生，是否平等地对待每一个学生，这是学生、家长乃至社会都很关心也很敏感的问题，也是我们师德是否合格的体现。老师不得法的严格教育会激化师生矛盾，严重摧残学生的身心健康，并极大地损坏教师的形象。老师必须学会尊重和爱护学生，因为我们教给他们什么，他们就会回报社会什么，我们尊重爱护了他们，他们才会自重及爱人，才会成为身心健康的，对社会有用的人。

其次，罚站也是不尊重学生的教育方式之一。罚站不仅不能解决任何问题，而且会激起学生的逆反心理。学生不管犯了什么错误，我们老师都不能简单粗暴地对待，而要讲究教育方法。就如迟到，也有无数种原因，只有找到了问题的症结所在，然后和学生一起商量解决的办法，才能从根本上解决问题。也只有这样做，老师才能称得上是具有良好师德的合格老师。一味地罚站，罚来罚去，学生的问题依然是问题，而教师在学生心目中的形象和威信却会大打折扣。

再次，我们必须承认学生的学习能力有差异。对待学习能力差的学生，老师尤其要注意平等地对待他们，甚至必须多给他们一些关注和爱护。由于学习能力差，他们学习起来困难更多，心里的痛苦更多，受的打击也更多，所以失落感更强、更自卑，因此他们需要更多的鼓励和温暖的话语。如果说我在教育过程中还不够平等、有所偏爱的话，那就是我对学习能力差、学习习惯差的人给予了更多的关注。我总是细心地观察，尽力地去发掘他们的长处和发现他们的闪光点并予以表扬，尽量帮他们找回在学习上得不到的尊严和自信。我们的教育不能仅仅是培养那些学习能力强的人，我们更应该让那些学习能力较差的人因为有老师的关爱而成为具有永不言败、开朗、进取的健康心态的人。他们即使暂时在学业不够成功，但有了这样一种心态，就为他们将来的进一步发展打下了坚实的基础。学生将来的成功往往不是由在校时的成绩决定的，而是由做人的态度、精神决定的。所以我认为教师不仅要有丰富的学识，更要有高尚的师德，因为这是培养身心健康的人的保障。

综上所述，愿我们所有的教师都不仅在学识上充实自己，更要具有强烈的责任心和使命感，不断加强自身的道德修养，为培养合格的甚至是优秀的下一代尽最大的努力。

9.高中教师节师德演讲稿 篇九

各位领导、老师们：

今天，我演讲的题目是——《有一种师德叫冷静》。

泰戈尔说：“不是锤的敲击，而是水的载歌载舞，才能使鹅卵石臻于完美。”他的这句话一直引领着我，让我在“载歌载舞”的冷静中享受职业的幸福。

XX年4月15日，星期四，被誉为“金刚”的4位同学，因擅自调换座位严重干扰课堂纪律，被班主任请到办公室进行苦口婆心的批评教育，可是他们不但不认错，而且还毫不在意、满不在乎，阴阳怪气。

班主任只好使用杀手锏：请家长。

学生：妈妈不在贵阳。

班主任：喊你爹。

学生：出差了。

班主任：出差也要来。

学生阴阳怪气地说：我爸回来的事要他们领导说了才算。

班主任脖颈上的血管明显高出“圆柱体”。

此时，千钧一发；此刻，剑拔弩张。这可能是教育最危险的时刻，也可能是教育的最佳契机。

此情此景，作为年级主任，我必须化干戈为玉帛，不然因此而产生什么严重后果，我会有一种深深的负罪感。

我说：“你们四位同学听着，我给你们出个主意，只要你们完成我的一个小小要求，你们不但可以不请家长，而且以后还可以随便调座位。行吗？”

几个学生俨然彩排过一样，齐声说：“朱老师，您请说！”

“你们知道‘不以规矩，不成方圆’的意思吗？”

他们齐声说：“不知道”

我说：“听着，我给你们讲解。”讲解完毕，他们像古代私塾的老先生一样摇头晃脑地说：“哦，原来如此！”

“今天，给你们足够的时间，一张纸，一支笔，画一个圆，谁画圆了就回教室上课，也不请家长，还可以随便调座位。”

学生居然大声地说：“好！”

说了算，定了干，四个学生专心致志。

可是画了整整一节课，还是没有人自信地告诉我圆画好了。我说：“好吧！今天就到这儿，先去上课，晚上回家好好练习，明天继续。”

第二天，照常进行。画呀画呀，怎么也画不圆，有一个学生突然急中生智，打了一个小圆点笑眯眯地告诉我：“朱老师，画好了。”其他学生拭目以待。

直觉告诉我，这是一个绝顶聪明的学生，我用商量的口吻说：“这恐怕不行！”

学生急了，说：“你又没告诉我，是画一个空心圆，还是实心圆；而且也没有限制画一个直径是多少的圆，怎么不行呢？”

话很有道理，我说：“行！我们用照相机照下来在电脑上检验，行吗？”

学生：“行！”

结果可想而知。

学生沉默许久说：“朱老师，不对！任何东西，放大后都会有缺陷。”

我高兴极了，因为学生明白了一个道理。

其实画圆也好，请家长也好，都只能是一种方式，一种手段，绝不是目的，我们的目的是引导，引导他们成为一个端端正正的、顶天立地的大写的“人”。

10.教师演讲稿：师德 篇十

教师演讲稿：师德

今天我们演讲的主题是“师德”，提起师德就不能不提教育，提起教育就不能不追溯教育的发展与传承的历史。古往今来，中国一直尊师重教，而那些尊师重教的人也名垂青史。古时有生命的大智者老子，永远的“至圣先师”孔子，积极而潇洒的退守者庄子，民本思想的先驱者孟子，不是“醇儒”的荀子，“大一统”的设计者董仲舒，理学集大成者朱熹，“致良知”说的宣导者王守仁，民主思想的启蒙者黄宗羲，被遗忘的隐居思想家王夫之；近代有蔡元培、胡适、梁启超、王国维，现代有马寅初、陶行知；当代也不乏一些教育名家，有大家熟知的魏书生、窦桂梅、李希贵等等。他们或许真的做到了教育的本真——传道授业解惑。

不知道“师德”这个词语是什么时候开始流行的，我在网上搜索了一下“师德”的意思，大抵就是指教师的职业道德规范。意思就是作为一名教师，就要遵守教师职业道德规范，当然这也是毋庸置疑的。可是当下，提到“师德”这个词语，总是跟随着负面报道为大家所熟知。教师这个职业本是最纯真最伟大的一项事业，没有了教师，人类文明何以传承，何以发展？既然教师担当了传承文明的重任，为什么社会上又有那么多人误解教师这个职业？在我看来，根源在于教育跟不上社会经济的发展，当今社会用空脑袋看富口袋。经济利益至上的观念，已然渗透到教育领域。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“头悬梁锥刺股”、“凿壁偷光”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这些圣贤名句不再被后人推崇和传承，反而被束之高阁。做学问的人不在专心，连着教学问的人也如坐针毡，他们忙着办辅导班、忙着在外兼职，守不住清贫。更甚者为了追上高速教育的快车，不惜踩踏高压线——打学生、骂学生。回首观望，在这条高速发展的教育快车道上，谁敢拍着胸脯说，我是最遵守师德的优秀教师，恐怕没有几个人。而我们能做到的就是对得起自己的良心，对得起人民教师这个泛着金色光芒的神圣称号。我曾经写过一篇博文，里面有我的困惑、迷茫，也有我的坚持，和大家分享一下其中的一个片段。（我不知道教师这个行业对于别人是什么样的存在，对我而言，不仅仅是一个“铁饭碗”，更是理想的延伸与传承。当今社会，信息与科技日新月异，有什么是一成不变的呢？赚钱的行业有很多，如果靠教师这个行业升官发财，可能不能如愿。所以，守得住清贫者，便守得住理想。）

最后，我想说的是，如果把“师德”看成紧箍咒，则愈怕愈紧，为何不把它当成引领教师成长的灯塔呢？掬一捧清泉给教育，清则自清，明则自明。

11.师德是教师的灵魂 篇十一

关键词：师德；教育目的； 学生

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）04-0163-01

千百年来，道德形象一直是老师的基本形象。教书育人、为人师表的职业特点，决定了道德在教育中的力量和作用。老师的言传身教，雕刻着孩子们的心灵，甚至影响学生的一生。

师德的最基本体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰辛，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。

师德最外在的体现是以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”[2]。否则，“虽令不从”。所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。

时代要求的教育不仅仅需要我们教师引导学生做一个“好人”，还需要我们引领学生做一个有社会责任感和时代使命感的贤能之人。师德修养不断锻造教师的人格魅力。

教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。教师不仅要向学生传授知识，还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中，要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强，还要做到以身作则、言行一致。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。

在一篇文章中，我看到这样一件事：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，托堂几分钟。这时，外面下起了雨，某学生在讲台上放了一张条：“你耽误了我们放学的时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如那位教師没有爱护学生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。

爱学生是教师应具备的美师德，是教师从事教育活动的事业心、责任感和积极性的总和。这种爱是一种没有血缘关系的爱，是一种只讲付出不计回报，无私的、广泛的爱，神圣的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础。能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求。因此，教师不仅要爱“金凤凰”、“金龟子”，更要爱“笨小鸟”、“丑小鸭”，唯有用爱去开启学生心灵的窗户，给予学生爱，让学生感受到爱、体会到被爱之乐，学生才会学着去爱别人。

一个心中装有学生、随时急学生之所急的老师，一定会让学生倍加感激而铭记在心；一个始终关爱学生、随时随处对学生问寒问暖的老师，他必定是一个深受学生喜爱且让学生无法忘怀的好老师。爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。教师是学生增长知识和思想进步的导师。

爱学生就要严格要求学生。教师的严是有尺度的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美、劳等诸方面全面发展的严，而决不是随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。面对学生取得的成绩，有经验的教师在给予充分肯定和激励的同时，总是适时适当地予以善意的提醒，使学生胜不骄；面对学生出现的错误，有爱心的教师总是严肃地指出，认真地分析，耐心地帮助，真诚地激励，使学生败不馁。严以爱为基础，爱以严为前提，教师对学生的严格要求只要出于真诚，严爱结合，爱而不放纵，严而不苛刻，学生必将随时品尝到教师爱的甘露。

爱学生就要尊重学生。我国著名的教育家陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处”。教师对学生有管理教育的权利，但在人格上与学生是平等的。教师不应自视比学生“高人一等”，时时处处总是在学生面前表现出“凛然不可侵犯”的派头。下课时，面对学生的问候，不应是礼节性的点点头，而要充满真诚感激之情地由衷回应；气候突变，当我们感受寒冷或炎热时，教师应能够关切地提醒学生加减衣服；在课余时间，教师要能融入学生群体，与学生促膝谈心。教师只有尊重学生，用自己真实的、完整的人格去面对学生，与学生真诚地交往，才能赢得学生的敬爱。

爱学生就要关注每一个学生的发展。学生是有差异的，但任何一个学生都有各自的优势，都有巨大的潜能待开发。教师要善于了解学生、观察学生、研究学生，善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点突显，注重学生潜能的开发，促进学生全面和谐地发展。教师发自内心的一句良言，能让学生受用终生；教师稍不留神一句“恶语”，能深深刺伤学生的自尊，甚至会毁掉学生的一辈子。因此，教师应多给予他们一些肯定、多给予他们一些表现的机会，以激发学生的学习兴趣、鼓足学生的学习斗志、增强学生的自信心。

爱是教育的桥梁，爱是教育的钥匙，爱是拂拭师德这面镜子的柔柔丝绢。教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。教师只有爱学生才能教育好学生，才能使教育最大限度地发挥作用。当我们感悟到了这一层，师德这面镜子也就擦亮了，当我们把师德这面镜子拂拭洁净时，我们才能问心无愧，真心一笑。

社会主义的教育事业是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利，在岗位上发出光和热。教师热爱学生。“有人说：“如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。

参考文献：

[1]《邓小平教育理论学习纲要》。

12.树立当代教师的师德形象 篇十二

社会政治经济文化在不断向前发展的同时, 现代教育的水平也在飞速发展, 从而“教育要面向现代化, 面向世界, 面向未来”被确立为指导方针。为了适应现代教育的发展, 进行新课程改革, 其总体目标是:

1.改革过分注重课程传承知识的偏向, 强调课程要促进每个学生身心发展, 培养终身学习的愿望和能力。

2.改革过分强调学科独立性, 课程门类过多, 缺乏整合的偏向, 加强课程结构的综合性、弹性与多样性。

3.改革强调学科体系严密性, 过分注重经典内容的倾向, 加强课程内容与现代社会、科技发展及学生生活之间的联系。

4.改革教材忽视地域与文化差异, 脱离社会发展、科技发展与学生身心发展规律的倾向, 深化教材多样化的改革, 提高教材的科学性和适应性。

5.改革教学过程中过分注重接受、记忆、模仿学习的倾向, 倡导学生主动参与交流、合作、探究等多种学习活动, 改进学习方式, 使学生真正成为学习的主人。

6.改革评价考试过分偏重知识记忆, 强调选拔与甄别功能的倾向, 建立评价指标多元、评价方式多样, 既关注结果, 又重视过程的评价体系。

7.改革过于集中的课程管理政策, 建立国家、地方、学校三级课程管理政策, 提高课程适应性。

为了适应现代教育改革的新形势, 教师应当注重提高自身素养, 树立当代教师的师德理念。

二、当代教师的师德

常言道:“学高为师, 身正为范。”教师是教书育人的神圣职业, 担负着为祖国培养人才的重任。这一职业十分重要, 如果没有先进、主流的教育思想来教育、影响年轻一代, 很难让一个民族、一个国家强大起来。教师的水平体现在学历、能力和师德三方面, 但最主要的是师德。师德应居于首位之说并不是今日才提出来的。伟大的教育家、思想家孔子在《论语》中关于培养品德的论述俯拾即是, 而孔子有颜回那样学问渊博、品格高尚、以德著称的学生, 也不仅仅因为孔子是个伟大的教育家, 更重要的是他能身体力行, 以实际行动感染学生。教师应当成为学生的表率, 成为学生的良师益友, 成为全社会文明的楷模。教师要有人格上的魅力, 以此影响学生, 感化学生。如果没有, 他就不算是一位真正的人民教师。

良好的师德表现在以下几个方面:

1.热情、开朗、乐观的性格

教师必须热爱教师事业, 热爱所教学科及所从事的具体工作, 热爱所教的每一位学生, 将其当做自己的孩子。一个面无表情、冷若冰霜的教师给学生的印象常是凶恶、冷漠的, 学生会因惧怕而难以产生敬仰、亲近之情。教师要有宽广的胸怀、积极的情绪、平易近人的态度、笑容可掬的表情, 要善于营造一种和谐、愉快、亲切、友好的气氛, 在无形中缩短师生间的心理距离。一个无爱心、无热情的教师所教的学生也会因教师的影响而毫无生气, 麻木呆滞。每个人身上都有闪光点, 学困生也不例外。虽然有些学生的举止言语会使教师十分气恼, 但也不应粗暴对待, 体罚或变相体罚学生。教师应该有爱心, 除了在学习上对其进行关心与辅导外, 要积极挖掘其身上的潜能, 善于诱导, 激发学生奋发向上的内在动力。

2.对学生有耐心及良好的自我调控能力

在教育教学活动中, 常会出现学生调皮捣蛋、恶作剧、逆反对抗、违纪犯规等现象。这些问题使人气愤、烦躁, 就要求教师要有博大的胸怀, 极大的耐心和较强的心理承受能力, 能够运用积极的心理防御机制与科学的调适方法, 避免消极的心理偏激反应, 同时以正确的态度教育学生, 理解学生, 明察秋毫, 公正地解决问题。教师要有正直的人格, 高尚的人品, 弘扬正义、真善美的价值观念, 把正直宽容、不骄不狂视为做人的准则, 树立良好的师德风范。

3.以身作则, 给学生做好榜样

美国教育学家布鲁纳曾说过:“教师不仅是知识的传播者, 而且是模范。”教师的一言一行, 学生看在眼里, 还会极力模仿。教育心理学表明, 教师的榜样对学生的影响是巨大的, 从幼儿园儿童到大学生都有模仿教师行为的倾向。所以, 教师必须言行一致, 用文明健康、积极向上的言行教育和感染学生。孔子有言:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”在不断要求学生的过程中, 教师自己也要以身作则, 教师的言行示范比口头教育更有效。

师德不仅影响学生的学习生活和今后的生活道路, 而且关系到学校精神文明的建设和推进。教师只有不断加强自己的师德修养, 不断使自己的专业技能更加精湛, 才能成为一名合格的人民教师, 才能培养出优秀的人才。

13.教师师德演讲稿 篇十三

在*年我走上了人民教师的这个职位。说起教师的工作，真是感慨万分。因此一个合格的教师，良好的师德师风并不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!在日常的教育教学工作中，师德需要培养，需要教育，更需要的是教师自我良好的修养。在工作中我是这样去做的：

一、 拥有良好的师德师风，要有丰富的知识来武装自己。

常言说：“要想给学生一滴水，你必须要有一桶水。”它比喻教师要想传授给学生更多的知识，首先你必须要有丰富的知识。因此，多学习基本知识技能和课外知识，也成了师德师风建设的一部分。因为随着时代的深刻变化，学生的学习知识也不只是围绕着单纯的书本知识学习而学习，他们懂的也许我们不懂，因此，这就不断地要求教师：教书育人也是随着时代的步伐在前进，只有教师自己本身不断充电，充实自己获得比学生更多的知识，才能培育好下一代人的成长。

二、努力工作，树立无私奉献的师德形象

人们把教师比喻成一支默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。教师的无私奉献精神体现在全心全意为学生服务。教育工作是艰苦和复杂的，教师必须要有责任感，勇挑重担，树立坚定的理想，克服教育教学上的畏难情绪和急功近利以及不负责任的行为。所以，在教育教学工作中，我们要做到一下几点：

1、教师要爱岗敬业。

教师是人类灵魂的工程师;阳光底下最崇高的职业，我总是以自己能成为该职业中的一员而自豪。我很热爱自己的学校，热爱自己的学生，做到教书又育人。在平时的工作中始终坚持以德育人，教学上，把学生放在第一位，尊重每一个学生的人格。

作为一名教育工作者，我们没有权利不爱自己的学生。我们能为取得成绩的孩子感到高兴，也能谅解学生在学习中的失误，让学生时刻感受到老师是他们学习上的好帮手，更是生活中的知心朋友。

2、教师要爱护学生

教师要有爱心，爱心是一种职业道德，是一种人格风范。我认为没有爱，教育就难于开展，任务就难于完成，效果就不理想。正如我国著名教育家陶行知所说：“你的教鞭下有无数的瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”陶先生从侧面教育我们不能冷落，岐视学生，应该信任他们，帮助他们解决困难，用深情的爱去激励他们。

师爱应该是一种无私的爱，无私在于师爱是不求回报的，我们应该凭着“带着一颗心来，不衔半根草去。”的思想，在日常工作中，无论是理智之前，还是误解之后，我们都要一味地奉献付出，决不可以把对学生的爱与个人的目的和利益联系起来。懂得关心学生、尊重学生，带着一颗宽容的心对待他们。

3、教师要尊重学生。

在新课程改革全面铺开的今天，教师的主要理念是“以学生为本”，关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在教育中，只有尊重学生，才能教育学生。在学生心目中，具有爱心和具有知识的老是才是“好老师”。师生间真挚的情感，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。

在工作中，教师要对学生保持一颗挚诚的爱心。对待每一个孩子要尽量做到公平公正，不偏爱个别优秀生，也不歧视个别学困生，特别是去帮助一些自信不足的学生，肯定他们的成绩，多给一些鼓励。当然，在跟学生交朋友，相互关爱的同时，我想自己也应该时刻把握其中的度，防止失去威信这种现象的发生，做到严字当头，爱字包容。

4、教师要理解宽容学生。

有人说：“宽容就是去拥抱学生，让他觉得你是人而不是神;宽容就是去包容学生，让他觉得你看到了他的不是却没有揪住不放;宽容就是允许学生反对，让他觉得你不是学习的权威而是学习的伙伴……”我还想说，宽容就是平等，让学生觉得你不是高高在上的老师，而是跟他们无话不谈的朋友;宽容就是理解，学会了理解，你就拥有了宽容，也拥有了爱。试着去理解学生吧!善于爱的教师会小心翼翼，“拐弯抹角”地去启发、去教育。这样，学生即便做错了事，也不必提心吊胆等着挨批;就算挨了批，感受到的却仍然是教师深切的爱。

作为新时期山区的人民教师，应该抛开功利观念，要加强自身的师德师风修养，始终保持一颗甘愿平凡的心，敬业、爱岗、爱生，甘愿在平凡的岗位上做着平凡工作，去感动更多平凡的人。共同撑起教育好的明天!

14.15年教师节师德师风演讲稿 篇十四

2015年教师节师德师风演讲稿

大家好！今天我有幸站在这里，是要向大家讲述我从教八年来的两段重要经历，这两段经历令我终生难忘。

________年教师节，__市__区迎来了一支省优秀教师报告团，报告团中一位来自__县的民办教师引起了人们极大的关注。__，__市所属的一个县，昔日的辋川，在王维笔下，它既有“明月松间照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的喧闹。但在今天，它却是一个国家级的贫困县。那位民办教师年尽50，在一个偏僻的小山村已有尽30年的教龄，由于种种原因却一直没有转正，他的妻子因病失去了劳动能力。

他仅靠微薄的民办教师工资，支撑着一个五口人的家庭，生活极端贫困。他在报告中讲了这样一件事：大女儿在西安上大学，母亲去看她。在大学校园里，母亲一眼就认出了女儿，因为在花枝招展的女大学生中，他女儿的衣服破旧得很显眼，脚上穿的鞋还是手工做的，没穿袜子。看着女儿被冻得通红的双手双脚，母亲狠了狠心，从给自己看病的钱中拿出了100元，让女儿上街买衣服鞋袜。几天后，女儿回家了，穿着一件花30元钱买来的衣服，依然光着脚穿着布鞋，却将剩下的钱全部交还了母亲。这位民办教师讲到这里，哽咽着说：“看着女儿简朴的衣着，看着老伴瘦弱的身体，看着孩子们用完正面用反面的本子，我心里有愧呀！”然而就是这位愧对家人的民办教师，却让他的学生中考升学率年年全县第一。西安有些条件好的学校高薪聘请他，他却拒绝了。他幽默地说：“他们又不能给我转正。”但接着又说：“咱穷地方的孩子们可怜，他们也需要好老

师。”在报告中，这位令人敬重的老师操着乡音说：“咱干的是塑造人类灵魂的大事，咱的价值，咋能用金钱来衡量呢？”在泪眼朦胧中，这句话永远刻在了我的记忆中。从这句话中，我读出了这位生活贫困却精神富有的乡村教师的信念——为自己所热爱的事业奉献一切！

这是我的第一段经历。

2004年，我调入__特区的中学任教，一个崭新的世界展现在我的眼前。这里的老师们穿的是高档的名牌服装，许多人开着私家车上下班，那个贫困小乡村的民办教师的形象离这里太遥远了。这里的老师，虽比不上高级白领和经理老板那么富有，但却绝对与“清贫”无缘。这是初来深圳时，这里的老师留给我的印象。

在特区工作了一年多之后，我对特区教师的形象又有了新的认识，那就是，在生活上，他们也许比内地教师要优越，但在工作劲头和奉献精神上，他们一点也不亚于内地教师，而且他们所追求的，是更科技化、更现代化、更人文化的教学方式以及更高质量的教学成果。在这里，老师们都能熟练操作电脑，能制作精美的，能自如地运用电脑平台。在这里，不懂电脑就是落伍的表现。许多老师都参与各种不同级别的课题研究，为提高课堂效率，实施素质教育而思考、研究，并做出了一定的成绩。然而更让我感动的，还是老师们无私奉献的工作精神。去年，我很幸运地与一个团结拼搏的优秀年级组共同度过了中考前的一年，品尝到了特区毕业班教师的酸甜苦辣。这就是我的第二段难忘的经历。

在我们那个年级组里，每个老师就像是奋力奔跑着的运动员，不到终点永不停歇。在这一年里，许多老师的事迹令人感动：有30多年教龄的林乔良老师因病声音嘶哑，却从未耽误过一节课；詹敏仪老师怀揣着医院的住院通知，坚持上课；吴伟红老师阑尾炎发作，却拒绝了医院手术治疗的建议，坚持保守治疗……他们都不愿影响紧张的中考复

习。余萍老师临危受命，在中考前的最后一学期接手乱班，竟顾不上同样要参加中考的女儿；张中仓老师的女儿体弱多病，他却仍然一心扑在工作上；陈荣老师放学后自觉批改作业、辅导学生，总是很晚才回家。还有些借聘教师甚至置决定自己命运的招调考试于不顾，说：“孩子们的中考更重要。”牺牲自己的复习时间，为学生补课……与这样的老师们在一起工作，我的感觉是“辛苦并快乐着”。虽然，我校2015年的中考成绩进步还不够明显，但这丝毫掩盖不了老师们辛勤的汗水，掩盖不了老师们无私的奉献，这一切，将永远留在经历过那段时光的老师和学生们的记忆里。

从古老的蓝田，到现代的深圳，我感受到了太多的不一样，也感受到了太多的一样。贫困中恪守信念的乡村教师，富裕中奋而思进的特区教师，他们的精神同样的高贵。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便

没有花木；所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

15.教师的师德贵在文化自觉 篇十五

一、师德自古以来就是教育者的道德追求和文化情感

在几千年的中国文化传统中,教师作为文化的传承者,最注重道德追求,这也是教师一直受尊重的原因。道德境界的提高是儒生一生的追求。“道德本位”是中国传统文化的根本精神。儒家思想是“把知识消化于生命,转化为生命所具有的德行”[1]。儒学从生命的主体来立言,强调“转智成德”,道德的追求是最高的追求。“它是一种德智统一,以德摄智的文化。”[2]因此儒家思想追求的不是知识之真,而是道德之善。大教育家孔子以德而化天下,并在其从教生涯中树立了师德典范,他非常爱岗敬业、热爱学生,坚守自己独特的师德修养,比如:“诲人不倦”的乐教精神、“有教无类”的仁爱情怀、“因材施教”的教学方法、“克己复礼”的人生修养、“学而不厌”的进取精神、“以身作则”的垂范作风等,体现了孔子作为教育者的道德追求和文化情感,一直影响至今。

我们现在提倡的爱国守法、关爱学生、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习、乐于奉献、严谨治学、兢兢业业、推陈出新、与时俱进等师德风范,可以归结为六条要求:第一教师的政治立场要爱国;第二教师的职业情感要敬业;第三教师要爱学生;第四教师的教学内容要与时俱进;第五,教师的教学手段与方法要不断创新;第六,教师的科研能力要过硬等。这六条要求依然可以看做是对教师的道德和文化情感的要求。一方面,教师必须具有高尚的道德。师者,所以传道、授业、解惑也。恩格斯曾经指出:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”[3]作为特殊职业的从事者,人民教师需要具备高尚的师德。因为人民教师作为文明的传播者,所面对的是可塑性、模仿性极强的世界观、人生观和价值观尚未定型的学生,学生不仅需要知识,需要寻求知识的能力,更需要人生各方面的指导和精神境界的提升,需要教师用自己的智慧、感情、意志、信念等给他们榜样和影响。塑造学生良好的内在素质,不是“言教”所能实现的,要有教师的“身教”熏陶,教师要用自身良好的素质在日常教育活动中对学生辐射、渗透、影响与熏陶。教师在教书育人的过程中体现出来的师德就是这样的“身教”。对于教师“身教”的作用,美国学者芬斯特马赫曾这样表述过: 教师从三个方面扮演着道德代言人和道德教育者的角色,其中一个重要的方面,就是教师以身作则,以自己的道德行为来感染学生,让学生从教师身上看到诚实、公平竞争、替他人着想、宽容和共享等品质。[4]教师的言谈举止、仪容仪表、人格水平、精神境界、气质风度直接影响着学生的方方面面。实践证明,教师的师德是最能感染学生、打动学生的人格力量,好的师德风范对于学生素质的塑造具有不可低估的作用。另一方面,教师的师德其实是对教师作为文化传播者的特殊要求,是对教师文化情感的要求。教师要传道、授业、解惑,必须对所传的道、授的业、解的惑精通、熟练,要对文化有深厚的情感。教师的高尚道德之所以区别于其他职业的道德就在于教师必须有广博的文化,必须能进行文化创造,如果没有文化就不能称其为教师,更谈不上师德垂范。人是一种文化性存在,是一种有丰富文化内涵的存在。作为一种具有文化内涵的生命体,人除了与生俱来的 “自然生命”,还具有人类文化所化育、滋养和创造的 “文化生命”,而后者则是根本性和决定性的。人之为人,不仅仅是自然生命的成熟,更为根本的是在与一定社会文化的相互作用、滋养中,在获得人类世代积累的经验中,在吸收人类文化的过程中经历“文而化之”而成为一个“文化人”。教育,正是以一定的文化知识满足人的文化需要,涵育人的文化素养,提升人的文化生命质量。“教育的根本目标是‘使人作为人而能够成为人’,具体地说,现代教育的根本目标就是使人成为具有现代教养的人。”[5]可见,基于人的文化本性,教师的根本使命乃在于 “文化成人”和提升人的 “文化素养”。教师通过对学生的文化教育,化人以能、化人以德、化人以美、化人以雅、化人以情。真正做到这些要求,需要教师对文化有炽热的情感,不断提升自己的文化素养和文化层次,并从文化中发现真、善、美,把自己对文化的认识和感情传达给学生。其实文化情感和道德诉求这两方面是互为联系,不可分割的,高尚的道德是文化情感的必要条件,有了高尚的道德才能无私、无怨、无悔、无所保留地做好文化传承、文明传播,而文化情感是高尚师德的必然要求。

正如温家宝在2009年9月4号看望北京市35中全体师生的讲话所说,教师的工作既平凡又不平凡,教师不是雕塑家,却塑造着世界上最珍贵的艺术品。广大教师应当成为善良的使者,挚爱的化身,做品格优秀、业务精良、职业道德高尚的教育工作者。

二、师德是对教师文化自觉的要求

教师的师德表现为无私、无怨、无悔地进行文化传承和文化创造,因此从某种意义上说,师德其实是一种文化自觉。所谓“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化的觉悟和觉醒,包括对文化在历史进程中地位、作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对文化发展历史责任的主动担当。历史和现实都表明,一个国家的强大、一个政党的力量、一个民族的觉醒,很大程度上取决于文化自觉的程度,因为只有自觉,才有自信,才会自强。恩格斯说过,文化上的每一进步,都是迈向自由的一步。文化自觉需要人人自觉。对于教师来说文化自觉就是更好地履行教书育人的职责,就在于弘扬师德风范。千百年来,教师秉承师德的要求一直默默地进行着文化传承、文化育人、文化创新,其实就是在践行文化自觉。因此,师德体现了教师的文化自觉意识。

第一, 爱国作为师德的首要内容,也是主流文化自觉的要求。

文化自觉首先要求教师热爱自己的主流文化,要求教师在教学中要融入对国家与民族的情感。教师要充分认识到学校是培养一心一意服务于国家、服务于人民的人才的场所,是国家富强、民族复兴的希望。教师必须充分认识学校教育内容的主流文化属性,是“意识形态的国家机器”[6]。福柯认为“任何教育制度都是维护或修改话语以及占有话语知识和权力的政治方式”[7]。学校所选择、传递的课程是主流阶级的权力、意志、价值观念和意识形态的象征,是一种官方知识,是法定文化,是主流文化,即使是理工科也要随着国家的需要与国家产业结构的调整不断地做出相应的调整。因此,教师在教课中要充分挖掘文化知识的意识形态属性,充分发挥文化知识的凝聚力功能,才能培养爱祖国、爱人民、爱社会主义的新人。孙中山说:“学师范的人,本来是教少年男女的,是教少年男女去做人的。做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么样爱国,怎么样可以管国事。”[8]“教书不仅是传授知识,更重要的是教人,教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。”[9]如果撇开各自的阶级内容,其出发点都基本上是一致的,即教育培养的人是为统治阶级服务的,教育传播的是主流文化,是国家的意识形态。

第二, 爱岗敬业作为师德更是对教师作为文化传承者奉献精神的要求。

文化自觉要求教师勇于担当,无怨无悔。师德高尚的人民教师, 应该爱岗敬业、忠于职守、无怨无悔、以德治学、以德施教、淡泊名利、乐于奉献,以培育人才、发展先进文化和推进社会进步为己任,以高尚的人格和品德去教育、影响学生,成为学生的表率和楷模。爱岗敬业是师德的基本要求,更是普遍的奉献精神。每个人都必须在自己的工作岗位上认真负责,尽心尽力,遵守职业道德。如果每个人都具备这种奉献精神,人民就会更加富裕,国家就会更加强盛。爱岗敬业是每个人都可以而且应该做到的平凡的奉献精神,爱岗敬业又是伟大的奉献精神,因为伟大出自平凡,没有平凡的爱岗敬业,就没有伟大的奉献。教师作为文化的传承者,爱岗敬业表现为一方面要不断学习,不断丰富自己的知识体系,完善自己的知识结构。要不断提高自己的思想政治和业务素质,争当文化知识广博、学科专业知识精深、教育方式科学、能引起学生共鸣的优秀教师,做到知识育人、文化育人、以文化人。另一方面要提升自身的人格魅力和师德风范。努力践行以德树人。为人师表,身教重于言教。师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好的人格体现。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。教师的人格魅力来源于对文化教育事业的忠诚,他们毫无私心杂念地投身其中,以教书育人为崇高的职责,并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚,以自己的正直去构筑学生的正直,以自己的纯洁去塑造学生的纯洁,以自己人性的美好去描绘学生人性的美好,以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。这就是教师的爱岗敬业。

第三,爱学生作为师德的核心,更是“文化育人”与“以文化人”的前提。

文化自觉不仅要认识到文化的价值,更要充分发挥文化的功能。发挥文化的育人功能与化人功能是文化教育的宗旨,也是人类文明进步的前提,更是文化的价值所在。要实现育人与化人的目的,要求教育者对学生付出无私的爱。爱自己的孩子是本能,爱别人的孩子是神圣。这种爱是教育学生的感情基础,学生一旦感受到这种感情,就会“亲其师”、“信其道”。对学生爱之愈深,教育效果愈好。教师作为人类灵魂的工程师,任何时候都不能忘记爱学生,教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。只有对学生充满炽热的爱,才能达到对学生灵魂塑造的目的,才能获得丰硕的育人之果,才能有真正成功的教育。要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆,从中汲取奋发向上的力量,更加自爱、自尊、自强和自信。可以说,热爱学生是教师职业道德的根本。

教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道:“严师出高徒。”又说:“严是爱,宽是害”。对学生不严格要求,严格训练,难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。当然,严要得法,严要有度。慈,就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。真挚的师爱,是教师的理智和道德凝聚而成的一种高尚的情感,是教育实践中一种强大的教育力量和手段,它表现了教师对祖国、对人民、对党的爱,体现了教师的独立人格和应承担的社会责任。教师爱学生,要与学生平等相处,尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。还要培养学生的自尊和自信,关心学生的学习和成长进步,使学生全面发展。只有爱学生,爱所有学生,才能做到循循善诱、有教无类、诲人不倦,达到文化知识传承和育人、化人的目的。

第四,教学内容与时俱进是文化担当的要求。

学高为师,德高为范。所谓师德,首先要配得上教师的称谓,然后才有资格谈师德。如果在学识修养上没有资格担当学生的老师,就不必谈师德了。当今社会,知识更新换代的周期越来越短,每个人都需要不断学习才能适应工作要求。教师是知识的传播者和创造者,更需要与时俱进地学而不厌。况且,随着网络的普遍应用,知识、信息广泛传播触手可及,社会、家长、学生对教师的要求也是水涨船高。学生在家里通过上网就能得到不亚于教师传播的知识量。教师作为文化的传播者,对学生的文化权威、文化优势总体上不断缩小,正面临着挑战。因此,教师原有的知识、技能远远不够用了,教师必须瞄准先进文化,扩充新的知识领域,并融入教育学、心理学等方面的知识,永远保持给学生一瓢水,必须要有一缸水的心态,才能无愧于文化传播者、传承着的称谓,才能永葆文化的优势;同时教师要不断进行文化创新,即积极进行学术研究,使自己站在时代和学术的前沿地带,才能为人师表。

第五,不断进行教改,创新教学手段与方法是文化传播的要求。

文化自觉要求通过文化传播发挥文化的功能,服务于社会。文化知识越传播越有价值,功能越强大,生命力越强。文化的传播本性,要求教师有能力把文化知识传授给学生,得到学生的认可、接受与共鸣,最大限度地发挥文化的价值。如果教师渊博的文化知识不能以有效的方式传授给学生,或者因教育方式落后、陈旧得不到学生的认可、接受,文化强大的功能就不能施展。因此,教师必须加强教改意识,不断创新教学手段与方法,一改以往灌输式、填鸭式的教育方式,改变以教师为主体的教育理念。在课堂中要充分发挥学生的主体性、主动性、能动性、积极性,力所能及地化枯燥的教学内容为形象、生动、直观、美妙的内容,并以图、文、声并茂的形式展现给学生,抓住学生的眼球,吸引住学生的注意力,把知识、信息与教师的情感传达给学生,最终被学生喜爱、接受、吸收,实现文化的传播与文化育人、化人的目的。

第六,教师的科研能力要过硬是发展先进文化的要求。

文化的生命力在于文化不断推陈出新、不断发展进步,这是文化自觉的必然要求,也是教师进行文化担当的责任与义务。马克思指出,具有创造性质的职业,“甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业,并不一定是最高的职业,但总是最可取的职业”[10],教师作为知识分子必须肩负起科研的重任。因为教学与科研是相辅相成、相互促进的。首先,科研水平的高低直接影响着教学能力和教学效果。教师必须能够掌握学科前沿动态和方向,并能够参与学术研究和创新,引领学科发展,才能创造先进文化,才能使自己的观念杜绝老套与陈旧,才能应用先进的思想、观念引导学生思想进步、学业成长,提升教学效果。第二,教师通过科研还可以扩充知识领域,改善自己的知识结构,从而更好地服务于教学。第三,通过科研,教师可以训练出更科学、更全面的观察问题、理解问题的角度、方法,然后在教学中传导给学生,提升教学水平和教学质量。

总之,师德是文化自觉对教师的要求,做师德高尚的人民教师必须强化文化自觉意识。

三、强化文化自觉意识,做师德高尚的人民教师

1.强化文化自觉意识,就能在师德实践中坚持以人为本的教育理念,真心爱学生。文化自觉要求教师在师德实践中充分认识文化的人文属性、精神属性。文化自古就是对人的“文治与教化”,是使人文明、进步的阶梯,唯有如此,才能体现文化的价值。因此张岱年说“从人类社会活动所创造的成果的意义上,文化是文,还不是化。只有考虑到这些成果同时还意味着对人自身的改造,才是文化。”[11]即如果没有发挥化人的功能,就不能称得上文化。文化作为精神产品最重要的功能就是化人功能与育人功能。如果教师不能关注学生的人文世界、情感世界,忽视文化的育人、化人功能,过多地强调文化的认知功能,文化与学生的分裂就不可避免了。残酷的分数竞争使学生从小就变得虚伪、自私,物质空间的扩大与心灵空间的缩小形成鲜明的反差。文化知识的占有不是学生幸福的保障,反而成了不幸的根源。当孩子们高声宣泄着,“书包最重的是我,作业最多的人是我,每天起得最早、睡得最晚的人是我,是我、还是我”时,试问:他们幸福吗?如果说现在的牺牲是为了将来,那么将来他们就一定会幸福吗?理性训练的强化尽管可以在短时间内赋予孩子们谋生的技巧和能力,但无法掩饰他们心灵上的空虚。文化的精神价值和意义的失落使越来越多的学生离家出走,甚至走上犯罪的道路。正如赫舍尔所说:“现代人的悲剧在于人是这样一个存在:他竟忘记了‘人是谁’。”[12]自然界中任何事物都是相对人而言的价值,因为它们不是目的,只是人的工具。人才是真正的目的。著名教育家乌申斯基说:“教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福。这一点当然是毋庸置疑的。” 在教学中学生才是真正的目的,康宁、杨东平等在《教育理念的反思与建设》一文中指出,教育的“以人为本”,就是“把教育与人的幸福联系起来,与人的自由联系起来,与人的尊严联系起来,与人的终极价值联系起来,使教育真正成为人的教育,而不是机器的教育;使教育不只是人获得生存技能的一种手段,而且还能成为提升人的需要层次、丰富人的精神世界的一种途径。以现代人的精神培养现代人,乃是以人为本的应有之义”[13]。强化文化自觉意识,就能保证在师德实践中坚持以人为本,就能在教学中以学生为核心,为主体,为根本,注重文化的精神属性,充分发挥文化的育人功能与化人功能,在教学中注重以德树人、以情感人、以文化人,强化学生的精神滋养、心灵净化,把用文化知识感化、美化、净化、塑造学生作为教学的最高目标,而不是把学生当做知识储存器,单纯地追求分数或升学率,就能避免很多悲剧,也才是真正的爱学生。

2. 强化文化自觉意识,就能在师德实践中坚持社会主义核心价值体系的引领,真正爱国家。文化自觉要求教师在师德实践中坚持社会主义核心价值体系。“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”[14]社会主义核心价值体系规定了社会主义文化的方向、性质与要求,也规定了文化建设者肩负的责任与使命。马克思主义作为社会主义核心价值体系的灵魂,是社会主义文化建设的指导思想;中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题,是社会主义文化建设的目的。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为社会主义核心价值体系的精髓, 是社会主义文化建设的准绳。社会主义荣辱观作为社会主义的价值准则和道德要求,是社会主义文化建设的价值追求。社会主义核心价值体系是社会主义思想文化建设上的一个重大创新。只有抓住了社会主义核心价值体系这个根本,才能以形成社会主义社会的共同理想、良好的社会道德风尚,凝聚全民族奋发向上的精神力量为宗旨,进行文化传承和文化创造。因此,教师作为文化的传承者与担当者,必须坚持社会主义核心价值体系的引领,才能真正做到爱国敬业。

3.强化文化自觉意识,就能在师德实践中坚持把先进文化作为教学内容,真正爱文化。中国特色的社会主义文化就是社会主义先进文化。江泽民指出“在当代中国,发展先进文化,就是发展有中国特色社会主义的文化,就是建设社会主义精神文明”[15]。先进文化是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益、反映时代进步潮流的文化。它最基本、最直接的价值取向是崇尚和追求先进性。人类文明进步的历史充分表明,没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族创造精神的充分发挥,一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。我们常说的文化的化人功能一般指先进文化的作用。其实文化的化人功能有两个方向。一方面,先进文化积极的化人功能。先进的文化以其内在的精神力量如理论指导力、理想凝聚力、道德教化力、舆论导向力、科技创造力、法纪整合力、艺术熏陶力、心理微调力等满足人对精神文化的需要,使人净化、美化、感化等,人的这种精神上满足就成了人无穷无尽的精神动力。另一方面,落后文化消极的化人功能。落后的文化不是给人精神动力,而是让人失魂落魄,即消磨人的意志、颓废人的精神、萎靡人的斗志。把积极的精神因素从人身体中抽了出来,使人不堪一击。因此,文化自觉要求教师要始终站在时代发展的最前沿,以社会主义先进文化为教学内容,摒弃任何落后的、腐朽的、消极的文化内容,以积极的、健康的、先进的文化武装学生的思想和头脑。正如江泽民所说“必须以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,不断培养一代又一代又理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”[16]。教师只有把先进文化作为传承的内容才是真正的文化担当,也才是真正的爱文化,才是真正的文化自觉。

总之,广大教师只有强化文化自觉意识,才能真正地爱学生、爱国家、爱文化,不断加强师德修养,以自己高尚的情操和良好的道德风范教育感染学生,以卓有成效的文化传承与文化担当赢得社会的尊重,才能成为师德高尚的人民教师。因此,教师的师德贵在文化自觉。

摘要：师德自古以来就是教育者的道德诉求和文化情感。师德是对教师文化自觉的要求。强化文化自觉意识,就能在师德实践中对学生、国家与文化献出无私的真爱,以卓有成效的文化传承与文化担当赢得学生与社会的尊重,做师德高尚的人民教师。因此,教师的师德贵在文化自觉。