学习《践行社会主义荣辱观》心得体会

学习《践行社会主义荣辱观》心得体会（精选12篇）

1.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇一

胡锦涛总书记在“两会”期间，切中时弊，提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，寓意深刻，意在摒弃和铲除目前社会上出现的各种丑恶现象，制止因市场经济化所带来的道德缺席，以确保社会主义中国能够继续健康发展。下面就我个人学习贯彻“八荣八耻”社会主义荣辱观的一些理解，体会和感受浅议如下：

一、“荣”和“辱”从来就是对立的，人一旦连最基本的羞辱感，耻辱感都丧失了，那么就什么坏事情都干的出来了，工商行政管理人员，若没有了羞辱感，没有了耻辱感，必定成为贪赃枉法，违法乱纪，以权谋私，利欲熏心，惟利是图，见利忘义，损人利己的腐败分子。古语有云：“无测隐之心，非人也；无善恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；”。所以明是非，分善恶，识美丑，知荣辱乃人之所以为人的重要标准。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”在新的历史时期，树立起了精神文明建设的新标杆，并及时弥补了自改革开放以来，以市场经济为主导的整个社会缺乏一套为老百姓普遍接受的道德准则。我感到这一论述非常的亲切，非常的朴实，非常的不陌生。为什么能感觉到非常的亲切，非常的朴实，非常的不陌生呢？首先这样的提法和我党老一辈无产阶级革命家提出的“为人民服务”的宗旨是相一致的，我生在1965年，是文革时期，文革是被否定了的，但是毛泽东等老一辈无产阶级革命家有关“为人民服务”的论述，是我党不变的一个宗旨。

再者，我党第三代领导集体，以江泽民同志为代表的党的第三代领导人又提出了“三个代表”重要思想的论述。都是围绕着“为人民服务”这样一个宗旨意识来论述的，“八荣八耻”的论述是在毛泽东思想，江泽民“三个代表”重要思想基础上的再发挥，再延伸，再本文来源于网络站升华！我认为“八荣八耻”应该成为构造社会主义和谐社会的指导思想，应该成为每一名共产党员以及每一个工商行政管理干部的座右铭。

二、作为“人民公仆”的工商行政管理人员，又该如何学习宣传贯彻落实好“八荣八耻”的论述精神呢？面对目前社会上的种种诱惑，一个称职的工商干部不是他们的权位有多高或自视自己的权力有多大。官位的高低，权限的大小，并不能体现出一名干部为群众办实事的能力和在老百姓心中的口碑，而是他在“官德”和在“为人民服务”方面是否赢得了业户和企业以及老百姓的普遍赞赏和由衷的钦佩。

在这方面，有许许多多的典范可供我们学习。比如：任长霞同志，许多的影视作品大家都看了，追悼会送别那场戏，十里长街，成千上万的送别的人，据报道：这样大的场面，都是群众自发的。在我们实际工作生活中，我们的身边也有很多勤政为民，无私奉献的典范，我们全国系统的标兵于永华同志，系统的标兵薛秀梅同志，也有许多感人的事迹值得我们去学习。

三、古语说的好“修身，齐家，治国，平天下。”“修身”就是不断的充实自己，努力培养个人的知识，才华，修养和品德。我们的工商行政管理人员应以身作则，树立先锋模范的社会主义荣辱观，以“吾日三省吾身”的态度，进行自我检讨，自我反省，戒本文来源于网络站骄戒躁，做一个令业户和企业都信服的先锋模范。

“齐家”就是领导有方，执政有方，我们工商干部应该贯彻“为人民服务”这一最基本的原则，一切要把业户和企业的利益放在第一位，杜绝“上有政策，下有对策”，的敷衍态度，说一套做一套，欺下瞒上，对领导奉承，对业户和企业趾高气扬，蛮横生硬的行径。

“治国”之本，就是无论职务高低都要做到在其位谋其职，充分发挥好工商行政管理部门在市场经济条件下的导向和扶持的作用，帮助业户和企业搭建宽松的政策平台支持业户和企业成功走向富裕之路，才是工商行政管理人员的真正作为。

“平天下”就是以科学的社会主义理论，团结凝聚每一个人，实现社会主义和谐社会的目标，我们工商干部，都必须坚持以热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗为荣，加强学习，加强调研，提倡社会主义精神文明，弘扬中华民族道德修养，摆脱一切陋习，以危害祖国，背离人民，愚昧无知，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸为耻。同心协力，为发展一个富强，平稳，安定和谐的社会主义而奋斗。

四、荣辱观不仅是个人修养的标志，还关系到社会的文明风气，民族的精神面貌和国家的整体素质，因此小到个人，大到整个社会，民族和国家，严守和弘扬正确的荣辱观是至关重要的，我们工商干部都要以强烈的历史使命感，时代紧迫感和高度责任感，切实按照胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”这一时代的道德准则想问题，办事情。

以上是我个人学习领会“八荣八耻”社会主义荣辱观的几点粗浅的体会，通过学习，我也深深的感到“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出非常符合广大人民群众的心声，非常符合与时俱进的时代脚步。我也决心在实践“八荣八耻”社会主义荣辱观的活动中脚踏实地工作，“远学任长霞、近看于永华”把“八荣八耻”作为自己的座右铭，切实把业户和企业的利益，放在首位，做一名领导放心群众满意的人民公务员。

2.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇二

当前, 大学生的社会主义荣辱观现状表现出明显的两重性, 既有健康向上的荣辱观, 同时在荣辱问题上也存在许多消极的、不容忽视的问题。影响大学生践行社会主义荣辱观的因素很多, 包括高校、社会、家庭和自身因素等, 其中社会环境的影响正在逐渐扩大。

一、社会环境中负面因素对大学生践行社会主义荣辱观的消极影响

(一) 全球化带来的多元价值观的影响

全球化的滚滚大潮袭来, 带来的不仅仅是不同的政治制度、经济生产方式, 对普通的人们来说感受到更多是不同的文化和生活方式。在这一过程中, 也进行着“精神生产全球化”, 西方的价值观也渐渐深入人们心中, 马克思在对这一预计现象进行评价时说“各民族的精神产品成了公共财产, 民族的片面性和局域性日益成为不可能。” (1) 这些多元的价值观冲撞着大学生的思想, 模糊了他们的价值判断。对中国大学生影响比较大的当属西方一些个人主义的思想对我国传统的集体主义思想的冲击, 在我国大学生社会主义荣辱观的形成中产生了严重的负面影响。

(二) 社会主义市场经济体制中消极因素的影响

社会主义市场经济体制的建立可以提高大学生的主体意识、竞争意识, 激发潜能、创造性, 这是积极的一面。但是市场经济的竞争原则、等价交换原则以及要求利益最大化的本质也催生了许多与社会主义道德不相符的思想, 主要表现为追求个人利益, 不惜牺牲他人和集团的利益;只顾眼前利益, 没有长远目标;追求金钱名誉地位, 对理想信念闭口不谈等。在市场经济迅速发展的今天, 生存环境、生活方式层次越来越多, 差距越来越大, 舒适的生活成为现代人的当务之急, 然而人们的道德观念并没有完全跟上经济发展的步伐, 许多人传统的荣辱观受到影响, 对那些传统的荣辱观念嗤之以鼻, 认为是守旧过时, 反而对一些不符合社会主义道德的行为不以为耻, 反以为荣。这些现象都对大学生的社会主义荣辱观产生消极影响。

(三) 网络上负面信息的影响

网络的兴起和迅猛发展, 网络时代的到来以及随之而来的一些负面信息对我国大学生社会主义荣辱观的塑造也有一定的阻碍作用。互联网的发展使大学生接触到了更广阔的世界, 了解了不同视角的价值评价, 这是积极方面。在这一过程中负面信息也泛滥地传播, 有国外媒体对我国党和政府的一些恶意丑化和攻击, 有消极的价值观念和阴暗的社会现实等, 各种文化、思想、观念、现实、情绪在网络背景下积聚, 问题和矛盾也更直接、更明显地呈现出来, 冲击着大学生对传统价值观念的信仰, 在大学生正确的荣辱观形成过程中制造障碍。

二、营造社会主义荣辱观教育优良的社会环境

“人创造环境, 同样环境也创造人。” (2) 这是马克思恩格斯关于人的思想状况与社会环境相互作用的观点。胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中指出:大学生理想信念的树立、思想品质的培育、道德情操的培养、文明习惯的养成、美好心灵的塑造, 需要社会方方面面的支持, 需要营造健康向上的良好社会环境, 特别是要大力营造良好的文化环境、舆论环境、校园周遍环境。 (3) 荣辱观是建立在经济基础之上的社会意识形态, 它的塑造离不开社会大环境的影响, 良好的社会风气有利于形成个人优良的道德品质。大学生是社会成员中的一部分, 在社会成员都明荣知耻的良性德育环境中, 大学生便会自觉树立起“八荣八耻”的社会主义荣辱观;如果大学生的明荣知耻在社会上遭遇挫败和打击, 原本趋荣避耻的心理也会被外界腐蚀。因此构建一个良好的社会道德环境对于大学生的社会主义荣辱观教育意义重大。这是一项系统工程, 需要全社会的联动, 积极配合, 共同营造有利于形成大学生正确的社会主义荣辱观的外部环境, 确保教育的实效性和长期性。

(一) 加强社会舆论的正确引导

社会舆论是社会价值观形成和道德观建设的基本手段和重要环节, 良好的社会舆论不仅要向大众反映、引导和灌输与社会发展要求相适应的主流价值观和道德观, 而且对社会道德还起评价监督作用。社会舆论要在理性的制约中, 在正确的社会制度规范下, 在对新闻的客观全面报道的原则下进行。一方面, 在社会主义荣辱观的教育中, 社会舆论应当通过各种媒介如报纸、电视、网络、广播等多种方式向社会宣传赞誉拥有优秀道德品质的典型, 对那些不知羞耻的人和事进行揭穿和批判, 爱憎分明, 扬荣抑耻, 使大众在这种社会舆论引导下明辨是非, 分清荣辱, 为大学生社会主义荣辱观教育提供良好的社会环境。另一方面, 制止部分思想家、理论家破坏主流价值观宣传的言行。随着我国市场经济的发展, 人们的思想也得到了极大的解放, 主体意识越来越强, 主体意识从压抑中解放是好事, 但是如果过度膨胀则会导致思想上的唯我独尊, 对一切价值规范的否定, 容易形成认知失真、道德失范。而部分思想家、理论家一味夸大真理的相对性, 强调价值观念的多样性, 为部分“荣辱颠倒”的行为开脱, 这些思想对社会主流价值观的宣传起了阻碍作用。因此, 学术界、理论界、社会舆论体系都应当理智地明辨荣辱, 抵制价值多元化倾向这一模糊荣辱观的“理论杀手”, 为大学生社会主义荣辱观的树立提供良好的社会氛围。

(二) 利用法律和规章制度约束, 培养良好的社会风气

社会主义荣辱观属于意识范畴, 它的教育和形成是软性的, 而规章制度是法律层面, 是具有强制性的硬性措施。将一些软性的道德规范上升为硬性的规章制度必然使整个社会的扬善惩恶更有力度。把一些必要的道德束缚用法律的形式加以明确可以确保社会主义道德教育的有效性。如对有利于社会、有益于人民的道德行为有专门的表彰和奖励制度, 以此激励此类行为的延续和发扬;对违反社会道德, 破坏国家和人民利益的道德行为采取强制的惩罚和制裁制度, 可以起威慑和警告预防的作用。这些强制性的规章制度跟纯粹的道德教化相比更有利于扶正除恶、形成良好的社会风气。因此加强法律与道德的结合, 发挥法律在道德建设中的保障作用, 是引导社会成员选择正确的价值取向, 确保社会主义荣辱观在全社会确立的重要措施。

(三) 净化网络环境, 充分利用网络资源

现代化、信息化时代已经悄然来临, 网络作为一个巨大的信息源和资料库, 如今已成为人们社会生活中不可或缺的一部分。据2007年1月公布的中国互联网发展状况统计报告显示:40岁以下的网民占网民总数的90.7%, 30岁以下的占72.1%, 24岁以下的占52.4%。 (4) 2008年4月中国互联网络信息中心 (CNNIC) 互联网发展研究部发布的最新互联网调查显示, 中国1700万在校大学生中, 95%以上都是网民。胡锦涛总书记在中共中央政治局2007年1月23日下午举行的第三十八次集体学习中指出“加强网络文化建设和管理, 充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用, 有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 有利于扩大宣传思想工作的阵地, 有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力, 有利于增强我国的软实力。”并就加强网络文化建设和管理提出五项要求。正是由于大学生网民大军的存在, 大学生社会主义荣辱观教育一定不能忽视网络的力量。网络信息的及时性, 传播方式的多样性, 信息体验的平等性、互动性和虚拟性这些与传统载体相比的特殊优势, 能极大地增强社会主义荣辱观的吸引力。充分利用网络资源和优势开展大学生的社会主义荣辱观教育是时代赋予思想政治教育的新课题。

1. 加大力度整治网络不文明

一要完善法律, 加强网络立法。随着网络的普及, 我国已经出台了相关的法律法规, 2000年通过并实施了《互联网信息服务管理办法》, 相关部门还颁布了《中华人民共和国计算机信息网络管理暂行办法》、《中国公众多媒体通信管理办法》等法规等。这些法规的颁布对促进互联网的健康发展产生了一定的作用, 但是我们应当看到目前网络上各种“造假信息”、“侵权信息”、“淫秽信息”、“低俗信息”等仍然存在, 这对大学生的身心健康发展极为不利。因此完善立法, 将法律法规细化, 增强可执行力非常重要。二要宣传网络道德规范。将网民的网络行为搜集、归类, 制定出可参考、可遵循的网络道德规范, 用以评价网络行为的是与非, 并在网络上加强宣传, 做到人尽皆知, 以此对网民、传媒和网站经营管理人员进行网络素养教育。三要开通监督举报渠道。设置“网络不良信息和违法信息举报中心”等类似机构, 采取有奖举报的形式鼓励网民将上网过程中发现的不良信息和违法信息通过适当的渠道向相关部门举报, 并协助相关部门对这些违法网站进行打击。

2. 利用网络宣传社会主义荣辱观

2006年5月, 中央精神文明建设指导委员会《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》指出:“要用社会主义荣辱观占领网络阵地, 运用网络宣传普及社会主义荣辱观, 充分发挥网络在社会主义思想道德建设中的重要作用……使校园网成为学校开展社会主义荣辱观教育的重要渠道”。 (5) 大学生的社会主义荣辱观教育主要在学校进行, 因此各个学校的校园网成为网络社会主义荣辱观宣传的主阵地。在各高校的校园网上开设“八荣八耻”荣辱观教育专栏, 进行理论宣传, 大学生可以通过这些专栏获得更为丰富的社会主义荣辱观信息, 可以将社会主义荣辱观教育的课堂搬上网络, 实现教学互动, 还能利用文字、图像、声音等多媒体形式增加社会主义荣辱观教育的吸引力。

3. 利用网络工具与学生进行沟通交流

一是教育者可以将经过筛选、整合的社会主义荣辱观教育资料和信息通过电子邮件的方式发送给受教育者, 根据受教育者的不同心理层次和思想状况选择社会主义荣辱观教育的内容侧重点, 这样的宣传教育方式更具有针对性、实效性。二是可以开通教育者的网络工具, 如时下流行的“qq”、”微博”等, 与学生在网上虚拟交流。在虚拟的网络环境中, 人们可以方便、快捷的交流, 更重要的是可以避免相互之间面对面的直接交流, 而不必担心因此产生的不快或尴尬。三是运用网络投票, 实时了解学生思想动态。我们通常会采用发放问卷的方式了解学生的思想动态, 这种方法比较直接也有一定的可信度。但是通常在现实生活中许多学生因为各种原因有时候不会在他人面前表达出最真实的意愿和想法, 采用网络投票就弥补了这一不足。在虚拟环境中, 人们的思想和行为比较自由, 对外界的防备心理也相对较弱, 因此在网络投票中一般不会刻意保留, 这样就增强了调查的真实性, 更有利于教育者了解学生的思想动态, 对症下药地进行社会主义荣辱观教育。

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集 (第一卷) [M].北京:人民出版社, 1972:56, 276.

[2]马克思恩格斯选集[M].第1卷.北京:人民出版社, 1972:43.

[3]光明日报, 2005年1月18日.

[4]郑倩倩.网络文化对大学生思想政治教育的挑战及对策.社会主义核心价值体系教育探索[M], 第453页.

3.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇三

摘要学校共青团组织在践行社会主义荣辱观开展团的活动中,要针对技工学校的实际情况,生动活泼地、富有创造性地、与时俱进地开展团组织的工作。

关键词学校;共青团;社会主义荣辱

中图分类号G641文献标识码A文章编号1673-9671-(2009)112-0112-01

技工学校的共青团工作,是学校政治思想工作的重要组成部分。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观言简意赅、内涵深刻、要求具体、立意深远,是以人为本,全面可持续的科学发展观的重要组成部分,是新时期技工学校共青团工作的重要指导方针,对增强学校团组织的吸引力、凝聚力和战斗力具有极其重要的理论意义和现实意义。社会主义荣辱观引领时代道德风尚,学校共青团组织在践行社会主义荣辱观开展团的活动中,要针对技工学校的实际情况,生动活泼地、富有创造性地、与时俱进地开展团组织的工作。

1践行社会主义荣辱观,深入开展“五个一”团队活动

“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的这一重要论述,充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的基本要求,是中华民族的传统美德、社会道德和时代所要求的新型道德观念的结合,是学校团组织在新的发展时期进一步加强社会伦理治理与思想政治工作的重要思想武器。

学校团组织向全校师生发出了《关于在学校践行社会主义荣辱观的通知》,把社会主义荣辱观作为校团组织思想道德的重要内容抓紧抓好,要求团干部组织各班学生认真学习、深刻体会和努力践行“八荣八耻”社会主义荣辱观。为此,学校团组织在全校开展了“五个一”的活动工作。一是各班开辟一个以树立社会主义荣辱观为主题的黑板报评比专栏,宣传社会主义荣辱观的深刻内涵和践行社会主义荣辱观的重大意义。二是要求全校师生唱好一首歌,《八荣八耻》歌在学校的传唱为践行社会主义荣辱观营造良好的舆论氛围。三是组织一次“我心中的荣辱观”为主题的演讲比赛,使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。四是在网上开设一个校团组织邮箱,让学生倾诉心声,反映问题,动员全校师生对荣辱观参与讨论,发表见解。五是各班组织一次以“八荣八耻”内容为主题的班会活动,把荣辱观教育与学生日常学习生活结合起来,与职业道德结合起来,让学生真正从思想上自觉做到荣辱分明,做当荣之事,拒为辱之行。

2践行社会主义荣辱观,旗帜鲜明引领时代道德风尚

社会主义荣辱观旗帜鲜明地指明了什么是真善美,什么是假恶丑,什么是坚持和提倡的,什么是反对和抵制的,什么是光荣和可耻的。“八荣八耻”为广大青年团员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值观的精髓。弘扬社会主义核心价值观就是要用马克思主义指导思想把握意识形态的主流方向;要用中国特色社会主义共同理想凝聚全民的精神力量;要用民族精神与时代精神建设共有精神家园;要用社会主义荣辱观引领时代道德风尚。

学校团组织结合青年学生的特点与需要,生动活泼地、富有创造性地开展践行社会主义荣辱观、弘扬中国特色社会主义核心价值观的活动,要指导学生自觉地从现在做起,从我做起,从身边小事做起,加强个人品德的修养;要让学生明白追求个人成功既要体现个人的价值观,更要突出社会价值观。对此,校团组织在学校积极倡导四个“关心”的活动。一是学会关心国家大事和国家的发展与前途。利用建党、建国周年和团队日,在全校师生中开展以宣传中华民族的优良文化传统和民族精神、介绍祖国的伟大成就为主题的爱国主义活动,让广大学生明白:天下兴亡,匹夫有责的爱国传统;天地之间,莫贵于民的民本理念;以和为贵,和而不同的和合思想;革故鼎新,因势而变的创新精神;富贵不淫,威武不屈的高尚气节;扶正扬美,恪守信义的社会美德等。二是学会关心集体、同学和老师等。在学校的大集体中,师生之间要用爱心、耐心和细心相互帮助,共同提高,校团总支在学校积极倡导“我为人人”的同时,对于师生中乐于助人,友爱团结的先进个人和事迹要及时给予表扬和激励。三是学会关心家庭,孝敬长辈,为家庭负起应有的责任。当前在校学生大多数是新一代的独生子女,心理上有较强的依赖性,对此,校团组织有针对性地开展了一系列活动,如要求学生记住家人生日,在节假日提醒学生送家人一份礼物,给家人一声问候;又如在放假期间要求学生把家务劳动的情况作出自评,家长复评,教师针对学生情况积极配合家长进行家庭责任教育,勉励学生珍视亲情,培养自主能力。四是学会关心社会和人类社会的生存发展。校团组织经常组织青年志愿队利用双休日和节假日走向社会参与社会调查和精神文明建设活动,促使学生具有社会公民意识,主动关心身边的生活环境、自然生态乃至地球的环保问题。

3践行社会主义荣辱观,引导和激励共青团员树立思想道德楷模

青少年时期是一个人的世界观、人生观和价值观逐步形成时期,是形成良好的思想品质的黄金期,榜样的力量是无穷的,崇尚英雄、追求偶像是青少年的心理特点,践行社会主义荣辱观,要引导和激励广大青年团员学生崇尚真正的英雄,追求先进的偶像。

在近几年的校团组织的教育活动中,我校把参与评选中央电视台举办的“感动中国年度人物”,“中国十大杰出青年”和“全国道德模范”的活动作为一项重要的思想道德内容,在参与学习评选的过程中,众多感动中国人物、杰出青年和道德模范的先进事迹使学生的心灵得到净化,思想得到熏陶,认识得到升华,觉悟得到提高。“残疾打不垮,贫困磨不坏,灾难撞不倒,坚强和她的生命一起成长,身体被命运抛弃,心却唱出强者的歌。五年时间,温暖八万个冰冷的心灵,接受回报、延伸。她用轮椅为爱心划出最美的轨迹。”这是央视对“2007年度感动中国人物”来自衡阳的李丽的颁奖词。在评选活动中,校团总支特意请来李丽为全校师生作专题报告演讲。如果说李丽事迹感动着中国,李丽家庭教育服务社志愿团首任团长——我校教师胡晓星的事迹也同时深深的感动着全校师生的心。胡晓星老师在2005年就成为李丽家庭志愿团的志愿者,在做好教书育人本职工作的同时,参与了李丽事迹演讲团的组织策划,更给予了众多需要受助者帮教和心理援助,成为李丽家庭教育志愿服务团的问题疏导心理专家。他无意成为引人注目的风景,却以他特有的质朴、平和和真实成为全校师生学习的榜样和身边的思想道德楷模。

4.如何践行社会主义荣辱观 篇四

摘 要：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是中国特色的社会主义道路不断前进的重要精神支撑。当代大学生作为社会主义事业的建设者和接班人对这一价值体系的认同与践履对国家的发展有着重要的意义。社会主义核心价值体系如何能使大学生从认知到认同，从理解到践行，从感性接受上升到理性信仰是我们当今大学生学习的一个重要课题。关键词：大学生；核心价值体系；

正文：

一、社会主义核心价值体系的真谛。从2002年10月开始，中央电视台每年推出的“感动中国”人物评选，在社会上均引起强烈反响。从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞，到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学洪战辉生、70多年前参加长征的红军群体等，虽然他们的身份不同，经历不同，但他们的故事都让人热泪盈眶，震撼人们的心灵。在他们身上，我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同角度诠释了社会主义核心价值体系的真谛。

二、社会主义核心价值观的基本内涵。

胡锦涛总书记在党的十六届六中全会上提出了建设社会主义核心价值观体系的战略任务，明确指出“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值观体系的基本内容。”社会主义核心价值观是指那些在社会主义价值观体系中居统治地位、起决定性指导作用的价值理念，是社会主义价值观体系中最基础、最核JD的部分。这种核心价值理念支撑着我们在建设社会主义伟大实践中的行为指向和行为准则，从更深层次影响着全体国民在建设中国特色社会主义伟大实践中的思想方法与行为方式。

三、大学生社会主义核心价值观培育中存在的问题。

马克思主义指导思想作为社会主义核心价值观的灵魂，解决的是举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值观的理论基础，居于统治地位；中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值观的主题，解决的是走什么样的道路、实现什么样的目标问题；民族精神和时代精神作为社会主义核心价值观的精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌问题；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值观的基础，解决的是人们行为规范问题，它以基本行为规范的方式涵盖了社会主义核心价值观其他三个方面的内容并使之具体化。大学生作为国家最宝贵的人力资源，其核心价值观的形成将直接决定着国家和党的未来发展方向，而。改革开放30多年来，社会日益进步的同时，出现了一些人信仰迷失，扭曲，道德失范，诚信缺少，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长等现象。当我们为经济社会显著的变化而骄傲时，我们有些彷徨，自问“我们究竟信

仰什么?”一些年轻人越来越彰显个性，但他们对中华民族优良传统以及集体主义、爱国主义的价值显得不那么关心。

四、大学生如何践行社会主义核心价值观。

1、坚持马克思主义的指导思想。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。当前,我们大学生要大力开展理论学习教育活动,认真学习、深刻领会包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，在学习中正确认识社会的发展趋势,科学的定位人生。

2、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想信念是价值观的精髓,它包含了人们对未来的向往与追求,具有强大的感召力和凝聚力，是一个民族、一个社会的灵魂所系。我们只有树立中国特色社会主义共同理想，才能切实建设社会主义核心价值体系，发挥社会主义核心价值体系作为社会主义制度的灵魂、社会主义意识大厦基石的作用。作为一名大学生，我们应该从身边做起，努力学习科学文化知识，改变我们现在经济还不发达，科学技术还比较落后，人民的生活水平还比较低的现状。要把握好社会理想和个人理想的关系，树立正确的个人理想，为社会大理想做贡献，用个人理想来促进社会大理想。同时，我们既要严格要求好自身，也要带动周围的同学朋友一起坚定这一伟大的理想。

3、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,使大学生时刻保持昂扬向上的精神状态。

培育和弘扬民族精神和时代精神,是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的民族精神,是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱。作为一名大学生，我们更是要知道如何去爱国，爱国不是要我们在发生中日矛盾时举着旗帜到处游行，到处砸人家的丰田汽车；爱国也不是一大帮大学生在新浪网上叫嚣着要爱国，却发现自己的英语四级还没有过；爱国更不是学校早上升国旗奏国歌的时候，操场上一片叽叽喳喳的声音。我们可以从尊重国旗，尊重国歌做起，来体现我们的爱国之情；我们可以像周恩来总理那样“为中华之崛起而读书”来表达我们的爱我之情。以爱国主义为核心的民族精神需要我们——时代的接班人来发扬光大。同时，大学生还应该积极主动的去了解社会动态，国际新闻，了解社会的发展方向，积极思考创新，对社会现象提出自己的观点，提出自己有价值的意见和建议。

4、用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的寄出。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。胡锦涛同志强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”我们大学生要接受社会主义荣辱观教育,自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。从我做起,从小事做起,践行社会主义荣辱观,陶冶良情操。并且时刻注意自己的言行举止，勇于指证他人的错误、不规范行为，为创建良好的社会风气而贡献出一份自己的力量。

斯特洛夫斯基说过：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”我们既然出生在这样一个伟大的国家，这样一个快速发展的时期，能够看见祖国一天一天的强大，就应该下定决心，努力学习，不虚度年华，不碌碌而为，用我们的行动为祖国明天的宏伟建设做出卓越的贡献。

【参考文献】

„许澎．浅议激励的作用及方法U】中共郑州市委党校学报，2()()8(1)：

【2】何煦论当代大学生社会主义核心价值观教育【M】．黑龙江高教研究，20()7(11)：153—155

【3】宁先圣，石新宇．以社会主义核心价值体系引导大学生树立社会主义

荣辱观U】．党史文苑，2008(11下)：41—42．

(4】李青．社会主义核心价值体系与核心价值问题Ⅱ】理论探索，2()07(03)

5.社会主义荣辱观学习心得 篇五

梅三小学李琰

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

我是一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个

字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学教师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

俗话说，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育。作为老师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八辱”，以此带动学生学习并把“八荣八辱”落实到学习、生活和工作中去。

首先要以身作则地学。“八荣八辱”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八辱”与老师职业道德的要求在本质上是一致的，老师在学习“八荣八辱”时与师德教育、与学习孟二冬等先进事迹结合起来，在学习上作好学生的表率。其次要以身作则地做。学生是看老师是怎样做的不是看老师怎样说的，“喊出个口号不如做出个样子”。知行统一是德育教育的根本途径。有知只能说是知道应该这样做，不应该那样作，如果不践行，只能是口头上的高尚行动上的矮子。老师要亲自实践“八荣八辱”，如老师在升旗时候要严肃，在课堂上尊重学生每个学生、不伤害学生的自尊，在课外活动时候与学生一起活动等等，一个方面对学生知识学习的帮助和引导，更重要是引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。

6.社会主义荣辱观学习感受体会 篇六

一、胡锦涛的荣辱观是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想的最好的继承与发展。胡锦涛同志是中国共产党～领导核心，每一代领导核心都有自己的既继承又发展的理论体系。以毛泽东同志为首的第一代共产党人继承和发展了马列主义，创建了毛泽东思想。以邓小平同志为首的第二代共产党人在此基础上创建了邓小平理论。以江泽民同志为核心的第三代共产党人则提出了“三个代表”的思想。以胡锦涛同志为首的～共产党人与第二代共产党人、第三代共产党人有着天然联系，因而有着更好的继承与发扬的基础。目前，究竟用什么精炼的话来概括～领导核心胡锦涛同志的理论体系，笔者能力有限，但胡锦涛同志的“八个为荣、八个为耻”的讲话，无疑是其理论体系的重要组成部分。特别是在如何教育人的理论体系中，与前三代领导人的理论体系以及正在进行的共产党的先进性教育活动比较，我认为胡锦涛同志的荣辱观更加具体、更加直观，更加实在，也更加便于操作，因而是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想的最好的继承与发展。

二、胡锦涛的荣辱观体现了一个国家、一个民族的文明。“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了一个国家、一个民族应该树立的正确的价值观的具体要求，既坚持了我党的优良作风、一贯宗旨，又弘扬了中华民族包括儒家学说提倡的礼、仪、仁、智、信和忠、孝、节、义等在内的优良传统，可称博采众长。同时，“八个为荣、八个为耻”，言简意赅，寓意深远，在对比中把构建和谐社会的理念体现得淋漓尽致，又可谓博大精深。

三、胡锦涛的荣辱观具有重要的现实指导意义。改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些传统道德、传统观念也受到了冲击。大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，应该说，对每一个人，特别是对共产党的～的生活方式、思想观念和价值取向都产生了深刻的影响。如果没有这些影响，社会上出现的许多丑恶现象，诸如～、工作不负责任、社会治安秩序差等，绝对不会这样猖獗。本文出自网

这些影响，不能说只限青少年。那种把胡锦涛的荣辱观只限于指导青少年的说法是偏激的。首先，就没有把自己摆进去，依然习惯于拿着电筒照人。其次，忘记了一个最起码的道理：己不正，鄢正人和父母亲是孩子们最好的教师。目前青少年的许多不良习气，其实都是从他们父母亲、老师、领导或者长辈中耳濡目染来的。振救别人，先振救自己。执政党的党风不正，被执政的社会风气自然不正。一个国家，要有民气；一个军队，要有士气；一个人，要有志气。吏不治，政不明。党要管党，党只有把党管好了，才能管好国家，教育好人民，教育好青少年。

7.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇七

各级干部特别是领导干部，是部队建设的领导者、组织者，其思想境界、道德情操、荣辱标准和做人准则，直接影响着一个单位的风气形成；其对是非、善恶、美丑的判断，左右的不仅仅是一种个人行为，在很大程度上会成为一个单位集体行为规范的风向标。如果一个单位的领导思想纯洁、道德高尚，就会在潜移

默化中影响和带动部属向好的方向发展，这个单位就会形成良好的风气，整体建设水平就会不断攀升。反之，如果一个单位的领导干部荣辱不知、是非不辨、美丑不分，单位的风气就会正不压邪，清流难见。因此，践行社会主义荣辱观，领导干部要有更高的标准，更严的要求，以身作则，真正发挥标杆和带头作用。

正确的荣辱观不是天然形成的，而是通过不断学习、不断改造主观世界逐步树立起来的。“学而后知不足”。树立社会主义荣辱观，领导干部要把学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述作为首要任务，通过反复、深入地学习，深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的深刻内涵和精神实质。要把践行社会主义荣辱观与学习贯彻党章活动结合起来，通过“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”，不断激发践行社会主义荣辱观的自觉性和主动性，在树立社会主义荣辱观中进一步增强党性，改造主观世界，自觉用科学的眼光认识世界，用健康的心态对待人生，用正确的准则规范言行，抵制和摒弃拜金主义、个人主义和享乐主义等腐朽思想文化的侵蚀和影响，过好名利关、权力关、美色关和人情关，自觉保持共产党人的政治本色，并以自身的学习成果，指导部队，影响官兵，营造良好的军营道德氛围，巩固健康的军营道德风范。

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”。领导干部的自身形象和模范作用，往往比苦口婆心的说教更具有说服力、感召力、凝聚力。“喊破嗓子不如干出样子”。践行社会主义荣辱观，领导干部要坚持立言与立行的统一，自觉用高于群众的标准衡量自己，用严于群众的要求规范自己。要求群众做的事情，积极带头；要求群众不做的事情，自己坚决不做。要自觉把“八荣八耻”的要求贯穿到日常生活的每一个细节，从点滴做起，从细微之处入手，自重、自省、自警、自励，慎始、慎独、慎微，切实在生活中把握住小节，守得住清贫，挡得住诱惑，保持浩然正气、昂扬锐气和蓬勃朝气。

带头践行社会主义荣辱观，领导干部还要自觉担负起本部队、本单位加强思想道德建设的领导责任。要把“八荣八耻”的行为规范落实到军事、政治、后勤、装备各项建设中，贯穿到部队的日常的战备、训练、工作和生活的每一个具体环节中，贯穿到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律强化和保障能力提高等各个方面。比如，通过与履行新世纪新阶段我军的历史使命相结合，引导广大官兵在躬身践行社会主义荣辱观中忠实履行历史使命；再如，通过与部队日常工作生活相结合，使落实“八荣八耻”融入平时，进入“双争”，成为部队经常性工作的一个重要组成部分，引导部队把践行社会主义荣辱观活动经常化、制度化、规范化。特别是，要通过与学习贯彻落实《军人道德规范》相结合，使“八荣八耻”真正成为衡量军人道德标准的是非界限，大力营造人人追求“八荣”、人人鄙视“八耻”的道德氛围，激励广大官兵牢固树立社会主义荣辱观，积极践行社会主义荣辱观，努力培养良好的职业道德和文明习惯，陶冶思想情操，锻炼品德意志，使部队的整体道德水平在践行社会主义荣辱观的过程中得到新的提高。

8.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇八

摘要: 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”总结意义.胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣.关键词: 大学生、荣誉、耻辱、八荣八耻、社会主义。

正文: 中国作为礼仪之邦，以其悠久、深远的文化精髓向世界展示了她的文明和魅力；我们作为炎黄子孙，其一言一行也在诠释着一个中国人最基本的内涵与修养。

随着社会的发展，我们的道德规范也在不断的发生变化，但是，最基本的道德要求还是要遵守的。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，分清善恶，辨别美丑，弘扬正气，排除邪恶，才能使我们的社会更加安定，构建和谐社会的伟大理想也才能得以早日实现。

以胡锦涛同志为首的党中央分析国际国内的形势，提出了社会主义荣辱观。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结友爱为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。可以说，社会主义荣辱观的提出，给我们又重新树立了一面道德规范的镜子，使我们能够正衣冠，明荣辱。

热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。对于每个人来说，都有一个心灵的“荣辱”底线，如何守护并提升这个底线，是我们在生活和实践中要思考的问题。

有人说这是一个信仰缺失的年代，这话虽说得有点过分，但是它确实道出了现实生活中某些人“不以荣为荣，不以辱为耻”的生存状态。

曾有媒体报道说，一市民为帮助一被抢的妇女夺回挂包，勇斗歹徒，最后光荣负伤住进了医院。令人震惊的是，那妇女拿回挂包后就消失了，公安局找不到事主作证，而躺在病床上的英雄落个无力付医疗费的结局。与此同时，国家为贫困大学生提供贷款，帮助他们完成学业，但是，某些学生毕业后，不但不感恩，反而长期拖欠银行贷款不还。甚至他们中的很多人不以这些行为为耻。

“八荣八耻”的提出，有效地针对了社会转型期出现的弊病，是我们在道德上衡量个人行为的一把尺子。若人人都能以此作为度量个人行为的道德准则，我们的社会将更加和谐。作为当代大学生，国家的发展靠我们的建设，社会的进步靠我们的努力。我们有责任、有义务用自己的实际行动来为社会风气的净化、思想道德的建设贡献自己的微薄之力。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。社会主义市场经济，是一种有序竞争的经济，更是一种诚实守信的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在我们大学生身上也还存在着不少问题。比如：对信念与实惠、奉献与索取、竞争与合作、社会责任与个人利益等问题，许多大学生认识模糊，是非不清。这本身就是荣辱观的缺失。

在大学生中间还存在着不少的关于荣辱观方面的问题。

生活方面，很多大学生贪慕虚荣，抛弃了艰苦朴素的优良作风，整日攀比吃喝，炫耀穿着，完全忘记了作为一个大学生的职责。这里面还不乏许多家庭困难的同学，他们为了自己的所谓的“面子”，不顾家庭情况困难的现实，也在挥霍着父母的血汗钱。个别同学甚至为了满足自己的虚荣心去扒窃，逐渐堕落，走上了犯罪的道路。

学习方面，现在大学校园里流行着一种说法，“必修课选逃，选修课必逃”。很多学生认为摆脱了高中生活的辛苦，摆脱了父母的管辖，就获得了绝对的自由，于是，他们把学业当儿戏，整日沉迷于网络游戏之中，在虚幻的世界中打发自己认为“无聊”、“郁闷”的大学生活，而一到考试，最着急的也是这些人，平时潇洒惯了，考试时确是脑袋空空，只能靠作弊来应付，这样做的结果无非是浪费自己的青春、葬送自己的前程。

为人处事方面，许多同学认为现在是一个人情淡薄的时代，没有必要去结交朋友，以至于同学在出现困难需要帮助时袖手旁观，这样做显然有悖于常情。还有的同学却恰恰相反，太过于圆滑世故，为人不真诚，待人不诚恳，使本来应该纯洁的友情蒙上了一层虚假的阴影。我们作为入党积极分子，首先应该学会真诚、友好地对待身边的每一个人。

在自身修养方面，当代大学生也在面临着更大的考验。最近网络上流行以标榜“个性”为名的“芙蓉姐姐”，许多学生更是趋之若鹜，个个标新立异，言行低俗化，穿着暴露化，污染了本来应该洁净的校园环境。还有的同学盲目追星，殊不知，许多明星的道德素质低下，连最基本的常识都不知道，整日花枝招展地频频暴光于各大媒体，真是“金玉其外，败絮其中”。如果这种人也值得我们追捧的话，那我们真是该好好反省一下了。

在价值观取向方面，也有个别同学背离了社会主义的方向，认为所谓的社会主义、共产主义都是虚无缥缈的，是根本没有办法实现的。他们取笑为人民服务的劳动者，认为那是傻子的做法，对自己没有好处的事情更是不闻不问，一切以自己的利益为重，他们的价值观是“多索取，少奉献”，这样的价值观必然不利于我们的社会的健康发展。

……

以上的这些，是目前存在于我们大学生中间的有悖于社会主义荣辱观方面的问题，我们如不及时解决，会成为危害校园文化建设的大问题。

要在现实中践行社会主义荣辱观，需要学校教育、舆论监督、社会部门各个方面的紧密配合。

在细节中践行荣辱观,辱观念是一个人善恶、美丑、是非等基本价值理念的综合体现，也是一个人行动和自律的标尺。

很难想像，一个编造谎言欺骗父母朋友的人，会在日后的工作中诚实守信；一个对农民工嫌脏嫌臭、躲避不及的人，会在心中形成平等待人的观念；一个花钱如流水的人，能够真正体味到艰苦奋斗的精神实质！

社会主义荣辱观的形成，是一个需要坚持不懈、不断累进的过程，也是一个需要处处留心、重视细节的过程。生活中，我们时刻都可能面临是非荣辱的选择：公共汽车来了有人不排队，草坪上有人抄近道，为了省事有人从楼上向下扔垃圾„„这时，你是跟随还是阻止？虽然都是小事，但它们无一不在考量着我们的荣辱观。

古希腊哲学家德漠克利特指出：对可耻行为的追悔是对生命的拯救。当我们把知耻作为一种德行来肯定时，对于净化社会风气，提升个人道德修养，规范社会行为会产生重大的意义。知耻本质上也是对荣誉的一种肯定及对不文明行为的一种厌弃。它是对假、恶、丑的憎恨和对真、善、美的向往，是内心里明是非、辨善恶的表现。

现实生活中有一些人，本来也曾是知荣辱、辨善恶的人，但接触负面东西多了之后，慢慢被社会上的一些坏思想熏染，陷入随波逐流惟利是图之中。认为既然大家都如此，多我一个又何妨呢？其实，同流合污本身就是一种耻辱。

要形成一个知荣辱的社会大环境，每个人必须首先学会严以律己。懂得知耻，是践行荣辱观的一种方式。

“人要脸，树要皮”，我觉得这句俗话说得十分形象。树木被剥去皮就无法正常地生长，同样，如果一个人连自己的脸面都不顾，那么他也无法正常地做人。

在回学校的公共汽车上，经常会看到当有老年人上车时，有很多大学生站起来主动让座。每当这时，我总会有点感动。也许，有人会不屑地说：“这点小事有什么了不起的？”但是，细微之处见精神。同时，在我们的周围，也有很多大学生是另外一种举动：上课时睡觉，下课后却上网玩通宵，深夜还在宿舍打扑克、喝酒撒疯，一点大学生的样子都没有。偏偏有人赞同这种放纵的生活方式，认为这样才叫享受人生，才是“酷”！

我认为，作为受着良好教育的大学生更加应该知荣辱，守道德。要学会尊重别人，尊重自己，去做一些在这个阶段真正需要并适合自己去做的事情，而不要做那些自以为是“酷”的事情。

当前，我们要进一步认识到，大学生践行社会主义荣辱观的基本要求，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国和以德治国相统一的治国方略，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的指导方针。作为“天之骄子”和“时代先锋”的当代大学生，更应深刻认识社会主义荣辱观的重要意义，了解大学生践行社会主义荣辱观的基本要求，树立正确的世界观、人生观、价值观，把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣

辱观作为引领社会风尚的一面旗帜，在高校内外形成良好的社会风气，促进社会主义和谐社会的建设。

当然，光靠单纯的说教是不行的。我们需要在实践中去贯彻、宣传社会主义荣辱观，使之能够真正的深入人心。

作为当代的大学生，我们肩负着建设社会主义的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成材，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

参考文献:《八荣八耻》

《领导干部践行“八荣八耻”社会主义荣辱观推进党风廉政建设学习读本》

《社会主义荣辱观教育读本》

马克思:《马克思主义基本原理概论》

马克思:《马克思恩格斯全集》

胡锦涛:《在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话》

9.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇九

3月４日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时，提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观的重要论述,这一重要论述是非标准鲜明，价值导向明确，体现了中华民族传统美德和当代时代精神的结合，体现了以德治国和依法治国的有机统一，具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性

。这一重要论述从整体上精辟地概括了社会主义社会的主导价值观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是应该弘扬的真善美，什么是应该摒弃的假恶丑，应当坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。我们只有牢固树立社会主义荣辱观，才能保障社会主义市场经济健康发展，促进社会主义先进文化的建设，为实现经济社会又快又好发展，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供坚实的思想基础和强大的精神动力。因此，社会主义荣辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国经济社会发展的特点和时代要求，为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，具有重要的现实意义和鲜明的时代特征。对于明确当前社会思想领域内的是非、善恶、美丑界限,促进良好社会风气的形成具有重要的现实意义,对于推动社会主义思想道德建设和精神文明建设，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民具有深远的历史意义。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观的重要论述精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

中国是一个农业大国，水利是农业的命脉,是发展农业生产、改善人民生活的重要基础。我们水管单位是水利服务农业的窗口，在长期的水利工作中，我们水利人培育了“献身、负责、求实”的水利行业精神。水利行业精神是领导、团结、带动广大水利干部职工发展水利事业的宝贵精神财富。当前，我国处于经济社会发展的关键时期，由于经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，在广大群众中产生了一系列思想认识问题，这些思想认识问题也会通过各种途径、各种方式渗透和影响水利职工。如果不能及时加以引导和妥善解决，就会影响水利职工的积极性，就会妨碍社会主义和谐社会的建设，妨碍水利发展与改革的大局。

弘扬水利行业精神是在水利行业弘扬伟大的民族精神的具体体现，“献身、负责、求实”是在长期实践中形成并培育起来的水利行业精神，既具有水利特色，又带有时代特征，是水利行业职业道德的集中体现，是做好水利工作的必然要求。社会主义荣辱观的重要论述，为我们弘扬水利行业精神提供了智力支持。当前，认真贯彻这一论述，深入开展社会主义荣辱观教育活动，要把树立社会主义荣辱观和“献身、负责、求实”的水利行业精神结合起来，在提升水利职工知荣辱、明是非、辩美丑的能力中进一步发扬光大水利行业精神。

一、加强学习，大力弘扬水利精神

如何在工作中牢固树立社会主义荣辱观？这就要求我们必须不断学习、充实，“活到老，学到老”是亘古不变的真理。我们要在学习中掌握分清是非的本领，把社会主义荣辱观与工作实际牢牢结合在一起，反复接受时间的考验，接受实践的检验。在实际工作中，理论学习、业务学习一样都不能放松。崇高的理念、坚实的理论是提高自身修养的基础，是树立社会主义荣辱观的前提，是升华自身境界的保证。有句话说得好：思想境界有多高，眼光就有多远，工作就有多实。这充分说明了正确的荣辱观对实践的指导作用。在业务方面，必须通过向书本学习、在实践中学习等方式不断锻炼、提高。如果没有过硬的业务技能，也就做不到工作好、服务好。因此，只有通过不断的学习，才能不断提高为人民服务的本领。

要引导职工自觉学习“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新。要树立明荣知耻人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细；反映在生活上就是要坚决反对铺张浪费，坚持勤俭持家，坚决抵制有损国家利益的思想言论和实际行为。

二、领导带头实践社会主义荣辱观，大力弘扬水利精神

10.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇十

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，高度概括凝练了爱国主义、集体主义、社会主义道德规范和社会风尚的本质特点，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。这不仅是新时期我国公民道德建设的指南和行为准则，也为保持我们党的先进性、加强党员思想道德建设提出了新的要求，共产党员应当在树立社会主义荣辱观和推进全社会的思想道德建设方面率先垂范。

体会之一：社会主义荣辱观是公民思想道德建设的基石。荣辱观承载着历史与传统的血脉，是人类社会生生不息、繁荣昌盛的道德规范和精神支柱。“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。在中国革命、社会主义建设以及改革开放的各个进程中，我们大力弘扬中华传统美德和民族自强不息的精神，把荣辱观融入各时期的思想道德建设之中，铸造出了井冈山精神、延安精神、大庆精神、抗洪精神等时代精神。无数英雄模范和先进人物也以他们的行动为我们树立了光辉榜样。从雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到新时期的牛玉儒、任长霞、杨业功等，一个个平凡而闪光的名字，无不闪耀着高尚道德的光辉。他们公而忘私，助人为乐，无私奉献，用社会主义的荣辱观筑起了人生的道德基石，耸立起了一座座人格的丰碑。但是也应看到，在发展市 1

场经济过程中，一些人受利益的驱使和西方价值观的影响，在是非、美丑、善恶等观念上发生了程度不同的混淆。所以说，胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，切中时弊，针对性很强，对于引导广大干部群众特别是青少年明辨是非，分清荣辱，培养良好的社会道德，具有重大意义。

体会之二：社会主义荣辱观是党员价值观的生动体现。党章规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”；中国共产党党员必须是“中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”；“中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子”才能申请入党。“先锋队”、“先锋战士”、“先进分子”，这是对共产党及广大党员的基本要求，也是共产党员价值观的集中体现。党章还强调：“应当用党的基本路线和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育党员和人民群众，增强民族自尊、自信和自强精神，对党员还要进行共产主义远大理想教育，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，扫除各种社会丑恶现象，努力使我国人民成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人民。”党章对党员思想道德建设方面的这些要求，许多都体现在“八荣八耻”的内容中。所以说，社会主义荣辱观是党员价值观的生动体现。

11.学习《践行社会主义荣辱观》心得体会 篇十一

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟、寓意深刻，价值导向明确，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，具有很强的民族性、时代性和实践性，对加强新时期党员干部道德修养、提升社会道德水平、永葆先进性具有重要意义。党员干部贯彻落实好胡锦涛总书记的重要讲话精神，必须从自身做起，切实加强党性锻炼，提高自身修养，带头明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，争做实践社会主义荣辱观的表率。

[文章-http:///帮您找文章]

一、要有群众利益至上的情怀，争做亲民为民的表率

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”是社会主义荣辱观的重要内容之一。在群众心目中，党员领导干部的“荣”与“耻”是和“为谁掌权”、“为谁用权”、“如何用权”密切相关的，这是判断党员干部是非、善恶、美丑的基本标准，是衡量领导干部是否合格的基本尺度。每一名党员领导干部都要把实践社会主义荣辱观与实现党的宗旨紧密结合起来，以为民掌权、为民用权、廉洁勤政、科学执政、民主执政、依法执政为荣；以权谋私、争权夺利、滥用职权、与民争利、横行霸道为耻，自觉做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，为人民掌好权、用好权。我认为，评价一个党员领导干部是不是真的亲民为民主要体现在四个方面：一是体现在思想上。我们每一个党员领导干部都不能忘本，任何时候都不要忘记自己是从哪里来的，是怎样走过来的。心里每时每刻都要装着群众的利益，群众的疾苦。二是体现在决策上。就是每作一项决策，特别是推进各项改革、出台重大的政策性措施，都要首先考虑是否符合民心民意，都要考虑到群众的承受能力，既要积极，又要稳妥。三是体现在行动上。胡锦涛总书记讲得很清楚，“坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实”。要建立为民办实事长效机制，及时掌握群众的所需所盼，对广大群众赞成支持的事情，要千方百计干好，对群众反对的事坚决不能做。四是体现在效果上。亲民为民不是一句空洞的口号，关键看当干部的干的怎么样，群众有没有得到实惠，收入有没有增加，生活水平有没有提高，这是对是不是真心服务群众最直接的检验。

二、要有真抓实干的作风，争做干事创业的表率

知荣明耻的目的不是坐而论道,而是起而践行。党员领导干部是全面建设小康、构建和谐社会的指挥员和战斗员，其作风优劣直接影响着党风、政风、民风，影响着经济社会发展。每一名党员领导干部都要牢固树立以爱岗敬业、勤奋工作为荣，以作风飘浮、好逸恶劳为耻的荣辱观念，立足岗位，扎实工作，在践行社会主义荣辱观的实践中发挥表率作用，争创一流业绩。想干成点事必须要有一股干大事、创大业的勇气和魄力，敢于打破陈规陋俗、冲破习惯思维模式，敢于做别人没有做过的事、走别人没有走过的路，立足务求实效，以创新的思维方式、逢难而上的胆略，放开手脚，大刀阔斧地开展工作。要善于从实际出发，结合上级政策，主动整合自己的思想，不断调整完善工作思路，从不同角度、不同侧面开创工作新局面。干事创业不可能没有一点风险，要敢想敢干、敢闯敢冒，做到只要有利于当地经济社会的发展，有利于人民群众增收、财政增税、城市增容，就要鼓足勇气，放手放胆，以只争朝夕的紧迫感，抓紧干、赶快干，力求干出新成绩。要有以身作则、真抓实干的劲头，坚持深入实际、深入群众，认真调查研究，不搞不切实际的高指标，不搞虚报浮夸的假政绩，不搞沽名钓誉的“形象工程”，不提不切实际的口号，不搞缺少基础工作的轰动效应，把精力集中到促发展上，把功夫下到抓落实上，以一竿子扎到底的精神，抓实抓好每一项工作，不达目的决不罢休。要讲究领导艺术和工作方法，善于吃透上情，摸透下情，抓住工作重点，扭住中心环节，解决关键问题，以点带面活跃全局，推进各项工作环环相扣、一招不落地落到实处。

12.浅论树立和践行社会主义荣辱观 篇十二

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，对于贯彻落实科学发展观、构建和谐社会具有重要而深远的意义。树立和践行社会主义荣辱观，要密切结合当代中国社会发展的现实要求，结合人们思想认识水平和道德状况的实际，落实和体现到中国特色社会主义现代化建

设的总体布局中。具体而言，就是要把准一个方向、贯穿两个过程、突出四个重点、坚持六个结合。

把准一个方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http:///)一站在手，写作无忧!]

荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关，也是与社会主义社会的发展要求和前途命运联系在一起的。胡锦涛总书记指出，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。树立和践行社会主义荣辱观，应当毫不动摇地坚持社会主义方向，坚持社会主义人生观、价值观和道德观的根本标准。

贯穿两个过程。

作为社会主义人生观、价值观和道德观的集中体现，社会主义荣辱观通过精神激励或道德约束的强大力量，来引导人们的思想，规范人们的行为，为推进社会主义现代化建设提供精神动力。

首先，应当把树立和践行社会主义荣辱观作为一项长期任务，贯穿于加强公民思想道德建设和社会主义精神文明建设的全过程，从改变人们的思想观念、养成正确的荣辱观开始，不断改善社会风气和人们的精神状况。

其次，应当把树立和践行社会主义荣辱观贯穿于社会主义公民教育和社会管理的全过程，通过教育和管理来不断培育人们的知荣明耻意识和尊荣斥辱观念，使社会成员的行为受到社会主义荣辱观的激励和约束，营造出健康、积极、向上的良好社会氛围。

突出四个重点

要把遵守社会主义荣辱观的道德要求逐步转化为广大市民的道德行为，就必须立足基层，着眼实践，注重养成，着重在以下四个方面下功夫。

一是要加大宣传力度，树立正确舆论导向。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要充分发挥报纸、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，运用多种形式，大力宣传胡锦涛同志重要讲话的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传各地各部门贯彻落实胡锦涛同志重要讲话的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心，成为社会共识。要充分发挥舆论监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，切实加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导，褒扬高尚品德，鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围。要综合运用座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，充分发挥市民学校、社区学校、市民讲座等各类基层宣传教育阵地的作用，组织理论宣讲员开展生动活泼、形式多样的普及教育。要善于发现典型、宣传典型、学习典型，用先进典型激励群众争荣弃耻、见贤思齐。

二是要发展先进文化，营造良好文化环境。文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情感具有潜移默化的影响。倡导和树立社会主义荣辱观，就是要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们精神世界，增强人们精神力量，促进人的全面发展。要进一步加大优秀作品的创作生产力度，用高质量高水平的作品倡导社会主义荣辱观，形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑；什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，使人们在美的享受中受到鼓舞，在情感共鸣中得到启发，在心灵震憾中获得教益。要大力发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化，深入挖掘民间文化资源，利用群众喜闻乐见的形式，广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动，把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。要进一步完善文化市场监管体系，深入持久地开展“扫黄打非”工作，净化荧屏声频，净化互联网，净化文化市场，严厉查处各种与社会主义荣辱观相背离的不良行为。依法打击各种社会丑恶现象，抵制腐朽文化。要发挥基层文化阵地的作用，大力加强农村文化设施建设，利用各种文化阵地传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵。

三是要找准合适切口，开展主题实践活动。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”根本要求。各行各业各个单位都要从自身实际出发，开展具有行业特色、职业特点的道德实践活动，把社会主义荣辱观要求贯穿到生产、经营和管理之中。要充分发挥文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区的示范作用，进一步充实内容、创新形式、拓展领域，把树立社会主义

荣辱观的要求纳入到各种精神文明创建中来，让更多的群众在参与中受教育、受影响。要坚持抓好各类先进的评选活动，进一步加强和改进未成年人思想道德建设，通过各种形式、各种载体，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚，使践行社会主义荣辱观蔚然成风。

四是要巩固教育成果，建立长效工作机制。良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观的确立是一项长期的任务。要立足当前，着眼长远，把长期规划与近期安排结合起来，锲而不舍、长抓不懈、一抓到底。要建立社会主义荣辱观的教育机制、把社会主义荣辱观教育纳入公民道德建设、未成年人思想道德建设的全过程，渗透到社会宣传、精神文明创建、学校教育的各个方面、各个环节。要建立社会主义荣辱观的评价机制，各项行政规章、行业管理制度都要体现社会主义荣辱观的道德原则，发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要建立社会主义荣辱观的示范机制，广大党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。

坚持六个结合一是要与贯彻落实科学发展观相结合。社会主义荣辱观本质上是人民的荣辱观，科学发展观的核心是以人为本，在实现、维护和发展最广大人民的根本利益、促进经济社会和人的全面发展上两者是一致的。树立和践行社会主义荣辱观要同贯彻落实科学发展观结合起来，把知荣明耻、尊荣斥辱的观念渗透到落实科学发展观的实际过程中，使之成为人们践行科学发展观的道德指南和价值保障。

二是要与全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会相结合。当前，树立和践行社会主义荣辱观要紧密结合全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的现实要求与具体实践，一方面用社会主义的基本道德规范教育和引导人们增强荣辱观念，明辨荣辱界限；另一方面也要用小康社会与和谐社会不断发展的精神要求和文化需要来充实和丰富社会主义荣辱观的思想内涵，使社会主义荣辱观始终成为建设小康社会与和谐社会进程中人的道德的“守护神”。

三是要与依法治国、建设社会主义法治国家相结合。树立和践行社会主义荣辱观属于思想道德建设的范畴。在中国建设社会主义法治国家的过程中，依法治国和以德治国要紧密结合起来。要通过倡导人们树立“遵纪守法为荣、违法乱纪为耻”的观念来以德护法，不断增强人们的法律意识和法制观念，提高人们学法、懂法、用法、守法的主动性和自觉性，同时也要在运用法律手段调整社会关系的过程中做到以法养德，用法制措施来保障人们的良好守法观念。

四是要与党的先进性建设和党的执政能力建设相结合。树立和践行社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，但党员领导干部应该作表率、当模范。在党的先进性建设和党的执政能力建设中，要强化党员领导干部的荣辱观教育，促使他们在加强道德修养、明晓荣辱观念的同时，不断坚定理想信念，牢记党的宗旨、任务和目标，以良好的党风政风引领整个社会风气。

五是要与先进文化建设和弘扬培育民族精神相结合。社会主义荣辱观所倡导的“荣”的内涵与民族精神在本质上是一致的，二者都是社会主义先进文化建设的重要内容。因此，要把树立和践行社会主义荣辱观与弘扬和培育民族精神结合起来，使二者互相促进，互相推动，在提升人们知荣辱、明是非、辨美丑的能力中把传统美德和民族精神发扬光大。

六是要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合。对于青少年而言，荣辱观是影响其一生的重要观念。当前，树立和践行社会主义荣辱观，要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合，使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵，自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。