《将进酒》教学反思

《将进酒》教学反思（精选8篇）

1.《将进酒》教学反思 篇一

学生都爱读李白的诗，而且觉得读起来很过瘾。李白诗歌的洒脱豪放就像青春对禁忌的叛逆让人快意，究其深一层次的原因，李白的诗歌里是有一种生命的状态的。这是我们年轻时最渴望达到的，不是伦理，不是爱情，不是法律，不是道德，是一个生命对完成生命过程的渴望。在教学时不应仅局限于他的风格、性格的度量，满足于主题的探讨，更应在生命追求上多一些探讨。

反思本节课的教学，有得有失，其中一些重要的思路一定会给我的教学带来更多的思考。

一、“人文之本”——古诗词的归宿

诗词体现着很多文化价值，它可以内化为“素养”的积淀。教师更应引导学生关注社会、关注生活、关注自然、关注自身道德的完善。在设计教学时，我特别在以下几方面做了强化和引导。

1. 梳理情感的发展脉络，窥探诗人的诗兴与性灵

李白的诗往往有点不遵守人间规则，难怪所有评论李白诗的人，到最后都说“瞬息千里若有神助”。所以，李白的诗难工摹，最不可学。他的情感可以随时随地的转，他的诗兴可以随时随处的燃。这首诗除让我们看到狂放愤激外，还让我们看到华丽背后的愁。此处，恰恰是可以辐射的地方。我总结提问道：我们在李白的很多诗中都看到了他的自负、孤独，即使常常面对最豪华的物质。但我们也很少会看见他悲哀愁苦到底，他总会给生命一个巨大的希望。本诗是如何体现的?学生通过对其他诗作的回顾，看到了他精神世界里自信等一些积极的东西。

2. 哲学性的思考诗情，探讨生命存在的意义

人往往在凝视时间时，才容易对生命进行领悟。李白也感受到了时间的压迫性，看到了人生的短暂和无常。在“将进酒，杯莫停”的豪饮中，我们仿佛看到了他极其显露的享乐主义倾向。但如果仅仅停留在这样的归结里，那么我们对于人性的理解就多了些武断。所以我让学生结合古今认识和个人经验来谈我们对生命的选择和担待。课堂上学生的确触思如泉涌，曹操、苏轼、辛弃疾、晏殊等人成了学生热议的对象。在人物、诗词的品评中，学生对生命的看待也多了一些选择。

但是反观教学，我引导学生在人文性的解读探讨中，还是有很多的不足。主要表现为简单的问题重复化，深入的问题单薄化。引用蒋勋老师的话说“单纯在文学上努力是不够的，还要关注文化，只有整个文化格局发展到一定程度，文学才能应运而生。我们一直在做文艺，其实是没用的。因为大的文化框架不完整，文学会无所依附。”，那么我想教师在教学时多一些对文化的忧患意识，多一些对格局的关注，始终是大有裨益的。在丰富学生认知的同时，还能够建构起学生的思维框架，何乐而不为呢。

二、“反复吟咏”——古诗的立足点

这首诗本就是可以在生活中大声唱出来的，它又是首富有浓郁生活气息的劝酒歌，所以在设计时，我试图在民间化、民俗味的氛围营造中，让学生带着生活体验走进诗歌的学习。课堂上学生的兴趣马上被激发起来，参与到了行酒令唱酒歌的活动中。

在品读的过程中，还是有太多遗憾的。为了课程目标的顺利完成，为了学生的迁移思考多些体现，我剥夺了学生的大量诵读时间，因此诵读只流于形式，无法贯穿始终。

三、“定位不等于定向”——诗无达诂

上完这节课，总觉得欠缺一些东西的植入。在和组内老师进行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我认为是少了一些诗人个体差异性的比较。在我们的文学中，激情常常被压抑，会以比较含蓄的方法处理，而李白是唯一能把激情释放出来的人。我们总会把李白创造出的风格迥异的诗歌形式归结为他的情感饱满、洋溢到形式无法容纳，所以有了这样浪漫而不拘泥的表达。因而，也就完全认为是他洒脱狂放的个性使然。那么，若要论及个性，他的个性可不是这一两个词语能概括的。所以，在教学时应在诗人不同诗歌的比较中扭转对诗人的定向认识，丰富对诗人、时代的多元化看待。比如在《月下独酌》中，我们可以看到李白骄傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤独在和宇宙的对话中消解了。《蜀道难》简直将浪漫诗发挥到了极致，他不是在写文字，他会把我们带到视觉和听觉的震荡中。写《将进酒》的李白豪迈粗犷，而写《长干行》的李白却成了一个哀怨的女子。所以他生命的丰富性就在于他能够多样的转换角色，同时我们也看到了“大唐”的豁达、包容以及时代文化的多样性。

全世界知名度最高的汉语诗人是李白，他的诗被翻译成很多语言，他的创作不仅将汉语诗推到了极致，而且抵达了其他语言系统。他创造了许多我们今天都在用的成语，即使他用到了典故，我们依然能够读的明白晓畅。因此，激发引导学生读李白的不同类型的诗作，也应是我们教学的波及点。

当然，教学是门遗憾的艺术，正因为遗憾，我们才可以有更多的思考和创造。反思是促进教学成效的有力武器，我想，努力思索如何在教学实践中体现“得法于课内，得益于课外”才是师生共同的追求。

2.《将进酒》教学反思 篇二

一、积极引导

传统的教学方式总是由老师预先设置主题, 学生只是被动地接受, 这样导致学生思维受局限, 无法充分发挥想象力。激发学生的思维, 让学生在阅读的过程中发挥不断地思考、想象、判断和推理, 正式创新教学的目标所在。

《将进酒》豪放飘逸, 充满着各种奇思妙想, 让学生在学习中大胆想象, 思维随着作者驰骋, 在教学过程中为学生提供一个想象契机不失为明智之举。在教学过程的开始阶段, 老师可以让学生想象李白写作《将进酒》的情景。诗中有许多画面感的描写, 这有助于学生展开联想。在学生联想的过程中, 老师可以适当给予一些提醒, 引导学生逐步得出围绕诗词内容的结论。经过这样一个热身过程, 学生不仅可以尽快进入学习氛围, 更能调动他们的学习热情。

二、美文赏读

经过了前面的热身过程, 接着老师可以带领学生进入诗词赏析的重要环节——朗读。在这一环节中, 如果条件允许, 老师可以给学生播放名家朗诵的《将进酒》。引入课堂之外的名家朗诵, 会增加学生的新鲜感, 此外, 名家在朗诵诗歌时, 非常注重语速和情感的转换, 可以为学生们提供朗诵参考的范本。

在名家朗诵结束后, 老师可以随之鼓励学生挑选自己喜欢的诗句来朗诵。这样一来可以锻炼学生的朗诵水平, 进一步熟悉诗句内容, 同时可以引入下一个话题“为什么喜欢这个诗句”。如有的学生喜欢开篇的“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。”因为这一诗句描写的场面惊心动魄, 而且运用了夸张的手法, 也为后文的“万古愁”埋下伏笔, 同时也可以成为李白“开怀畅饮”的借口, 老师可以连续发问, 帮助学生梳理作者思想感情变化的脉络, 也能为朗诵时的情感变换提供指导。在“读——问——再读”的过程中, 培养学生的语感, 帮助学生理解课文主旨, 加深学生对课文的理解。

在这个环节中, 老师应注意两点:首先, 要为学生的阅读扫清障碍。在名家朗诵的时候, 老师可以提醒学生注意生僻字、多音字, 对于比较复杂的句子, 老师应做一些疏通;其次, 老师要有针对性地指导。在学生初读之后, 老师可以针对学生有误的地方进行纠错, 必要时可以亲身示范, 指导学生读出意味, 读出情感。如在充满豪气的地方, 可以引导学生用高亢的语调诵读, 而在内心感情比较绵密, 蕴含弄弄诗意的地方, 则可用低沉、舒缓的语调来吟诵, 从而赋予整个诵读过程丰富的感情起伏变化。

三、共同探讨

在这个环节中, 老师可以设计几个核心问题和学生一起讨论, 最终得出对诗歌意境的准确描述, 并能让学生用自己的语言概况出来。

示例1:诗的题目意思是劝酒, 那么是谁在劝酒呢, 为什么?

在此老师可以介绍李白创作《将进酒》的历史背景, 学生知晓李白政治上的不得意之后, 再联系上下文, 很容易得出是李白在劝酒的结论。诗人感叹流水不回头, 时光易逝, 应当及时行乐, 朋友间的聚会也是人生一大快事, 何不高高兴兴痛饮一场呢?于是“朝如青丝暮成雪”的感叹之后, 马上进入“人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”的豪迈境界。以酒助兴, 诗人顿生豪情, 相信“天生我材必有用”。由此一句一句推断开来, 诗人与友人畅快饮酒, 好爽洒脱的形象跃然纸上。

示例2:诗人在结尾发出“与尔同消万古愁”的感叹, 那么诗中都有哪些愁呢?

老师在此可以介绍李白的生平事迹, 从他25岁仗剑东游, 到44岁“赐金放还”, 可以看到李白虽有满腹才华, 一腔抱负, 但是换来的却是半生漂泊。时光易逝, 容颜已老, 诗人发愁如何在有限的生命中完成自己的理想, 实现自身的价值。而权贵的压迫, 污浊的社会现实, 让诗人无法施展自己的才华, 遭到冷落, 只能感叹“古来圣贤皆寂寞”。由此可见, 李白愁的是自己的“怀才不遇”啊。

通过几个这样的示例, 学生和老师共同探索, 就可以理解诗句的全篇旨意, 也能把握诗人的感情变化, 不仅知其然, 还能知其所以然。

德国教育家第斯多惠曾说“教学艺术不在于传授本领, 而在于激励、唤醒、鼓舞。”在中学《语文课程标准》中也提到要培养学生欣赏美的能力, 诗歌鉴赏是一个发现美的过程, 也是一个比较枯燥的过程。参照《将进酒》的教学赏析课程, 老师们可以引导学生主动参与, 创造和渲染气氛, 带领学生在诵读中展开讨论, 围绕诗歌内容设置问题, 并在赏析的基础上得出问题的答案。这种跳出传统模式的创新式教学方法, 让学生在原本枯燥的课堂上感受到了美与情。

摘要：《将进酒》是李白的名篇, 在诗中其将饮酒与批判现实结合起来, 既充满豪情, 又流露出浓浓诗意。如何在教学中将豪情与诗意创造性地呈现出来, 文章将从三个环节展开讨论。

关键词：《将进酒》,豪气,诗意,创新

参考文献

[1]肖伟文.貂裘换酒也堪豪——李白《将进酒》诗意的再感悟[J].西部广播电视, 2010 (Z3) .

[2]王海燕.破译心灵的密码——高中必修《将进酒》教学设计[J].语文建设, 2010 (3) .

3.《将进酒》教学设计 篇三

a.《将进酒》是李白的代表作，和学生学的《梦游天姥吟留别》属同一时期作品，且二者思想内容有相似之处，可结合学习。

b.从诗歌便于诵读的特点入手，采用“三读法”：1、读准字句；2、读懂内容；3、读出感情。在诵读中体会诗的基本特色并当堂成诵。

c.抓住所表现李白志趣的句子加以揣摩。

教学目标

a.认识李白淡于富贵、傲视圣贤的积极思想，了解其怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。

b.欣赏本诗气势磅礴，语言豪放，句式多变的艺术特色。

C.在了解诗歌思想内容、艺术特点的基础上熟读成诵。

教学时数

1课时

教学步骤

（一）导语：

杜甫诗中关于李白饮酒的描写很多，如：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天上呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”今天，我们来学习他的一篇劝酒歌《将进酒》。

（二）写作背景：

大约作于天宝十一年（752），距被唐玄宗“赐金放通”已达八年之久，他和岑勋应邀到嵩山元丹丘家里做客。

（三）朗读指导：

先自由朗读，问学生这首诗的基调如何？学生说出感受，教师明确：表面豪气十足，实则愤激，要求读出诗人开阔旷达的胸襟。

后教师范读，必要时领读。

（四）分组研讨：

通观全诗，有如怒涛奔涌，其气势之壮阔，情感之激昂，风格之豪放，确是前无古人。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：

开头四句如何写“悲”的？运用了什么表现手法？

引导：一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，同有“不复回”之叹。由此想到人生，诗人头脑中便出现了这样的图景：高堂之上，人们对镜自视。“不知明镜里，何处得秋霜。”真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊。至此，悲意更浓。

表现手法：比兴、夸张

2.“人生”以下六句如何写“欢”的？

引导：“天生我材必有用”写出了作者的豪情，“必有用”，固然充满了对自我的坚定信念，但另一方面也说明了“此材”以前是没有被用的。所以此句也道出了作者的苦衷。

3.“钟鼓”以下六句如何写“愤激”之情的？

引导：富贵、豪华生活“不足贵”，诗人鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，希望“长醉”，不愿醒来，显见世事之混浊，诗人厌恶之深彻。诗人赞扬曹植的豪华酒宴，其实是从曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

4.“主人”句至结尾如何写“狂放”之情的？

引导：诗人要将一切价值昂贵之物都拿来换酒，诗情到此，更超豪放，直令人有“意气凌云”之感。可是，结尾之一个“愁”字，却给这豪放之中加入了一丝悲凉之意。悲凉，说明诗人并非一个忘世事之酒徒，他有着强烈的忧愤和苦闷；豪放，说明诗人胸怀极为阔大，他是有从苦闷中摆脱出来的勇气和力量。正因为如此，我们才在那“与尔同销万古愁”的高唱中，既受到了情的感染，又受到了力的震撼。

（五）当堂背诵：

在这一环节中，也可以采用比赛的形式。

（六）揣摩主旨句：

1.本诗的主旨句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。

如何理解这两句诗？

这两句诗可以说集中表现了李白自离开长安以来的愤激之情。他鄙视那些结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨那些人的黑暗卑劣行径，因而说“但愿长醉不复醒”。

与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》主旨句）比较异同。

内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”于愤激中略见昂扬，本诗中“长醉不复醒”显得消极一些，于愤激中略见低沉。

在表达形式上，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句是直白，锋芒直指“权贵”；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。

五、练习

找出文中使用夸张这一修辞手法的句子并体会其作用：

1.“一饮三百杯”表现豪饮。

2.“斗酒千金”表现酒价之昂贵。

3.“万古愁”表现愁的深广。

4.“黄河之水天上来”极言黄河源头之高。

5.“朝如青丝暮如雪”极言人生短促。

这些夸张句有力地说明了诗人豪放的性格特点，也表现出他那豪放飘逸的诗风。

六、布置作业

完成课后作业，背诵课文。

附：板书设计

4.《将进酒》课堂反思 篇四

严格地讲，这不是一篇教学反思，而是感想。

首先，我要说我对待这次汇报课的态度是很认真的，事先试讲了两次。我说这些不是为了表扬自己，而是要强调因为事先有认真准备，所以教学过程中存在的问题很有必要注意。

世上没有完美的事物，所以虽然这节课有精心准备，但还是存在问题。不过作为一名教师，首先要有自信，这样才能教育出自信的学生，因此我先谈自己的收获。

这次汇报课最大的收获是让我真正明白教学目标明确的含义。讲这话很多人听了肯定会笑，一个工作了九年的老师才明白教学基本要求的含义，这九年肯定是混日子。但对于我而言，回忆这九年曲折的道路，今天能明白也可以欣慰，毕竟以后的路还长，还有机会。

我大学毕业后到应城市一中执教。记得那时半期考、期考试卷完全按照高考试卷模式出题，完全脱离课本，所以我在教学时不注意挖掘课本，重视课外延伸，讲评练习时特别认真，把解题方法讲得很清楚，又因为应城市一中是市里最好的高中，而且那时没有初高中衔接问题，学生的素质很好，所以当时我没有发现自己教学存在的问题，甚至认为自己的教学风格就是重课外延伸。

9月我来到福州超德高级中学。这个学校的学生素质与应城一中学生素质差别很大，课本内容能掌握就不错了，更别提课外延伸。所以我开始重视文本解读，但由于没有具体指导，我重视文本仅仅停留在解题这一初级阶段。比如教《智取生辰纲》，我的教学思路是抓住“智取”两个字，让学生从文本中找有关“智取”的描写。然后告诉学生既然是智取，说明押运生辰纲的人不笨，他们是“智送”，然后再让学生从文本中找出有关“智送”的描写。我就是抓住一明一暗两条线索开展教学，第二课时分析环境描写的作用。教文言文重视字词积累，比如教《鸿门宴》，讲到“张良是时从沛公”，我就让学生回忆以前学过的“择其善者而从之”、“旦日，客从外来”、“其印为予从弟所得”中“从”的意思。讲到“旦日不可不蚤自来谢项王”，我就让学生回忆以前学过的“谢家来贵门”、“多谢后世人”、“及花之既谢”中“谢”的意思。简单地讲，就是讲到一个词(语)时，就把以前学过的这个词(语)再找出来温习一遍。就这样在超德中学过了五年。

4月9日，我开市级公开课，课题是《杜十娘怒沉百宝箱》，我抓住“怒”分析为什么“怒”，“怒”的表现，“怒”反映了什么社会问题，自己认为教学设计很好，试讲了五遍，其中一次是面向师大毕业生，但蔚蓝老师一直评价我的教学目标不明确，我也一直不理解，难道一节课只讲一个问题就教学目标明确吗?当时蔚蓝老师还对我讲：“可能你现在不明白，因为以前我也是这样的`。”

这次为了开好汇报课，我不仅认真备课，认真听取评课意见，然后修改，还认真听课、评课，把别人的课和自己比较，终于知道什么叫“教学目标明确”。当然知道并不一定能“做到”，要“做好”就更难了，所以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

失误地方又好多，为了给自己留一点面子，就说几个课前备课没注意的问题。第一个是郑经老师讲得“愁”是“诗眼”，但讲课时只分析了因“愁”而“悲”而“愤”，没有分析因“愁”而“乐”而“狂”。静下心来想一想，诗人因“愁”而“乐”而“狂”是最难的，学生很难理解，而我却没有讲，准确地讲，是我不知道，如果当时有学生问，我、、、、、、第二个是云慧老师讲得感情线索分析不够清楚，有点乱。这个问题第二次试讲时云慧老师已经提出来了，但我没有重视。事实证明云慧老师是对的。第三个是自信问题。我喜欢朗读，不是我朗读水平高，也不是我读得好，而是我想通过朗读提高自己的普通话水平。但今天我没有大胆地朗读，其实我私下读了好多遍。

5.《将进酒》教学设计 篇五

刘建平

教学目标：

通过反复诵读，把握诗歌内容，品味诗中蕴涵的感情，从而了解诗人复杂的感情

教学重点难点：理解本诗中诗人情感并把握其变化

一、导入

著名诗人余光中先生是这样评价李白的：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐（多媒体展示）。今天就让我们走进选修文本《将进酒》，一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！（板书：将进酒 李白）

二、文本探究

1、我们来看一下题目“将进酒”，什么意思啊？将是请的意思，那么题目就是请喝酒，所以这是一首劝酒诗。请同学们来找找，有那些人喝酒？（李白、岑夫子、丹丘生）。那这顿酒喝得如何？（很痛快，开怀畅饮“会须一饮三百杯”）。为什么要这么狂喝痛饮啊？因为：

①朋友聚会—— 酒逢知己千杯少 → 情感:快乐 ②借酒消愁——“与尔同销万古愁” → 情感：愁

2、看来大家预习很到位。先请大家带着你对诗歌的理解齐读一遍。大家都读得很好。

3、百家讲坛康震教授在《品李白》中说，李白是古代诗人中情感最多变化的一位，尤其是酒后的李白，其内心情感更显得丰富复杂。下面就让我们一起深入文本，一起去体会诗人丰富的情感。现在请同学们分组探究一个问题。

探究一：

在《将进酒》这首诗中，你读到了李白哪些丰富而复杂内心情感？请找出具体诗句进行分析

多媒体展示：

李白 的内心情感

预设答案：（请同学吟诵他找到的那句）

1、悲伤与无奈 “君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。”

【解析】人生易老，时光易逝。诗的开头运用比兴、夸张的手法。通过写“黄河之水”一去不复返和“青丝白发”朝暮之间的变化，表达了一种内心的悲伤和对时光一去不复返的无奈

2、欢乐、自信 “人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”“天生我才必有用，千金散尽还复来”

【解析】大家在这种“欢”与“乐”的感情里有没夹杂着其他的情感。正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白却并不“得意”，“天生我才必有用”，李白现在的才却“不被用”。所以在朋友相聚之乐的饮酒里还藏着他内心怀才不遇的悲。欢快的外表下，掩藏着一颗悲愁的心。所以才有我们开头说的狂饮的豪壮之举。

3、蔑视权贵、有点消极 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 【解析】“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活。

4、寂寞 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”李白为什么羡慕饮者？

【解析】圣贤应该指那些人？古代的圣贤们如孔子，孟子，贾谊等。为何诗人认为圣贤都是寂寞的，不值得自己羡慕。因为这些圣贤都得不到重用，可谓怀才不遇，李白言之“皆寂寞”，作者认为“善饮者”才留下了美名，看似是羡慕，其实李白是另有所指，“圣贤”本重用不用，李白无形中把批判的矛头直指向封建社会的最高统治者，表达自己对这种不公平的愤怒的批判。上一段诗歌欢乐中隐藏的悲在这里喷发出来。此时已成为了一种愤激。

追问：按理说“赐金放还”已达八年之久，诗人心中的任何悲愤都应消散，为什么李白还那么耿耿于怀呢？（插入李白的人生经历）

我们说知人才能论世，下面我们一起看一下李白的人生经历。14岁 立志“济苍生，安社稷” 24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游” 42岁 入长安，供奉翰林，“凤凰初下紫泥沼，谒帝称觞登御筵” 44岁 被排挤，“赐金放还”

（反映了李白一种怀才不遇而又始终执着追求建功立业，一种始终坚持而不得的愁）

5、狂放。“主人何为言少钱，„„与尔同销万古愁。”

本来，李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他无所顾及，尽然要求主人“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把李白的狂放的性格展现出来。

（预设答案为这首重点讲解的地方，其余的可给学生自由发挥。）

6、我们刚才分析了那么多，那我们一起来看一下，李白在这首诗歌中他的情感是怎样变化的。我们来归结一下。

起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放 ……

三、手法探究

1、【提问】“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何列举曹植呢？

【解析】作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：有才，好饮，怀才不遇。作者其实要借曹植自比，表达怀才不遇的愤慨。

四、总结：

全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷、愤激的李白，更读到了一位乐观、自信的李白，这便是李白式的悲哀：哀而不伤，悲而能壮（板书：悲壮）

五、拓展练习

我们一起来看另外两首李白早期写到酒的作品，通过比较看看他喝酒的态度及感情的发展变化。

比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒态度及感情变化。《南陵别儿童入京》，这首诗是在他被唐玄宗征召入京时写的，他觉得理想能够实现了，所以很高兴最能表现他的人生态度的诗句是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 《行路难》是诗人被唐玄宗“赐金放还”时所作，能体现他饮酒的态度“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，但最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还是表达了诗人那种自信

写最后一首《将进酒》时作者被“赐金放还”已达八年之久，这时喝酒就是“会须 一饮三百杯”了，感情是“天生我材必有用”“与尔同销万古愁”

从三首诗的比较，我们可以清晰地看到一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。龚自珍对李白的评价：李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以，我们读李白的诗，可以读出庄子般的潇洒飘逸，也可以读出屈原那样的倔强不屈。他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负，也没有放下对精神自由的追求。即便是被“赐金放还”八年之后，他也绝没有沉溺于酒池，依旧保持自己最初对政治理想的追求。更没有卑躬屈膝，充当权贵的走狗。他喝酒喝得痛快，做人做得更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现乐观自信，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！

教学反思：

李白的《将进酒》李白对现实的不满之情蓄积已久，却又无力排解，只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。反思本节课的教学，有得有失。现在总结如下：

（一）可以肯定的几点

1、在教学目标的确定上、教学进度的推进上真正地体现学生的主体地位。

在课堂中，学生的主体地位绝不仅仅是大小讨论所能体现的。在教学重点的设置，教学进度的推进这几方面也需要体现学生的主体地位。所以在教学之前，我让学生通过预习，以自己对李白是个情感的理解为讨论的主体。

2、教师的主导和提升作用不能因为学生的主体地位而丧失

教师的主导体现在哪里呢？我认为主要体现在切入点的选择和总结提升上。《将进酒》可以讲的内容比较多。我选择以“李白 的内心情感”这个问题所谓切入点，一开始就让学生对诗人情感有所感知。

在总结提升阶段，学生最需要老师的指导。一些问题和认识确实是学生深入不到的地方，这时适合地跑出自己的认识，有效地拓展深化。在这堂课中，我在提升环节就通过李白几首不同的诗歌串成一条线，去看李白那种复杂的情感变化的原因。

（二）需要改进的几点

1、注重板书的设计

这节的板书设计不是很好，没有做到清晰、直观。在以后的教学中需要在这方面注重设计。

6.《将进酒》教学设计 篇六

1．朗读诗歌，把握诗歌节奏，初步感知诗歌情感。

2．品读诗歌，置身诗境，领会诗人的情感变化。

3．诵读诗歌，因声求气，吟咏诗韵。

二、教学重、难点：

诵读诗歌，因声求气，吟咏诗韵。

三、教学方法：

诵读、探究、赏析

四、教学课时：

一课时

五、教学过程：

（一）导入：

上节课，让同学们预习了“因声求气吟咏诗韵”，提问预习效果。

归纳知识点：

1.节奏（近体诗平仄、词牌）。

2.情绪（韵字开口、画面）。

（二）解题：将进酒是乐府旧题，将―读qiāng,有“请”的意思（将子无怒--《诗经.氓》），将进酒就是请喝酒。

（三）朗读

1、学生思考：这首诗主要表达了诗人怎样的情感，这种情感在发展过程中有没有变化？（试读）

2、划出停顿，学生自由朗读，要求：找出文中直接表明诗人情感的字、词语或是句子，并且用笔划记出来。

3、指名学生朗读，要求：读准字音，读通顺，其他同学继续思考刚才的问题。

4、提问：这首诗主要表达了诗人怎样的情感，这种情感在发展过程中有没有变化，如果有的话，又是怎样变化的呢？（学生思考，指名回答）

5.师范读（录音）。

（四）品读，置身诗境，领会诗人的情感变化，介绍朗诵技巧，指导学生朗读。

（五）诵读，落实朗诵技巧，检查朗诵水平。

（六）比较诵读（幻灯显示濮存晰诵读录音）。

7.试析《将进酒》中的中国文人情结 篇七

李白写此诗大约是天宝十一载, 时年52岁, 他与好友岑勋、元丹丘山居为乐, 登高饮宴, 回首人生路, “赐金放还”已达八年之久, 感悟朋友情, 面对这段快意的时光, 满怀思绪吟啸而出, 跌宕起伏间, 让我们从哀喜怒乐中品鉴《将进酒》。

一、命途多舛的哀

全诗开篇两句“君不见, 黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不见, 高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪”。历来受人称道, 奇特想象, 合理夸张, “这个开端可谓悲感已极, 却不堕纤弱, 可说是巨人式的感伤, 具有惊心动魄的艺术力量”。 (周啸天《李白〈将进酒〉赏析》) , 这种代表性说法中, 我们不难体会出, 李白“巨人式的感伤”是经历坎坷多舛后的哀, 24岁“仗剑去国, 辞亲远游”, 30岁首入长安, 献诗玉真公主, 遍谒王公大臣, 以求举荐却终无结果, 以致潦倒京城, 颓废中怅然离开长安。42岁奉诏再入长安, 从“仰天大笑出门去”的踌躇满志到“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”, 不到两年的时间, 李白充分感受到国家繁荣背后的危机, 官场的龌龊, 小人对自己的谗害, 无奈苦闷中被“赐金放还”。人生最宝贵的二十载, 就在这样的追求和受挫中匆匆而过, 让人慨叹, 不仅李白有过这样的仕途艰辛, 许多文人都有过和他如出一辙的经历, 情感的共鸣之处毋庸赘言, 但是李白却在开阔的空间和时间交织中, 让感情如“天上来”的黄河水一般奔涌而出, 表现出“诗仙”的生性豪迈。面对易老人生、壮志难酬, 哀痛中的那一份激愤之情被洒脱的外化成行乐之举, 与友相聚, 以酒为伴, 此番高蹈出世的行为, 又非李白莫属, 心性如此, 以致心高命薄, 诗中“陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑”用曹植典, 二人均是奇才而难有伟功, 那种“斗酒十千”的“欢谑”场面, 李白是神往的, 却也正好乐景衬了哀情。而这哀情中又涌动着“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”的壮志, 在将进的酒中, 酝酿着哀而不伤、悲却显壮的胸襟, 知天命的李白如此的让人心生敬意而又难以企及, 李白对酒的“神会”, 后辈的效仿, 诠释出中国文人对酒的心灵相通和难舍情结。

二、知己聚会的喜

李白与元丹丘、岑勋的友情, 非泛泛之交, 从青年时结识, 历经二十余年考验, 李白的思想和创作深受元丹丘影响, 能奉诏入京, 得到元丹丘的极力引荐。在好友的家中, 李白是轻松无拘束的, 而把这样的聚会视为“人生得意”, 自然“须尽欢”, 如何才能尽欢, 在李白看来, 自然离不开酒, 这种知己聚会的喜悦之情, 李白在《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》有过更为精彩的表达:“开颜酌美酒, 乐极忽成醉。我情既不浅, 君意方亦深。相知两相得, 一顾轻千金。”知己相悦, 酌酒而喜, 寻求“大笑同一醉!取乐平生年” (《叙旧赠江阳宰陆调》) 的快意, 此时此情, “金樽”怎会“空对月”?更催生出“天生我材必有用, 千金散尽还复来”的自信与豪放, 透过表面上容易让人误解的及时行乐的消极思想, 李白表现出的是在知己面前畅所欲言、肝胆相照的坦诚与可爱, 当他向两位好友连连劝酒“岑夫子, 丹丘生, 将进酒, 杯莫停”。作为有才有用的“我”, 这一点更是表露无疑, 来、来、来, 喝酒、喝酒, 莫停、莫停, 这份喜悦中, 掩饰不住的是李白怀才不遇而又渴望入世报国的积极心态。以酒会友, 在面赤耳热中放浪地畅叙人生, 哪怕是酒后狂言, 这是李白的追求, 也映照出千千万万中国文人内心的渴望和追求。

三、直面现实的怒

42岁再进长安, 李白怀有“济苍生”“安黎元”的豪情壮志, 对大唐盛世心存自豪与敬仰, 尤其是进京之初, 礼遇甚重, 唐玄宗“召见金銮殿, 论时事, 因奏颂一篇, 帝喜, 赐食, 亲为调羹, 诏供奉翰林”。 (《唐才子传·李白》) 。可见, 李白在极高的文学才华之外, 满腹经纶, 洞察世事。可惜, 皇帝的赏识也仅是昙花一现, 李白的多数光阴虚度在奉诏写诗赋文, 陪侍君王的尴尬境地中, 皇帝也只是视他为博人一乐的弄臣而已。加上宦官的专横、外戚的骄纵、小人的谗言, 一切笼罩着李白, 压抑着李白, “丑正同列, 害能成谤, 格言不入, 帝用疏之。” (李阳冰《草堂集序》) “赐金放还”也许原因种种, 终究击碎了他报国济民的理想, 以至于八年之后的朋友聚宴上也难以释怀, 而用他那种独有的洒脱放浪, 在一片醉意中吟咏出“钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名”。视金钱权势为粪土的豪气彰显无遗, 曾经的“奋其智能, 愿为辅弼”在黑暗现实面前似乎已渐行渐远。李白用这种寄情于酒、豪放豁达的方式尽吐心中块垒, 难以掩饰的却是对现实的无奈和无比的愤怒。一句“不愿醒”和“皆寂寞”中, 透露出的是怒气下的伤感和无助, 一介书生的美好才智就这样被蹂躏, 飘零成瓣瓣落花。酒, 成了此时李白最好的精神寄托, 让这样的“饮者”留下了“酒仙”“诗仙”的美名, 让“太白遗风”的酒旗千百年迎风招展, 飘扬在后世文人心中。

四、恣肆纵情的乐

李白短短一年多的供奉翰林的仕途经历, 让他感慨良多, 在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》一诗中小结道:“青蝇易相点, 《白雪》难同调。本是疏散人, 屡贻褊促诮。”官场上同流合污、沆瀣一气为李白所不齿, 性格上的疏朗散淡带来的是谗佞小人的无端毁谤。这让他在长安城里难以喘息, 内心的苦痛难以名状, “功成谢人间, 从此一投钓”的愿望有一半已经无法实现。所以, 李白长叹一声“行路难, 归去来”, 骑上白鹿, 访名山, 结好友, 喝美酒已然成为他调适心理, 自我平衡的方式, “且乐生前一杯酒, 何须身后千载名。” (《行路难·其三》) 这一“乐”, 可以让他与自然山水融为一体, 与好友佳朋打成一片。此时, 岑勋、元丹丘, 多年的挚友, 聚宴饮酒作乐, 怎能不让李白狂歌放情, “烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。”如此张扬夸张的李氏手法, 此时此刻, 自然而然地挥洒出来。此两句诗意源于李白心仪的曹植所写《箜篌引》“烹羊宰肥牛”“乐饮过三爵”, 随性的化句和用典中, 把内心压抑的情感在欢宴上宣泄而出, “开颜酌美酒, 乐极忽成醉”, 世间的烦恼苦闷, 人生的难酬壮志, 在李白追求自由、对抗传统、狂放不羁面前显得如此的微不足道。难怪“主人何为言少钱”时, 李白带着醉意, 步履虚飘, 狂妄地说“五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁”, 喧宾夺主中及时行乐的情态, 难免被后人在理智状态下众说纷纭。但是我们闭目沉思, 在那令人神往的酒宴上, 主人也罢, 宾朋也好, 不正是这样的豪爽把内心的真性情唤醒, 把欢聚推向高潮吗?人行于世, 面对苦多乐少的现状, 一味地内敛拘束, 其实于人于己危害颇多, 在友情、酒意的催化下, 放纵任性一番又如何, “相知两相得, 一顾轻千金”不正是我们心灵最软处存放的美好人生体验吗?李白的慷慨激昂将“万古愁”在推杯换盏中荡涤殆尽, 也许是短暂的, 却又如此的荡人心腑, 有时, 我们唯有如此, 才能换得个李白所言“人生飘忽百年内, 且须酣畅万古情” (《答王十二寒夜独酌有怀》) 。

8.李白《将进酒》赏析 篇八

【注解】：

１、将（qiāng）：请。

２、会须：正应当。

３、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。

４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。

５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。

６、平乐：平乐观。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意为“劝酒歌”。这首名篇，约作于天宝十一载（公元752年），当时，李白与岑勋在嵩山好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高饮宴。当时，作者正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒抒情，进行了一次淋漓尽致的抒发。

诗人李白和朋友相聚畅饮的颍阳离黄河不远，于是借黄河水起兴。“你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，晚上已变得如雪一般。”可以说，前四句诗人满怀深情地写岁月流逝，用最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”水流逝表示时间的流逝。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。滔滔河水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。诗人寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。后两句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，强烈的对比，强烈的夸张将诗人对人生短暂的喟叹推向极限，以至诗人自知无法经受这销金蚀骨般的无奈，油然抛出一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

但是，诗人的情感陡转急迴，立刻从那种消极无奈中挣脱出来，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这种极其强烈的反差简直令人受不了，刚才还是那般无奈，现在却猛地将调向下一拖万丈。了解李白的经历和心情的人却不得不为这句诗拍案叫绝，这正是李白的傲骨精神最潜在、最自然的表现，显现出一种瑰伟雄奇的奇崛美。胸怀大志的李白，由于受权贵的排挤，今天却落到如此光景，白发令人凄凉，那是历史无奈的见证，孤傲的心理使诗人不悲反笑，进而狂歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”诗人那种狂傲放肆的形象在这句诗中表达得栩栩如生。

接下来，诗人的狂放之情趋于高潮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声；而放声高歌，又把诗情推入高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于似火山喷发。醉矣！此时的李白才是一个真实的自我，此时的言语才是真正的“肺腑之言”！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，诗人期盼“封侯拜相”，但并不是贪图荣华富贵，而是想建功立业，“济苍生”、“安社稷”。而一旦不能实现自己的抱负，就宁愿长醉不醒。因为只有这样，才不至于使自己面对国家命运和理想时，陷入更加痛苦的深渊。而这所有的一切，又有谁能理解呢？李白是寂寞的，可自古以来寂寞之人又何止李白一个？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”想想陈王的遭遇，不妨在有生之年喝个痛快！何必去想那些让人心痛又心碎的事呢？那样只会加重自己的痛苦！“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”读到此处，真是让人肝胆欲裂！此语写尽了李白内心的痛楚，把一种绝望之感推向了极致！诗篇落脚一个“愁”字，把所有勃发之情都凝聚成“愁”了，这也正是李白对自己一生追求的一个真实反映。