道德讲堂讲故事演讲稿（共9篇）
1.道德讲堂讲故事演讲稿 篇一
晋代的祖逖小时候是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时期。他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读书起来，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主薄。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，要成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。从此。他们每天鸡叫后就起床练创，剑光飞舞，剑声铿锵。寒来暑往，春去冬来，从不间断，功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，叉能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军。实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
2.道德讲堂的经典故事 篇二
西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有
多么困难，他一定要想方设法办到。当时就流传着一句谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺”后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下，季布曾经是项羽的得力干将，所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他，有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏候婴，请他解救季布。夏候婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，最终不仅使刘邦赦免了季布，而且还任命季布为河东太守。
3.道德讲堂演讲稿 篇三
尊敬的各位领导、同志们：
大家上午好！我叫丁峰，今年43岁，党员，在南召县法院政治处工作。爱人叫张红阳，今年45岁，党员，在我县崔庄乡中心学校工作。我今天演讲的题目是：爱的奇迹！
我有一个幸福的三口之家，星期天、节假日经常去父母家一起聚餐，给父母改善生活，尽享天伦之乐。生活的轨迹如果一直这样发展下去，我也许就没有这样坎坷曲折而又丰富多彩的人生了。
不幸的是，2007年春，我的公公突发心脏病，主动脉瓣失灵，需要动手术换脉瓣，我和爱人微薄的工资仅能维持生活，没任何积蓄，时间不等人，第一天姊妹几个凑了两万多元，这哪里够，于是我和爱人竭尽所能借到三万元，第二天拿到五、六万救命的钱，去到郑州第一人民医院治疗，在钱有限的情况下，只换了2万多元的国产脉瓣，对于一个农村家庭来说谁能换得起7万多元的进口脉瓣，而且后期药物治疗还需一大部分钱，胸膛开了七寸长的口子，心脏停止跳动半个小时，我和爱人在手术门口焦虑等待足足三个小时，当主治医生推开门说手术成功时，感激的泪水夺涌而出。在我们精心护理下，公公的身体逐渐好转，一个月之后康复出院。
一波未平，一波又起。2010年元月19日晚上九点多，爱人突然说头晕，很快全身麻木、四肢瘫痪。我不知该怎么办，哭着打电话对我姐说，我姐很快喊上四、五个人，把他抬上车去了县医院，当时CT做不出来，等到第二天早上八点挂号做了磁共振，九点半结果出
来后几个主治医生会诊后对我说：“脑干梗塞，抓紧时间转院，越快越好，随时都会有生命危险。”于是在不到十分钟的时间内，把他抬上救护车跟着两个大夫，用上最好的药一路飞奔到郑大一附院，直接住进了重症监护病房。医生把我叫到一边说“有一个星期的危险期，要时刻观察好”，我天旋地转、泣不成声、东倒西歪，想要给医生跪下，这时医生扶着我说：“我们会尽一切努力的。”
还好，他是坚定的！他当时的症状是四肢麻木、一动不动、吞咽功能丧失，吃药要在鼻孔里插个管子，把药碾碎搅后拌成糊状慢慢用针管推进去，第一个月没吃一口饭。为了防止得褥疮，我每隔两个小时给他翻身、擦洗身子、按摩，作难程度可想而知！多少次，我徘徊在人生的十字路口，心想我若能长睡不醒该有多好，那样一切困难都没有了；也曾多少次拿着毛巾捂着嘴在走廊里或茶炉旁痛哭，哭一哭发泄一下心中的委屈，哭出来以后心情会稍微好些。他虽然四肢不会动，但大脑清醒，还可以说话，看我一天天消瘦下去，吃不下、睡不好时，他就安慰我说：“命保住了，你放心，我发誓一定要站起来，请相信我！”他的坚定感动了我，我使劲点头说：“你一定会好起来的！”就这样住了五个月的院后，6月中旬我们回到家中，当时正在读初三的儿子准备迎考高中。
他是乐观的！在病床上躺了整整5个月，150多多个日日夜夜，吃喝拉撒都在床上，可以说是度日如年。煎熬、痛苦、折磨还可忍受，对不到40岁的他来说，精神的折磨更加难受。然而每当他看到天天以泪洗面的我，他还半半开玩笑的说：大难不死，必有后福，我们会
过上好日子的！回家时需要两个人搀扶，还不会走路。刚开始就在我家院子里慢慢挪着走，两个月以后就在家门前的楼道里，拄着棍子一个人试着走，就这样日复一日地锻炼，半年后开始往外面走，去河边、大路旁。白天我上班，姊妹几个轮流陪着他锻炼，早上、晚上我与他一起，一只手拿着折叠椅，一只手拎着水壶、毛巾，到晚上天快黑的时候就无法锻炼了，因脚处于麻木状态，天一黑脚便没有了轻重。在小腿上绑着两公斤的沙袋，一步一步艰难地走着，看着他吃力的样子，我劝他歇一下，但他说：“只要不摔倒，再苦再累我都会咬紧牙关坚持到底的！”不论是烈日炎炎还是天寒地冻，他始终没有间断过。我有时怕他累着，劝他在家歇一晌，可他说：只要还活着，就有希望，就有盼头，我不会停止锻炼的。就这样，他每天自己给自己定目标，今天一定要比昨天多走一些路！那种相濡以沫、患难与共、心心相印的亲情与爱心深深感动了爱人，激发了他站起来走下去的决心和意志，加上积极的康复训练与治疗，他的病情一天天好转。
他是豁达的！我的爱人是个心胸豁达之人，若是急性暴躁脾气，可能早已消沉而不去锻炼了，因为一个月、两个月下来根本看不到有多大转变，而他从未气馁抱怨过，总是以积极的心态昂扬的斗志去面对、去斗志。苍天不负有心人！两年以后，他能去上班了，又像从前一样健康、乐观、自信，连主治医生都认为这确实是一个康复奇迹。
是啊！他不站起来行吗？上有60多岁体弱多病的父母，下有一个正在读高中的儿子。现在一切都好起来了，他能照常上班，孩子在新郑升达读大二，学的法律专业。
这几年，认识我的人每见到我总会说“你爱人恢复得不错，都是你的功劳”。其实我发自内心地对大家说：我也没做什么，只是做了我应该做的。是顽强不屈的毅力、坚定不移的意志让他站起来的!是坚定的信念、强烈的责任心让他站起来的！是无私的奉献、神圣的爱情让他站起来的！
爱是阳光，温暖你我心房，从此我们不再孤独；爱是春雨，滋润万物生长，给你我增添力量；爱是桥梁，沟通你我心灵，幸福和困难我们共同面对！
借此向一直关心、鼓励我的领导和同志们表示最衷心的感谢，祝愿各位领导和同志们工作顺利、阖家幸福、万事如意！
4.道德讲堂演讲稿 篇四
大家下午好!
欢迎来到道德讲堂。我是今天的主持人吴海燕。
德国哲学家康德曾经说过：在这个世界上有两种东西最能震撼和充实我们的心灵，那就是头顶的星空和心中崇高的道德。道德讲堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”的形式，大力弘扬社会主义核心价值理念。
今天我们的道德讲堂以“爱岗敬业无私奉献”为主题，以“五个一”模式开展，唱一首歌、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节进行。
第一环节：唱歌曲
首先，我们进入第一个环节唱一首歌。请大家一起来唱《无怨无悔》，全体起立。(歌毕)
大家请坐，一曲《无怨无悔》将人间大爱，将无私奉献描绘得淋漓尽致。只有爱，只有奉献，才不会让心灵干涸，让灵魂枯萎，相信我们每一个人都奉献出一点爱，就一定能让小东沟小学的明天更加美好、辉煌。
第二环节：学模范
下面，我们进入第二个环节，学模范。她是三尺讲台上的一名平凡的教师，每天用微笑、用真诚拉进与每一位师生的距离。她就是小东沟小学的校长陆萍同志，她对待每一位师生就像亲人一样。她就是在教育岗位上默默奉献一生的人。接下来，就让我们来看一看陆萍同志在三尺讲台上谱写的动人之歌。
陆萍校长平凡而动人的事迹，就是对爱岗敬业的诠释，就是对无私奉献的演绎。而在我们的身边，同样也有让我们敬佩，让我们动容的道德楷模。今天我们就有请到摆春梅、马梅芬两位老师，为我们讲一讲她们的故事。首先掌声有请摆春梅老师。
是呀!作为一名老师就要有一种满腔的工作热情和饱含深情的爱心。下面掌声有请马梅芬老师。
一份执着、一种信念、一番理想，立足本职，创先争优，兢兢业业，我想这应该是我们所有人对于工作的追求，对于爱岗敬业最平凡却最有力的解释。让我们再一次对所有在平凡岗位上做出努力做出贡献的教师们送上热烈的掌声。谢谢两位同事的精彩发言，相信今天的道德讲堂让大家受益匪浅。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。
第三环节：诵经典
经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。接下来，我们进入诵一段经典环节，让我们诵读经典，聆听先哲教诲。在听了两位楷模的故事，重温了经典后，我想现场的同事一定也有着许多的感想、感悟，下面就让我们进入诵经典环节。
接下来，请大家用热烈的掌声，欢迎为今晚的道德讲堂致辞。
感谢黄行长，今天我们同样非常荣幸请到市文明办主任，接下来就让我们用最热烈的掌声，欢迎郁部长为我们讲话。
第四环节：发善心
制作精美的到的书签送给每位教师。
第五环节：送吉祥
每一位教师都在这个岗位上默默无闻的奉献着，在即将接近尾声的时候送给大家一句祝福的话。
各位领导、各位老师，经济社会的发展需要道德来支撑、来引领，让我们立足于本职岗位，做好每一天的工作、接待好每一位教师，从小事做起，从现在做起，做一名爱岗敬业、无私奉献这一传统美德的传承者。
5.小学道德讲堂教师演讲稿 篇五
在本学期即将结束之际，按照市文明办、市教育局及平坝教育局的统一部署，我校“道德讲堂”正式开始运转。学校道德讲堂是为了贯彻落实中共中央国务院《公民道德建设实施纲要》和《关于进一步加强和改进未成年人道德建设的若干意见》而开设的。我校道德讲堂的建设将为教师的师德建设、学生的思想品德建设提供舞台。我们将把道德讲堂提倡的“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”的主导思想与我校的校训有机地结合起来，让同学们在成长的历程中，奠定好做一个合格公民的基础。
道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有价值，社会才会更加和谐。
学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方；学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质，为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志，又要脚踏实地，从身边的一点一滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
我们每个人应该做到：“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德来补救；而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是一个人终生也上不完的人生之课。做一个有道德的人，应从身边小事做起。关心别人，体谅别人，谦让和爱护他人。
春秋时期的教育家孔子说：天下有道，且不与易也。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人。同学们，想要成为一名道德高尚的学生，我认为首先从根本的小事做起。比如说，在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶，晚饭后主动收拾碗筷，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，见到老师主动问好，不小心与同学发生小的碰撞时，主动道歉，乘车时主动给老弱病残让座，说文明的话，做文明的事。我相信，只要我们能够够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
同学们，你们在努力学习文化知识的同时，还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和捍卫者，成为一个有高尚道德的人。
中华民族是一个有着悠久历史、灿烂文化、传统美德的民族，中华民族的十大传统美德是：克己奉公、、、诚信知报、精忠报国、、笃实宽厚、勇毅力行。、见利思义、每一个传统美德都有它的来历
“仁爱孝悌”
们每个公民的义务和最基本的道德要求。
“好礼”，大都是“谦和好礼”的。
诚信知报
就是言行相符、、、遵守诺言、待人诚恳。“信”来了》的故事被大家熟知，如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩、不诚实、欺骗了一次又一次，要的。，诚实是很重
，说的就是人要感恩、要知恩图报的道理。我们的祖先在推崇感恩的同时，也十分，对道德的褒扬和肯定。人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正义之心。其实，即便是动物，羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺，何况我们作为万物之灵长的人类呢，，感激生育你的人，，社会对我们有关爱之恩，人人都应常怀感恩，感激教育你的人，常行感恩之举。
：“忠”即为忠于国家。报国即为报效祖国。历史上有很多，以及，是中华民族，我们要继承爱国主义，将人生理想和对祖国的高度，“以热爱祖国为荣，：耻”
。做，“奉公”就是服从于整
体。为了国家的利益，可以牺牲自己的利益。个人利益服要从集体利益。古有大禹治水三过家门而不入，后有范仲淹
，这些都是古代人对克已奉公的最好诠释。：，加强修养和自觉性，有高度的自觉性。加强自我修养最关键的是“慎独”。
林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大。见利思义：
德的重要内容。随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以，勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直。北宋的包拯、明朝的海端，而朱元璋更是体恤群众从而每天“ 四
臣子才会有所作为，并被
后人牢记。
：
才能成为一名被后人称赞的明君。：，“力行”前提的。
同学们，道德讲堂是一个崭新的教育模式。我们将把我校现有的德育教育形式与道德讲堂有机的结合起来，开展形式多样的道德讲堂活动，努力开创和打造适合我校的模式和品牌，从形式和内容上都能起到促进同学们健康成长和发展，促进教师的健康发展和进步，最终达到促进学校教育教学质量的提高和进步。篇二：云台小学道德讲堂演讲稿
道德讲堂演讲稿(1)——做一个幸福的教师
有人说：“幸福是吃好，穿好，住好。”有人说：“幸福是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起。”当我们面对学生求知若渴的眼神，当我们目视孩子们天真可爱的面庞，当我们走上神圣的讲台，听到那幼稚的问候“老师，您好”时，我说，这一刻我们老师是最幸福的。其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师必须拥有好的心态面对工作和社会，心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。当一名老师，要想在事业上有所作为，当一名好教师，得到学生的尊敬，首先要有爱心，就是真心实意地爱自己的学生，爱学生，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，相处久了，你就会发现有一团“幸福云”紧紧裹住你的的心灵。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉”。我们要像宽容自己子女的小脾气一样，原谅和接纳他们的缺点，我们教育的本身就是让学生从不懂到懂，从不优秀变到优秀。对于一个教师来说，最大的职业幸福就是以忘我精神献身于教育工作。“爱岗”，是对教师的工作岗位充满热爱之情；“敬业”是对所从事的教育事业具有强烈的责任感。只有爱岗敬业，才能树立坚定的事业心，热爱教育，安心从教，才能不为金钱所惑，不为名利地位所动，全身心地投入到自己所爱的事业之中。
严谨治学是做一个幸福老师的源泉，在教学中，我们要养成一丝不苟地对待每一堂课、每一次练习、每一位学生的习惯养成。只有在课前，了解学生，深入钻研教材，探索教育教学规律，课堂上才能游刃有余。调动同学们的学习热情，活跃课堂氛围，提高了兴趣，没了枯燥的灌输式说教，使同学们在轻松中学到知识，快乐之情、幸福之感充满课堂之上。当我们理解记忆的方法和过程、人的能力有差异等情况之后，就不会为学生记不住和“后进生”的存在而生气了，每个和孩子都有他闪光
的一面，当你发现他们在自己的精心呵护下舒展枝叶，茁壮成长时，你会收到他们由衷的信赖，那么我们就幸福并快乐着。既然选择了教师，就应该做一名幸福的教师。只有我们幸福，才能带给孩子更多的快乐和幸福！对我们来说，教育不仅是无私奉献，更是一种享受。为了我们自己，为了我们的孩子，我们应该做一名幸福的教师！道德讲堂演讲稿(2)道德讲堂作为新形势下推进思想道德建设的重要平台，是把思想道德建设的内容项目化、实践化的有效形式，有着很重要的意义。道德讲堂以提升公民思想道德修养和文明素质为核心，以加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设为重点，强化宣传教育，引导广大干部群众“积小善为大善”、“积小德为大德”，自觉成为道德的传播者和践行者，有利于形成“好人好报”的社会共识，有利于推动“知行合一”的道德实践，有利于营造“崇德尚善”的浓厚氛围。
道德讲堂的心形标志，大家在咱们楼道内张贴的展板上也能看到，在网上查了一下他的设计说明和含义，是这样说的：„„„„
我们现在开展道德讲堂活动，有成功经验可以借鉴，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德讲堂活动深入持久的开展下去，我认为首先要了解一些基本概念，我也是从网上找了一些资料，在这里和大家共同学习分享：
第一是道德的定义。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。德：本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业，也是遵循不违背“道”去适
应自然，改造自然，从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。从伦理学角度讲：“道”是行为的原则，“德”是行为的效果。
第二是道德的功能。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能： 1.认识功能。道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。
2.调节功能。道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
3.教育功能。道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。4.评价功能。道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。
5.平衡功能。道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。
第三、中华民族的优良道德传统。一般来说，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的精华，主要有礼、仪、廉、耻、仁、义、礼、智、信、忠孝、仁爱、信义、和平等等。
第四、道德与法律的辩证关系。道德是对自我行为的约束，是自发自律的行为；法律是从外部对人的行为约束，是外发外律的行为。道德是法律的外延，法律是道德的底线。
我的发言完毕，水平有限，请大家见谅。
道德讲堂演讲稿(3)——道德讲堂感言
道德是做人的行为准则，它不需要豪言壮语，也不一定轰轰烈烈。只要每个人心里装着别人，为人处世，不光想着自己，也要为别人着想。这样你就会成为一个有道德、有修养的人。
——
“道德讲堂”通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，自己事教身边人”的形式，使我深深感受到道德的力量，接受了一次灵魂的洗礼。今后我将以水务核心价值观为准则，尚社会公德，守职业道德，讲家庭美德，重个人品德，积小德为大德，成为道德的传播者和实践者。——
无论是将军或小卒，无论战在哪个位臵，都不要小看自己，用心去做。人生难得，要活得有意义，需要修好这颗心，做一个有道德的人。
——
——
孔子主张“仁而爱人”，仁是有道德的人首应做到的。孔圣人的儒家思想源远流长，作为中国人最基本的原则——仁。谭千秋，五一二地震中用身躯护住他的学生，将生命传承给下一代，这是仁。日本发生大地震，难民互相帮助，不自私自利，而是选择互爱，这是仁。北京奥运会，许多青年志愿者无私奉献，乐在其中，爱团体、祖国，这也是仁。有道德的人不会缺少仁，他们为别人考虑，为社会奉献自己。——
想让道德之花开得灿烂而美好，那就让“交友之道”、“审思”和“仁”滋润它，花开不败，争做东方的一枝独秀。
——
一个有高层次知识水平的人，并不等于同时具有高层次的道德水平。一个人如果只重视修学业、钻学术，而忽视道德修养，就不可能德才兼备。公民修道德与修学业同等重要。作为公民，要在修学业的同时，自觉加强道德修养，这样才能做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民。
——
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容，道德依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。讲道德,用身边的道德模范教育身边的人,对于每个人在社会中起到作用非常重要作用，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。——
“规范的行为,高尚的品德。”是实现人类文明、振兴国家和提高民族尊严的必然；应该从小培养，抓好养成，不断提高；淡名利，重修养；篇三：教师道德讲堂演讲稿《成长的足迹 》
成长的足迹
富顺初中：刘波
时间过得很快，转眼间，从事教师这个职业已经14年了，这一路走来，从刚参加工作的激情澎湃，到中途的困惑迷茫，再到后来的成熟理智，我从初涉世道，不懂人情世故，到结婚成家生子，再到现在小孩准备开始上小学。这其中虽然很辛苦，但我感受到更多的是欣喜，快乐和幸福。
和今天在场的许多老师一样，我是富顺人。生于斯，长于斯，死后也会落叶归根于此。桃花河河水滋润着我的成长，富秋路见证着我幼年的时光。在这里，我上完小学，中学，再到三台县读完师范，再分配到芦桥初中任教，又回到富顺初中。虽然说好男儿志在四方，但我也为我的经历和现在感到骄傲和满足。虽然说教师这个职业挣钱不多，但自己的父母都在身边，每天都能和他们一起见面、吃饭、聊天，相互照应，我想这是所有父母的心愿，这总比常年奔波在外无暇和亲人团聚的人强啊。
我们每个人都年轻过，每个人曾经对未来充满着憧憬，每个人心中都有或大或小的梦想，也许这个梦想与自己现在的职业无关，但是人都要回归到现实中来，“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，平淡从容这就是我人生的准则，从曾经的迷茫浮躁中走出来，让心情平静，专注于现在，专注于自己的职业。对于梦想，我始终相信老男孩说过的：梦想这个东西，它不会随着年龄的增加褪色，反而会更加弥足珍贵。
能回到富顺初中任教，对于我来说是一种幸运。在这之前我曾经设想过，这么多年过去了，感觉依然如新。因为这里有我熟悉的教室，黑板，课桌；因为这里有教给我知识，教育我成长的恩师：李俊主任，顾爱民校长，高君校长，谢璐华老师，刘学敏老师，谢谢你们。因为这里有我共饮一河水成长的家乡人。
每年九月份开学第一课的时候，我总会对学生说道：同学们，虽然我和你们不认识，我和你们的家长也不认识，但是我的父母长辈和你们的父母长辈一定认识。最开始教书的时候，我给自己的定位是：我有可能还不是一名好老师，但我可以先努力做一位好人。当学生进入了我的班级，我们之间形成了师生关系，我就应该对学生负责，让他们在学校里吃饱穿暖;让他们在人生的关键时期学会做人的道理，挖掘学习上的潜能；让他们在学校里健康、积极、快乐的学习生活。下雨了，给他们送送伞；降温了，给他们添添衣；头发湿了，让他们用电吹风吹干；生病了，多问问。通过这样做，拉近教师和学生的距离，让他们感受到老师对他们真正的关心，为对他们在其他方面严格要求提供相互理解的保障。我一直认为，严师不一定出高徒，但一个要求合理严格的、负责任的老师是学生若干年以后真正理解和感谢的。这么多年，从最开始教和自己年龄差不多的学生，到现在教我和他们父母年龄差不多的学生，只有学生，才是我们真正的成绩。
富顺初中是一个温馨和谐的大家庭，也是一个藏龙卧虎的地方，我很荣幸有一群师德高尚，业务精进，真诚待人，愉快合作的同事。从刘学敏老师、赵志强老师身上我学到了几十年如一日，默默无闻的
坚持；从谢璐华老师、魏国英老师身上我学到了爱岗敬业，教学严谨的治学态度；从何成军老师、陶涛老师身上我感受到了刻苦钻研，积极向上的进取精神；从曹成老师、赵莎老师身上我感受到了朝气蓬勃的青春活力。正是有了这么多领导的关心信任，同事们的热情帮助，这几年中，我才能取得县级赛课的特等奖、县级优秀班集体、教学考核优秀等成绩。
6.道德讲堂演讲稿三分钟 篇六
中央文明办在全国掀起这次“道德讲堂”活动的高潮，其主题非常明显：道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。目前我国人民物质生活水平逐渐提高，我国已飞跃为世界第二大经济实体，但经济建设的同时，精神生活却显得有些贫乏，诚信信仰缺失。
建设“道德讲堂”就是要适应社会的新形势，搭建思想道德的新平台，把勇于创新、奋发向上、诚信友爱的出色品格融入到我们每个人的血液中。一个人的意识决定行为，有什么样的思想就决定什么样的行动，所以提高思想意识水平、提升自身的文明素质具有重要的意义。也为构建和谐社会、实现“中国梦”、传播正能量、奠定强大的思想道德基础。
纵观整个社会，进步光明是主流，但不和谐的现象却仿佛显得越来越多，例子比比皆是，比如：食品药品安全问题越来越严峻了;老人晕倒在路上也没人敢扶了;为人师表的校长竟然领小学生开房了;一个郭美美炫富差点毁了整个中国红十字会;“我爸是李刚”的狂言都喊到国外去了;一个将军和歌唱家培养出来的据说曾被称为“根正苗红、前途无量的天才”的儿子都沦为阶下囚了……据国家有关统计，国土系统已经成为腐败的高发领域。
大家可能要问：现在这个社会是怎么了?仿佛真的让人“三观毁灭”!国外就有人抨击说中国人缺乏信仰。难道真的是这样吗?
我认为不!我国有三千多年的佛学、以及土生土长的道教，更有两千多年的儒家思想、和博大精深的国学精粹，以及中国共产党领导的具有中国特色的社会主义完整的理论体系，怎么能说中国人没有信仰了呢?我们缺乏的不是道德与精神，而是需要积极地宣传与信仰，在这种时期，中央文明办发起“道德讲堂”活动显得具有极其重要的意义。
社会由人组成，构建和谐社会就必须先提高每个人的素质，先学会实实在在做人!才能学会踏踏实实做事!
谈到怎么做人，古今中外有无数的名人给了我们无数的教诲。今天，请允许我介绍一位国学大师，那就是南怀瑾先生。
南怀瑾，19生于浙江，去世，是两岸的中国当代国学大师之一，在国学、儒释道四个领域均居极高的造诣!温家宝总理曾评价说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”
南怀瑾大师的一段人生参悟总结了他对人生的看法，他认为人生的状态和境界是：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”
我觉得作为一个精通儒释道三家精髓的国学大师的这段人生感悟，能告诉我们许多做人做事的深刻哲理!对于我们做一个合格文明的社会公民、尽职尽责的做好本职工作都具有很系统的指导意义。这也是与建设“道德讲堂”的根本目的是一脉相承的!
目前我国已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进的道德理念来巩固人们的思想基础。建设“道德讲堂”就是要以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”这种形式，广泛普及社会主义核心价值观，在潜移默化中不断提升国民的文明素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为深化全国文明城市建设、构建和谐社会奠定强大的思想道德基础。
实实在在做人，踏踏实实做事，爱岗敬业，扎实、高效的开展各项国土资源本职工作，比学习、比形象、比服务、比廉洁，推动全县国土资源管理工作再上新台阶、为全县经济社会的科学发展、率先发展、跨越发展提供坚实的保障。
最后，请让我们再读国学大师南怀瑾先生的人生参悟与大家共勉：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。”
7.道德讲堂讲稿 篇七
同志们：大家上午好！非常高兴能够和在座的各位共同学习、共同交流。党的十七届六中全会指出，要弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程。今年，中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。为此，县里下发了专门文件。现在各单位都已行动起来，纷纷开办道德讲堂。今天，我们XXX的道德讲堂也正式开讲了。大家都知道，社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的，而家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。现在我们全省又在开展“稳增长促和谐”行动。所以，今天我要与大家交流的主题是《人际关系与和谐家庭》。在讲课之前，我想请大家思考一个问题：我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢？全社会追寻的又是什么？作为家庭、个人，我们又该追寻什么？我想问问大家：你们每天上午走出家门，你想到这一天忙的是什么、为了什么吗？我想不同的人会有不同的理解，可能有人会说，人忙碌就是为了活着，为了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗？不健康能幸福吗？不健康能有很好的生活质量吗？不会。
那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我们听听权威机构是怎么讲的，全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出：第一是身体的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社会和谐，能适应社会，能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处，这就是健康的标准。
我们看看下面这样一个情景，可能在许多人的家里都曾发生过：丈夫下班回家以后，坐在客厅的沙发上，一边翻杂志，一边看电视。电视正在转播一场精彩的足球赛，他看得非常兴奋，有时候还情不自禁地高喊几声，不时还有几声咳嗽。这时候在厨房里忙着的妻子，听到了咳嗽声，拿起水杯，走到客厅，把水杯递给了丈夫。丈夫会怎么说？
上面的案例简单地来说，就是人际的互动，是一种人际关系。什么叫人际关系？一般来讲人际关系就是人与人之间的关系。人一定活在一定的人际关系中，一个人有什么样的观念，就会有什么样的人际关系，也就会有什么样的生活质量。自己和自己最亲密、最相投的人是一个圈子；第二个圈子就是家人。第三个圈子，是一般的朋友，一般的亲戚。第四个圈子是单位里的同事，街坊邻居，比较熟悉的人。第五个是我们每天要接触的各行各业、形形色色的人，跟社会上接触的人都会跟你构成关系。
人际关系的最高境界，就是和谐。人际沟通就是通往和谐的桥梁，没有人际沟通，就很难谈上和谐。桥，就是为了跨越障碍，从此岸到彼岸的沟通。我们从生到死，在几十年漫长的岁月里面，离不开沟通。小的时候，在抱裙里，就有父母的沟通，婴儿的啼哭，父母的微笑，就构成了沟通。到幼儿园，到学校，到走向社会，到退休还要有沟通。所以沟通是人生的永恒主题，谁也无法避免。相对于人际关系与家庭和谐来说，我们怎么来理解这个沟通？在此我提出两点：第一点，沟通没有对错，只有效果之分。家长跟上学的孩子，有什么问题要找他谈话，谈了以后有没有效果，这是很关键的。也许几句话就解决了，也许半个小时甚至一小时还没有解决。第二点，不管你说得多正确，都不一定有意义，关键在于对方怎么想，他怎么了解你的信息。也就是你说什么并不重要,对方听到了什么才是最重要的。你的意图必须通过一种合适的方法表达出来，让你的家人和你的同事准确无误地了解，这样才是有效的沟通。沟通的效果，除了声音，肢体语言也是非常重要的，它比文字作用更大。
那么，如何理解有效的沟通？话不投机半句多，气氛非常重要，所以你要想跟家里人沟通，首先一定要营造一个适合沟通的气氛。第二，沟通的方式不能一成不变。父母跟子女的沟通，或者婆媳之间的沟通，要看上一次的沟通方式好不好，如果不好要改变、调换。第三，在儿童时期，经常是大人说小孩听，很少给小孩话语权，不让他发表意见，没有给他一定的空间，没有给他发挥的余地，这样的效果不太好。第四，有时候说话带有很多主观的思想、假设。在没有谈话之前，如果就带有主观偏见，那是不利于沟通的。第五，直接对话。说话在很多场合不能拐弯抹角，特别是跟家里人的沟通，要直截了当。直截了当并不是说你想怎么说就怎么说，而是要通过适当的方式很直接的表达出来。
所有的人际关系都包括两个方面：一个方面是家庭内部的人际关系，第二个是社会的人际关系。我们今天侧重讲家庭内部的人际关系。家庭内部人际关系和社会的人际关系是有区别的，但根本的原则或者根本的沟通技巧是相同的。如果一个人在家里人际关系搞得一团糟，在单位里、在社会上的人际关系他能搞得很好吗？可能有这种情况，但是不多。家庭的人际关系是社会人际关系的基础，我们需要的是这两层关系的和谐。
我们看看现在的家庭模式:一般来说都有子女，有爸爸妈妈，上面有爷爷奶奶，可能还有一些叔叔、姑姑、舅舅、阿姨。但在城镇大多数的家庭，是由三个人组成的。在这种模式里面，就构成了很多关系，夫妻之间的关系，父女、父子之间的关系，母子关系、母女关系，婆媳关系，类似各种各样的关系就出来了。在这样的关系里面，我们怎么样很好的、有效的交流和沟通，就是我们今天讲的重点。
人肯定不是一个孤岛，都要跟周围的人发生联系。圆满的人生，不仅是个人独立，还追求成功的人际关系。我刚才说了，有什么样的人际关系，就意味着有什么样的生活质量。讲人际交往，就要了解人性。
一般来讲，人是喜欢赞同他们的人，而不喜欢反对他们的人。喜欢欣赏他的人，而不喜欢反感他的人。喜欢喜欢他的人，而不喜欢不喜欢他的人。我不喜欢你，你能喜欢我吗？很难。家娘不喜欢媳妇，媳妇能喜欢家娘吗？不太可能。人的本性是利己不利他的。考虑问题首先要考虑的是自己，所有的人都是这样的，这就是人性。为什么说有些做娘爷的讲，我从来就不考虑自己，我省吃俭用，舍不得买衣服，舍不得买食品，甚至有病都舍不得看，我都是为了这个家。那么，是不是我就不为了自己只为了别人呢？其实不完全是这样的。快乐有几个层次：第一个层次是我满足了我自己的需求，得到了快乐。第二个层次是我有能力让别人的需求得到满足，让别人快乐了，我快乐。其实我们好多娘爷都是这样的，一到放假很早就去买菜，搞一桌丰盛的饭菜，等待子女回来，美美吃上一顿。劳累一天，你说他是为了自己吗？从一般意义上讲，不是为了自己，是为了家庭。但从深层次心理学的层面讲，他还是为了自己的快乐。这种快乐是什么？是一种高层次的快乐，不是自己的心理满足，而是我有能力让别人的心理得到满足，让别人的需求得到满足，让别人快乐了，所以娘爷才很开心，能乐此不疲，这个月这么做，下个月还这么做，今年这么做，明年还能这么做。
家里人应该说是最亲密的人。最亲密的人往往又是互相之间说话很随意的人。即使是家人但也要做到：第一，要相互尊重。单位里，一般是尊重上级，对同事基本上也是尊重的，大多数人也能做到尊重下级，但是到了家里就不一样了，对自己家里人哪还有咯多讲究啊。其实尊重是非常非常重要的。那么如何尊重？尊重应该是要尊重他的感受，要尊重他的选择。对父母的尊重、子女的尊重就是给他他最需要的、最想要得到的东西，跟花钱的多少没有太大的关系。第二个方面就是真诚。在直系血亲里面，很多事情比较好办。但是在非血亲的关系中，比如说婆媳关系，没有血缘，但是又在一个家庭里面，是不是很真诚地来对待亲人，有时候就很难说了。我们说，语言的沟通，文字的沟通，表情的沟通，符号的沟通，食物的沟通，心灵的沟通，很多很多的沟通方式，我们在家里运用最多的是什么？可能最多的还是表情。出门看天色，进门看脸色，剩下的才是语言。文字的沟通在家里是比较少的。年轻一点的父母，给子女写个便条的多不多？不太多吧，其实这也很重要。有些家庭里面有个小黑板，小黑板可能是写给丈夫的，可能是写给妻子的，可能写给子女的。有几句话留言，其实就是很好的沟通。西瓜切好了，放在冰箱里，你回来以后拿出来吃，什么什么东西准备好了，放在哪里，这就是一些沟通，但是我们可能运用得不太多。
食物的沟通比较多，逢年过节买点礼品、送点东西，这个是比较多的。我觉得这里面大家要有一个了解，送的东西是不是越贵越好？越能表达我们的感情呢？不一定对。他最需要的，你送给他，可能才是最高兴的。换句话讲，你给父母、给子女买礼品的时候，你一定要考虑他最需要的、最感兴趣的东西，这是最好的东西，而不一定是最贵的。
心灵的沟通是最难的。有的人结婚几十年，好象他从来就不了解对方，从来就没有走进过对方的心里，要达到心灵的沟通，确实是比较难的。语言的沟通也好，文字的沟通也好，表情的沟通也好，都是为了达到心灵的沟通。心有灵犀一点通，这是最理想的一种状态。我们说讲话，真正字面的内容只占了信息来源的7%，38%是靠声音、声调这种语言、语速来表达的，更多的是身体的语言。所以我们经常感受到，听节目和看节目是不一样的，家里人也是如此，打电话和面对面说话是不一样的。对待父母我觉得仅仅有孝心还不够，还应当尽点孝道，要多陪陪老人，所以现在提倡要常回家看看。善意的表达躯体的语言，我们用的多不多啊？我们在家里微笑多吗？我们有些人在外面跟别人有说有笑，但一到家里面对老公或老婆就把脸拉长了。其实，最好的礼物就是微笑，微笑又不用花钱。而且什么人微笑都是漂亮的、都是美丽的。唯独到家里以后，我们就把这个微笑，把这样一个很好的礼品，给浪费掉了。如果你的小孩读小学、初中，拿着成绩单回来了，考了96分，你是怎么反应的？我们很多的家长就是说哎哟，96分还不错，但你怎么丢了4分呢？假如说他只考70分，那可能前面的话就没有了，说我花了这么多钱请了家教，你才考了70分，30分怎么丢的？
对家里面的沟通来讲，第一要夸行为，这样就会让对方感觉是真诚的。比如，这个菜你炒得非常好，有蛮好吃。你要夸一个人，夸你的丈夫，你的夫娘，夸你的家娘，就说哪个事情让你感动了，哪个事情让你感谢他，要说得具体一点。当面夸自己的媳妇，背后还夸自己的媳妇，她总会听到的。你要说一个人好，当着面可以不说他好，背着说他好，他一定会知道的，不信你去看看生活中是不是这样的？反过来也是如此。
第二我们需要赞美家人。其实，人人都喜欢赏识。吃点好的胃舒服，听点好的心舒服。夫妻两人之间需要赏识，夫妻两人都是因为赞美而结合，因为欣赏而流畅，因为挑剔而粗糙，因为指责而分手。我跟我妻子结婚26年，一直以来，妻子对我父母照顾有加，从吃的到穿的都是她操心打理，照顾得周周全全。八十年代中后期为送我弟弟到农机校读书，她找人借钱替弟弟垫付学费，并省吃俭用给弟弟寄零花钱。人心都是肉长的，我对妻子更是从内心深处有着一种感激和赏识，到今天为止两个人还没讲过嘴红过脸，更不说结筋打架了。其实，处理夫妻关系也是一门艺术，需要用心去体味、用心去维护、用心去经营。每个人都需要别人赞美，人的天性就是喜欢喜欢自己的人。因为他喜欢我，所以我会喜欢他。他越喜欢我，我越喜欢他，这就是爱生爱，恨生恨。要注意赞美的技巧、夸奖的技巧。家里的一些事情，要找机会请教或者征询长辈的意见。特别是作为晚辈的向父辈请求，虽然有些事情你已经知道该怎么做了，那再听听他的意见，感受是不一样的。父辈退休在家里了，有很多生活的阅历，或者在某个方面有专业的知识，你作为子女的，听听他的意见，这会比经常给他买吃的喝的感觉还要好。在家庭内部来讲，这就是表扬，就是夸奖。对待子女，我们要多采取赏识教育。《中国妇女杂志》有一篇文章，题目叫《一位母亲的三次家长会》。讲的是有位女性学生家长，她第一次参加家长会，幼儿园的老师跟她说：“你的小孩有多动症，他在板櫈上3分钟都坐不了，建议带他看看医生。”回家的路上，儿子问母亲：“老师说了点啥呀？”这母亲鼻子一酸，差点没哭，她说：“老师表扬你了，老师说宝宝原来在板櫈上坐不了一分钟，现在能够坐3分钟了，别的家长特别羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步啦!”结果那天晚上这个小孩破天慌地吃了两碗米饭，也没有离开板櫈。你看，老师说孩子有多动症，妈妈的鼓励让孩子有了自信。上了小学，又开家长会，老师说：“你的孩子这次数学又不行，全班50人，他得了49名，怀疑他有智力问题，最好带他去医院看一下。”回家的路上，这个母亲哭了，回到家里，看到诚慌诚恐的儿子，这位母亲打起精神说：“老师对你充满信心，老师说你并不笨，只要你细心，就会超过同桌!”母亲说完这话的时候，发现小孩暗淡的眼神亮了一下。第二天上学小孩起得特别早。你看，老师说孩子得了49名，有智力问题，妈妈说他能超过同桌，孩子就有了信心，其实同桌是48名。小孩上初中了，又开家长会了，老师告诉她：“按你儿子的成绩，考重点中学有问题。”这位母亲这样告诉孩子：“班主任对你非常满意，只要你努力，有希望考上重点中学”。老师说孩子有问题，妈妈说孩子有希望，状态是一样的，但是给小孩加的力是不一样的。结果高中毕业，这个小孩竟然考上了清华大学。他把通知书给妈妈看，一边哭一边说：“妈妈，我知道我自己不聪明，是你诱导激励的结果。”这位母亲哭了，她是个聪明的母亲，就是因为她的赏识激励，才造就了一个清华学子。我们有的人不是这样，总喜欢揪住别人的缺点不放。我觉得如果你总是揪住别人的缺点，那是你一生最大的缺点；总是盯住别人的失误那是你一生最大的失误；喜欢说别人的不是，那是你一生最大的不是。
那么，我们应该如何进行批评呢？批评一般是上对下比较多，父母对子女比较多。大家可以想想，你是怎么批评你的小孩的？你那种批评是不是很有效？我前面讲了，任何的沟通不在乎你说什么，而在乎对方理解了什么，接受了什么。首先批评要讲究方式方法，讲究技巧。批评最好的方式就是三明治的形式：首先给对方一定的表扬和肯定，其次提出一些意见，指出一些不足，最后给出一些鼓励，这是比较经典的、有效的批评方式。无论是在单位、在家里还是在邻里，都是这样的。比如邻居家里最近晚上老唱卡啦OK，声音很大，影响我的休息，想跟他提提意见。如果说你们家别再那么晚唱歌了，声音别那么大了，他听了一定不舒服，不太愿意接受。假如换一种方式说，你们家的歌声唱得蛮好啊，谁唱的呀？你能再早点唱的话，我们也可以欣赏欣赏。你再提建议，以后有机会我们到卡啦OK去唱唱好不好？这个问题说完，你再说我们家小孩一般晚上10点左右就睡觉了，睡得比较惊醒，有一点声音就睡不觉，第二天上课就没劲。这样的方式他一般就会比较好地接受，效果就会比前一种要好一点。
第二点要注意的是，批评一定要对事不对人。特别是婆媳之间，非血亲之间的这种批评，不要说婆婆怎么怎么不好，儿媳怎么怎么不行，而是说她哪一件事情不符合你的希望，这样会比较好一些。对于小孩的批评，我们经常犯的误区就是，一次犯错，把前面的事情再讲一遍，这样孩子听了就会很不舒服。我们自己可能也曾碰到过，别人来批评，如果把以前的事情反复翻出来，我们心里不说什么，至少是不愉快的。
我们说的家庭和谐，婆媳之间，夫妻之间，在提要求时，一定要先顾及对方的感受，要就事论事，不要算旧账。不要说“一贯”、“总是”、“从来”等，比如说，你从来就不收拾屋里，你总是把衣服乱丢，这种词用得太多，效果就不好。丈夫到外面喝酒去了，到11、12点才回来，事先没有跟你打招呼，你也不知道，六点钟就把饭菜做好了，做好以后就一直等，等了很久还是没有回来，就自己吃了，吃了就睡了。后来他回来了，你就说，你看你招呼都不打一声就出去喝酒了，这是一种指责的方式。如果你换一种方式说，你又喝酒了，冒喝好多吧？你看你这么晚才回来，我也不知道你去哪里了，我非常着急，非常担心。我也不知道你跟谁去喝酒了，这几个小时我心里非常难受，我一个人孤零零地在家里等你回来。这样谈自己的感受，让他产生一种内疚，效果就不一样了。我们在家里要少用“为什么”、“哟子要”“告不改”这样的语言，但很多人自觉不自觉地就把这些语言用上了。
要有一个好的家庭人际环境，我们就要经常问问自己，你愿意跟家里人在一起吗？你愿意为家里承担一定的责任，包括家务劳动吗？有空闲的时候你愿意和家里人一起度过吗？在现实生活中，我们有些人把家当旅馆，吃饭就回来了，吃完饭就跟别人喝茶、打牌去了，跟别人扯淡去了，跟自己的老婆或者老公很少沟通。有位名人曾说过一句话，他说：那些已有家庭而每天晚上又老是往外面跑的人，是思想躁动、最容易出轨的人。所以，我们应该尽量多花些时间陪陪家里的人。
我们生活的目的究竟是什么呢？有时候我们经常把这个目的给忘了。有这么一个故事，讲的是在唐朝的时候，一位寺庙里的大禅师，他喜欢兰花，就养了很多兰花，养得非常好。因为他要到外地去讲经、讲学一段时间，他就兰花交给他的弟子，让他们好好照养。大师走了以后，这些弟子很认真地照养这些兰花，但是有一天下大雨，下了一整晚上，第二天早上起来，那些花盆都从架上摔下来了，都摔碎了，这些弟子就吓坏了。大师回来以后，弟子就把这个情况跟大师讲了，大师很平静地说：“当初我不是为了生气而种这些兰花的”，没有半点的指责，没有半点埋怨。
现在我们讲快乐生活法则，我们生活的目的就是为了寻求快乐。快乐是一种感受，这种感受是你内心的一种体验，快乐不是事情给你带来的结果，而是在这个事情之前，就有这种快乐的理念，你才会感觉到快乐。所以我们做任何事情的时候，首先要想想，生活的目的是为了什么。假如有这么一个情况，老公或者老婆，花了很多钱，买了一件比较心爱的装饰品，摆在客厅里，妻子或者老公，在搞卫生时不小心把它打烂了。这件事情如果发生在在座的各位身上，你们会有什么样的反应呢？我们会怎么处理呢？这样的一个家庭情景在生活里总会碰到。有时，我们可能把这个目的给忘了，买这件装饰品是我的一种自我满足，是我的一种需求，我是希望这件装饰品给我带来快乐，带来一种心理的满足。现在出现这种情况，我觉得跟种兰花的道理差不多，兰花固然是值钱的、珍贵的，但是当它成为一种定局的时候，我们需要的就不是埋怨了，我们需要的是接受这个事实。
我们不是为了生气而结婚的。有的人说婚姻几十年了，就吵了几十年，打了几十年，这是为什么呀？你当初结婚就是为了生气吗？你跟现在的配偶生气了，那么是不是换一个就能好呢？不好说吧。我们不是为了生气而要孩子的，有了小孩以后，家里矛盾就多了，家庭的关系就变得复杂了，夫妻之间就有一些不满了。两人世界的时候恩爱，有了第三者，就会出现很多的困惑和矛盾。我们不是为了生气才在一起过日子的，那为什么还有那么不高兴、那么生气的时候呢？我们就是忘了我们生活的目的是什么。如果说生活的目的是为了寻求快乐，我们就要用一种快乐的心态去做任何一件事情，这样的话，才会快乐，否则，就不一样了。
所以，有人说，当你能够微笑的时候，你一定要微笑。生活中的很多不愉快，是来自于我们自己，而不是来自于外界。
第三种情况，可以选择行动，但不一定能选择结果。行动是我们自己可以选择的，结果不一定是我们自己可以把握的。这就是我们常说的，叫谋事在人、成事在天。其实这几句话，在家庭内部，同样也是适用的。沟通不能欺骗，但说话一定要妥当。人不能欺骗别人，但也不能常常讲真心话。这句话怎么去理解？家庭内部，有时候你的真实想法，不一定能讲出来。真心话怎么说呢？就是真实的想法，一定是要对方能够接受的。如果对方不能接受，那你说了又有什么用呢？你的真心话又表明了什么呢？别人做得对，你一定要说；做得不对你可以不说。比如说娘爷对子女、对晚辈，我觉得这句话尤为重要，子女做得对一定要夸奖他，子女做得不对、不妥当的地方，非原则的问题你可以不说，你看在眼里就行了。如果事事都要指正，这也不对，那也不对，你指正多了，这种关系就比较难处了。
一样的话如果换一种语气讲，感受就不一样了。比如说 “今天我不能把这个交给你”，如果改成“我明天可以把这个东西给你”，效果要好一些。小孩要买手机，说我现在不能买手机，如果改成明天可以帮你买个手机，他的感受是不一样的。又比如说，“明天九点之前我到不了”，如果换一种方式，“明天九点以后我一定到”，就把否定的东西变成肯定的语言来表达。家里有些家务事，夫娘交给丈夫做，丈夫说我明天一定把这个事办了，或者丈夫说今天这个事我办不了，没有时间办，夫娘听了感觉是不一样的。小孩想看电视，想看球赛了，你告诉他现在不能看，或者你跟他说，把作业做完了你就可以看了，这是不一样的。在与子女沟通里面也是如此，你把一个事情要做好，改成你把对他的一种期待说出来，效果是不一样的。你希望他怎么样怎么样，或者你要求他怎么样，感受是不一样的，效果自然不同，大家细细去体味就知道了。
我们再回到前面讲的案例，看看这几种回答的模式。第一种，第一位丈夫把水杯接过去了，喝了一大口水，用眼睛的余光瞄了一眼，又把水杯放到妻子的手上，两眼一直盯着电视不离开，妻子回到厨房继续做饭去了。这是一种选择方式。我们再看看第二位丈夫怎么做的？丈夫回头接过妻子手上的水杯，先说声谢谢，喝了半杯，然后就说喉咙都干了，现在舒服多了，谢谢你，你还在做饭，还帮我倒水，你真是太好了。妻子拿着杯子，高高兴兴回到厨房又继续做饭了，丈夫还在看球赛。这也是一种选择方式。
第三种情形，丈夫转身过来接过妻子手中的水杯，也是喝了半杯，拉着妻子手说，谢谢你，厨房里忙着还知道我在咳嗽，还帮我倒水，你真个好夫娘。同时让她坐在旁边，说我不相信这世界上哪个老公比我还幸福，你要不要也喝一口水，这个比赛太精彩了，你还是先去做饭吧。表示一个亲昵的动作，然后再让她走。这种选择，假如说发生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，这种情形多不多啊？这样做需要一定的物质条件吗？我们来分析一下。作为妻子，她采用的是同样的方式来关爱丈夫，丈夫用三种不同的方式来接受妻子的这种关爱。第一种情况，让妻子没有感觉到自己的关爱，让妻子感觉自己的行为没有价值。换句话讲，如果是现在比较文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能还要说谢谢，而自己的妻子送了一杯水，丈夫没有任何表情，没有任何表示，好像是该得你的。第二种情况，当妻子的会感觉到自己的关爱有价值，这是很珍贵的。第三种，妻子会觉得我在关心老公的时候，我的老公也在关爱我，也在疼爱我。这种行为值得肯定，使夫妻之间的感情得以升华。在这个方面，档案局的余局长是榜样，他经常当他老婆的面讲，下辈子还要找她做夫娘，他老婆是我们单位的一位老同志，她在办公室每每讲起这些，脸上总是堆满了幸福。住家过式的女人是很容易满足的，就看你丈夫怎么做。
我们再来看看夫妻之间的对话经常有的四类语言。第一类是日常的对话，就事论事，实际具体，没有什么感情色彩，“这天又下雨了”。第二种是表达一种愿望，希望别人为自己而改变态度，“不说了”，“我累了”，“该睡觉了”，没有什么商量的余地，表达的是自己的愿望。第三种是理性的对话，用询问的口气征求对方的意见，“你认为”、“你想”等。我们家里要买东西，互相之间可能要征求一下意见，首先我直接说出来，我觉得想买什么品牌的好，什么样的好。大概花多少钱，你认为买什么样的好，先给一个征询的口气。第四种是直接陈述自己的感受，而不发问。这种夫妻的对话方式是比较多的。“你看你越来越不关心我了，你怎么知道我不关心你啊”，“我不关心你，你还在关心我吗？”互相之间可能就会争执起来。
这四类语言是不太一样的，我们提倡或者主张多用第三类语言，就是询问的口气来征求对方的意见，来表达自己的感受。比如说这样的一个场景，在家庭生活中是常见的。老公说，今晚吃什么？老婆就说，我想去门口咯家新开的饭店吃水煮鱼，你不是也说过想去试试它的味道吗？这样的一个表达就包含了：第一我说出我的愿望，第二我也设身处地为对方着想。既是自我的满足，也是给对方的满足，同时让对方感受到，你上次说的这句话我记住了，用心记住了，这感受就不一样了。比如说这样一个情景，夫妻之间也会有的：你知道我的那件蓝衬衣放在什么地方吗？妻子就说了，你呀衣服总是乱扔，什么都不知道。另外一种方式则是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告诉他，他的衣服在哪里，效果是不太一样的，感受也是不太一样的。
生活中有很多事情，我们站在不同的角度去看，就会有不同的结果，就会有不同的感受，这就是真理。所以我们对待任何事情，都要多视点、多角度去观察、分析，你才能得出一个比较全面、客观的一个印象、结果和感受。
和谐健康家庭，有人把它分类，说一等的家庭是桃花源，夫妻恩爱到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如宾，儿女孝顺。三等家庭是平安里，平常人家少生气，比较和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦没处说，日子凑合着过。五等的家庭是狗不理，是闷声不语，这是一种亚婚姻状态。你说它是婚姻吧，但是没有婚姻的幸福，没有婚姻的美满，你说它不是婚姻吧，但还是法律上的夫妻，是名义上的家庭。六等家庭就是弹药库，唇枪舌战加动武，三天一小吵五天一大吵。这是一种不安定、不和谐的因素。我们希望大多数的家庭是在一等或者二等，三等最好少一点，四、五、六等最好是没有。但是实际上是不可能的。所以有人说，家是有生命的，需要去经营。有人说男人经营事业，女人经营家庭。家庭经营得怎么样，经营得好不好，就看家庭的每一个成员怎么做，主要是家长。我送给大家两个法则。你希望家人怎么样对待你，你就去怎么样对待你的家人。你希望妻子很体贴你，你就去体贴妻子。你希望婆婆很关爱你，你就要去更多地关爱婆婆。爱生爱，恨生恨，家庭内部也是一样的。家人需要你怎样对待他们，你就要在合法的前提下去满足他们。在家庭里是不讲公平和道理的，有一些很优秀的家庭，比如说一方有病了，一方照顾另一方10年、20年，甚至是一辈子。需要的就是这个法则，没有这个法则是做不到的。我们要经营好一个家庭，要营造一个和谐的家庭氛围，要享受一种快乐的生活，一种幸福的人生，我们就需要用感恩的心来对待你的长辈，你的父母，公公婆婆；我们要用宽容的心来对待你的同辈，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我们要用关爱的心来对待你的晚辈，主要是你们的子女。如果我们能做到这一点，我觉得家庭就一定会和谐了。要用全部的爱去经营一个家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要经营的，家庭是需要维护的。
家庭绝对不仅仅是一套房子，有个床铺，有一张结婚证，就构成了家庭。对家的理解，确确实实是不同的人有不同的想法。家庭绝对是需要我们好好去琢磨的，因为人生的幸福60%到70%来自于你的家庭，20%到30%是家庭以外来的。我们回到开讲时提的问题：现在的人类在追寻什么？就世界而言，我们希望世界是和平、安定的。就社会而言，我们希望社会是和谐的，所以我们现在极力推动构建和谐社会。我们希望家庭是和睦的，家庭内部成员和睦相处，我们希望每个人的一生，无论从事什么样的职业，无论有什么样的经济地位，我们都希望和和美美地过一辈子。从大到小是和平、和谐、和睦、和美。世界和平了，社会和谐了，家庭和睦了，个人和美了，这是我们人类共同追求的东西。无论科学技术怎么发展，无论我们创造多少物质文明和精神文明，我们需要的落脚点就在这里。
还有句话我想说一说，有的人整天欣赏天边的玫瑰，不会欣赏身边的月季。不同的人对快乐的理解不一样，但是几乎所有的人有一种感觉，就是感觉别人比自己幸福，别人比自己快乐。所以我们经常说孩子是自己的好，老婆是别人的好，老公是别人的好。你去欣赏天边的玫瑰，不会去欣赏身边的月季。
维系和建立良好的人际关系要很长时间，破坏这种关系却很容易。在年轻人里，特别是中小学生里面，这种情况比较多。对待没有多大利益的关系，他表示友好和感激之情，而对待那些善待他的人表示轻视和不领情的态度。父母管他，他很不领情，就是爱别人，不爱家人，她可以去追捧一个明星，却把父母呼来喝去。
家庭是讲爱的地方，是讲奉献的地方，是不讲平等的地方，是不讲理的地方，所以清官才断不了家务事。家庭如果讲理了，清官就能断家务事了。家庭也不是讲公平的地方，家庭里面也不能讲谁对谁错，家庭里面没有对错，只有合适不合适。
最后一句话，送给大家，你要想快乐，就永远不要和身边的人争吵。记住这句话，你就容易快乐。从平江坐汽车到长沙去，坐在你身边的人，你可能非常不喜欢，非常讨厌他，但是你千万不要和他争吵，一争吵，你肯定快乐不起来。哪怕是坐公共汽车，你想想，他踩了你一下脚，弄脏了你的衣服，从梨头嘴到开发区这段路，吵两句你快乐吗？所以永远不要和身边的人争吵。当然跟你生活在一个房子里的人，就更不能争吵了。
对家的理解有很多，男人经营天下，女人经营家庭，家和才能万事兴。家经营不好，天下经营也很困难，60%到70%的幸福快乐来自于家庭，就是这个道理。我们说，现代社会以家庭为中心，如果社会都不要家庭了，就不是一个理想的社会。社会以家庭为中心，家庭以谁为中心呢？一定是以夫妻为中心的。如果两口子就是为小孩活着，把中心位置摆错了，会出现一些问题。夫妻一定是以配偶为中心的，而不能以自己为中心，一定要以对方为中心，这样就好办了。配偶之间以什么为中心呢？不是以金钱为中心，不以职位权利为中心，一定是以情感为中心。夫妻之间的感情怎么样，这是最主要的。你生活得怎么样，日子过得怎么样，不是多少金钱可以决定的，不是住多大房子、开多大车能决定的，而是由情感生活怎么样决定的。有和谐的婚姻，就会有和谐的家庭，有和谐的家庭，就有和谐的人际，人际和谐了，社会也就和谐了。
8.道德讲堂、演讲 篇八
特约记者 韩晓玲
——常村矿开展“一固定、若干流动”道德讲堂活动纪实
道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。——题记今年以来，为进一步推动矿区文明建设和以德治企水平，常村矿在下半年“道德讲堂”正式开讲后迅速行动、果断安排部署，形成了“一固定、若干流动”道德讲堂活动模式，不仅丰富了“道德讲堂”的讲授形式，还提升职工群众的广泛参与度，为该矿传递道德正能量不断加力，为品牌化新常村建设营造了浓厚的精神氛围。
固定讲堂+流动讲堂：共建道德新风尚
7月22日下午，常村社区办公楼二楼的“道德讲堂”内人头攒动、座无虚席，来自该矿基层队组的职工代表齐聚一堂，共同聆听了道德楷模陈秋花老人坚持37年照顾因工伤瘫痪在床丈夫、青丝变白发演绎人家大爱的感人事迹，这是一场震撼人心、洗涤心灵的讲座，许多职工都默默地留下了眼泪„„
作为弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的有效载体，常村矿在道德讲堂建设中坚持规范的流程，通过挖掘身边榜样，用文化的力量塑造道德精神风尚，以讲座的形式传播文明，同铸道德丰碑，持续固化全矿的道德行为。同时，该矿在原有固定讲堂的基础上推出了“流动道德讲堂”，形成以“一固定”讲堂为主，“若干流动讲堂”紧密配合的活动新模式：“一固定”是指以该矿社区办公楼二楼的固定讲堂为集中学习地点，除了日常的职工、群众讲堂外，还设立了支部书记专场、大学生专场、政工干部专场等专题讲座形式。“若干流动讲堂”是指让讲堂进队组、进车间、进社区、进整合矿，变“职工来讲堂听讲”为“讲堂进基层”，将讲堂搬到职工群众身边，搬到各整合矿井和其他偏远地区，虽然没有固定讲堂那样完善设备装修、浓郁的场景氛围渲染，道德展示区的布置也相对简单，但道德讲堂的仪式流程并没有任何改变，在引领矿区精神文明新风尚的同时，真正做到了“道德教育，全民普及”。
专业团队+文明志愿者：两只队伍传递一种能量
“大家好，道德讲堂，讲述身边人的道德故事，我是道德文明志愿传播者杨晶，今天义务为大家主持道德讲堂。”作为该矿基层队组的一名普通职工，杨晶在道德讲堂尚未开办之前就积极与精神文明办联系，主动申请参与到该矿的道德文明传播活动中，与专业的主持、传播团队积极配合，努力提升该矿道德讲堂的影响力。
为了更好地提高服务质量、营造出善儒善学的讲学氛围，该矿的两只队伍将带有浓郁传统国学色彩的“道德讲堂”背景板放置在会议室主讲台后方，并在主讲台前方贴上 “道德讲堂”LOGO标识，每一个工作者身穿特制白色T恤衫或工装、胸前佩戴有道德胸卡，并在活动开始前的入席时间播放古典而舒缓
入场音乐和温馨提示，让职工们一进入会议室就感受到迎面而来的轻松与愉悦。为使整场讲堂的六个环节内容丰富详实、不拖沓，该矿的专业团队根据每场讲座的主题寻找曲目、配乐、道德模范故事、经典语录，积极撰写演讲稿、做好排练工作和沟通协调工作。同时，文明志愿者负责配合做好讲堂布置、讲解、排练及沟通接待工作，两只队伍共同努力将该矿道德模范办得更贴近职工群众生活、更接地气。此外，他们还积极组织回访慰问道德模范，并将道德讲堂的视频刻录成光盘并在电视上定期播出，不断丰富道德讲堂的教育形式、提升教育传播范围。
就这样，这两只认真负责、素质过硬的宣讲队伍在实践中不断发展壮大。据悉，该矿道德讲堂从6月底开讲至今，共计开讲7次，共计20余名道德文明传播志愿者主动参与宣传，发放宣传资料500余份，受教育群众达1000余人次。
道德讲堂+精神文明建设：共筑常村正能量
7月23日下午，一场特别的募捐仪式在常村矿运搬一队举行。该队职工李伟在今年年初被查出患有白血病，作为一名班组长，他在得知病情后并没有告诉任何人，一直坚持工作，直到他在近日寻找到匹配的骨髓准备进行手术时人们才得知这个消息。为了给李伟筹集手术费，该队职工主动开展了爱心捐赠，并与该矿精神文明办、公会等部门积极联系，准备再进行一次大范围的爱心募捐，该矿的道德讲堂还计划开展一次特殊的爱心讲堂专场。
“我是运搬一队的一名普通职工。我觉得，其实我们每一位职工都有一份力量，我们每一个人都不应该忽视这股力量，为李伟捐款是我们能做的力所能及的事情，希望大家都能伸手帮助他。咱们的道德讲堂不是说了么，其实好人就在身边，也许就是自己。”在运搬一队的捐赠仪式上，职工小崔这样告诉记者。就这样，当日下午，仅该队职工就捐款20450元。
除了以道德讲堂为引领外，常村矿还开展了“感恩父母，争当孝星”教育活动、“说文明话、行文明事、当文明人”活动，并通过在每个队组悬挂“二十四孝”及“十孝歌”宣传展板、编制《常村煤矿孝德宣传手册》、发放宣传彩页2000余份、在6S岗前仪式上诵读“德孝”内容提升职工的德孝意识。同时，每季度进行一次道德模范推荐评选，将更多的常村好人宣传出去，并形成一股强大的精神合力。
9.第一期道德讲堂讲稿 篇九
党继军
生活中，我们可能都很熟悉这样一组镜头：
在家中，儿女为妈妈捧上一杯热茶；每逢节假日，身在外地的儿女会回家看看；在路上行人自觉将手上的纸屑和烟头扔进垃圾箱；在公交车上年轻人主动为年迈的老人让座。
这些都是道德的力量，他给人带来了一种正能量。
（列举一些负面列子，如街道上摔倒的老人无人扶，英雄流血又流泪，贪污腐败现象，包二奶、养小三现象）。
这些都是道德缺失的例子，会给社会带来负面影响，是一种负能量。如果任由道德缺失的现象愈演愈烈的话，那我们的社会、我们的国家将无法想象。正因为如此，我们的党在全体公民中加强道德建设。
2001年，中央印发的《公民道德建设实施纲要》要求，要立足基层，注重养成，坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论为指导，坚持贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，大力实施文明素质提升工程，推进公民思想道德建设，把社会主义的基本道德规范（爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献）渗透到人们的日常工作、生活、学习之中。
社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。其内容主要包括社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德四个方面。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。
个人品德是每个公民个体应具备的道德素养，对不同的对象，个人品德有不同的要求，如对共产党员、公职人员、领导干部的个人品德应有更高的要求。
一、道德的概念
什么是道德？道德是社会中自然形成的一种行为规范。人类的一切活动都是在社会中进行的。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响。有的行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来幸福和安宁；也有的行为引起别人的痛苦和不安；更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。按照与时俱进的要求，这种关系不仅仅是人与人之间的关系，还应包括人与社会、人与自然的关系。因此，道德是指正确处理人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系的行为规范或规则。道德也是获得他人尊敬和信任的标准和尺度。如果一个人违背了道德，比如不仁不义，不忠不孝，不守信用，损人利己，那么人们就会给他负面评价，造成不好的名声，从而来自周边人群的社会压力，约束他的行为。
我们中华民族历来崇尚道德。尤其是以孔子为代表的儒家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：爱人。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。义：就是道义。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义就是为了正义事业不怕牺牲。”信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。孝、悌：是对父母的赡养，对父母和长辈的尊重，对兄长的敬爱。
宋代文人苏辙曾写道：“辙生好文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至”。这句话的意思是：我（苏辙）生性喜欢写文章，对写文章想得很深。我认为文章是靠气来形成的，好文章不是只靠学习就能写出来的，气可以通过养气来获得。这里的气指的就是人通过人格修养、人生阅历经验等所激发的强大的生命能量；这里的养气指的就是提高自身涵养修养。可以看出，从古至今，道德是做人的基本准则。既然道德是做人的基本准则，那道德有哪些内容呢。
二、道德的内容
道德包括哪些内涵，做到哪些才能算是有道德，这在《公民道德建设实施纲要》中有详细的要求。通俗的理解，道德的内容其实很简单。
道德有时就是一片孝心。百善孝为先，孝是道德最好的体现。《论语》中子夏有这么一段话：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”。对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。《三字经》我们大家都能背几句，其中有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这样的话。故事记录了东汉时期，云梦县有个叫黄香的小孩十分孝顺。夏天，用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。自古成大事者，一定是个孝敬父母的人。黄香长大后博学多才，人称“天下无双，江夏黄香”。正因为他孝顺，才使他学有所成，成为以孝施政的榜样和做人的楷模。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女起码的义务。懂得这个道理，长大了，你就能尊重长辈和兄长。工作了，就会尊敬领导，团结同事。
道德有时就是一种爱心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全国各地、四面八方，包括海外都伸来了援助之手。我们很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴灾区救援服务。支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。我们也都捐了钱。爱心不分大小，只要大家付出了，这就是爱心流淌的高尚美德。
道德有时就是一种奉献。奉献精神是每个有道德人的必修课程。雷锋、焦裕禄、孔繁森等，还有我们身边许多先进典型就是这方面的杰出代表。雷锋同志有一句名言：“我活着就是为了别人生活的更美好”。语言朴素真挚，饱含深情。奉献精神就是能做到对他人毫不利己，专门利人；对工作：满腔热情，无私奉献。
道德有时就是一种宽容。宽容也包括厚道、谦让、仁和、礼貌等意思。子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这句话的意思是，礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上。可是如果不论大小事情都一律依循着和顺来进行，那也会有行不通的地方。如果因为只知道和顺的可贵，就一昧地拿它来作行事的准则，而不用礼来为之作适当的限制，那也正是这行不通之处啊。六尺巷的故事大家可能听说过，清朝康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英，他老家的家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英给老家人回了一首诗“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺建墙，而邻居吴家也深受感动，又退地三尺，建宅臵院，两家之间出现了一条通道，六尺之巷的故事成为美谈。以和待人，以礼对人，以仁爱人，这也是中华民族的传统美德。
道德有时就是一种诚信。诚实守信是一个人最基本的道德品质。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能听说过。曾子烹彘讲的是这样一个故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母学习的，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。孟母不欺子讲的是这样一个故事，孟子小的时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“给你吃肉呀。”马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在（孟子）刚有知识我就欺骗他，是在教他不诚实！”（孟子的母亲）就买了邻居家的猪肉给孟子吃，证明她没有欺骗孟子。
这些故事虽然离我们现在已经很遥远了，但听起来仍然很亲切，告诉我们一个最朴素的道理:信守承诺，诚信是金。道德有时是一种习惯。习惯有好坏之分，德就是一种好的品行，是一种良好的习惯。如子女看到好吃的，马上想到给父母买一份送去，行人过马路看见红灯自然停下来，司机坐上驾驶室马上系上安全带，我们看见别人有困难，马上伸手帮一把，这些都是一种良好习惯，都是有道德的表现。反之，就是不良习惯，就是不道德的行为。
道德在古人的心中是一种理想，《礼记〃大学》里有这样一段话，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话大意是说：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
这里的修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对他人生道路起着重要的作用。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。到了现代，我们讲的道德是一种社会主义国家的公民道德，是社会主义的道德，必须有所遵循。以上讲的主要涉及社会公德、家庭美德和个人品德三个方面的内容，那职业道德有什么内容呢。这是我想讲的第三个问题。
三、司法行政职业道德规范标准
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。不同行业有不同的标准，但主要内容应该是相似的。司法行政行业职业道德标准概括起来有以下几个方面：（简单说）
1、政治坚定，忠诚可靠。高举邓小平理论和“三个代表”伟大旗臶，坚持科学发展观,坚持党的领导，坚定理想信念，忠实执行党的路线、方针、政策。热爱祖国，热爱司法行政事业，坚持社会主义法治理念和核心价值观，忠于宪法和法律，维护国家安全、荣誉和利益，维护政府形象和权威，保证政令畅通。
2、服务人民，甘当公仆。处处把国家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，树立“公仆”观念，全心全意为人民服务，坚持为国建功、为民造福，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
3、爱岗敬业，恪尽职守。热爱司法行政工作，刻苦钻研本职业务，学习现代经济、科技和法律知识，不断改进工作方法，提高工作能力，勇于承担责任，杜绝不作为行为。以强烈的事业心、高度的责任感和认真、务实的作风，认真履行工作职责，争创一流业绩。
4、依法行政，遵纪守法。严格遵守国家法律、法规和各项条例、规章制度，依法办事，严格执行工作标准、办事程序和岗位规范。
5、公平公正，不徇私情。贯彻落实政法干警核心价值观，坚持原则，公平公正，不徇私情，不相互推诿，严格按照规定程序和时间要求办理有关事项。
6、实事求是，勇于创新。积极肯干，作风扎实，深入基层和群众探实情，讲实话，谋实招，办实事，不弄虚作假，不做表面文章。树立开拓创新意识，积极进取，不因循守旧、墨守成规。
7、廉洁奉公，艰苦奋斗。自觉遵守廉洁自律各项规定，廉洁自律，秉公办事，公道正派，甘于奉献。克勤克俭，不奢侈浪费，爱惜公共财产，为建设节约型社会作表率。
8、团结协作，顾全大局。树立全局意识和团队精神，增强集体观念，善于沟通协作，互相尊重，互相支持，取长补短，共同进步。切实加强作风建设，以一流的作风，确保政令畅通、令行禁止，自觉服务于大局。
9、品行端正，行为规范。注重个人品德修养，明辨是非，知荣明辱；诚实守信，尊重他人；举止端庄，仪表整洁。工作用语标准、简洁、热情、礼貌。树立文明理念，积极营造文明的工作氛围，树立良好的机关形象。
既然道德必须有所遵循，那我们怎样才能做一个又道德的人呢。这是我要讲的第四个问题。
四、怎样做一个有道德的人
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补”。道德和知识谁更重要，我个人认为道德更重要。我们干部年终考核内容为德能勤绩，德是放在首位的；选拔干部的标准也是强调德才兼备，以德为先。这个德很重要的组成部分就是道德。毛主席曾经在《纪念白求恩》一文中指出，我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。做一个有道德的人：
首先，要树立正确的道德观，自觉加强道德修养。当前我国还处于社会主义初级阶段，人们的道德取向和价值取向呈现出多样性的特征。表现在荣辱观上，既有站主导地位的社会主义观念，又有西方资本主义观念的影响和渗透，还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。因此，胡锦涛总书记提出，要教育我们的党员、干部、广大群众，特别是广大青少年，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗为荣，以危害祖国，背离人民，愚昧无知，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪、骄奢淫逸为耻，这就是八荣八耻观。
第二，要从小事做起，从自身做起。要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如果我们能自觉从身边小事做起，遵守道德，严于律己，你会发现，你每做一件事，就会是一次道德水平的升华。荀子在《劝学》中也讲过，“不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江河”。我们要善于从点滴做起，从自身做起。自觉参加道德实践活动，久而久之，你就会习惯成自然，你会发现你是一个高尚的人，一个有道德的人。
第三，要自觉学习先进典型，要以他们为“标杆”。榜样的力量是无穷的。小时候我们都学过毛主席的“老三篇”。《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，那时是当做“座右铭”来学习的。上面有三个典型人物，张思德、白求恩、愚公，在他们身上都闪耀着道德之光，我们身上好多优秀品德就是从他们那里学到的。新中国英雄辈出，各种模范典型层出不穷，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒，包括我们司法行政系统的侯殿录、刘玉美，我们要以他们为标杆，向他们学习。