欧阳修《本论》译文

欧阳修《本论》译文（精选3篇）

1.欧阳修《本论》译文 篇一

【原文】折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不愁不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。

乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。

【译文】房檐转角的前面有块空地，面积四五丈，直对非非堂，四周绿竹成荫，没有种植花草。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保存它原有的特点。用锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满地，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。我在池塘旁休息，须眉都能看得清清楚楚。循着水面微波沿岸散步，有一种茫然身处千里江湖上的感受，我的忧愁和孤独都得到解脱。

我找到一个大鱼网，买了几十尾鱼，叫童子把它放进池塘里养，童子认为池塘水有限；又不能扩大容积，他把小鱼放进池塘，而把大鱼丢在一边。我感到奇怪，问他；他把自己的看法告诉我。唉！那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊！我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼游戏在又浅又窄的池塘里，显出得意的样子。我很有感触，因而写了《养鱼记》。

【译文2】房檐转角的前面有块空地，面积四五丈，直对非非堂，四周绿竹成阴，没有种植花草。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保存它原有的特点。用锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满的，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。我在池塘旁边休息，须眉都能看得清清楚楚。循着水面微波沿岸散步，有一种茫然身处千里江湖上的感受，我的忧愁和孤独都得到了解脱。

我找一位渔人，买了几十尾鱼，叫童子把它们放进池塘里养，童子认为池塘水有限，又不能扩大容积，就把小鱼放进池塘，而把大鱼丢在一边。我感到奇怪，问他；他把自己的看法告诉我。唉!那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊!我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼游戏在又浅又窄的池塘里，显出得意的样子。我很有感触，因而写了这篇《养鱼记》。

【题解】这是一篇杂文，当然属于小品。所谓“杂文”，原指作品内容驳杂，于文体不易归类，故以“杂”名之。而所谓小品文，其内容实亦属于“杂”之一类。如尺牍、题跋、随笔、日记等短文，皆在小品范畴之内，而其内容也都是无所不包的“杂拌儿”。由此可见，小品文者，第一是形式短小，第二则为内容庞杂。至于今天多称讽刺小品为杂文，此盖肇端于鲁迅的大量作品。其实讽刺小品只是杂文的一种，有些抒情小品，内容又何尝不杂！如果文中抒情与讽刺兼而有之，那恐怕更是标准的“杂”文了。

这篇《养鱼记》，可以说是抒情与讽刺兼而有之的杂文。题目“养鱼”，而文章的一半篇幅都用在对鱼池的描绘上，先从位置写起，说明这小池“直对非非堂”。再写鱼池形成的原因，那是由于有一块未种花草的空地，便用来挖成一个不方不圆不大不小的土坑，然后注入了清澄的井水，使之成为池塘。池塘虽小，却是足供作者休息和散步的好地方。凭了作者艺术的素养和丰富的想像，竟然在这小小的池边获得了精神寄托，“渺然有江湖千里之想”，并且“足以舒忧隘而娱穷独”，这确是朴实无华的抒情妙笔。

2.欧阳修《蝶恋花》的译文与赏析 篇二

蝶恋花 欧阳修 北宋

谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

【注释】：

①闲情：闲散之情。

②病酒：饮酒沉醉如病，醉酒。

③朱颜：这里指红润的脸色。

④青芜：丛生青草。

【译文】：

谁说闲情意致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。

【赏析】：

3.欧阳修《本论》译文 篇三

初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者夜以锦囊挂之西门门者以白蜀人随之者万计且观公所为公顾主吏藏之略不取视民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。

拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?”上大悟，卒以后服葬。