博士读书报告范文

2025-03-04

博士读书报告范文（共10篇）

1.博士读书报告范文篇一

观瑞典，思中国

——读《悠闲瑞典》有感

注会133

王通晓

1306040317

瑞典，在人们心中常常是文明，繁荣，民主，高福利，最幸福国家的代名词。她的人均GDP全球排名第七，妇女在这个国家比其他任何一个国家享受更多的平等，她的国民享受着世界上最慷慨的社会福利，她宽容的接受来自世界上最动荡地区的难民和被逐出境者„„受她魅力的吸引，我选择了读介绍瑞典的书——《悠闲瑞典》。《悠闲瑞典》像是一本瑞典小百科，把瑞典的地貌、宗教、文化、风俗、文学、艺术、政治、经济和价值观等等向我娓娓道来。

我赞赏与他们的文明平等：妇女解放运动自十九世纪中期就已开展，在07年建立了综合化和性别平等部专门解决性别平等的问题，现今瑞典四成的法官是女性，联合政府的10个部门部长是女性，不仅如此，更广泛的权利正在被争取，更多的问题在被广泛关注，关于妇女工作岗位，关于女性暴力，女性时间分配等等；我向往那多彩的节日：除了12个法定节假日，小龙虾派对和发酵酸鲱鱼，点蜡烛唱圣歌的圣露西亚日，处处竖起五月柱的仲夏节，大学生狂欢的华尔普吉斯之夜，室内爬梯聚会，备受当地人喜爱的曲棍球和福乐球比赛，有群众游行的国际劳动节„„我曾以为瑞典人是腼腆和内向的，而这向我展现了他们乐于社交的一面。

而由于课程侧重于贸易，我在愉悦于纸上旅游的同时，更多的关注

到了瑞典的经济。它给我的感觉是非常科学可持续的，能够很好地与地理环境和历史优势结合，和谐发展。我想这对我们国家也有启示意义。

特别有感于瑞典的环保，这在其经济中反映在林业发展和能源行业上。瑞典拥有58%的植被覆盖率，同时还有着稳居世界前五的纸张出口量。如何在消耗与维持间保持平衡，瑞典人为此煞费苦心。他们在100多年前就制定了世界上第一部森林法，强调林业生产与保护环境同样重要，禁止砍伐幼树，北部森林轮伐期长达130年，企业采伐森林必须得到批准，限额采伐，采伐后3年内必须更新，更新质量不符合要求的，必须返工重造；国家对造林、修路、森林灭虫等给予支持，造林补贴可占投资总额的50%以上，工业生产中原木利用率达90%以上，纸产品总回收率在70%以上有效避免了浪费„„正是对护林长久以来有效的重视与执行，使得瑞典在森林源源不断的获得财富而依然拥有郁郁葱葱的幸福。在维持本国资源的基础上，建立了纸品出口大国的地位。

而我国的林业由于经历了前时期工业大发展的大规模砍伐，没有合理的规划，近七成的树木还是幼树不能利用；而护林意识不强，每年3400多万立方米的超额砍伐，频发的病虫害和火灾更是雪上加霜。浪费纸张的普遍现象更是不必谈。不同于瑞典天然的森林资源优势，我国人均森里面积不足世界平均水平的一半，原本就是森林资源贫乏的国家，却仍在保护森林上慢人一步，在建设中忽视了保护资源可持续发展的重要性。我想，如何对森林资源的开采和维持进行合理的规

划，在林业开采监督的执行上如何严守法规要求，如何把节约纸张保护树木的观念深入每个公民的心中是我们从瑞典身上学到的。

而在能源方面，清洁能源产业的发展是世界领先的：它在经济稳步增长的同时完成了60年碳排放量下降9%的创举，她的能源公司为全球百余个国家提供服务，近1/4的汽车使用清洁能源„„而我觉得，立法的时间和完善是为此提供了前提和决定性条件的。早在上个世纪70年代，瑞典就颁布了一系列强制性的有关能源合理化使用和节能的法律、法规，并随着技术的发展不断进行修订完善，以此来指导、规范企业的行为。不仅如此，对于节能的重视体现在瑞典人生活的方方面面：开发汽车可再生燃料技术，建筑设计节能与科学运营体系，住宅墙体的保温隔热和门窗的节能严格标准，利用风能水能太阳能甚至沼气动力火车„„特别有意思的是瑞典提出的“房屋呼吸”概念，让我深深感受到了他们对于环保节约能源的用心：为减少能源浪费，瑞典积极推广建筑热量回收系统，通过对通风量的控制，形成室内外正负压差，让新鲜空气先进入主要居室，然后经过卫生间和厨房，将污浊空气排出室外。这种“房屋呼吸”概念，通过通风管将各房间空气收集起来，并回收其中的大部分热量，污浊的空气由设在屋顶部的风机抽出排放。正是这种深入每个细节，从立法到技术研发到商业整个流程的重视，给瑞典带来了告诉增长的经济和澄澈不改的蓝天。

我国依然是个能源消耗大国，国情的不同与技术上的落后无法否认的事实，但即便不能够照搬她的发展模式，很多地方仍是我们可以借鉴的。比如环保产业不仅仅局限于上流的新能源研发，小到房屋保

温建材和洁具节水都是可以努力的地方，只要意识到保护能源的重要性，其他国家的重视程度之高并有意与之比肩，走在我们前面的人为我们提供了可借鉴的经验，未尝不是件好事。

我明白现在瑞典与我国在这方面的差距并不是两三句话可以说清楚，一两个政策可以解决，而是有着深远的历史渊源和地理基础的。免去二战战火的纷扰，瑞典在发展上快人一步是必然，文明的优越时建立在经济基础上的。而我国经历过战火的摧残和和平后迫切的发展经济，认识和侧重上的不同是必然。更广袤更多样的土地给统筹管理加大了困难。但环保与可持续已经被我国重视，相信改变已经迈出了第一步，借鉴他国，结合自身，我们可以期待更美好的自己。

读瑞典，让我看到了技术与环境并不是一对矛盾，相反的，而是可以互相滋长。瑞典是一个发达的国家，并不仅仅因为她的GDP很高，不仅仅因为她的福利制度从摇篮一直到坟墓，不仅仅因为教育和艺术都得到慷慨的支持，而更是因为她对于人之间和谐平等的认识走在世界的前面，更是因为她明白国家与环境和谐的意义。我喜欢瑞典，喜欢那里旖旎的北欧风光，谦逊温和的人们，更喜欢那里的和谐。问题

1.为什么文明发展到一个阶段人们的道德观就会变化？比如瑞典人对待婚姻及孩子的态度：非婚同居，婚外生子等等比例特别高。

2.瑞典是如何认识到环保的重要性的?石油危机作为瑞典重视环保和新能源的契机，也被其他国家经历过，为什么其他国家的环保产业发展的不如瑞典？

2.费尔巴哈论读书报告范文篇二

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这篇文章可以说是马克思主义哲学对德国古典哲学批判的继承和对自身内容的阐明。对待这篇文章的理解不能仅仅局限于题目，这并不是只针对费尔巴哈一个人哲学思想的批判，而是把费尔巴哈作为德国古典哲学家的代表，阐述他们的哲学思想和马克思主义哲学的联系与区别。同时题目中的终结应当理解为“解体和升华”，正是因为黑格尔、康德、费尔巴哈等人哲学思想的解体，马克思主义哲学才在此基础上诞生，终结并不是对德国古典哲学的全面否定，而是一种批判性的继承，即其正确的部分被马克思主义哲学吸收，从而得以传承下去。

费尔巴哈论共分为四个章节，第一章阐述了黑格尔的哲学思想，阐述了辩证法的发展观；第二章分析了费尔巴哈的唯物主义，并阐述了哲学的基本问题；第三章批判了费尔巴哈的唯心史观；第四章则阐明了马克思主义哲学的产生和其实现的哲学变革，论述了辩证唯物主义特别是历史唯物主义的一系列基本原理。本报告将结合问题分析文章的内容：

第一章“以凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”为切入点，分析了黑格尔哲学。这里的“合理”，并不是通常意义上那种正确的价值判断，而是符合黑格尔的绝对理念。在黑格尔看来，真理是具体的、现实的，现实是经过辨证发展的绝对理性的实现，所以，现实一定是合乎理性的，因为不合乎理性的东西是不容与绝对精神的。另一方面，理性也只有通过现实才能表现自身，非现实的理性是空的，所以说凡是合理的都是现实的。但是这种绝对观念、绝对真理的说法和黑格尔所使用的辩证法是相矛盾的，一方面，绝对真理或绝对观念被描述成黑格尔哲学已经达到的认识，他的哲学体系中的全部教条内容都被宣布为绝对真理；另一方面，他的消除一切教条的方法事实上否认了绝对真理的存在，正如文中所说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”

第二章恩格斯阐述了哲学的基本问题，即思维对存在、精神对自然界的关系问题以及我们的思维能不能认识自然界的问题。针对这两个问题的答复就可以吧哲学观点分为唯心主义和唯物主义、可知论和不可知论。这里我想重点谈一谈哲学发展的动力和哲学发展形式的变化。首先，站在辩证唯物主义者的立场上，我比较赞同恩格斯的观点，即“真正推动哲学前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”，因为物质决定意识，哲学作为一种意识范畴的学科，是受到物质力量决定的，科技水平的发展直接决定了人们认识能力和认识水平的提高。同时，对于哲学形式的发展问题，我认为形而上学的方法、机械唯物主义的方法都是错误的。研究问题必须要用全面的、发展的、联系的眼光，即坚持唯物主义辩证法。同时应坚持可知论的观点，坚信世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。意识可以正确的反映物质，而且随着实践的发展，人们的认识能力不断提高，人类的认识是可以不断深化、扩大和发展的。

第三章中恩格斯批判了费尔巴哈的宗教观和伦理观，揭露了他唯心史观的本质。“费尔巴哈决不希望废除宗教，他希望使宗教完善化。哲学本身应当融化在宗教中。按照费尔巴哈的看法，宗教是人与人之间的感情的关系、心灵的关系，过去这种关系是在现实的虚幻映象中（借助于一个神或许多神，即人类特性的虚幻映象）寻找自己的真理，现在却直接地而不是间接地在我和你之间的爱中寻找自己的真理了。”首先恩格斯批判了其唯心主义错误，即断言“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”只有在用宗教名义使之神圣化以后才会获得自己的完整的意义。还使用词源上的把戏把人与人之间的关系都断定为宗教。“费尔巴哈想以

一种本质上是唯物主义的自然观为基础建立真正的宗教，这就等于把现代化学当作真正的炼金术”，这又导致他在历史领域陷入了唯心主义。其次，恩格斯批判了费尔巴哈“人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来”的观点，说明了历史发展和宗教的变迁没有本质的联系。继而，对于费尔巴哈所崇尚的“纯粹的人类感情”，恩格斯提出反对并指出“人类交往中表现这种感情的可能性已经被以阶级统治和阶级对立为基础的社会所破坏”。最后，恩格斯指出，“对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈的新宗教的核心，必定会由关于现实的人及其历史发展的科学来代替”，既创立历史唯物主义的任务。费尔巴哈伦理学的主要观点就是强调一种的人与人之间的爱，以这种肤浅的说教来代替社会的科学。同时他这种爱忽视了阶级性差别，对立的阶级之间是不可能平等的相爱的，所以他的这种观点是不现实的。而且这也抹杀了革命性，片面的强调爱而忽视恶，“没看到恶是历史发展动力的表现形式”，既是为阶级压迫的残酷事实打掩护，也在和谐相爱的虚妄中抹杀了暴力革命的可能性。他伦理学中的道德观也仅适用于现代资本主义社会，这和他自己所期望的普世的道德观自相矛盾。

第四章是对马克思主义哲学产生的必然性的阐述，并介绍了历史唯物主义的基本原理。在论述唯物辩证法与黑格尔辩证法、自然科学最新成果的关系方面，恩格斯首先明确唯物辩证法批判的继承了黑格尔哲学的辩证法，他又认为概念的辩证法只是现实世界辩证运动的自觉反映，从而把黑格尔的辩证法倒过来，创立了唯物辩证法，这也就避免陷入唯心主义错误。对于唯物辩证法并不只是口头上说说，而是运到行动上。这样，十九世纪的“三大发现”也就为唯物辩证法提供了良好的自然科学基础，因为这些发现所使用的研究方法不同于十八世纪的形而上学的科研方法，拥有唯物辩证法的特征。然后，恩格斯指出历史唯物主义的根本任务就是研究社会发展的一般规律。影响历时发展的众人的合力就是历史的规律，这其中就包括经济基础决定上层建筑的规律。

3.博士读书报告范文篇三

摩根索指出，政治，是追逐权力的斗争。无论政治的终极目标是什么，权力总是它的直接目标。吕亚力曾说过：欲彻底了解和评估政治上的重要大事的现象，必须基于对政治思想史的正确认识。一本良好的西方政治思想史是国内读者迫切需要的。因此，作为一个政治专业的研究生，必须要具有通晓中外政治思想的能力以及开阔的视野，作为初级读物，我选择了徐大同主持编著的《中外政治思想史》作为专研国际政治学的开端。整整一个学年，静下心来浅读了一下徐大同老师主编的《西方政治思想史》系列。读的过程中遇到很多不懂，借着查阅其它资料，对于这一套书有了浅显的认识，第一部分：前人研究成果、内容及观点

本书是以西方二千五百年来最重要的政治思想家和历史为主题，加以活泼流畅的阐释。它是一部见解和写法都与众不同的政治思想史，上起古希腊，中经近代国家的演变，美国的启蒙运动，到自由主义的兴起及自由主义激起的各种反动„„一应俱全，蔚为大观。它激荡着思想的声音，闪烁着智慧的光芒，使读者在思考挑战的刺激中，洋溢着捧卷玩味的乐趣。本文将从《中外政治思想史》这五卷书分别描述的不同的时期中简单陈述每历史阶段的主要内容以及我对每一个时期内政治制度的理解与感悟。

第一卷包括古希腊和古罗马时期的政治思想，时间跨度大约从公元前800年到公元476年，主要的代表人物有普罗泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、芝诺、克吕西波、安提斯泰尼、第欧根尼、波利比阿，潘尼提乌、波塞东、卢克莱修、西塞罗、塞内卡、爱比克泰德、奥勒留、查士丁尼等。

第二卷：对西方中世纪(5―15世纪)政治思想的形成和发展进行了系统的梳理。重点介绍了教父和奥古斯丁、格拉修斯、罗马法学家和布拉克顿、索尔兹伯里的约翰、阿奎那、埃吉狄厄斯、巴黎的约翰、但丁、萨索菲那多的巴托鲁斯、布鲁尼、马西略、奥康的威廉、库萨的尼古拉、福特斯库等人的政治思想。

第三卷分15-16世纪、17世纪、18世纪三个历史时段，重点介绍了马基雅维利、路德、加尔文、布丹、阿尔色修斯、格劳秀斯、胡克、弥尔顿、哈林顿、雷布斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、休谟、柏克、康德等人的政治思想。

第四卷：19世纪至二战，依据资本主义发展的型态分为两编，主要研究了19世纪初至二战西方政治思想的演变，重点介绍了边沁、詹姆斯・密尔、洪堡、贡斯当、托克维尔、黑格尔、孔德、斯宾塞、狄骥、约翰・密尔、马克思・恩格斯、格林、霍布豪斯、博赞克特、霍布森、罗素、威尔逊、古德诺、杜威、尼采、莫斯卡等人的政治思想。

第五卷主要研究了二战以来西方政治思想的发展和演变，重点介绍了波普尔、阿伦特、达尔、罗尔斯、哈耶克、奥克肖特、伯林、弗里德曼、诺齐克、阿隆、萨托利、沃格林、贝尔、尼斯比特、麦金太尔、马尔库塞、弗罗姆、萨特、列斐伏尔、阿尔都塞、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德兹勒、罗蒂、马利坦、奥尔森、布坎南、李普塞特、达伦多夫、伊斯顿、阿尔蒙德、派伊、英格尔哈特、亨廷顿等人的政治思想。

这里以主要思想家的思想为脉络，而不完全以书本的体系，总结了我对于读完这本书多获得的整体感知。不过很明显，我这里不可能把任何一个人的思想能说得清楚，也只能凭我的一点理解断章取义了。

1、柏拉图（古希腊），主要著作：《理想国》、《政治家》、《法律篇》

柏拉图认为，国家应分为三个等级：统治者（哲学家）、辅助者（军人）和生产者，如果一个城邦中的统治者拥有智慧、军人勇敢、生产者懂得节制，且各个等级各司其职、分工互助，这个城邦就实现了正义。由“哲学王”治国是柏拉图的理想国的一个根本。受苏格拉底的影响，他也赞同“美德即知识”，所以，能把握“理念”和事物本质的哲学家不仅拥有高超的智慧、真实的知识，也必然拥有完美的德性。只有让这样一个哲学家治理城邦，且让他拥有绝对的最高权力，才能把城邦治理得好。在理想国里面，为了实现国家的统一强盛，就必须消灭私心，必须消灭私有制和家庭。

2、亚里士多德（古希腊），主要著作：《政治学》、《雅典政制》、《尼各马可伦理学》、《修辞学》

亚里士多德“第一个有意识地将人类知识区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科„„这使他当之无愧地成为政治学的开山鼻祖”。（P59）他的目的论认为，所有事物都有一定的目的，都是为了完成某种善业。家庭组成村社，村社组成城邦，所以，作为最高最广的组织，城邦的目的是“至善”。没有城邦，村社和家庭以至个人都失去了意义，就像种子只有成长为大树才有它的意义一样。由此，他有一句名言：“人类自然是走向于城邦生活的动物。”（P52）也有人译为：“人是天生的政治动物。”它将政体分为：君主政体、贵族政体和共和政体，这三种政体都服务于城邦的公共利益，它们的反面分别是：僭主政体、寡头政体、平民政体，这三种政体只为掌权者的私利服务。在他设计的理想城邦中，他提倡一种有限制的私有制，并认为奴隶制是城邦的基础；根据他的中庸思想，他认为城邦由中产阶级掌权比较好，因为他们相对于富人和穷人都会不那么怀有强烈的偏见；另外，他非常强调法律的作用，认为普遍的正义就是守法。

3、斯多葛派（又称画廊学派）（古希腊）

斯多葛派开创了西方的自然法传统，他们认为，宇宙是受一种普遍法则支配的统一整体，这种法则或者说理性就是自然法。作为整个宇宙的一部分，人的本性与自然法是一致的，服从自然法就是服从自己的本性，或者说，人与上帝具有共同的理性。由此，他们极力推崇人内在的精神自由，认为这种自由与人的外在境遇无关，只要人“按自然生活”，服从自然的理性（也就是他自己的本性），他就是自由的。所以，“恶人无论有多少财富，多大权力，他也处于受奴役的状态；而有德行的人即使一贫如洗，身陷囹圄，也仍是自由人。”（P67）根据他们的自然法思想，他们认为所有人都是从神那里流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间是平等的。

4、西塞罗（古罗马），主要著作：《论共和国》、《论法律》

西塞罗对国家有一个著名的定义：“国家乃是人民之事业。但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”（P74）在政体理论上，他认为最好的政体是由君主政体、贵族政体、民主政体结合而形成的适中的混合政体，这种政体结合三者的优点而能避免各自的不足，因此具有一定的公平性和稳定性，不易败坏。关于法的理论，他承袭了自然法的思想，认为自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准则，那不符合自然法的法律不是真正的法律。（P76）他认为所有人都具有共同的理性，都是自然而平等的。

5、托马斯·阿奎那（1225~1274）（中世纪），主要著作：《反异教大全》、《亚里士多德〈政治学〉诠释》、《神学大全》、《论君主政治》

阿圭那试图调和理性和信仰的矛盾，引进理性和经验的因素来证明神学理论。他将人的理性看作上帝的创造物，但是人本身靠理性是无法认识上帝的，而只有靠上帝的启示，所以理性应服从信仰。而且由于国家是人的理性的产物，而人的理性来源于上帝，所以从根本上说国家是上帝的产物。由此，他论证了教权高于俗权，罗马教皇有权感化、限制以至废黜暴君。他把法分为永恒法、自然法、人法和神法。永恒法是上帝的理性，是整个宇宙的规则；自然法是上帝理性在人类理性中的体现；而人法即为国家的法律；神法却教会法、《圣经》。他论证说，人们依靠理性（自然法）并不能认识上帝，而必须借助神法的指导。

6、马斯雅维利（意大利），主要著作：《君主论》、《论提图·李维的前十卷》、《论战争的艺术》、《佛罗伦萨史》

在西方政治思想史上，马斯雅维利是第一个用权力政治观来解释政治、注重统治术的思想家。他曾说过：“谁打算预见未来，就必须研究过去，因为人类历史事件总是和过去时代的事件相似。情况之所以如此，那是因为人的所作所为，一直是，而且将来也是由于人类相同的种种冲动的刺激，所以必然产生相同的结果。”（P127）由此，他依据历史，观念人性，解释政治。他的人性观总体上倾向于性恶论，由此提出一句名言：君主应该“像狮子一样的勇猛，狐狸一样的狡猾”。

7、让·布丹（法国），主要著作：《国家论六卷》

布丹是近代主权学说的创始人，它把主权定义为“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。他认为主权有和永久的性质，绝对性是指它的至高无上、不受限制和不可分割。

8、胡果·格劳秀斯（荷兰），主要著作：《战争与和平法》

格劳秀斯是国际法的奠基人，近代自然法理论的创始人之一，也是近代最早将几何学的演绎方法引入法学与政治学的思想家。他坚持认为自然法不依从于上帝，而是以人类本性为基础。导源于人类理性的，是自然法，导源于意志的，是人类法和神法。人类法又分为民法、国内法和国际法等。在他看来，自然法比神法更具有合理性、永恒性和普遍性。他的主权学说不仅认为对内最高，还强调主权的对外独立。关于国际法理论，他认为自然法是国际法的基础，主权国家是国际法的主体，应该按自然法的原则处理国家间的关系。而且他认为，国际法的最终目的是寻求和平，并明确区分了正义和非正义战争。

9、别涅狄克特·斯宾诺莎（荷兰），主要著作：《神学政治论》、《伦理学》

斯宾诺莎是唯物主义的哲学家，他主张哲学应该摆脱宗教的控制，认为哲学应该增加人类支配自然的能力。他从人的本性出发演绎出他的政治原则。“自我保存”就是人的共同本性，每个人都爱他自己。根据这一原则，他推导出了他的社会契约论。他认为在自然状态下的人为了避免同类之间的损伤，人们才建立了社会，而社会的基础依据一个定律，即人们任何一个情感非借一个相反的较强的情感不能克服，一个人因为害怕一个较大的祸害，可以不做损害他人的事。（P173）因此，国家要有统治一切人的最大权威，才能保护社会中的每一个人；但是他也认为国家的权威也以增进人民的福利为限。斯宾诺莎非常自由，认为“政治的真正目的是自由”。不过他着重论述的是思想自由，认为允许自由思辨的政府才是最好的政府，但是他同样强调行动守法。他的结论就是：“思想自由，行动守法。”

10、托马斯·霍布斯（英国），主要著作：《利维坦》、《论物体》、《论人》

霍布斯将物质的物体看作是世界的唯一存在，认为一切物体都按照一种必然的因果规律运动着。（P194）他认为人的本性是利己的、欲望是无限的。在自然状态中，由于人人都是平等的，人们由于利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求会导致人们相互之间残酷的争斗，最终形成人对人就像狼对狼一样的战争状态。这样，人们为了摆脱这种“自然状态”，都约定把自己的全部权力交给一个人或一些人组成的会议，从而组成国家。他认为人们交出权力之后就不能收回也不能背叛，主权者是至高无上、不受限制且不能分割的，但要受契约宗旨的限制：即人们达成契约的目的是为了保存生命。霍布斯认为，除了法律限制以外，个人享有一切行为的自由，并将经济生活的自由看作是人民的一项基本权利。

11、约翰·洛克（英国），主要著作：《论宗教宽容》、《政府论》上下篇、《人类理解论》、《论降低利息和提高货币价值的后果》

洛克在《人类理解论》中阐述的唯物论的经验论是他研究社会政治问题的理论基础，他认为理性是人自身的产物，是以经验为基础的理智的认识。洛克从父权方面对君权作了批判；支持政教分离和信仰自由的原则。他认为公民的生命权、自由权、财产权是自然权利，其中财产权是其它权利的基础。政府的目的就是作为一个公正的裁判者，维护公民的自然权利。他认为国家有三种权利：立法权、执行权、对外权，立法权是最高的权利，但不能超出公共福利的限度。为了防止出现政府专制的问题，他还提出了政府解体和革命的思想。

12、孟德斯鸠（法国），主要著作：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》

孟德斯鸠使用历史的方法，力图以事实为根据，探寻社会、国家和法律制度的存在规律。对法的精神的阐述是他政治和法律思想的基点，所谓法的精神，就是一个国家的法律、政体、自然环境、土地、气候、生活方式、宗教、贸易、风俗习惯之间的关系的综合，它归依于理性。在他看来，只要掌握了法的精神，就能制定出合乎理性的法律，从而建立起理想的政治制度。在法的精神中，他特别强调政体和政体原则的作用，认为一国政体最终决定了该国法律的性质，只有一个好的政体才能有好的法律制度。他认为，民主制的原则是品德，贵族制的原则是以政治品德为基础的节制，君主制的原则是荣誉，而专制政体的原则是恐怖。

他还论述了自由的问题。它把自由分为民事自由和公共自由两个方面，认为政府应该保障公民的人身自由、财产自由和信仰自由。他否认道德可以保证权力用于正当的目的，“一切有权力的人都易于滥用权力，这是万古不易的一条经验”（P238）。为了保障公民的权利和自由，他提出了著名的三权分立学说，即立法权、行政权和司法权分别由国会、国王、法院执掌，三权相互合作又相互制约。

13、让·雅克·卢梭（法国），主要著作：《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《论政治经济学》、《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《社会契约论》、《让·雅克反对卢梭》、《忏悔录》

卢梭认为，人们生而平等，现实中的不平等都是由社会造成的。在原始自然状态下各孤立而平等的人由于私有制的确立而产生了富与穷的分野；随后国家和社会把保障私有制和确认不平等的法律固化，并产生了政府和官吏，由此确立了强与弱的分野；随着政府腐化堕落为专制政权，暴君把一切个人都变成最盲目地服从的奴隶，从而确立了主人与奴隶的分野。不平等就是这样一步步地建立起来的，而私有制是社会的万恶之源。但是卢梭并不赞成取消私有制，而是主张财产占有上尽可能地接近平等，并认为在社会中财产权是公民权中最神圣的权利。他认为人们根据契约建立政府的目的在于保护“构成他们生存要素的财产、自由和生命”，如果人们建立了一个“人民主权”的国家，个人就会“以更大的力量来保存自己的所有”（P245）。

卢梭是近代西方第一个完整地提出人民主权说的人。他认为主权实质上由公意构成，且人民必须直接行使主权。法律是国家的唯一动力，是主权者意志的体现，是公意的行为。任何个人的命令都不能构成法律，人人都必须受到法律的约束，在法律面前人人平等。作为人民主权的国家，其法律和权威具有最普遍的意义，是人民的呼声，因而总是最公正的。他认为人们服从法律就是在服从正义，“服从自己本人”，也就是自由，由此，他的公共意志理论把自由与服从统一了起来。

14、夏尔·阿列克西·德·托克维尔（法国），主要著作：《论美国的民主》上下卷、《回忆录》、《旧制度与大革命》

民主思想是托克维尔政治思想的核心内容。他通过对法国社会的历史和现状同美国政治制度的比较，指出民主是历史发展的必然趋势，未来的社会是一个民主、法制的社会。他一般将民主看作是“平等的趋势”。民主政府虽然有很多优点，但也有一些缺点（以美国为例）：美国的民主法制经常是残缺不全的，民主常常在选择受托执政的人员方面犯错误，民主为“多数的暴政”埋下了种子。

关于革命的思想，他认为革命只是设法实现历史上已经准备好的东西，并建立一种新的合适的社会秩序，“使政治状况适应社会状况，使事实适应思想，使法律适应风尚”（P350）。但是，革命的破坏性也很明显。它会破坏旧制度中好的东西，旧制度死亡了，万劫不复；新的忧虑形成了，令人坐立不安，“法国大革命成为千秋万代既敬仰又恐惧的对象”。

15、约翰·斯图亚特·密尔（英国），主要著作：《论自由》、《代议制政府》、《功利主义》

密尔是功利主义学派的主要代表人物之一，他把趋乐避苦视为人的行为的唯一动机，把最大多数人的最大幸福看作根本的道德标准。他认为“功利主义者判断行为的标准不是行动者本身的幸福而是公众的幸福，行动者必须和客观而仁爱的旁观者一样，采取不偏不倚的立场”（P376），从而减少了功利主义的极端利己主义和享乐主义色彩。

密尔的自由理论也被称为“群已权界”论，因为他把划分个人与社会之间权力的界限作为他自由问题的关键。他认为每个人的自由是社会发展的条件和动力，要保障个人自由，不仅要防止政府的暴虐，还要防御习俗、多数的舆论、得势的意见等所赞成的社会的暴虐（P377）。由此，他提出了自由的两个基本条件：个人对不涉及他人的行为拥有完全的自由；个人必须对伤害他人利益的行为负责。密尔特别论述了思想言论自由，认为它不仅是反对腐败和暴政的重要保证，还是认识和获得真理的重要途径。他还认为，个性自由有助于人类智力活动和道德取舍能力的提高，是个人幸福的必要条件，并认为社会“进步的唯一可靠而永久的根源还是自由，因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心”（P379），而习俗的专业和个性的丧失会压抑个人的革新和首创精神。由此，他把评价政府好坏的标准描述为两个：一是看它“促进社会普遍的精神上的进步的程度”；二是看它“将现有道德的、智力的和积极的价值组织起来，以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度”（P382）。在他看来，任何政府所能具有的最重要的优点就是促进人民本身的美德和智慧。理想的最好的政府形式就是主权或作为最后手段的最高支配权力属于社会整个集体的那种政府，在较大的国度（面积和人口超过一个小市镇）里，就是代议制政府。

第二部分：对中外政治思想史的感悟

古希腊罗马时期为后世提供了丰富的思想遗产，特别是提供了多种多样的政治观、观察政治的独特视角，以及解释政治的基本立足点；．从神命政治观、自然政治观、人本政治观到伦理政治观，是一条大致的线索；柏拉图的《理想国》和亚里士多德的人政治学的学科体系，标志着古希腊的政治思想发展到了巅峰。希腊化时期，政治思想呈多元化发展态势，主要是出现了伊壁鸠鲁派和斯多葛派的对立。古罗马的思想家们延续了前人的思维模式，也创生了自己的共和主义思想，政治思想最终走向神事和人事的二元化。历经千年的中世纪政治思想是近代政治思想的直接源头，它包括从罗马帝国时代到中世纪末期的基督教神学政治思想、罗马法学家的政治思想，早期日耳曼人的民主法治观念，中世纪中后期的封建主义契约思想和政思想，中世纪晚期民族国家思想的萌芽和新兴的城市市民政治思想等。政治思想的中心问题是政教关系，表现为教权派与王权派的斗争。基督教的二元主义政治观和日耳曼人的民主法治思想是两条主线。书中将政治思想的发展融入中世纪的经济、政治、宗教、政教关系以及思想文化的变革进程中进行考察，既有对著名政治哲学家宏大理论体系的评介，也包含对广泛渗透于宗教信仰和宗教生活、政治制度和政治斗争、社会关系甚至行为礼仪中的政治观念的精心提炼和分析，展现了中世纪政治思想复杂多元的面貌和不断创新变革、推陈出新的特点。政治理论的世俗化和现代是这一时期政治思想的突出特点：西方近代由于资本主义生产关系的发展和市场经济主导地位的确立，权利政治观取代神学政治观成为这一时期普遍的政治观，自然权利和社会契约论成为论证新政治思想的出发点和路径，自由主义成为占统治地位的思潮；同时资本主义发展所引发的各种复杂尖锐的矛盾，又造成了各种思想流派之间激烈较量。欧洲北美各国历史文化传统的差异和资本主义发展的不同道路，又使各国政治思想表现出不同的特征，以英美革命和法国革命两种范式为背景形成了以洛克与卢梭为代表的“宪政民主”与“激进民主”两种思想传统。对资产阶段革命时期资产阶级思想的继承、批判和超越是这一时期各种政治思想的主题；自由主义在这一时期活跃始终，确立了其在西方政治思想中的主流地位，保守主义、社会民主主义、非理性主义、法西斯主义等政治思想也十分活跃，政治思想更趋多元化；马克思主义则提出了研究政治现象的阶级分析的方法，以此探究国家的本质，开启了人类政治观念的伟大变革；政治思想更趋于实际，对政治制度和社会问题的阐释从“应然”走向“突然”，突出的表现是实证主义的广泛传播和实用主义、行为主义的不断发展。这一时期政治思想的突出特点是：各种政治思潮异彩纷呈，既相互冲突，又相互借鉴和渗透；同时，资本主义和社会主义两大类意识形态成为冲突的焦点。二战后，新自由主义和社会民主主义两大思潮都得到了较大的发展，成为多数欧美国家的政治实践，推动了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了新左翼激进主义的崛起和新左派运动的爆发。60年代末70年代初的资本主义政治、经济危机，引发了新保守主义思潮的兴起，并且导致了生态主义、女权主义等新兴思潮的涌现。进入80年代后，新保守主义盛行，左翼思潮受挫，互苏联解体，社会主义运动陷入低潮。但90年代后期，社会主义运动开始复兴，奉行“第三条道路”的社会民主主义再度兴起。

第三部分：当前国际局势及中国与大国博弈方式、解决问题的方法

当今世界正处在一个大发展大变革大调整时期。经济全球化和世界多极化在继续深入发展。在此情况下，国际形势的变化动向，以及我国国际处境的好坏，对我国正致力的全面深化改革和现代化建设，无疑有着至关重要的影响。及时了解和认清国际形势发展给我们带来的机遇和挑战，能使我们更好审视判断我国当前面临的整体环境，更好地理解我国加快改革调整的总体方针政策。

一、世界经济温和复苏，深层次结构性问题未根本解决去年以来，世界经济保持温和复苏势头，总体上走出了国际金融危机的阴影。目前，无论发达国家，还是发展中国家经济恢复情况都好于预期。但世界经济不稳定、不确定因素仍然存在，世界经济的发展走上正轨还面临许多严峻挑战：

1、世界经济复苏很不均衡。

2、世界经济复苏基础仍较脆弱。

3、国际金融体系改革方兴未艾，但引发危机的结构性问题仍未得到根本解决。

4、各国需要加紧调整和转变经济增长方式。

二、力量对比变化推动着国际体系的演变，大国关系的调整更显复杂经过国际金融海啸的冲击，国际力量板块正在发生新的变化。美国等一些发达国家地位下滑，中国、印度、巴西等一批新兴国家加速兴起，新旧力量的相互挤压，推动大国关系的调整呈现更加复杂的态势。09以来，各大国的高层会晤、互访非常频繁，就当前国际重大问题及各方的利益关切展开对话、沟通。

三、地区热点此起彼伏，国际安全形势更显复杂当前国际和地区安全形势总体上仍然保持缓和态势，但传统与非传统安全威胁也在继续交织发展，给各国政府和国际社会带来新的挑战。虽然目前大国间发生战争的可能性不大，但因民族、宗教、恐怖主义、核扩散、陆海边界、能源、粮食、互联网纠纷、气候灾害等所引发的问题明显增加，且扩散效应更加突出，成为考验各国应对能力的重大挑战。

四、中国国际地位和影响力持续上升，全方位外交活跃世界舞台。

面对我国国际地位变化和国际形势发展带来的挑战和机遇，我国以更主动的姿态展开全方位外交，积极活跃在国际舞台上，维护了总体有利的外部环境。积极开展峰会外交，扩大我国的影响力和发言权。国际峰会的高规格、权威性，既是各国直接表达自己声音的最佳场所，也是有效处理问题和发挥影响力的极好机会。“世博外交”、“亚运外交”成为新的重要平台，促进中外相互理解与信任，展示我国开放包容、热情友好的形象。与大国的关系出现问题，往往产生损害到发展和安全的严重后果。去年以来，中美关系的压力明显加大，复杂性的一面进一步显现。面对中美关系事端频发的不稳定状态，我国在正视现实，承认中美结构性分岐长期存在的基础上，为化解纷争展开了高层战略对话和协商，敦促美方切实尊重中国的核心利益和重大关切，排除两国关系的干扰，维持了中美关系大局的稳定。中俄的战略协作伙伴关系得到不断深化，在能源、安全等领域取得了一系列合作成果。同时还保持了中欧关系平稳发展势头，加强双方在国际金融改革、全球治理、应对气候变化等一系列问题上的合作。同时还保持了中欧关系平稳发展势头，加强双方在国际金融改革、全球治理、应对气候变化等一系列问题上的合作。巩固和发展中日战略互惠关系，增进政治互信，改善民意基础。深化同周边国家和发展中国家的友好合作。此外，通过推进多边区域合作还增强中国与周边国家经济上的相互依赖和政治上的互信。金融危机后，我国不仅积极推动国际经济重建和国际体系的调整，我们还本着建设性的态度参与伊核、朝核问题会谈，支持周边国家政府稳定国内政局的努力，反对国际恐怖主义活动。在防核扩散、能源、粮食安全等全球性问题上，主动与国际社会展开合作。中国还以高度负责的态度参与应对气候变化的国际行动，既从自身做起，也积极承担国际义务，发挥了一个负责任的大国的作用。

马克思主义与社会科学方法论

《西方政治思想史》研究综评

哲学与政治学学院

国际政治

4.博士团训论文[范文] 篇四

在哈工大经历了两年的硕士学习生涯后，我再次以入学的博士新生身份进入这熟悉的校园，开始了博士学习阶段。九月的第三个周末，我参加了校研究生院举办的博士生入学的团队训练课程，从中受益匪浅。在训练过程中，老师组织我们进行了两项有趣并且有意义的活动。相比硕士入学的活动，这些活动具有较高的难度和挑战性，同时给予了我很多思想上的启示。让我明白了团队对于我们的重要性，让我明白了如何在一个团队中发挥作用，同时也让我明白了如何才能使一个团队更好地发挥它的能量。

团队训练是由研究生院的隋老师指导的，共分为六项环节，分别是：热身慢跑，相互认知，互坐膝盖，安全讲解，高空飞翔及毕业墙。由于长时间不锻炼，开始的慢跑就让自己出了一身汗。当我们在限定时间内相互认知的时候，由于较为混乱，竟然重新认识了同一个人。这其中的原因大概是认知的时候注意力不集中，信息量一时过多造成的。学习何尝不是如此。想要把一个知识点印入脑海，如果我们光去看和说，而不把某种关联性放在首位，往往是徒劳无获。

相互熟识之后，我们分成了两个大队，很荣幸地，我成为了“高空队”的一员。对方起名“建设队”，并在随后的项目中，与我们进行相互竞赛。我们的口号是“没有最高，只有更高”，每次喊起我们的口号，总是心潮澎湃激动人心。

互坐膝盖这个项目，我想目的并不在于锻炼大家的体质与毅力，而是想让大家通过这个项目尽快熟识起来，建立一种互助的默契及信任感。当我坐在身后同学的膝盖上时，开始时并不放心。但后面同学的理解的话语，让我们彼此建立了信任，从陌路人瞬间变成团队间彼此的成员。最终，我们两个团队坚持的时间均超出以往团队的记录。

接下来，团队训练进入了正式阶段。首先，老师给我们大家进行了安全讲解，以便消除大家紧张的顾虑。我们这才了解到，后面所要进行的项目是多么的惊心动魄-“高空飞翔”。在距离地面十米的高空作业，即使有完美的高空防御设备，站在高空设施下面依然胆寒。首先，队员上去之前，老师对整套设施进行了严格的检查，确认无误后，开始了准备工作。准备工作相对于其他项目相对较为复杂，老师进行了详细的演示，首先是防护服的穿着方法，然后是防护工作，要求其他队员对于队友的安全做防卫工作，分为：一级防护和二级防护。要求一级防护的两名队友学会松紧绳子，以确保队员在空中停留时的安全和缓慢下落，二级防护的队友则负责给一级防护的队友加力、抓紧绳子，防止绳子滑落造成意外。由于开始时较为害怕，我选择一些人完成之后，在中间时段上场。当看到一些女生都能顺利完成这个项目时，我更加坚定了上场的决心。准备就绪后，我慢慢顺着梯子往上爬，爬到高处时，感觉迎面吹来一阵风，是高空了！往下一看，真高啊！立马有了紧张的情绪，心一下提到了嗓子眼。第一个难点是从依次向上排列的梯子上，把双脚移动到孤立的不停晃动的柱子上。而右侧的梯子至高点，让好多人望而却步，但不登上这个台阶，不可能将双脚移到柱子上面。当自己登到柱子上时，抓不到任何东西只有绳子，而且还不允许抓。但一旦抓取后，自己就不敢放松了。柱子晃得很厉害，我站在上面想控制它的振幅。可是柱子越晃动越厉害，最后似乎产生了共振。我在上面犹豫了好久，当我别无选择时，我慢慢松开了绳子。朝着不远处的横杆，奋力一跳。没想到，这一跳很顺利。我双手紧紧抓住了晃动的横杆，但立刻感到自己的体重给双手施加的压力。最后，我听从下面安全员的指挥，在数数过后，即刻松开双手，当然，缓慢降落的过程很爽很刺激。通过做这次的高空项目，我懂得了很多，也从中挑战了自己的极限。我懂得了：面对困难不能一味害怕和退缩，有时候，要勇敢地往前跳一步，也许，这一步就决定了一生。所以做事很多时候需要一种魄力，一种果敢的、坚定的信念。

最后一个项目就是所谓的“毕业墙”。模拟紧急情况下，海上救生的进程。每个人都要翻越一堵大约4米且垂直的围墙，这又是一个必须依靠集体的力量才能完成的项目。刚开始，大家都认为这是很难完成而且比较危险的任务，估计需要半个小时，甚至一个小时才能全部通过。通过集思广益，我们拟定了计划，采用“叠人墙”的方法，让身强力壮的四名同学作为底座，再想办法把最后剩下的一个同学通过另一个同学倒挂的方式把他拉上来。我是首先几个登上高墙的人之一。一开始，我根本上不去，是其他人费了好大力气把我给拽上去了。我当时深受感动，于是便留在上面，尽力帮助下面的人。人一个接一个都上去了，最后只剩下孟天航。我们都为他捏把汗，可是没想到，高强同学以倒挂的形式，将天航努力拉了上去。整个过程历时不过10分钟，活动结束后，所有队员都为自己和团队的精彩表现鼓掌、欢呼。那一刻的场面激动人心，更为孟天航和高强两位同学表达出自己的敬意。

下午的两个游戏都会遇到很多困难，面对“不可能”完成的任务，我们都没有选择放弃和退缩，因为每个成员都相信，只要依靠团队的力量，就一定能战胜困难。坚持精神，尝试精神、团队精神在这一刻显得如此光芒四射、熠熠生辉。这不正是现实工作中需要去体验和运用的吗？

5.化身博士英文读书笔记篇五

Dr. Jekyll enjoyed his secret very much--but not for ever after. As time went by, Mr. Hyde grew in power. After taking the drug repetitively, Dr. Jekyll no longer needed to use the drug to relief his devil.Eventually, Mr. Hyde grew so strong that Dr. Jekyll had to rely on the drug to remain himself.He first injured a child in street, then beat Sir Danvers to death for no reason. Realizing he would soon become Hyde forever, Dr. Jekyll left behind a confession and commit suicide. Generally speaking, every man has two sides to his character. Just like Dr. Jekyll was a serious, hard-working doctor which concealed a irresponsible man who pleasured around underneath. Dr. Jekyll had noticed it quiet well, but he should have known that a normal people could not be two people live uncomfortably together in the same body.

It sounds more like “dual personalities”. Feeling complacent about his creation, Dr. Jekyll didnt notice that he was trapped. Before the experiment, Dr. Jekyll was just a double-dealer. And after it, he became a person with dual personalities. Each personality wanted to control the body. Unfortunately, good didnt prevail over evil. Dr. Jekyll grew weak while Mr. Hyde grew powerful. Actually, the two sides of a person have well defined power and responsibility, mutual coordination and restraint. They know the appropriate time and situation to behave themselves. You can be serious at work with a character likes Dr. Jekyll and have your private life as crazy as you want.

This is nothing to be ashamed of, but Dr. Jekyll didnt realize it at that time. During the one-month internship, I have noticed that there are a great numbers of teachers wear a double face. They treat students strictly, meanwhile, they are quite friendly with their collogues and parents of students. This makes their life much easier. Everyone plays different roles in different situations. We neednt to shame about it. The double-dealers can always gain advantage from both sides and live well. When Dr. Jekyll took the drug and devided into two person, this tragedy is waiting to happen. The two person are quite simply. Dr. Jekyll shared no effort to do good and Mr. Hyde committed all manner of evil.

Through the death of Dr. Jekyll/Mr. Hyde, the author tried to expound his point: If you cant rein in your devil, you would be punished at last. In the unknown corner of peoples deepest heart, good coexists with evil. In the story of deers and wolves, people simply thought that deers could live better without wolves.

As a matter of fact, deers could not live without wolves. They maintained an appropriate balance in the forest. But for the chasing of wolves, deers couldnt be strong and healthy. Similarly, when separated, the good side of Dr. Jekyll became weaker and weaker. Instead, the evil side of him became stronger and stronger without the restraint of the good side. But the evil side, Mr. Hyde couldnt live without Dr. Jekyll, because they shared a body. So when Dr. Jekyll committed suicide, Mr. Hyde dead,too. It is too late for Dr. Jekyll to realize that having two characters is nothing to be ashamed of. But I learned a lot from this novella. There is a “Jekyll” and a “Hyde”.

6.博士读书报告范文篇六

一、基金设立

第一条为鼓励、支持我校博士生积极参加高水平国际学术会议，给优秀博士生创造更多的参与国际学术交流的机会，扩大学校在国际学术界的影响，特设立哈尔滨工业大学博士生国际学术交流基金。

二、基金使用

第二条本基金用于资助我校优秀博士生参加在国外举办的本领域重要国际学术会议，减轻导师和博士生在交流经费方面的负担。

第三条受资助条件

1.申请人为我校在籍全日制博士生（委托培养、在职培养及同等学力博士生不在资助范围），论文被会议录用，且为论文第一作者，导师应为论文作者之一。每位博士生在读期间只资助一次。

2.我校留学生可申请留学生出国参加国际会议专项基金资助（相关申请手续在留学生中心办理），本基金不再提供资助。

3.每位博士生导师每年最多资助2名博士生参加国际会议。

第四条资助方式及标准

资助方式为学校和导师共同资助，具体方式如下：

学校资助国际机票费和注册费，并设最高限额，未超限额者实报实销，超过限额者，按最高限额执行。欧美地区（包括澳洲）最高限额：10000元人民币；亚洲地区最高限额：5000元人民币，超额部分由导师资助。

对于理学等基础类学科如果导师确属科研经费严重不足，国际会议水平又特别高，可以由导师向学校提出申请，经研究生院审批通过后，提高学校资助额度。

三、申请及审批程序

第五条申请资助额度在限额内的学生，由申请者填写《哈尔滨工业大学博士生国际学术交流基金申请表》，于参会前两周交至研究生院。申请提高资助额度的学生应于参会前三个月向研究生院提出预申请，以便办理相关审批手续。预申请需提交《博士生国际学术交流基金预申请表》，经预申请批准的学生在论文正式录用后补交邀请函及论文全文即可。研究生院全年工作日受理申报（当年使用总额已满时，原则上暂停受理）。

第六条研究生院根据本章程第三条、第四条的要求对申请进行审核批复。

第七条参会回国后30个工作日内到研究生院报到，审核报销材料，逾期视为放弃资助。报销需持参会总结电子版（包括体会、建议、照片等）、票据（机票发票、机票行程单、会议注册费收据）按所符合的资助标准和相关要求办理。

四、其他

第八条本章程由哈尔滨工业大学研究生院负责解释。

哈尔滨工业大学研究生院

7.博士读书报告范文篇七

甲方：中国科学院测量与地球物理研究所

乙方(合作导师)：

丙方(博士后研究人员)：

为了使博士后研究人员能够顺利地完成科研任务，并取得较好的研究成果，经甲、乙、丙三方协商，签定协议如下：

1、根据国家有关规定，丙方申请，甲方考核选拔，丙方自愿到甲方博士后

科研流动站做博士后研究工作。

2、丙方在甲方工作期限自月至年年，一般不得提前离站或延长工作期限。

3、乙方和丙方协商确定丙方在站期间的科研项目是：

主要内容：达到的目标：

4、丙方应在规定的期限内努力工作，完成第3项规定的科研项目和预期目

标。在进站两个月内，制定在站期间的研究计划，并由乙方组织在本专业范围内作开题报告；在站期间，至少每半年做一次学术报告；进站一年左右时间，甲方对其科研工作及与表现等全面情况进行一次中期考核；在工作期满的前一个月，应向甲方提交博士后研究工作报告。甲方将组织专家评审，对丙方的成果是否达到本协议第3项的要求进行验收评审。

5、乙方对丙方在站期间的科研工作进行指导和检查，并提供必要的工作和

科研条件。

6、丙方在流动站的日常经费由甲、乙、丙三方共同筹集，并由甲方设专项

经费统一管理，主要用于丙方的评审费和博士后管理所需经费等。博士后所需的科研经费由甲、乙、丙三方共同解决。

7、为了保证博士后流动站的研究工作得以顺利开展，丙方在站期间不能申请到国外或国内其他单位做博士后或进修，不能因出国等原因而办理中途退站。

8、丙方在站工作期间，应遵守甲方所制定的各项规章制度。

9、本协议签字后，方可办理丙方入站手续。本协议自三方签字之日起生效，各方应遵照执行。协议书一式三份，甲方、乙方和丙方各一份。

甲方：

负责人：

年月日

(单位盖章)

丙方：

签字：

年月日

8.博士读书报告范文篇八

pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。

华东师范大学博士研究生入学考试网上银行支付报考费办法及流程

考生如无中国工商银行账户，需先开设中国工商银行账户，再开通网上银行支付功能。考生如已开通中国工商银行网上银行，即可进入网上银行支付报考费流程。

一、开通网上银行支付功能需要实现博士研究生报考费的网上银行支付，您必须本人带着自己的身份证和工商银行卡到工商银行的营业网点办理个人网上银行的开通（本人所在地即可）。为保证网上支付的安全性，我行提供了两种客户支付信息加密形式： 1.申请口令卡（动态密码卡）目前工商银行口令卡可以免费申请，但在对外支付时有限额控制，单笔金额 500 元（含）以下，单日累计 1000 元（含）以下能够对外支付。2.申请个人 U 盾目前工商银行卡个人 U 盾的价格为 48 元/个。在使用个人 U 盾之后，您在网银上的支付将不受金额限制。

二、网上银行支付报考费流程 1.登陆工行主页 http:/// 若您是口令卡用户，请调整您浏览器的设置，工具——Internet 选项——安全 ——自定义级别，将“ActiveX 控件和插件”项下的全部项目选为启用，并且安装所有跳出来的工行控件，您即可进行下一步的操作了。2.点击“个人网上银行登陆”

若您是 U 盾客户，请在完成以上操作后，点击“安装”，进入如下页面：

使用方法一，下载“工行网银助手”，然后根据程序提示进行操作，即可完成各类控件的安装，并进入下一步流程。3.点击“登陆”

若您是第一次登陆工商银行网银，请输入卡号，登陆密码为您在柜台所留的数字密码。进入页面后将提示您修改密码，请修改为数字+字母的较为安全的密码。4.进入欢迎页面后点击“缴费站”

选择学校学杂费，同时请注意后面的“城市”，请选择“上海” 5.点击“缴费”链接

输入您的姓名，证件类型、证件号以及报名序号（注：报名号限定为 6 位数；付款数量限定为 1）。此处选择的证件类型和填写的证件号请与博士研究生入学考试报名系统内所填一致。如选择的证件类型为身份证，长度只能为 15 或 18 位，可含字母，字母大小写请与博士研究生入学考试报名系统内所填一致。输入时，必须为半角状态（英文状态下皆为半角输入，中文状态下，请将全月修改为半月，修改的办法为鼠标点击）。报名序号在可下载打印的《华东师范大学 2010 年招收攻读博士学位研究生登记表（1）》内左上角可查。选择付款卡号后即可按照后续提示完成付款流程了。

9.博士论文开题报告篇九

209月至10月，完成资料的整理工作。

年11月至5月，完成初稿，并将其中的两个重点问题在刊物上公开发表。

206月至11月，进行修改、补充工作，并定稿。

三、论文大纲

绪论

第一章中央朝官

第二章中央内官

第三章州郡官

第四章特设官

第五章县下职官

第六章边郡防御系统

第七章王国官

第八章候国官

第九章民族职官

第十章总论

四、研究基础

1.已参加过的有关研究工作和已取得的研究工作成绩

10.博士读书报告范文篇十

亲爱的同学：

祝贺你以优异的成绩考入哈尔滨工业大学攻读博士学位，为使你顺利入学，现将有关事项通知如下，请按此做好入学准备。

一、报到时间： 2011年2月22日（星期二）

二、报到材料：

1、《攻读博士学位研究生入学通知书》。

2、硕士学位证书、硕士毕业证书原件及复印件。

3、黑龙江省考生按照哈尔滨市公安局户政处文件要求不再办理户口迁移手续。省外考生户口是否迁移由本人自行决定，如迁，请自带户口，迁至：哈尔滨市南岗区繁荣街130号黑龙江省哈尔滨市哈工大派出所。（哈工大派出所电话：0451-86414090）

注：户口、居民身份证姓名要准确一致（委托培养博士生不转户口）。

4、自带党、团组织关系，党的组织关系注明转至入学报到后，组织关系介绍信交到各院（系）的学生工作办公室。

5、近期免冠正面一寸照片8张（办理住宿卡、医疗证、学籍卡等用途）。

6、人事档案及工资关系。各位同学可凭《攻读博士学位研究生入学通知书》到本单位人事档案管理部门办理人事档案关系，我校不再另行发放调档函。请将人事档案转寄至哈尔滨工业大学各院（系）的学生工作办公室或者学生报到时随身带至各院（系）的学生工作办公室，入学前系在职职工者，人事档案须有工资关系（委托培养博士生一律不转人事及工资关系）。

三、报到程序：

1、交培养费：只有委托培养博士生交培养费，总额40000元/人，其它同学不需要交培养费。

2、审核：新生入学到所在院（系）复查硕士学位证书、硕士毕业证书，审核不通过者，将取消其入学资格。

3、其他：报到时到所在院（系）领取《研究生报到通知单》、《2011年春季入学博士研究生入学指南》和《博士研究生手册》，按要求办理注册及其他手续。

四、交费说明：网上交费：登录哈工大主页→服务指南→财务查询→网上交费，输入用户名

用户名和密码均为学号，交费日期2011年2月15日～19日，财务处电话86414371。

银行汇款交费：开户行：工商银行哈尔滨市大直支行

户名：哈尔滨工业大学帐号：***0513

汇款用途请注明: XXX学院XXX博士生培养费（委托培养）

现场交费：一校区行政楼二楼财务处224室、二校区研究生公寓一楼

注意：资料严格按此填写，至少七天前将款项汇出，可持银行汇款回执单到财务处的收费地点领取交费收据。

五、注意事项：