悲惨世界观后感高中生

悲惨世界观后感高中生（共17篇）（共17篇）

1.悲惨世界观后感高中生 篇一

文中的主人公——出狱后的冉阿让，背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点地磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。最终，有一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的，无私的援助之手，收容了走投无路的冉阿让，用自己的善心，用自己内心的温暖，引导着冉阿让走出泥沼，一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。

原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，但就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

主教用生命换来的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为，善良可亲，渐渐得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：一种是卑微低劣的人，他们丑陋、自私、贪婪。就如文中的德纳第，为了钱财不惜一切的奸诈商人，一会儿声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无法掩盖住他丑陋本性的事实。

又如文中的那个可怜的女人芳汀，为了自己的女儿而变成了一根蜡烛，慢慢耗尽生命与青春，直至生命的最后一息仍为女儿想继续燃点的母亲，纯朴得相信了太多那些当时世界上的黑暗阴暗的人，直至死前都没有见到自己日夜思念的至爱女儿的神圣灵魂。

2.悲惨世界观后感高中生 篇二

那是我进入初中后第一次参加作文比赛,以此为契机,我见到了《初中生世界》的编辑赵老师。他和我们分享了许多写作技巧,比如,初中生写作文时视野要更开阔,思想要更深刻,并强调作文的表述要简洁明了,不要频频引经据典、堆砌辞藻,要让人一眼就看出想要表达的内容和要抒发的感情。他的话让我明白了,“作文”和“作品”虽然只有一字之差,但只要我们下笔,就应该是因为灵感而进行创作,写下来的是“作品”,而不是为了应付老师或考试而勉强拼凑成的“作文”。他的一番话,给了我很大的帮助,直到现在,我还记忆犹新。也是在那时候,我拥有了我的第一本《初中生世界》。

我的第一本《初中生世界》,是2013年11月的八年级快乐语文。是什么让我对它有了最初的好感呢? 我想, 应该是这本杂志的封面。说实话, 这本杂志的封面相比其他杂志略显单调, 画面以冷色调为主,描绘了深蓝带点紫色的树干,青色、淡绿和淡紫的树叶交织着飘飞下来,画面中央是一个身着黄色衣服的女孩,有着大块干净的留白,但也许正是这种毫不张扬的绘画,使我觉得这本杂志有着脱俗的气质。

我满怀期待翻开了这本杂志, 首先看到的便是白岩松的《书是回望生命的坐标》,文笔隽永,给了我很大的启示,也更激发了我继续读下去的愿望。接下来, 我又读到了龙应台的《目送》、李兆权的《丑娘》、邓皓的《默读父亲》……每一篇都感情细腻,清新优雅,朴实的语言在细微处体现出真情,让我在惊叹于作者高超的写作技巧的同时,也得到了心灵的升华。

但是这本杂志的魅力却不仅仅在此。

这本杂志也很贴近我们初中生的生活。像“Q来Q往”,和小读者零距离地谈论学习生活中的话题, 轻松幽默, 很接地气, 因而赢得了许多小读者的喜爱。还有“名师导学”,也对我的学习有很大帮助。

除此之外,我最喜爱的是那本《初中生世界》编辑部选编的《江苏省中学生作文大赛(初中组)获奖作品选》,其中收录了历届作文大赛中的佳作。我想, 它们都已经达到了赵老师所说的“作品”的要求,其中,有的作品文笔清新、优雅,意境唯美,有的作品动感十足,构思奇妙,语言生动活泼。每篇作文下面都有专家的精心点评, 让我能更好地学习其中的独到之处, 更好地提升自己的写作水平。

3.悲惨世界观后感高中生 篇三

关键词 高中生物；多媒体；新课改

中图分类号：G633.91 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2015）05-0093-02

1 多媒体技术与高中生物教学结合带来的好处

现代多媒体技术应用于高中生物教学，不仅会成为向学生传递生物知识的重要载体，还会成为教师调控生物教学的重要手段。根据相关资料显示：单靠听觉可以让学生收获60%的知识，单靠视觉则可以帮助学生获取10%的知识，如果能够采用视听并用的方式，学生可以轻而易举地获得86%以上的知识。多媒体技术正是发挥了视听结合的优势，让高中生物教学变得更加丰富多彩和优质高效，具体表现在以下几个方面。

首先，多媒体技术的应用方便教师收集丰富的教学信息。众所周知，生物作为一门围绕探究生命活动而开展的综合性学科，这就导致教师在授课过程中需要大量的资料及信息源，以此来保持教学的科学性、生动性和严谨性。相比于传统生物教学中教材、图画和录音等信息来源，多媒体技术凭借自身的灵活性、方便性和交互性，有效地帮助教师从网络中搜集一些与生物教学相关的文字、声音、动画等信息，甚至通过一些软件实现生物实验课程的虚拟仿真。这些教学手段的应用，不仅拓宽了学生对生物知识的认知领域，还体现了生物教学的灵活、多样性。

其次，生物多媒体教学全面优化和提高了教学质量。一方面，教师可以通过这种先进的教学手段为学生展示精美的课件，不需要携带挂图、模型等教具就可以让学生获得视觉和听觉上的震撼，对于激发学生学习生物的兴趣有着重要的影响；另一方面，高中生物的很多知识点都比较琐碎，需要学生反复地去理解和记忆才能形成深刻的印象。现代多媒体技术的应用，为学生通过网络来调取教学资源提供了方便，对于掌握不好的知识点，学生在经过多次观看揣摩之后就能够较好掌握，这在降低生物教学强度的同时，也成为学生进行高效复习的重要工具。

2 多媒体技术与高中生物教学相结合的原则

高中生物多媒体教学并不是万能的，它的应用必须遵循一定的规律和原则，只有在适当范围内应用多媒体技术进行高中生物教学，才能取得良好的收益和效果。具体地讲，多媒体技术与高中生物教学相结合的原则表现为以下几个方面。

要依据教学目标和媒体效益进行多媒体教学 生物教学总是以达到一定的教学目标而开展，教学活动就必须以教学目标为主线进行安排，而多媒体教学作为一种现代化的教学手段，在使用时也要充分考虑它的作用与效益。这就要求它的使用在切合教学目标的基础上，还要发挥多媒体教学的最大效能，让多媒体技术真正地服务于高中生物教学。

要尊重学生的身心发展规律 多媒体教学具有一定的适用性，切忌长时间、重复地进行多媒体教学，这样会导致不良的教学后果。从生物学角度来看，高中阶段的学生如果长时间处于一种兴奋状态，更容易导致身心疲劳的产生。所以，多媒体技术虽然具有种种不言而喻的优势，但在它的声、光、电等技术的综合刺激下，学生将更容易进入一种亢奋状态，适时适度成为高中生物多媒体教学必须遵守的重要原则。

多媒体教学一定要具有实用性 实用性也是进行生物多媒体教学的一个必要考虑因素，在现代化教学方式备受推崇的今天，多媒教学以其独到的优越性成为教学不可或缺的辅助手段。但是，过多地追求多媒体教学的先进性和花样性，不仅达不到应有的教学效果，还会进一步加剧学生的厌学情绪。因此，要避免这种华而不实的多媒体教学的出现，实现多媒体技术与高中生物教学的完美融合。

3 多媒体技术和高中生物教学相结合的过程分析

为了实现多媒体技术与高中生物教学完美结合，需要一定的技巧与智慧。如果从教育的角度来看，多媒体教学作为先进的教学技术与教学思想相结合的产物，其先进性应直观地体现为学生学习效率和学习质量的提高。从这点来看，多媒体技术与生物教学相结合，也应该建立在提高学生的学习效率和学习质量的基础上，离开这一点，这种结合必定是毫无意义可言的。

让多媒体技术贯穿于生物教学的各个环节 生物教学主要研究的是生物的生长、进化过程，很多知识具有较强的抽象性，不管是关于生物的传粉和授精过程，还是水在植物体内的运输路径，如果只凭借教师讲授，容易导致学生理解困难，而通过多媒体的动态图像就能更加形象地展现这个过程。从教学过程的角度来看，生物多媒体教学通常是由导入、自主探究、网络交流、小结和反馈五个步骤构成的，针对于每个阶段的教学目标和特点，多媒体技术都能够依据教学内容发挥不同的作用。比如，多媒体技术在营造情境氛围方面效果显著，可以在课程导入时采用动画情境来引起学生的注意力。

以“走进细胞”这一章的学习为例，首先可以播放一段胚胎发育的视频，让学生对细胞的分裂生成形成一个浅显的概念，引发学生探索细胞知识的兴趣；然后为了更好地了解微观视野中的细胞结构，学生可以利用计算机的软件模拟出制备细胞膜的过程，这样能够避免直接的讲授学习，充分培育学生主动探索的精神；紧接着在学生探究细胞的结构、特性过程中，可以充分利用网络进行细胞知识的查询，帮助学生了解科学家探索细胞的过程，形成严谨的科学精神；最后小结阶段可以通过网络进行互动交流，教师也可以展示有代表性的发言到大屏幕上，有利于学生内化知识。

发挥多媒体技术的工具性，提高高中生物的学习效率和质量 多媒体技术在与高中生物教学相结合的过程中，应该体现一定的工具性，让多媒体教学成为普及生物知识的认知工具。这种工具性具体体现在以下方面。

一是利用多媒体技术来获取更多的生物教学内容和资源，比如教师可以通过网络来搜集相应的素材填充到教学当中。

二是多媒体技术可以作为学生进行情境探究和发现学习的工具。情境教学或发现式学习是生物教学常用的方法，配合多媒体技术就能将这些教学方法的效果发挥到极致。

三是多媒体还是学生合作与交流讨论的通讯工具，帮助学生进行知识构建和创造实践，在多媒体教学的环境下，学生更容易发挥自己的聪明才智。

四是多媒体技术还为学生的自我评测和反馈提供了衡量工具，学生在多媒体教学过程中更客观地审视自己的不足，确保他们能够及时改正学习的不足之处。

因此，在明确多媒体技术的工具性的基础上，通过让学生自己主动选择利用多媒体技术，来达到最基本的学习的目标，这也成为促进高中生物教学与多媒体技术结合的必要手段。根据多媒体使用的环境和方式的不同，通常将生物多媒体教学分为探究合作学习模式、小组加远程协商相结合模式等。每种教学模式都具有自身的优点，需要根据不同的教学内容来灵活安排，这样才可以真正做到因地适宜、因材施教地开展生物多媒体教学，最终提高高中生物的教学效率和质量。

4 结束语

综上所述，多媒体技术的应用响应了时代的要求，也成为推进新课改的重要手段。它为生物教学的微观和宏观世界架起了一座桥梁，实现了生物教学从静态到动态的改变。可以说，多媒体技术与高中生物教学相结合，已经为学生营造了声情并茂的学习氛围，将生动的语言和美丽动感的画面融合起来，可以带给学生更加直观强烈的视觉享受，保证了高中生物多媒体课堂的直观、趣味和启发性。■

参考文献

[1]石国锋.新课改中高中生物教学的发展与思考分析[J].生物技术世界，2014（9）.

4.动物世界高中生的观后感 篇四

据闻《动物世界》是根据日漫改编的，个人虽然没有看过原版动画，但就电影来说这确实是一部足以让人对原版动漫提起兴致的作品，其故事主要讲述了李易峰饰演的男主郑开司，生活上不但要面对家庭爱情的重压，同时因为被好友所骗，还背上了巨额债务。迫于双重压力的郑开司无奈登上了一艘封闭的轮渡参加游戏，只要在游戏中胜出，他不仅能还清债务，同时也能帮助家人。

封闭空间下的人性实验，这种类型电影其实很多，且《动物世界》里以石头剪刀布为基础的游戏也并不复杂，但电影构思上则透过巧妙的设定，将这种孩子的游戏作为了去揭露人性阴暗的工具，更何况被组织者组织起来的是一群毫无底线的亡命之徒?!一场尔虞我诈，人性沦丧的博弈就在这一游戏中的展开，构建起了其所预的“动物世界”。

电影在鞭挞如兽性般丑恶的同时，也展现着人性善的美好，在这样的一个极端环境下，作为男主的郑开司，电影给他设定的主角光环除了智力的加持，就是在这一“动物世界”里人性的光芒，面对为了生存不择手段的种种黑暗，他对自我的坚守，对善良的笃信，成为了电影打动人心的内核。

然而也正是在对男主内心演变以聚焦的过程中，电影也暴露了自身的不足，在《动物世界》里郑开司大脑中不断闪现的小丑形象，本是其非常不错的构思立意，既体现了男主人公思想的不断演变，也代表着他对丑恶的反抗，但过多的重复这一情节，反而使电影显得浮夸炫技，这同样也体现在电影前段其实完全没有意义的飙车上，这些耗费了大量经费堆砌的视效，在电影中实则成为了一把双刃剑。

5.高中悲惨世界读后感800字 篇五

孟子说：“人之初，性本善。”这句话我一直不太明白。社会上这么多恶人做坏事，难道他们原本也是善良的吗?但读了《悲惨世界》这本书之后，我对这句话有了新的认识。

这本书讲述了一个苦役犯让·瓦让悲惨曲折的故事，他跌宕起伏的命运时刻牵动着我的心。让·瓦让为了他饥饿难捱的孩子偷了一块面包，被判苦役。刑满释放后，向往自由的他逃离了政府指定居住地，被警探雅维尔追捕，从此一生过着逃亡的生活。几年后他改名换姓当上了市长，大办慈善，尽自己最大努力帮助穷人。工厂女工芳蒂娜因生活所迫过着屈辱卑贱的生活，临终前把自己的女儿托付给了让·瓦让。为了这个承诺让·瓦让历尽艰辛找到珂赛特，并哺育她长大成人。为了救珂赛特深爱的恋人——马里尤斯，他参加了巴黎ABC友社的革命战争，并冒着生命危险就出了马里尤斯。当马里尤斯和珂赛特结婚时，让·瓦让将自己的身份告诉了两位年轻人，却不料被马里尤斯误解，带着珂赛特离他而去。他终日郁郁寡欢，日渐衰弱，内心无法原谅自己的罪行。当马里尤斯消除了误解，和珂赛特赶回修道院时，他已经奄奄一息。此时的他内心平静祥和，迎着上帝的召唤，问心无愧地与世长辞。

合上书，我的眼前出现了一位高大消瘦、目光炯炯、一脸正气的人物形象——让·瓦让。他心地善良，自身的经历让他深深地关怀和同情生活在底层的贫苦群众。当他有了钱之后，他不是附庸于上流社会，也不是满足于自身的享乐，而是救助穷人，开办工厂，帮助他们渡过难关。他重承诺、守信用。芳蒂娜与他非亲非故，只为一个临终嘱托，他重金赎回被酒店老板折磨的珂赛特，尽心尽力养育她长大，让她远离贫穷、疾病和冷漠，最重要的是有尊严地活着。在安稳平静的环境下，珂赛特出落成一位美丽、善良、纯洁的姑娘，并与马利尤斯相识相爱，收获幸福。

更难能可贵的是，虽历经种.种生活的不公正，让·瓦让仍然保持着一颗宽容博大的心。ABC友社抓到雅维尔，交给让·瓦让处死，面对这个追捕了他一辈子的警探，让却放走了雅维尔。起义失败后，雅维尔又抓住了让·瓦让和马利尤斯。在这里，让·瓦让没有被苦难和不公摧毁他的精神世界，没有用仇恨来对抗仇恨，没有用暴力来对抗暴力，而是用宽容完成了自我信仰的升华。而雅维尔的结局也完成了自我灵魂的救赎，两个人的行为都折射着人性的光辉。

是的，每个人生来都是善良的，那么为什么仍有人犯罪?这个世界仍有罪恶?作者雨果说：只要法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋予的命运之上人为地妄加噩运;只要本世纪的三大问题——男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙——得不到解决;只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，恶性就会存在。所以，在我看来，人性虽本善，但善的人性需要健全的制度和法律来维护，需要社会上所有的人用宽容来呵护。

名著悲惨世界读书笔记1000字美文

先说夏天的一场旧事。那一年音乐剧《悲惨世界》引进到了中国。当年还在读书的我从生活费中拿出了100块，跟朋友一起买了最后一场最后一排的票。在上海大剧院看一场音乐剧，对于当时还是穷学生一个的我，绝对算得上是个有些仪式感的事件。

三个小时之后，观众们全都自觉起立鼓掌，完全不是客套的，象征性的，而是被音乐，被演唱，被思想彻底征服的。掌声一直持续着，在演员们反复谢幕之后，仍然一浪高过一浪，长达半小时之久。这对于当时还是纯粹女吊丝一个的我，绝对也算得上是个启蒙性的事件。

别的感受暂且不提，当时有一个念头最为直接——“这绝对是我这辈子花得最值的一百块!”

怎么说呢，除非身临其境的感受它的魅力，任何企图描绘它如何震撼的语言都显得无力。最好你有悲天悯人的情怀，不然把故事说给你听也是对牛弹琴，最好你爱音乐，懂英语，不然就算坐在第一排也是暴殄天物。我在这里好像有点尖酸刻薄了，但是没办法，对心头好，我就是不自觉的有些保护欲。雨果的原著本就被称为“现实的浪漫主义杰作”，法国音乐家的原创加上英国音乐剧“沙皇”麦肯托西的改编，再由极具天分的音乐剧名伶们演唱出来，就像三星米其林餐厅里的大厨用最好的原料精心烹饪的招牌大餐，不好吃不太可能吧。

后来，市面上出现了《悲惨世界》十周年纪念演唱会的碟片，立刻搜罗了过来，视为珍宝。隔段时间都要拿出来给学生们显摆显摆。再后来，专门寻到伦敦西区《悲惨世界》演出的剧院朝拜，拍照，再再后来，得知它从十周年纪念演出又升级到了二十五周年纪念演出。一部连续演出25年的音乐剧，堪称史上唯一。再再再后来，它终于被翻拍成了电影。这个，我是无论如何也要去看。

从剧场走向大银幕，对音乐剧《悲惨世界》来说是个跨越。跨越来自于它突破了音乐剧所受到的地理位置，观众人数，场景道具的诸多限制，让全世界的观众都能在家门口欣赏这部杰作。而且电影能用更丰富的演绎手法，烘托气氛，刻画情感，这都是电影版的《悲惨世界》值得一看的地方。

我也不得不随大流的夸一夸安妮海瑟薇的表演。没有自恃美女的做作，大得比例有些失调的眼睛里，满是憔悴惶恐，剪短的头发茬，凹陷的脸颊，当她唱着“I dreamed a dream”，这个沦落绝望的方汀算是够力了。休杰克曼的冉阿然，演得不错，唱得稍欠，当然不能这么苛刻的拿电影演员跟音乐剧演员比较。较为遗憾的是：罗素克劳出演的的沙威，演得平平，唱得也真的不怎么样，特别是《Star》这样的经典曲目，声音太哑，气息无力，可惜啊可惜!导演一定要现场收声吗?难道不能幕后配唱吗?

反正就是这样的一部电影，不喜欢的有人中途退场，有人忍无可忍的冒出一句“就不能好好说句话吗?”(这都是我在电影院亲眼所见);而我同事在松江大学城的电影院看完评价“观影过程中，鸦雀无声，我想吃片薯片都怕嘎吱的声音打搅别人。结束了还有好多人鼓掌诶。” 我只能欣慰的说“到底还是大学城的观众素质高啊《悲惨世界》 —— flora。feng —— We love each other”

再好的演出也有结束的时候，就让电影版的《悲惨世界》作为它暂时的休止符，在观众心里慢慢沉淀;让经典成为传奇吧。

名著悲惨世界读书笔记1000字优秀篇

《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解 。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种.种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。

命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

名著悲惨世界读书笔记1000字精美篇

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事围绕主人公一生所发生的事，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。反应了当时的法国社会现实。

雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。

小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九 年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动?从第二次逃狱时，他 曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，咳嗽敢夥诺粽飧鲈谔拥淖锒竦目嘁鄯浮K且桓龆槁涞娜耍忧嗄杲ィ隼词北涑闪酥心辍U飧鋈嗣挥校挥辛榛辏且桓鲂惺呷猓桓龆槁涞娜恕

逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并 没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为 他感到庆幸，他终于重新做人了。

他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了 市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好 事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的 人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。 后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种.种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地 闭上了眼睛。

合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主 教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和 沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗?他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥 吗?这个世界难道就这么不公平?他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正 大地做人呢?也许这就是“悲惨”的体现吧。

6.高中生《平凡的世界》读后感 篇六

一次命运的“”，路遥自己在赌，他书中的人物亦在赌。不论是那份对生活百折不挠的坚持，还是对爱情勇敢热情地追求，他们都在赌，也许结果并非尽如人意，但只要在平凡的人生之中收获一份可贵的精神，那么对于这种“”，就是赢家。

《平凡的世界》中最大的两个赌徒，就是那兄弟两个，孙少安和孙少平。对于孙少安在对家庭、对事业方面，我一直持以极欣羡的态度。他的第一赌是辍学归农，在当时孙少安成绩相当不错，如果可以坚持读书的话，他在学业上一定可以走出一条不错的道路。然而，他没有选择继续读下去，即使田润叶愿意百般相助，他也最终决定要辍学归农，因为这不仅可以使家中少一份经济负担，多一份经济来源，更能够帮他的弟弟、妹妹，少平和兰香完成学业。也许对于自己的前途来说少安损失很大，然而他毕竟成全了少平和兰香，尤其是后来的兰香在学习上所取得的惊人成就更加证明了少安这第一赌是赢了。少安的第二赌是自主创业，开办砖厂。可以说在当时文革刚刚结束，万物还百废待兴的情况下，少安带头实现承包制度已属不易，然而更难能可贵的在于他那种赌徒似得大胆，在那样一种特定的环境中开办砖厂。当然第一次他的厂倒闭了，但是少安的不同之处在于他可以被打倒，却不能被打垮，他身上具有海明威般的硬汉精神。第二次，在万般窘境之中，他卷土重来了，结果我们就看见了旷古未有的阵势和情景。他虽赌输了一次，但是第二次他捞回来了。但对于少安的婚姻观念我一直不敢苟同，只因少安当初不敢真正面对润叶，也可以说是自己的爱情，而造成了巨大的悲剧，润叶得不到真爱，连带着深爱着润叶的李向前也得不到真爱，少安这关键时候的一步退缩害了两个人一生的幸福。当然这一出正是路遥精妙手法之所在，如果少安能够大胆接受润叶的爱情，那后面诸多波澜壮阔的情节我们岂不是无缘欣赏了吗?

对于孙少平，我一直以为这是路遥所塑造的理想化人物。少平一生都在赌，而且下的都是惊险的、出人意料的*注，也许有人会认为少平的这一“命运之赌”并未成功，因为在生活上他离开了家乡，孤身一人在外闯荡，在工作上他只不过是一个普普通通的矿工，吃尽了苦头，有时甚至还要将命也搭进去，在爱情上，曾被郝红梅抛弃过，虽然后来和田晓霞轰轰烈烈的爱过，但是最终田晓霞却因一场洪水而离他而去。然而这些并不能妨碍我们用一种的角度去欣赏少平平凡而又不平凡的一生，因为这些悲剧的产生不过是路遥的艺术手段，他只是想借助这些悲剧去塑造少平这样一个理想化的人物，如果没有这些悲剧的衬托，少平的理想化性格也就难以凸显出来。然而无论如何我还是相信少平的命运“”是成功的，这不能从结局上来看，我们要看的是过程，在这些过程之中一共有三点表现。一是坚强的性格，首先从少平的出场就能够看出来，吃不饱、穿不暖，还遭受别人的歧视，但他却能够勇敢的从饥寒、贫困和自卑的煎熬中挺过来。再看少平在外面闯荡的经历，忍受别人的冷眼，遭受非人的待遇，可是他所做得却是坚持坚持再坚持，在那最最艰苦的环境之中用他年轻的生命挑起了他自己本所不能承受之重。二是热情的品格，少平的热情反映在他对不幸的处理之中，贫困的家庭、苦难的生活、悲凄的爱情，这些不幸都没有将少平打垮，他反而从这些不幸之中抽象出一种难得的热情，他用一种不合逻辑的理由打破了正常人对于不幸的看法，即因为生活的艰辛，所以更要对生活抱有热情，永不言弃。“人生是什么?人生就是永不止息的奋斗。”也许这正是路遥通过少平对人生的定义性做的最有力的回答。三是崇高的精神，少平的崇高并不在于他本人的不平常，而在于他在平常的人生里有着不平常的想法和做法，比如他奋不顾身的从洪水里救出经常羞辱他的侯玉英，不计前嫌的帮曾伤害过她感情的郝红梅处理“手帕事件”，不惜失掉工作用自己全部的储蓄救援受辱的弱女，舍身救出身处险境的工友……他的坦荡，他的宽厚，他的无私无不给予人莫大的感动。所以说在品格上，少平的是极其成功的，我甚至可以毫不犹豫地说在《平凡的世界》整部书中玩的最大，赢得也最多的人就是孙少平。

7.悲惨世界观后感高中生 篇七

一、大事年表的充分整合

在进行知识的整合时,教师可以首先对一些大事年表进行充分整合,这是培养学生“世界意识”的重要基础。很多学生都不具备历史的整合能力,他们往往会将历史事件进行孤立的认识,没有意识到在同时期世界不同地方可能发生着同样重大的事件,并且两者间还可能存在关联。学生如果懂得从这个角度来看待历史问题,就说明学生的思维具有开阔性,也是学生具备一定的“世界意识”的表现。因此教师需要加强对学生这种意识的培养,可以有意识地将大事年表进行整合。实践证明,以这样的方式来进行知识教学的融合,能为学生“世界意识”培养打下基础。

教师要经常引导学生对学过的内容进行梳理,可以以时间为轴线来让学生有针对性地进行历史知识的整合。例如,欧洲大陆封建国家进行资本主义改革的时候,中国的封建专制制度却在空前强化;当欧洲的启蒙思想家在宣扬天赋人权、自由平等和民主法制时,中国清王朝却大兴“文字狱”,加强思想专制,中国的学者只得埋首于故纸堆,不敢过问政治;19世纪下半叶,世界资本主义在更广、更深的范围内扩张之时,正是中国遭受列强侵略压迫、现代化运动起步之时;20世纪30~40年代,世界经济危机,日本发动侵华战争,中国损失惨重,现代化进程遭受沉重打击;20世纪50~70年代,世界各国经济持续高速发展,中国却正在抓阶级斗争,搞政治运动,遭受十年“文革”之痛。这样的梳理过程会帮助学生在头脑中有效地构建知识体系,这也是培养学生从宏观角度看待历史的一个教学过程,在这样的教学引导下,学生的“世界意识”能逐渐形成。

二、各个关键点的整合

只是单纯地进行知识的纵向梳理显然还不够,教师要在帮助学生建立大事件年表的基础上进一步进行一些关键点的整合,这会让知识的整合针对性更强,也更加有助于学生“世界意识”的形成。任何重大历史事件的发生,必然会受到来自各方面因素的影响。同时,很多历史事件往往是对当时的社会情态、社会发展状态以及一些重大社会问题的反映。教师要抓住这个点,并且以这个点为中心进行合理的教学发散与延伸,将这一核心历史事件涉及的知识点都挖掘出来,并且让学生能够结合这些内容理性且深入地认识这一历史事件,这个过程同样会有利于学生的“世界意识”的形成。

例如,在“鸦片战争”的教学中,就会涉及中国古代史、欧洲近代的资本主义发展史等。教师可以以此为“点”,将它放在世界资本主义正在上升、中国封建社会逐渐没落这个历史大背景下,指导学生对这场战争爆发的原因、过程以及中国失败原因和影响进行讨论、归纳,引导学生全面理解与掌握这场战争。这是引导学生站在更高的层面,结合各种史实和历史背景来全面深入地理解一件历史事件的有效教学过程。学生如果能够慢慢具备这样分析问题的能力和视角,懂得结合各种相关的知识点和历史背景来理解与分析问题,就说明他们已经具备了“世界意识”。

三、具有共性的内容的比较教学

很多历史事件都有着一定的共性,这一特征在高中阶段的历史教学中体现得较为明显。在培养学生的“世界意识”时,教师同样可以从这个角度出发来加强对学生的引导,可以将具有共性的内容进行比较教学,在直观的对比中帮助学生揭示历史事件的实质。同时,这也是避免学生对历史事件造成混淆的一种有效教学方法。很多学生随着知识积累的不断加深,很容易将一些相似的历史事件或者人物混淆,存在知识记忆混乱的问题。而对比教学则是消除这种状况的一种直接途径,能够起到积极的教学效果。

8.让世界名曲步入初中生的音乐课堂 篇八

关键词：世界名曲；初中音乐；课堂教学；名曲欣赏

世界名曲在音乐课堂中的加入：如今我们的音乐教科书虽然有很多的优点，但是，也有很多地方与现实生活脱节，导致无法进入学生的内心，致使学生无心或者无兴趣积极地参加到音乐课堂当中。如果不能在音乐课堂中学到直接而有效的音乐知识，那就值得教师进一步探究，究竟现在的初中生需要怎样的音乐食粮，只有明确好学生的需求，我们才能正确配餐，给予学生在音乐方面渴望的营养丰富的便当。

我们日常生活中随处可听到的世界名曲，我们究竟知道多少首呢？在我的工作生活中我就经常越到诸如此类的问题，比如，在大街上听到一段旋律，就感觉这旋律我熟悉的不能再熟悉了，但在我脑袋里转来转去地还是说不出是哪位作曲家所做的什么曲目，更让我头疼的是，没有渠道能查到我所要了解的音乐知识。但在后来的生活中时不时的还会听到同一段熟悉的旋律可还是无法知道它的出处，就这样一次次的恶性循环，久而久之就成为音乐知识的盲区。我相信有很多学生也有同样的困惑，那么，究竟怎么能解决这样的困惑呢？

一、为什么能出现这样的困惑

我想有很大一部分因素是由于我们在最初的初中音乐教学中忽视了此项知识点。就此我想是不是在我的音乐教学过程中，加入欣赏世界名曲这一部分，我们要用滴水穿石的精神，每节课了解一首世界名曲，只要老师选的名曲能够符合学生的需求，能够调动起他们对外面音乐世界的浓厚兴趣，每节课能给学生一份意外的给养，我想这一定会对学生今后的学习生活是很有意义的。其实，看起来一节课就欣赏一首名曲微不足道，下面我给大家算下，就初中阶段，一名学生能有多少收获！初中生一周一节音乐课，每半学期按16周的课时来计算（除去长假、法定假日保守计算）初中生有三年的校园生活，这样算下来16×6=96≈100首世界名曲。算下来在初中阶段基本就能掌握耳熟能详的世界名曲，这样既不会占用音乐课堂太多的课堂时间，又让学生学到了一生受用的知识，所以，即便加重了教师的备课任务，但是我觉得这种付出是值得的。

二、教师不单单可以利用音乐课的课堂时间

在学校的有效时间内，大家觉得什么还会有意无意地影响着我们的校园生活呢？对了，那就是间操时间段的校园广播时间，那段时间的广播虽然平淡无奇，但是，我们每天都有意无意的受它的感染，我们何不有效地将这段难得的全校师生放松时刻合理的利用起来，我想是不是可以利用这段大约两首普通歌曲的时间，让学生在轻松的状态下来欣赏那些耳熟能详的世界名曲呢，这还有待于我们到现实学校生活中去实践。

三、为什么要欣赏“世界名曲”

所谓的世界名曲都是经过时间的洗礼，还是一样的会让人有无限的遐想和对未来的期许的曲目。只有这样的名曲才能一代代的存世下来，渐渐成为人们所谓的世界广为传唱的世界名曲。所以，让学生欣赏世界名曲是很有必要的，他还能为学生建立起正确的审美观，让学生了解到什么都动人的音乐，让音乐真正流入学生的血液里。

最后，我真心的希望各位从教人员能认真的上好初中生的每一节音乐课，能够换位思考学生的需求，而为学生精心准备他们需要的音乐中的精神食粮，让孩子们的心灵更加滋润，让学生真真正正的学到终生受用的音乐知识。尼采说：“没有音乐，生命是没有价值的。”所以，让我们学习音乐吧，让我们融入音乐吧，让我们用无限的热情去探索音乐的奥秘吧。我相信无论是谁，只要有一颗热爱音乐的心，那么都会被音乐那无穷的魅力所感染的，都会陶醉在音乐的美好当中的。让我们一起学会欣赏世界名曲，去理解音乐吧！

参考文献：

[1]克雷格·莱特.（CRAIG WRIGHT）.聆听音乐.余志刚，李秀军，译.生活·读书·新知三联書店，2012-04.

[2]约瑟夫·马克利斯，克里斯廷·福尼，音乐欣赏圣经.徐康荣，译.人民音乐出版社，2010-09.

[3]吉纳维芙·赫斯比（Genevieve Helsby）詹森·查普曼（Jason Chaman）.我的第一本古典音乐启蒙书.张晨辰，译.北京科学技术出版社，2012-01.

9.初中生《让世界充满爱》观后感 篇九

一个非洲小男孩用实际行动告诉了我们该怎样 爱祖国 . 这个黑人小男孩代表他们国家来参加马拉松比赛，可是意外发生了，小男孩 摔倒 、流血又爬起来 , 他想着自己是代表祖国来参加比赛，凭着坚强的毅力，终于坚持跑到了终点。从这个故事中让我知道了要用实际行动热爱我们伟大的祖国，就像周总理说的那样“为中华之崛起而读书”,做一个有志气、有抱负的好孩子。

老师不仅教我们知识，还像爸爸妈妈一样关心我们成长。还记得，我刚转来时，我眼前一切都是陌生的，心里一阵阵紧张，李老师亲切地鼓励我：“恩，栾睿写的字真漂亮!”我听了，心里乐开了花。马上就喜欢上了这里。还记得，老师感冒了，哑着嗓子坚持给我们上课;还记得，班里小朋友过生日，李老师都会精心准备一首小诗把祝福送上;还记得，我在奔跑时不小心把门牙磕掉了一半，我吓坏了，马上跑过去找李老师。在我心里，老师就像妈妈一样关心爱护着我们，教给我们知识，教会我们自信。我爱我的老师!

我是爸爸妈妈的娇宝贝，从来都是爸爸妈妈为我做这个做那个，还时不时地向他们发个小脾气。现在我知道了要学会感恩，为爸爸妈妈做一些力所能及的事情。比如：帮爸爸妈妈捶捶背、打扫打扫卫生、洗洗自己的衣服 ……

10.楚门的世界观后感600字初中生 篇十

这太惊悚了!《电锯惊魂》算什么?不过视觉上残暴，虐你个三五天，你照样活在阳光里，这个呢，是真情换假意，肝胆碎成冰，灵魂成了肉包子打狗，回味里只有空、空、空，心里的暗无天日，将永远取代你头顶的一片蓝天。

金·凯瑞值得彼得·威尔去等，虽然他的“飞机头”沦为“闹腾”的代名词，令我难以接受，他的孩子气、孩子气里清纯的美好、率真的宽容，却使得楚门世界在蒸腾起地狱之火的灰烬里，依然存留一线人间的温暖。

《命运规划局》里，被命运盯上的大卫，只想要自己的人生，“总统”地位的常人难以企及，有它夺目的光环，令人仰慕，但被逼迫着去走——你在奴役我的自由意志。“即便全知全能的真神，个体的自由意志也是其不能触碰的禁区。”大卫与命运周旋，争取到“平庸”而幸福的人生。支撑他的是爱情。

命运似乎无处不在，楚门的头上，悬着5000个摄像头，它们是命运的眼睛。楚门说，你们无法在我的大脑里安装摄像头。同大卫一样，这是他的禁区，里面有动了真情的初恋女友，楚门用各种画报拼接她的面容，她成为梦想，成为远方，成为楚门心之向往的圣地——斐济岛。

谁是全能的神?克里斯托弗?他的名字里隐含了半个神，与楚门丰富而柔软的表情相反，我们看到的他，像极了《沉默的羔羊》里戴着面具的汉尼拔。可以断定，导演有多倾心于金·凯瑞，就有多倾心于埃德·哈里斯，他以奥斯卡提名的演技，将一个冷血、操纵、禁锢者，一个利益至上无视人性与人权的攫取者，一个视人生如儿戏、生命如草芥的娱乐大亨，刻画得入木三分。如果说楚门的世界里，还有他一厢情愿规划的所谓安宁与美好，他自己的人生，则在绑缚中被绑缚，规划中被规划，三十岁的楚门三十年的无味人生，同样耗费了克里斯托弗三十年的枯燥生命，楚门走了，毫无疑问，克里斯托弗会找到另一个“楚门”，他的一生都将耗尽在他人的不自由里，何曾有片刻的自主、自由、娱乐?这真是对“娱乐至死”的最大反讽与拷问。

11.悲惨世界观后感高中生 篇十一

【关键词】语言；语用；学科性；有效性

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

高中语文教育理当给学生更大的自由，但现实情况却如此尴尬，他们仍然被牢牢地困在语文老师霸权之中。关于语文学科的性质，到底是工具性，还是人文性，至今莫衷一是。笔者认为，如果不能解决这个根本性问题，就不可能进行真正的语文教育。

语文课堂活动离不开两个关键性的学科因素，即语言和语用。语言是一种交流工具，也是一种文化符号，具有多重功能。语用是研究语言运用的分支，是一种表达形式和技能。脱离语言承载的信息而单纯地讲究语用，必然使语文课堂教学变得异常枯燥，毫无生气。这种方式实施于课堂，则极不人道：只追求语言内容却忽略了语用，必然使表达无序、低效，影响信息的传递。“语言也是一种文化现象，是文化的一部分。由于语言承担着传递信息和传承文化的交际工具、思维工具的职能，在语言教学的过程中要充分考虑语言与文化的关系，将文化阐释同语言本体教学有机结合，以便收到更好的学习与教学效果。”可见，在语言的环境里习得语用技能是语文课堂教学不二选择。

例如成语教学。成语考试在理念高考中占有一席之地，这关涉考查学生基础知识和基本技能的掌握。但是，如果我们不能从语言环境的角度帮助学生理解、归类，单纯地试图借助大量的资料做临时性的应考性训练，那么，这样的学习势必低效、枯燥。

2015年江苏高考语文试卷第一大题“语言文字运用”第一小题考查了“宵衣旰食”与“废寝忘食”“徘徊”与“踟蹰”“积淀”与“积聚”的区别。很显然，与其靠撒网式积累这些词语，占据大量的学习时空，倒不如在平时的学习中，有意识地注意合理积累，化整为零，消化在日积月累的过程中。

从语用的角度引导——运用联想法积累，即联想同义词、反义词，连成一串，进而区别它们的异同点。这是技法的提炼和引导。

从语言的角度引导——运用举例法，即举出具体的例子，使学生体会这些词语的使用方法、注意事项等；运用造句法，即引导学生创设使用这些词语的语言情境，在实践中体会其运用。这是语言内容的创生，是语用的具体实施。

这两个角度是交互、共生共存的。

以上所举出的三对词语分别是近义词，它们有细微的差别，如“宵衣旰食”与“废寝忘食”，都有勤奋之意，但前者形容为处理国事而辛勤地工作，多用以称颂帝王勤于政事。后者则没有这样的限制，所使用的范围宽广。具体该怎么使用，那就要视具体的语言场而定。带领学生从语言到语用、从语用到语言地穿梭往来，这些词语就会在有趣的语言场里流动了，语用的技能也就积累起来。

从语言里提炼语用之道，将语用之道用于语言的表达，二者的对流交融必然促进语文教学的实质性进步，使语文教育不会偏离语文学科的本质属性。

语文课堂活动必然离不开文本阅读，文本的阅读同样也离不开语言和语用这两个关键因素。为此，我们再有必要深入研究一下“语用”概念。

语用，简单地理解即语言的使用。“语用，顾名思义就是使用语言来实现一个具体的语用目的。就是说，语用目的在先，语言使用在后。”这就说明语用受语言的支配，语言包含着表达的目的、内容；语用是用来表达语言的形式、载体，之于语句，则形成句法，之于段落，则形成段法，之于篇章，则形成文章之法。

可见，教学意义层面上的文本阅读，就是训练学生如何运用语用技法分析作者如何表达的过程，这是语文课的最主要的任务。2015年江苏高考语文试卷阅读部分，选择了王安忆的《比邻而居》一文，第一个题目是：

1.文章三四段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。

2.请结合文章内容，说明第五段中“孱弱”的含意。

3.文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？

4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。

题目一考查材料的使用，即作者为什么要写“草药味”，这是从材料的选择上领会作者的表达意图；题目二考查具体词语的含义，即作者为什么要选择这个词语，从词义、感情色彩、语体风格、适用情境等方面衡量；题目三考查怎样叙述，这里考查的是线索设置，即如何将事件或事件发生的过程、细节有序地串联起来；题目四考查作品主题的表达艺术，即为什么要这样表达，作者试图想向读者传达什么。

有了这样的阅读视角，就能主动地和文本对话，和作者对话，进而深刻地理解作品。阅读的本身是要领悟作者表达了什么，于阅读者而言有什么借鉴或启发，如果不能明白作者怎样表达，也就不可能更深刻地领悟要表达的内容。也就是说，我们在引导学生阅读时，最好明白作者写了什么、为什么而写、用什么方式写，即穿行于语言和语用之间。

从语文学习规律看，将语言和语用联系起来最为省事也最为有效的方式就是诵读。诵读本身的含义就是吟诵品读之意，是一种自读、自悟的自觉行为。高中学生具备了一定的语感能力，自觉诵读最适合学生阅读经典文本，尤其是教材中的文本。在诵读中，学生必将综合运用语用知识，利用丰富的语言积累，实现对新文本的感知、理解、质疑、评判等活动。

另外，就是表达。边诵读边体验、边感悟边表达，就会将语言和语用融会贯通，不断地产生阅读生成，提高阅读品味，丰富阅读所得。

总之，无论采取怎样的策略，高中语文课堂活动应该在语言和语用之间留连忘返，设法营造出融通语用、语言的教学情境，从而切实保障提高语文教学的学科性和有效性。

参考文献

[1]郭先春.李侠.语言中的文化基因及其在语言教学中的重要作用[J].语文建设，2015（1）.

[2]侯国金.语法化和语用化的认知—语用和语用—翻译考察[J].重庆大学学报（社会科学版） ，2007（5）.

12.悲惨世界观后感高中生 篇十二

在对上述的问题进行探讨之前, 我们不妨先去了解下吉登斯眼中的“全球化”。吉登斯认同积极派关于全球化的看法, 认为全球化是一种“在其中”的现象, 影响着我们生活中的亲密的个人方面, 从工作到政治领域, 全世界都能感受到它产生的结果[1]40。与大多数人一样, 他也看到了全球化的非良性后果, 然而, 其在看待全球化所带来的不平等问题时, 却提出了一些新的观点, 那就是不断扩大的不平等以及与之相关的生态环境危险, 并不能只归罪于富人, 因为全球化只是一定程度上的西化, 世界正变得无中心化, 不受任何大公司和国家集团的控制, 同时非西方国家对西方国家的影响也日益凸显。我们不难看出, 吉登斯在书中对全球化的思考和认识, 从很大程度上来说应该是其关于现代性及其所带来后果的思考。这里我们似乎可以得到一个这样的结论:全球化就其实质而言, 是现代性的一个后果。我们对全球化的讨论从某种程度上说, 就是对现代性产生的一方面后果的探讨。

一、传统该何去何从

吉登斯认为, 在全球化的影响下, 今天我们的世界正在出现两种基本的变迁:在西方国家, 不仅公共制度而且日常生活都在远离传统, 同时, 世界上其他一些仍然维持传统的社会也正变得非传统化。吉登斯认为, 这是正在出现的全球社会的核心和关键。同时, 其也谈到我们的传统也常常屈服于现代性, 经由重新包装变成了遗产或者是在商店中可以随意购买到的粗劣工艺品或者小玩意。这里, 不免让我想到了我们被受冲击的传统节日。随着社会、经济、文化发展, 以及全球化一体化进程的加剧, 我们的传统节日日渐淡化, 而外来节日则逐渐抬头, 大有盖过传统节日的势头。在现代中国, 各种“洋节”一年比一年过得火热, 时尚青年追逐新潮, 迷恋于“洋节”, 他们热衷于“圣诞”、钟情于“情人”、嬉戏于“愚人”等节日。我们不禁担忧起来, “洋节”随着文化全球化的进程而“乘虚而入”并“节节升温”, 使得我们的传统节日受到很大的冲击, 并有着逐步丧失的可能。从本质上看, 这种“洋节”的流行和升温并未给我们的社会带来益处, 这种盲目和跟风, 其实是年轻人对现代生活压力的一种释放, 是对沉重现实生活的暂时脱离, 也是文化大融合对中国传统文化的侵蚀, 它使得我们关于中国传统节日的记忆日趋苍白, 细节有所淡化, 热情逐渐消退, 我们渐渐失去了很多我们的传统, 于是我们出现了吉登斯所谓的传统的另一面———成瘾和强制的出现。人们可能沉溺于工作、锻炼、饮食、爱情甚至性, 其原因只是在于传统的衰退和缺失。

于此, 吉登斯认为, 社会需要传统, 传统是必须的, 我们应该坚持, 因为它给生活以连续并形成生活[1]42。这些都给了我们很多重建我们传统文化的启示:中国的传统节日因为有着深厚的文化渊源, 所以才能流传百年。中国的传统节日是中华民族历史文化长期积淀的产物, 是中华民族传统文化世代相传最重要的载体, 它代表着中华民族文化的博大精神。

二、情感渐失, 我们将去向何处

在本书的第三章中, 作者在谈到家庭的问题时, 为我们提供了怎么思考我们自己以及我们如何建立与他人之间的联系等很有价值的分析。同时, 他也比较了传统家庭和现代家庭的不同。他认为, 传统家庭首先是一个经济单位, 且从一开始就存在着很明显的男女不平等现象, 两性生活的主要目的就是生儿育女、传宗接代。而现在家庭却发生很大变化, 婚姻不再是一种经济关系, 而是一中礼仪方式的认同, 其中亲密的关系和情感联系更成为我们婚姻的基础, 有助于对脆弱关系的加强。

吉登斯提到“现在尽管婚姻还仍旧是一种通常的状态, 但对于多数人来讲, 婚姻的含义却有了或多或少的本质变化。婚姻意味着夫妇处于一种稳定的状态, 而且实际上对这种稳定是一种保障, 因为有一种公开声明的含义。但是, 不再是两个人生活在一起的主要根据和保障。”的确, 以情感联系和亲密关系为基础的现代婚姻比起坚固的经济联系似乎真的脆弱许多。就目前中国来看, 随着“80后”时代的到来, 闪婚闪离的现象屡见不鲜, 一纸婚书变得廉价, 婚姻已逐渐失去了它捍卫关系稳定的作用, “银婚”和“金婚”也已慢慢成为我们的生活中的“神话”。伴随着“丁克”家庭的出现和增多, 原本是夫妻感情和关系纽带的孩子, 也被“革职”。

同时, 吉登斯认为现代社会“感情联系和亲密联系正在取代以往的人们生活的联系纽带。”对于这点, 笔者考虑到这本书的出版时间以及一些现实的状况, 认为吉登斯的结论似乎言之过早了。如果他的书出版在2011年的今天, 那么书中的这部分内容将会被改写。因为进入21世纪以来, 随着经济和社会的发展, 人们之间的交往和联系已经超越或者远离了情感关系, 变得越来越趋于理性化。人们之间的联系更多的是一种建立在经济利益基础上的关系, 现在社会中的“杀熟”现象就是很好的例证。在我们现在的社会中, 熟不意味着亲密的关系, 熟更不意味着可以彼此信赖。我们在采取行动的时候, 往往考虑的只是我们自身的利益。这里, 韦伯的目的合理性行动可以给我们很恰当的解释。那就是, 人们的行动是从理性的角度出发, 行动的目的是追求利益的最大化。只要目标达成了, 任何手段都是合理的。这样无疑会带来一个后果, 那就是我们彼此之间感情或者说情感的联系日趋淡化, 整个社会也日渐陷入严重的信任危机。我们打着“熟人”、“亲戚”的幌子, 为了自身的利益, 毫不留情地斩断彼此之间亲密的关系, 取而代之的是我们的冷漠和麻木。全球化或者说是现代性让世界渐渐失控, 同时也让我们自己渐渐失控。我们争取更多的财富, 更大的利益的同时, 却丢掉了我们最宝贵的东西, 那就是情感甚至是人性。这些都是值得我们去深刻反思的。

三、应对全球化, 民主又该何去何从

在本书的最后一章, 吉登斯谈到了民主问题。他认为民主具有两面性, 一方面民主制度正在全球普及, 但是另一方面在其他国家都要效仿的成熟的民主制度中, 却出现了民主制度的削弱再扩散现象。在这样的情况下, 民主应该何去何从?我们是否就应该认为在民主似乎只是流于形式的时候, 民主制度就变得不那么重要了呢?对此, 吉登斯提出了一个新的概念, 那就是民主国家需要依靠民主本身, 也就是作者所谓的民主化的民主。民主应该超越国界, 在全球化的时候需要的是全球化的响应。同时, 他认为民主化的民主并不仅仅与成熟的民主社会有关, 它也有助于在民主不够发达和完善的地方建立民主制度。比如说在中国, 专制和集权的阴影由来已久, 仅仅依靠自上而下的方式并不能建立一个更开放、更民主的社会, 还需要自下而上的公民文化的回复。对此, 吉登斯认为用市场经济代替可能原来更稳定的国家经济并不能达到这个目标, 他将完善的民主比做三条腿的凳子, 政府、经济和公民社会, 三者应该达到平衡。同时, 在这个综合体中, 我们不能忽视媒体的作用。他强调, 全球信息社会的出现是一个巨大的民主推进力量, 同时电视和其他新闻媒体通过将政治观点平民化和个性化, 几乎摧毁;他们自己所打开的公众的对话空间[1]73。对于现阶段出现的民主削弱在扩散现象, 吉登斯也也给出了自己的解释, 那就是民主不仅需要特定的环境, 而且需要长期的培育。没有什么东西不经历斗争, 在任何层次上的民主斗士值得为之奋斗的, 而且最终都会达到。我们失控的世界不是不需要政府的管理, 而是需要更多, 当然, 只有更民主化的体制才能够做到这一点。可见, 对于我们的世界, 我们的未来, 吉登斯把希望投向了民主, 或者说是把希望投向了我们的制度。的确, 我们的世界正在发生剧烈的变化, 它正在产生很多从前为存在过的东西, 它们以不固定的偶然方式出现, 同时带来一系列的影响。我们中许多人都感受到我们力量的狭小和微弱, 很多的时候我们都是无能为力的, 诚如吉登斯所认为的, 我们所体验到的无能为力并不是个人失败的标志, 而是反映出我们制度的无力。我们要做的就是重构我们曾有过的这些制度, 或者建立全新的制度。全球化不是我们生活的附属物, 它是我们现在的生活方式。

四、关于本书的另外一些思考

读过吉登斯的《失控的世界》, 书中的几句话给我留下特别深刻的印象。吉登斯说:“对待未知的风险, 我们首先做的是要正视它的存在, 然后是要乐观积极的对待风险。虽然风险总是要规避的, 但是积极的冒险精神是一个充满活力的经济和充满创新的社会中最积极的因素。生活在全球化的时代里意味着我们要面对更多的, 各种各样的风险。我们可能应该变现的更为积极些, 而不能过去谨慎。”于此, 我开始反思自己的生活。生活中我们也要面对很多的风险, 很多的无法预知。然而, 面对风险, 很多时候我们选择的是逃避而不是挑战, 是推卸而不是担当, 殊不知在远离风险的同时, 我们也将机会隔离。其实, 风险并没有那么可怕, 也不是不能应对, 如果我们能够正视风险, 并以乐观的心态面对生活中的风险, 积极地应对面前的挑战, 勇敢地承担我们的责任, 机会与命运的游戏中我们一定会成为最终的赢家。

摘要：国与国之间贸易合作的发展, 不仅加强了国家之间的经济联系, 同时也使各国在政治和文化上相互靠近, 成为了一个密切联系不可分割的整体。“地球村”的概念更是传递到世界的每一个角落。当代英国著名学者安东尼.吉登斯在其《失控的世界》这本书中以短小精练、朴实易懂的篇幅和语言带领我们从文化和政治的角度重新认识和了解全球化, 为我们分析了不断增长的全球依赖性是如何在传统、家庭、民主等方面影响我们的日常生活以及生活于其中的每一个人, 同时也为我们提供了认清自己和认清这个世界的有益视角。

关键词：社会学,吉登斯,社会传统

参考文献

13.高中平凡的世界读后感 篇十三

有那样的一个人，他吃着饭堂里最烂的食材，衣着最陈旧的衣服裤子，但他却拥有最坚强不屈的信念，拥有最好是的学业成绩，他叫孙少平，是书里的一位主角。他是一个自小山沟沟里出去的学员，他有姐弟和一对普普通通的爸爸妈妈。孙少平校园内成绩优异，但因穷苦他被区划在了“黑非洲”。标准的限定在不言中分配了他的运势，他没缘迈入高校的学校大门，只能踏入社会发展，为了更好地生活他当杂工、当老师、当挖矿，他每做一样全是最出众的，这都源于他不屈从运势，不甘心被人生道路中的痛苦所击垮的信念。

由于命运的捉弄，孙少平经历痛苦，但是他挑选了笑对生活的戏弄，以自身顽强的精神实质，坚强不屈地与运势作斗争，进而使我们觉得原先痛苦能够是敏感的，能够是那N不堪一击的。自打踏入了阅读文章，他就忘记了身心疲惫的躯体，忘记了生活的窘迫，只回忆起了这些普普通通中的甜美，痛苦中的好运。他尽管依然是一般农民的儿子，依然是一般的挖矿，但他的心，他的生命却极其的高尚。他胆大，英勇，有魄力。他认真去接纳没法改变的事，拿手去改变能够改变的事，用勤奋去做不容易做的事，用汗液和眼泪去造就平凡而伟大的事。他一如既往的勤奋，一如既往的学习培训，不管碰到是多少艰难，仍然有助人为乐、维护和平的胆量。那样的普普通通还普普通通吗?

您有很有可能没法改变周边的一切，但你能融入它并保存原先的天真，你或许一辈子全是农户，与土相伴，或许是在看不到天日的矿下生活，很有可能经过不懈奋斗或是没能获得自身所憧憬的一切，可是这一切都没事儿，你能用善心，用信心，用理想化去使自身变成生命高雅的人。

14.平凡的世界高中读后感1200字 篇十四

人生在世，多少无奈，多少不得已。生存，有选择，也就有了所谓的放弃。

孙少安的一生经历的太多，他每天在人生的低潮高潮里来来回回。为了生存，为了改变艰苦的生活环境，他开始孜孜不倦地干活，成长让他失去了爱情，而值得庆幸的是，他和秀莲也算是“一见钟情”，婚姻美满的滋润让他尝到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢那属于自己的未来。就这样，潮起潮落。你听，风在哭泣，他在诉什么，有一位质朴的农民遭遇暴雨了;你听，风在欢笑，它为什么笑?那位质朴的农民又开始奋斗啦!幸福的生活永远不会太过长久，接踵而来的又是命运无情的打击。失去了什么，又得到了什么?在那么贫穷的生活里，一次又一次的.打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强忍着，在那场风暴中，我听见他说：“让暴风雨来得更猛烈些吧。”的确，暴风雨更猛烈了，原以为赚了钱，一家人可以快乐的生活，妻子却没了。呵呵!是可笑，还是可悲。

美国石油大王洛克菲勒曾说过：“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运有我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。”古人也有云：“我命由我不由天。”

孙少安用他的一生书写了一个伟大的真理：除非你放弃，否则你就不会被打垮。二十一世纪的我们，在风雨来临之日是怎样的胆怯，更夸张的还有人去跳楼，这是对自己生命的不珍爱，当我们抱怨生活带来的忧愁，有可曾会记得那些淹没在历史的泥土中的那些传奇人物，他们的一生有很多值得我们去借鉴。所以，忘记一时的苦感，去寻找永恒的快乐吧!

孙少平和孙少安是两个世界的人，但是他们都想让生活过得幸福些。为了美好的明天，他只能去打工赚钱，他唯一的好处就是上过高中，闲暇之时，给身边的人讲讲书中的故事。每个人的成长背后，都有一段刻骨铭心的故事，而这个故事就是他和田晓霞的爱情。“海上生明月，天涯共此时。”可以命运之手一直在辗转反侧，又有谁能捉摸透呢?我很佩服田晓霞，他可以不在乎世俗的眼光，只为相爱之人能够相守，可惜“多情自古伤离别，好梦由来最易醒”。有人说：“为了救一个你不认识的人，而牺牲了自己，就一定是一个好人。”能够在有生之年痛痛快快的爱一场，已经足够了。

爱人的离去打碎了一场繁华的美梦，命运由着太多的替身，而我没却看不见。用一份乐观的心态去看待，就是过去的已经过去了，一段感情的结束意味着另一段感情的开始，人也不能总沉溺于过去，这样永远都走不到未来，我庆幸孙少平没有这样，田晓霞的出现是他一生中做美丽的时光，而失去了就是失去了。

在孙少平身上，我又看到了一句话：“事实的真实本不以我的意志为转移，哪怕我不情愿，却又能改变什么呢?”龙应台曾在《菩提本非树》中说过一句话：“人生就是一条线往前走，没有什么好遗憾的。”是啊，没有什么好遗憾的。

其实这本书我最关注的是李向前很田润叶。我很少见到像李向前这么痴情的人，而他的婚礼除了一张结婚证，什么都没有。没有田润叶的日子他度日初年，借酒消愁。后来，他残了，而此时润叶却回到了他身边，我想起了《锦瑟》里面的绝唱：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”当一个人终于盼到了守得云开见月明的那一天，又何尝不是一种幸福呢?

人生有太多的记忆，我们无法释怀，是上帝在创造人的时候给予人的一份特别的物。

15.悲惨世界观后感高中生 篇十五

一、导学案的编制要体现“小立课程, 大作功夫”、“先学后教”、“以学定教”的原则

首先根据课标和学情编制导学案。导学案分成三部分, 第一部分为基础知识构建。根据郭思乐教授提出的“小立课程, 大作功夫”的课程观, 基础知识部分为学生必须掌握的第一类知识———人类规范的、作为学生后继学习的工具性知识。在本课中, 教师主要把战后资本主义世界经济体系的背景、两个重要组成部分即布雷顿森林体系、关贸总协定的内容以问题或填空的形式呈现出来, 让学生在自主阅读的基础上完成, 从而对本课的内容有一个初步的整体领悟, 为下一步“大作功夫” (自主或合作探究) 作好铺垫。

导学案的第二部分, 是“问题与探究”, 问题又分为教师预设与学生生成两部分。这是导学案的主体部分。在这一课里, 教师可以预设这样几组问题:1.布雷顿森林体系即战后资本主义世界的货币体系的核心内容是什么?从哪些方面可以证明美国在这一体系居于主导地位?2.布雷顿森林体系在上个世纪的70年代初逐步瓦解, 结合史实说明其原因。3.由美国引发的金融危机发生后, 为了应对这场危机, 欧洲一些国家主张重建布雷顿森林体系, 这一主张能否实现?为什么?这些问题所涉及的知识主要是理解性的、规律性的知识, 这应该是郭思乐教授所说的第二类知识。“这类知识不仅是一种结果, 更是一种过程;不仅是事实性的, 也带有程序性;不仅是一种确定的结论, 还带有精神、态度方法的意义。”他还认为, 这些知识应该借助学生自身的活动获得知识, 而不是靠教师一点点地给学生分析出来。让学生通过自身的活动来获得知识, 这就是所谓的“大作功夫”。我认为这恰恰是师本教育模式下做得最不够的, 是生本教育模式下最重要的环节。那么, 高中学生可以“大作哪些功夫”来获得这些历史知识呢?查阅课本对高中生而言是远远不够的, 不仅是因为课本上的内容过于简略, 甚至找不到相关问题的答案, 而且因为课本上的观点也只是一家之言。比如第二、第三组问题所涉及的内容课本上根本没有。因此, 学习历史至少还要会查阅文献资料、观看影音资料、参观历史遗存、采访专家学者、上网查询等。当然比较常用、快捷的方式是上网查询。对于高中生, 不仅要会查询史料, 还要会正确对待史料, 如去伪存真、去粗取精。导学案第二部分还有一块留白, 是留给学生自己写上在自主学习过程中生成的问题, 以便在讨论、交流的时候提出来, 这也是教师课堂上“精讲”的主要依据。

导学案的第三部分, 为“自主检测”, 要遵循“先练后评”的原则。这部分由学生自主学习、探究后完成, 有疑难的问题也放在讨论、交流和教师点评的环节中解决。编制的时候, 要注意导学案质和量的适度。

二、在导学案的运用上要打破常规, 给学生“大作功夫”留有充分的时间

导学案编制好以后, 在上一节课的最后十分钟发给学生。教师通过激趣导入以后, 让学生先完成导学案的第一部分任务, 即基础知识的构建, 同时, 对第二部分学习任务即问题与探究进行小组分工, 全班可以分为若干个小组, 每小组四到五人。五组问题, 由学生在课后先自主探究, 然后由两小组重点负责一组问题。其中第二、第三组问题比较难, 可以让实力较强又相当的四个小组负责。

第二部分任务的完成分两阶段:自主探究与合作探究。其中自主探究活动放在学生自学或自修时间来完成, 这是培养学生自主学习能力必不可少的环节, 没有学生的自主探究, 就没有高效的合作探究。合作探究活动主要放在课堂上。因此, 在下一节课一开始, 先用五分钟时间检查一下基础知识的构建情况, 主要检查不太认真和自学能力较差的学生。然后用十分钟讨论、交流重点负责的问题、小组成员生成的问题和自主检测中的疑难问题。再用二十分钟时间在全班展示、交流各小组合作探究的成果, 同时将小组无法解决生成的问题提出来, 再在全班范围内讨论。教师在此过程中进行适当点评, 除了纠正错误的观点以外, 包括点评讨论同一组问题的两小组的合作水平。最后一个环节是教师对本课进行简明扼要的小结。这节课最后十分钟又完成下一节课的第一个环节的任务, 如此循环下去。

在这样的教学设计中, 教师真正可以做到少讲, 有些内容甚至不讲, 学生的主体地位就凸显出来了。当然, 这样的模式下, 教师的工作量并没有减少, 不仅增加很多, 而且要求更高了。教师不仅要设计导学案, 还要对课堂中动态生成的新问题进行预设, 不能经常对学生说“抱歉”。正如郭思乐教授所说, “在生本教育下面, 教师的主导作用不仅存在, 还应当发挥得更为高级, 更为无形, 更为超脱和得体”。

三、学校要为导学案的运用提供必要的环境和条件

16.高中平凡的世界读后感1000字 篇十六

在《平凡的世界》里对家的责任与担子更是彰显了那一代人平凡背后的伟大。孙少安无非是那个年代最平凡的代表，他无声无息的生活着，辛勤的劳作在黄土高原辽阔的土地上。他不过才二十多岁，却因为早早辍了学，没日没夜的跟随父亲在地里锄地、种庄稼，而使这个年轻人显得更加成熟、稳重。少安对生活的执着追求和坚定的信念，似乎总会让人在黑暗中看到那一道曙光。

少安与润叶青梅竹马，因为种种原因而又与爱人失之交臂。然而最让我感动的确是秀莲的感情，最终他们收获了婚姻生活的甜蜜与幸福。正当幸福、美满的生活刚刚开始的时候，病魔却无情的将双手伸向了秀莲。生活的历练让他有着与年龄不符的坚毅和担当，他凭着自己的坚毅个性从痛楚与绝望的打击中走出。他仍然是坚强、勇敢的西北汉子，也让我们感受到了他在平凡的人生里演绎的不平凡的人生。

孙少平躲在学校的角落里等着吃那个黑乎乎的“非洲黑馍馍”的时候，母亲看哭了。她说在她上高中的时候两分钱买一个腌辣椒，这个辣椒就是一天的菜……确实，他们是中国最苦的一代人。生活的贫瘠，命运的不公并没有压垮这个高高瘦瘦的年轻人，因为对书的喜爱，却始终让他对未来有着美好的憧憬。高中毕业后，他想他终于可以离开学校，终于可以为家尽一份绵薄之力。从山村教师到漂泊的揽工汉，在从建筑小工到煤炭工人，惨淡的境遇并没有阻碍他追求美好生活的脚步。

在感情里，他比哥哥敢爱敢恨，年轻人的思想到底是怎样的，恐怕只有那个年代的人才会知道吧!与田晓霞虽然同样有家庭地位摆在眼前，但是他没有重蹈哥哥的覆辙，他们还是相爱了，他们突破了传统思想的禁锢，共同的爱好，让他们相互理解、相互交流……然而不幸的境遇却从未停滞阻碍少平的追求之路。那个善良、开朗、大方的女孩就因为一场暴雨走了。直到看完了整本书，我都实在不敢相信这一噩耗是真的。少平还在失去爱人的悲痛中久久不能平复，一次相似的灾难又使他遭受了毁容的重创，然而这一切的遭遇都成为了他重拾信心的动力。在书海里，他对生活有着深邃的理解;在书海里，他对精神世界有着深刻的追求;在书海里，能给与他强大的精神力量;在书海里，能给他带来巨大的勇气。

17.初中生苏菲的世界观后感 篇十七

《苏菲的世界》小说看了一半，找来电影看。很显然，三个小时的电影在故事情节上下了较大功夫，于是情况就变成了众哲学家们依次露脸过了一遍，并且一人带着一句脍炙人口的名人名言。撇开哲学史不谈，仅谈我对苏菲这一人物的看法。

苏菲是谁。

故事分为上下两部。一直到第二部我才恍然大悟，苏菲是上校笔下的虚拟人物。苏菲的意思是智慧，永恒的，不可泯灭的。而苏菲作为这样一个人物，又是不为真实世界所感知的。而我的理解是，苏菲是意识，意识拥有着绝对的自由，甚至足以构建起强大的，无坚不摧的世界。就像柏拉图学园，两千多年后的今天依然存在并且延续着。只要我们愿意，我们也可以是其中一员。

其次，苏菲作为一个小说人物，存在于上校的存在，她的命运是被编排好的，她最后挣脱上校的意志，跳出了故事的结局而得以永恒。

那么反观自己，又何尝不是苏菲呢?有些时候，我是否又是父母、朋友、老师的“小说”中的人物呢?我是谁?父母的孩子，老师的学生，朋友的朋友……却常常忘了作为个体而存在的自身。于是就这样小心翼翼地成为别人眼中优秀的人，却忘了原先想要做的自己。如此，我们一不小心就活在了别人的小说中，或者说在他人的标准中。就像父母为我安排的一定是最少受伤害的模式。蒋勋在《孤独六讲》中说：“在我们的文化中，以‘爱’、‘关心’或是‘孝’之名，其所做的任何决定都是对的，不允许相对的讨论、怀疑——而没有怀疑就无法萌生孤独感，因为孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。”他所说的孤独感，即是从人群里跳脱出来，做自己——当然，这样的人就是孤独的。