大学生如何践行社会主义荣辱观

大学生如何践行社会主义荣辱观（共16篇）

1.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇一

作为一名大学生如何践行社会义荣辱观

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义。

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，有力地定义了人们心中日益淡化的是非价值、善恶观念、黑白界限，构成了社会主义道德的鲜明指向。“八荣八耻” 光辉而朴素，崇高而又平凡，人们生活中无处不在的“善小”，凿实可以为荣而提倡；但人们屡见不鲜的“恶小”，则应该以为耻且唾弃。细细分析其中原委我们可以看到，随着社会经济生活不断深刻变革，信息网络飞速发展，中外思想文化激励碰撞，市场经济活动消极因素长期存在，人们的观念和行为受到极大影响；面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，甘受利诱驱使，人生观扭曲，价值观错位，心底的道德防线冲破，最终走上一条不归路。青年大学生世界观、人生观、价值观尚未成熟，受外界因素影响波动性极强；现实生活中激烈的学习竞争、就业压力加重了青年大学生的心理负担；一些大学生没有长远、积极的人生理想和目标，总是觉得生活无聊、空虚，所以为“恶小”发泄心中的郁闷苦恼，似乎来得“理所当然”。然而要知道青年大学生是民族的脊梁柱、栋梁之材，中华民族的伟大复兴需要青年大学生不断刻苦学习，更需要大学生争当新时期践行社会主义荣辱观的青年先锋，从而深厚民族文化底气，打造我们国家的精神基石.“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记所提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。

作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！

一、热爱祖国，牢记使命。我们要志存高远，为民族复兴而读书，为社会主义现代化建设而努力奋斗；要以身为中国人而自豪，坚决维护祖国利益和祖国荣誉，坚决同危害祖国的行为作斗争。

二、为民立志，心系群众。牢固树立为人民服务意识，以人民公仆、时代先锋为楷模，情为民所系，志为民所立，甘为人民谋福祉。在学习和工作中，自觉克服脱离群众、自恃清高的倾向。

三、崇尚科学，摒弃愚昧。治经世致用之学，求实事求是之道，用科学精神武装头脑，以追求真理为终生追求。坚决与迷信愚昧、反科学、伪科学划清界限，大力宣传科学知识和科学精神，在科学的道路上不断探索。

四、振奋精神，自立自强。发奋学习，热爱劳动，反对丧失斗志，好逸恶劳，浑浑噩噩、消遣度日的不良习气。

五、精诚团结，利人利己。树立团队意识，倡导协作精神，在集体中创造和谐、友好、互助氛围，不以自我为中心，勿以恶小而为之。

六、一诺千金，恪守诚信。把诚实作为为人之本，把守信作为处事之道，努力养成完美人格，言必信，行必果，坚决反对见利忘义、言行不一的行径。

七、以身作则，遵纪守法。从自我做起，学法、知法、懂法，尊重法律权威，维护社会正义，严守校纪

校规，创建和谐、融洽的校园氛围。

八、崇尚节约，砥砺心智。谨记“两个务必”号召，反对铺张浪费、盲目攀比，树立正确的价值观，在艰苦的环境中磨砺自己，为国家的富强、民族的振兴贡献力量。

同学们，让我们积极行动起来！以“八荣”、“八耻”为标准，树立高尚正确的荣辱观，分清是非、真假、善恶、美丑，让“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的种子播撒到校园里的每个角落，严与律己，立志成才，为全面建设小康社会，加快社会跨越式发展，贡献我们的一份力量。让我们积极行动起来！努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为建设和谐校园，节约型校园，社会主义和谐社会贡献力量！

2.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇二

一是强化道德认知。“知”是“行”的基础和前提, “知”是“行”的航行灯, “行”受“知”的影响和制约。只有对荣辱道德要求有全面的“知”, 才会在日常生活中正确规范“行”。如我校通过“八荣八耻”宣传橱窗、黑板报, 在小喇叭广播站开辟“八荣八辱”大家谈专题栏目、国旗下讲话、举行“八荣八辱”演讲比赛、召开主题班会、品德教育课等多种形式。对学生进行月月讲、天天讲, 加深学生对“八荣八辱”社会主义荣辱观的理解, 并细化到生活中。

二是强化心理体验。心理体验是高层次、高境界的道德教育, 它是调节“知”与“行”的杠杆。如果一个人具备这一高层次、高境界的荣辱情感体验素质, 他就一定有着较强的是非观念, 对不正确的言行也一定会有较强的自我约束和控制能力, 所以我们特别强调学校、家庭和社会三位一体的德育网络, 主要任务是通过家长委员会的建设, 搭建社会参与学校教育的平台, 体现合力育人原则。坚持正确的舆论导向、多鼓励夸奖的方法, 促使学生树学风正气, 扬传统美德, 让学生在荣辱是非分明的环境中成长, 从中体会到爱国、爱集体、诚实守信、遒纪守法、团结友善、勤奋学习、艰苦朴素、崇尚科学行为的光荣感。即使学生有错误, 也要摒弃过去那种一味批评惩罚的教育方式, 通过耐心细致的谈话, 引发学生对错误行为的尴尬和内疚的体验, 使其努力克制不良习气, 实现自我校正的教育目的。

三是强化行为实践。“知”易“行”难, 正确规范的道德践行是加强社会主义荣辱观教育的重要途径。抓好学生的道德认知和道德行为的和谐统一, 是一般学校认为的难点所在, 要突破这一难点, 学校就要建立一套行之有效的从正面激励为主的多维评价机制。如我校开展的做“三好人”活动 (即在校做好学生, 在家做好孩子, 在社会上做好公民) , 都是以学生自评为主, 同伴助评, 社区居民、老师、家长参评为辅的五维评价体系进行评价的, 正因为这些全时空下规范践行的措施, 让学生在多维评价中找回了道德自我, 增强了发展自信, 体悟到了荣辱的道德意义。

四是牢固树立社会主义荣辱观。要求我们教育工作者保持高尚的道德情操, 道德问题是做人的首要的基本问题。古人说:“百行以德为首”, 讲的就是这个道理。教师的一言一行、一举一动, 对其他社会成员有着很强的示范作用, 很大程度上影响着学生对社会主义核心价值体系的认同。教师必须带头学习践行社会主义核心价值体系, 自觉践行社会主义荣辱观, 培养高尚的道德情操和健康的生活情趣, 始终保持蓬勃朝气、浩然正气, 以身作则, 用自己的模范行为和高尚人格感召学生, 在各自工作岗位上充分发挥教师的模范作用。自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造, 加强个人思想品德修养, 带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 树立正确的世界观、人生观、价值观。

践行社会主义核心价值观之一的社会主义荣辱观, 是一个知与行相结合的过程, 实践环节在树立社会主义荣辱观中具有十分重要的意义和作用。要在学生实践教育环境中强化社会主义荣辱观教育的要求, 必须教育学生从小事做起, 从自我做起, 从身边做起。日复一日的日常生活正是树立核心价值观, 提升道德素养的最好场所。我们在平时要怀有“存好心, 说好话, 行好事, 做好人”的观念, 并将之贯彻到生活中的每一件平常的小事中去, 关心身边的人, 感恩身边的事, 还要有持之以恒的自我反思, 这样才能使我们的德业迅速精进, 核心价值观才能真正在我们的心里扎根。把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动, 自觉养成良好的道德品质和行为规范, 使学生在实践中心灵得到净化, 思想得到熏陶, 觉悟得到提高。把学生培养成为理想远大、人格健全、道德高尚的社会主义合格公民, 是我们教师神圣而又不可推卸的责任, 在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

参考文献

[1]吴铎.八荣八耻:社会主义荣辱观.上海教育出版社, 2006.

[2]裴华.社会主义荣辱观教育读本.人民出版社, 2006.

[3]吴潜涛.社会主义荣辱观研究.中国人民大学出版社, 2014.

3.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇三

首先，要带头学习和领会“八荣八耻”的精神实质。要通过学习胡锦涛同志对“八荣八耻”的论述，分清什么是光荣、什么是耻辱，真正从人生观、世界观的高度，认清社会主义荣辱观的本质，从而全面提高自身的思想道德素养，做一个高尚的人，做一个坚持正义的人。

其次，要带头宣传好社会主义荣辱观的重要意义。多数人大代表担任一定的职务或在一定范围内有一定影响，并同群众有广泛的联系。所以，应利用自己这种特殊的身份，利用一切可利用的机会和场合，广泛宣传树立、践行社会主义荣辱观的重要意义，让广大群众真正做到知荣而行、知耻而止，使全社会形成良好的行为风尚。

第三，要带头树立社会主义荣辱观。每个人大代表应对照“八耻”，用人大代表的必备素质来反省自己，对自己曾有过的不当行为进行深刻反省，认真对照“八荣”查找差距与不足，力争做一个有道德的人、一个高尚的人、一个代表人民利益的人。

第四，要带头践行社会主义荣辱观。远耻近荣，不能停留在口头上。作为一名人大代表，群众不仅看你怎么说，更看重你怎么做。无论你身处哪个职业和职位，都要为群众起到表率作用，都要为人民说话、为人民办事。我作为一名律师，更要坚持正义，既要维护法律的尊严，又要维护群众的利益，做一名合格的人大代表。

4.自觉践行社会主义荣辱观 篇四

以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德与时代精神的完美结合，大到国家民族利益，小到个人作风言行，包含了社会主义世界观、人生观和价值观的丰富内容，是非美丑、界限清楚，正反对照、态度鲜明，为我国公民道德建设树立了新的标杆。作为人民警察，就要按照“八荣八耻”的内在要求，真抓实干，逐条领会，认真实施，务求实效，这是全面加强公安队伍正规化建设，保证公安事业健康发展的必然选择。要将总书记的“八荣八耻”入心入脑，落实到民警的行动上，贯彻在各项公安工作中，必须在对照中强化教育，引导全体民警积极参与、共同践行、自觉行动。

首先是强化对民警的忠诚意识教育。忠诚教育指要培养人民警察忠于祖国、忠于党、忠于人民的意识，要弄清为谁执法、为谁服务的问题，不断增强大局意识、政治意识、忧患意识、群众意识和法制意识，切实担负起巩固共产党执政地位，维护国家长治久安，保障人民安居乐业的三大政治和社会责任。唯此，才能把对祖国的深厚感情转化到实际工作中去，以党和人民的利益为主，兢兢业业、扎实工作，时时处处维护祖国利益和民族尊严，维护社会平安和谐。

二是强化对民警的执法思想教育。要做到热爱人民群众，相信人民群众，关心人民群众，一切为了人民群众。要始终[本文来源于好范文-,找范文请到]坚持“群众利益无小事”，在执法和服务中要尽心竭力为群众办好事、办实事，把人民群众满意作为公安工作的出发点和落脚点，自觉维护群众利益，始终做到执法为民。

三是强化对民警的职业素质教育。要认真学习公安业务知识，提高业务技能，真正做到“三懂四会”。还要掌握相关的社会科学和自然科学知识，提高写作、表达、调研等各方面的素质与能力，确保紧跟时代步伐。

四是强化对民警的奉献意识教育。当前，由于警力不足等多种条件的限制，广大民警往往长期超负荷工作，一些同志甚至累倒在工作岗位上。没有一种辛勤劳动、埋头苦干、无私奉献的精神是干不好公安工作的。加强奉献意识教育，就是要求首先具有爱岗敬业精神，要求立足公安工作本职，有强烈的事业心和责任感，在各项公安工作中兢兢业业，任劳任怨，以苦为荣，以苦为乐，不求名利、不计得失，勇于创新，开拓进取，用敬业奉献的精神去实现人民警察的价值。

五是强化对民警的协作意识教育。必须树立“全国公安一盘棋”的思想，识大体、顾大局，以小道理服从大道理，以局部服从整体。必须正确处理不同警种之间的关系，做到协调一致，增强合力，消除内耗，形成一种团结协作的气氛。要以事业为重，不斤斤计较个人的得失，大事讲原则、小事讲风格，有利于团结的话和事就说就做，不利于团结的话事坚决不说不做。要认真听取和采纳不同意见，做到“豁达大度、从谏如流”。

六是强化对民警的执法观念教育。“以见利忘义为耻”要求我们必须清正廉洁，一身正气，在执法过程中不徇私情、不谋私利。面对邪恶做到执法不阿、无私无畏、理直气壮、铁面无私。面对歪风邪气要严于律已、洁身自爱，努力克服特权思想和拜金主义、享乐主义等不良思想的侵蚀，做到拒腐蚀、永不沾。面对金钱、美色等酒色财气的诱惑毫不动摇，一腔忠诚血、两袖清廉风。

七是强化对民警的法纪意识教育。要严格遵守各项纪律，服从领导，听从命令，遵守制度，保守机密，无条件地执行上级命令和指示，保证公安机关的警令、政令畅通。严格遵守“五条禁令”、《内务条令》等各项规章制度，做到令行禁止，坚决抵制“上有政策、下有对策”，歪曲规定精神，搞断章取义、为我所用的不正之风。

八是强化对民警的节俭意识教育。既要注重从优待警，激发工作激情和创造性，又要要求广大一线民警继续保持艰苦奋斗的工作作风，做到在生活上克勤克俭、朴素实在、量入为出，不奢侈、不浮华、不浪费，把有限的公安经费用到基层基础建设中，为公安事业实现可持续发展提供坚实的物质保障。

5.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇五

各级干部特别是领导干部，是部队建设的领导者、组织者，其思想境界、道德情操、荣辱标准和做人准则，直接影响着一个单位的风气形成；其对是非、善恶、美丑的判断，左右的不仅仅是一种个人行为，在很大程度上会成为一个单位集体行为规范的风向标。如果一个单位的领导思想纯洁、道德高尚，就会在潜移

默化中影响和带动部属向好的方向发展，这个单位就会形成良好的风气，整体建设水平就会不断攀升。反之，如果一个单位的领导干部荣辱不知、是非不辨、美丑不分，单位的风气就会正不压邪，清流难见。因此，践行社会主义荣辱观，领导干部要有更高的标准，更严的要求，以身作则，真正发挥标杆和带头作用。

正确的荣辱观不是天然形成的，而是通过不断学习、不断改造主观世界逐步树立起来的。“学而后知不足”。树立社会主义荣辱观，领导干部要把学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述作为首要任务，通过反复、深入地学习，深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的深刻内涵和精神实质。要把践行社会主义荣辱观与学习贯彻党章活动结合起来，通过“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”，不断激发践行社会主义荣辱观的自觉性和主动性，在树立社会主义荣辱观中进一步增强党性，改造主观世界，自觉用科学的眼光认识世界，用健康的心态对待人生，用正确的准则规范言行，抵制和摒弃拜金主义、个人主义和享乐主义等腐朽思想文化的侵蚀和影响，过好名利关、权力关、美色关和人情关，自觉保持共产党人的政治本色，并以自身的学习成果，指导部队，影响官兵，营造良好的军营道德氛围，巩固健康的军营道德风范。

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”。领导干部的自身形象和模范作用，往往比苦口婆心的说教更具有说服力、感召力、凝聚力。“喊破嗓子不如干出样子”。践行社会主义荣辱观，领导干部要坚持立言与立行的统一，自觉用高于群众的标准衡量自己，用严于群众的要求规范自己。要求群众做的事情，积极带头；要求群众不做的事情，自己坚决不做。要自觉把“八荣八耻”的要求贯穿到日常生活的每一个细节，从点滴做起，从细微之处入手，自重、自省、自警、自励，慎始、慎独、慎微，切实在生活中把握住小节，守得住清贫，挡得住诱惑，保持浩然正气、昂扬锐气和蓬勃朝气。

带头践行社会主义荣辱观，领导干部还要自觉担负起本部队、本单位加强思想道德建设的领导责任。要把“八荣八耻”的行为规范落实到军事、政治、后勤、装备各项建设中，贯穿到部队的日常的战备、训练、工作和生活的每一个具体环节中，贯穿到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律强化和保障能力提高等各个方面。比如，通过与履行新世纪新阶段我军的历史使命相结合，引导广大官兵在躬身践行社会主义荣辱观中忠实履行历史使命；再如，通过与部队日常工作生活相结合，使落实“八荣八耻”融入平时，进入“双争”，成为部队经常性工作的一个重要组成部分，引导部队把践行社会主义荣辱观活动经常化、制度化、规范化。特别是，要通过与学习贯彻落实《军人道德规范》相结合，使“八荣八耻”真正成为衡量军人道德标准的是非界限，大力营造人人追求“八荣”、人人鄙视“八耻”的道德氛围，激励广大官兵牢固树立社会主义荣辱观，积极践行社会主义荣辱观，努力培养良好的职业道德和文明习惯，陶冶思想情操，锻炼品德意志，使部队的整体道德水平在践行社会主义荣辱观的过程中得到新的提高。

6.践行社会主义荣辱观当从自身做起 篇六

从自身做起实践社会主义荣辱观

游庆来

目前，矿区社会主义荣辱观教育如火如荼，各条战线上的干部职工家属在平凡的工作岗位上用真情、善良、奉献和执著展示了大屯人良好的精神风貌，更谱写了一曲曲社会主义精神文明建设的时代颂歌。拓特厂职工侯汝芳尽管自己家庭入不敷出，但义无反顾资助贫困地区孩子上学，演绎了一段人间真情；国家女子足球队门将之父张训河是孔庄煤矿一名普通矿工，多年来做好事不留名，被当地百姓称为“活雷锋”；建安公司构建厂党支部书记宋伟以“一要勤、二要俭、三要敢创行业先”的座右铭时时勉励自己，成为行业的典范；姚桥煤矿救护队副队长以矿山救护为荣，强化锻炼意志和体能，危险面前镇定自若，受到矿领导特别嘉奖；龙东煤矿综采二队机电队长刘军贵立足岗位搞创新，研究攻克了综采支架高压管易断裂伤人事故，小改革解决大难题，受到了公司董事长、党委书记刘雨忠的高度称赞。诚然，树立和实践社会主义荣辱观是一项长期的任务。当前矿区还有诸多不尽人意的地方，比如乘车抢坐，乱扔垃圾，工作不求过得硬只求过得去，不按标准施工甚至违章作业，假公肥私等等现象。这些与构建和谐矿区格格不入。但我们从侯汝芳们身上可以看出，他们的事迹虽然平凡，却带给我们深刻的启示：实践社会主义荣辱观重在从自身做起。

一是不断增强学习社会主义荣辱观的自觉性。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期思想道德的基本要求，旗帜鲜明地告诉我们应该坚持什么、反对什么，提倡什么，抵制什么。尤其要通过学习，深刻领会热爱祖国、服务人民是“立身之本”，崇尚科学、辛勤劳动是“成人之路”，团结互助、诚实守信是“做人之道”，遵纪守法、艰苦奋斗是“律己之规”，从而自觉用正确的道德价值观念来规范自己的行为，明确自己做什么样的事是荣，做什么样的事是耻，为实践社会主义荣辱观打牢思想基础。

二是在日常工作和生活中实践社会主义荣辱观。践行社会主义荣辱观绝不是一句口号，而是要具体到我们日常工作和生活中，像侯汝芳们那样，从实际生活出发、从点滴小事做起，在为他人奉献爱心、为企业尽心尽责、为社会贡献力量中实践社会主义荣辱观。要弘扬中华传统美德，树立“吃亏是福”的理念，关爱他人，扶危济贫，团结互助；要把爱国之心转化为爱岗之行，立足岗位，勤奋工作，无私奉献；要以安全生产为荣，以违章作业为耻，确保年底实现安全生产，这是我们义不容辞的神圣责任；要发扬艰苦奋斗的优良作风，积极投身“双增双节双降”活动，厉行节约，艰苦奋斗，无私奉献。

7.社会主义荣辱观与大学生思想教育 篇七

一、大学生学习社会主义荣辱观的意义

自古以来，知耻明荣、弃恶从善一直是为世人称道的美德。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”朱熹说：“耻者，吾所固有羞恶之心也，有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”知荣辱，是人区别于动物，人之为人的重要标准。如果荣辱不分，就会混淆是非、善恶、美丑，不仅道德伦理大厦根基动摇，而且整个社会风气也会受到严重影响。大学生是国家的未来，民族的希望，是社会主义事业的建设者和接班人，他们的思想行为如何，预示着国家的前途。梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步。”因此，造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在建国初期，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放新时期，邓小平同志把新时期社会主义接班人概括为“四有”新人，即“有理想、有道德、有文化、有纪律”。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，进一步丰富和发展了“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的重要组成部分，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚的方方面面，是对社会主义事业需要的合格公民提出新的要求，对于大学生的成长成才和培养文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。帮助大学生树立社会主义荣辱观，坚持正确的价值取向，是培养社会主义合格建设者和接班人的一项重要举措。

二、大学生社会主义荣辱观方面存在的问题

大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键阶段，在这个阶段，形成一个什么样的人生理想、道德习惯，不仅决定他们的一生，而且决定国家、民族的未来。当前，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的，他们思想观念新，创新意识强，知耻明荣，道德素质较好。但也有一些不尽如人意的地方，如一些大学生对祖国、对人民观念淡漠，对个人利益想得多，对国家前途、民族命运和人民利益想得少，甚至没有考虑。有个别大学生好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，害怕吃苦，不愿艰苦奋斗。这些大学生对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养敷衍了事，整天无所事事，消磨时光……这些问题，不仅直接妨碍他们成才，而且影响到我们的社会主义建设事业后继有人的问题。社会主义荣辱观从如何对待国家和人民、如何对待科学和劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪和生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”的过程中应坚持什么，反对什么，为加强大学生思想道德教育指明了方向。因此，对大学生进行社会主义荣辱观教育显得尤为重要。

三、对大学生进行社会主义荣辱观教育的方法

1. 把对大学生的社会主义荣辱观教育同加强和改进大学生的思想政治教育结合起来。

高校应树立“育人为本，德育为先”理念，把社会主义荣辱观纳入教育教学的全过程，充分发挥思想政治课主阵地、主渠道的作用，积极主动地把社会主义荣辱观引入课堂，在教学中运用多种教学方法，使社会主义荣辱观教育贴近大学生的现实生活。同时，根据大学生有朝气、有活力、易于接受新鲜事物、参与意识强的特点，在开展社会主义荣辱观教育时采取多种形式，如讲座、报告、辩论等，使社会主义荣辱观教育更加生动、形象，使“八荣八耻”真正入耳、入脑、入心，从而提高大学生的思想政治素质和道德水平。

2. 加强校园文化建设，形成社会主义荣辱观教育的良好氛围。

校园文化环境对大学生具有巨大的感染力、渗透力和熏陶作用，高校应下功夫营造良好的校园文化环境，以社会主义荣辱观为导向，建设优良的校风、教风、学风，充分利用广播、宣传栏等对大学生进行“社会主义荣辱观”的宣传教育，使大学生在积极、健康的文化环境中，净化心灵，提高修养。

3. 社会主义荣辱观教育应坚持理论联系实际的观点。

树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，又是一个自觉实践的过程。对广大的大学生来说，社会主义荣辱观教育的目的是要求他们知行统一，言行一致，把“八荣八耻”的基本要求落实到实践中。所以，在对大学生进行社会主义荣辱观教育时，一定要让他们知道荣辱藏于细节之处，大事由小事组成，所谓“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。现实告诫我们，小节不注意，大节也终将不保。小事小节让真与善、美与丑暴露无遗。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅贯穿爱国主义、集体主义、社会主义，而且具体到一个人的教养、人格、品行。“八荣八耻”要落到实处，大学生必须从自己做起，从现在做起，从身边的小事做起，在日常学习和生活中体现社会主义荣辱观的要求，养成良好的行为习惯。

总之，只有大学生牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有良好道德修养，掌握现代化科技知识的优秀人才，才能担当起实现中华民族伟大复兴的重任。

参考文献

[1]胡锦涛.切实加强和改进大学生思想政治教育工作.

8.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇八

“党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”它所强调的“三个倡导”二十四个字，是社会主核心价值观体系的内核，是对社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。它从不同角度阐述了社会主义核心价值观的内涵和外延，对当代中国和社会成员的个人发展具有指导意义。

中学生是国家和民族未来的希望，理所应当成为践行社会主义核心价值观的生力军。然而中学生知识能力水平有限，且年龄较小，许多方面呈现出独特性，因此在领会的过程中，存在一定难度，这就需要教师充当引路人的角色，将社会主义核心价值观与日常教育教学联系在一起，从小处做起，从细节做起，让学生在潜移默化中领会其深刻内涵。

社会主义核心价值观对教育的指导性

作为一名教育工作者，在做好本职工作的同时，应该把目光投自更广阔的领域，努力把它与自己的教育生活联系在一起。

作为教师，应以传播社会主义核心价值观为己任，将其渗透到日常教学中去，深入挖掘教材内涵，注重三维目标的兼顾，可将其与学生的理想信念教育结合在一起，努力践行社会主义核心价值观。因此，笔者认为其对教育领域具有指导性价值。

指导中学生践行社会主义核心价值观

当代中学生，是祖国最具希望的一代。不久的将来，他们也将成为建设社会主义现代化的中坚力量。因此，引导学生践行社会主义核心价值观是教师义不容辞的责任。笔者认为可从以下几个方面入手：

收集相关资料，在中学生中宣讲。社会主义核心价值观早已蕴含在中华五千年的文化历史长河中，所以教师可以在日常教育教学中，广泛收集历史典籍，推荐给学生阅读，定期开展主题活动，做到“随风潜入夜，润物细无声”。

联系生活实际，努力践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观，体现了古圣先贤的思想，体现了仁人志士的夙愿，体现了革命先烈的理想，也寄托着各族人民对美好生活的向往，要在全国人民中培育和弘扬，特别要注重从少年儿童抓起。因此，作为教师应努力为青少年提供学习机会，创造学习条件。

初中阶段，学生的主要任务是学习，作为教师在让学生明确学习重要性的同时，应该把理想信念教育结合起来，把提高学生的文化水平和培养良好的道德品质放到同等重要的位置。只有这样才能更好地为社会主义现代化服务，为实现伟大的中国梦贡献自己的力量，也更有利于学生个人的成长。

作为中学生，可以接触社会的机会较少，教师应努力为学生寻求社会实践的机会，如深入社区服务，利用寒暑假组织学生参加社会实践活动，了解民生、民情等。这样更有利于引导学生践行社会主义核心价值观。

践行社会主义核心价值观对中学生的影响

指导当代中学生，树立正确人生观、世界观和价值观。当代中学生是未来祖国建设的接班人，培养好他们是教师义不容辞的责任，当今社会是一个信息化的大时代，面对这个复杂多变的社会，来自社会的诱惑很多，作为教师的要帮助学生把好关、站好岗。指导学生从小树立正确的人生观、世界观和价值观。而践行社会主义核心价值观对实现这一目标有着极其重要的指导意义。

指导当代中学生，将践行社会主义核心价值观与学习生活紧密联系。教师应该指导当代中学生，将践行社会主义核心价值观与自己的学习生活紧密联系在一起，做一个与时代接轨的新时期好少年，在日常学习生活中严格要求自己，努力提高自己各方面的能力，多参加社会实践活动，在实践中让自己成长。

指导当代中学生，将个人的前途命运与国家、民族联系在一起。“今日之责任，不在他人，而全在我少年”“少年强，则国强，少年志，则国志”，作为新时期的中学生，树立远大的理想并为之奋斗，是义不容辞的责任，个人的前途命运应与国家、民族联系在一起。今天的努力是为明天做准备，当代中学生应该有为祖国、民族贡献自己的一切的决心和勇气！

（作者单位：重庆市石柱县桥头中学）

9.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇九

是第一位的。在这个原则问题上不清醒、不坚定，在工作中就会有丧失原则和迷失方向的危险。只有政治坚定，热爱祖国，对党忠诚，才能在大是大非面前旗帜鲜明，立场坚定；才能不做任何违背党的宗旨、破坏党的团结、损害党的形象的事；才能敢于同各种错误行为和不正之风作坚决的斗争。每一名组工干部都要有坚定的共产主义信念，始终坚持正确的政治方向，在思想上、行动上与党中央保持高度一致。要有强烈的政治责任感和政治鉴别力，在任何时候、任何情况下，都必须保持清醒的政治头脑。要有坚定的政治立场，善于从政治上观察问题、思考问题、解决问题，坚定不移地贯彻执行中央和省、市、区委的各项重大决策和工作部署。

二要做勤奋学习的表率。学习是一个永恒的话题。一个干部不爱学习，思想就缺少灵气，讲话就缺少底气，行动就缺少朝气，工作就缺少锐气。作为新时期的组工干部，必须把学习放在重要位置来抓。要树立终生学习的理念，不仅把学习作为提高自身素质能力的一种手段，更把学习当作是一种政治责任，一种精神追求，一种生活方式，坚持做到“工作学习化、学习工作化”，“学习生活化、生活学习化”。要树立全面学习的理念，要勤读有字之书，切实加强政治理论、组工业务、现代科技、经济管理、法律法规等知识的学习，不断丰富自己，完善自己，提高自己。要善读无字之书，虚心向上级领导学习，向基层群众学习，向周围的同志学习，努力使自己成为熟悉业务的“政策通”，清楚人头的“活字典”，掌握各项工作的“多面手”。要树立学以致用理念，要把学到的知识、本领有机地运用到工作生活中去，在发展党员、考察干部工作时力争做到看得准、摸得清、把得严。

三要做公道正派的表率。公道正派是组工干部的立身之本，为人之道，处事之基，坚持公道正派就必然认真贯彻落实贺国强部长“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的要求。对己清正就是政治上要清醒、要坚定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，光明磊落，干净干事。对人公正就是要出于公心，全面地了解干部，公正地评价干部，准确地推荐干部，合理地使用干部。既要注重实绩，又要德才兼备；既要五湖四海，又要唯才是举；既要严格标准，又要不拘一格。对内严格就是要严以律己，对待自己要标准更高，要求更严。要求别人做到的，自己首先做到；要求别人不做的，自己首先不做。对外平等就是对所有的干部群众都要一视同仁，一碗水端平，不先入为主，不爱物及乌，坚持做到照章办事，自觉抵制各方面不正之风的干扰，真正做到“坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松”，切实树立起组织部门和组工干部纪律严、作风硬、工作出色的良好形象。

四是做求真务实的表率。组织工作实不实，不仅关系到党的形象和声誉，也直接关系到党员干部的政治前途，因此，组工干部必须在求真务实上下功夫。求真，就是坚持走群众路线，吃透“上情”，熟悉“下情”。认真研读、深刻领会上级的有关文件精神，主动走出机关，走向基层，深入开展调查研究，做到对上级要求心中有数，对基层情况了然于胸。务实，就是要说实话、办实事、出实招、求实效。起草文件和讲话，文风要朴实；作决策，办事情，方法要务实；分析问题、解决问题要从实际出发；为人要诚实，不弄虚作假，不见利忘义。在工作中，无论是组织工作创新，还是日常工作，都要从实际出发，着眼于解决现实问题，认真筹划，周密部署，不能满足于“大概”、“差不多”等粗枝大叶的了解，要把工作做实做细做到位，努力抓一项、成一项，真正见效一项，推广一项。要勤于动腿，多深入基层，了解情况；勤于动嘴，多请示、多汇报；勤于动笔，针对新形势下组织工作出现的新情况新问题，加强研究，提出对策，当好领导的参谋助手。

五要做团结互助的表率。团结是一种素质，是一种能力，是一种境界。实践反复证明，团结出战斗力，团结出实绩。搞好团结、维护团结,是党员干部必须具备的素质和本领,也是人与人之间崇高的道德行为。组工干部要从党的事业和组织工作大局的高度出发，发扬团结协作精神，时刻注意个人言行，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。要善于团结同事。要有宽广的胸怀，容人容事的度量，大家虽然分工不同，但目标一致，能在一起工作，既是一种需要，也是一种缘份，应当互相理解、相互尊重、相互学习、相互协作，不搬弄是非，不尔虞我诈。要善于团结群众。从群众来，到群众中去，是我们党一贯坚持的群众路线。要满怀热情地为基层服务，为群众服务，主动下到基层，深到群众中间，了解情况，解

决困难，增进感情；对前来办事的同志，要笑脸相迎、暖语相待，让他们感受到如沐春风般的温暖，真切感受到组织部门是党员之家、干部之家、知识分子之家。

六是要做艰苦奋斗的表率。艰苦奋斗是我们党的优良传统，是党能够领导全国人民不断取得革命胜利的传家宝。组工干部是“管党员的党员”、“管干部的干部”，更应该带头做艰苦奋斗、清正廉洁的模范。

10.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十

践行“八荣八耻”，贵在“做”

200多年前，伟大的哲学家康德曾深情地说，世界上有两样东西最能震撼我们的心灵：一个是高悬在我们头顶上灿烂的星空，另一个则是深藏在我们内心崇高的道德。如今，我们头顶的星空依旧灿烂，而有些人内心的道德却已黯淡。

这些年，我国的经济发展令人赞叹，社会文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前强大。然而，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的丑剧，却也时有上演。

面对着是与非、美与丑、善与恶的交锋，我们明亮的眼睛开始迷茫，蓬勃跳动的心灵有了一些失落。在一个处于转型期的社会里，我们多么需要一把道德的标尺，一个区分光荣与耻辱的标准！

XX年3月4日，中共中央总书记席胡锦涛同志在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。

“八荣八耻”的提出，切中时弊，传承文明，指明时代前进的航向，它不但关乎个人的成长和进步，还关乎国家和民族的发展和未来。

春风化雨，润物无声。全国掀起了学习“八荣八耻”的热潮。

朋友们，面对“八荣八耻”，我们应该怎么做呢？

答案就是从我做起，从小事做起，从现在做起。

践行“八荣八耻”，就要从我做起。

“八荣八耻”应该成为一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。因此，领导干部应该去照一照，是立党为公，执政为民，廉政勤政，还是以权谋私，不讲廉耻，腐化堕落；公务员应该照一照，是恪尽职守、为人民服务、艰苦奋斗，还是玩忽职守、徇私枉法、铺张浪费；教师应该照一照，是爱岗敬业、热爱学生、为人师表，还是敷衍塞责、体罚学生、利用职责谋取私利；……只有人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候，社会主义荣辱观才能真正树立起来。践行“八荣八耻”，就要从小事做起。

有一次，一个学生问我：“老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！”这个问题可真难住我了。是呀！“爱国”这两个字是有点宽了，有点空了，我苦思冥想了一个晚上，终于想出了让自己比较满意的答案。第二天，我站在讲台上，对同学们说：作为一名老师，我往讲台上这么一站，下面的同学就是我的祖国；作为一名学生，你把功课做好，功课就是你的祖国。航天人把“神舟”五号、“神舟”六号送上天，是爱国；白衣天使为人民医治疾病，是爱国……我们把于国于民有利的每一件工作做好，就做到了爱国。

爱国体现在我们身边的每一件小事中。培养社会主义荣辱观，就要从身边的事情做起的，就要从很小很小的事情开始。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每一个人都应该意识到，“八荣八耻”不是简单的口号，而是文明的准则。“八荣八耻”中的每一句话都有着很重的份量。从热爱祖国，到服务人民；从崇尚科学到辛勤劳动；从团结互助，到诚实守信；从遵纪守法，到艰苦奋斗。每一个要求都是实实在在的，我们要依靠个人的力量把每一个字，每一句话都渗透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡议大家从细节做起、做明荣知耻的好公民。学习和了解中国的历史，维护国旗、国徽、国歌的尊严，不在人民币上乱写乱画，不说任何有损国格的话，不编发转发垃圾短信，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食，不比阔气，不讲“排场”；自觉抵制办事吃喝风；见到在突发事故中受伤的人，积极给予帮助等等。践行“八荣八耻”，就要从现在开始。

现在，就让我们用“八荣八耻”观照我们的内心。在商场购物时，我们是否会说：“国产的，就是不行。”应该承认，我国在一些领域的技术水平与发达国家的确存在差距，我们要提高自己创新能力，建设创新型国家。但是，不能对国产产品的质量一棍子打死。我国很多拥有自主产权的电视机、冰箱等家电产品正与日本货在争夺欧美市场呢。韩国人倾向于买韩国车，我们中国人也应从现在开始看得起本国的产品，支持民族工业的发展。现在你应该做的第一件事就是为我们每一位上台的选手鼓掌，这不仅仅是礼貌――这更是践行“八荣八耻”的开始。原创，尽在知音网。

践行“八荣八耻”，从现在开始，需要我们用一颗敏感的心来看待和思考自己的一言一行。等我们要做一项决策时，是相信科学论证还是相信所谓风水大师的预测？当我们在只有加班才能完成一项任务时，是心甘情愿地加班还是暗地里埋怨“又要加班”？在一个商贩在路上翻车，掉落一地苹果时，你是忙着帮他收拾好苹果还是想趁机摘几个苹果为已有？在买东西时，销货员多找给了你零钱，你是退回去还是暗自欢喜？细节见精神，细节现灵魂。现在，我们就该用“八荣八耻”观照我们的内心，坚持我们所做的光荣之举，消除我们所存的自私之心。防微杜渐，就要从现在做起。那些为了自己的私利而践踏法纪的思想该不该让它存在生根发芽的机会？！那些放纵自己的骄奢淫逸之举该不该认真克制？！这些都需要我们从现在做起，真学真做。

11.李金华：践行“荣辱观”放言录 篇十一

“财政转移游戏”——“中央转移支付（解决地区困难的款项）有一半以上没有纳入地方的财政预算，完全脱离了人大的监督，有的还脱离了政府的监督。”老百姓破天荒地从政府官员的声音中，了解到了“财政转移游戏”的“规则”，竟然有如此严重的违规现象。

“无人搞得清楚”——“中央转移支付中……大量是专项转移支付，可现在到底有多少专项转移支付和有多少项目，在中国，可能没有一个人搞得清楚。这种转移支付涉及面太广，比如说农业资金，大概涉及十几个部门，分工很细，无论是大项目还是小项目都由中央部门来审批。”“红墙内外”一笔糊涂帐，“以其昏昏”何以“使人昭昭”！累了“官家人”，苦了“纳税人”。

“渠道渗水堪忧”——“有些中央转移支付渠道很长，从中央部门一直流到一个村，水渠是要‘渗水’的，有时候水流到村里面就没有了。”记者附言：其实，财政转移过程的“蒸发”量，也是一个很惊人的数字。“谁解其中味”？看看有多少农业干部去以色列“取经滴灌”，答案也就浮一大白。“有多少资金能流到弱势群体的手中呢”？惟有天知道。

“百分百的无奈”——“现在违法违规的问题很多，到哪个单位审计，说这个单位一点问题都没有的几乎找不到。违法违规主要是挤占挪用，或违反科学进行决策，造成损失浪费，还有一些就是不按照规定程序去处理履行政府的职责，贪污腐败、经济犯案率比较高。”百分之百的违法违规率，让人想起朱总理“会计不要做假帐”的殷切希望。“上邪下难正，众枉不可矫”。“法不谪众”真的成了“真理”。

“潜规则显规则”——“很多问题是有法有规定的，但在这个情况下就出现了上有政策，下有对策；一旦这种弄虚作假得不到惩罚，就形成了‘潜规则’，因此很多违法违规问题迅速蔓延。迅速蔓延到一定程度的时候，就形成了法不责众。今后除严肃法规外，也要注意很多法律政策要更加符合市场经济规律。”潜规则PK显规则，前者胜，国人之哀也。

“公鸡多不下蛋”——“目前财政有监察专员，发改委有稽查特派员，审计、银监会、保监会、证监会，还有其他各种专项监督很多，人多部门多，造成重复监督重复检查。一些企业或者金融机构叫苦不迭”，“龙多不治水，谁都能检查，谁都不负责任。”民谚云“公鸡多了不下蛋”。“屋漏在下，止之在上”。可悲的是前几年减去的冗员大有“还乡”之势。

“双廉高效政府”——“现在很多问题的解决需要转变政府职能，不仅要建立一个‘廉洁的政府’，还要建立一个‘廉价的政府’，政府的成本太高，就是再廉洁也是浪费了纳税人的钱。”“双廉”不易，“高效”更难，但非此不能“执政为民”，且有“亡党”之虞。

“路曼曼其修远”——“改革有些问题要喊３年至５年，可能才有回应。比如部门细化预算，审计机关提了５年，最后得到了全国人大、国务院和有关部门的采纳。虽然明知规范财政转移支付目前很难做到，但是我们也准备喊５年，甚至喊８年，要一直喊到大家都重视，有关部门共同解决它，目的就达到了。” 李金华的“呐喊”，让人心恸；然而更让人在痛楚中清醒。“改革尚未成功”，“路曼曼其修远兮”，“同志尚须努力”，祈盼李署长尽快选好“接班人”，方能“将革命进行到底”！

12.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十二

一、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观是加强大学生社会主义荣辱观教育的内在要求

消费既是经济运行的目的和结果, 也是经济运行的前提和动力, 它是人类生活的永恒话题和重要内容。然而, 消费并不是一个单纯的经济问题, 正如波德里亚所说:“消费是一个系统, 它维护着符号秩序和组织完整:因此它既是一种道德 (一种理想价值体系) , 也是一种沟通体系、一种交换结构。”消费总是与一定阶级或阶层的世界观、价值观、人生观相联系, 影响并体现着一定阶级或阶层的社会道德风尚。当代大学生是民族的希望、祖国的未来, 是中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 而他们同样也是一类特殊的消费群体, 由于其在世界观、价值观、人生观上还没有完全走向成熟与稳定, 其消费心理和消费行为极易受到社会思潮以及各种社会群体的影响和左右, 假如不对其加以正确的、及时的引导, 很可能会形成错误的消费观, 这不仅会对他们的消费行为产生负面影响, 而且会影响到他们对于金钱、情感、家庭伦理、社会交往以及人生理想与目标等各方面的价值判断与追求。因此, 从这一层意义上来说, 当代大学生消费问题已经不单单是一个经济问题, 而是一个社会问题和道德问题, 关系到大学生能否健康成长和全面发展。

二、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观是帮助大学生树立正确消费观的现实需要

大学生思维活跃、追求时尚, 往往拥有独特的消费观念、消费内容和消费方式, 然而他们毕竟又处于逐渐走向成熟的青年时期, 还没有形成自己稳定的价值判断体系, 在消费的过程中极易受到各种因素的影响, 误入非理性消费的歧途。当前, 我国正处于社会转型的特殊时期, 各种文化与价值观相互激荡, 拜金主义、享乐主义、消费主义、个人主义等极大影响了大学生思想观念、生活方式和价值取向, 许多大学生陷入了盲目消费、攀比消费的心理误区, 他们将以“消费”的水平、内容、频率来衡量和评价自己或者同学。一些大学生的消费水平明显偏高且消费结构不合理态势加剧, 名牌消费品、高档电子设备、交际上的吃喝、恋爱上的花费等所占的比例越来越多, 而用于学习资料、书籍等方面的花费越来越少;盲目消费、过度消费明显增多, 理性消费、适度消费逐渐减少。大学生消费行为反应了当今大学生消费需求与价值出现了偏离, 出现了过度消费、盲目消费和攀比消费的行为, 消费过程中出现了享乐主义和个人主义倾向, 消费价值观上受到拜金主义、消费主义的影响越来越明显, 勤俭节约、反对浪费等传统消费道德心理和规范在大学生消费观中出现了贬值, 这种现状迫切要求我们将大学生的消费观教育纳入到大学生思想道德教育体系中, 以社会主义荣辱观来引导大学生树立正确的消费观。

三、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确消费观的基本思路和要求

(一) 加强大学生社会主义荣辱观教育, 树立勤俭节约意识

“八荣八耻”的社会主义荣辱观为当代大学生思想道德素质的提高提供了鲜明的价值标准和行为规范, 明确了是非、善恶、美丑的界限, 对于坚持什么、反对什么, 倡导什么、抵制什么做了清晰界定, “以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻”更是对于当代大学生的消费行为和生活作风提出了内在的要求。艰苦奋斗与勤俭节约一直以来都是我们中华民族的传统美德, 也是我们民族能够战胜各种困难而维持生存并实现持续发展的重要精神动力。随着我国社会主义市场经济的不断发展, 物质财富不断增加, 越来越多的家庭、个人的收入和生活水平不断提高, 很多大学生因此认为不再需要提倡艰苦奋斗、勤俭节约了, 有的大学生看不起甚至有意疏离身边“勤俭节约”的同学, 这在大学生群体中形成了很多关于消费和勤俭节约方面的错误认识, 这种认识严重影响了大学生之间的正常交往, 并且对大学生的审美观产生了不利影响, 导致大学生将审美情趣过度地集中到表面的东西上, 而忽视了学习科学知识、形成健康优秀的人格品质等的重要性。因此, 以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观, 必须要加强大学生关于社会主义初级阶段基本国情的教育, 让大学生充分认识到艰苦奋斗、勤俭节约不仅是我们党的优良作风和制胜法宝, 也是我们民族的传统美德和精神动力;一个缺乏艰苦奋斗精神的民族是难以自立自强的, 一个没有勤俭节约意识的国家也是难以持久发展的;当代大学生只有具备了勤俭节约的美德, 才能培养自己艰苦奋斗的创业精神, 只有具备了艰苦奋斗的精神, 才能在人生成长的过程中迎难而上, 勇往直前, 不断地获取成功。

(二) 加强大学生消费知识的教育, 引导科学消费

大学生虽然已经成年, 但是消费心理不够成熟, 且大部分大学生都不具备独立的经济能力, 经济来源主要是靠父母, 而我国目前还处于全面建设小康社会的过程中, 尤其是普通的工薪阶层和农村家庭的经济收入还是比较低, 供养一个大学生比较困难。大学生本身就是消费欲望强, 实际消费能力偏低、消费经验欠缺的群体, 假如大学生不顾家庭和自身的经济实力而盲目消费、攀比消费、奢侈消费的话, 对于社会、家庭和大学生自身的成长都是极为不利的。因此, 要引导大学生树立正确的消费观必须加强大学生消费知识的教育, 使其懂得消费的真正意义和价值, 摆正“消费”在自己生活和成长中的地位, 走向理性消费。首先, 要引导大学生形成合理的消费结构, 将精神消费与物质消费平衡起来, 将学习性消费和日常基本消费平衡起来, 教育大学生要将时间、精力主要放在学习上来, 在消费支出中加大学习资料、学习辅导等教育性支出, 提高消费对自己全面发展的促进作用;其次, 要重点强调节约意识, 引导学生自觉抵制浪费行为, 珍惜他人劳动成果和自然资源;再次, 要将大学生理财教育作为一项重要内容, 教育学生形成个人理财能力, 使学生对自己的日常开销有所计划、日常消费有所记录, 从而使其对自己的消费行为合理控制, 形成理性的消费习惯。

(三) 加强校园文化建设, 彰显青年精神

校园文化是一个学校历史的精神积淀, 是学校环境建设、规章制度、教学方式、师资力量、学生面貌等在思想和精神层面的综合体现。校园文化对于大学生的思想观念、行为方式、价值取向等都具有重要的引导、激励、规范作用。大学生非理性消费一个重要诱因就是高中向大学生活的转变, 尤其是学习压力降低、考试要求放宽等引起的“自由状态”使大学生放低了对自己学习上的要求, 很多大学生不能很好地调整自己的生活, 感到内心空虚、无所适从, 这样就极易把精力放在校外生活上, 将消费尤其是娱乐消费作为消除内心失落感的主要渠道, 经常出入酒吧、KTV、游戏厅等场所, 有的甚至走向吸毒、赌博和色情等犯罪道路, 这都对大学生的健康成长构成了巨大的威胁。因此, 加强校园文化建设, 开展多层次、多领域、多样性的校园文化活动对于陶冶学生的情操、丰富学生的业余生活、充实学生的内心世界、提高学生的参与能力和创造能力, 进而消除外界环境对于大学生消费心理的负面影响具有重要的作用。当前加强校园文化建设要以社会主义核心价值体系建设为中心, 不断地开展大学生社会主义荣辱观教育, 增强大学生开拓创新、勤奋好学、热爱祖国、崇尚科学、追求民主、自立自强的青年精神, 增强大学生为国家和民族的发展进步而贡献自己力量的责任感、使命感、荣誉感;要把塑造良好的消费意识和消费行为、培养良好的消费习惯、建构科学的消费模式, 作为校园文化建设的一项重要任务;各高校还要不断地加强对校园周围环境的管理, 配合相关部门取缔那些低俗的、不健康的、对学生身心健康构成危害的娱乐场所, 为学生提供一个健康、良好的消费环境。

(四) 加强学生的实践锻炼, 增强感恩意识

当代大学生非理性消费心理和行为很大程度上说明了其感恩意识的缺失, 而感恩意识的缺失又是大学生非理性消费行为产生的重要原因。盲目攀比、超前消费、追求享受、不懂节约、荒废学业、浪费青春……从一定意义上讲都是不懂得感恩的表现, 一方面不懂得感恩父母, 不懂得父母工作、生活、培养子女和为子女操劳一生的艰辛;另一方面不懂得感恩社会与自然, 忘记了学校、社会、国家及自然对自己的教育和供养之恩。因此, 引导大学生树立科学、理性的消费观必须要培养和增强其感恩意识, 使其懂得“以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻”的真正内涵。当前增强大学生感恩意识的重要途径就是要不断地加强学生的实践锻炼, 使他们更多地认识到物质生活的来之不易。学校要有意识地开展各种感恩教育活动, 组织大学生参加以“感恩”为主题的征文竞赛、演讲、评奖以及同学间的“帮扶”等活动, 将感恩教育融入到具体的校园学习、生活和活动之中;鼓励大学生节假日帮助父母做家务、参加工作实习锻炼和各项社会兼职等实践活动;组织大学生参加各项勤工俭学活动, 扮演“学校餐厅服务员”、“教室卫生清洁工”、“寝室巡视员”、“办公室助理”、“辅导员助理”等不同角色, 通过这些实践活动的开展来增强大学生对于父母养育、学校教育、社会培育的感恩之情, 认识到劳动的光荣与工作、生活的艰辛, 使大学生摆脱依赖心理和以自我为中心的价值观, 激发大学生的责任意识、感恩意识、节约意识, 为树立正确的消费观提供强有力的心理支撑。

摘要：以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观, 是加强大学生社会主义荣辱观教育的内在要求, 也是帮助大学生树立正确消费观的现实需要。文章以大学生社会主义荣辱观教育为核心, 从加强消费知识教育、校园文化建设以及实践锻炼等方面探讨了怎样引导和帮助大学生树立正确的消费观。

关键词：社会主义荣辱观,大学生,消费观

参考文献

[1]、马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集[M].人民出版社, 1972.

13.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十三

摘要： 胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大学生党员树立社会主义荣辱观是学校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。大学生党员树立社会主义荣辱观对于自身加强和提高道德修养具有极其重要的作用。

关键词：社会主义荣辱观；大学生党员；树立

荣辱观是以一定的世界观、人生观、价值观为基础的道德观念。每个人对世界和人生的看法不同，因此不同的人持有不同的荣辱观念，同时，社会也会依据现实需要树立普遍的荣辱标准，所以个人荣辱观往往是自我评价和社会评价相结合的产物。社会主义荣辱观是中华民族传统美德和时代精神的有机结合，是社会主义基本道德规范的具体体现，是全社会成员都应普遍遵守的道德准则和评价标准。

近年来，社会上出现了很多大学生负面事件，如：热炒的“李刚事件”中主人公李启明——河北大学一名大学生，在驾车去接女朋友的路上，撞伤两名女大学生后叫嚣“有本事你们告去，我爸是李刚”。无独有偶，西安音乐学院大三学生药家鑫深夜驾驶私家车，撞倒一名女服务员后，对其连轧八刀后逃逸，后被警方抓捕交代杀人原因，竟是其所谓的“怕农村人难缠”的荒唐理论。

这两个事件给全社会敲醒了警钟，“子不教，孰之过”？这固然和家庭教育背景、社会风气有一定关系，但最根本的就是他们漠视了思想政治和基本道德素质的培养，而他们作为当代的大学生，怎么连最基本的素质都没有呢？而作为大学生党员，更应该注重培养社会主义荣辱观，以榜样的作用影响身边的同学。

胡锦涛总书记提出“八荣八耻“，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡总书记讲话既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了大学生树立社会主义荣辱观的重要性。

对大学生尤其是大学生党员进行社会主义荣辱观教育具有重要意义：从国家、社会角度看，大学生是祖国的未来和民族的希望，是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的重要社会力量，他们的思想道德和荣辱观如何直接关系到

中国的社会面貌和社会主义现代化建设宏伟目标能否实现。从大学生全面发展的角度看，树立社会主义荣辱观，形成正确的道德价值观念，自觉遵守普遍道德规范，养成良好的道德行为习惯，不断提升道德品质和道德境界，是大学生全面发展的内在要求，是营造融洽人际关系和个人事业成功的前提，对提高大学生综合素质和促进大学生成长、成才具有重要意义。

在高等教育大众化的今天，我国接受高等教育的在校大学生人数已突破2000万人，这是一支具备高文化素质，扎实技术理论，高层次思想修为和较强创新能力的队伍。作为当代大学生，我们肩负着建设社会主义祖国的历史重任。试想如果作为天之骄子的我们青年大学生连最基本的荣辱观都没有，那我们还何谈建设社会主义祖国和实现中华民族伟大复兴！因此，作为当代大学生，我认为“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在我们大学生中具有重大的超现实意义，应贯彻于我们的大学校园，贯彻于校园中的每一名大学生。

现在我作为入党积极分子，刚结束了党校的学习，结合自身实际与学习，如何在大学生中牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，我想谈一下自己的看法：首先，作为大学生，我们了解历史，通过对历史知识的回顾，我们知道中华民族是一个荣辱观极强的民族，举不胜举的历史典故与史书言论都佐证了我们中华民族在对待荣与辱上有着明显而强烈的思想与道德标准。在历史上荣辱观是作为人们人生价值和道德信念价值取向标准的，属于道德人格和良心范畴。作为继承和发展中华上下五千年文明的我们，在当代我们依然保留着荣义知耻的人格结构，并在中华民族当代的起起落落中仍然以“荣辱观”为善怯恶，并集中体现在以“热爱祖国，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，心系江山百姓”为荣，以“危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，剥削人民大众”为耻！

其次，胡总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观其实质是一种道德标准，他告诉我们在世界多元化的今天，什么是光荣，什么是可耻，我们应该明白什么是应该做的，什么是不应该做的，什么是应该提倡的，什么是应该摒弃的。因此，“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述，实际上是对个人、对集体、对社会的一种道德规范。他全面阐述了树立正确价值观、人生观、世界观的具体要求和基本要求，结合我们自身而言，她对于我们青年大学生明确是非，善恶，美丑，全面提高思想境界与自身素质，更好投入祖国建设具有超现实的意义！在现实社

会中随着中国改革开放发展步伐的加快，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，等对我们青年大学生的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻影响。“拜金主义，享乐主义”严重侵蚀了我们的校园，“唯富为荣，唯势唯贵”侵蚀着我们的思想，许多青年大学生甚至以穿金戴银为荣，以挥金如土为荣，以勤俭节约为耻，采取与传统截然相反的荣辱价值取向，丧失了是非，善恶，美丑的鉴别能力，荣辱不分，甚至以耻为荣，尽丧廉耻之心。牢固树立 “八荣八耻”荣辱观，我们当代大学生责无旁贷。

最后，大学生如何以“八荣八耻”社会主义荣辱观基本标准，牢固树立并形成社会主义荣辱观，我认为应该对照标准，从自身做起，从点滴做起，从严于律己，从现实生活中做起。作为大学生党员，更应该起带头作用，做好榜样，潜移默化的影响周围的同学，从而使他们更靠近党组织。

第一、在认识胡总书记的社会主义荣辱观上应该避免陷入泛滥、空洞、夸大理论认识中。“八荣八耻”荣辱观是针对当前的世风和社会上扭曲的价值观，向人们提出的一个基本的，人人都可以做到的道德标准。每个人重要的不是去论述其意义多么重大，而应脚踏实地，对照去做！

第二、细节决定成功。在牢固树立社会主义荣辱观上，应从细节入手。我们许多大学生常常高呼“热爱祖国，服务人民，崇尚科学”的口号。可在现实中却自私自利，好吃懒做，人云亦云，盲目跟随所谓的“潮流，思想上混淆了荣辱界限，行动上也抛弃了团结互助，诚实守信，艰苦奋斗的优良传统，甚至违法乱纪，直至危害国家！在我们的身边常常看到有关大学生的负面报道和行为，小到没有养成热爱学习，尊敬师长，文明礼貌，保护环境，注意个人卫生的良好习惯，动辄粗言粗语，随地吐痰，乱仍垃圾，斤斤计较，把自己的生活、学习、成材搞的一团糟。大到欺骗家长，恣意挥霍，考试作弊，甚至违法乱纪。大学校园里比比皆是的攀比之风，频频见诸报端的英语四、六级买答案作弊丑闻，许多大学生陷入网络游戏难以自拔，干脆放弃了学生学习的天职，使天之骄子蒙羞！在日常校园生活中不再以讨论学术，勤俭节约，帮助别人，刻苦勤奋为荣，反而以从未进过教室，购置高档手机，长期旅游，把宿舍当旅馆为荣，荣辱不分甚至荣辱颠倒。在大学生中树立并形成社会主义荣辱观，将不正之风纠正过来，我们必须在诸如上面的细节上下工夫，每个人每个团体都应对自身严格要求，积极树立以辛勤劳

动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳、损人利己、见利忘义、以违法乱纪、骄奢淫逸为耻的社会主义荣辱观，进而才能更好的为祖国，为人民服务！

第三、在具体的实践环节上，应以外造环境，内塑个人，以积极教育引导大学生自觉践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观为主，严格管理为辅。广泛的开展社会主义荣辱观宣传，举办讲座和讨论，使之形成一种新的校园环境。同时通过大力倡导和表扬符合“八荣”标准的事件和人物，坚决抵制和反对荣辱观淡薄和荣辱不分的“八耻”个人和集体，引导学生自觉顺应正确的道德标准，远离错误标准。我想如果我们大部分学生都能牢固树立并养成社会主义荣辱观，在其影响下，“不顾廉耻”现象的生存空间将被极大压缩，直至消失！

此外要把荣辱观教育和思想教育有机的结合起来，使大学生不仅文化合格，而且思想道德合格。在这方面我认为我们华南师范大学增城学院的模式很好，我们学校注重对学生进行思想教育，尤其是学生干部要进行“干部培训”、“团课培训”，入党积极分子要进行“党课培训”，以点带面全面展开，收到了很好效果。运用这种方式加强大学生荣辱观培养，也一定能收到好的效果。

大学生是国家的未来，是民族的希望，是中国特色社会主义现代化事业的建设者和管理者。要以“八荣八耻”的社会主义荣辱观为教育的主题内容，积极引导我们当代大学生个人胸怀祖国，放眼世界，树立正确的理想信念，听党的话，着力培养良好的道德品质和行为习惯，努力成为新时代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和可靠的接班人。

14.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十四

社会主义核心价值观，是富强、民-主、文明、和-谐，是自由、平等、公正、法治，是爱国、敬业、诚信、友善，这二十四个字，字字珠玑，掷地有声。正是这中国特色社会主义核心价值观，引领着中国从困难走向辉煌，从辉煌走向更加美好的未来。

有人说，社会主义核心价值观是灯塔，它照亮了中华民族伟大复兴的梦想彼岸。富强、民-主、文明、和-谐，是对中国特色社会主义共同理想的高度概括，是我国社会主义政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设总的共同目标。

还有人说，社会主义核心价值观是标尺，它规范着每个公民的一言一行，爱国、敬业、诚信、友善，是中国公民应该树立的基本价值追求和应该遵守的根本道德准则。当代大学生践行社会主义核心价值体系应该从以下几个方面作出努力：

一、践行“社会主义核心价值体系”，要搞好角色定位。

大学生在社会中的角色不同于其他社会群体，他们具有年龄优势和知识才能优势，肩负的历史使命和责任更重些。社会对大学生的要求是德才兼备，而且“德”永远是放在第一位的。因此大学生要坚持全面发展，更要坚持“以德为先”，要首先学会做人，做一个有思想有道德的大学生，要有很强的道德荣辱观，自觉地、高标准地践行“社会主义核心价值体系”，从而提高自身的道德修养。

二、践行“社会主义核心价值体系”，要从身边做起、从我做起。做好自己本职工作，学好本领。

社会主义核心价值体系，既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对于大学生成人成才有着积极的引导作用。大学生要结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面做出表率，树立良好的人生观、价值观。要把“社会主义核心价值体系”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，从我做起，从身边做起，从细微处做起，从现在做起。当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。

三、积极参加力所能及的社会实践活动。

实践既是培养大学生改造客观世界能力的活动，也是提升大学生改革主观世界能力的活动，既是知与行有机统一的过程，也是内化转化和体现外化以及外化推动内化和巩固内化的过程。当代大学生必须高度重视社会实践，除了在学校学好功课外，还要积极参加各种有益的社会实践活动，在实践活动中践行和实践科学发展观，增加自己的才干和对科学发展观的认识和理解。当代青年大学生可以根据自己的专业特点和特长为社会为他人做一些力所能及的事情。比如，大学生志愿者开展的服务山区和服务农村为重点的文化科技卫生“三下乡”活动以及道德、法律、科教、文化卫生“四进社区”活动。这些实践活动引导大学生走进社区、工厂、农村，在实践中受教育、长才干、做贡献，实践科学发展观

四、在践行“社会主义核心价值体系”的过程中，大学生要做到自省自律、知耻改过。

中国传统道德修养理论中，对于自省、改过、慎独等都非常重视，要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”，这些思想，在中国历史上产生了深远影响，有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。一位哲人曾说：“失去羞耻之心会使人陷入麻木，激发羞耻之心会使人改过向善。”不辨是非难处事，不知荣辱不成人。因此，在大学生荣辱观的培养中，应当积极引导大学生自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念，勇于反省自己的思想和行为，明辨是非荣辱，自觉加强自我约束，使优良思想道德观念的培养成为他们主动的人生追求。只有这样，我们才能在构建和谐社会的大前提下，以践行“社会主义核心价值体系”为契机，发挥大学生的人才素质优势，建设和谐校园及和谐社会。

五、大学生应以城市、农村为实践基地，在社会实践中践行“社会主义核心价值体系”。在我国，青年知识分子自我实现人生价值的根本途径，仍然是投身于具体的生活实践，走与工农群众相结合的道路。只有真正融入人民群众中，人生才会立志服从和服务于人民群众的切身利益，从而自觉走与工农群众相结合的道路。可见，践行社会主义核心价值体系关键是在实践中把“社会主义核心价值体系”内涵于举止投足之中，内涵于一点一滴的人生奋斗之中。“社会主义核心价值体系”作为大学生正确的人生目标和价值取向，作为决定性的主观因素，将通过大学生踏踏实实的努力，身体力行的付诸实施，在克服来自自然、社会、自我的障碍和困难的过程中逐渐实践。

价值观作为一种思想观念的东西，重在学习，重在内化，重在践行。如何让社会主义核心价值观更好的在社会中产生更大的积极影响，关键在从我做起。

己所不欲，勿施于人。践行社会主义核心价值观，不止是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。颐指气使、指指点点，不如从我做起，以身作则，做出个样子，做出点成效，才能带动大家一起做。社会主义核心价值观，是普世价值观，是社会主流价值观。古语云：不积小流无以成江河，每个个体公民对核心价值观的践行，也就像小流，也只有作为个体的每个公民践行核心价值观，才能汇聚成奔流不息的强大的社会主义核心价值观，引领社会潮流，凝聚人心、促进共识，为经济社会的发展提供源源不断的精神力量。

从我做起，前提是知。所谓知，即熟知社会主义核心价值观的内涵与意义。知内涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往导致行动力不足，手足无措。知内涵，还要分层次去剖析，从国家、社会、个人层面去深层次了解，分条缕析，挖掘12词核心价值观蕴藏的本质内涵和外延价值；知意义，才有干劲去学、做。通过电视、广播、网络、报纸等各种渠道学习，做到心知肚明、胸有成竹。

从我做起，重点在做。在知的基础上，能认同核心价值观，内化为自身的价值观、人生观，并能转化为规范自身言行举止，指导实践的精神源泉。做，首先是体现在生活中，生活中一言一行，以核心价值观为准绳，严格规范自身言行。在家庭生活中、公共场合不做违背价值观的事情；在境外，更要维护国人形象，恪守核心价值观。做，再者是贯穿于整个工作中。依法治国是基本治国方略，如果说法律是公民言行的底线，触碰不得，那么核心价值观就是润滑油，缓解矛盾，促进和谐。工作中，决策时，想想是否做到公道正派。懈怠时，想想是否做到敬业诚信。争吵时，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，内化为自身工作的自觉行为表现。

践行社会主义核心价值观，是每个中华儿女的责任和义务，和谐繁荣的盛世景象，是我们共同追求的目标。践行社会主义核心价值观，就是要让“正能量”的春风拂到每个中华儿女的心里，让“正气”如旭日东升一样，让中华民族生机勃勃、充满力量,一起奋力谱写和谐繁荣新华章。

凡人多善举，中华儿女正在用自己的行动践行着社会主义核心价值观。青岛69岁老人葛中科奋不顾身跳进冰冷的湖中救起两个小女孩，而自己却因体力不支与世永隔，他用生命完美诠释了一位普通农民是怎样践行社会主义核心价值观的;湘潭巴士司机胡昭林4年免费接送尿毒症母子到城里接受透析，4年如一日，靠的是心中一直默默坚守的信念;安徽省刘恩莲，五年替丈夫还债，并细心呵护两个女儿，尽心照顾婆婆，诚信早已在她心中扎根，在穷再累也不能毁了自家的家风，她用自己的行动向世人证明怎样才能做个“好媳妇”、“好母亲”。凡人多善举，那是因为中华儿女的血液里流淌着一股民族情怀。凡人多善举，那是因为中华儿女身上凝聚了中华民族的优秀传统。凡人多义举，那是因为中华民族是一个正义且有凝聚力的民族。

如何践行社会主义核心价值观?古语有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路见不平，拔刀相助。”这些都是中华民族的美德，践行社会主义核心价值观，首先得弘扬中华民族的传统美德。所谓：三百六十行，行行出状元。爱岗敬业是职业道德中的基本要求。不管在哪一行，只要兢兢业业，追求卓越，就一定能在某个领域闯出一片天地。践行社会主义核心价值观，其次得爱岗敬业，干好本职工作，为社会创造更多的财富。岁寒知松柏，患难见真情。每个人都会遇到困难，在看见别人有难的时候就搭一把手，帮帮他人，人多力量，所谓：一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团，也正是这个道理。也许不经意的一个帮助会创造一个奇迹，也能温暖人间。践行社会主义核心价值观，最后得互相帮助，中华民族是一家人，在危难关头要团结一心、互相帮助，再大的风浪我们一定能够挺过去。5.12残损的城市如今已经焕然一新，这就是最好的证明，只要我们团结一心、互相帮助就能创造一个又一个的奇迹。

15.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十五

当代大学生社会主义核心价值观的构建受到来自社会经济不断强大、社会文化日益多元化、大学生价值观日趋多样化的冲击和影响，在此背景下，那么作为大学生如何践行社会主义核心价值观呢？

当代大学生，作为国家未来的栋梁和希望，践行社会主义核心价值观是我们义不容辞、刻不容缓的责任，我们必将一马当先！

一、首先要认真学习社会主义核心价值观的相关论述材料，深刻领会其内涵及精神实质。“理论是行动的先导”，要在自己的学习和工作中切实践行社会主义核心价值观，没有对社会主义核心价值体系的内涵的深入理解和把握是不行的。我们必须通过对社会主义核心价值观原文的学习，明确社会主义核心价值观的基本内容，在思想上和行动上坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观，并内化为自觉的行动，我们的实践才会有正确的方向。

二、其次要做好自己的本职工作，学生的本职工作是学习，学习是学生的首要任务。大学生必须把努力学习、锻炼一身将来报效祖国的过硬本领作为自己的本职工作，切实地抓好，争当优秀大学生，要“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，热爱科学，努力学习，勇于实践，尽最大努力取得优良成绩,圆满完成学业。作为高职院校的学生，除了自己学好专业知识之外，还要注意操练各项基本技能。完成学习任务外，大学生还应该“以团结互助为荣、以损人利己为耻”互相关爱，互相帮助，平时尽自己最大努力去关心在学习上相对偏弱的同学。对于同学的一些错误言行要善意地加以提醒，帮助同学共同进步。

三、最后要从身边的点点滴滴做起，把践行社会主义核心价值体系融入到自己的社会实践中。“观其言而察其行”。我们不能只把践行社会主义核心价值观挂在口头上，更要落实到自己的行动中。只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值观才能真正闪现出它的价值。作为大学生，在生活中践行社会主义核心价值观，应做到勤俭节约，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”养成良好的生活习惯，就像近期我校举办的“光盘”行动，让我们充分认识到节约粮食的重要性。

16.大学生如何践行社会主义荣辱观 篇十六

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，高度概括凝练了爱国主义、集体主义、社会主义道德规范和社会风尚的本质特点，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。这不仅是新时期我国公民道德建设的指南和行为准则，也为保持我们党的先进性、加强党员思想道德建设提出了新的要求，共产党员应当在树立社会主义荣辱观和推进全社会的思想道德建设方面率先垂范。

体会之一：社会主义荣辱观是公民思想道德建设的基石。荣辱观承载着历史与传统的血脉，是人类社会生生不息、繁荣昌盛的道德规范和精神支柱。“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。在中国革命、社会主义建设以及改革开放的各个进程中，我们大力弘扬中华传统美德和民族自强不息的精神，把荣辱观融入各时期的思想道德建设之中，铸造出了井冈山精神、延安精神、大庆精神、抗洪精神等时代精神。无数英雄模范和先进人物也以他们的行动为我们树立了光辉榜样。从雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到新时期的牛玉儒、任长霞、杨业功等，一个个平凡而闪光的名字，无不闪耀着高尚道德的光辉。他们公而忘私，助人为乐，无私奉献，用社会主义的荣辱观筑起了人生的道德基石，耸立起了一座座人格的丰碑。但是也应看到，在发展市 1

场经济过程中，一些人受利益的驱使和西方价值观的影响，在是非、美丑、善恶等观念上发生了程度不同的混淆。所以说，胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，切中时弊，针对性很强，对于引导广大干部群众特别是青少年明辨是非，分清荣辱，培养良好的社会道德，具有重大意义。

体会之二：社会主义荣辱观是党员价值观的生动体现。党章规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”；中国共产党党员必须是“中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”；“中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子”才能申请入党。“先锋队”、“先锋战士”、“先进分子”，这是对共产党及广大党员的基本要求，也是共产党员价值观的集中体现。党章还强调：“应当用党的基本路线和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育党员和人民群众，增强民族自尊、自信和自强精神，对党员还要进行共产主义远大理想教育，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，扫除各种社会丑恶现象，努力使我国人民成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人民。”党章对党员思想道德建设方面的这些要求，许多都体现在“八荣八耻”的内容中。所以说，社会主义荣辱观是党员价值观的生动体现。