云台山导游词景点讲解

云台山导游词景点讲解（共9篇）（共9篇）

1.云台山导游词景点讲解 篇一

说完了魅力河南，下面再给大家介绍河南的省会—郑州。1954年河南的省会由开封迁往郑州，从此这里便成为河南政治、经济、文化中心。郑州位于河南省的中部，可谓中州之中，又因其良好的绿化和发达的商贸，素有“绿城”“商城”之称。郑州交通便利，四通八达，全国重要的交通铁路枢纽—陇海与京广铁路在此交汇，107与310国道、连霍和京珠高速也交汇于此。建成的新郑国际机场，是全国(第21个国际机场和)十大机场之一。

郑州是国务院批准的历史文化名城，旅游资源非常丰富。郑州黄河游览区，是领略母亲河神韵的好去处;新郑轩辕黄帝故里，是海内外炎黄子孙寻根拜祖的好地方。还有大河村遗址、商城遗址、郑韩故城、杜甫故里等名胜古迹。您在河南旅游期间不仅能感受到中原人民的热情与淳朴，更加能领略到中原文化的博大与精深。

说话间，我们的车子已经跨过了黄河经过了新乡，来到了焦作市境内。焦作位于河南的西北部，北依太行，南邻黄河。地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西沟南通北的枢纽地位。焦作是一个旅游资源非常丰富的城市，，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作山水牌开始在全国叫响，焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势

2.五台山导游词讲解 篇二

经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋，刚一即位就实行了保护佛教，兴隆佛教，尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣 、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺，还于寺中塑哈里麻肖像。

黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大国师，赐金印、宝诰、经像、金银器等物。释迦也失又去五台山之后，成祖又几次致书慰问。英宗敕造《大藏经》送五台山普恩寺、五台顶供养，又敕谕护持显通寺。宪宗遣人送一丈六尺镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金五千两、布帛千匹、念珠万串于五台山文殊寺，并制书盛赞圣地，敕修文殊寺。

武宗敕建了铜瓦殿，赐额广宗寺，又敕梵僧于中台顶建寺，铸铁为瓦，赐额演教，敕旨护持。

3.安徽景点导游词讲解 篇三

你们好!欢迎大家来徽园游览。我是安徽旅行社的导游王兵(王萍)，我将带领大家参观徽园并作有关讲解。

徽园是我省一处具有代表性的人造景观。它以安徽行政区划为基本构架，长江、淮河横贯其间。17个省辖市，都在相应的区位建有地方文化特色的标志性建筑物。

我们现在看到的徽园大门很有气势，五根花冠状的大圆柱矗立着，每根高32米，它象征着新中国成立五十多年来，安徽人民所取得的丰硕成果。

走过世纪桥，穿过世纪广场，我们首先来到了合肥馆。合肥市是省会所在地，是安徽省政治、经济、文化的中心。合肥馆背水朝南，馆内的图片和模型，形象地展示了合肥的地理位置、城市面貌、旧城改造、新区开发、城市交通、环境保护等方方面面所取得的成就。

合肥馆的北面是蚌埠园。蚌埠市是千里长淮的第一大港，历史悠久，人文荟萃。我们看到的便是蚌埠园林文化广场，它由三个部分组成：一是椭圆形的休憩广场，二是半圆形的水池，三是“大禹精神永存”的浮雕群像。浮雕共由8幅画面组成，前4幅向人们述说着大禹治水的故事，后4幅则反映了淮河儿女治理淮河的情景。

再往北走，我们就来到宿州苑了，它的周围遍植葡萄和梨树，寓意着当地盛产的萧县葡萄和砀山酥梨。宿州苑内有一座灵璧石展销馆。馆内的灵璧石品种繁多，最有特色的当数灵璧磬石和灵璧奇石。古时的宫廷编磬就是由磬石制造而成的。它跻身于四大名石之首，被清朝乾隆皇帝誉称“天下第一奇石”。

展馆外的奇石广场放置着大型奇石精品七件。特别是展馆两侧的两块大型奇石雄狮和猛虎，重达数十吨，既肖形状景，又具有奇石的瘦、皱、漏、透之美。展馆后面的奇石园中，高达6米的“蛟龙探海”等奇石，各具神韵，尽显灵璧石的风采。

穿过淮北园，我们现在到了亳州馆。亳州市位于安徽的西北部，是国家级的历史文化名城。大家请看，这座花戏楼和石牌坊完全是按照原来的大小仿建的。这旁边的亭子，不仅彩绘精美，而且它的下面还有一条地下隐兵道，全长386米，当然也是仿建的。大家请随我一起穿过这地下隐兵道，体验一下古代的战争气息吧

。出了地道口，前面这座精美的亭子就是古井亭了。传说1800多年前，魏将独孤信被敌追杀，临死前将相伴一生的金锏掷入一口井中。从此，用该井水酿出的酒甜冽爽口。后来曹操又将“九酿春酒法”敬献给汉献帝，使宝贵的酿酒之法得以保存。安徽的“古井贡酒”就来源于此。古井亭的后面还有芍药园， 亳州是中国著名的芍药产地， 亳芍和 亳菊的产销量占到全国的七分之一，素有“药都”之称。

我们向南走，经过了阜阳馆、淮南馆和六安山川之后，来到了徽园中部的这一大片水域前，它代表着巢湖。紧靠湖边的就是巢湖馆，其造型好象一艘扬帆远航的大船，寓意着巢湖市正以崭新的姿态驶向新的世纪。那座石山仿造的是巢湖的银屏山，山上的那朵白花叫白牡丹，据说已生存一千多年了，世称“神花”。山下水潭边有座四方亭子叫陋室亭。原亭建在和县陋室门内东侧，是唐代大诗人刘禹锡任和州刺史时所建，并写下了传诵千古的华章《陋室铭》。

巢湖馆的西南面是安庆馆。安庆市历史悠久，被誉为“安徽之源、禅宗之地、京剧之祖、黄梅之乡”。安庆馆又称戏剧院，建筑风格反映了安庆古朴典雅的传统建筑风格。馆中的振风塔是以二分之一的比例所建。原塔位于安庆市迎江寺内，又叫万佛塔，建于明朝，至今已有400多年的历史。塔名“振风”是取“以振文风”之意。塔身为楼阁式砖石结构，7层8角。塔尖为葫芦状，直耸云端。

从安庆馆往东，就来到了铜陵馆。铜陵馆平面为椭圆形，造型由铜和鼎抽象而成，外墙浮雕采用青铜纹饰，正门上方饰以青铜文化节会徽，馆前两侧分置水幕墙，除表现青铜文化主题外，寓意“一言九鼎，民心如镜”。这里还有一白鳍豚雕塑。长江水域的铜陵段，是世界珍稀动物白鳍豚的回游之地。为了拯救白鳍豚，铜陵市还建立了白鳍豚养护场。铜陵馆的后面建有牡丹园，牡丹是铜陵的市花。铜陵市的凤凰山素有“牡丹之乡”的美称。

再往东去，我们来到了池州馆的入口区。看着这个骑在牛背上，手指远方的牧童，让人不禁想起这句唐诗：“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”前面真的有个杏花村噢!杏花村是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，“杏花酒肆”里面有口黄公井，又名“香泉井”，史称“香泉似酒，汲之不竭”。

我们顺着山坡小道往上走，眼前这座高大的铜佛像，就是99米高的金地藏铜佛像。后面的寺庙叫九华寺，集中展示了九华山特有的景观。九华寺的下方有一片水面，象征着升金湖。升金湖是我国最大的白头鹤越冬地之一，享有“中国鹤湖”的美称，为国家重点水禽自然保护区。

池州馆的南面就是黄山园了。题写着“黄山园”三个字的牌坊，是一座四柱三间的牌坊。它代表了徽州地区众多的石牌坊以及其中的人文内涵。穿越这座牌坊，展现在我们眼前的是黄山群峰塑像。一块高达26米状如仙桃的大石头是飞来石，旁边还有“猴子观海”、“仙人晒靴”等胜景。沿着左边这条水街向前走，我们见到了水口园林。古代徽州历来注重村落水口的营造，突出实用原则，尽显平民百姓的朴实淳厚之风，展现出一幅山村的锦绣画图。

离开黄山园，我们向北经过宣城馆，来到了芜湖馆。芜湖市紧依长江，既是个深水良港，又是座历史文化名城。芜湖馆侧旁的的那片水面，叫镜湖，馆后的山是赭山。芜湖馆的造型新颖而别致，整个呈半圆弧的坡形，好象在张开双臂迎候八方宾客;坡前还耸立一个可以转动的雕塑“风帆”，体现了芜湖人民乘风破浪，勇往直前的精神面貌。馆背面的四块青铜浮雕，记述着芜湖的过去和现在。

我们往东北方向，经过马鞍山馆，最后来到了滁州馆。滁州市位于安徽省的东部，一篇欧阳修的《醉翁亭记》，大大提高了滁州山水的知名度。我们眼前的这座现代派建筑风格的两层小楼，就是滁州馆。它的造型呈谷仓形状，象征凤阳小岗村人民农村改革取得的成就。馆的后侧建有一个亭子，四根艺术石柱上的青龙，盘柱翘首而立，它就是按照原来大小仿建的醉翁亭。围着这块地方，有九曲十八变的小溪流水，叫九曲流觞。古人每逢农历三月三，便会集于这样弯弯的小渠旁，即景即兴，吟诗作赋。

4.关于苏州景点导游词讲解 篇四

公元842年，唐后期武宗会昌二年，中国历史上最大的一次“灭佛”运动突然爆发。朝廷对僧人展开了残酷的迫害和杀戮。苏州城里的寺庙大量被毁，僧人纷纷迁出城外，有的在别处另建新寺。离苏州城三十里的唯亭镇便出现了一座新的重元寺。吴越钱缪时代(公元908-932年)，曾对重元寺进行过大规模的修葺。重修后的重元寺，仍是一座巨刹。规模宏大，殿阁崇丽，寺前有两座土山，两块异石立于庭前，一尊高丈余的无量寿佛铜像屹立于中央，十六尊罗汉环立两侧。

另有别院五座。 重元寺在宋朝改名为承天寺。宋宣和年间(公元1119-1125年)，又因朝廷禁止寺、观、桥梁以“天、圣、皇、王”等字命名，而改名为“能仁寺”。元代至顺年间(公元1330-1333年)，重元寺曾毁于火。元至正年间(公元1341-1368年)，由悦南楚和尚重建，再次恢复一新。这时的重元寺，寺内除有无量寿佛铜像外，还有盘沟大圣祠，灵佑庙和万佛阁。清朝因避康熙帝玄烨之讳，易“玄”为“元”，重元寺名就一直延用至今。重元寺最终毁于七十年代的时期。历代诗人如白居易、韦应物、皮日休、陆龟蒙、范成大等都为之吟咏。

11月为进一步落实党的宗教政策，构建社会主义和谐社会，弘扬佛教传统文化，满足佛教信徒的宗教生活需要，经江苏省人民政府批准恢复重建重元寺，寒山寺住持秋爽大和尚兼任住持。11月17日隆重开光。重元寺的恢复重建填补了古城苏州东面没有寺庙的空白，建成后的重元寺已成为苏州工业园区一道靓丽的风景线。

新修建的重元寺，根据“经典有依据，历史有传承，艺术有创新，方便有特色，功能有感应”的五项原则，做了精心的规划。重现在人们眼前的重元寺占地三百余亩，地处风景秀丽的阳澄湖半岛之中。水上观音阁和主寺庙区相互呼应，表现出水天佛国的江东最大观音道场特色。观音阁中的大慈大悲观音像高33米，由88吨重的青铜铸造，表面贴金，法相极为庄严，为国内室内观音之最，同时也是峨眉山室外观音外，与普陀山观音像等高的国内第二大观音像。禅院中有国内最大的大雄宝殿。钟楼中悬吊唐朝第一声第一律梵音大钟，鼓楼中安置有国内最大的铜腔皮革鼓。寺内佛、菩萨、金刚等体量巨大，数目众多，再现了当年重元寺的风采，成就了一个佛、法、僧三宝具足的佛教道场。

普济桥、莲花岛、观音阁及六观音配殿构成的净土世界庄严圆满，佛事活动应时而备，是广大信众发愿、忏拜、祈福的理想道场。观音阁内有9999尊小观音可以供养，地藏殿及虚空藏殿长年供奉往生及延生牌位，并定期举行超度及普佛法会。每年中秋的“全球华人大团圆盛会”和春节“敬头香”活动都是重元寺着力打造的大型活动，如理如法，在广大游客和信众心目中深得口碑。

重元寺的重建 年11月，江苏省人民政府办公厅和苏州市人民政府批复同意重建重元寺。恢复重建的重元寺位于苏州工业园区唯亭镇阳澄岛沉雁湾，新建的重元寺将尊重历史，展示文化，因地制宜，利用现有水网、植被等地形地貌，进行科学灵活的规划布局，尽量保留自然景观，体现基地现有的田园风光和特色水景。规划布局符合佛教理念和传统习惯，同时兼顾现代佛教寺院在教化大众、人才培养、佛学研修等多种使用需求。

整个工程的设计施工定位在宗教与旅游相结合，历史与现实相结合，复古与创新相结合，环保与发展相结合，文化与研究相结合。作为江南第一大寺庙建筑群，重元寺以做精品为目标，传世为宗旨，为苏州佛教事业和传统文化的传承发展与慈善事业，提供了一个更为广阔的交流和发展空间。重元寺设计起点高，建筑形式古，创意新颖，建筑空间的参与性强，重建重元寺的方案和施工已经做到：经典有依据，历史有传承，义理有创新，方便有特色，功能有感应五项原则。

重建的重元寺占地三百余亩，整个项目分为寺庙区、观音岛区、佛教文化公园区和商业区四个部分，其中观音岛上将供奉目前中国室内最大的高33米的观音主像。重元寺重建后，水上观音院、重元禅院、药师塔相互呼应，又与佛教文化景点相互配合，建成以关爱生命、度生护法为宗旨的佛教文化区，表现出莲花佛国的观音道场特色和万佛庄严的独特风貌。

寒山寺方丈秋爽法师已经正式入住重元寺，全面开展佛教法务与寺院佛教文化建设。据秋爽法师介绍，重元寺将以“禅净双修”为主要发展思路，培养佛教人才，以慈善促进社会和谐。20九月中旬，秋爽大和尚以及上海天娱传媒有限公司王鹏董事长握手致庆，正式签订了重元寺落成典礼暨全堂佛像开光法会项目合作协议。“慈善事业是社会事业，它的发展需要有一种社会氛围，需要有公民慈善意识和社会慈善价值观的支撑，而这种氛围和支撑的形成又需要慈善宣传的引导和各级领导的参与及推动。”秋爽大和尚说，要通过大力宣传百姓中乐善好施的典范，激发社会各界参与慈善事业的热情;通过大力宣传广大企业、机构参与和支持慈善事业的典范，激发企业和机构参与慈善事业的社会责任感，共建和谐社会需要大家的共同努力。这也是重元寺重建的意义之一。为社会精神文明建设做出贡献。而且，重元寺建设创造了几个江南之最了，一是：江南最大的寺庙群，二是：巨型皮革鼓。这个鼓是用青铜做腔，鼓两头使用直径达2.19米的牛皮，鼓的高度和宽度均为2.8米，重达4吨，经过100多位工人用时4个多月制作完成历经9个多月的建设。

景点介绍 进入重元寺景区，首先映入我们眼帘的是长200米的礼佛大道。礼佛大道的南北两侧刻有阿弥陀佛四愿的石壁画。礼佛大道上还屹立着七根七莲祈愿柱，每根柱子上都塑有浮雕，前六根柱子上的浮雕展现的是佛教的六度修行法门，第七根柱子上浮雕的内容是礼佛的场面。这种七莲祈愿柱的设计理念与建筑方式是重元寺独有的。

在礼佛大道的尽头，是一座仿制的古代城门。中间一座城门上的重元寺三字系已故全国政协副主席、中国佛教协会会长、著名诗人、书法家赵朴初居士亲笔题写。而左右两边城门上的“江南大观，萧梁遗迹”是我国当代著名的国学大师、北京大学原副校长季羡林先生亲笔所题。

重元寺坐北朝南，寺院的三门前树立着刻有佛顶尊胜陀罗尼经的两座经幢。

进入重元寺，首先看到的是天王殿。天王殿匾额系已故著名书法大家沙孟海先生所题。天王殿中间供弥勒佛，背后供韦驮菩萨，面向北。东西两旁供四大天王。

天王殿的西面是鼓楼。它的匾额是由现中国佛教协会副会长净慧长老亲笔题写。鼓楼所悬放的鼓直径为2.19米，是世界上最大的铜腔皮革鼓。

天王殿的东面是钟楼。它的匾额是由寒山寺前任方丈，现寒山寺法主性空长老亲笔题写。钟楼悬放的大钟重约12吨，高3.8米，口径为2.19米，采用现代高科技铸造而成。这口钟发出的声音，即为唐朝所使用声律中的第一声第一律，声音雄浑天厚，余音绕耳。所以大钟的名字叫做“唐朝第一律第一声梵音大钟”。

天王殿的北面是放生池。池上有三座桥分别为能仁桥、智慧桥、福德桥。能仁桥由国学大师、红学专家冯其庸先生所题写。智慧桥与福德桥是由寒山寺、重元寺现任方丈秋爽大和尚亲笔题写。

放生池的北面是一个宽阔的花岗岩广场。广场的西边是大行普贤菩萨殿。普贤菩萨殿的匾额是由中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤长老所题写。

广场的东边是大智文殊菩萨殿。文殊殿的匾额是由现任中国佛教协会会长一诚长老所题写。

广场的正中是大雄宝殿。大雄宝殿是寺院的主体建筑，是佛寺的正殿。建在中轴线中心部位的高台基上。重元寺的大雄宝殿脊高36米，建筑面积2100平方米，为目前国内体量最大的大雄宝殿。殿内供奉的是横三世佛。“大雄宝殿”四字是赵朴初老会长题写的，“无上清凉”是近代高僧弘一大师的手迹，“恒顺众生”是现代佛教的高僧大德茗山长老的手笔。大雄宝殿两侧供奉着十八罗汉像。大雄宝殿的后部，是海岛观音群雕，主要讲述了善财童子五十三参的故事。海岛观音群雕采用传统生漆脱胎制像工艺，总长度25.8米，高12.2米，塑造大小佛教人物150余尊。该群雕面积近300平方米，为国内之最。

大雄宝殿的北面有两座配殿。西边的配殿是大愿地藏菩萨殿。地藏菩萨殿的匾额是由现任中国佛教协会副会长、苏州灵岩山寺方丈明学大和尚亲笔题写。

东边的配殿是虚空藏菩萨殿。虚空藏菩萨殿匾额是当代禅门泰斗，百岁高僧本焕长老的手迹。

走出重元寺，可以看见由茗山长老题写的“水天佛国”的牌坊。其后便是一座十九孔的接引桥，名曰“普济桥”，出自香港佛教联合会会长觉光长老的手笔，度过了此桥，就来到了莲花界。观音阁地宫侧壁采用传统锻铜工艺。观音阁高达46米，是国内最高的水上观音阁。匾额是本焕长老的手迹。观音阁里的33米(总高)杨枝观音像(像高26米)，是国内最高的室内观音像，像身展开面积达1160平方米。同时，这尊铜胎贴金观音像，也是国内最重的室内观音像，通体采用80吨青铜再加贴金工艺铸成。与这尊观音像同一炉铜水铸出的，还有9999尊33厘米高的小观音像。

5.庐山旅游景点导游词讲解 篇五

庐山博物又叫芦林一号别墅，始建于1961年，因在1959年主席上庐山来的时候，在庐山没有自已的别墅，只能住在蒋介石住的美庐别墅里面，庐山的工作人员就想起了要在庐山给主席也建一幢属于自已的别墅。当然全国只要有主席住过的地方就是故居，在庐山他也叫毛泽东故居。现在庐山管理局为了综合的利用好历史遗产，把故居同时也建成了庐山的博物馆和庐山地质博物馆。这儿成为来庐山旅游的人们寻找主席在庐山的足迹必到的一个景点。

在庐山博物馆里还阵列有庐山的镇山之宝，清朝著名画家许从龙画的五百罗汉图。 别墅在1960年的时候动工兴建，1961年中央工作会议的时候主席就在这儿工作，别墅的设计别出一格，由武汉中南设计院设计，建于1961年，当层平顶坐东朝西，石与砖混建筑，主楼为四合院式，建筑面积为2700平方米，中间有个约为340平方米的天井，四周是走廊，外廊是车道，环绕整个别墅，主楼外占地10000平方米的大花园，园中植有珍贵的金钱松、印度的雪松、美国的花旗松、黄山松、五针松.....珍贵的花木争奇斗艳。

在1984年的时候这个地方改为庐山愽物馆馆址。馆中保存着毛泽东卧室，原物原样。卧室下边还有一条地道，一是为防空所用，二是为防潮;整个别墅程呈回字形，中间有天井，有着良好的采光和通风的效果，进正大门的门上挂着启工先生所题庐山愽物馆几个溜金大字，进门的大厅现在成为了景德镇的陶瓷展示的一个场所，三左右二边的展柜上列有景德镇的名瓷、青花、粉彩、高温颜色釉、...大小有几十件之多。左边就是毛泽东卧室，里面是原样的设施，据说是原物。最显眼的就是那张大床了，主席的床有半个书橱之功能，他爱看书，随手身边总会有放书的地方，这张床也是根据主席的身高量身订做的。

6.四川省著名景点导游词讲解 篇六

远在秦汉时期，就有方士在山上隐居，到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山修建宫观。峨眉山被道教列为第七洞天，相传纯阳殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遗址，在洪椿坪寺外山腰处，现今尚有一木坊，上书“洞天首步”四字，意指凡人人山至此，即开始进入第七洞天。

公元6世纪后，世界佛教的发展中心，从印度转向中国，与中国社会结合产生出多种派别，四川成为禅宗发展的主要区域，此时的峨眉山已是高僧云集，开始出现佛教兴旺、道教衰退的景象，在宋朝太平兴国五年(公元980年)，皇帝拿出三千两黄金，并派遣大臣张仁赞于成都铸普贤铜像，运至白水寺供奉，又重建华严寺、中峰寺、黑水寺，开始与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国的四大菩萨(文殊、观音、地藏、普贤)的道场，峨眉山已成为佛教名山，后在明清两代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上兴建寺庙达170多座，并且还铸造佛象、赐给法器，支持佛教的发展，道教基本撤退，峨眉山逐步成为佛教圣地。

峨眉武术也具有悠久的历史，早产生于公元前3世纪的战国时代末期，有个叫司徒玄空的，耕食山中，他摸拟猿猴的动作，在狩猎的基础上，创编了攻防灵活的“峨眉通臂拳”，广收徒众，后人尊之为白猿祖师。到了公元6世纪，河南高山僧人云县，将北方的拳法功夫留传山中，后结合本地武术的特点，取长补短，逐步形成刚柔相济的“峨眉武术”，从此，峨眉山从公元 7世纪初至12世纪末的唐宋之际的500余年间，是“峨眉武术” 盛行的时期。在这一期间不少僧人创造了许多不同的拳法和武功，便峨眉武术成为中国武术三大流派之一。

四、丰富的动植物资源

各位朋友: 现在距雷洞坪车场还有23公里的路程，大约需要40分钟。目前这里海拔1300米，开始进入峨眉山高山区，不知您是否留意到窗外的景色己发生了明显的变化，低山区的树木茂盛葱笼，高山区的灌木丛生，杉树成林，景区植物的生长也反映着气温的垂直变化。古老而神奇的峨眉山终年常绿，从山脚到山顶景区气候可分为亚热带、温带及亚寒带气候，有“一山有四季，十里不同天” 的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，因而它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有“天然动物乐园 ”、“植物王国”之称。

景区植被覆盖率达86%，已知的高等植物有3200多种，而具有药用价值的有此1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄连等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的子遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界著名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。

这些植物不仅给峨眉山披上了秀色，而且还给各类动物创造了一个天然的乐园，在这山上有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鸭鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，非常的优美动听。传说，唐代万年寺住持广浚大师琴艺超凡，李白邀游峨眉山时与之交往甚深，暮夜之际，二人常在寺外席地而坐，抚琴吟诗，琴声一响，总有一位美貌的绿衣姑娘站在树荫下静听，后来广浚圆寂，但手中僧人听见每夜琴声不绝，循声找去，才发现声音出自寺内白水池内青蛙之口，于是取�“弹琴蛙”。

大虹蚓:的体径可达2厘米，体长80——100厘米，在地球上至今尚未发现比峨眉山环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山区，每到寒冬季节，能钻到深达1一2米的土层中避冬御寒，当地人称它为“透山龙”。

峨眉山有全国的自然生态猴区，分布在中山区的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，成为山中独具特色�“活景观”而闻名中外。

峨眉山猴尾巴特别短，故称短尾猴，它们的寿命一般为30 岁左右。早在一千多年前，他们就和人类结下了亲密的关系，由于它们长期生活在佛教名山，故称“猴居士”，又俗称“山娃儿” 说它们是峨眉山的儿子，道出了大自然和动物的本源关系。它们主要活动在海拔800——2100米的中山区，经常停在山道边等游人拿东西来喂养它们，它们的主食是一些草木的叶、嫩枝、花和果等。

在全山约有猴子几百只，它们各有自己的“阵地”，各有自己的“大王”。因为环境的关系，每一个片区的猴子都有自身的 “特色”，比如清音阁一带的那群猴子，比较起来就显得文明点，因为那个地方去观看野生猴的游人非常多，猴子吃的东西也就相应的比较多，肚子也基本处于温饱状态，所以它们伤害游人的可能性献比较少，因此便称它们为文明猴。而中山上段九老洞一带的猴群，就显得比较的野蛮，因为在那个地方，去的游人很少，是处于冷线，这群猴子可能就是肚子常常饥饿的原因，一见游人路过，就拦路索食，有包的抢包，有口袋的翻口袋，就好象强盗一样，游客称之�“强盗猴”。

7.湖南省旅游景点导游词讲解 篇七

大家好!

我们现在所处的位置就是国家4A级旅游景区——江垭温泉度假村的大门口。江垭温泉度假村占地300余亩，依山傍水，花香鸟语，环境幽雅，景色怡人，是集温泉、餐饮、客房、娱乐、会务、健身于一体的健康、休闲、度假和旅游的生态乐园，由温泉、餐饮、客房三大板块构成，我们今天主要在温泉区体验其御式服务。

江垭温泉度假村由水利部湖南省澧水流域水利水电开发公司投资建造，投资建设资金超过3000万元，4月21日对外营业，是张家界市家温泉度假村，也是湖南省目前一一家仿古宫廷式半露天温泉，其诞生标志着张家界的旅游产品已经从单一观光型向休闲度假型转变， 开创了张家界旅游事业的新纪元。开业以来，通过自身的不断努力，江垭温泉度假村已荣获国家4A级旅游景区、国家水利风景区、国家三星级旅游酒店的光荣称号。

江垭温泉度假村在开业之初便引进香港御温泉的先进服务管理模式，将为大家提供“十个一”的御式服务，即一个敬礼、一个微笑、一句问候、一条毛巾、一双拖鞋、一杯茶水、一把伞、一只白手套、一根橡皮筋、一个搀扶，竭尽所能让大家感受到我们耐心、周到、温馨、细腻的超前服务和细微服务。我们的目的只有一个，那就是让大家在江垭温泉度假村能够得到皇帝般的尊贵享受。好啦，大家请跟我来。

在男宾区、女宾区的更衣间更衣后，换上我们为您准备的泳衣，来洗浴间进行冲洗，洗去身上的汗渍，让毛孔得到舒张，同时激活血脉流畅，等会儿浸泡温泉的时候，我们的皮肤就能更好地吸收温泉中有益于身体健康的各种矿物质。

我们面前的露天温泉池叫“同心泉”，它的造型酷似一颗红心，寓意我们大家同心同德，万众一心，众志成城。同心泉可以同时供200人共浴，水温40摄氏度左右， 我们浸泡池中，可躺可坐，什么都可以想，什么都可以不想，伴随着典雅悦耳的乡村音乐，顿觉温暖如春，亲切自然，惬意万分。同心泉因为面积很大，水面很宽，我们可以在水池中尽情地打水仗，找回童年的感觉。在同心泉的旁边有一个小温泉池，这就是同乐泉。同乐泉的水位比较浅显，是专门为儿童准备的，适合小朋友在里面浸泡、嬉戏玩乐。

在水质处理问题上，我们度假村的各个温泉池均不间断地注入新鲜的由泉眼直接流取、水温高达54摄氏度的温泉水，而且采用自然流失的设计，每时每刻，池中泉水均水质新鲜，而且富含各种矿物质。同时，每天放水清池，对其进行清洁、消毒、保养，而拖鞋、泳衣、毛巾、客服等服务用品全部采用一次性消毒、洗涤、烘干、包装的管理模式。所以，有我们江垭温泉度假村“高标准、经常化”的卫生工作方针作保证，大家可以尽情尽兴地享受我们的御式服务。导/游/资/格/考/试/网

同心泉的左边，便是瀑布温泉，哗哗的温泉流水，丝帘般地从造型独特的假山上飞泻而出，我们挺立其中，或手推太极，或默默静坐，任由泉水冲泻而来，洗涤头脑，洗涤心腔，大有脱胎换骨之感。瀑布温泉分为热泉和冷泉，请大家根据自己的需要和身体舒适度进行选择。大家也许不知道，青春少女喜欢的就是我们江垭温泉度假村的瀑布温泉。您想啊，但见青春少女婷婷玉立于瀑布水帘之内，珠雨飘洒，视野朦胧，黑油油的秀发和银白色的瀑布，形成了为动人的色彩搭配，仿若天上的仙子降临到了人间，要多美就有多美。

好啦!我们团队中的靓妹们，赶快过来呀!一会儿，你们就会在这里成仙的! 好啦!我们现在回过头来，进入室内，前往水疗馆去冲浪。水疗馆里面有四个温泉池，均是利用温泉对人体各个穴位进行按摩的原理，让我们舒筋活络，强身健体，气脉通畅。这四个温泉池分别叫做冲浪池、漩涡池、冲击按摩池、气泡按摩池，大家可以自由选择或者一个一个地尝试，享受温泉对我们身体的按摩。

进入21世纪以来，天然温泉的理疗作用已经被越来越多的热爱健康的朋友所接受，温泉对于神经性骨痛、类风湿和消化不良等多种疾病具有天然的特殊疗效，对人体能够起到血脉贯通、身体保健、润肤养颜、安神定气、抗衰缓老等保健作用。我们面前的六福汤就具有这种功能。六福汤是由六个各具特色的小泉池组成的，也就是这一字排开的六个温泉池。何谓“六福”，即六种中草药浸泡池中，形成汤药，解除人的疾病和痛苦。这六种中草药全部采自张家界的深山老林，它们分别是人参、芦荟、灵芝、当归、薄荷、艾叶三丫苦，对人的身体能够起到强健、保养、排毒养颜等作用。

这就是我们江垭温泉度假村设置在大自然环境中的游泳池。游泳池宽10米，长25米，设计了四个泳道，是张家界市目前的室外露天游泳池。我们大家可以在游泳池中尽情地挥洒自己的激情，大家可以比试游泳速度，可以交流游泳心得，可以切磋游泳技艺，还可以头枕救生圈、仰躺在游泳池中“醉看星星”。在游泳池中玩耍，周边的虫鸟会为您伴奏，花草的清香会扑鼻而来，清新的空气和自己的心境一样舒畅。这一切为您构成了无与伦比的世外桃源，您就尽情地享受吧。

石板温泉有一个优雅的名字，叫做“地热带”，是由温泉水将石板加热而形成的平滑石台，我们可以躺在上面享受石疗，对风温性关节炎、腰腿病等有独到的疗效，还可以改善血液循环。

牛奶温泉和花瓣温泉具有美容养颜的奇效，据说过去只有宫廷嫔妃才能享用。今天，具有爱美之心的我们何不多泡一泡。在这里，喜欢抽烟的朋友注意啦，这里的小休息厅是整个江垭温泉度假村一的吸烟点，请大家赶快过来过足烟瘾，我们为您准备了湖南省自己的卷烟品牌——硬盒白沙。

好啦!各位朋友，我们又把沐浴温泉的阵地从室内转移到了室外。我们面前的这个温泉池叫做“药足池”，温泉水中加入了很多我们当地的中药材，水池底部镶嵌了不规则的鹅卵石，对足部具有按摩保健、促进血液循环的作用。同时，告诉大家一个秘密，这个药足池实际上是我们温泉度假村人性化服务的一个体现，比如刚好来了“假期”的女同胞想和大家一起感受江垭温泉度假村的温馨，就可以来这里一边泡脚，一边欣赏大家在温泉池中的陶醉样子。

这里依次排列了五个规格不同、特色各异的温泉水池，分别是红酒温泉、米酒温泉、咖啡温泉、椰奶温泉、花草温泉。

红酒温泉池的位置很高，在亭台楼阁的掩映下，置身其中，温泉如陈年老酒，酒香醉人，酒气撩人，远眺夜色中的雄山奇峰，近观灯火摇曳的度假村，真的有醉了的感觉。米酒温泉池中加入了张家界当地产的小米酒，味道微甜，香气迷人，对人的皮肤具有滋养作用。而咖啡温泉却像一杯热气腾腾的咖啡，提神醒脑，令人心旷神怡。椰奶温泉池不仅让我们感受到清新和自然，还为我们度假村带来了南国的风情。后一个温泉池名叫花草温泉，池中浸泡的花花草草都是生长在张家界崇山峻岭的野花野草，虽然不值什么钱，却有着泥土的芬芳，有着大自然的气息。

温泉浸泡结束以后，喜欢静静歇息一会儿的朋友可以到知足常乐厅一边歇息一边按摩足部，喜欢健身的朋友可以到豪华健身房去舒展舒展，喜欢桑拿的朋友可以到干蒸房和湿蒸房进行蒸汽浴，这对于我们 加速血液循环、强化新陈代谢、预防和治疗感冒及支气管炎等常见病极有好处。

除此之外，我们度假村还有中式按摩、日式按摩、泰式按摩、擦背、掏耳、修脚、绿色冷饮吧、至尊泉、贵宾房、贵妃池、太白池、名泉等需要另外付费的相关服务项目，有兴趣的朋友可以去体验一下这里的至尊享受和完美服务。我相信，大家享受完毕以后，对江垭温泉度假村的印象又会更深一层。

回到更衣间，在服务员的帮助下，“黄袍加身”之后便可以在休息厅尽情地品赏茶水、点心、水果。在休息大厅，除了特殊的拼盘等特殊饮料和水果需要另外付费以外，一般的都是免费的，大家可以在品尝点心之余看看电视，聊聊天，或者临窗欣赏整个度假村的美景。同时，在沐浴过程中累了、乏了的朋友还可以在香熏屋打个盹儿。香熏屋里面浪漫、抒情的轻音乐环绕其间，躺在真皮制作的沙发躺椅上，不是神仙，已经做了神仙。考试大整理

8.云台山导游词景点讲解 篇八

陕西省导游口试考试景点讲解：华山英文导游词Hua Shan is the highest of China’s five sacred mountains.It is 120 kilometers east of Xian.It has five peaks that resemble the petals of a flower.The highest peak is 2180 meters(7085 feet).We had had discussions about going to Hua Shan with some graduate students from Computer Science.That didn’t work out due to changes in schedules on both sides.Also, they were planning to do the climb at night to be able to reach the peak at sunrise.That did not appeal to us.We wanted to spend a night on the mountain.Fran’s department arranged a trip for us, making reservations at the simple hotel on the North Peak.They sent two graduate students to accompany us, though they had not been to Hua Shan before.We met them at 8:00 on Saturday morning and took a taxi to the train station.There we asked around and located a mini-bus.The bus made a couple of stops.One was to see a presentation about the traditional medicines grown on the mountain and a chance to buy some of them.It probably would have been interesting if we understood Chinese.Our guides gave us the general outline about what was said.The other stop was a quick lunch stop.There are two approaches to Hua Shan.[Chinese proverb: “There is one road and only one road to Hua Shan,” meaning that sometimes the hard way is the only way.] The west entrance involves 10 kilometers of walking on a road before you start climbing.We went with the east entrance, where the bus brings you to the base of a cable car that goes up to the 1500 meter North Peak.Our plan was to walk up to the North Peak, then climb to the four other peaks the next day and take the cable car down.We started the climb in the early afternoon.The path consists of stone steps with rough chain link handrails in the narrowest areas(we wore our bicycling gloves for hand protection).Physically, it is more like climbing the steps of a skyscraper than trails at home.However, the temperature was about 95 degrees and there was not much shade.We brought lots of water, including some bottles that we froze and some Gatorade that we got at the fancy department store in downtown Xian.There are plenty of refreshment stands along the way where you can buy bottled water, the Chinese equivalent of Gatorade, and other drinks or snacks at a premium price.We reached the North Peak before 4:00 PM and rested at the hotel.Our room was basic, but comfortable and clean enough.Because water is scarce on the mountain, there were neither showers nor sinks available for washing.In that sense the experience felt like camping, but we were sleeping in a big tent!

After dinner at the hotel restaurant, we spent some time talking with our guides.We were a bit surprised to find that they both think of Japan negatively, but like the U.S.It seems that Japan’s WWII behavior in China has not been forgotten, and is emphasized in school.We saw a beautiful sunset and watched the sky become resplendent with thousands of stars, including the Milky Way galaxy.This was the clearest sky that we have seen in China.The fresh air at Hua Shan is a treat!

Our guides had both been planning to get up at 4:00 AM to watch the sunrise.Fran and I made sleep a priority.We did happen to wake up a bit before sunrise(our room faced east)and went outside to watch the sky become rosy.Ironically, our guides missed the sunrise because they had stayed up late watching the European soccer championships on the television in their room The plan for the day was to climb the other four peaks, but we reserved the right to shorten the route.The first part was a steep climb to Middle Peak.After the low North Peak, all the others are at roughly 2000 meters.There were crowds on the way to Middle Peak – mostly Chinese hikers but we did see a few other wai guo(foreigners)as well.We visited two Taoist temples en route to Middle Peak.Each one had an altar with incense and offerings of fruit.The friendly monks invited us to say a prayer or to send blessings to loved ones.Fran accepted their invitation.At the first temple, she lit incense sticks and knelt on a cushion in front of the altar saying a silent prayer for our safe journey to the various summits of Hua Shan(the prayer was answered).At the second temple, she knelt on a cushion in front of the altar and sent silent blessings to several friends who are experiencing challenging situations in their lives at present.After each blessing, she leaned forward and the monk struck a drum.After Middle Peak, the crowds got much thinner.The next was East Peak, which had a steep ladder climbing rock.Fran was dubious about this ascent, but realized that the ladder wasn’t so bad and went for it.That was a good decision because we were then able to do a loop and the trails got almost empty at this point.After skirting the top of a cliff with a steep dropoff on both sides, we had a pleasant walk to South Peak and West Peak.There was even a small amount of dirt trail!The summit of South Peak was the highest point on Hua Shan, so of course we asked another hiker to take a photo of our guides and us.The views from the tops of each peak were beautiful.Hua Shan and the surrounding mountains are very rugged and remind us somewhat of hiking in the southwestern United States or the Sierras.We took a route that eventually brought us to the main line returning down from Middle to North Peak.We were happy to have ascended each of the five peaks(petals)of Flower Mountain.By cable car(the longest in Asia), it was just 7 minutes down to the park entrance.We caught a shuttle bus into town, then transferred to a bus for Xian.Our guides told us that we had walked up and down a total of 4000 stairs!We were glad that we did not have this information when we started.For three days after returning home, our sore leg muscles instructed us to take the elevator to our fifth floor apartment rather than climbing the stairs.

9.云台山导游词景点讲解 篇九

Emperor Qin Shihuang’s Mausoleum and the Terra-cotta Warriors and Horses Museum

Emperor Qin Shihuang(259-210B.C.)had Ying as his surname and Zheng as his given name.He name to the throne of the Qin at age 13, and took the helm of the state at age of 22.By 221 B.C., he had annexed the six rival principalities of Qi, Chu, Yan, Han, Zhao and Wei, and established the first feudal empire in China’s history.In the year 221 B.C., when he unified the whole country, Ying Zheng styled himself emperor.He named himself Shihuang Di, the first emperor in the hope that his later generations be the second, the third even the one hundredth and thousandth emperors in proper order to carry on the hereditary system.Since then, the supreme feudal rulers of China’s dynasties had continued to call themselves Huang Di, the emperor.After he had annexed the other six states, Emperor Qin Shihuang abolished the enfeoffment system and adopted the prefecture and county system.He standardized legal codes, written language, track, currencies, weights and measures.To protect against harassment by the Hun aristocrats.Emperor Qin Shihuang ordered the Great Wall be built.All these measures played an active role in eliminating the cause of the state of separation and division and strengthening the unification of the whole country as well as promotion the development of economy and culture.They had a great and deep influence upon China’s 2,000 year old feudal society.Emperor Qin Shihuang ordered the books of various schools burned except those of the Qin dynasty’s history and culture, divination and medicines in an attempt to push his feudal autocracy in the ideological field.As a result, China’s ancient classics had been devastated and destroy.Moreover, he once ordered 460 scholars be buried alive.Those events were later called in history“the burning of books and the burying of Confucian scholars.”

Emperor Qin Shihuang，for his own pleasure, conscribed several hundred thousand convicts and went in for large-scale construction and had over seven hundred palaces built in the Guanzhong Plain.These palaces stretched several hundred li and he sought pleasure from one palace to the other.Often nobody knew where he ranging treasures inside the tomb, were enclosed alive.Emperor Qin Shihuang’s Mausoleum has not yet been excavated.What looks like inside could noly be known when it is opened.However, the three pits of the terra-cotta warriot excavated outside the east gate of the outer enclosure of the necropolis can make one imagine how magnificent and luxurious the structure of Emperor Qin Shihuang’s Mausoleum was.No.1 Pit was stumbled upon in March 1974 when villagers of Xiyang Village of Yanzhai township, Lintong County, sank a well 1.5km east of the mausoleum.In 1976, No.2 and 3 Pits were found 20m north of No.1 Pit respectively after the drilling survey.The terra-cotta warriors and horses are arrayed according to the Qin dynasty battle formation, symbolizing the troops keeping vigil beside the mausoleum.This discovery aroused much interest both at home and abroad.In 1975, a museum, housing the site of No.1 and covering an area of 16,300 square meters was built with the permission of the State Council.The museum was formally opened to public on Oct.1, the National Day, 1979.No.1 Pit is 230 meters long from east to west, 62m wide from north to south and 5m deep , covering a total area of 14,260 square meters.It is an earth-and-wood structure in the shape of a tunnel.There are five sloping entrances on the eastern and western sides of the pit respectively.The pit is divided into eleven corridors by ten earthen partition walls, and the floors are paved with bricks.Thick rafters were placed onto the walls(but now one can only see their remains), which were covered with mats and then fine soil and earth.The battle formation of the Qin dynasty, facing east.In the east end are arrayed three lines of terra-cotta warriors, 70 pieces in each, totaling 210 pieces.They are supposed to be the van of the formation.Immediately behind them are 38 columns of infantrymen alternating with war chariots in the corridors, each being 180m long.They are probably the main body of the formation.There is one line of warriors in the left, right and west ends respectively, facing outwards.They are probably the flanks and the rear.There are altogether 27 trial trench, it is assumed that more than 6,000 clay warriors and horses could be unearthed from No.1 Pit.No.2 Pit sis about half the size of No.1 Pit, covering about 6,000 square meters Trail diggings show this is a composite formation of infantry, cavalry and chariot soldiers, from which roughly over 1,000 clay warriors, and 500 chariots and saddled horses could be unearthed.The 2,000-year-old wooden chariots are already rotten.But their shafts, cross yokes, and wheels, etc.left clear impressions on the earth bed.The copper parts of the chariots still remain.Each chariot is pulled by four horses which are one and half meters high and two metres long.According to textual research, these clay horses were sculptures after the breed in the area of Hexi Corridor.The horses for the cavalrymen were already saddled, but with no stirups.No.3 Pit covers an area of 520m2 with only four horses, one chariot and 68 warriors, supposed to be the command post of the battle formation.Now, No.2 and 3 Pits have been refilled, but visitors can see some clay figures and weapons displayed in the exhibition halls in the museum that had been unearthed from these two pits.The floors of both No.1 and 2 Pits were covered with a layer of silt of 15 to 20cm thick.In these pits, one can see traces of burnt beams everywhere, some relics which were mostly broken.Analysis shows that the pits were burned down by Xiang Yu, leader of a peasant army.All of the clay warriors in the three pits held real weapons in their hands and face east, showing Emperor Qin Shihuang’s strong determination of wiping out the six states and unifying the whole country.The height of the terra-cotta warriors varies from 1.78m, the shortest, to 1.97m, the tallest.They look healthy and strong and have different facial expressions.Probably they were sculpted by craftsmen according to real soldiers of the Qin dynasy.They organically combined the skills of round engraving, bas-relief and linear engraving, and utilized the six traditional folk crafts of sculpturing, such as hand-moulding, sticking, cutting, painting and so on.The clay models were then put in kilns, baked and colour-painted.As the terra-cotta figures have beeb burnt and have gone through the natural process of decay, we can’t see their original gorgeous colours.However, most of the terra-cotta figures bear the trace of the original colours, and few of them are still as bright as new.They are found to be painted by mineral dyestuffs of vermilion, bright red, pink dark green, powder green, purple, blue, orange, black and white colours.Thousands of real weapons were unearthed from these terra-cotta army pits, including broad knives, swords, spears, dagger-axes, halberds, bows, crossbows and arrowheads.These weapons were exquisitely made.Some of theme are still very sharp, analyses show that they are made of alloys of copper and tin, containing more than ten kinds of other metals.Since their surfaces were treated with chromium, they are as bright as new, though buried underground for more than 2,000 years.This indicates that Qin dynasty’s metallurgical technology and weapon-manufacturing technique already reached quite a high level.In December 1980, two teams of large painted bronze chariots and horses were unearthed 20 metres west of the mound of Emperor Qin Shihuang’s Mausoleum.These single shaft four-horse chariots each comprises 3,462 spare parts, and has a body with two compartments, one behind the other, and an elliptical umbrella like canopy.The four horses harnessed to the chariot are 65-67 centimeters tall.The restored bronze chariots and horses are exact imitations of true chariot, horse and driver in half life-size.The chariots and horses are decorated with coloured drawings against white background.They have been fitted with more than 1,500 piecese of gold and silvers and decorations, looking luxurious, splendid and graceful.Probably they were meant for the use of Emperor Qin Shihuang’s soul to go on inspection.The bronze chariots and horses were made by lost wax casting, which shows a high level of technology.For instance, the tortoise-shell-like canopy is about 4mm thick, and the window is only 1mm thick on which are many small holes for ventilation.According to a preliminary study, the technology of manufacturing the bronze chariots and horses has involved casting, welding, reveting, inlaying embedding and chiseling.The excavation of the bronze chariots and horses provides extremely valuable material and data for the textual research of the metallurgical technique, the mechanism of the chariot and technological modeling of the Qin dynasty.No.2 bronze chariot and horses now on display were found broken into 1,555 pieces when excavated.After two-and-half years’ careful and painstaking restoration by archaeologists and various specialists, they were formally exhibited in the museum on October 1, 1983.No.1 bronze chariot hand horses are on display from 1988.The museum of Terracotta Warriors and Horses