《前赤壁赋》文言现象

《前赤壁赋》文言现象（13篇）

1.《前赤壁赋》文言现象 篇一

前赤壁赋与后赤壁赋

《前赤壁赋》

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨(jiǎng)，击空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为(wèi)其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。“

苏子曰：“客亦知夫(fu)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(zēng)不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟(gǒu)非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适(shì)。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

《后赤壁赋》

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉(chán )岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(piān xiān)，过临皋(gāo)之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俛(fǔ)而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴(chóu)昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

2.《前赤壁赋》文言现象 篇二

《赤壁怀古》这首词的一个显著特色, 是把历史上的重大事件 (赤壁之战) 和古代英雄人物 (周瑜) 写入词中。联想到九百年前那奠定了三分局面的赤壁之战, 联想到那场战争中一个个卓异不凡的风流人物, 但眼前所见惟有“乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪”这千百年来依然故我的壮丽风光, 那些历史人物却“而今安在哉”了。使人产生了人生之短暂和宇宙自然之永恒之感。在对壮丽江山的咏叹中, 依然隐含着人生的悲慨。“使人们感到赤壁江山的景物描写有着味之不尽的意蕴”, 作者尽情咏叹赤壁江山的永恒壮美, 愈发反衬了他所感到的人生的悲哀。作者愈是渲染历史人物的伟大、崇高, 愈是在表达自己郁郁不得志的隐衷。

其次, 作者用瑰奇险峻而又秀美流畅的语句叙事、写景、抒情和说理, 音调高亢, 意味隽永, 韵味无穷, 使语言形式很好地为表达思想内容服务。

胡仔在他的《苕溪渔隐丛话》中说此词“语意高妙, 真古今绝唱”, 俞文豹也在他的《吹剑录》中说此词“须关西大汉, 铜琵琶铁绰板, 唱‘大江东去’”, 是不无道理的。

《前赤壁赋》在艺术上, 则同样也把叙事、写景、抒情与说理四者紧密结合再一起, 达到了情景交融, 情理相生的效果, “创造了一种既充满诗情画意, 又含寓着人生哲理的独特的艺术境界。江山明月这种客观的物境, 与作者充满矛盾而力求排解的主观的心境相融合, 而又完全切合于夜野赤壁的特定情景”, 写景之笔, 把徐来的清风、明净的秋水、窈窕的明月, 以至英雄人物在历史舞台上所导演的赤壁之战的雄奇景象, 刻画的惟妙惟肖, 引人入胜, 而抒情之笔, 则先以“渺渺兮予怀, 望美人兮天一方”寄兴于悠远的思念, 理想的追求。赋中所设的主客问答, 其实表现的都是作者的思想。“在‘如怨、如慕、如泣、如诉’的箫声陪衬下, 客人提出的问题, 正是作者对理想人生有所追求而不得苦闷忧伤的表现”。而苏子的回答则以水月为喻, 借庄周的相对论:自其异者视之, 肝胆楚越也;自其同者视之, 万物皆一也。以及僧肇的“江河竟注而不流, 野马飘鼓而不动, 日月历天而不周” (《物不迁论》) 来排遣苦闷, 开阔胸襟。这篇赋既生动地描绘了江山明月的优美景色, 又深刻揭示诗人的内心世界:“消极退隐与积极进取, 愤世嫉俗与逍遥山水的两种情绪同时存在, 在与世无争的思想后面, 却流露出了对世道的满腔愤懑, 不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀”, 同时也表达了他对宇宙人生的思索。

二.“托事以讽”、借古喻今的艺术手法。

无论是在《赤壁怀古》, 还是在《前赤壁赋》中都谈到了曹操兵败赤壁这一史实。为何在这一词一赋中苏轼要两次引用这一事件, 究竟有何用意呢?在这有必要介绍一下这两篇诗词写作的社会政治背景。

元丰四、五年间, 北宋王朝先后发动了两次开国以来最大的边疆战争。结果连遭溃败, 使宋廷蒙诟、受辱, 国势骤弱。《前赤壁赋》正写于第一次边疆战争失败之后。当时宋神宗在元丰四年 (1081) 秋调动了李宪等五支约三十五万大军 (包括运输民夫共约六十万) , 企图一举攻克兴、灵二州, 消灭西夏。但战争中将帅失和, 缺乏统一调度, 最后在灵州城下被西夏打得溃散逃窜, 军队民夫死伤者不下三十万。成为历史上一次典型的因骄纵而失败的战例, 性质上颇似曹操兵败赤壁的史迹。

而苏轼写《赤壁怀古》词的当年即1082年, 也是战云密布。宋神宗用给事中徐禧议在银、夏、宥三州界筑永乐城, 企图围困兴州夏军。然而城小人多, 又无水源, 结果反被夏军将城攻破, 丧师二十余万。

这两次惨败对十分关心边廷的苏轼具有重大的影响。一方面他渴望以身报国, 抗击西夏, 重振国威。另一方面摆在他面前的道路却是“报国欲死无战场 (陆游语) 。统治者把他视为‘罪人’, 就连向朝廷献点忠心也‘不可使不知我者, 以为诟病’。”在这种情况下, 苏轼“对战事虽芒刺在喉, 不吐不快, 但也只能使用“托事以讽”的隐晦手法”。用曹操兵败赤壁隐射元丰四、五年的两次战争。以曹操的骄纵轻敌讽喻庸懦无谋的宋将;以周瑜之功业反衬边疆之无能, 同时寄寓自己的宏大抱负。

3.《前赤壁赋》文言现象 篇三

一、对文体特点的准确把握

《前赤壁赋》是一篇文赋。所谓文赋，就是一种散文化的赋。它虽然部分保留了汉大赋主客问答的结构和押韵格式，以及抒情小赋的骈偶句式，但已摆脱了大赋重叙事体物而忽略情感表达、铺排夸张的表现手法和浓艳华美的辞藻，而基本以清丽优美的散文语言为主；同时又具有诗歌以景传情、情景交融的意境美。而这样的文体特征对于中学生而言是比较陌生的。因此教师在讲解的时候，首先应对赋体从汉至魏晋六朝再到唐宋以来的形式演变历程，作简洁而明晰的梳理。在此基础上，再引导学生将此文与传统的赋作品以及经典的散文作品进行比较，从而切实把握这篇作品艺术形式的独特之处。

二、对作品情感内涵、主题的深入理解

《前赤壁赋》的情感内涵十分丰富且前后波澜起伏，主题深刻，富于哲理。因此必须引导学生深入其中，细细品味，透彻理解，切实把握文中的情感脉络。如前所述，此文写于苏轼遭贬黄州期间。面对人生的巨挫，此时的苏轼，内心十分苦闷、彷徨，积压于胸中的块垒只有借助于游历山水，投身大自然的怀抱才能得以宣泄。文章清晰勾勒了作者夜游赤壁时，由喜到悲再到喜的情感历程。文章开头，置身于清风明月的江山美景，作者暂时忘却了苦闷、忧烦，因而“饮酒乐甚，扣舷而歌”，乃至生出超脱尘世、羽化登仙的幻想。但这份快乐很快被同伴（“客”）“呜呜然”的洞箫声所冲散，一时容颜改色，愀然危坐。接着客借历史人物“一世之雄”曹操最终的命运际遇，表达了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲观论调。随后，苏子（作者）又针对客之人生无常的感慨发表见解，借眼前的“水”“月”为喻，阐释“变”与“不变”之理。苏子从佛、道思想中获得智慧的启迪，以随缘自适的心态看待人生的得与失，文章最后故又转悲为喜（“客喜而笑”）。其实这里的“主（苏子）”与“客”所代表的两种观点，正是作者自身思想矛盾的两方面——乐观旷达与消极彷徨，主客之间的一番对话，正形象展示了诗人身陷人生逆境中内心的苦苦挣扎和最终的成功突围。

三、对作品艺术之美的细致品味

《前赤壁赋》是一篇极富艺术美的散文杰作。而引导学生对此文艺术之美的细致品味，不仅能让学生获得美的享受，更能激发并提升学生的审美鉴赏能力。具体说来，此文之美主要集中在两个方面：一是意境之美。文中并非如一般散文那样叙事、议论、说理，而是重在抒情写意。且也并未采用直抒胸臆的抒情方法，而是融情入景，借景抒情，营造出诗歌般的意境。文中开篇就为读者描绘了一幅赤壁月夜的江上美景：清风习习、皓月当空、白露横江、水天一色。置身如此美景之中，作者饮酒诵诗，怡然陶醉，不禁飘飘欲仙，快乐至极。真正达到了情与景、人与自然水乳交融、浑然一体的艺术境界！二是语言的美。本文语言精炼优美、生动传神。如文章开头写景，不事铺排，而是用极精炼之笔，聊聊数语，就勾勒出一幅美丽的明月清江图。且状物传神，如“清风徐来”，写出江风的轻柔宜人；“水波不兴”，突出秋江的澄澈平静；“纵一苇”两句中的“纵”与“凌”字，则生动表现了作者心境之畅快淋漓。又如下一段落对“洞箫”声的描绘：“如怨如慕”、“如泣如诉”，准确传达出箫声的凄美哀婉、动人心魄。本文语言还富有音韵之美。文中多处用整齐的对偶句、对称句：如“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”等等，这些句子节奏鲜明，朗朗上口，增强了文章的诗意与抒情色彩。同时这些整齐的韵句又与文中的散句交错出现，显得疏落有致，更富参差顿挫之美。

四、对作者乐观旷达的人生态度的感悟

对《前赤壁赋》细致品读，不仅能让学生受到美的熏陶，培养并提升学生的审美情趣。而且作品所表现出的作者乐观旷达的人生态度，坦然面对人生挫折并成功化解精神苦闷的生活智慧，也是对学生进行人格教育的极佳素材。因此在讲解此文的时候，可联系苏轼一生命运多舛却始终乐观面对的人生经历，热爱生活、追求美好与崇高的人生态度，还可联系其他一些鲜明体现这种积极人生态度的作品如《水调歌头》（“明月几时有”）《定风波》（“莫听穿林打叶声”）等，使学生对苏轼乐观旷达的人生态度有更充分的感悟，从中获到智慧的启迪和人格精神的滋养，从而引导学生能以积极乐观的心态对待学习、生活中遇到的困难与挫折，进而形成更加健全的人格和奋发向上的人生态度。

4.前赤壁赋翻译 篇四

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游览。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。我们任凭小船儿自由漂荡，越过那茫茫无边的江面。浩浩然凌空乘风而去，却不知道到什么地方才能停止；飘飘然，像脱离尘世，超然独立，成为神仙而飞入仙境。

于是，我们喝着酒儿，心里十分快乐，边敲着船舷边唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念着我心爱的人啊，她却在天的另一方。”客人中有会吹洞箫的，按着歌声吹箫伴奏，那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉。余音婉转悠长，象细长的丝缕延绵不断。能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我（显出）忧愁凄怆的样子，整衣端坐，问客人说：“为什么声音这样悲凉呢？”客人回答说：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望夏口，向东可望武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方

吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他临江饮酒，横握着长矛赋诗，本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情，通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”

我对客人说：“客人你知道那江水和月亮吗？江水象这样不断流去，但它实际上不曾流走；月亮时圆时缺，但它最终没有消减和增长。假若从它的变化方面去看它，那么天地间的万事万物，连一瞬间都不曾停止变化过；如果从不变的方面去看它，那么万物和我们都是没有穷尽的，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物都有各自的主宰，如果不是我应有的东西，即使一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，而我和你可以共同享用它们。”

客人高兴地笑了，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地摆放着。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

一、通假字

1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”，劝酒）

2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）

3、山川相缪（缪，通“缭”，连结、盘绕）

4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）

5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）

二、词性活用

1、名作动

歌 唱 扣舷而歌之

下 攻下 下江陵

东 向东进军 顺流而东也

渔樵 捕鱼砍柴 况吾与子渔樵于江渚之上

白 显出白色 不知东方之既白

2、名作状

南 向南 月明星稀，乌鹊南飞

西 向西 西望夏口

东 向东 东望武昌

匏 用葫芦做 举匏尊以相属

桂 用桂树做 桂棹兮兰桨

兰 用木兰做 桂棹兮兰桨

3、名词作意动

侣 把...当做伴侣 侣鱼虾而友麋鹿

友 把...当做朋友 侣鱼虾而友麋鹿

4、使动用法

舞 使...舞动 舞幽壑之潜蛟

泣 使...哭泣 泣孤舟之嫠妇

危 使...端正 正襟危坐

5、形作动

正 整理 正襟危坐

尽 吃完 肴核既尽

横 笼罩 白露横江

适 享用 吾与子之所共适

三、古今异义

1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）

四、一词多义

1、如

往 纵一苇之所如

像 浩浩乎如冯虚御风

2、于

在 苏子与客泛舟游于赤壁之下

从 月出于东山之上

在 徘徊于斗牛之间

被 此非孟德之困于周郎者乎

给 托遗响于悲风

3、之

定语后置的标志词 凌万顷之茫然

音节助词，无义 扣舷而歌之

代词，指“歌” 倚歌而和之

主谓之间取消句子独立性 哀吾生之须臾

4、而

连词，表承接 羽化而登仙

连词，表修饰 扣舷而歌

连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿

连词，表转折 逝者如斯，而未偿往也连词，表因果 耳得之而为声

5、然

...的样子 其声呜呜然

这样 何为其然也

6、乎

……的样子 浩浩乎如冯虚御风

用在句末，表示疑问，吗 此非曹孟德之诗乎？助词，无意 郁乎苍苍

7、夫

无解 客亦知夫水与月乎？

再说 且夫天地之间

8、歌：

扣舷而歌（唱）

倚歌而和之（歌声）

9、望：

七月既望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）

10、长：

抱明月而长终（永远）

而卒莫消长也（增长）

五、特殊句式

1、判断句

是造物者之无尽藏也

此非曹孟德之诗乎？

2、省略句

省略主语

（苏轼）举酒属客

省略介词

击空明兮溯（于）流光

3、被动句

此非孟德之困于周郎者乎

4、定语后置句客有吹洞箫者

凌万顷之茫然

5、宾语前置句何为其然也？

而今安在哉？

而又何羡乎

6、介词结构后置句击空明兮溯（于）流光况吾与子渔樵于江渚之上游于赤壁之下

5.苏轼 《前赤壁赋》 篇五

2、羽：羽化而登仙(名作状，像长了翅膀似的)

3、空明：击空明兮溯流光(形作名，月光下的清波)

4、舞：舞幽壑之潜蛟(使动，使……起舞)

5、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇(使动，使……哭泣)

6、正：正襟危坐(使动，整理，端正)

7、南、西：乌鹊南飞……西望夏口(名作状，朝南、往南;朝西，往西)

8、下：下江陵(名作动，攻下)

9、樵：况吾与子渔樵于江渚之上(①名作动，砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词)

10、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿(意动，以……为伴侣，以……为朋友)

6.前赤壁赋赏析 篇六

的景美。你看，一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。然而，文章写得却是常景，正如清代文学家方苞所说，“所见无绝殊者(没有什么异常与众不一样的地方)，而文境邈不可攀”。文章写的是常景，是山水，是风月。可是，为什么又有如此感人的魅力呢答曰：它的景是诗化的景情融合所致。

文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。首段“风”和“月”开卷。“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。之后，文章反复再现“风”和“月”形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯，不仅仅在结构上使全文浑然一体，并且还沟通了全篇的感情脉络。你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。

7.《前赤壁赋》文言现象 篇七

众多的语文教材都选用了《前赤壁赋》, 几乎所有参考书均将课文的感情线索梳理为“乐———悲———乐”的脉络。初秋之夜, 清风送爽, 明月高悬, 泛舟大江, 美酒佳朋, 怎一个“乐”字了得!然而随着客吹洞箫, 其声如泣, 乐极生悲;接着在主客问答中悟出人生哲理, 方才转悲为喜, “洗盏更酌, 肴核既尽, 杯盘狼藉, 相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白”。

人们提到苏轼, 总是用“旷达”来概括他的性格。诚然, 苏轼是中国文学史上人格最为高贵, 最有魅力的文学家之一, 但是笔者在备课之时, 却读出了《前赤壁赋》中全然是一个“悲”字!

月明之夜, 泛舟大江, 是悲寂的放逐;扣舷而歌, 洞箫幽幽, 是悲苦的抒怀;主客问答, 追思英雄, 是悲凉的追问;枕藉舟中, 放浪形骸, 是悲伤的逃遁。

苏轼因“乌台诗案”从湖州太守被贬为黄州团练副使, 其中历程并非皇帝大笔挥一个“谪”字这样简单。回眸历史, 苏轼走向黄州坎坷艰难的仕途、在黄州倍受冷淡以及劫后余生的惊惶凄苦, 我们可以做这样的解读:在《前赤壁赋》中, 他旷达的外衣下裹藏的是一颗悲苦的心灵。

首先, 让我们再陪同苏轼走一段黄州之路吧。

借诗句讥刺新法, 甚至讽刺当今皇上, 这罪名怎么了得!“乌台诗案”使苏轼从湖州太守沦为阶下之囚, 关押御史台中的100多天, 他在牢狱中受尽小人的折磨和凌辱。当时和他关押在一起的官员这样写苏轼被刑讯逼供的惨状:“遥怜北户吴兴守, 诟辱通宵不忍闻。”令苏轼胆寒的是构陷他罪名的不仅有平时巴结逢迎的僚属、一直敬重的前辈, 还有他昔日的好友。苏轼为人率真, 不谙官场的潜规则, 因此被人抓了那么多把柄。而“乌台诗案”的内幕被弟弟苏辙一语道破天机:“东坡何罪?独以名太高!”是啊, 才高八斗, 名播八方, 你以诗词独步天下, 那就以子之矛攻子之盾, 从你诗词中找茬, 让你起舞再弄清影, 让你聊发少年之狂, 让你枝上柳绵吹少!就带罪到黄州做一个团练副使去吧!

在踯躅走向黄州的途中, 经洞庭湖和长江之时, 苏东坡几次欲投水自杀, 均因看守太严没有成功。所以我们心目中一向乐呵呵的东坡与实际是有出入的。

再看苏轼在黄州的境遇吧。

东坡到黄州, 初寓定慧寺, 后迁临皋亭, 居无定所, 受到监管而又无实质性的公务, 许多朋友均因害怕惹火烧身对他恐避之不及。他在给友人的信中写道:“得罪以来, 深自闭塞, 扁舟草履, 放浪山水之间, 与樵渔杂处, 往往为醉人所推骂, 辄自喜渐不为人识, 平生亲友, 无一字见及, 有书与之亦不答, 自幸庶几免矣。”才惊四座、名满天下的苏学士却经常被醉汉打骂, 在黄州没有几个人认识他;“有书与之亦不答”, 体现了怎样的世态炎凉, 他将寂寞寄给信得过的朋友, 却换不回任何温暖的回应。

黄州的苏东坡只能将无可言告的孤苦隐藏于山水之间, 因此在《前赤壁赋》中“泛舟于赤壁之下”, 虽然眼前清风白露相伴, 高山流水相依, 月色天光为友, 他与客把酒却并非言欢:“飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。”东坡并非在黄州徜徉山水, 飘飘欲仙, 而是若真能羽化, 多想乘风而去!即使无法超脱, 他也有“小舟从此逝, 江海寄余生”的愿望, 远离是非, 远离宵小。

此时他就是怀王放逐的屈子, 即使扣舷而歌, 唱的也是“美人之思”。“桂棹兮兰桨, 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀, 望美人兮天一方。”这两句歌词均明显采用《离骚》的笔法, 苏轼以屈原自比, 用香木做桨, 用痴情做帆, 翘首以待贤君的赏识。因此清人李扶九说:“篇中所言, 不过随时行乐, 惟‘美人’二字, 则公真意所在。”然而“多情却被无情恼”, 东坡在黄州度过了一个又一个“浮生一日凉”。

当痛苦无法承受之时, 人总是苦苦寻找自我救赎的良方。东坡找到了, 那就是道家的哲学。国学大师南怀瑾有过这样一个比喻:“道家是药店, 如果不生病, 一生也可以不必理会它, 要是一生病, 就非自动找上门去不可。”此时的苏轼正遭遇灵魂上的苦痛和消沉, 这种消沉借《前赤壁赋》中“客”之口传达出来, 东坡试图以老庄哲学中的“齐物论”来阐明:人世间的得失、荣辱、忧乐不足为念, 而应尽情享受眼前的清风明月, 且享受今朝有酒今朝醉的欢娱。但是苏轼并没有将自己的灵魂从痛苦中拯救出来, 虽然“客喜而笑”, 这只是暂时性的遗忘苦闷, 这与曹操的“何以解忧, 惟有杜康”, 与李白的“呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁”的借酒浇愁同出一辙。

最后一点是《前赤壁赋》中借客之口表达了对一代英雄曹操的追思, 这不禁令人想起《念奴娇·赤壁怀古》中东坡对周瑜的仰慕, 以及“多情应笑我, 早生华发”的感慨, 我们不难看出, 东坡多想效仿古代豪杰趁早建功立业, 施展才华, 实现抱负。

《前赤壁赋》写成之后, 苏轼曾经将这篇文章寄给一位知己好友, 特写信叮嘱:“多难畏事, 钦之爱我, 必深藏之不出也。”进一步印证了他的这篇文字是隐藏着不遇贤君赏识, 只好消极避世的牢骚的。

8.11.《前赤壁赋》教案 篇八

教学目标:

1、了解苏轼的有关情况。

2、掌握文中常用的实词和虚词。

3、体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程, 领悟文中景情理相互交融的特点。

教学重点:

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。教学时数：

三课时 教学过程:

（一）联系背景，迁移导入。

1、作者简介

苏轼（1037——1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。

2、写作背景。

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入牢狱之中。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

（二）、研讨课文

1、作者在游赤壁时心情有怎样的变化？（抓文本，请在文中找到相关表示情感的字）乐-------悲--------喜先请同学们一起朗读第一节，注意体会作者的“乐”的情感。

第一部分（第1自然段）写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢乐心情。

2、作者在游赤壁时因何而乐？

（观美景而乐。）景具体为：清风、静水、明月、白露、夜游赤壁的美景图：

在清风和明月交织、白露与水色辉映的充满诗情画意的夜景中，作者驾一叶扁舟，轻浮水面，任意东西。景象澄澈、又似朦胧，如梦境一般，赛似仙境。

试想一下，当背负罪名、双脚带上无形镣铐的苏子来到举目无亲的黄州，在抛却了白日的烦忧后见到如此美妙的夜景图，他自是陶醉其中、快乐无比。正所谓乐极生悲吧，从下文中可见，很快苏子的情感发生了急剧的变化，阵阵悲意渐起、渐深、渐浓，一如水中的涟漪正一圈一圈的散开。

3、诵读提示 第2节，注意这个乐极生悲的转折点。（客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。

诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。

4、如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。

明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉

5、歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。

歌声：“美人”一般认为是君主，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋王朝分忧，然而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在《念奴娇·赤壁怀古》中感叹道“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。

箫声幽怨凄凉：使长期过谪居生活的作者内心惊动。（六个比喻，箫声的悲哀凄凉）；

6、学习第3节：写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。①重点字词 Ⅰ一词多义

（1）固

A 固一世之雄也

（本来）

B 雍州之地，殽函之固，自若也

（险固）C 固国不以山溪之险

（使动，使„„稳固）D 汝心之固，固不可彻

（顽固）

Ⅱ通假字

（1）举匏樽以相属

（通“嘱”，劝酒）（2）山川相缪

（通“缭”）Ⅲ词类活用

（1）西望夏口，东望武昌

（名作状）（2）顺流而东也

（名作动）（3）侣鱼虾而友麋鹿

（意动）Ⅳ特殊句式

（1）何为其然也（宾语前置）。“其”：代词，代箫声；然：„的样子； 正常语序：其为何然也？翻译：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？（2）而今安在哉

（宾语前置）: 安，是宾语，放在谓语“在”的前边了。意思是：到如今在哪里呢？ ②诵读提示

第3节，客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀„„此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵„„横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，„„羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。

1、赤壁一带的江山触发想起历史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也终为过眼云烟，何况吾辈小卒，命运不济、仕途坎坷，谈何理想、只顾泛舟、喝酒，令人可悲。

2、由江水的浩大、无穷想到人生渺小、短暂。

3、由挟飞仙遨游、抱明月长终不可得想到理想的无法实现，摆脱不了现实的困境。苏轼毕竟是苏轼，他走出了悲情、走向了超脱。问题四：作者又是如何从悲情中走出来（苏子的自解）

（4）学习第4节：通过回答客人的方式，表达了作者的人生观显示出作者的胸怀和洒脱乐观的人生态度。①重点字词 Ⅰ一词多义（1）适

A 而吾与子之所共适

（享有）B 余自齐安舟行适临汝

（到）

C 贫贱有此女，始适还家门

（女子出嫁）D 少无适俗韵，性本爱山丘

（适合）E 适得君府书，明日来临汝

（刚刚，才）F 适大病，不能行

（适逢）

（2）逝

A 逝者如斯，而未尝为也

（流逝）B 逝将去女，适彼乐土

（通“誓”，发誓）

C 淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）

D 时不利兮骓不逝（跑）（3）A 天地曾不能以一瞬

（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„都„”）

B 曾不知老之将近

（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„都„”）

（4）A 苟非吾之所有

（假如）B 欲苟顺私情

（假如）（5）A 虽一毫而莫取

（即使）B 虽无丝竹管弦之盛

（虽然）②诵读提示

第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。（5）学习第5节：写主客得到解脱的喜悦。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

（第四段，由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，通过苏子的对答把全文的主旨表露出，也让作者自己从悲情中走出。）分析：

1、且夫，路标式的词语，分层次的标志。

作者认为“而又何羡乎”针对客的“羡长江之无穷”的悲叹而来。

2、从什么角度阐述不必羡慕宇宙的无穷？ 变和不变的角度。

变：

不变 水：逝者如斯

未尝往也 月：盈虚如彼

卒莫消长 人：生老病死

代代相传

以水、月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。可以看出佛教禅宗对苏子的影响。作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

3、简言之，客与苏子关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？

客：（物）无穷

不变（人）须臾

变化

（片面）苏：物与人既变又不变

（全面）

（用全面的观点去看待事物、分析问题、这是一种理性的思辩。）

4、第二层：从什么角度论述对待外物的态度？ 取与不取的角度。不取：

非吾之所有 取：

清风明月

苏子认为人对自然万物，不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。他为客、也为自己指出出路：到大自然中寻求精神寄托。表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。

苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

5、比较：失意文人寄情山水的心境

到大自然中寻求精神寄托，并非苏子的专利，东晋的陶渊明就有不为五斗米折腰，归园田，寄情山水之乐，苏子与之相同吗？能否作比较。陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是真正地厌烦世俗，醉心于山水之中，忘怀世间的纷扰。

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。苏子的为官一任，造福一方，泽被后世，再次告诉了我们： 不仅他懂得释放情怀，寻求精神寄托，而且师法自然，汲取自然的博大、包容之养料，使自己身处困境依然积极有为，奋发前行。

6、将如何面对人生的困境？

我们的年龄、我们的阅历，不可能遇上如此迫害，这等不幸，但在我们生活中不乏升学的压力，生活不如意、亲人的不理解等等的困绕，学习了本文后，我们怎么去面对困境呢？

关键：学会全面地看待问题、理性地分析问题，以积极乐观之心态对待一切困难。心中永远相信困难的暂时性，走过风雨过后是彩虹，拥有一盏不灭的心灯。面对困境，要把眼光放长远，胸怀放宽广。畅达地看待人生的起起浮浮，勇敢地面对生活的种种考验。豁达的情怀，它能使我们更快地走出人生的低谷。苏轼在精神上占据了常人难以企及的高地，成为后人所敬仰。苏轼太伟大，也许我们今天学不象，明天学不成，后天还有距离，但只要我们有心，只要我们有不懈追求，那距离不再遥远！

5、写作特点

（1）写景、叙事、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。（2）善用比喻，语言优美形象。

作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

9.前赤壁赋习题及答案 篇九

一、填空题

1、《前赤壁赋》的作者是，他是 词派的开创者。答案 ：苏轼 豪放 难度 ：1 知识点：大学语文/文学常识

2、举酒属月。

答案：诵明月之诗 歌窈窕之章 难度 ：1 知识点：大学语文/课文阅读、《前赤壁赋》采用虚拟的 的传统的赋体结构形式。文章通篇以、答案：主客对答风 月 难度；2 知识点：大学语文/课文阅读

4、《前赤壁赋》融、、于一体。答案：写景 抒情 议论 难度 ：2 知识点：大学语文/课文阅读

二、判断题

1、《前赤壁赋》的作者是苏轼。答案：正确 难度：1 知识点：大学语文/文学常识/作家作品

2、“乌台诗案”实际上是政敌为苏轼罗织罪名的文字狱。答案：正确 难度：2 知识点：大学语文/基础知识

3、“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”既是对偶句，又是意动句。答案：正确

贯串。难度：3 知识点：大学语文/基础知识/作品内容

4、《前赤壁赋》的作者是苏轼。（）答案：正确 难度：1 知识点：大学语文/文学常识/作家作品

5、“乌台诗案”实际上是政敌为苏轼罗织罪名的文字狱。（）答案：正确 难度：2 知识点：大学语文/基础知识

6、“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”既是对偶句，又是意动句。（）答案：正确 难度：3 知识点：大学语文/基础知识/作品内容

三、选择题

1、苏轼生活的时代为：

A：唐代 B：宋代 C：五代 C：晋代 答案：B 难度：1 知识点：试题库大学语文部分/基本语文知识/作家作品知识

2、继屈原之后，我国最伟大的浪漫主义诗人为： A：陶渊明 B：李白 C：杜甫 D：李商隐 答案：B 难度：1 知识点：试题库大学语文部分/基本语文知识/作家作品知识

3、宋代文学艺术创作成就最为全面的作家为： A：王安石 B：苏试 C：陆游 D：辛弃疾 答案：B 难度：1 知识点：试题库大学语文部分/基本语文知识/作家作品知识

4、《前赤壁赋》中的主客对话，所反映的矛盾斗争为：

A：作者思想的两个不同侧面的矛盾斗争 B：作者与朋友的矛盾斗争 C：两个不同阶级之间的矛盾斗争 D：官与民之间的矛盾斗争 答案：A 难度：1 知识点：试题库大学语文部分/课文阅读知识

5、下列句子中“之”作动词的为：

A：我见相如，必辱之。B：狼度简子之去远。C：佯狂不知所之者。C：衰吾生之须臾，羡长江之天穷。答案：C 难度：2 知识点：试题库大学语文部分/基本语文知识/语言知识

四、问答题

1、《前赤壁赋》中苏轼乐观旷达的人生观体现在哪些方面？

10.《前赤壁赋》读后感 篇十

生老病死是人生的一个过程。我们有幸来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快乐的源泉。随着年龄的增长，越发意识到时间的流逝之快，也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔，不能划个完满的句号。面对过去的岁月，我已无力挽回，但现在和未来仍掌握在我手中。

读《前赤壁赋》中，我从苏轼身上学到了一种物我两忘的精神，悟出了一个道理：懂得生活的人，把一生当一天珍惜，而虚度光阴的人，把一天当一生挥霍。

11.赤壁赋的文言文知识点 篇十一

虚词归纳

⑴之

纵一苇之所如(助词，取独)万顷之茫然(助词，定语后置的标志)

扣舷而歌之(音节助词)倚歌而和之(代词，代“歌”)

哀吾生之须臾(助词，取独)苟非吾之所有(助词，取独)

⑵于

苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)月出于东山之上(介词，从)

此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)托遗响于悲风(介词，给)

⑶其

而不知其所止(代词，它，指“一苇”)其声呜呜然(代词，那)

何为其然也(代词，指箫声)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

⑷而

固一世之雄也，而今安在哉(连词，表转折)侣鱼虾而友糜鹿(连词，表并列)

耳得之而为声(连词，表顺承)下江陵，顺流而东也(连词，表修饰)

特殊句式

渺渺兮予怀(主谓倒装句)

游于赤壁之下(状语后置)

凌万顷之茫然(定语后置)

何为其然也？(宾语前置，介词宾语前置)

而今安在哉？(宾语前置，介词宾语前置)

寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)

而又何羡乎！(宾语前置，疑问代词作宾语前置)

是造物者之无尽藏也(判断句)

客有吹洞箫者——定语后置

固一世之雄也——“也”为标志的判断句

此非曹孟德之诗乎？——“非”为标志的判断句

此非孟德之困于周郎者乎？——“非”标志的判断句

此非孟德之困于周郎者乎？——“于”表被动的被动句

(其声)如怨如慕，如泣如诉——省略句

(其声)舞幽壑之潜蛟——省略句

词类活用(词性转换)

歌窈窕之章(名词用作动词，歌咏)

击空明兮溯流光(形容词用作名词，月光下的清波)

下江陵(名词用作动词，攻下)

西望夏口，东望武昌(方位名词作状语，向西，向东)

舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……舞动)

侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)

月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)

渺沧海一粟(形容词意动用法，以……为渺)

顺流而东也(名词用作动词，译作状语加动词，向东进军)

吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词，打鱼砍柴)

通假字

①举酒属客属—嘱劝酒

②浩浩乎如冯虚御风冯—凭凭借

③山川相缪缪—缭盘绕

④举匏尊以相属属—嘱劝酒尊—樽酒杯

一词多义

望：

1.七月既望(农历每月十五，名词)

2.西望夏口(向远处看，动词)

长：

1.抱明月而长终(永远，副词)

2.而卒莫消长也(增长，动词)

然：

1.其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)

2.何为其然也(这样，代词)

于：

1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词)

2.月出于东山之上(从，介词)

3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)

4.于是饮酒乐甚(于是，表示后一件事紧接前一件事，连词)

白：

1.白露横江(白色的，形容词)

2.不知东方之既白(亮，形容词做动词)

歌：

1.歌窈窕之章(唱，动词)

2.歌曰(歌词，名词)

3.倚歌而和之(歌曲的声调或节拍，名词)

古今异义

1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)

2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的.人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)

3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)

4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)

词类活用

1.羽化而登仙(羽：名词作状语)

2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)

3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)

4.正襟危坐(正：形容词使动)

5.乌鹊南飞(南：名词作状语)

6.西望夏口(西：名词作状语)

7.下江陵(下：名词作动词)

8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)

9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)

12.《前赤壁赋》文章知识点 篇十二

壬戌：宋神宗元丰五年(1082)千支。

既望：农历每月十六。

赤壁：湖北黄冈赤壁，是一块红色的墙，苏轼误以为它是三国时期的赤壁。

属(zhǔ)：请，让，说。

桂棹(zhào)、兰桨：船桨之美称。

溯(sù)：周溯，逆流而上。

袅袅(niǎo)：细长,形容声音婉转悠长。

嫠(lí)妇：寡妇。

愀(qiǎo)然：不乐。

缪(liáo)：连接，环绕。

舳(zhú)：船尾;

舻(lú)：船头。

酾(shī)：斟。

槊(shuò)：长矛。

匏(páo)尊：用葫芦制的酒杯。

须臾(yú)：片刻。

藏(zàng)：宝藏。

肴(yáo)：荤菜。 枕藉：叠枕挤睡。

食：也作“适”，共同享用

注释补充：[1]这篇散文是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。

[3]既望：农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

[4]徐：舒缓地。

[5]兴：起，作。

[6]属(zhǔ 嘱)：倾注，引申为劝酒。

[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。

[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。

[9]少焉：一会儿。

[10]斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。

[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。

[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭(航)之。”如：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。

[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通“凭”。虚：太空。御：驾御。

[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。

[15]羽化：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。

[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。

[17]桂棹(zhào 赵)兰桨：用兰、桂香木制成的.船桨。

[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同“溯”，逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。

[19]渺渺：悠远的样子。

[20]美人：比喻内心思慕的贤人。

[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。

[22]怨：哀怨。慕：眷恋。

[23]馀音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

[24]缕：细丝。

[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

[26]嫠(lí 离)妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。

[27]愀(qiǎo 巧)然：忧愁变色。

[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。

[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢?

[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。

[31]夏口：故城在今湖北武昌。

[32]武昌：今湖北鄂城县。

[33]缪：通“缭”(liǎo 了)，环绕。 [34]郁：茂盛的样子。

[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年(208)，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。

[37]舳舻(zhú lú 逐卢)：战船前后相接。

[38]酾(shī 师)酒：斟酒。

[39]横槊(shuò 硕)：横执长矛。

13.前赤壁赋教案1 篇十三

语文教研室 吴威

一． 教学内容分析

本文为苏轼被贬黄州，夜游赤壁之作。全文以风水月为主景，以作者泛舟赤壁过程中的感情起伏为主线，想象丰富，变化奇妙，借景抒怀，寓情于理，写得波澜曲折，妙趣横生，画意、诗情、哲理交融在一起。是一篇脍炙人口的文赋佳作。

第一段写景，充满“画意”，境界开阔，格调清新，壮美之情与旷达之情水乳交融。第二段“诗情”之乐，后转入悲。第三段借客之口再写“诗情”，抒发了作者人生无常的感慨。第四段在以上“画意”“诗情”的基础上，阐释哲理。

二．学情分析

无论对于高二（5）班或（8）班的学生来讲，这篇散文赋都是有很大难度的。开头与中段相对来说还是容易解决的。因为“画意”“诗情”在我们平时的古诗词讲解中已经广泛接触而变得容易；但是，建立在此基础上的“哲理”实在太难了。原因有二：一是缺乏丰富的人生经历，二是现在的高二学生尚未接触过一点点的哲学理论，提及一些概念术语，对于他们而言，实在难懂。所以要真正完全读懂此文，几乎不可能；但我们可以巧妙地类比，使其懂得尽量得多。所以，基于此现状，我将课文的讲解重点侧重在哲理的阐释上。

三．教学重点难点

1．解读苏轼情感变化的真实缘由。

2．体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

四．教学目标

1．掌握文中常用的实词和虚词。

2．了解文中苏轼情感变化的过程，体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

五．教学设计思路

先由基础字词句扎扎实实地梳理清晰，再研究文本内涵，最后把哲理尽可能地阐释地通俗易懂。课时安排3课时（本教案是第2、第3课时）。

六．教学准备

多媒体、课前确定“走近苏东坡”主题阅读。

七．教学过程

（〇）序幕：

用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境。

（一）导入

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯

下”。这段话是国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我可以用它来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄130天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（二）掌握字词句

1．字。读音易错字

属zhǔ 窈窕yǎo tiǎo 斗dǒu 冯píng 棹zhào 和hè 愀qiǎo 扁piān 藏zàng 藉jiè

通假字

（1）举匏樽以相属（通“嘱”）（2）山川相缪（通“缭”）2．词。

一词多义（1）固

固一世之雄也（本来）

雍州之地，殽函之固，自若也（险固）固国不以山溪之险（使动，使„„稳固）

汝心之固，固不可彻（顽固）（2）适

而吾与子之所共适当（享有）余自齐安舟行适临汝（到）贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）

少无适俗韵，性本爱丘山（适合）适大病，不能行（适逢）

（3）逝

逝者如斯，而未尝为也（流逝）词类活用

逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）

俶尔远逝，往来翕忽（去，消失）时不利兮骓不逝（跑）

（4）曾

天地曾不能以一瞬（副词，连„„都）

（5）苟

苟非吾之所有（假如）

（6）虽

虽一毫而莫取（即使）虽无丝竹管弦之盛（虽然）

（1）西望夏口，东望武昌（名作状）

（2）顺流而东（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动用法）3．句。词类活用

（1）客有吹洞箫者兵（定语后置）（2）何为其然也（宾语前置）（3）而今安在哉办（宾语前置）

（三）研读讨论课文的内容

问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑（乐）——→（悲）——→（乐）

问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来（政治失意）从箫声中来（箫声幽怨）从历史人物中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）

问题四：苏轼又是如何从悲情中走出来的？

●探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

可分为两个层次： 一：变与不变 二：取与不取

（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

●从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变 不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）

盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（我）（水、月、人都是既变又不变的）

●比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

物 人

客： 无穷 不变 须臾 变化（片面）（悲）苏轼： 物与人都是既变又不变（全面）

（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

●分析第二层“取与不取”

取 不取 清风明月 非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

小结：苏轼的心中是悲苦的，但却表现出豁达乐观，这在中国文人身上比比皆是，如以前的李白、杜甫，后来的陆游、辛弃疾等。这种痛苦来自于传统思想中儒道两家的斗争：一方面是兼济天下、建功立业的儒家入世抱负；另一方面是在人生失意时追求精神超脱、遗世独立的道家人格理想。但儒道又有互补的一面，二者相互调和、补充，共同构成了苏轼既心怀苍生兼济天下又善于自我调节、胸怀豁达的伟大人格。

问题五：苏轼是如何得到了永恒的？

●人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等 ●文学成就： 文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

●文化遗产： 书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也” 食文化（东坡肉等）酒文化（自酿养生酒）茶文化（自制紫砂壶）

服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

●为官政绩：

疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

（四）反馈交流

结合这次“走近苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获。●教师用多媒体交流自己阅读收获并作总结。老师的一点体会与学生共享： “人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。

（五）拓展阅读

●读一书读一文：林语堂先生的《苏东坡传》、余秋雨的《苏东坡突围》 书摘：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

——余秋雨《苏东坡突围》

●对比《作业册》上的《后赤壁赋》，加深对苏东坡其人其思想的全面而真实的了解。

提示：回归文本，找出关键词，理清线索为：“乐”“叹”“悲”、“恐”“惊”

八．教学反思

果然，这篇散文赋无论对于高二（5）班还是（8）班的学生来讲，都是有很大难度的，可以说真正懂得“变”与“不变”的哲理的深层内涵的学生，不多。表现在虽然记住了哲理，也复述得出来；但让学生自己举例来印证的话，许多同学感觉到很困难。

预期中的开头与中段的确比较容易解决。同学自己都能概括得很好。这也坚定了我“每课一诗”的环节继续搞下去的信心，现在我们又向前走了一小步，即在早读课上尝试着由学生来选择几句名言阐释之。一来积累写作素材，一来锤炼思想，提高思维品质。

我相信，文史哲不分家，随着同学的知识不断扩展，人生阅历不断丰富，哲学理论的修养不断提升，终有一天，这篇千古美文会被读懂的。同时加强课外延伸，引导同学多读一些难读的书也是必要的补充手段。

 苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。

 苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙  散文“欧苏”：欧阳修，苏轼  宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚  宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾

 宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄

 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩

 画作：开创了湖州画派

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

——余秋雨《东坡突围》  汉代大赋：铺张扬厉

 四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡

 六朝律赋：注重对仗工整

 宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵动灵活。

 《赤壁赋》是宋代文赋的代表。除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。

1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。

3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

译文

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹公孟德的么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”