家乡情

家乡情（共14篇）（共14篇）

1.家乡情 篇一

作为身居异乡的金乡人，心中最挂怀的是家乡的亲老故旧，口腹中最念想的却是那一碗馨香的糊粥。

一方水土养育一方人。鲁西南平原腹地的故乡金乡的早餐是“老三样”：油条、煎包和粥。这里的“粥”即是“糊粥”。“一缸子粥熬了一百年”，这种特色饮食已深深地烙印在一代代金乡人的脑海里，弥久不散。家乡情、家乡胃，没有人能忘却这根植于基因深处的殷殷情怀。

记忆里常有这样的影像：冬日的清晨，天刚蒙蒙亮，县城东关河桥头西边路南，已是人声鼎沸，热气蒸腾，半人高的糊粥缸子，穿着白色的粗棉布保温缸衣，静静贮立一旁。白衣白帽的粥摊老板手脚利索地用椰壳制作的勺子将糊粥盛放在白底蓝花的碗里，伴着一句：小心别烫着!递给身边的早在等待的食客们。食客们三三两两五围坐在矮桌旁，要了其它食物，香甜地吃了起来。

喝糊粥的食客多为从乡村来县城售卖粮食蔬果的农民，间或有些县城居民。从他们面前矮桌上的食物可以清晰地分辨出来。一碗粥，几根油条或几个煎包细嚼慢咽的是县城居民，而农民大多单单要了一碗粥，就着从家中带来馒头和免费的咸菜匆匆地大口吞咽着。

金乡城南门外，有条叫做“粉巷”的巷子，这条百年老巷因其居民多磨粉作早点而得名。史料记载，粉巷就是金乡最早熬糊粥的地方。一百多年前，王、刘、尹三家开始在粉巷熬糊粥做早点，为县城百姓提供早餐服务。“一缸子粥熬了一百年”，至今三家后人都还经营着熬粥的早点生意。好的糊粥白中略带黄色，稀稠适当，啜一口就出现一个小窝窝，有异香，入口爽滑细糯，喝完碗不留痕，如同新的一样。早上喝上一碗，一上午不生渴。

黄豆、小米、大米三种健康原料配合在一起，使得粥营养极其丰富，老少皆宜。粥泡油条、粥泡馓子，粥配煎包是金乡最传统的早餐吃法。将油条或是馓子撕成小段，满满地放入碗中，用筷子把油条或馓子压平，缓缓地把粥浇在上面，油条软而不烂，馓子根根儿分明，油香扑鼻，香而不腻。

金乡老喝粥的食客，自有他们的传统喝法。一碗粥端上来，不是马上入口，因为刚盛好的粥温度极高，烫嘴。等上十几二十秒，粥稍微一凉，上面就结一层粥皮，这样喝起来又香又不烫嘴。粥要转着圈儿喝，一只手捧着碗，手腕一转，嘴一吸， “呼噜呼噜“作响，一碗粥很快就进了肚子。

故乡的邻居王姓老人，是一位有着精湛技艺糊粥师父，从曾祖父起经营糊粥和早点，至今已是数代。我的关于糊粥的工艺星点描绘，大多是从他那里得来的。

糊粥有着明显的商业性质，其做法工艺，属于保密的范畴，外人是不得而知的。我的邻居之所以告诉我，大概是几瓶老酒的缘故，而且他深知我不会从事这种行业。但我确信，在一些关键的工艺节点他是有所保留的。我常常反思，既而遗憾痛恨，也许就是这种保守的家传保密意识，使得许许多多的美食工艺失传或濒临失传。

金乡糊粥是由黄豆、小米、大米做成的，配比由于保密不得而知。通常是，头天下午，产于金乡马庙的上等小米和鱼台的大米，用水泡软，磨成米糊，将米糊过箩，去掉米渣。把过好箩的米糊用盆子盛好，静置整晚备用。产于本地原生黄豆同样淘洗干净，放在清水里泡大膨胀。第二天五更天，将泡好的黄豆打成豆浆，过箩，去掉豆腐渣，这样熬粥的原料就备齐了。用大锅烧开水，把豆汁下锅，开锅后，撇去浮沫，这样豆汁就算熬好了。把静置了一夜的米糊搅拌均匀后倒进沸腾的豆汁锅里，顺时针不停地搅拌。开锅后，用特制的马勺一勺勺地把粥扬起来，以去掉浮沫。这时候火候尤其重要，与铁锅接触的粥要略微糊锅，这样才能散发出的糊香味儿。糊粥做好后，需要用马勺把粥舀进特制的特别保温的粥缸子里，送入早餐铺，静迎食客上门了。

金乡糊粥有着自己的秉性和气节。粥缸子里的糊粥，不能与铁器和油脂接触，一旦接触，就会将原料分离，水是水，面是面，家乡话叫做“LI(音力)了”，一缸子的糊粥就废了。所以，盛粥的勺子是一半的椰子壳配以竹或木柄，极为讲究。

常忆起，童年时代，跟在爷爷拉着的地排车后面，从小村出发，一步一步撵至五六华里外的县城东关桥头，只为那碗馨香的糊粥。而今斯人已去，爷爷那宽阔的肩膀，高大的身影只能在梦中闪回了。

人到中年，想念家乡的时候，也会屡屡忆起那碗馨香的糊粥。常常驱车几百里，回到家乡重温那份馨香。但不知怎的，总觉味道不如从前。

也许，我离故乡真的太远了，以致于只有记忆了!!

文/孙彦

2.我的爱情在家乡 篇二

32岁了，我还是城中的剩女

这些年，我像北京城中的大多数剩女一样，过着灯红酒绿，但内心焦虑的生活。我的爱情故事像我的大衣柜一样，每个月都在翻新。不同的是，翻新大衣柜里的衣服，让我可以得到快感，但翻新恋情后，我总是有一些淡淡的感伤和失落。

我是一本号称专门做给富豪看的豪华杂志的编辑。每年的时装发布会上，我都衣着光鲜地坐在T台前沿，看着模特们走秀，然后给以点评。这份工作的虚荣和尴尬是我每月工资只有5000元，但是上班第一天，老板就对我们说：“我们要模仿富人过生活，所以，编辑必须全身穿名牌。”

我花了半年的工资，才买了一件PRADA。我疯狂消费，经常流连于华贸、国贸等地高档时装店，以致于每个月都感觉捉襟见肘。

我幻想着嫁给富人。不知哪位哲学家说过：“动机决定结果。”大概是我嫁人的动机太不纯了吧——没有为爱情而嫁人，一心只想着嫁给有钱人。所以，即使我像雷达一样，搜寻着一切可能接近富人的机会，但是几年的时间过去了，除了有那么几次和富人共进晚餐，我至今依然单身。

我的男友名单里有：时装模特、造型师、经纪人、三流演员……每一场爱情最后好像都有各式各样的问题，只有分手是相同的。

这使我痛切地感到大都市的爱情，似乎只有男欢女爱。大都市的男男女女都很忙，没有时间慢下来去品味爱情，很多时候，爱情像一种欲望游戏。

即使如此，我也像城里的所有剩女那样，即使年龄越来越大，但依然不畏艰险地奋勇游弋在寻找爱情的航道上。焦虑的大城市也有一种特殊的魄力，即便我们总是抱怨它，但是真要离开它，却一点也不甘心。

但我远在山东的父母却很甘心。

他们每一次打来电话，惟一的主题就是问我找到男朋友没有。当我和第8个男朋友分手后，父母终于决定亲自出山了。他们让我在2010年的春天必须回家相亲。

可是，就凭父母那远在家乡小城的阅人眼光，他们能给我介绍什么样的相亲对象？我的眼前立刻浮现出一个土得掉渣的男人，他抽着烟，穿着劣质的西服，皮鞋上可能沾有厚厚的灰尘。一想到这里，我就有些绝望。

我决心无论如何也要让那个相亲的男人，不战自退。

春天里的回家相亲记

父母之命难违，我踏上了回家相亲的火车。

回家第一天，母亲就细数即将要见面的男人的优点：根正苗红，年轻有为，独生子，自己跑运输，正在成立一个运输公司，是父亲老同事的孩子。我表面听着，心里却想着如何让那个男人不战自退。

相亲那天下午，母亲塞给我两张电影票，说是在小城里的老电影院门口见。我笑着对母亲说这种相亲方式也太老土了点，在北京，大家都在E世界传情，基本靠鼠标认识新男女朋友。

但我还是去了，不想让母亲伤心和失望，但我想的都是到时如何让那个土得掉渣的男人不战自退。

出门时，我还穿戴得比较稳重，但是离开母亲的视线后，我立刻躲在某个偏僻角落，将外套脱下，露出里面性感的低领长裙。我描唇画眉，穿着高跟鞋，当我迈着抑扬顿挫的步伐走向小城的电影院门口时，立刻发现我成了小城里最聚焦的一道风景线。许多男人回头注视我，我非常享受这种万众瞩目的感觉。

我到电影院门口时，传说中的父亲老同事的根正苗红的儿子，正站在门口来回踱步等我。

我用眼角的余光扫了一眼，五官长得还算端正，不伤害市容。看见我，他紧张得直搓手。我瞪了他一眼，他更加紧张了。我心里有些好笑，带头走进电影院，他愣了一下，赶紧跟了上来。

他迟疑地和我搭话，我主动递给他一支烟，说：“哥们，抽吗？”

他显然吓坏了。这正在我的希望之中，我就希望他能够不战自退，到时主动向我母亲说不合适，我这趟相亲之旅，好歹也算交差了。

电影开始了。我点燃一支烟，袅袅的烟雾中，我看见他坐卧不安的样子，突然觉得表演得有点过了。我于是主动问他：“你叫郑诚是吧，我妈说你特别能干。”

他连连点头，一边擦着额头的汗，我心里暗笑。

第一次回家相亲就算这样结束了。回到家，我像个征战得胜回朝的大将军一样，父母都对我察颜观色，连连问我对郑诚印象如何。我说：“你们问他去，人家还不一定能看上我呢。”

母亲赶紧去客厅给郑诚打电话，一会儿回来说郑诚对我印象不错。我只好答应父母，和郑诚先处一段时间，看看合适不合适再说。但第二天，我就推托北京的工作很緊张，必须得回去。

父母将信将疑，但也不好说什么，只是坚持让郑诚来送我。

我答应了。

回北京时，郑诚开着他的小货车来送我去车站，还大包小包地给我买了一堆东西。快要进车站时，我好奇地问他为什么会看上我。他神秘地笑了笑，说：“我知道你那天的穿戴是故意的，你是想让我对你产生错觉是吧？”

我哈哈大笑，一笑泯恩仇，这个男人还是有些聪明和洞察力的，不像我想象的那样木讷。我说：“那好吧，不过我要回北京了，以后我们还说不定什么时候能再见面呢。”

火车开动时，我听见他大声地说：“我会去北京找你的。”

大都市没有爱情，只有欲望吗？

我又回到了北京，看着眼前的霓虹和车流，我像个离开水好久的鱼儿一样，第一件事情就是去新光天地、国贸附近好好逛了一天，赶紧找回那种都市感。我很快像以前一样，每天跑发布会，看演出，谈论明星八卦，郑诚似乎被我忘记得一干二净了。

我又一次遇到了我想象中的真命天子。

他叫李颜，是几家私房餐厅年轻有为的老板。每天的工作是上海、北京、香港三地奔跑，照看他的餐厅。第一次在发布会现场看到他时，我就觉得他很像传说中的那种贵公子，我必须让他注意上我。

他果然注意上我了。

李颜很会玩，会开卡丁车，会带我去品尝北京城中的美食，会突然出其不意地给我送上一束鲜花。总之，和他在一起的日子，每天都绚烂而激动人心。我觉得只有这种充满都市时尚感的男人，才能赢得我的心。所以在我们认识不到一个月，有一次李颜借故要上我租住的单身公寓来看看时，虽然明知道接下来有什么样的事情要发生，但我还是让他上来了。

那一夜过后，我觉得我更爱他了。

也许我本质上还是一个特别传统的女孩吧，身体上和某个男人有了关系，心里就觉得是他的人了。我从此对李颜一心一意，并且幻想着有一天他能开口向我求婚。我在内心里认定，这是我32岁剩女生涯中最后一次都市爱情，如果这次还不成功，那么我真是对城中的男人彻底失望了。

李颜很忙，他经常要飞上海、香港去照看他的餐厅。有时候晚上我给他打电话，他的电话会神秘地关机。再见面时，我就给他提意见，他哄着我说：“宝贝，晚上我不愿意生意客户来电打扰，所以就关机了。”

我对他的话将信将疑。好在那段时间，一位朋友约我一起创业，在北京的安贞开家女性美容店，我也很快投入到创业的激情中，恋爱和创业让我的生活忙得不可开交。

有一天上班时，电话响了，是郑诚，他在电话里说他来北京了，想请我吃饭。我这才想起，我差点忘记和他相过亲这回事了。

本来想推托了，但想想即使是老家来的朋友，也应该见上一面。

我们约在一家西餐厅见面。他问我的工作近况，也说了他办的公司现在越来越红火。他还说：“你知道吗？我还想着如果你不愿回家乡的小城，我就把公司开到北京来。”

我不知道说什么好，我很想告诉郑诚，一旦李颜开口向我求婚，我就准备和他结婚了。我有些艰难地说：“你很好，但我觉得家里有更适合你的女孩，你别为难自己。”

郑诚有些失望，但他没有说什么。那顿饭，他很豪爽地要请客。临分别时，他说：“我会等你的。”

我的都市爱情累了，我要回家乡疗伤

2010年的夏天，我开始觉得这大概不是一个好年头，这一年我注定会有许多磨难吧。

先是在例行的体检中，我被查出了乳腺有问题。接着有一天，合伙人的电话打不通了，直到债主纷纷上门，我才发现我被生意合作伙伴骗了。那个所谓的朋友把我设定为法定代表人，自己抽走了全部资金，把所有的债务都留给了我，所谓的投资创业，只不过是一个早就提前预设好的骗局。

我突然觉得天要塌了。那天在美容院，面对着一群要退卡的会员以及凶神恶煞的债主的威胁，我觉得李颜就是我生命中的救命稻草，急切地想抓住他。我给他打电话，他在上海，电话打通了。

他支支吾吾，电话里传来另一个女人可疑的声音，在大声地问：“谁呀？”

我立刻明白发生什么事情了。

那一刻間，我觉得这个世界上所有的幸运都在离我而去。

我病了，昏倒在美容店里。醒来时，首先看见的就是父母焦虑的神情。母亲告诉我，我昏迷不醒的这段时间，一直是郑诚陪着在身边照顾我。他听说了这个消息后，就和父母第一时间赶到了北京。他首先帮助我还完了所有的欠债，然后又帮我一一处理那些事情。母亲还说：“你知道吗，郑诚几天几夜都没有合眼。”

那天下午，郑诚办完事回到病房时，父母回避着离开了。看见那个为我善后忙得满脸憔悴、却一脸坚毅的男人，我不知道说什么好，只是侧过脸去，悄悄地流泪。那一瞬间，我才发现自己并不像想象中的坚强而时尚。

3.家乡情 篇三

豌豆杂酱面里有很多配料：又面又香的豌豆、充满酱香的肉末、清新爽脆的莴笋、生脆可口的芽菜……把简单又便宜的食材同普通的面条一起放进锅里熬煮，在煮的同时，再加点调味的佐料，放上些辣椒、豆豉之类的调味品，不一会儿便可以上锅了。这还没完，再在上面淋上一层香喷喷的杂酱肉末和软糯化渣的豌豆，那味道，真是太棒了!

刚出锅的豌杂面热乎乎的，冒着热气，要是放在冬天，一定很抢手。面条颜色十分鲜艳：金黄色的翻沙豌豆点缀在雪白的面条中;酱棕色的肉末、面汤，衬上青绿色的莴笋叶;再加上几片零星的辣椒，显得格外好看，活像一件艺术品，让人很有食欲。豌杂面得拌匀后才能吃，用筷子把下层的面条挑起来，把肉酱和豌豆拌匀。拌匀后，香味就出来了。面条的热气伴着蔬菜的清香、肉末的酱香一起吸入鼻孔，让人食欲大开。

豌杂面不仅好吃、好闻，就连口感也是一流的。豌杂面的面条细滑、软嫩，因为长时间的熬煮变得膨松而富有弹性。豌杂面的豌豆在锅里就煮烂了，翻了沙的豌豆面面的，不费一点咬合力。莴笋依然嫩嫩的，脆生生的，好像还有一点甜味。深秋的重庆，虽没浓浓的寒意，可毕竟是深秋，天气凉飕飕的。这时候，吃一碗热热的面条，喝一口面汤，就像有一股暖流从嘴里流到喉咙，又通过肠子流到胃里，不仅暖了肠胃，还暖到心窝里去了。在凉凉的早晨，吃一碗热乎乎的豌杂面，我想，就算是古代的皇帝，也不会有这样的生活。

4.家乡情作文 篇四

晚上，我打开电脑，查到了许多关于描写思念家乡的古诗，并让妈妈帮我选了几首比较好的，反复的读背，然后，认认真真的背诵给妈妈听，在背诵的时候，我感到我仿佛就是那位诗人，正在异国他乡，泪眼朦胧的遥望着自己的家乡

第二天，的第二节课是语文。乡情交流会开始了。首先是一、二两组，他们唱的是《七子之歌》，听着，听着，大家跟着轻轻哼起来，声音越来越大，最后成了大合唱，我们好像感到流浪海外的赤子想念自己的家乡，恨不得马上回到祖**亲的怀抱。最好笑的是冯玉川、徐欣背诵时，他俩上台时我们本以为他们能表演一场好节目，可是当诗背到一半时他俩却忘词了，我们被逗得哈哈大笑。

登上讲台的同学，有信心十足的老手;也有胆颤心惊的新手，真是形态万千，有的面红耳赤，有的抓耳挠腮。一会儿，轮到我们组做准备了，我既高兴又紧张，心里不停的说我们一定行，一定行!终于，轮到我们组上台了，我的心情格外紧张，我连续做了几下深呼吸，顿时放松了许多。我背诵的时候尽量使自己的表情自然，口吃清晰。我背第一句是枯藤老树昏鸦接着宋淑卿背诵小桥流水人家，再是刘艺涵背诵古道西风瘦马，然后伊天背诵夕阳西下。最后我们一起背诵断肠人在天崖。台下顿时响起了一阵阵掌声，这时，我的心情十分轻松，同时有一份甜甜的喜悦。

5.家乡情作文 篇五

在我们义丰有一座美丽的开放式公园，里面的小桥流水、树木花草、假山土丘……给了义丰人无限的惬意。

正对主入口的是圆形的广场。九条白石龙柱威武地立在西半圆，这些龙栩栩如生，形态各异。有的面目威武，仰天长啸；有的两条龙互相缠绕、嘶咬着；有的身体舒展，腾云驾雾……广场东边是一条半圆的朱红色的长廊，茂密的藤蔓给游人留下了一片荫凉。年轻的妈妈正笑容满面地看着可爱的孩子灵活地玩着滑滑板。哎哟，不小心滑了一跤！不碍事，再来！

十二生肖像可爱地排列在主通道的两侧。鼠像的尾巴细细的短短的，身子团成了一团，像个大肉球。牛像的两个角很粗也很尖，眼睛像铜铃，肌肉发达，怪不得有成语“力大如牛”……不说了，生肖像正欢迎你去参观呢！

公园东边的荷花池也吸引了不少的游客。满池的荷叶翠得让人心醉。在大玉盘之间不时冒出几枝荷花，五彩缤纷，有红的，有白的，有黄的……就像是亭亭玉立的小姑娘。有的全展开了，有的鼓着圆溜溜的肚皮，还有的躲在荷叶下乘凉呢！“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”就是对这座荷花池最恰当的描写。

6.观察情，表现情 篇六

大凡优秀的作品，有时候看上去朴实无华、平淡无奇，但品味起来却韵味悠长，因为其中有一种能打动人心的力量。这种力量，并非来自词语的华美、情节的跌宕或表达技巧的高超，而是来自真切的叙述和朴素的情感，正是这些流淌在字里行间的真情，直抵心灵，催人泪下，引人共鸣。

要写出真情实感，首先要学会观察“情”。

亲情、友情、爱情，师生情、邻里情、家国情……这些人世间最动人的情感，并不单独存在，而往往体现在特定的人、事、物、景中，体现在我们平凡的生活中。我们应学会用自己鲜活的心灵去感受和体验。一句温馨的话语、一个鼓励的眼神、一个关心的动作、一首动人的诗歌，往往能让我们内心一颤、眼眶一润。这类感动自己的“真情材料”有许多，如果我们平时能够仔细观察、用心体验，“真情材料”就会不声不响地积累在我们记忆的仓库里。作文时，我们就可以把这些“真情”发掘、调取出来，让那动人的瞬间催生我们写作的激情。

要写出真情实感，还要学会表现“情”。

表现“情”的方法有两类。一类是直接抒情，即作者直接表达自己喜、怒、哀、乐等各种感情，毫无遮掩和隐晦。另一类是间接抒情，即结合“叙述”“描写”“议论”来流露感情的抒情方式，可分为融情于事、融情于景、融情于理三种。融情于事，是作者因“事”动情后，将“情”融化在叙事之中，使叙事流淌着较浓“感情色彩”的一种抒情方式；融情于景，是作者因“景”动情后寄情于“景”，从而使情和景交融的一种抒情方式；融情于理，是作者在“议论”中注入感情，从而使抒情寄寓在议论之中的一种抒情方式。

7.美丽家乡冰雪情作文 篇七

爆竹声声辞旧岁，霓虹闪闪迎新春。不知不觉狗年的钟声在千呼万唤中缓缓向我走来，我非常开心，因为妈妈说过新年带我去玩雪。

元月一日我们一家人如约来到了位于沈阳奥体中心的冰雪嘉年华，听我的小伙伴说过里面有可多好玩的地方了，一路我都兴奋极了，想象着会有什么好玩的？

来到冰雪嘉年华，首先看到的就是各种可爱的冰雕，有胖乎乎的白熊，有机敏聪明的小猴子，还有喜迎新春大大的“福”字冰雕，我还和我的生肖鼠拍照了呢，第一次玩200米长的冰滑梯，我们坐在一个个小竹篮里，一个抱着另一个人的脚，我紧紧地抱着妈妈的脚怕自己掉下去，开始滑了我才发现没有那么吓人，只见我们像快乐的长龙一样从上面一路呼喊着滑了下来，速度非常快特别好玩。还有70米长的雪地冲浪也是让我非常怀念的`游乐项目。因为在那里我认识了一个五年级的大哥哥，他非常照顾我，我和哥哥抱着沉沉的雪圈坐着电梯来到雪地冲浪上面，他帮着我放好雪圈让我坐在里面，然后他自己也坐在我旁边的雪圈里，拉着我的雪圈旋转着快速地滑了下来，哇哇哇，好刺激，我开心地呼喊了起来，这个雪地冲浪太有意思了，我和哥哥还一起玩了很多其他的游戏，多想就这样一直开心地玩着……

8.粤菜家乡的情作文 篇八

元宵节的夜晚，在喧闹声与欢笑声中，父母与我终于抵达了家乡，一个偏僻的村庄。夜色下，依稀能望见奶奶那粲然的面容。“怎么才回来，你看天都黑了，饿了吧，来，快进屋。”奶奶一边絮絮叨叨地问这问那，一边伸手把我们迎进了屋中，扑鼻而来的，是那熟悉的菜肴香味，毫无疑问，这是奶奶最拿手的粤菜。

“快，上饭桌，等你们等得菜都凉了。乖孙子，奶奶今天给你煮了新鲜的鱼汤，还有白灼虾呢!快尝尝。”奶奶满怀热情地说，话音刚落父亲便开口说道：“妈，你这是何必呢，你在老家的这些年生活也不富裕，买这么多菜干嘛!”奶奶的笑容并未消退，还是笑咪咪地说道：“哎，你们回来妈高兴啊!花点儿钱算什么，快吃吧!”

一上桌，奶奶就夹了一块白切鸡到我的碗里，说：“孙子快吃，这是今早奶奶去土地庙拜神的鸡，吃了它神仙都保佑你哩!”我把筷子放下，端起碗喝了口鱼汤。从海里刚捕捞的.鱼通常会做成鱼汤，这样既能充分释放鱼汤的鲜美，也能保证鱼肉的质感。路途的奔波与劳累似乎都在这里清冽的鱼汤中融化了、消释了，我又夹了那块鸡，在这个朴素的村庄，每逢过节都一定要有祭拜神仙与祖宗，元宵节亦不例外。只要是祭神的供品，一定是家里做的最好吃的菜。因为这个村里有个习俗，给先人吃的东西一定要是最好的，自己穷都不能让先人过的不好。这鸡口感好，极其入味，虽不加任何佐料，但却有家乡的那种最纯朴真挚的味道，像一缕清风吹过心田，不浓郁却让人回未无穷。

我又夹起一条白灼虾，这时奶奶拿过我的碗，说：“孙子，你慢慢吃，奶奶帮你盛碗饭。”虾同样是来自大海的海鲜。它不像广东北部的河虾那样，它味道更加浓郁，也更加爽口。粤菜的米饭同样具有特色。上海的汤拌饭大过清淡，而扬州炒饭又太过丰富，失去了米饭本身的味道。粤菜的米饭有一种经过烹饪散发出来的香味，令人食欲大增。

饭过五味，酒过三旬，元宵节的重头戏——汤圆就上桌了。汤圆寓意团团圆圆，是元宵节一定要吃的东西。奶奶煮的汤圆是她自己包的，口感软而滑，入口即化。一家人在饭桌前齐坐着吃汤圆，或许也是奶奶最快乐的事了。

晚饭过后，父母和我便要离开家乡，离开奶奶了。奶奶站在门口的老树下，灯光射过树叶之间的缝射下几点光影，光影中，奶奶在挥手告别。

9.以情优教 促情育人 篇九

关键词：情感；爱；情境

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）16-239-01

教师面对的是活生生的、有着丰富情感的学生。]心理学研究也表明：当一个人处于愉悦、兴奋等积极情绪中，对所从事的活动也感兴趣时，常常反应敏锐，思维活跃，并能创造性地解决问题。这说明积极的情感对教学的促进作用。其实，积极的情感不仅能促进教学活动，它对于道德行为也起着调节作用。当学生对于某一问题产生赞赏、喜爱等积极情感，他就会积极地去追求和效仿，若产生厌恶和憎恨等消极情感，就会强烈地反对和唾弃；如果对于某一道德问题缺乏必要的情感体验，就会反应冷淡，至多只停留在口头上，绝不会自觉导行。因此，教学活动中无论知识的传播，还是道德的教化，都离不开情感因素的作用。那么，在思想政治课教学中如何运用情感进行教育教学呢？为此，我认为教师应该做到以下几点：

一、施之以爱、培植情感

通过情感培养，可以增强学生的向心力，增加学生学习的动力。因此，在教学过程中，教师不但要走近学生的身边，更要走进学生的心理。通过情感引导，增加讲授内容的可信度，集中学生的注意力。具体来说，一方面要尊重学生，另一方面要呵护学生，真正做到学生的良师益友。因此，即使学生犯了严重的错误，教师也不能讽刺挖苦，应施之以爱、动之以情、晓之以理进行教育感化。其次?要加强师生之间的感情交流、增强师生之间感情和信任。否则，教师是很难把握教育的机缘的?也达不到预期的效果。再次?教师应善于把爱传递给学生。有些老师总是把爱埋在心底使学生感受不到、甚至让学生误会，这样不利于师生之间情感的沟通，不利于教育教学。其实教师表达爱的方式多种多样：有时，教师一个期待的目光、一个亲切的微笑、一句关切的问候等都会深深地烙在学生的心灵深处，成为促进学生发展的“助力器”。

二、创设情境、触发情感

人的情感是在一定的情境中产生的，即“触景生情”。因此，教师应善于根据学生的心理特点和教材的内容，精心设计教学情境，营造良好的情感氛围.如：一个别开生面的导入、一句幽默诙谐的语言、一首美妙的歌声、一个扣人心弦的故事、一段充满激情的讲解等等。都能让学生置身于特定的情感氛围中?诱发学生细致观察、独立思考、深入分析、大胆想象。在此基础上教师巧妙设疑?定能收到良好的效果。

三、巧妙设疑、激活情感

俗话说“学起于思，思源于疑，无疑则无学”。有疑则能进?小疑则小进?大疑则大进。教师设置的疑问可以激活学生潜在的情感，一旦学生的情感和思维被激活了，学习和探究的激情自然会迸发出来，必然会取得良好的教育教学效果。值得注意的是，教师设置的疑问要有价值，让学生“跳一跳能够着”，并给学生思考的空间。教师不能将嚼过的“馒头”应塞给学生，更不能“驮”着学生走，教师只给学生指引方向，教会方法，让学生自己去品尝“馒头”的味道，去体验走路、去感受成功的喜悦，从而进一步激发学生探究知识的热情。

四、动之以情、诱导情感

俗话说的好：“感人心者莫过于情”。人们往往把情感称为思想的“过滤剂”，也就是说教师的教育内容能否为学生者所接受，不单纯取决与教育内容是否正确，还要看教师是否动情?教师的情感投入直接关系学生的学习热情和学习效果。才是可以把情感诱导作为教学的一种手段，在教学过程中要充满激情，只要教师在教学中能够忘我，才能让学生充满激情，激发学生的创造性。教师在课堂教学中要根据教学内容该喜则喜、该怒则怒，或高亢激昂，或如泣如诉，或兴高采烈，语调抑扬顿挫，姿势优美大方，动作潇洒自如，眼睛和面部都充满浓厚的感情色彩，必然与学生在情感交流中产生强烈的共鸣?在有声有色的中实现学生认识与觉悟的提高和转化。如果教师一直是不变的神态冰冷的面孔，没有激情的语言，课堂将会是一潭死水，没有生机和活力?教学效果可想而知。

五、实践活动、深化情感

通过具体的实践活动，增加学生的情感体验，有利于形成良好的道德情感。教材蕴涵着丰富的情感因素，教师要善于挖掘。如：亲子之情、师生之情、朋友之情、爱集体、爱社会、爱人民、爱祖国之情等等。如要求学生在“三八节”、母亲节、母亲的生日给母亲送一份特别的礼物；教师节给老师做贺师卡；给患疑难病症的同学、希望工程和残疾人捐款；组织学生走出校门，到敬老院看望孤寡老人；到社区和街道打扫卫生；清明节到烈士陵园祭扫等等。通过开展丰富多彩的实践活动，培养学生爱父母、爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国的深厚情感。

总之，思想政治教师要做到：施之以爱、培植情感；创设情境、触发情感；巧妙设疑、激活情感；动之以情、引发情感；实践活动、深化情感。

当然，利用情感进行教学的途径和方法是多种多样的，教师要做有心人，积极探索、大胆实践，以达到以情优教、促情育人的教育目的。

参考文献：

[1] 葛峰山.浅谈初中思想政治课教学中的情感运用[J].连云港师范高等专科学校学报.1998（01）

[2] 赖道华.从学生对政治课的几种态度谈政治课的教改[J].思想政治课教学.1990（06）

10.家乡情优秀作文400字 篇十

在家乡有我幽幽童年的歌，那里回荡着我童年的喜怒哀乐。

记得那时我还三岁，那天晚上，家里要吃团圆饭，四个阿姨都来了，还有四个叔叔。他们都得漂亮：尤其是四个阿姨，脸蛋白白的，穿着白色连衣裙，就好像四位白雪公主。四个叔叔个都戴着邻带，穿着整齐、笔直的西装英俊潇洒的王子。他们有说有笑，开心极了!

我见了，很羡慕，心想：“要是我也可以像阿姨她们那样，那有多好啊!”我羡慕地说：“阿姨，你们真漂亮，过一会儿，我也会像你们一样漂亮。”阿姨们将信将疑。

于是，我在家里巡视了一遍，发现储藏室的墙角有一袋面粉，我飞快地跑过去，用小手抓了一把面粉撒在头上，摸在脸上，面粉却像长了脚一样直往地上跑，这样太费力气了，我干脆就把头钻进面粉袋里，这时我听见妈妈在叫我吃饭，但我一声不吭已经打扮成小雪人的我静静地站在面粉旁做着美梦：“我要让她们看看我美不美。”妈妈见我没吱声，以为我又和他们玩捉迷藏游戏了，就和阿姨们一起来找我。他们发现我像一个小木头人一样站在面粉旁一动不动，调皮的我转过头去向他们挤眉弄眼。妈妈和阿姨们见了我这模样，哭笑不得，说：“小雪人可以吃饭了。”说着，妈妈阿姨们扮了鬼脸“取笑”我。我被她们的样子吓怕了，“哇”地一声哭起来。这时，小叔叔抢过镜头，“咔嚓”一声，把我拍下来了……

11.浓浓惠安情-家乡的作文700字 篇十一

我的家乡在泉州惠安，那儿风景秀丽。一次次的回去，让我感受到了惠安人民淳朴的生活和惠安的美丽。

惠安靠海，走在乡间的路上，你会闻到一股海的味道，虽然很腥，但总有浓浓的乡情味。小时候，爸爸妈妈总带乐茗(我的表妹)和我去海边玩，也就从那时候起，我知道了惠安女。

惠安的女孩子很勤劳也很漂亮，就连她们的服饰也很特别。每个女孩子的头上都包一个头巾，听奶奶说，那是因为，以前的惠安比较穷，下午天气又热，所以惠安的女孩子就用漂亮的布做成一顶像帽子一样的`头巾包在头上，这样即漂亮又不怕太阳，是不是一举两得呢?每个惠安女的衣服和图案都各不相同，但每件都很有风格。她们的衣服不论冬夏都是中袖的，而且衣服都短，只到肚脐上面。但裤子却一年四季都穿长的，从未穿过其它裤子。她们总是习惯在裤子最上面穿个腰带，而且还每条都是银的。脚上都穿着拖鞋，手上再戴几个银镯子，这就是她们的日常装扮。

听爸爸说，她们祖祖辈辈都很勤劳。丈夫在外打工，生活重担就扛在了她们身上。她们不管老的还是年轻的，只要天一亮就起床，去海边干活、劳作。所以，我有时候在海边玩耍的时候，就经常看见惠安女在海边拾海砺拾一些东西。有的惠安女还拿着鱼网打鱼，令我赞叹和佩服。

但令我印象最深的还是农家饭。在惠安吃饭，虽然没有很多山珍，却有很多海味。一碗米饭，虽普普通通，却饱含了她们对我们的欢迎;一盘海砺煎，惠安女用惠安的方法炒出了她们对这片土地的热爱;一大碗海砺豆腐汤，虽清淡，但里面却有浓浓的乡情味。

当你吃到一半时，惠安女就会送上一大盘清蒸螃蟹。一掰开蟹壳，那金黄色的蟹膏便展现在你眼前，轻轻咬一口蟹肉，满嘴的汁，鲜美的蟹肉，真是“此蟹只应惠安有，人间能得几回闻?”

吃饭之后，再去惠安景区走一走，那叫一种享受啊!

12.以情激情 以情动情 寓教无痕 篇十二

一、爱心的表达需要智慧

陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”爱就是教育，教育就是爱。朱永新教授说：“有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福。学会面带微笑才能享受生活。懂得播种快乐才能收获幸福。”其实，对老师来说，学生的微笑，学生的快乐又何尝不是自己的快乐与幸福呢。如果我们有了这种博爱胸怀，快乐便随手可得﹑俯拾皆是了。爱是一扇门，教育者如果关闭了这扇门，就等于堵死了自己的路；如果时时敞开这扇门，就为自己打开了一片更广阔的天地。

我曾参加了陶行知教育思想区域推进培训班的学习，听了原江苏省教科院院长成尚荣的报告中所讲的《第二颗太阳的味道》的故事，很受启发，故事讲的是：一家孤儿院里有五十几个孤儿，其中一个孤儿有尿床的毛病。睡觉时，他怕尿床的臭味散发出来，把身子缩进被窝，起床时，又把被褥铺盖得严严实实。这一天进被窝时，闻到一种特别好闻的味道，他不知道这种味道是从哪里来的。这一晚，他睡得特别香甜。第二天钟声刚敲响，老师就把大家叫醒：“孩子们赶快起床，今天的阳光特别灿烂，让我们一起把被褥晒到校园里去。”于是，那个尿床的小孩和大家“混”在一起，把尿过床的被褥晒在了校园里。这时，他抬头望着天上的太阳，又看看老师，知道了昨天晚上那好闻的味道是从哪里来的。他找到老师说：“老师，我知道了……”老师打断了他的话：“孩子，你别说了，你并不知道，你闻到的味道是第二颗太阳的味道，因为我们每一个人心中还有第二颗太阳。”好多年以后，这座城市的郊外建起了一家私人诊所，诊所的名字，就叫“第二颗太阳的味道”。

“第二颗太阳”—那是“爱”的第二个名字，闻到太阳的味道是快乐的，而维护尊严的有道德的教育是需要智慧的。在忙碌的一天结束时，我不禁自问：今天我让我的学生闻到第二颗太阳的味道了吗？在面对个性各异的学生时，我想：少一丝埋怨，多一份责任，少一份指责，多一点智慧，也许天天都有好心情。学生还是这些学生，换一个角度，顿时豁然开朗。

陶行知先生说：“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算尽了教师的天职。”作为学生的知心朋友，更应时时关注学生心理的变化，走进学生的心灵，帮助他们乐观面对生活。作为教师，更要捧出一颗真诚的心，把自己的爱心和知识洒向每一位学生，打动学生的心，并真正走进学生的心灵。因而真正的爱是“智慧的爱”，是恰到好处的爱，是能够激发学生真挚情感的爱。

师爱是什么？师爱就是责任，就是仁爱，就是公正，就是心态，就是幸福。师爱需要理想和信念，师爱需要情趣和艺术，师爱更需要智慧和真情。

二、对学生的自我教育需要智慧

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”对学生的自我教育需要智慧，这样才能事半功倍，收到良好的效果。

我曾经读过这样一个耐人寻味的故事：有间房子住着一位老人，每天，邻居那些顽皮的孩子都要聚集在他家附近，向他的房子扔石头，老人想了很多办法来阻止都不奏效。

终于老人想出了一个办法，他对孩子们说：“我现在慢慢喜欢你们向我的房子扔石头了，我愿意向你们每人付一块钱，作为你们向我的房子扔石头的回报。”孩子们接受了这个提议。他们每天如约扔石头，老人呢，也如约付钱。过了几天，老人告诉孩子们：“很抱歉，我最近挣钱出现困难，无法每天付给你一块钱了。每天付给你们五毛钱怎么样？”孩子们嘀咕一阵子后接受了老人的条件。又过了几天，老人再次通知孩子们：“最近我的经济状况糟糕透了，我只能一次给你们一毛钱。”孩子们交换了眼神，其中一个打破沉默：”别想得太美了，谁会愿意为了一毛钱干这种事！”就这样，他们再也没有来扔过石头！后来，老人用自己的智慧解决了一个棘手问题。

反观我们周围，有时父母大喊大叫逼着孩子学习，孩子却把你的话当成耳边风；有时教师磨破嘴皮讲道理，学生对安排的活动不感兴趣。仔细想来，当我们一味埋怨学生不懂事、不体谅父母、教师的时候，我们是否注意到了培养学生的内在兴趣？当我们想把学生培养成一个独立的人的时候，是否注意到了先培养他们的自主性？对学生而言，学会做事，学会做人是最重要的，因此教师首先要培养他们的自主性，有时对学生的教育恰恰是学生的自我教育，自我教育也需要智慧，否则说得口干舌燥也无济于事。

陶先生说：教育的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会”。同样，对后进生的教育也需要智慧。只要教师以培养、发展每一位学生为己任，平时多一份鼓励，多一份欣赏，善于捕捉他们的闪光点，就能不断地挖掘他们的潜力，使之灼灼发光；如果是过多的批评，只会使他们失去信心，挫折感越来越多，从而走向期望的对立面；后进生尤其需要教师的鼓励与赏识，进步时鼓励，犯错时更要鼓励，决不轻言放弃，使之逐步看到自身的优点，带给他们快乐和信心，从而使之产生学习的原动力，不断取得进步。

三、 理解宽容也需要智慧

“天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。”

孔子一生桃李满天下，号称“弟子三千，贤人七十二”。一天，孔子和他的学生子路边走边纵论天下大事，忽然天空下起了大雨，子路看到前面就是子贡的家，心里非常高兴。但出人意料的是，在经过子贡家门口的时候，孔子并没有停留。事后，子路不解地问老师为什么不去借把伞。孔子意味深长地说：“子贡是个商人，又有点吝啬，如果我去借伞，碍于老师的面子，他不得不借，但他心里会很不舒服的，何必做这种让他心里不痛快的事情呢？”孔子作为长辈和恩师依然能够这么体察和原谅子贡，着实让人感动。子贡是幸运的，他遇到孔子这样一位宽厚慈爱的老师。

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其实，人与人之间的关系，最重要的是理解，而真正的理解是需要智慧的。在孔子看来，每个人都有缺点和不足，都有他们无法实现和达到的东西，因此，应该学会宽容和谅解，宽容自己也谅解别人。他的智慧就在于熟知人性，甚至了解人性的弱点，但是仍然不动声色地去接纳，那不是软弱而是有涵养的表现。他的智慧就在于能够为别人创造一个境界，让身在其中的人受到感染和启发，从而改变自己的行为。作为教师，也应如此，对学生多一些理解，用智慧的言行感染教育他们。

陶行知先生说：“老师与老师之间，学生与老师之间真正的精神上的沟通才是真正的教育，是一种人格精神的培养。老师要做有心人，要和学生交朋友，了解学生的内心，把学生的心理揣摩透；要把自己所感受到的一切美好‘传递’给学生；要用生活化、情感化、交流化的教育培养学生健康的情感和顽强的意志。”正是这样真诚平等的态度，不仅使先生赢得了他的所有学生的爱戴，也使他自然地走进了学生的心灵世界。

“如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信，如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激，如果一个孩子生活在理解之中，他就懂得了感恩。”陶行知先生“四块糖”的教育故事，折射出了陶行知先生高超的批评艺术和宽容的心态。陶行知的“四块糖”的确起到了“此时无声胜有声”的效果，更让我们在处理学生问题时多了一份宽容鼓励，少了一份指责埋怨。

四、直面缺憾，学会反思也需要智慧

其实，教育的过程就是一个不完美的人引领着一群不完美的人追求完美的过程。完美其实并不存在，我们所能做的只是接近完美。教师是有缺憾的存在，学生是有缺憾的存在，教育也必然是充满缺憾的艺术，关键是我们以何种心态面对缺憾。我记得看过这么一个故事，叫《留一只眼睛看自己》，讲的是日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本王藏，另一位是柳生义郎，宫本是柳生的师傅。当年，柳生拜师学艺时，问宫本：“师傅，根据我的资质，要练多久，才能成为一流的剑客？”宫本回答：“最少要十年。”柳生说：“假如我加倍苦练呢？”宫本答道：“那就要二十年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，夜以日继地苦练呢？”宫本回答道：“那你根本不可能成为一流的剑客。”柳生非常吃惊，问：“为什么？”宫本答道：“要成为一流的剑客，必须永远留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在你两只眼睛却死盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己？”柳生听了，当场开悟，最终成为一名一流的剑客。

是的，如果把目光全部放在了外界的因素中，而不好好地审视自己，怎么能知道自身的不足与缺陷呢？又怎么能获得快速的成长呢？“人非圣贤，孰能无过？”更何况是孩子呢？孰对孰错，不正需要我们教师的正确引导吗？

直面缺憾需要勇气，也需要智慧。教师在工作中要学会以反思为刀，剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解学生的不足。要学会在观察中反思，让微小的瑕疵转化为宝贵的教育资源；要学会在读书中反思，让书籍成为精神生长的支点；要学会在科研中反思，让教学与科研成为生成教育智慧的契合点。

直面缺憾、学会反思还意味着正确面对各种评价，尤其是批评性评价，并根据反思重新制订发展目标，促使自己在不断地反思中提高自我，发展自我，并将其转化为促进学生和学校共同发展的创造力。

美国学者波斯纳认为，成长=经验+反思。正如考文德希德所言：“成功的教师，倾向于主动地、创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以及他们自己的职业能力。”如果一位教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么即使具有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非他善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。因此，反思对教师改进自己的工作有独特的作用，是教师获得专业化发展的必要条件。

国际未来学研究所儒佛内尔博士说：“明天的资本，就是智慧。”苏霍姆林斯基曾经指出：“智慧要靠智慧来培养。”“无论什么也比不上一位聪明的、智力丰富的、诲人不倦的教师，使学生感到赞叹和具有吸引力。”智慧是力量的源泉，智慧是创造的源泉。我愿意以陶为师，与有志于师陶学陶的有识之士并肩走在行知路上，将智慧教育巧妙地融入课堂，融入整个生命的引导过程，融入自己的教育理念中，在教育的道路上快乐地前行。

13.浓浓家乡情主题班会 篇十三

----滨海小学五（4）班主题班会

一、活动对象：五（4）班全体学生、班主任与语文老师

二、活动时间：初定10月中旬

三、活动地点：五（4）班教室

四、活动目的：

1、教育学生热爱祖国要从热爱自己的家乡做起，明确热爱家乡是爱国主义教育的具体化的体现。

2、通过教育，使学生热爱自己的家乡，并从中孕育热爱祖国的美好情感。

五、活动准备与分工： 准备：

1、准备古诗：让学生查找与家乡情有关的古诗，小组长总结上交。

2、准备家乡景点介绍内容：让学生查找绍兴的东湖、柯岩、大香林、兰亭、曹娥江大闸等的相关资料，撰写介绍稿，总结挑选出优秀介绍稿。

3、准备家乡变化的相关习作：在学生的习作“20年后回故乡”中挑选2——3篇的优秀作品。

4、准备歌曲视频：《找回鉴湖》。分工：

1、主持人：朱旭恩 王会琼

2、景点介绍成员：另定

3、演讲家乡变化成员：另定

六、活动流程

（一）导入：

本环节是从主持人的有趣谈话进入到班会的主题“浓浓家乡情”中，使导入变得自然，并为接下来的诗歌游戏环节做铺垫。

（二）过程

1、诗牵家乡情

本环节主要挑选第二单元学生所学的和所熟悉的关于家乡的古诗为游戏题目，能更好地帮助学生复习和积累古诗词方面的知识。而以游戏竞争“诗歌小星星”这种方式进行诗歌的学习就能更容易激发学生参与的兴趣。

2、欣赏家乡景 本环节是结合绍兴风景图片与学生介绍，在音乐的伴随下，为学生创设一种身临其境的感觉，在家乡的美景中加深对家乡的认识，强化对祖国的热爱。

3、畅想家乡变

本环节建立在学生“20年后回故乡”的习作基础上，主要通过挑选优秀的习作，让学生作为演讲者，演讲自己想象的20年后回到故乡所看到的变化。习作有利于学生的练笔，在习作中充分发挥他们的想象力和表达他们的真情实感，而演讲则有利于演讲学生口语表达能力的训练，对学生的家乡情的感染。从整个环节中引导深化学生爱家乡爱祖国的思想感情。

4、唱响家乡曲

本环节为整个班会的结束阶段，以学生熟悉的《找回鉴湖》为曲目，更能激发学生的热情。

（三）结束 班主任点评：

（同学们，这次班会课是同学们共同努力的成果，同学们都表现得非常出色，让我们再次把热烈的掌声送给自己。今天的班会，从“诗牵家乡情、欣赏家乡景、畅想家乡变、唱响家乡曲”四个环节展开，不仅复习了我们所积累的古诗，还欣赏了家乡美好的景色，大胆想象了20年后家乡的变化，最后同学们激情的演唱更是唱响了整个班会。希望这个“浓浓乡情”班会结束之后，同学们时刻都有这份对家乡的热爱，对祖国的热爱，从身边的小事做起，热爱家乡，热爱祖国。）

附1：主持稿（主持人：A：朱旭恩

B：王会琼）导入主题

A：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

B：喂喂喂，朱旭恩，还在诗兴大发呢？别瞎胡闹了，我们还要赶着去做主持啊。A：床前明月光，疑是地上霜„„ B：怎么还在胡闹，大家都等着我们呢！

A：谁说我在胡闹呢，我问你，你知道我刚才念的那首诗是写什么的吗？

B：想考我？没那么容易，这首诗是李白大诗人写的，是写他月夜思念家乡的感受，表达了他浓浓的思乡情。

A：对啊，那我们班今天的主题班会不就是“浓浓乡情”吗？ B：浓浓乡情？哦？我明白了，那我们就赶快开始吧！

AB：尊敬的老师、亲爱的同学们，大家早上好！五年级（4）班，浓浓乡情主题班会，现在开始！

（一）诗牵家乡情

B:“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人间美好的感情。

A:漂泊在外的游子，总是怀着一颗赤子之心，怀念自己的故乡。现在就让我们在诗中感受这份浓浓的乡情吧。

B:请看大屏幕上的游戏规则：

1、每组的第一位同学作为代表抽题，选择A、B、C、D中任一题号；

2、填补空白的诗句，每句诗有两次回答的机会；

3、每答对一题的小组有一颗“家乡之星”；

4、取得星星最多的小组将获得小礼品。（诗歌游戏）

（二）欣赏家乡景

B：看来我们班的同学个个都是聪明的诗歌好手哦，我这还有一个更值得高兴的好消息要告诉同学们，今天我们班上请来了几位小导游，为我们介绍我们共同的家乡----绍兴的美丽风景。

A：让我们以热烈的掌声欢迎他们。(小导游逐个出场，小导游结合图片介绍绍兴美景）

（三）畅想家乡变

A：从同学们精彩的介绍中，我们看到家乡绍兴的美丽和可爱。有秀丽的山，有清澈的湖，有与众不同的特产等，我们为我们生活在这样美丽的家乡而感到高兴。B：那么，朱旭恩你能想象我们家乡二十年后会变成怎样吗？ A：变成，变成„„

B：你还是别在这里吞吞吐吐了，来听听我们班上出色的小畅想家们大胆的想象吧。A：现在首先有请我们的（学生A）同学和我们分享他关于家乡二十年后变化的畅想。（学生A演讲）

B：让我们用掌声谢谢学生A的美好畅想，那么，第二位畅想家又是谁呢，对了，就是我们班的学生B同学，有请学生B同学。（学生B演讲）

（四）唱响家乡曲

AB：我们相信想象的美好将有一天会实现。

A：我会带着我发明的小机器人，坐在气流云上欣赏美丽的绍兴。B：我会发明更多环保机器,为我们绍兴的环保贡献一份力量。B：但是我们要时刻铭记，家乡的发展是离不开祖国的发展的，家乡的美好也离不开祖国的美好。

A：让我们用歌声唱响家乡，唱响祖国，祝福家乡，祝福祖国。请同学们起立，齐唱《找回鉴湖》。

（五）班主任总结

B：:伴随着我们动情的歌声，我们的“浓浓乡情”主题班会也接近尾声了，现在有请我们的班主任裘老师为我们作点评。A：感谢裘老师为我们作点评。

AB：本次主题班会到此结束，谢谢大家。

附2：游戏诗歌

1、明年春草绿，王孙归不归。（唐 王维 《送别》）

2、露从今夜白，月是故乡明。（唐 杜甫 《月夜忆山东兄弟》）

3、悠悠天宇旷，切切故乡情。（唐 张九龄《西江夜行》）

4、浮云终日行，游子久不至。（唐杜甫 《梦李白二首》(其二)）

5、落叶他乡树，寒灯独夜人。（唐马戴 《灞上秋居》）

6、明月有情应识我，年年相见在他乡。（清代 袁枚 《随园诗话》）

7、家在梦中何日到，春生江上几人还？（唐代 卢纶 《长安春望》）

8、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（北宋 刘著 《鹧鸪天》）

9、春风又绿江南岸，明月何时找我还？（宋代 王安石《泊船瓜州》）

10、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。（清代 纳兰性德 《秋思》）

11、床前明月光, 疑是地上霜。举头望明月, 低头思故乡。(唐 李白 《静夜思》)

12、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。（唐 王维《九月九日忆山东兄弟》）

13、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。（唐.贺知章 <<回乡偶书>>）

14、乡书何处达，归雁洛阳边。(唐 王湾 《次北固山下》)附3：风景介绍

1、东湖（大家好，我是小导游XXX,我将为大家介绍的是东湖）

东湖是„„

2、柯岩（大家好，我是小导游XXX,我将为大家介绍的是柯岩）

柯岩是„„

3、大香林（大家好，我是小导游XXX,我将为大家介绍的是大香林）

14.岁岁秋草岁岁情 篇十四

刘孝标才华过人，然而一生坎。故一旦命笔为文，便不胜身世之感。《辨命论》一篇，最是不平之鸣。其历数前代怀才不遇之士，而将“不遇”一归于天命。结论是，修德立身，原是君子本性，并非有求而为。故当居正体道，乐天知命，“明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不拒，生而不喜，死而不。瑶台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎于富贵，不遑遑于所欲”，如此，则史公与董相的牢骚之文都是不必作的了(司马迁有《悲士不遇赋》，董仲舒有《士不遇赋》)！这确是“参透”之言。果臻于是，倒真是人生极乐之境。但正因此，使我感到这旷达之下掩抑着入骨悲凉。否则，又何来《自序》之抑郁沉痛？

《自序》原作大部亡佚，所存不过寥寥数百言，却是最为后人称赏的一篇。其自比汉代冯敬通，谓同之有三，异之有四。大抵是才华志气曾不少逊，生平际遇却不逮远甚。末云：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛。余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将如秋草”，犹觉痛切。清代汪容甫作《自序》，比迹于刘孝标，而道出四同五异。“嗟夫！敬通穷矣，孝标比之，则加酷焉。余与孝标，抑又不逮。是知九渊之下，尚有天衢。秋荼之甘，或云如芥。我辰安在，命不同。劳者自歌，非求倾听。”除言之“加酷”外，乃一仍孝标作意。曾为汪容甫文作笺的李审言，又有《顾石孙亲家四十生日寿序》一文，借比迹之辞以抒愤，也是同袭此意。此不过拈取眼前现成之例。难道人间偏多不平？或者，人生一瞬，所包括的生与死，爱与恨；得意与失意，腾达与沉沦，归结于一处，无非“不平”？而惟此人生悲慨，可超越时空之限，使今人古人思接千载，视通万里，灵犀交会。王母桃花千遍红，南风吹山作平地，天堂地狱，碧落黄泉，只要是人的世界(现实的或幻想的)，充盈此间的，无非是这。孝标有灵，可叹知音多矣！虽“魂魄一去，将如秋草”，但岁岁秋草岁岁情，人生同此一慨，这魂魄也便不朽了！

总之，孝标虽存作不多，却几于其中道出了人生体验的全部。如《广绝交论》、《山栖志》两篇，前者以峻刻之笔画出世态炎凉，后者以恬淡之情，写出桃花源境。至于《自序》中言及“余有悍室，亦令家道轲”，虽语焉不详，却也隐约暗示了婚姻的不幸。当然，他得以文学家留名于史，也还在于骈文的确作得漂亮。记起海涅评论莎氏之作时说，“那种长句子，冗长得像皇帝出行，前拥后簇着一大队。一句浩浩荡荡的句子里，往往只有一点儿意思，仿佛一辆金彩辉煌的宫廷大车，驾上六匹盛装丽饰的马，一路行来，好不隆重。不过这点儿意思，就算比不上皇帝，也总相当于一位贵人。”这里强调的是那“一点儿意思”，但没有浩浩荡荡的仪仗队陪衬烘托，不论贵人还是皇帝，其形象也就很平常了。不过这仪仗要配置得恰到好处——雕饰而不觉造作，丽而不流入俗艳，铺排而不落庸冗，却非得灵心异质而不能为。在“绮纷披，宫微靡曼”的骈文之林，孝标之作可算得是高标独秀。或移用他自己的话标举其风格，可谓“超超越俗，如半天朱霞”，“矫矫出尘，如云中白鹤”。(《与何炯书》)如《山栖志》中的数行文字——“岁始年季，农隙时闲，浊醪初酝，清新熟。则田家有野老，提壶共至。班荆林下，陈置爵。酒酣耳热，屡舞呶。晟论箱庾，高谈谷稼。噱讴歌，举杯相挹。人生乐耳，此欢岂訾。若夫蚕而衣，耕而食。日出而作，日入而息。晚食当肉，无事为贵。不求于世，不许于物，莫辨荣辱，匪知毁誉。浩荡天地之间，心无怵惕之警。岂与嵇生齿剑，扬子坠阁，较其优劣者哉！”则是刊落铅华，特存一种清疏潇散之气。若书简六通(中有残篇)，其气韵高古，联璧成章，却似信笔得之，不劳经营，又远非后世《秋水轩尺牍》之类所能梦见了。