安全感幸福感

安全感幸福感（精选15篇）

1.安全感幸福感 篇一

文章标题：煤矿安全演讲幸福召唤安全

幸福召唤安全

安全是煤矿的天字号大事，从各级领导到区队班组，仍至每个矿工家庭，无不时时处处为安全苦口婆心，反复灌输，天天强调。然而，却在部分职工中出现了“安全教育老一套,你作报告我睡觉”的现象。朋友，当你全家欢聚在餐桌旁享用丰盛的菜肴时，你可曾想过此时有多少家庭因怀念失去的亲人而暗自哭泣呢？当你携着妻子，带着孩子漫步在林荫小道时，你可知道此时又有多少失去丈夫的妻子，失去父亲的孩子在人生的征途上艰难地奔波？站在历史的了望台上回首往事，由于违章蛮干，许多名矿工兄弟在矿井生产建设中白白地牺牲了宝贵的生命。许多人身负重伤，甚至有的终生残疾，只有在轮椅上度过漫长而无味的人生。这一幕幕触目惊心的悲剧，这一场场生离死别的灾难，不知让人哭了多少回，流了多少泪，受了多少苦。[文章-http:///帮您找文章]

两年前职工刘某的妻子原在老家种地，为了照顾幼小的孩子，她起早贪黑，没日没夜地劳作，日子是苦了些，可她很知足。每逢丈夫回家，她的心里有种说不出的幸福感。那时她曾说“不管生活有多么难，只要有个完美幸福的家庭也就足够了。”然而，一场横祸打破了她的幸福家庭梦，小小的企求即刻间化成了泡影。那是一个夜班，她的丈夫象往常一样下井去了，可他在处理中间巷的时候，出了差错，就再也没有回来。噩耗传来，她惊呆了，她怎么也不会相信这是真的，一个生龙活虎的人怎么一下了就没了呢？她汪愿意这无情的事实与她的家庭连在一起。可事实是残酷的，刘真的去了，刘的死不是天灾，是人祸，是违章蛮干，被冒落的顶板，棚头压在了下面。

在矿区，乃至全国象这样的不幸的家庭又何止他一家呢？

这里我不想再去叙说他们的悲惨遭遇，也不想去叙说那些伤亡者的妻子悲痛欲绝的哭诉，更不想说失去爸爸孩子撕心裂肺的呼喊，我只想大声疾呼，不要让我们再失去亲爱的同志，不要让我们在看到白发人送黑发人的悲剧，不要让幸福家庭再度遭到毁灭！

要做到这些，对于处在生产环境复杂条件下与大自然作斗争的煤矿工作来说的确太不容易了。

但我们有“中国第一，世界一流”的信心；有敢于向困难挑战的决心和勇气；我们享有“现代化矿井”的美誉；更有安全生产最好年的壮举。尽管我们的坎坷的艰难的跋涉，安全生产也曾有过滑坡，但只要我们清醒地意识到“安全就是幸福”这个硬道理，我们只要充分发挥设备技术的优势，只要我们坚定不移地实行严格管理，我们实现安全生产绝对不只是个美丽的童话。

“前车覆，后车诫。”《三大规程》、《煤矿安全法》，这些用血的教训写成的经验，我们应当好好学习，认真遵守、切实照办。时时卡紧安全这根弦，让安全警钟常鸣于矿山。

矿工兄弟们，我们是矿山的主人，特别是我们年轻人，是新时代的主力军，绚丽多彩的二十一世纪美好的生活在等待我们去建设，去开创。我们应当珍惜今天的幸福生活，珍惜自己的生命，为了家庭永远的幸福美满，要时时想着安全，时时记着安全，让历史的悲剧不重演，让我们的矿山长治久安。

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2.安全感幸福感 篇二

湖南省衡阳市珠晖区实验小学(以下简称“我校”)本着“本色 + 特色, 为学生终身成长奠基”的办学理念,倡导幸福教育,作为幸福教育的保障基础,学校进行了安全教育管理的校本研究,建立了系统性全方位的安全教育体系,打造平安校园。

一、建立安全意识养成体 系,营造校园安全文化氛围

(1)学校各方从不同角度诠释安全的意义。学校始终把“孩子平安大于天”的安全意识融入平时的安全教育, 使安全意识深入人心。学校安全工作大会讲、小会讲、天天讲、处处讲、时时讲,学校送给孩子们的安全座右铭是“生命第一,学习第二”。教师在学科课堂教学中渗透生命安全教育,班主任在日常管理中全面把握学生安全意识养成, 政教处利用各项安全文明评比强化安全教育,学校利用每周的国旗下讲话进行安全教育,借助展示栏、宣传栏和黑板报等阵地宣传法制、交通、食品等安全教育内容,开展“我说、我写、我画、我练”等安全教育系列活动,让安全教育入脑入心,让师生充分体会到安全教育的氛围。

(2)学校尽可能地改善安全条件, 为师生安全提供物质保障。作为2000人的大学校,学校尽可能从有限的资金中挤钱改善学校安全条件,校长通过各种渠道向各级政府争取,向社会和有教育情结的企业筹集。目前,学校各项物化安全指标均达标,各项安全警示牌明白清楚,4栋教学楼楼梯间醒目的上行下行标志、学校运动区、游戏区、实验室醒目的标志让学生自觉规范了行为。

二、建立学校安全教育培 训体系,提高师生的安全防 护能力

(1)召开教职员工大会,采取专题学习或讲座的方式,进行《教师法》《未成年保护法》以及《中小学公共安全教育指导纲要》和《学生伤害事故处理办法》等法律法规教育;观看安全教育案例视频,对教师进行安全培训,提高他们的职业素质和安全管理能力。

(2)通过常见事故的预防和学校突发事件处置预案,开展各种形式的主题教育活动,增强学生的安全防范意识。如学校组织进行灭火器知识的讲座,组织学生学习灭火器的使用;组织地震、火警等消防知识演练,讲解最基本的消防预防措施,训练学生的安全防范能力, 提高学生的自救自护能力。

(3)把学校的安全教育延伸到社会。请学校驻地附近的铁路公安处、与学校共建单位的珠晖区苗圃街道派出所领导及干警,以及工商、检验检疫有关部门的同志为师生们进行法制教育、消防安全教育和食品卫生安全教育讲座, 这些来自社会生活前沿的相关案例给师生们带来震撼,进而有效增强师生们的法制意识、消防安全意识和食品安全的意识。

(4)通过家长学校、家长会对家长进行安全教育的培训,培养家长的安全教育意识。

(5)学校编写了生命与健康教育校本教材。组织相关研究人员编写系统的安教育课程标准及教材,使安全教育系统化,让学生在不同的年龄阶段,接受与身心发展一致的安全教育。学校将安全教育纳入正规的教学管理,列入教学计划,保证一定的授课时间,提高了学生安全意识和基本素质,懂得并运用安全知识来保障并促进自身的身心健康和发展。

三、完善学校安全管理体 系,给师生安全提供稳定的 保障

(1)建立完善的安全教育管理机制。建立安全教育责任追究制,即每一层管理部门签订安全教育“目标责任状”,落实安全教育责任,制定详细明确的安全教育考核指标,定期检查考核, 从而保证安全教育工作的落实。建立规范合理的师生安全教育的制度管理体系。安全教育制度规范要具有一定的可操作性,能落实到学校中的每一个人, 从而达到及时预防和控制安全事故发生的根本目的。

(2)校园日常安全管理。学校实行封闭管理,3名门卫、采取24小时值班制,一名蹲点派出所值班民警,协助维护校园安全,学校大门一名值班校领导,一名政教室主任、学生会安全文明岗每天提前半小时值班,欢迎老师同学到校,同时维护各项秩序,检查学生精神面貌。学校早操、课间操学生上下行楼梯有固定的路线,每个楼道设安全值班人员,下课时间每个活动区域都有安全人员负责管理,学校行管领导分楼栋巡视,体育课体育老师签署安全责任状,学校食堂有5名行管领导值班,并负责全校学生中午时段安全纪律,各班主任具体负责本班学生托管安全,各班班主任或副班主任组织路队打队旗放学,在指定地点等候家长,学校对每项行为进行评分,进行文明班级评比。

(3)安全教育活动管理。“以取消活动保安全,降低标准求安全,限制范围为安全”是当今有些学校的安全教育方式。这种过犹不及的安全保护和对可能性危险的逃避,曲解了安全教育的本质,不仅无法切实提升学生的安全素质,而且扼制了学生的发展。我校每年为学生安排有益身心的不同学段综合实践活动,我校学生参观了南岳忠烈寺、罗荣桓故居,进行了酷贝拉社会体验, 参观了湖南省科技馆、空军部队与蔡伦纸博物馆,为学生创设多元体验的平台, 增加他们的情感体验和生活感受力,磨砺他们的意志品行,提升他们的社会责任感。为了学生的安全出行,学校各方对每一次活动都进行了反复细致的研究与准备,每一次活动方案和安全预案都通过反复商讨与斟酌,保证了学校每一次外出行动安全无隐患。

(4)安全档案管理。安全档案建设作为一件常规性的工作,学校所有资料如责任书、隐患排解记载、事故调查材料等必要资料都安排专人收集整理、归档存放、妥善保管,发挥其为上级决策提供依据、为自身工作提供借鉴、为事故处置提供证明的多种作用。

安全教育不是临时堵漏洞,不是发生事故后,再去举一反三,而是从长计议、未雨绸缪、警钟长鸣、居安思危。不仅为学生的今天负责,而且为他们的明天着想。安全教育最大的实效在于: 在学生几十年的人生历程中,他们能受益终身。不管在学习、生活,还是未来的工作中,都能把天灾人祸对人的伤害降至最低限度。

摘要：安全重于泰山。学校安全工作应以《中小学安全管理办法》为指导,切实把安全工作放在压倒一切工作的首位。本文从安全意识养成体系的建立、学校安全教育培训体系的建立、管理体系的建立等层面,进行学校安全教育管理校本研究,以期建立系统性全方位的安全教育体系,打造平安校园。

3.安全感幸福感 篇三

【关键词】留守儿童；安全感；主观幸福感；应对策略

主观幸福感（Subjective Well-being）定义为衡量人们生活质量的一个重要的综合性心理指标，也是积极心理学运动中最为引人注目的一个研究领域，它是专指评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。主观幸福感有三个维度，即认知维度、积极情感维度和消极情感维度。认知维度通常以生活满意度为指标，是个体在总体上对自己生活质量的满意程度做出的判断；积极情感和消极情感通常以快乐感量表为指标，是个体对自己的情绪体验做出的主观判断。

留守儿童目前研究的主要是心理健康、孤独、自卑、抑郁、冲动、焦虑、教育等方面，关于主观幸福感等积极方面的研究还很少，儿童对主观幸福感的评价主要是通过对父母的依赖形成的，当父母给与儿童充足的物质和情感需要，儿童的安全需要也能从父母的细心照料中得到满足，主观幸福感又是衡量一个人生活质量的指标，这就说明了心理安全感与主观幸福感关系的重要性，留守儿童与非留守儿童心理安全感高能否应对主观幸福感的缺失，保持乐观向上的心态，这是我们研究的目的。

一、研究方法

1.被试

随机选取连云港市灌南县农村小学学生300名，发放问卷共300份，回收299份，废卷11份，有效问卷288份，有效率96%。以下为被试情况分布表：

表1 被试分布表（单位；人数）

2.工具

（1）安全感问卷采用的是表由丛中、安莉娟编制的《安全感量表》，共16题。各因子同质性信度分别为0.75和0.72；斯皮尔曼分半信度分别为0.72和0.67；总量表的同质性信度0.80；重测信度0.7442，表明该量表具有较好的效度和信度。该量表得分越高，安全感越强。本次测量的全量表Alpha系数为0.852。

（2）《主观幸福感问卷》采用的是迪尼（Diener）的《国际大学调查》。迪尼等人对多国被试的研究表明该量表具有较高的信度与效度。该量表被郑雪等人用于不同学历层次的人群中，郑雪等人所报告的三个分量表（整体生活满意度、积极情感频率、消极情感频率）的一致性信度系数（Alpha）分别为0.7700、0.7600、0.8000。其中生活满意度和积极情感的得分是越高越好，消极情感的得分则是越低越好。

3.数据处理

测量结果用SPSS17.0进行统计分析。

二、结果

农村留守儿童与非留守儿童主观幸福感各因子与安全感之间的相关关系：

为了考察留守儿童与非留守儿童的主观幸福感各因子与安全感之间的相关关系，将所有被试的数据进行了相关分析，结果如表2示

表2 留守儿童与非留守儿童的

从表2可以看出，农村留守儿童与非留守儿童的生活满意度和可控制感存在正性相关，这说明生活满意度得分越高，可控制感的得分也就越高，可能是因为他们的生活质量提高了，对自己的生活感到满意，为人处事也就充满了信心，能对生活、学习等有较好的预测；农村留守儿童与非留守儿童的积极情感和人际安全感存在正性相关，这说明随着积极情感的升高，人际安全感的得分也会随着升高，个人认为在人际交往过程中能获得给多的安全体验，没有经历过大的挫折与打击，对于自己的生活和学习有信心，身心一直处于愉悦的状态，积极情感的得分也就自然而然的升高了；农村留守儿童与非留守儿童的生活满意度和总安全感存在正性相关，也就是说总安全感的得分越高，生活满意度的得分也就越高，反之就越低，还可以得出留守儿童与非留守儿童的积极情感和总安全感存在显著的正性相关，也就是说随着总安全感的得分升高，积极情感的得分也会升高，反之就降低。

三、对策与建议

全面及时地了解留守儿童的心理健康，极早发现他们的心理问题，以便能有效地对他们进行辅导和矫正，对每一个留守儿童的健康快乐成长都有重要意义。

1.家庭方面

（1）家长要转变观念，重视学生的全面健康发展。关于留守儿童的心理问题，既受农村现实生活环境的制约，也与做父母的认识观念的偏差有关。某些家长认为，只要给孩子留下更多的钱，让孩子有能力接受更高的教育，就是对孩子负责，也是自己辛苦打工价值的体现。这是一种错误的片面的观念，往往会适得其反。

（2）家长要尽可能地保持和学生的密切联系。因为存在地域差异和城里读书的费用比较昂贵，家长无法把孩子接到城市就读，这些家长要拿出更多的时间与学生联系，创造更多的时间和机会与学生谈话沟通，对学生的心理需求给予更多关注，尽可能地为孩子选择有精力和能力照顾他生活和学习的监护人。有些家长舍不得让孩子住校，让爷爷奶奶或外公外婆照顾，他们的年纪比较大，没有过多的精力管孩子，也比较宠孩子，犯错也是得过且过，要什么给什么，使儿童依赖性比较大，不利于儿童独立性格的形成。

2.学校方面

（1）加强学生的心理辅导。对农村留守儿童进行心理辅导或心理健康教育，可以用班集体的力量去帮助他们，使他们感受到班集体的温暖和老师、同学的关爱，加强师生之间的互动与交流以及同学与同学之间的友谊，可以更有效地减轻留守儿童的心理问题。

（2）建立和完善寄宿制教养模式。具体来说，可建立留守儿童的专门档案，我们学校还建立与留守儿童父母及监护人的联系网，以保障与留守儿童父母及监护人联系的经常性，有问题时也可及时通知家长，还有专门的宿舍管理员老师负责每天的查房等工作，确保学生在后勤的人身安全。

3.社会方面

在社会上我们要热心帮助“留守儿童”，不能歧视“留守儿童”。农村基层干部和邻居要关心他们，了解他们的基本情况，帮助解决其家庭困难，以减轻他们的父母劳动负担。留守儿童由于缺乏管教，有关部门还要加强对网吧、桌球室、KTV等公共娱乐场所的管理和整治，严禁未成年学生出入，社会上还要积极开展各类健康有益的活动，共同营造有利于孩子健康成长的良好环境。

全社会要高度关注“留守儿童”，为他们创造健康成长的社会环境。众多农村“留守儿童”的教育，关系到祖国的未来、社会的稳定。要从根本上解决好农村的存在的心理问题，更需要家庭及学校、社会之间的协调合作。

当父母给与儿童充足的物质和情感需要，儿童的各种需要也能从父母的细心照料中得到满足，我们希望留守儿童能保持乐观向上的心态，在长期缺少父母关爱的环境中也能跟正常家庭中的孩子一样健康、快乐地成长。农村留守儿童问题很可能是在相当长时期内都会存在的一个问题，开展这方面的研究具有非常重要的现实价值和深远的意义。

参考文献：

[1]朱丹.初中阶段留守儿童安全感的特点及弹性发展研究[J].湖南省第一师范学院

4.安全演讲稿《安全与幸福相伴》 篇四

各位领导、同志们：

大家好！今天我演讲的题目是《安全与幸福相伴》。在演讲之前，请同志们先听一下发生在我童年的一个真实的故事：上小学四年级时，我对电产生了无限的好奇。一个星期天的上午，我瞒着家人和一个小伙伴想偷偷地改装家中的电灯线路，但当时的我们还不知道改装线路前应该先把闸刀拉下来切断电源，只好利用停电的机会冒险进行。当我用小刀把电线的绝缘层割破正要连接导线时，我的伙伴一下子把我拽了回来，一抬头我才发现头顶的灯泡亮了„„当时我的心嘣嘣地跳着，好险啊，幸亏他发现的及时，才使我免受了一次被电击倒的危险，这件事后来被家人狠狠地训斥了一顿，但当时的我还未意识到什么是真正的冒险。参加工作以后，亲眼见过因违章操作而被电死的人和旁边哭得死去活来的亲属时，我才真正意识到，违章冒险就是在拿自己的生命开玩笑。现在那刻骨铭心的一刻还深深地印在我的脑海中，如今我的一生都在感谢那位曾救过我一命的小伙伴，感谢他在关键时刻拽了我一把，那一把把我从死神的边缘拉了回来，也把我从无知幼稚的冒险中拉了出来。从此，不管干什么事，我都首先考虑安全。因为安全不是一句空洞的口号，而是关系一个人的生与死，一个家庭的圆满与残破，关系到一个社会的温馨与悲切的大事。

从我童年时的那次冒险可以看出，事故的发生是因为人的不安全行为和物的不安全状态同时存在且通过加害物体导致的，如果把人的不安全行为称为“违章”，把物的不安全状态称为“隐患”，那么“违章”一旦遇到“隐患”，必然会导致事故的发生，但如果消除事故链中的任何一个因素，就能防止事故的发生。美国的海因里希统计分析55万起事故结果表明，每发生一起重大事故前，平均发生过29起轻伤和300起无伤害事故，这就表明造成人身伤害事故之前，有多起轻伤和未遂事故是最普遍的，因此预防事故的着眼点不是伤害事故，更不是死亡事故，而是无伤害事故，即事故前兆。只有尽早尽多地发现事故前兆，并加以控制，未雨绸缪，防患于未然，才能最大限度地减少事故的发生。当然，企业用于安全和劳动保护方面的投资，多数不能取得立竿见影的效果，但安全不存在“亡羊补牢”之说，更不存在“幸运”之论。同志们，讲安全没有过头，因为一个小小的隐患常常就是成千上万元的损失；讲安全也没有终点，因为一次小小的违章

操作就会导致一个血淋淋的事故。

在我们中国有一个非常吉祥也非常诱人的成语叫做“五福临门”，到底什么是“五福”呢？第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。这五福加起来呀，就是我们每个老百姓心中永远向往的最美好境界。然而这一切都是由生命的安全作为载体的。四分场的一个电工师傅在退休前爱惜地抚摸着用了近十年的安全带说：“这根安全带呀很结实，它的一头系着我，另一头系着一个幸福的家。”所以安全是一个永恒的话题，谁看重它，幸福就会与谁相伴；谁鄙视它，谁就会跌进痛苦的深渊。

我们厂曾经编写过一部叫做《伤亡事故警示录》的小册子，虽然只有薄薄的一小本，却记载了**厂历史上所有的重大伤亡事故。时间从建场初期因条件简陋中暑死亡到现在因电击致死，死亡事故的性质从自然雷击到违章操作，死亡的人员从临近退休的老人到风华正茂的青年，这本小册子是**厂建场四十多年来，人与自然艰苦抗争的一部血泪史。厂现在所使用的几十种安全管理制度，如《**厂防雷电安全管理制度》、《安全例会制度》、《特工种管理制度》等就是从以前这些血淋淋的事故中凝炼出来的。过去人们的鲜血都已经流了，今天的我们还有什么理由不去好好地珍惜呢？有一句话说得好：既然你想幸福地活着，就没有理由漠视安全。.创千日安全生产不易，造长久万家灯火更难。为了创造一个和谐安全的工作环境，厂坚持用系统的思路、创新的观点来对待安全工作，努力在企业内塑造安全文化。从去年开始，发动了“安全生产正计时”活动，提出了“安全生产是条射线，只有起点没有终点”的口号，把别人的事故当成自己的教训，把过去的事故当成现在的隐患，构筑了全员、全方位的安全思想防线。截止今天，我们厂己经实现安全生产511天，保持了长期安全生产的最好记录。

今年春天以来，在我们国家流行的非典型性肺炎给我们带来了不少恐慌，SARS病毒是隐蔽的，我们用肉眼看不见它，但它的对手——我们却是光明的，我们所组成的是一个曾经遭受过多次温疫灾难的民族，是一个产生过张仲景和华佗的民族，是一个从千百万个汉字中提炼出“万众一心，众志成城”的民族。如今的“非典”再也不像以前那么肆虐了。安全事故也像SARS病毒一样，我们无法判断它发生的准确地点和时刻，而且很多伤亡事故从发生到结束的速度很快，人们不可能在很短的时间内作出反应，但这并不是说事故是不能预防的，因为我们的国家有对人民的安危时时感到“揪心”的新一代领导集体，有去年刚刚颁布的《安全生产法》，有千千万万个向往平安和幸福的人民，我们的国家正在一天天变得富足和安宁。

5.安全着，幸福着 篇五

“安全着，幸福着”。是多么平常而又伟大的一句话！无论是一个企业的发展壮大，还是一个家庭的温馨健全，平安都是构筑企业大厦的基石，是营造家庭温馨的根本。然而，随着一声声振聋发聩的巨大爆炸，随着一团团浓烟的飘升，又有多少个家庭因为亲人的骤逝而痛不欲生？多少重大亡人事故的发生，如一道道伤痕刻在我们的心中，脑中，久久，久久，辉之不去，是泪水抹不掉的回忆，是时间冲不去的印记。

而这也让我们联想到在日常的工作中也存在着很多习惯性违章，如班前岗位预检时经常不戴安全帽就进装置，夜间巡检挂牌时也常常不随身携带手电筒等等，这无疑会将我们自身暴露于这个高温高压、有毒有害、易燃易爆的危险环境之中；而失去安全防护的我们的生命脆弱的一如秋风中瑟瑟发抖的黄叶，不堪一击。安全做不得表面功夫，更要不得表面功夫，我们要从细节入手，不放过任何一丝安全隐患，拒绝一切违章作业，因为敷衍塞责的背后是我们正在受到威胁的宝贵生命。只有用安全意识武装自己的头脑，才不会因为思想上的麻痹而造成终生的遗憾。一时的放松，一时的偷懒，换来的可能是“祸从天降”，悔不当初。我们每一个在一线工作过的人都知道，安全对于我们就是生命，安全对于我们就是幸福！回过头来让我们想一想发生在身边的各种事故，假如我们有足够的安全意识，假如他没有忽视瓦斯短时超限，假如他能治理下机电设备失爆，或者假如安全监管人员能再检查严一点、细一点，假如……

这些的假如对于死者已毫无意义，却给我们活着的人以深刻的警醒。一句话，假如职工、部门领导、单位领导乃至整个社会中的每一个成员都树立安全意识，那么这些事故完全是可以避免的悲剧。这血和泪的教训足以让我们清醒地意识到：只有安全才有我们家庭的幸福和甜蜜，才会让你我平安的坐在这里！安全重于泰山！

朋友，当您筹划着一天工作生活时是否想到了安全？让我们牢牢记住吧：“安全着，幸福着”，生命对于每个人都只有一次，幸福寄希望于安全，安全又给予我们无限美好地幸福。千里长堤，溃之蚁穴！警惕与安全共存，麻痹与事故相连！让我们牢记安全，时刻沐浴在幸福的阳光之中，享受安全.幸福的乐趣，演义生命的精彩！

6.携手安全,共享幸福 篇六

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同事们，你们好！

我叫***，是****的一名职工。今天，我演讲的题目是《携手安全，共享幸福》。

六月淅沥的小雨，淋不灭人们宣传安全的热情，汶川地震、广西洪水压不垮人们誓保安全的决心。在安全极大的被关注、被重视的今天，我唯有一个小小的心愿，那就是，当无数，关爱汶川、广西灾区热情的心，激烈跳动的时候，少几颗无辜的心，因为安全事故而远离红尘。

安全一个古老而又熟悉的话题，一个承载着亿万人生命健康的字眼，谈起它，不知有多少人在期待、在努力，又不知多少人在埋怨，甚至在哭泣。

我从小生活在矿山。但是，我对林区的记忆，却是从这样一个故事开始的。

那是二十几年前的一个深秋，凉风习习，绵绵细雨从昏暗的天空飘落，让残留在树枝上的黄叶瑟瑟地颤抖着。突然，风雨里夹杂着一阵阵撕心裂肺的哭声，从远处传到了我的耳边。

我和妈妈寻声而去，只见好朋友英子家平时空荡荡的场院里，突然间多了一个大大的灵棚。灵棚被低垂的黑纱和花圈包围着，中央平躺着一具冷冰冰的棺材。英子的妈妈被人们搀扶着，可又哭着、喊着，一次次向那具棺材扑去。小小的英子紧紧地抱着妈妈的腿，衣上是水，脸上是泥。她不住地哭着、叫着：“我要爸爸，我要爸爸，我要爸爸！”邻居们不停地劝着，不停地陪着掉眼泪。妈妈对我说了一句“站到一边，听话”，就急忙跑过去抱起小小的英子。

我站在场院一角，望着花圈，望着英子，望着空中绵绵的细雨。英子妈妈那沙哑的哭喊声和妞妞那稚嫩的哭叫声，在寒风秋雨中刺痛了我的眼睛，刺痛了我的心。

后来我才知道，英子的爸爸是在井下干活，不小心被冒落的大石头砸中头部，丧失了宝贵的生命。一个小小的飞舞的木棒，竟把一个原本美满幸福的家庭，砸的粉碎！

随着岁月的流逝，我慢慢地长大了。我渐渐明白，林区生产作业有它严格的安全操作规程，上山前有领导耐心的安全教育，工作现场有安检员细心全面的监督检查。你遵循了它，安全就会时刻陪伴着你。谁若是给它开个玩笑，它就会用血泪，甚至是生命来汇报，而不管你的年龄大、小，不管你的职务高、低，不管你的家庭是穷是富。

在安全的大门前，通行证永远都要新的。滴滴鲜血在流，声声警钟不断。我们不愿看到亡羊补牢，我们不愿看到血淋淋的场面，我们更不愿成为被违章带走生命的一员。

安全是人们在对美好生活的追求中最大的一个心

愿。当白发苍苍的老人拄着拐杖徘徊在路口，当稚嫩的孩子咿呀学语地叫着爸爸，他们的企盼就是亲人平安归来；在你上山、上机、开车的过程当中，你的亲人、你的朋友、你的同事、你的领导，最关心的不是你富可敌国，也不是你地位显赫，而是你的安全！因为只有安全，你才能继续实现你的人生梦想；因为只有安全，你才能生活幸福；因为只有安全，才能确保你的家庭安宁；因为只有安全，也才能实现企业的和谐与发展！

安全是纸，它可以描绘出美丽的图画和隽永的文章。安全是柱，它可以支撑着人们的欢歌笑语和精彩的生活。

安全是福，它可以演变成父母温馨的微笑和孩子们心中的甜蜜。

人人携手安全，才能自己平安，家人平安，国人平安；人人携手安全，才能自己幸福，家人幸福，国人幸福！

安全月很快就会过去，但我们对安全的关注、对生命的关爱必须永远继续。我们党和政府现在强调，以人为本、科学发展、构建和谐社会，同时对安全生产的监管更严厉了。我们企业对安全生产的投入也更加自觉了，员工的安全知识和安全意识也普遍增强了，但我想说，安全生产不应该是一阵阵风，更不应该是一阵阵雨。我们喜爱暴风骤雨后的彩虹，但更企盼永远的艳阳天。只有健康快乐的活着才是最大的幸福，我们有理由相信，只要我们携手安全，人人都拥有一颗强烈责任感的心，并用我们的心撑起一片安全的天，那么，安全必将成为红林人永远的安宁！

我的演讲到此结束。谢谢！

7.主观幸福感概述 篇七

关键词：主观幸福感,心理,影响因素

幸福生活是人们向往的一种生活状态, 包括两个方面:客观和主观方面的幸福生活。从心理学角度看, 幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态, 由需要、认知及情感等因素与外部诱因相互影响形成的一种心理状态。对幸福生活的主观感受被称为主观幸福感。

一、主观幸福感概念

目前, 多数研究者都认同 Diener对主观幸福感的定义, 即“主观幸福感是个体依据自定的标准对其生活质量的总体的评价。”这一定义符合人们对主观幸福感的一般理解;研究者基本上认同主观幸福感包含一个三维结构:认知因素 (总体生活满意度和对生活各方面的满意度) , 体验积极情感和缺乏消极情感。

二、主观幸福感相关研究理论

国内外学者提出不同的理论进行解释。早期理论在于挖掘外部影响因素, 后来研究重点转向内部因素。这些为今后的研究奠定了理论基础。

1.目标理论。

目标理论认为, 主观幸福感来源于两个方面, 即需求的满足和目标的实现。

需求的满足。人类在不同时期会有不同的需求, 只有当不同的需求逐渐满足后才会产生主观幸福感。这与Maslaw提出的需要层次理论一致:个体在特定需要满足后, 相应主观幸福观就会得到提高, 更高的需要才会产生。

目标的实现。在生活过程中, 个体会通过设置各种生活目标, 来实现自己的理想。目标就是个体的主观期待。当这种期待经过自己努力实现后, 个体就能体验到主观幸福感。

2.判断理论。

判断理论认为, 主观幸福感来源于现实条件与某种标准比较。这一理论强调使用的标准。标准不同产生不同的理论。如社会比较理论、适应理论和自我理论等。

社会比较理论从横向比较, 把自己和周围人比, 如果比周围人好, 就感到幸福, 反之, 如果比周围的人差, 就难以感觉到幸福。

适应理论从纵向比较, 现在比过去好, 就会感到幸福。反之, 就会感到不幸福。Helson对适应的解释为:对重复出现的刺激反应减少减弱;重新建构有关刺激的认识, 以及刺激对生活影响的认识。因此, 人们可以适应好的环境, 不再感到幸福;也可以适应坏的环境, 不再感到不幸。

此外, 还有人格——环境相互作用理论、动力平衡理论、特质理论和活动理论等。这些理论为开展主观幸福感的研究奠定了理论基础。

三、主观幸福感的影响因素

主观幸福感是一种主观的感受, 既受到外在因素影响, 也受到内在因素制约。

(一) 外部影响因素

1.文化背景。

Diener等人 (1995) 发现主观幸福感在不同的国家有非常大的差异, 这与这些国家的财富有显著的相关。Diener等人 (2002) 的后续研究全面验证了财富、收入和主观幸福感之间的关系: (1) 国家财富和该国平均主观幸福感的水平之间有高相关。 (2) 在贫困的国家, 个人收入与主观幸福感之间的相关更强;在大多数经济发达的国家, 个人收入的增加并不能引起主观幸福感的显著变化。 (3) 仅获得物质成就的人实际上并不快乐。从以上研究不难发现, 文化对于主观幸福感的影响。

2.社会支持。

社会支持是个体接受其他个体、团体物质上、情感上、信息上的帮助、指导和建议。心理学家认为, 具有良好社会支持的个体会有比较高的主观幸福感、生活满意度、积极情感和较低的消极情感。张建人等 (2007) 研究指出, 社会支持与主观幸福感呈显著相关。个人获得的社会支持越多, 面对应激性事件时, 受到的保护也会较多, 不容易产生负性情感。

社会支持给个体一定的帮助, 从而使得个体获得比较理想的结果和积极情感, 提高个体主观幸福感。

3.生活事件。

生活事件是人们在家庭、工作、学习和社会支持系统中出现的各种刺激的总和, 即平时所说的精神刺激。当生活事件处于平衡水平时, 主观幸福感不变, 一旦生活事件偏离正常水平, 主观幸福感会随之升高或降低。从短期看, 生活事件对主观幸福感的影响比较大, 但从长远来看, 生活事件对主观幸福感的影响较弱。

(二) 内部影响因素

1.应对方式。

应对方式是个体对环境或内在需求及其冲击所做出的恒定的认知和行为努力。应对方式包括积极应对和消极应对。研究表明, 积极应对有利于缓和生活事件所造成的不良影响, 而回避应对则加重紧张对身体不良影响的趋势。

采用积极应对的个体可能越多的机会积累各种经验, 从成功处理生活事件中学习经验, 也可以从失败中汲取教训, 这就为下次成功应对生活事件打下基础, 所以, 积极应对方式对主观幸福感显著正相关。

2.自尊。

自尊一般认为是人们赞赏、重视、喜欢自己的程度, 是人们对自己的价值、长处、重要性总体情感上的评价。谭雪晴 (2008) 研究发现, 不同自尊水平的主观幸福感有显著差异, 自尊水平越高, 生活满意度越高, 正性情感体验越多, 说明自尊水平高的个体体验到了更多的幸福感。

3.人格。

人格主要是指人所具有的与他人相区别的独特而稳定的行为风格, 指一个人整体的精神面貌, 是具有一定倾向性的和比较稳定的心里特征的总和。人格作为心理学重要的概念, 是主观幸福感最可靠、最有效的预测因子之一。对人格与主观幸福感的研究非常之多, 无论以大三人格还是大五人格的研究, 都证实两者之间有显著关系。

幸福是一个亘古不变的话题, 是每个人追求和奋斗的目标。因此, 如何提高主观幸福感, 让个体体会到幸福值得整个社会思考。目前, 国内关于主观幸福感的研究虽有不少, 但有关提高主观幸福感的干预研究尚没有展开, 如何提高主观幸福感这方面的研究无疑会对人们的生活有着十分重要的指导意义, 是主观幸福感研究领域亟待展开的一个重要方向

参考文献

[1]Diener E.Subjective Well—Being:The Science of Happiness and a Pro-posal for a National It, dex[J].American Psychologist, 2000, (55) :34-43.

[2]Diener E, Suh E.Measuring Quality of Life:Economic, Social, and Sub-jective Indicators[J].Social Indicators Research, 1997, (40) :189-216.

[3]Diener E, Diener M, Diener C.Factors predicting the subjective well-being of nations[J].Journal of Personality and Social Psychology, 1995, (69) :851-864.

[4]谭雪晴.高师贫困生自尊与主观幸福感的特点及关系[J].中国行为医学科学, 2008, 17 (2) .

[5]王淑燕.主观幸福感测评研究述评[J].社会心理科学, 2004, 19 (5) :45-48.

8.幸福需要社会安全网 篇八

幸福不需要很伟大

纽约的地铁里充满着各种喜爱音乐的年轻人，不同肤色，不同乐器，相同的是一样充满爱和积极的情感。他们吃3美元的汉堡，你可能因此认为他们活得很悲惨，但他们内心充实愉快，从这个角度，你也可以说他们很幸福。

百老汇歌舞剧的一些特技在我们这些从小看惯各种高难度杂技表演的人来说是稀松平常，没什么可乐的，可是结束时美国人会高兴得站起来鼓掌，振臂欢呼。幸福为什么变成很复杂很沉重的话题，为什么不可以变得很小，很琐碎？

幸福取决于你的生活理念，取决于你如何看待金钱、家庭和工作。

我和纽约证券交易所的一位资深交易员谈到这个话题。他从业经验超过25年，手上全是机构的大单交易。在场外交易中，他一次就能做几百万股的交易，赚取高额手续费。即便如此，他的生活一点也没耽误。上到大儿子的毕业典礼，下到小儿子的一次家长会，或者画画手工比赛，他必定都要出席。我问他，你这么忙，居然有空参加孩子的家长会？他则很奇怪我提问的思维。

他最后特别说到了“幸福”二字。简单、直接、不假思索。

想起国内一个律师告诉我，他去荷兰出差时，特地给那里的一位古董商带去了珍贵的中国古玩。他一下飞机就兴冲冲地打电话，没想到对方一听是生意上的事就不高兴了：“今天是星期天，我要和女儿一起去公园，工作的事情我们周一再说吧。”

相比之下，我的这位律师朋友为了赚更多的钱，也是为了更好地实现自我价值，在三十五岁的时候下决心关闭老家的律所一个人去了北京从零开始奋斗，从此很少回家。去年除夕，还在伏案工作的他夜里抱着电话，老母亲和孩子在电话的另一端大哭。他说自己一时之间，不知人生该如何继续。

女诗人艾米莉的一首诗里这样写道：I'mnobody。很多人的价值观是，Imustbesomebody。人总是被欲望驱使，要成为有分量的重要人物，于是勉强自己做很多自己不愿意且不快乐的事，忘却了生活的本质。

幸福是少有“后顾之忧”

幸福感的体验必须是建立在充分的安全感之上，这种安全感则来源于一个有充分保障的社会安全网。

拿养老金做一个例子。美国养老金制度虽然不及欧洲那么完善，但基本能覆盖到全国各阶层的需求。对于富人来说，一般有专人负责打理资产，提前就做好了各类医疗和养老计划，没有那么依赖社会的养老金制度。

对于中产阶级来说，养老金制度惠及的项目就比较广泛。首先，政府强制执行的社会保障计划，是美国最基础的养老制度，资金来源主要为税收及投资收益。个人只要达到退休年龄，缴纳社保税并累积到一定的社保积分即可享受。其次，联邦及各级州政府还有相应的养老计划，这个因不同州和政府而异，个人一般需要缴纳一定数量的养老金，并可以享受免税待遇。第三，中产阶级的养老制度还包括由雇员、雇主共同缴费建立起来的养老计划，这部分几乎占到美国所有企业养老金计划的96%以上。比如401（K）计划，它是完全基金式的养老保险制度，按该计划，企业为员工设立专门的401（K）账户，员工每月从其工资中拿出一定比例的资金存入养老金账户，在2011年，大约有60%接近退休年龄的美国人拥有401（K）账户。

对于贫困人口来说，各州及政府有不同的养老规定。拿纽约州举例，贫困人口可以申请高达十几种各类形式的补助。比如，纽约州规定，不包括房产、汽车等固定资产在内，只要是现金和股票等低于2000美元左右的人口均可以申请救助，救助金额为每个月700美元生活费，另有住房补助和食品补助。这部分资金的来源包括联邦政府补贴及地方政府补贴。

如果人们的“后顾之忧”相对少一些，自然更有可能做自己想做的事情，想着“生活”，而不是考虑如何“生存”。

我一直认为，“社会安全网”这种说法，不仅仅包括硬性的制度规定，如养老或医疗制度，一个温馨的人文环境，也属于社会安全网的范畴。多年来，人们总是习惯追赶GDP的增速，追赶满目琳琅的大楼的高度、拔地而起的速度，我们朝夕赶路，马不停蹄，却很少停下来关切地问问自己，我快乐吗？喜不喜欢现在的自己？有多爱自己的生活？

就算是繁华的商业大都会，一样可以兼顾人文关怀。曼哈顿岛是跨国公司、著名机构的蜂拥之地，可谓寸土寸金，尽管如此，曼哈顿中心仍然保留着巨大面积的中央公园，尽管历史上有过推翻公园建楼房的尝试，最终都没有得逞。人们在中央公园里锻炼身体、游览或者简单散步，孩子们则爬山溜冰，或者参观动物园，被茂密的绿色树林包围。乍一看，以为是城市郊区，不敢相信这竟是传说中的曼哈顿。

纽约除了拥有华尔街，她还是国际知名的艺术、时尚和文化中心，来自各个国家的艺术爱好者都喜欢在这里驻足、创作、生活、工作，体验不同的人生。这座城市给你的感觉不是高大却冷漠的建筑物、毫无生态和幽默感的钢筋水泥、枯燥单调的街道和马不停蹄追赶却不知目标何在的人群。

9.安全就是幸福 篇九

假如有人问什么是幸福，可能会得到一百个、一千个甚至更多的答案；有人认为吃穿不愁是幸福；有人认为端着铁饭碗是幸福；有人认为金榜题名时就是幸福；有人认为花前月下是幸福„„..。当然对于幸福的理解不同、经历不同、地位不同，每个人都有自己的幸福观。而我认为我的幸福就是安全，安全就是我心中最大的幸福。

“隐患险于明火、防范胜于救灾、责任重于泰山”这是现实，我和同事们每天上班时恪守的信念，在人生的旅途上，安全伴我同行！的确，我们一直很依赖着“安全”这个拐杖。没有它，我们可能会摔跤、可能走不过风风雨雨、更不可能到达人生辉煌的顶峰。“高高兴兴上班来，平平安安回家去”一直以来是我们煤矿企业所倡导的口号，意喻人们能够安全顺利的完成一天的工作，平安的回到家中和家人团聚，同时也表达了各级重视安全、渴望安全的心愿。而如今，“白国周班组”工作管理方法的广泛开展，更加说明了全矿上上下下关心安全、重视安全的程度。尤其是我们作为生产一线的工人，更应该清醒的认识到安全对于我们的重要性。如果我们在操作中不严格的遵守安全工作规程，做好安全防护工作，那么一旦发生事故，第一个受到伤害的必然是我们自己。因此，为了做到不伤害自己、不伤害他人和不被他人伤害，我们每个人都应该从我做起，从点滴做起，绷紧安全这根弦，决不放松对自己的要求，严格按规程办事，让事故远离我们，真正做到事故苗头不在我身上发生，不在我单位出现。

“安全工作”是一项长期的工作，来不得半点马虎和松懈，更不能摆架势，走过场，虚张声势。假如有人拿安全工作当儿戏，最终必将受到应有的惩罚。我们在实际工作中，必须做到上下一心，团结一致。坚决不能搞上有政策下有对策，传达执行两张皮的做法，更不能一味的为了应付检查而惶惶不可终日，严重影响正常的工作和生活，那样最终的结果就是害人害己。我们应该把安全预防工作落到实处，形成制度化，做到人人监督，各负其责，广泛掀起违章可耻、守纪光荣的良好氛围，真正做到领导在与不在一个样，检查与不检查一个样，一切从实际工作出发，把安全工作渗透到每个角落。

“安全责任重于泰山”不是哪一个人凭空想象出来的，也不是一句空洞的口号，而是通过不断实践总结出来的，当前我们各项工作都要围绕着安全这个中心来进行。必须认真落实《煤矿安全规程》的规定，把安全责任层层分工，严格落实好安全生产责任制，层层把关，坚决把事故苗头和不安全因素消灭在萌芽之中。

安全是无站的车、无点的钟。时时讲安全、事事都安全，为了我们的生命和我们家庭的幸福，让我们大家携起手来，共筑安全屏障、共创美好家园。

10.安全与幸福 篇十

胡正义

各位领导同事们：

大家好！能参加公司举办的“安全与幸福”的主题演讲，我感到非常荣幸，同时也非常紧张，以下是我在工作中的一些心得，讲的不好的地方迄今大家指正。

作为一名客车驾驶员，安全行车至关重要，无危则安，无损则全，安全就是我们在生活和生产过程中，生命得到保障，身体免于伤害，财产免于损失。“安全行车”四个字从我从事这个职业开始到现在，被领导.家人.朋友时刻叮嘱，也是我刻在脑海中的一句话，也是我作为一名客运驾驶员的底线，随着城镇化建设的大力推进，现在道路的四通八达，交通工具的种类繁多，数量剧增，道路交通情况的复杂多变，交通事故的频繁发生，就进一步要求我们驾驶员时刻保持清醒的头脑，强化安全重于泰山的责任意识，遵守省道路安全条例，法律法规文明行车，优质服务，平安归类。今天我就结合我的经验谈谈安全行车注意的几点：

一.加强业务学习，不断提高自身素质。学习中央和地区方各项交通法律法规，是成为一名驾驶员的第一课，在思想上和认识上要保持与时俱进的精神状态，特别要关注新出发台的法律法规，并深刻了解其意义，积极参加公司的安全业务学习，做好笔记和同事们一起探讨各种道路，天气情况下的行车要点，并向经验丰富的老驾驶员讨教行车过程中遇到的难点，不断提高自己的业务技术水平，行车中安全礼让，关心他人，做到“礼让三先”（即：先让.先慢.先停），经常保持冷静的心态，要宽容.大度.忍让，“宁可有理让无理，不可无理对无理”。自觉接受安全教育和检查，自觉接受“三不进站，五不出站”安全检查，认真执行客运计划，按时参加安全教育培训和安全生产活动，不断提高安全技能和安全意识。严格执行运输安全操作规程，驾驶车辆按照规定的路线.站点.班次.时间运行，不将车辆私自转交他人驾驶，安全文明驾驶不开情绪车，不开危险车，不开急躁车，做到不超速不超载不超员，不疲劳驾驶，不酒后驾驶，不接打电话，不抽烟，不吃东西，不与他人闲谈。因为我们手中的方向盘承载着乘客和自己的幸福生活与美好希望。可是有些驾驶员因为一时的麻痹大意，安全意识的淡薄，酿成了惨祸，今年8.26特大交通事故发生在我省瓜州县境内，造成大客车上15人死亡，大货车2人死亡的特大交通事故，给十几个家庭造成了无尽的伤害，如果说是物质上的损失可以弥补，那么精神上.心灵上的创伤又用什么来弥补呢？无数血血淋淋的教训告诉我们安全行车，平安归来就是一个驾驶员应遵循的行为准则，安全驾驶就是一个驾驶员永远不能逾越的红线！

二.及时维护车辆，努力提高检修技术。

对驾驶员来说车辆性能的完好是保障行车安全的基础和前提，我们应该勤检查勤保养，是车辆处于良好的技术状况，每天做到出车前检查，行车途中的检查，收车后的检查。每天收车后对行车中感觉到的部位检查，及时消除车辆故障。以确保不能让车辆“带病运行”时刻保持车辆技术性能完好。不断在行车中也要学习和积累经验，确保安全及时将旅客送到目的地。

三.遵守交通法律法规，努力提高自己的驾驶技术。当司机十几年，耳闻目睹了很多事故，几乎每天都能听到一起交通事故在不断的重演，看到那些悲惨的事故场面，听到那些撕心裂肺的哭喊，妻离子散，我想我们更应该从那些悲惨的哭喊声中认识到，我们肩负的重任，每个事故的麻痹大意都有可能导致事故的发生，所以我们要交通法规，时刻把安全放在心中，努

力学习驾驶技术，紧紧握住安全的手，一丝不苟的干好工作，在长途线路上驾车，结合路线长，路口多，路况复杂的特点，我总结了一下几点供同事参考，细心观察路况，与路况要减速，提前鸣喇叭，不能超速，强超，天气条件恶劣时，遇到雨雪天气是尽量放慢车速，注意多观察，特别是积雪路面打上防滑链，以免发生侧滑，在春运期间应杜绝重效益轻安全的思想，不超载不超速，节假日期间人流车流量多更应控制车速，保持高度精神注意力，不拿他人生命开玩笑，要遵守职业道德，不争强好胜莽撞行事。

四：牢记安全行车常识，保持最佳精神状态。

作为一名客车驾驶员需要保持高度集中的注意力和反应灵敏的大脑，时刻绷紧安全行车这根弦，克服麻痹思想，使得安全行车意识在自己大脑中根深蒂固，我经营的高台至酒泉线途径好多个乡镇市级，路口多车流量大，行车途中我经常注意行人非机动车，观察路况，情况复杂的路段尽量放慢速度，做到礼让三先，怎么保持最佳精神状态呢？首先我们要有一个规律的作息时间，每天保持充足的睡眠和适量的运动，其次要合理饮食，不酗酒，这样才能有充沛的精力，不会发生疲劳驾驶的情况，尤其注意当自己身体生病精神状态不佳时，应提前联系代替驾驶员，切忌勉强开车否则后患无穷。

今年2月份，我开车到酒泉南站倒车时，应一时的疏忽大意不慎把一位旅客的脚给轧了过去，当时我听见那位旅客大声叫喊着，我连忙停下车下去，看见那位旅客坐到在地，当时我就掏出手机打电话叫救护车，过了不到五分钟救护车把伤者接回了医院，经过拍片做检查医生说是左脚大拇指骨折，就这样一时的疏忽大意就可能酿成大祸，给别人和自己的家人带来很大的痛苦和经济损失，要时刻保持清醒的头脑时刻保持警惕，强化安全意识才能防患于未然。

各位领导师傅们，以上就是我在工作中的一点点经验和体会，毕竟个人能力有限，还希望大家批评指正，作为职业驾驶员我们应该多向老前辈老师傅们学习，从实践中学习，取长补短积累经验，以过硬的技术优质的服务兢兢业业的职业道德，驶出人生的平安大道幸福之花才能四处绽放，各位同事为我们的安全工作尽一份力吧，祝愿我们的事业与安全为伴！

11.拥有安全幸福才会与你为伴 篇十一

安全是一种文明。安全生产要靠科学技术，靠文化教育，靠经济基础，一句话，靠社会的进步和人的素质的提高。文明相对于野蛮，不安全的行为就是不文明的行为，不文明的行为就是野蛮的行为。人类已进入21世纪，呼唤安全，是人类社会文明发展的根本。

安全是一种文化。走进南水北调解台站工地，生产区内大量的安全警示牌、标示牌，时时刻刻都有在提醒着每一位建设者，必须注意安全。这就是一种文化，体现了一个优秀企业“安全生产，以人为本”的先进文化理念和“安全第一，预防为主，综合治理”安全方针的落实。

安全是一种幸福。“平平安安上班，高高兴兴回家”，简短的话语映射出家人对你的祝福与期盼。每当我从工地门口经过，看见那幅印有“为了家庭的幸福，请您注意安全”的宣传标语时，就会情不自禁的告诫自己：一定要注意安全，注意安全不仅是为了自身的幸福，同时也是为了家人的幸福。

安全是一笔财富。失去了安全，既面临危险，又失去效益。一念之差，违章作业，轻则受伤，重则命亡，人财两空。如果安全投入多，生命财产损失小，最终是劳动力伤害成本降低，企业经济效益提高。我们讲安全，就是要控制事故的发生，就是为企业创造财富。

做好安全生产，首先要靠人。安全保护的是人，而事故最终伤害的也是人。南水北调解台站工程是国家重点工程，这里的建设者来自四面八方，我们有幸成为其中的一员，感到非常荣幸。水利工程具有露天施工、立体交叉作业多，建筑物变化大，形状不规则等特点，施工中危险大、不安全因素多，而且点多面广，稍有不慎，就会造成人员伤亡。这就要求我们增强每位职工的安全意识和责任心，发挥每个人的主观能动性，变“要我安全”为“我要安全”。

做好安全生产要靠技能培训。每一位职工上岗前必须经过三级安全教育，必须掌握相关工种安全生产技术和日常安全常识，并经考核合格后方能上岗操作。水利工程所需人员众多、工种复杂，不仅有木工、钢筋工、砼工、瓦工等几大工种，更有架子工、电工、焊工、厂内驾驶、起重工等特殊工种。根据现场施工的要求，教育职工认真学习相关行业的安全规程，让每一位职工不仅知道如何去做，而且知道如何安全去做。如焊工不允许携带焊线攀爬脚手架，电工接电前必须断开电源并用电笔测量，确认无电后在有人员监护的前提下方可接线等。

做好安全生产关键靠领导。领导高度重视，始终将安全生产放在首位，舍得投入，提供了良好的工作环境和劳动保护设备，才能为安全生产提供有力保障。在解台站，项目部领导定期或不定期地召开安全生产会议，以身边的事和身边的人对职工进行教育，提高每位员工的安全意识，现场一旦发现不安全因素，立即予以制止和教育。同时为每个人配备合格的安全帽和安全防护用品。如果发现劳动保护设备损坏或失效，立即更换。从这些点点滴滴的细节中，透射出领导对安全生产工作的重视和良苦用心。在解台站工地施工，每位员工从心里感到安全实在，工作舒心。

做好安全生产还要靠制度约束。用科学的制度规范员工的行为。建立健全奖惩机制，逐级落实安全责任，实行重奖重罚。专职安全员每天跟班巡视，检查安全生产，对不安全行为及时提醒和作出处罚。

12.教师的职业幸福感 篇十二

一、重压之下, 幸福难存

社会的巨变带来了教育的改革, 也给教师带来了压力和挑战。无论在哪个国家, 教师都是承受着巨大职业压力的群体。在巨大的压力下, 教师的职业幸福感悄悄溜走了。

1. 从社会层面看

社会对教师的期望很高, 要求教师在工作中扮演多种角色:传道授业解惑者、受教育者的朋友和心理保健者、学生的保护者和榜样示范者, 等等。作为教师, 要在工作中努力实现这几个角色的内在统一是很难的。这种角色的多样性、变化性是造成教师工作压力的主要原因之一。另外, “望子成龙, 盼女成凤”是每个家长的期盼, 于是, 他们把对子女的一些过高的期望转移到教师身上。家长对教师的一些不切实际的期望使得教师在工作中常常感到力不从心。现在的孩子娇生惯养, 缺少挫折教育, 受到批评, 动辄离家出走, 甚至放弃生命。一旦出现学生放弃生命的问题, 学校、教师无疑成为家长和社会特别是一些媒体口诛笔伐的对象。因此, 教师在当今社会成了不折不扣的高危职业。

2. 从学校层面看

学校竞争与复杂的人际关系是形成教师压力的两个主要原因。一方面, 教学竞争并未随着新课程改革的实施而减少。学校之间、班级之间和教师之间的竞争时刻存在, 学生考试成绩的好坏意味着教师教学水平的高低, 而这些又会影响到教师的考核、升迁和聘任。另一方面, 教师在学校中, 需要处理多方面的人际关系。这些人际关系处理得好与坏直接影响了教师的工作绩效, 一些教师因为无法很好地协调各方的人际关系而给自己的工作带来了负面影响。

3. 从教师个体层面看

教师群体的自尊程度比较高。有的教师过分追求完美, 经常给自己设定一些不切实际的目标, 使自己处于一种自我挫败的状态不能自拔。有的教师对自己要求过于苛刻, 把人人都会出现的问题看做是自己不完美的表现, 懊恼不已。有的教师选择职业的目的只是为了得到社会的认同, 这就使其在工作中的主动性差, 在教学中容易受到外界因素的影响与制约, 丧失自主性, 一旦得不到外界的认同与好评, 便容易在工作中迷失方向, 从而对自我产生怀疑和否定。还有的教师由于长期不进修, 对专业方面的新知识、新技能不了解, 没掌握, 当一些客观状况有所改变时, 便显得措手不及, 一时不容易转换过来。

二、教师如何提高幸福感

虽然在当今社会多数教师很难轻言幸福, 但这并不意味着就没有教师的职业幸福感。事实上, 很多教师在享受着教育、体验着幸福, 他们以多元、多姿和多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福。那么, 怎样才能在平凡的工作和烦琐的事务中不断地体验幸福和享受快乐呢?

1. 树立正确的职业价值观

教师的职业价值观就是人们对教师职业所赋予的一定看法、意义的总和, 是教师自己或他人对教师职业的意义和价值的认知, 是人们对待教师职业的一种信念和态度。在“拜金主义”“享乐主义”思潮横行的今天, 作为教师, 树立正确的职业价值观尤为重要。教师的职业价值观分为生存型、享受型、奉献型和发展型四种。“生存型”教师职业价值观认为, 教师仅仅是为了谋生和养家糊口而从事教师职业。“享受型”教师职业价值观认为, 教师是为了体验人生和品味幸福而从事教师职业。“奉献型”教师职业价值观认为, 教师是为了服务社会和奉献自我而从事教师职业。“发展型”教师职业价值观认为, 教师是为了服务社会和完善自我而从事教师职业。就群体而言, 在一个学校、一个地区, 乃至一个国家中可能持“生存型”“享受型”“奉献型”和“发展型”四种以至多种职业价值观的教师并存, 这体现了教师对其职业价值的不同认识水平。这种不同的认识水平决定他们对待职业的不同态度、不同的行为选择, 也由此决定教师不同的职业发展水平。把教师工作当做一种事业, 把学生的茁壮成长当成自己的人生追求, 具有这种价值观的教师对平凡的岗位始终充满热爱, 工作带来的成就感、幸福感会经久不衰。把教书仅仅当做解决生存问题的谋生手段, 或将自己的职业当做寻找“更好”职业之前的跳板, 这是低标准、低层次的价值观, 也是最难体验职业幸福的价值观。

2. 关注自身的专业成长

苏联教育家苏霍姆林斯基认为, 如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣, 使天天上课不至变成一种单调乏味的义务, 那你就应当引导每一位教师走上从事一些研究的幸福的道路上来。教师的专业化成长和教师的职业幸福感是相辅相成的。教师职业不仅是一个生存的岗位, 更是一个公众关注的文化形象。面对新课程改革的洪流, 要想满足学生, 教师必须有“一泓清泉”。因此, 针对教师的专业性培训必不可少。它可以帮助教师准确理解和把握新课程的理念、目标、结构、内容定位和教学要求, 了解新课程实施的情况, 学习借鉴成功经验, 促进教学观念和教学行为的转变, 提高教师实施新课程的能力和水平, 为顺利推进实施新课程提供师资保障。及时到位的培训, 使教师在新课程背景下不至于迷失方向。

3. 科学的自我定位

教师的成长包括:适应期、发展期和成熟期。处于不同时期的教师面对的任务是不同的。对处于适应期的新教师来说, 要尽快完成由学生向教师的角色转换, 逐渐熟悉备课、上课、辅导、批改作业和考试测验等教学常规性工作, 多听资深教师的课, 能够很好地把握教学的重点、难点。处于发展期的教师要逐步树立现代教育观念, 研习名师、特级教师的教学技巧和教学风格, 结合个人的教学实际情况, 从语言风格到课堂结构、设计思路等进行创造性的改革, 形成自己的教学设计、教法和学法指导等教学方式, 构建自身的教学经验体系。处于成熟期的教师, 要在实践中不断提升、积累经验, 形成自己的教学特色和风格, 对学科教学有独到的见解, 不断学习现代教育理论, 并能够应用于自己的教学实践。科学的自我定位很重要, 只有定位准确, 才能形成正确的心理预期, 不至于迷失方向。

4. 为自己建立社会支持系统

教师也是凡人, 也有七情六欲、喜怒哀乐。工作之外的时间可以多和亲朋好友聚聚, 交流情感和思想。作为社会中的普通一员, 我们都应该为自己建立社会支持系统。当我们困惑、不如意的时候, 不妨与亲朋好友聊一聊, 把自己的想法说出来, 亲朋好友们往往能给出恳切的建议。即使得不到实质性的帮助, 在倾诉的过程中也能使消极的情感得到渲泄, 对于舒缓压力、增强幸福感是非常必要的。

5. 及时转换思维方式

所谓思维方式, 就是思维主体在实践活动基础上借助于思维形式认识和把握对象本质的某种手段、途径和思路, 并以较为固定的、习惯的形式表现出来。每件事情都有两个方面, 这就要求我们在工作生活中辩证地看待遇到的各种问题, 及时转换思维方式。

有个故事大家都不陌生。一个老太太, 她有两个儿子, 大儿子卖鞋, 小儿子卖雨伞。老太太每天都愁眉苦脸, 晴天的时候, 她发愁:“哎哟, 谁来买我小儿子的伞哟!”下雨的时候, 她也不高兴:“哎哟, 谁来买我大儿子的鞋哟!”所以不管是晴天还是雨天她都不快乐。后来有人开导她:“老太太, 您真是好福气。晴天, 您的大儿子有钱赚, 雨天您的小儿子有钱赚。”从此以后, 老太太天天都很高兴。同一件事, 换一种思维方式, 感觉完全不同。

参加工作之初, 在一次批改作业的时候, 我发现有的学生抄袭作业, 当时顿感学生不诚实、弄虚作假……越想越生气。于是, 我把学生叫到办公室, 正想狠狠批评教育他们的时候, 一个学生低着头, 小声说:“老师, 我们做题的速度比较慢, 交作业的时候没做完, 怕您生气, 就……”我没有发火, 我甚至为学生的善解人意而感动。以后, 我也时不时会遇到抄袭作业的学生, 不过, 我再也没发过火, 每次与他们谈话的时候, 我都这样开头:“我知道你怕交不上作业惹老师不高兴……”耐人寻味的是, 在谈话过后, 这些学生再也没抄袭过。

13.安全就是幸福 篇十三

安全生产是我们永恒的主题，也是我们永远的责任，2011年6月，是我国第十个“安全生产月”。今年全国的安全月主题是：“安全责任重在落实”。

安全是什么？安全是企业的生命，是家庭的幸福，是工作的快乐，是单位的效益，是平安，也是一种幸福，更是一种珍爱生命的人生态度。作为我们路桥职工，因长期在外施工，更应当注重人身安全，让亲人少一份牵挂，让父母多一份宽慰，让家庭多一份快乐。当我们梦想着将来有番大作为时；当我们赞美现在生活，憧憬幸福未来时，您可曾想过？若在工作中稍有疏忽，安全意识一刹那间离开我们的头脑，那可怕的瞬间，一切的美好，都将化为乌有。

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；花儿谢了，有再开的时候。然而，人的生命停止了就没有再复生的机会。因此，平安是幸福的源泉，而安全则是生命的基础。

有了安全，才有幸福。从2010年我银巴项目开标以来，在项目部门口的102省道上，短短不到一年的时间里，短短几公里的路段，接二连三的都不知发生多少次交通事故，让多少无辜的生命瞬间离我们而去。事故发生的一瞬间，多是有当事人刹那间的麻痹大意，从而造成十分严重的后果。一次次血的教训、一声声哭泣让我们不禁随之心痛，伴着亲人的伤痛，让我们更加警醒，我们更深刻的体会到安全才会平安，平安即是幸福。平安是亲人的期盼，平安是快乐的源泉，平安是生命的保证，平安一生才是人生最大的幸福!那些不讲安全造

成的血和泪的事故，正是给予那些无视安全的人敲响的警钟。安全是家庭的期盼，安全是亲人的叮嘱，安全是人性的展示，只有关注安全，才能让我们远离痛苦与哀伤;只有关注安全，才能让我们得到快乐，得到平安幸福。

有句话叫“宁为安全焦虑，不为事故流泪”，它告诉我们安全工作不是那么容易做的，这是一份艰辛的工作，因为他涉及的内容很广，需要把握的环节很多，某些细节没做好，都可能出现不同程度的事故。安全工作是个注重过程的工作，不是几句叮嘱，仅凭经验就能做好的。工作中我们应该时刻绷紧安全之弦，保持警惕之心。

“千里之堤，溃于蚁穴”，这句话深刻揭示了千里长堤虽然看似十分牢固，却会因为一个小小蚁穴而崩溃的道理。更加警示世人，事情的发展是一个由小到大的过程，当存在微小的安全隐患时，如果不给予足够的重视和正确及时处理，就会留下无穷的后患。所以，我们在实际工作中要防微杜渐，从小事做起，及时处理好不安全因素，避免事故或灾难的发生。当前，在我们施工现场置安全于不顾的仍有人在，不佩戴安全帽、高处作业不系安全带、乱接电源、违章指挥、违章操作。难道发生我们身边的一幕幕惨痛的教训还不够，难道非让事故落到自己的头上才能警醒吗？

人的生命只有一次且极其脆弱，需要我们用心去呵护，一人安全，全家幸福，生命至上安全为天，在安全的问题上容不得半点的麻痹和侥幸，那些事故一次又一次的震撼着我们的心灵，每当在工作中，在做一件事时都要用心去想一想，为什么会发生本不该发生的事故？怎

样做才能避免事故的发生？无论是人身安全还是思想安全亦或是行为安全，它们都有一个共同的特点，偶发事故轻者可以伤及体格，重者能够危及生命，它们所造成的后果是残酷的，可是思想道德的残缺，行为方式的越轨比体格不全更为可怕。必须防范在先警惕在前，树立高度的安全意识人人讲安全，筑起思想行为和生命的安全长城，从而提高自己的安全责任心，警惕心，必须重视并牢记安全违章制度避免安全事故的发生。

多一份遵守，少一份违章；多一份清醒，少一份糊涂；多一份责任，增一份安全。“安全工作就像一个圆，没有起点和终点，是一个永无间隙，永无止境的工作，必须常抓不懈，警钟长鸣。不能忽冷忽热、时紧时松，存有丝毫的侥幸心理和麻痹思想。安全意识也必须渗透到我们的潜意识里去，朝朝夕夕，相伴你我。这样才能实现由过去“要我安全”到现在的“我要安全”的根本转变，才能做到见微知著，防微杜渐。让安全做我们的终身伴侣！让安全警钟长鸣！

作为路桥一线施工人员，更要深深的知道安全是多么的重要，由于岗位的特殊性稍不留神就会出现事故，因此在平时的工作当中要更好的去运用安全、注意安全、体会安全并保证安全，严格遵守安全操作的规章制度，认真学习安全意义，警记安全第一！

2011年6月，是我国第十个“安全生产月”，我们应借此良机向我们的亲人、同事、领导承诺：我们的岗位我负责，我在岗位您放心！请记住：安全是企业的生命，是家庭的幸福，是工作的快乐，是单位的效益，是平安，也是一种幸福，更是一种珍爱生命的人生态度。

14.我安全我幸福 篇十四

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《我安全我幸福》。

朋友们，当你徜徉在知识的海洋里，尽情享受文化大餐，你是否会因为生活的美好而心生快感？当你和同学漫步在风景如画的花园时，你是否会情不自禁地浮现出幸福的微笑呢？当我们享受这一幕幕美景时，我们可曾想过，——这一切，都来自于安全！有了安全，才有平安，才有家家户户，人人众众的幸福。

是呀，生命璀璨夺目，美好无限，我们每一个人自踏入学校的大门，就开始接受安全教育。然而不安全和事故却对生命进行着挑衅和肆无忌惮的吞噬和侵蚀。09年泰和县发生的几起溺水事件，夺去了我们同龄人花样的生命，七中的四个大哥哥和姐姐惨死在醉驾中，12年澄江小学的一位姐姐被工地的建筑物砸死„„给家庭和社会带来无尽的伤痛和巨大的损伤。“安全第一，预防为主”，我们牢记在心。可我们总是在一些习惯性行为中忽视了它，最后导致惨祸发生。广东十三中学李某向往常一样，一下课便往楼下冲，下楼时手抓扶手，身体悬空，顺势就溜下去了，可这次他没有以往那么幸运，而是一头栽下，脑袋着地，从此再也没起来。我们同学总习惯追跑打闹，擦伤、磕伤、碰伤时有发生，造成身体上不必要的损伤„„这些“习惯性违章”让我想起这样一个寓言故事：从前有一个老和尚为了让小和尚练剃头，每天让小和尚在冬瓜上练习，小和尚每次在冬瓜上练习完之后，顺手将剃头刀插在冬瓜上。有一天，老和尚觉得小和尚合格了，于是让小和尚给自己剃头，小和尚很快就剃完，却习惯性地将刀像插冬瓜一样把刀往老和尚头上一插„„假如老和尚开始就发现小和尚每次练习完剃头，顺手把剃头刀插在冬瓜上的习惯，就立即进行制止让小和尚把剃头刀放在刀架上或其它安全的固定位置，小和尚的不良习惯动作就能得到及时纠正、改变，老和尚也就不会因此丧命。

其实在我们的日常生活中，如果我们每个人都能将安全把握在自己手上，按章作业，及时发现消除不安全隐患，不做危险游戏，不搞恶作剧„„那么就能保证人员和设备的安全。一句话，大家都树立起正确的安全意识，安全事故是可以避免的。那些血和泪的教训足以让我们清醒地意识到，只有安全才能有我们幸福和甜蜜的家庭，才会让我们平安地坐在这里。为了自己宝贵的生命，为了含辛茹苦把自己养大的父母，为了不给自己的生命留下太多的遗憾，为了不给亲人们留下无尽的痛苦，我们一定要正确的认识生命、正视安全，才能真正避免事故的发生，才能让家庭幸福美满的生活不断延续。朋友，赶快摒弃你那危险的“习惯性违章”吧！请绷紧“安全”这根弦，真正做到“安全在心中，幸福在手中”！不要忘记，您的家人在等你平安归来！

我们需要生命，我们追求幸福，我们选择安全！只有安全，才能让我们远离那如泣如诉的痛苦和哀伤；只有安全，才能让我们寻求快乐生活，得到平安幸福。安全就是一种幸福！

15.享受阅读的幸福感 篇十五

(一) 阅读幸福感是一种Happiness

这种“快乐”不是普通意义上的快乐。赵汀阳在 《论可能生活———一种关于幸福和公正的理论》 中说:“快乐表现为兴奋, 而幸福感则是持久的祥和和愉快感受。” “ 快乐是消费性的, ······与快乐相比, 每一种幸福都是非消费性的, 它会以纯粹意义的方式被保存积累, 会永远成为一个人生活世界中抹不掉的一层意义。”阅读幸福感属于社会心理问题, 是一种主观体验的可持续性快乐, 是学生依据自己学习生活需要而设定的阅读标准, 并对其质量所作的整体评价与感受。经济学中有个公式:幸福值=效用÷期望值。同样的“效用”, 如果期望值越高, 则幸福值就越低。学习上, 降低阅读期待, 化简学习目标, 学生就能获得较高的幸福感。比如阅读 《山中访友》, 可以化简成四个教学目标:1.朗读理解目标; (1) 有感情; (2) 作者拜访了山中哪些“朋友”? (3) 为什么以“山中访友”为题?2.思维培养目标: (1) 从哪些描写中可以看出作者与山中“朋友”的感情深厚? (2) 从自己的贴身体会中谈感受。3.审美感悟目标: (1) 认识“拟人”:“将物拟作人”的语句; (2) 拟人修辞常常用在“情感饱满、物我交融的时候”。4.诵读积累目标:背诵自己喜欢的部分。学生从第一目标可以获得1÷ (1+1+1) =30%的幸福值;从第二、三目标, 可以分别获得1÷ (1+1) =50%的幸福值;从第四目标, 可以获得1÷1=100%的幸福值。可见, 学生的阅读目标越简单, 获得的幸福值就越大。

幸福感并非都是甜蜜的快乐。于永正说:“我觉得幸福是先苦后甜的。”“没有付出便没有所谓的幸福。当然付出了, 会背了, 又知道了那么多典故, 不感到是一种幸福?”阅读的过程寓涵有多少的艰辛, 也就注定蕴含有多少的幸福。始终不要破坏阅读的幸福感, 否则, 阅读就会把你引向邪恶。学生阅读要付出, 而且是心甘情愿地付出。阅读不是为了谋得财富或者幸福, 因为阅读本身就是财富和幸福。

(二) 阅读幸福感是一种Communication

这种阅读“沟通”, 是与文本的思想交流, 是建构一种新思想的幸福享受。“读书就是将别人的思想变成一块块石头, 然后建筑起自己的思想殿堂。” (弗朗西斯·培根) 阅读 《有的人》, 其中为什么说“有的人活着, 他已经死了”?“有的人死了, 他还活着”?在与课文主题思想交流沟通的过程中, 学生获得了表现具有哲理意义的“人是为了多数人更好地活着而活着”的价值观。这不仅是个人阅读幸福感的享受, 更是学生人生观、世界观的大转变。陶行知先生说:“教育是什么?教人变!教人变好的教育是好教育。教人变坏的教育是坏教育。活教育教人变活, 死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。”

这种阅读“沟通”, 是与同学思想交锋, 得到一种正能量的幸福享受。朱永新先生认为, 每个阅读的人都是不同的, 所以阅读后理解其中的东西也会有区别。互相交流分享, 把自己脑子里的想法用各种方式表达出来, 与同学沟通, 就能够让阅读变得奇妙和美丽。阅读如果没有思想的碰撞, 没有意见的交锋, 就没有创造性的远见, 也就没有阅读的幸福感;阅读如果没有情感的沟通, 没有和谐的气氛, 就没有共同的语言, 也很难成为真正意义上的阅读。

(三) 阅读幸福感是一种Character education

这种“品质教育”, 就是学生在喜爱阅读的心灵中开放出幸福的花儿, 完善自身的人格塑造。M·斯科特·派克说:“只有真正的爱, 才能帮助你自我完善。你的爱越深, 自我完善的程度也就越大。真正的爱, 在促进对方心智成熟的同时, 也会让你的心灵得到成长, 你会体验到莫大的喜悦, 幸福感会越发真实和持久。”爱读书的人, 爱读书的民族, 永远不会沦落为精神世界的卑微者。世界革命文学之父、前苏联作家马克西姆·高尔基就是一个爱书如命的人。正如路文彬先生所言:“高尔基这个没有上过多少学的孩子, 正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读, 他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之, 他就是没有可能成为高尔基。”马克·吐温说:“衣着上可以不修边幅, 但切不可让灵魂染上污点。”阅读幸福感是净化学生思想灵魂的清洁剂。

这种阅读“品质教育”, 是春风化雨、润物无声的文化浸润, 在熏陶感染中自觉形成一种高尚品质, 这本身就是一种幸福。罗素说:“在孩子对道德没有任何反应的时期, 在他们还不需要进行行为控制的年龄段, 强迫孩子们接受道德观念是没有用的。唯一效果是引起孩子厌烦, 到以后那些道德观念可能发挥作用时, 孩子们却滴水不进、灌不进道德观了。”因此, “书不可以强读, 强读必无效, 反而有害, 这是读书之第一义。” (林语堂语) 只有让学生真正的“爱”阅读, 才能在阅读的幸福感中完善孩子的人格。

(四) 阅读幸福感是一种Critical thinking and problem solving

这种 “批判思维与问题解决”, 是在享受阅读质疑探索的幸福。阅读 《晏子使楚》, 学生不按章法出牌, 突发质疑:楚王为什么不杀晏子?通过阅读探索, 学生归纳出5条原因:1.晏子的大使身份, “齐王派大夫晏子去访问楚国”, 应该享受外宾礼遇, 受到人身保护。2.晏子的国家实力, “春秋末期, 齐国和楚国都是大国。”3.晏子的外交口才, “一人之辨, 重于九鼎之宝;三寸之舌, 强于百万之师。”4.楚王自取其辱, 他不用外宾礼节对待晏子, 而是让晏子去“钻狗洞”“说这个国家没人”“说齐国人没出息”, 首先自己理亏。5.楚王尊重人才, 晏子的外交智慧和口才, “楚王不敢不尊重晏子了。”学生阅读运用批判思维解决了这些问题, 岂能不感受到快乐与幸福?

(五) 阅读幸福感是一种Collaboration

这种“合作”, 就是与同学共同分享课外阅读的幸福感。著名语言教育家张志公先生指出:从学习语言的经验看, 得自课内与课外的比例是三七开, 即大概有30%得自课内, 70%得自课外。学生阅读到德国作家苏彼勒·海恩的《鼠小米和大黑猫·鼠来数》:鼠小米每天都要玩数数玩儿。老爸的鼻子上有几颗榛子?香喷喷的奶酪上有几扇窗户?妈妈有多少毛线球?正在它追第六只毛线球时, 大黑猫被毛线球缠住了。结果大黑猫变成了“猫线球”, 鼠小米在大黑猫身上痛痛快快地数数玩了起来。这些动人的情节, 把学生带回了幸福的童年时代, 他们迫不及待地拿起书, 去与同学“合作”阅读, 一起分享书中的童真、童趣。正如弗朗西斯·培根所说:“如果把快乐告诉一个朋友, 你将得到两个快乐。”

(六) 阅读幸福感是一种Creativity and magination

这种“创造力与想象力”, 就是让“学生进入这样一种境界:能够自己去探索, 自己去辨析, 自己去历练, 从而获得正确的知识和熟练的能力”。 (叶圣陶语)

阅读杜甫 《江畔独步寻花》, 学生创造性地理解“恰恰”的意思, 富有极强的想象力, 同时, 一股阅读的幸福感也油然而生:有的说“恰恰”是适当、正好的意思, 诗人正在赏心悦目之际, 恰巧传来一串黄莺动听的歌声, 将沉醉于花丛中的诗人唤醒;有的说“恰恰”是“用心的样子”, 表示“才, 刚刚”的意思, 黄莺才刚刚歌唱, 诗人就马上“用心”听出了莺声的轻软“娇”美, 感受到了莺姿的“自在”从容, 感觉到了心理上的愉快轻松, 仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上, 和诗人一同享受春光给予视听的无穷美感。有的说 “恰恰”形容娇莺的叫声, 给人一种身临其境的听觉形象, 诗人声音的妙用极有助于心情的表达。有的说“恰恰”象声词与叠字的运用, 如贯珠相联, 音调婉转。“留连”“自在”为双声词, “时时”“恰恰”为叠字, 使语意更强, 更生动, 更能表达诗人迷恋在花、蝶之中, 忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。有的说“恰恰”在表示“岂、难道”的强烈语气, 诗人在赏心悦目之际, 突然听到莺歌, 岂不是锦上添花更让人陶然神往么?有的说, 诗人用“恰恰”与“时时”使上下两句形成对仗, 描绘风光无限、美景尚多、春意闹腾的意境。花旁的小路上, 既有极富韵律的“恰恰”莺啼, 又有不是偶尔一见的“时时”蝶舞, 使得充满动感的全幅明丽纷繁的春天画面浮现在学生的脑中, 阅读的幸福感是那么乐乎乎、暖融融。

(七) 阅读幸福感是一种Citizenship

这种“公民权利与义务”, 对学生而言, 享受阅读幸福感是他们的基本权利, 履行广泛阅读是他们的基本义务。 《义务教育语文课程标准 (2011年版) 》 (以下简称“新课标”) 提出:“要重视培养学生广泛的阅读兴趣, 扩大阅读面, 增加阅读量, 提高阅读品位。”为什么呢?国民阅读数据发布显示, 中国人年均读书4.77本, 不足日本1/8。冰冷的数码, 代替不了阅读的纯粹, 手指滑过纸张的弧线, 仍是心灵不可或缺的温暖。回归阅读, 回归心灵, 为更好的自己、更好的中国。阅读的权利与义务之间的辩证关系, 具有严密的逻辑性。离开了阅读, 阅读的幸福感就成了无源之水, 无本之木。王蒙先生在深圳读书论坛演讲时说, 没有阅读的青春是无脑的青春。是的, 没有阅读, 我们对世界的感知就模糊, 对生命的认识就肤浅;阅读, 让我们看到了一个更加清晰的世界, 看到了更有价值的幸福生命。

二、怎样享受阅读幸福感

(一) 享受文化沉醉的幸福感

《山中访友》 充满各种文化信息, 学生阅读课文如品佳酿, 沉醉于“以文化人”的幸福之中。比如:

1.从语言文字中, 理解人文风情文化:作者把古桥当成“老朋友”, 表达对古桥的情深意重:“啊, 老桥, 你如一位德高望重的老人。”作者用拟人手法, 把情感与古桥融合, 鲜明生动的形象色彩, 给学生留下了丰富的回味空间;“你把多少人马渡过对岸”, 古桥的贡献精神, 在学生的心灵发芽;“滚滚河水流向远方, 你弓着腰, 俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。”悠闲的生活情景, 陶醉着学生的文化情趣;“岁月悠悠, 波光明灭, 泡沫聚散, 惟有你依然如旧。”悠久的历史文化, 熏陶着学生的心灵。读着这些凝练厚重的文字, 学生的精神得到幸福的陶冶。

2.从文学描写中, 体味生动的风景文化:清凉的山泉像梳妆的明镜, 汩汩的溪流在吟唱小诗;瀑布的金嗓子, 雄浑而有气势, 悬崖的额头上, 玄奥而有智慧;悠悠的白云, “让天空充满宁静, 变得更加湛蓝”;淘气的云雀, 在津津乐道地讲述着自己看到的好风景。美妙的文学语言, 本身就是一首诗、一支曲, 更是一幅引人入胜的鲜活而又绮丽的山水画卷。读着这些华丽优美的语句, 学生的心灵得到幸福的润泽。

3.从表达方法上, 感悟写作的艺术文化: (1) 作者用第二人称“你”, 直呼古桥, 使文章更有说服力; (2) 作者用问候语“你好”, 构成一组排比句, 向“山中朋友”热情地打招呼, 气势恢弘, 亲切感人; (3) 夸张的幽默含蓄:“雷阵雨来了, 像有一千个侠客在天上吼叫, 又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。” (4) 想象的丰富多彩:“我靠在一棵树上, 静静地, 仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须, 深深扎进泥土和岩层;头发长成树冠, 胳膊变成树枝, 血液变成树的汁液, 在年轮里旋转、流淌。” (5) 联想的自然流畅:“捧起一块石头, 轻轻敲击, 我听见远古火山爆发的声浪, 听见时间隆隆的回声。” (6) 运用第一人称“我”, 让人感受直接而又亲切:“捡起一朵落花, 捧在手中, 我嗅到了大自然的芬芳清香。”“一切景语皆情语”, 学生读到课文这些文化元素之美, 情感得到幸福的熏染, 自然会入情入境, 体会出作者“满怀的好心情”。阅读, 是一种涵韵咀嚼、休闲玩味, 用文字之钥, 开文学之锁、进文化之门的幸福享受。

(二) 享受知识充实的幸福感

根据 《韦伯斯特词典》 1997年的定义, 知识是通过实践、研究、联系或调查获得的关于事物的事实和状态的认识, 是对科学、艺术或技术的理解, 是人类获得的关于真理和原理的认识的总和。知识就像空间的球体, 我们学到的越多, 我们接触到的未知就越多 (美·古尔德) 。学, 然后知不足。每当我们打开一扇知识的窗户, 我们就来到了一个新的世界。我们应该以虚心、虔诚的态度对待未知的世界。阅读 《北京的春节》, 学生突发其问:“北方人为什么爱吃饺子?”我让学生自主探究, 查阅资料, 在网上寻求到了答案:相传饺子是中国东汉医圣张仲景发明的。东汉末年, 南阳大夫张仲景见百姓挨饥受寒, 耳朵冻烂, 他叫弟子在南阳东关搭起医棚, 架起大锅, 冬天派药。他的药名叫“祛寒娇耳汤”, 做法是用羊肉、一些驱寒草药煮熬, 之后用馅皮包成耳朵状的 “娇耳”, 据说吃后身体会发热, 两耳变暖。张仲景派药持续到年三十。初一时, 人们开始仿娇耳样子做过年的食物, 并在初一早上吃, 称之为“饺耳”“饺子”。中国北方人过春节, 绝不能少了饺子。毫无疑问, 阅读就是为了学习, 学习就是为了获取知识。读书可以“开茅塞, 除鄙见, 得新知, 增学问, 广识见”, 学问愈进, 愈读得出味道, 读出自己的性灵来。学生在阅读的过程中掌握一种知识, 解决一个问题, 岂不是一种幸福享受吗?

(三) 享受智慧孕育的幸福感

北京师范大学王梓坤教授说, 智慧在于人对客观世界和人生两个方面的深刻的理解以及透彻的领悟, 智慧其实就是“理解”再向前走几步到“领悟”。学生学习的关键过程, 就是理解向前跨越一大步的新知识同化过程。沃伦·巴菲特说:“我们之所以取得目前的成就, 是因为我们关心的是寻找那些我们可以跨越的一英尺障碍, 而不是去拥有什么能飞越七英尺的能力。”阅读叶绍翁的《游园不值》, “怜”是真真切切地爱惜的意思。叶绍翁是怎么爱苍苔、惜苍苔的?他该怎么样走上苍苔呢?窦桂梅老师请同学们实际走一走, 来理解“怜”的意思。有的小心翼翼地踮着脚尖走, 因为不踮脚, 脚印会更多一点;踮一下脚, 脚印会少一点, 踮脚说明更爱苍苔。有的走得挺快, 还是跳着走。这是为什么?不忍心踩着一点点。踩得快, 印就浅。她把“苔”读得特别轻。德谟克利特说:“智慧有三果:一是思考周到, 二是语言得当, 三是行为公正。”学生通过“走”, 理解了“怜”的字义, 领悟了诗人的情感, 品味了古诗的意境, 产生了阅读的智慧, 享受了阅读的幸福, 提高了阅读的情趣。学生从理解到领悟的阅读过程, 就是智慧的显现过程。

依据智慧的内容以及所起的不同作用, 可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。阅读 《真理诞生于一百个问号之后》, 学生从“洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦”等案例, 可以获得科学家的“发现智慧”;从“善于‘打破砂锅问到底’的人, 却从中有所发现, 有所发明, 有所创造, 有所前进”一句, 可以获得作者的“规整智慧”;从“小练笔:仿照课文写一段话”, 可以展示学生自己的“创新智慧”。学生的阅读过程, 也是享受智慧孕育的过程。他们在涵泳文本中得到情感熏陶, 在情感熏陶中受到智慧启迪, 在智慧启迪中进行言语历练。

“读书本是一种心灵的活动” (林语堂) 。学生在平静的心态中阅读, 可以获得分析问题、解决问题的科学方法和智慧技能, 这本身就是一种幸福享受。英国哲学家怀特海说, 教育“全部的目的是使人具有活跃的智慧。”学生智慧孕育分成三个层次:一是底层智慧:学习接受知识的能力;二是中层智慧:掌握做事的方法, 通过转换让物尽其用;三是上层智慧:了解需求, 明白自己和别人想要的究竟是什么。我们不能让学生阅读时把时间、精力都花在最底层的智慧上。培养学生的阅读智慧, 从底层做起, 向高层努力。

(四) 享受情感满足的幸福感

阅读 《慈母情深》, 学生有一种酸酸的、沉沉的内心感受, 又有一种甜甜的、暖暖的幸福感觉。母爱是金子, 但比金子更宝贵———“我”向母亲要钱买书, 她二话没说, “掏出一卷揉得皱皱的毛票, 用龟裂的手指数着。”母爱是阳光, 但比阳光更温暖———别人劝母亲别给钱, 母亲却说“我挺高兴他爱看书的。”母爱是海洋, 但比海洋更深厚———“那天母亲数落了我一顿, 数落完, 又给我凑足了够买 《青年近卫军》的钱。”须知 《青年近卫军》 这一部长篇小说的价格等于母亲两天的工资。而且, 当年的母亲, 又是在那么糟糕的条件下辛劳工作。为了孩子实现愿望, 母亲是那样地舍得。母爱是雨露, 但比雨露更滋养———“母亲说完, 立刻又坐了下去, 立刻又弯曲了背, 立刻又将头俯在缝纫机板上了, 立刻又陷入了忙碌……”母亲辛辛苦苦挣来的钱, 供孩子吃, 供孩子穿, 供孩子上学, 还供孩子买闲书。即使因为家庭生活水平的限制, 实现孩子的愿望对母亲来说不是一件轻而易举的事, 但母亲也往往会无怨无悔地尽力去做。这是为什么?慈母情深啊!母爱是鲜花, 但更是香果———孩子在母爱中长大, “我用那一元五角钱给母亲买了一听水果罐头。”学生在阅读中享受母爱的幸福, 感恩之情油然而生。

享受情感满足的幸福感, 应从透彻地了解语言文字入手, “把握住语言文字的意义和情味, 才能辨别出真滋味来———也就是接近作者的旨趣的希望。” (叶圣陶语) 课文的情感张力有多大, 学生的幸福享受就有多深。回想自己的成长, 哪一天没有受到父母的种种关怀和爱护?哪一种愿望不是得到父母的尽量满足?父母总是这样将为难留给自己, 将快乐给予孩子。想到此, 学生对父母爱的热情喷发而出。黑格尔说得好, 假如没有热情, 世界上任何伟大的事业都不会成功。况乎阅读?

(五) 享受精神愉悦的幸福感

学生阅读中华优秀传统文化经典作品, 是给自己的精神补钙。比如梳理 《将相和》, 可以获得许多精神“钙质”:害怕秦王骗走和氏璧, 蔺相如说:“我愿意带着和氏璧到秦国去。”———蔺相如具有临危受命、敢于担当的精神。秦王说了不算, “绝口不提十五座城的事。”蔺相如算了才说, “ 和氏璧已经送回赵国去了。”———蔺相如勇敢机智、完璧归赵, 具有敢于负责的精神。蔺相如说:“这块璧有点儿小毛病, 让我指给您看。”秦王把和氏璧交给蔺相如后, 蔺相如理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里, 您要是强逼我, 我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”———蔺相如足智多谋、夺璧护宝, 具有敢于牺牲的精神。“秦王要赵王鼓瑟”, 蔺相如要“秦王为赵王击缶”“您现在离我只有五步远。您不答应, 我就跟您拼了!”———蔺相如捍卫尊严, 毫不示弱, 具有抗争精神。“秦王我都不怕, 会怕廉将军吗?大家知道, 秦王不敢进攻我们赵国, 就因为武有廉颇, 文有蔺相如。如果我们俩闹不和, 就会削弱赵国的力量, 秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军, 为的是我们赵国啊!”———蔺相如具有顾全大局、和谐忍让的精神;“廉颇静下心来想了想, 觉得自己为了争一口气, 就不顾国家的利益, 真不应该。”———廉颇知错能改、负荆请罪, 具有自我批评的精神……这些优秀传统文化的精神“钙质”, 让中华民族永远屹立于世界之林, 成就了“东方不败”的神奇。

人的定义应该是:一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物, 这种动物是需要通过修炼的, 而修炼的重要方式便是阅读。学生阅读, 享受精神愉悦的幸福感, 驻进了“人的完全精神”。帕斯卡尔在 《思想录》 中把人的完全精神定性为 “ 几何学式的精神” (物质的、理性的) 与“微妙的精神” (自觉的、感性的) 相结合。学生有了“人的完全精神”, 才能提升人生价值, 提高阅读质量。《人民日报》 呼吁:涵养我们的“精神道统!”“当灵魂失去庙宇, 雨水就会滴在心上。”学生从小就要坚守核心价值, 否则社会上什么“恶性肿瘤”都会蚕食健全的肌体。在哲人看来, 没有良知的快乐、没有是非的知识是现代社会的最大危机。消除“最大危机”的有效措施, 就是引导学生幸福而又有趣地阅读, 进行精神补钙。因为“读书使人心明眼亮。”高尚的精神如同山间明月、江上清风一样, 是取之不尽、用之无穷的。

(六) 享受读写结合的幸福感

“语文至深, 则与我为化, 不知人之文, 我之文也。”学生能够把阅读中获得的理解、感悟和体验文从字顺地表达出来, 这本身就是一种幸福享受。阅读 《千年梦圆在今朝》, 学生感受到中华民族是一个不乏梦想的民族, 也是一个敢于实现梦想的民族。他们纷纷举出最新科技成果报道:1.“嫦娥奔月”:我国探月工程三期再入返回飞行器服务舱完成第三次近月制动控制;2.“神机妙算”: 我国天河二号超级计算机速度比第二名美国“泰坦”快近一倍!运算1小时, 相当于13亿人同时用计算器算1000年;3.“千里眼”: 我国第四代高性能北斗/GPS导航芯片, 定位精度为2.5米, 俘获灵敏度、跟踪灵敏度等各项性能指标达到国际领先水平 (新华网) ;4.中国发布亚米级分辨率卫星图:斑马线清晰可见 (南风窗) 。高尔基说:“人类是为感动而活着的。”学生阅读课文, 想一想, 说一说, 写一写, 自己从中感悟到了什么呢?学生在练笔中写出了 《我的“中国梦”》。

小作者能够抓住文章重点谈感受, 把个人的“中国梦”和国家的“中国梦”紧密结合起来, 感受具体、深刻。语言流畅, 情感真挚。

三、享受阅读幸福感的意义

(一) 甜蜜的阅读幸福感有利于学生产生阅读的兴趣

“新课标”要让学生“喜欢阅读, 感受阅读的乐趣。”学生不喜欢阅读, 是因为缺乏阅读的动力。著名学者潘新和说:“动力的缺失才是根本性的缺失。”什么是阅读兴趣的动力呢?阅读的幸福感!甜蜜的阅读幸福感能够增强学生的阅读兴趣, 促进学生广泛阅读, 掀起阅读的多重高潮, 并产生阅读的冲动, 形成阅读的定力。阅读幸福感之于阅读兴趣, 如同没有太阳就没有阳光一样。阅读幸福感是学生在整体把握、情节欣赏、细节品味, 乃至一字、一词、一句的鉴赏中, 获得的赏心悦目的心理感受。陶行知说:“真教育是心心相印的活动, 只有从心里流出来的才能达到心灵的深处。”阅读幸福感不在别人眼中, 而在自己心中, 它可以转变学生的阅读理念, 变“要我读”为“我要读”。因此, 享受阅读幸福感, 具有极强的现实意义和深远的历史意义。

(二) 祥和的阅读幸福感有利于学生理解、感悟和体验

“新课标”指出:“阅读的评价, 要综合考察学生阅读过程中的感受、体验和理解, 要关注其阅读兴趣与价值取向、阅读方法与习惯, 也要关注其阅读面和阅读量以及选择阅读材料的能力。”祥和的阅读幸福感有利于学生对文本进行深入的理解、感悟和体验。

理解是在祥和的阅读幸福感中“细读文本”, 其意义在于缩短对文本的认知“距离”或“落差”, 获得理解张力。叶圣陶说:“如果能引导学生细读文本, 让其获得透彻之理解, 则学生的思想感情必受到深切的影响。语文教学之思想教育效果, 宜于此求之。”

体验是在祥和幸福的阅读氛围中感受生活。阅读幸福感包含感受、情感、理解、联想、移情等诸多心理因素在内的复杂的心理活动。感受是体验的核心。体验文本始于阅读幸福感, 终于阅读幸福感。因为体验的结果常常是一种更为深刻的对文本生命活动的理解。

感悟是在祥和幸福的阅读氛围中点醒灵感。一般来说, 感悟是认知的一种形式, 和一般认知过程不同的是, 感悟是跳跃的、非逻辑的、爆发式的。学生在感悟的积淀中, 由于某种灵感的点醒、悟性的接通, 对课文中的某词、某句、某段, 从“若有所思”到“恍然大悟”, 都发生在祥和幸福的阅读之中。

(三) 持久的阅读幸福感有利于学生养成自觉阅读的习惯

社会科学家认为, 幸福感有三个主要来源:48%来自遗传基因, 40%的幸福感来自偶然事件, 12%的幸福感来自可掌控的价值观。因此, 阅读幸福感不是教师讲出来的, 而是学生个人“读”出来的。爱因斯坦说过, “发展独立思考和独立判断的一般能力, 应该始终放在首位”。

阅读全靠学生自觉自愿, 是别人无法替代完成的事情。让学生在自由幸福的状态下, 运用自主、合作、探究的学习方式展开整体性阅读, 享受阅读的幸福感。当越来越多的学生从教师支离破碎的讲解中解脱出来, 沉睡的潜能与活力就能重新唤醒。到那时, 阅读的幸福持久性将维持学生阅读的积极性, 他们会感到阅读是一个和谐发展的过程, 是一件幸福而又快乐的事情, 也就养成了自觉阅读的习惯。

(四) 阅读幸福感有利于学生养成高雅的气质

林语堂说:“读书使人得到一种优雅和风味, 只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。”阅读幸福感有利于学生养成高雅的气质。学生的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人, 也许是缺少魅力的。然而, 读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔, 却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。阅读如同品味佳肴, 如果忽视了阅读主体的心灵感受, 仅仅满足于餐桌上的食品丰盛 (读什么书) 和金碗银筷的就餐方式 (怎样读) , 是远远不够的, 更要重点关注进餐者享受美食的幸福感。享受阅读的幸福, 学生就多了一双发现的眼睛, 多了一份快乐的心情, 多了一股创造的激情, 多了一种生活的诗意, 就能从平凡中品味出伟大, 就会惊奇地发现:幸福从此熙熙攘攘。幸福是灵魂的一种香味, 是一颗歌唱的心的和声。 (罗曼·罗兰)

参考文献

[1]路文彬.体味阅读幸福感[J].学习时报, 2011-08-29.

[2]陶行知.陶行知论文全集[M].四川教育出版社, 2005.