传统文化进校园班会

传统文化进校园班会（16篇）

1.传统文化进校园班会 篇一

企业文化进校园、职业素养强意识

——企业文化进校园主题班会

班会地点：计算机教学部9509

班会主持：钟金玉

参加人员：班级全体同学

班会目的：

1.了解企业文化的含义

2.通过本次班会的召开，增强学生的企业文化意识，进而指导 学生的课堂学习！

3.通过本次班会，增强学生的企业道德感和成为准职业人的使命感，培养学生的职业素养。班会准备：主题班会大纲的讨论，学生培训，情景排练，幻灯片制作

班会重点：

1、由情景房地产公司早会、月总结会、员工讨论带领我们体验公司文化，初步感知企业文化，如企业的价值观、管理制度、员工活动等。

2、通过人物讲解阿里巴巴的企业价值观了解电子商务行业先锋的企业文化，与专业联系

3、通过学生畅谈对未来企业的感想，确立心中的理想企业，用心体悟企业的文化内涵和文化精神，以便更好的指导学生今后的校园学习。

4、通过班主任总结，明确职业素养，强化职业意识，为顶岗实习作准备

5、通过班歌《没什么不同》告诉学生，未来可能会有很多艰辛，但无论如何都要努力，因为我们没什么不同，同时加强班集凝聚力。

班会内容与过程：

主持人开场白：班级特色介绍和班会主题

活动一：模拟房地产公司工作（12个人）10分钟

场景一：公司早会

场景二：公司总结会

场景三：公司员工活动

活动二：模拟马云，讲述阿里巴巴价值观—六脉神剑10分钟 客户第一、团队合作、拥抱变化、诚信、激情、敬业

活动三：企业文化进校园——畅谈感想8分钟

你想从事哪一行业？

你希望企业的制度是怎么样的？

你希望企业员工之间是一种怎样的关系？

你希望企业能为员工提供什么活动？

活动四：班主任总结5分钟

即将顶岗实习的你们，是否做好了准备？你要具备怎么样的职业素养？ ——团队合作、诚信、激情、敬业

活动五：合唱班歌《没什么不同》2分钟

因为我们没有什么不同

天黑时我们仰望同一片星空

没有追求和付出哪来的成功

谁说我们一定要走别人的路

谁说辉煌背后没有痛苦

只要为了梦想不服输

再苦也不停止脚步

班会结束，主持人谢幕

2.传统文化进校园班会 篇二

校园文化是一种有着独特韵味的文化, 虽然和传统文化不能划等号, 但却是以传统文化为根基, 对传统文化有着深深的依赖, 并在此基础上散发着自身所特有的魅力。

(一) 传统文化与校园文化的对接

校园文化的核心是校园精神, 虽然有其自身独特的表现方式和意蕴, 但却深深根植于丰厚的传统文化土壤中。我国的传统文化既以书籍、文化物品等客观形势得以保存, 又以民族精神、伦理道德、知识结构和行为规范等主观形式影响了一带又一代的中华儿女。传统文化已经作为一种民族血液, 深入到社会政治、经济文化的方方面面, 是一种思维意识基金, 指导着人们进行思维和行动。高校校园文化注重培养学生天下为公的道德观, 将孝悌、忠信、仁义、礼智、恭敬等传统文化中的道德规范予以现代化使用, 努力培养学生自强自立、爱国的精神。尤其在当下, 拜金主义思潮的影响十分严重, 重提传统道德观、价值观对于校园文化来讲就显得十分重要, 也能够帮助学生及早纠正一些错误的认识, 树立伟大的人生理想和信念。

(二) 校园文化的创新与发展

校园文化在对传统文化中的精神内核继承的前提之下, 在碰撞中又有了一些新的创新与发展。校园文化在五四新文化运动之后, 将民主和科学引入了国内, 并使得马克思主义得以在中国知识分子阶层广泛传播开来。在校园中习得科学知识、掌握和应用科学知识是校园文化的重要构成部分。自由学习的环境和学术精神给师生的发展提供了更为宽松的氛围, 校园已经不再是一家言的天下, 而是呈现出百家齐鸣、百花齐放之势, 个性在科学的基础上得以张扬, 在传统文化的积淀上得以更好地创新, 这正是是校园文化区别于传统文化的创新之处。

二、传统文化进高校校园的现状

(一) 取得的成效

传统文化走进高校校园之后, 大学不再是单纯地以传播科学知识、教学生掌握学习方法为唯一内容, 而是更加注重以育人为本的素质教育。校园文化借助网络推广、平台宣传、举办讲座等等形式, 使得学生在掌握科学的学习方法的基础上, 进一步完善了自身的人格发展。

(二) 存在的问题

传统文化走进高校校园之后, 开启了大学以育人为本的素质教育活动, 对学生的全面发展十分有利, 但是, 由于时代的因素、社会经济状况的发展等也存在着一些较为突出的问题。

1. 意识较为模糊

通过调研很多高校学生, 发现大多数人并没有准确理解校园文化的概念, 学校在宣传教育方面也做得比较松散, 很多学生更是觉得校园文化的建设和自己本身并没有多大的联系, 而且认为学生只要在学校学到了知识就可以了。这其实是非常片面的一种认识, 不仅不利于学生价值观、世界观和人生观的有效形成, 而且也不利于学校校园文化的开展。.

2. 体制不健全

在目前的大学中, 校园文化建设的概念较为含蓄和模糊, 也没有具体的考核办法和管理措施, 使得高校校园文化建设比较盲从, 也没有专人来负责。为此, 想要进一步发展高校校园文化, 必须首先建立完善的校园文化机制, 以此来使其发展更加规范化和标准化。

3. 管理不够完善

学校教学管理是高校进行校园文化建设所不可忽视的一个环节。首先, 学校在校园文化氛围搭建上做的不到位, 也没有举办过系统化的宣传讲座, 这就使得学生对校园文化的感知与体悟只能在大学生活中来逐步感悟。其次, 很多从事这方面工作的教师自身也缺乏经验和交流的机会, 只能凭借自己的感觉和已有的经验来组织校园文化建设, 开展校园文化活动。最后, 学生在大学更为关键的是学会为人处世。而很多学生并没有认识到这一点, 仅仅将学习知识放在首位, 忽视了对自身文化素养的提升。

三、解决传统文化与校园文化碰撞的措施

(一) 以育人为本, 强化顶层设计

校园文化建设和传统文化之间是相辅相成的。两者的有效结合不仅可以使师生受到精神上的洗礼, 同时也对健全学生的身心有十分重要的影响作用。为此, 学校要强化教育育人的本质功能, 就必须在顶层设计上下功夫。首先, 要重视校园文化的教育性, 充分利用学校一切可以宣传的地方进行宣传, 比如学校的墙壁、宣传栏和花草树木等等。其次, 校园文化建设要分层进行, 考虑到学生的全面发展。还有, 必须在传统文化的基础上体现特色。为此, 学校不仅要开设特色课程, 还要根据学生的具体情况来进行有针对性的学习指导, 培养其合作意识和探究意识。最后, 利用校园文化活动, 使学生素养得到有效提高。

(二) 构建宽容环境, 提升整体氛围

可以利用一切资源搭建学校的校园文化艺术长廊, 在这里可以展示传统道德的训诫和劝导, 也可以展示当代著名人物的事迹, 使学生从中得到精神的濡染。此外, 学校还可以进行道德礼仪培训, 对学生的日常言行进行规范, 实施有效的道德教育, 提倡尊师重道的教育学习氛围, 从而实现同学之间的友爱鹤山, 师生之间的尊重和理解, 让每个学生都能够在宽松、和谐的氛围中学习科学知识, 提高自身的文化道德修养, 进而实现自我教育的目的。

(三) 师生共融共生, 情感交流提升

每次上课的时候, 可以让学生先背诵古典名著中的一小段文字, 如《论语》《诗经》等, 也可以唱一些歌曲, 帮助学生树立良好的道德观和价值观。同时, 教师也可以课堂上有意识地灌输一些传统文化思想, 帮助学生体会父母的艰辛与不易, 领悟爱国将士的奋勇杀敌之豪情, 从而得到情感上的领悟与升华。同时, 在上体育课的时候, 也可以让学生在做运动的时候, 唱一些弘扬主旋律、积极向上的歌曲, 随时随地利用一切时间和机会进行德育工作, 这样, 师生都会在潜移默化中受到情感的熏陶和道德提升。

(四) 加强宣传力度, 改善教学方式

在进行校园文化建设的时候, 要摒弃以往惯用的、学生已经腻烦的一些方法, 而要将传统文化潜移默化地逐步渗透给学生。在宣传的时候, 除了使用海报、讲座、座谈会、报告、公布栏之类的宣传方式之外, 还可以借用qq群、微信公众服务号、论坛等新的互联网模式来进行宣传, 定期推荐一些经典的人文类图书、视频等, 供学生参考和学习。此外, 也不能再用以往填鸭式的教学方式将校园文化强行灌输给学生, 而要因材施教, 选用学生乐于接受的方式来进行。

3.廉洁文化进校园 篇三

廉洁是指做人要清清白白、光明磊落。我们从课内外阅读中了解到：古往今来，中国历史上有很多两袖清风、为民办事的清官和好人，如海瑞、焦裕禄等，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论社会如何发展，廉洁永远是时代的呼唤。 我们生活在美丽的校园中，那么，我们校园里的廉洁文化又是什么呢？也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生没什么关系。其实不然，校园的廉洁文化也包括奉公守法、勤俭节约，诚实守信，自省善改，正直知耻、自律自强。简而言之：我们应营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，为我们的健康成长奠定一份结实的基石。

我们曾学过廉洁故事“公仪休拒收礼物”，相信大家还记忆犹新。校园是一方静土，但偶尔也因受社会不良风气的影响，做出一些违背校规的事情，如；考试抄袭、群打群闹、弄虚作假……

我们曾唱过一首歌颂老师的歌：“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季匆匆……”这的确是我们老师的真实写照。你看，从校长到班主任及各科任课老师，他们无不是淡泊名利、清正廉洁、乐于奉献。我们的老师总是那样的默默无闻，是我们每位学生做人的榜样。

记得我曾读过“毛主席守信还书”的故事，做为一个国家主席仍守时还书，我们更要遵守社会公德，诚信做人。做到讲文明讲礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境。我们是祖国的希望，是祖国的未来，我们要好好学习,用优异的成绩回报老师辛勤的耕耘。

作为一名小学生究竟该如何节俭呢？我倡议：在日常生活中，我们不乱花父母给我们的零花钱，不要攀比，不要追求所谓的名牌；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，养成艰苦朴素、勤奋上进的优良品质；要充实自我，努力学习。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们携起手来共同营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，只有这样，廉洁文化才会在我们的校园生根发芽，开花结果。

山西省晋城市城区红星小学五（2）班

4.廉洁文化进校园主题班会方案 篇四

1．通过对案例的学习，使学生知道廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

2．利用介绍、采访、评议等形式，使学生知道勤俭节约已在班集体中生根发芽，开花结果。通过活动，使学生知道勤俭节约的重要。活动准备：

1．出好一期板报

要求：各班出一期有关“廉洁”的板报，营造良好的教育氛围。

2．寻、读、讲廉洁故事活动。

要求：利用课外阅读时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读的过程中接受熏陶，悟出道理。

活动过程：

一、班主任开场白：

目前全国各地的中小学都在开展“廉洁文化进校园”活动，我们必须把它作为一个极为重要的任务，纳入我们的常规教育过程。而戒奢节俭、敬廉崇洁更是中华民族的传统美德。为更好地加强和改进大家的思想道德教育，我们班特别召开了本次主题班会，将廉洁文化教育与各科教学、校园文化活动有机结合起来。

二．主持人宣布主题班会开始

下面 请看小品（小品上）

演员女：我叫张懿，我的资本是“三最”：学习最好，体育最好，老师最喜欢。今天我有些生气。王老师把我和嵇晨澄安排到一个桌上，象嵇晨澄那样又捣乱，学习又差，我可受不了。

演员男：王老师安排我和一桌，张懿又骄傲又自大，我可不能让她小瞧了。今天我从妈妈那里拿了20元钱，买了许多好东西，（展示）送给她一些，交流交流感情，也让她知道知道，我嵇晨澄也有比她强的地方。女：嵇晨澄，过来一下，今天王老师把你安排到我这里，我要和你约法三章：第一，不许随意拿我的东西，第二，不能影响我学习，第三不能超过我画的这条线。（比画划钱）

男：张懿，别太小气了，第一天嘛，送给你（随手递上礼品），我的零花钱多了去了，以后咱们是一桌了，缺什么就说一声。

女：（笑），嵇晨澄，看来你还是挺酷的嘛！好了，你这么义气，我也表示一下，（撕掉约法三章），以后有什么不明白的你就问我。学生讨论：

A：（生气）太不象话了，张懿怎么也不象是一个好学生。

B：嵇晨澄也是，学习不好，也不知道自立自强，还要用这样的方法，充大样,肯定要吃亏。

C：我也想对王洋说一声，自己不勤奋用功，还那么大方用家长的辛辛苦苦赚来的钱，买来别人的另眼相看，太可恶了，一点也不知道家长的不容易，我觉得他太应该到西柏坡受受教育了，让他知道什么是艰苦奋斗，什么是自强不息！

D：对我们要行动起来，打击学校里这样的现象，推选我们的勤俭节约，艰苦朴素的小标兵……。

班主任：听了同学们的发言，我感慨万千，同学们都能认识自己的不足，立志成为一个，从小勤俭节约，长大廉洁自律的社会主义的接班人。让我们一起向着这个梦想努力吧！

下面请听故事“周总理廉洁从政小故事”

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“这比人民群众吃得好多了！”

周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”

“家乡的事应由当地党政部门管。”

总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事

多媒体：

最后请听歌曲《廉洁是福》

5.小学廉洁文化进校园主题班会教案 篇五

一、活动主题

廉洁从教、敬廉崇洁、诚信守法。

二、活动原则

主要采取正面引导、循序渐进的原则。活动内容要贴近师生、贴近实际、从小处入手、小事做起。

三、活动目标

1．强化党员干部党风廉政责任意识和拒腐防变的自觉性，以身作则，率先垂范。立足岗位，亮身份明职责，树立形象；追求奉献，讲党性守党纪，创先争优。提升个人基本素养，人人为党旗添光辉，个个争做优秀共产党员。

2．强化全体教师廉洁从教责任意识。立足讲台，教书育人，依法执教，爱岗敬业，廉洁从教，为人师表，落实常规，严谨治学，关爱学生，尊重家长，淡薄名利，遵纪守法，做人民满意的教师。

3．强化广大学生节俭自律责任意识。通过廉洁文化宣传教育活动，进一步教育学生遵规守纪，知荣明耻，崇尚廉洁，弘扬正气；在课堂教学中有机渗透廉洁教育内容，通过“廉洁自律、奉公守法”教育，形成廉洁教育的良好氛围，增强学生的廉洁意识，培养学生识别腐败现象的能力，帮助学生树立正确的人生奋斗目标，明确健康的人生发展道路。

四、具体内容

1．学校：将廉政文化建设与党风廉政教育相结合。组织观看警示教育录像。提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体党员、学校领导干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模。

2．教职工：将廉政文化建设与师德教育相结合。要把“依法治教、廉洁从教”贯穿师德教育始终，组织教职工认真学习《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党廉洁自律准则》《中小学教师违反职业道德行为处理办法》《事业单位工作人员处分暂行规定》等条例法规，组织“廉洁”主题硬笔书法作品展示活动。促进教职工廉洁从教、依法依规执教，进一步筑牢思想道德防线，提高拒腐防变的能力。

3.全体学生：在学生中开展“从我做起、敬廉崇洁”为主题的“三个一”教育活动，即和家长一起学唱一个歌谣、朗诵一首廉洁诗歌、设计一期廉洁主题黑板报。通过开展“三个一”活动，把“廉政文化进校园”教育活动，融入到学生的学习生活中，让学生在活动参与过程中接受廉政教育。

五、活动表彰

6.主题班会：法律进校园（模版） 篇六

四一班

吴萍蓉

教学目的：

1、培养学生的基本法律意识，帮助学生树立守法观念。

2、增强学生的自我保护意识，让学生了解并知道如何运用法律的武器来保护自己。

3、通过案例分析与学生的讨论增强学生的法制观念。教学过程：

一、导入 触目惊心：

据统计，在我国，25周岁以下的人犯罪占犯罪总数的70%以上，青少年犯罪日渐攀升，每年新产生的少年犯人数竟高达15万。这些犯罪行为的形成，除了受某些外界因素影响外,青少年违法犯罪的自身原因很重要。那么怎样才能预防未成年人犯罪呢？未成年中小学生应认真学习法律知识，依法自律，正确对待父母和学校的教育，运用法律武器保护自己的合法权益则十分必要。

二、你对国家的相关法律知道多少？

1、说出你所知道的法律法规。

2、师总结并出示课件。法律词典：

违法——指违反法律规定，危害国家、社会和公民利益，依法应当承担法律责任的行为。通常表现为对正常社会秩序的破坏，对公民人身权利和公私财产等合法权益的侵犯，犯罪——指严重危害社会，触犯刑法，应当受到刑罚处罚的行为。

三、合作交流：

哪些行为属于不良行为？自己有没有不良行为？ 严重不良行为：

• 严重不良行为是指严重危害社会，尚不够刑事处罚的违法行为： •

（一）纠集他人结伙滋事，扰乱治安； •

（二）携带自制刀具，屡教不改；

（三）多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物； •

（四）传播淫秽读物或音像制品等； •

（五）进行淫乱或者色情、卖淫活动； •

（六）多次偷窃；

（七）参与赌博，屡教不改； •

（八）吸毒、注射毒品；

（九）其它危害社会行为。严重不良行为的发展延伸就是犯罪。中度不良行为：

• 中度不良行为是指未成年人父母或其监护人和学校应当教育未成年人不得有下列不良行为： •

（一）旷课、夜不归宿； •

（二）携带管制刀具； •

（三）打架斗殴，辱骂他人； •

（四）强行向他人索要财物； •

（五）偷窃、故意损坏财物； •

（六）参与赌博或者变相赌博；

（七）观看收听色情、淫秽的音像制品读物等；

（八）进入法律、法规规定未成年人不适宜进和诉营业歌舞等场所； •

（九）其它严重违背社会的不良行为； •

（十）吸烟、酗酒。

7.优秀民族文化进校园实践研究 篇七

关键词：民族文化,进校园,实践

1背景与意义

云雾土家族乡是重庆市奉节县最早成立的民族乡, 土家族人口占74%, 学校80%以上学生是土家族, 如此多的土家族, 当然有十分丰富的民族文化资源, 这里土汉交错聚居, 古风民俗浓郁神奇, 自然景观与人文景观水乳交融, 汉文化与土家文化二元纷呈。一年一度的“土家女儿会”上土家儿女载歌载舞, 借助歌舞交流思想, 表达感情。土家山歌源远流长, 无论是田间地头、农家小院、或者山岭沟壑都可以听见大人或小孩的悠悠山歌, 还有别具风格的土家山寨——吊脚楼, 色彩斑斓繁丽多姿的土家服饰、与众不同的民族节日风俗、生活习俗以及风景如画的自然地理特色。如此厚重的文化底蕴, 需要我们代代传承和发展。学校是传承民族文化的主阵地, 把优秀民族文化引进课堂, 让学生从了解民族沿革、民族风俗、民族历史、民族文化入手进而培养学生爱家乡、爱民族、爱祖国的情感。在 《新课程标准》指出:“各地都有蕴藏着自然、社会、人文等多种课程资源, 教师要有强烈的资源意识, 去努力开发, 积极利用。”博大精深的土家文化就是一部经典而鲜活的民族教材, 开发好使用好这部教材, 让土家文化进校园既有深远的历史意义, 又有重大的现实意义。民族文化是维系民族的精神纽带, 是一个民族的灵魂和根基, 更是一个民族得以发展的智慧之源和不竭动力。因此把本土喜闻乐见的、优秀的民族文化引进校园, 如传统体育项目, 土家山歌民歌、土家工艺、土家剪纸、土家舞蹈、土家服饰、土家生活习俗、土家建筑等, 既丰富了素质教育内涵, 又充实了学生课余生活, 陶冶了学生情操, 不知不觉地培养学生民族自豪感, 提升了学生整体素质。

2以“五个一”为民族文化进校园基本内容

根据学生的身心发展规律和挖掘到的土家文化, 确定了 “五个一”的优秀民族文化为进校园的基本内容。要求在小学六年阶段, 每个学生会唱一首土家山歌或民歌, 会跳一曲土家族的摆手舞, 能剪一幅土家剪纸或制作土家工艺品, 学会一项土家体育或者艺术项目, 会讲一个土家民间故事或者民间风俗。“五个一”的内容内涵丰富, 博大精深, 涵盖了音乐、美术、体育、艺术、文学, 有助于学生素质教育的发展。

3把“五个一”的民族文化引进校园, 坚持“四个结合”

1) 民族文化进校园要与课程教学相结合。在教育教学中结合学科特点将“五个一”的民族文化内容渗透在学科教学中。要求在体育教学中开展传统体育活动, 如土家体育项目跷旱船、踩高跷、打连厢;在音乐教学中传授土家乐器唢呐锣鼓、土家摆手舞、土家山歌民歌;在美术教学中组织学生制作土家手工艺品或者土家剪纸;在品德与社会课上让学生讲土家民间故事或者了解土家民风民俗等。通过民族文艺节目、民族传统体育项目、民间文学等不断丰富和充实学生的课堂, 陶冶学生情操, 在不知不觉中培养学生的民族自豪感, 提升学生的综合素质。

2) 民族文化进校园要与学校课程辅助活动相结合。课程辅助活动是培养学生素质教育的重要举措, 根据课程辅助活动教学的特点, 在课程辅助活动中渗透“五个一”的民族文化教育。如在大课间将土家摆手舞列为主要活动内容, 深受学生喜爱;在书画组增设土家剪纸或者土家工艺品制作;在音乐舞蹈增设土家山歌民歌、土家摆手;在体育运动组增设土家传统体育项目;在经典诵读组增设讲民间故事或者说民间习俗等。使学生开阔视野, 丰富知识, 增长智慧, 激发兴趣, 强化特长, 让学生发展既有现代特点, 又有民族特色。

3) 民族文化进校园要与校园文化建设相结合。校园文化是一个学校的窗口, 展示了学校的文化底蕴。因此在建设校园文化时, 既要有现代的时代文化, 又要体现民族的文化特色。 大到学校的校园校貌, 小至学校的每一个角落, 文化建设都要融入民族的元素。如在学校教学楼、宿舍楼、食堂风貌改造都具土家特色, 学校的文化长廊、走廊文化、班级文化、宿舍文化都融入土家元素。

4) 民族文化进校园要与学校重大活动、节日相结合。学校的重大活动或者节日是对学校阶段性工作的充分肯定和成果展示。如一年一度的“土家女儿会”, 每年的艺术节, 每期的运动会, 每年的六一儿童节庆祝, 元旦新年文艺汇演, 这些活动的开展, 都要展示民族文化进校园的成果, 让成果给学生带来喜悦的分享。

4把“五个一”的民族文化引进校园, 坚持“三个注重”

1) 民族文化进校园, 要注重民族文化校本教材的开发和编写。教材是传承和弘扬民族文化的蓝本, 是学生学习民族文化的文本载体, 民族文化校本教材的编撰有着重要的意义。根据学生的年龄特点, 分层次编写教材, 低段一二年级读本为 《我是土家儿女》, 主要感知土家文化, 采取图文结合, 让学生从感性认识本民族。如土家建筑图片、土家服饰、土家摆手基本动作、土家乐器、土家生活用具、土家山寨风景、土家习俗场景等。中段三四年级读本为《土家风韵》, 主要体现怎样学会“五个一”, 感受优秀土家文化, 提升学生的综合素质。 高段五六年级读本为《我与土家共成长》, 主要体现对土家文化的渊源、历史了解, 让学生感受到自己是土家儿女而骄傲, 从而培养学生的民族自豪感。

2) 民族文化进校园要注重学校教师队伍培养。教师在民族文化进校园工作中, 起到引领示范作用, 因此打造一支具有民族特色的教师队伍相当重要。学校通过请民间非物质传承文化艺人到学校传艺带徒, 让教师走出去到周边的同民族地区学习交流, 让教师搞民族文化教学教研活动等多形式来提升教师的民族文化教学水平和民族素养。

8.浅析廉政文化进校园 篇八

关键词：廉政文化；校园；内涵；途径

一、廉政文化的内涵

廉政文化，以弘扬清风、鄙弃贪腐为价值取向，是社会主义核心价值体系的有机组成部分。是人们对廉洁从政的认知、信仰以及行为规范从而产生与之相适应的的生活方式、社会评价的文化形态的总和。中华民族具有丰富的廉政文化遗产，中国历史上产生了大量的廉政理论以及丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句。廉政是中国共产党执政以来，认真学习并且借鉴古今中外的优秀廉政文化成果，是深刻反思并总结我党长期反腐的成功经验。是在以巩固党的执政地位和全心全意为人民服务为根本出发点的基础上形成的廉洁文化理，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化领域的延伸，是建设社会主义先进文化的重要内容，并进而发展成为中国特色社会主义廉政文化。

二、廉政文化进校园的必然性

廉政，是我党一向的政治追求。我国共产党“厉行廉洁政治”的理念早在1941年陕甘宁边区政策议程中就有明确提出，邓小平同志在1989年9月对于整个改革开放过程也明确要求反腐倡廉。中共中央十六大期间《关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》（以下简称《实施纲要》）中提出：“我们必须大力加强廉政文化建设，并积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。随后，中国共产党第十七次全国代表大会明确要求：“将廉洁教育作为整个社会教育，大力加强廉政文化建设”，党的十八大报告中明确提出“反对腐败，搞廉洁政治，是我党始终坚持的明确政治立场，也是人们聚焦的的重大政治问题”。十八届五中全会审议通过的《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》使得党风廉政建设得到不断完善，我党也将迎来令人期待的全新的政治文化与廉政风气。与此同时，廉政文化进校园也将愈发重要。

在建设廉政文化的过程中，基于党员领导干部是廉政教育的重中之重，所以廉政教育是离不开城市社区、农村干部和国有企业的，但是廉政教育应从青少年抓起，才能保证未来社会的政治廉洁。廉政文化的教育要从小抓起，而青少年正处在人生观、世界观、价值观形成和发展的重要时期，他们身上肩负着历史的重任，担负着祖国的希望，在这个阶段也是最容易接受廉政教育的，使其从小就接受反腐倡廉的相关知识的影响与熏陶，产成先入为主的效应。这样廉政教育就会根植于青少年的大脑中，在他们以后的工作和生活中都会受到廉政教育的影响。

三、廉政文化进校园的途径

（一）加强廉政文化的学习。开展廉洁文化进校园工作，重中之重是领导和老师首先把自己也当作学生，以一个学生的心态，积极学习，将廉政理念追求内化为廉洁的行为追求。学校应着重对党员教师进行廉洁教育学习，坚决杜绝各种不正之风、贪污腐败行为的滋生，采取有力、有效的学习方法提升师生的廉洁意识。我校在加强廉政文化学习方面正在做出全面的努力。2015年11月4日，北京大学政府管理学院李成言教授应邀来榆林学院作党风廉政建设和反腐败斗争专题报告。不仅加深了教育工作者对腐败问题的认识，而且引发了党员干部对腐败问题治理对策的深入思考。开展廉洁文化进校园，是我们每个榆林学院人应尽的责任，我们老师不仅在平时要加强廉政文化的学习，在关键时候更是冲锋兵，要做好表率，，真正做一名“廉政准则”的践行者。

十八大报告中指出：“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力”。因此，学校要坚持把廉政文化的教育工作作为一项长期的、基础性的工作来抓，把廉政文化的学习纳入正常的教学内容中去，提高学生的清正廉洁意识。

（二）营造健康的文化环境。氛围的营造以及环境的创设对于校园廉政文化产生良好影响具有重要的作用。首先营造廉洁的校园文化氛围，从校园实际出发，结合廉政文化，深入挖掘并充分利用廉洁教育资源在校园的生活区挂一些廉洁工作者、学者、科学家的画像就是一种不错的方式，另外开展有关廉洁教育的演讲比赛、征文大赛；题写振奋人心的廉政标语、引人深思的反腐倡廉锦句。其次创设优雅的校园生活环境，通过合理规划校园道路，统筹安排学生社区、文化活动中心，重视校园环境的绿化美化以及基础设施的的完善等，不断加强校园硬件设施的建设，打造整洁、廉明的校园环境。最后创造健康的周围环境，加强对学校周边环境如网吧、酒吧、电影院等公众场所的治理整顿，杜绝一切影响学生健康成长的外来不良因素的滋生。

（三）构建多样的文化宣传载体。校园是文化传播的主要场所，充分利用校园的活动平台，开展各种廉政文化宣传活动。不仅要学生们积极参加，更要深入到教师队伍中。一要合理有效的利用传统教学媒介，在传统教育教学计划中纳入廉政文化教育的内容，通过平时课堂教学培养学生廉洁意识，渗透廉政文化。二要为廉政文化教育构建宣传平台，广泛运用校园广播、校园网络、校报校刊等多种宣传方式，对学生进行廉政先进事迹宣传教育，实时刊登廉政文化相关资料，及时更新廉政文化信息。三要开展丰富的廉政文化教育活动，活动内容既要吸取传统廉政文化的精华又要紧跟时代潮流，活动形式要多样化，这样，不仅能充分将学生的积极性利用起来，也可以根据学生的实际情况，将学生分类，分层的开展廉政文化校园活动。比如廉政文化征文大赛、征集廉洁自律名言锦句、参观廉政文化教育基地、廉政百科知识竞赛等，借此加深廉政文化的渗透力，扩大廉政文化影响力，并提高廉政文化全社会参与的广度和深度。使廉政知识在各项活动中得到广泛传播。如榆林学院为深入推进廉政教育进校园和廉政文化建设进一步加强校风、教风、学风建设，于2015年6月举办了廉政文化作品征集暨廉洁教育系列活动，各院系、部门积极参与，推荐了一批优秀作品，扎实推进了廉政校园文化建设，引导广大师生员工倡廉洁、行勤俭、树清风，牢固树立勤俭廉洁意识，引领了廉荣贪耻的社会风尚。

（四）构筑规范的校园管理机制。在推进廉政文化建设的过程中，采取规范有序的管理办法是非常有必要的。首先，形成由全体干部与师生监督，学校党委领导，党委与行政部门共同管理及其他相关部门协同负责的相对强有力的组织领导体制和运行模式。同时，组建一个由学校领导团队和团组织共同参与的以研究和探讨校园廉政文化为主题，从学校实际情况出发，加强校园廉政文化建设的研究小组。另外，利用党组织和共青团、学生会等校园团体组织的优势成立一支由学生自己组成的校园执勤队、监察队提高学生约束自我、教育自我、管理自我、服务自我的能力。其次，建立严格的管理制度，在校园制度建设中加入校园廉政文化建设的内容，将校园廉政文化建设与校园政治文明、精神文明、物质文明建设紧密结合起来，与此同时，强化责任细分，严格责任考核与责任追究。再次，要建立有效的激励机制。奖励在学习廉政文化方面成绩优异的个人，这样，不仅能将校园廉政文化机制建设由被动变主动，更能激励廉政文化发展的积极性。随着时代的进步与发展，要不断创新校园廉政文化建设的工作方法。推进大众化，接地气，并且和学生的学习生活紧密联系的方式，通过正面引导、反面警示等方法力求廉政文化建设在校园能够的深入而长效的发展。

总之，推进廉政文化进校园，不仅能巩固并发扬我党长期以来反腐倡廉斗争的成功经验，更是对我国现在及未来建设者拥有健康正确的道德观念、法律意识及社会责任感具有重要意义。做好校园廉政文化教育工作任重而道远，需要我们榆林学院全体教育工作者长期的探索和共同努力。

参考文献：

[1] 林德泉.加强廉政文化建设的思考[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版）.2009（04）

9.大学防止传销进校园主题班会 篇九

二、活动地点：

三、活动主题：开展禁止传销宣传活动，防止传销进校园。

四、活动意义：

1.联合行动，通过运用广播电视、校报校刊、校园网络等各种载体，通过召开座谈会、散发宣传资料、组织专题展览等多种形式，营造抵制传销的良好氛围。

2.学生自我教育、自我管理、自我服务，把抵御传销的客观要求内化为学自觉行动。

3.引导学生增强识别传销的能力，自觉做到知法、懂法、守法。

4.广大学生认清传销的违法犯罪性质、欺诈本质和严重危害，帮助学生提高识别能力、增强防范意识，自觉抵制传销。

五、活动议题：

在高校广泛开展禁止传销宣传教育活动，使广大学生认清传销的违法犯罪性质、欺诈本质和严重危害，帮助学生提高识别能力、增强防范意识，自觉抵制传销;要严厉打击传销活动，及时解救受骗参与传销的学生。地方各级教育行政部门、公安机关、工商行政管理机关要深刻认识传销活动向高校渗透的现实危害性，以对党、对人民和对法律高度负责的态度，密切配合，协调联动，依据各自职责和有关法律、行政法规，一手抓宣传教育、一手抓严厉打击，切断传销组织向高校渗透的渠道，严防传销活动进入校园。

六、活动前期准备：

1.参与单位组织

由本次活动发起单位洛阳市工商局公平交易科和洛阳理工学院校团委联络洛阳市各高校团委共同实施活动的开展。

2.活动地点组织

洛阳理工学院东(西)校区、河南科技大学、洛阳师范学院校团委落实活动的地点准备工作。

3.活动人员组织

除发起单位组织外各高校团委也要负责组织足够人员保证活动顺利进行。

4.宣传资料

宣传资料有洛阳市工商局和相关单位以及洛阳理工学院营销创意社共同提供。

七、活动内容：

组织高校师生积极学习教育部公安部国家工商行政管理总局关于开展防止传销进校园工作的通知。在洛阳市各高校团委的支持下，通过各校学生社团，在本校举办专题讲座、大型图文展览、签名仪式和图书捐赠等活动。

八、活动目的：

10.传统文化进校园班会 篇十

当然，手机作为现代通讯工具，的确为学生的学习和生活带来了很多的便利，诸如：方便与家庭的联系，特别是住校生，使用手机大大便利了家长与孩子的交流沟通。便于同学之间的交流，学生在紧张的学习之余，可以打破地理空间的隔绝，与同龄人进行跨空间的交流和对话，排解一些不愿与家长老师沟通的苦恼，缓解心理压力，有助于身心健康。能加速信息吸纳、增加对社会信息的掌握，智能手机具备了网络资源共享、拓展视野、信息传输便捷的特点，能让学生更广泛地接触社会、增加对社会信息的掌握，加速社会化进程。

允许学生手机进校园，对学生的成长和学习成绩产生了严重的影响，从整体结果来看，学生携带手机进校园的弊远大于利，所以有人大代表称：手机危害猛于“虎”。如何对学生进行有效的手机管理，成为学校管理的棘手问题。

一、学生使用手机的危害现象与剖析

(一)严重影响学习

梁某，女，一(_)班学生，成绩中等，住校。该生从高一下学期开学时成绩急剧下滑，上课经常走神，并且从班干部的值日报告中就反应出她上课玩手机。经了解，该生经常使用手机，不管上课还是下课，甚至宿舍同学都反应她晚上玩手机到深夜，使用手机和网友聊天。

由于学生自我控制能力还不是很强，一些学生在课间、午休、睡前、自习、半夜甚至课堂上用手机来收发短信、听音乐、看电影、玩游戏、甚至QQ聊天，不仅严重影响了自己正常的学习和休息，而且影响到其他同学。笔者多次在深夜巡夜时看到学生寝室里忽闪忽闪的手机亮光，就象天上的星星般璀璨，学生肯定在发短信或上网，可以想象学生的睡眠质量，也可以想象次日他们的学习状态以及学习效果。

(二)为作弊提供方便

4月某校高一高二期中考试，查处考试违纪作弊者37人，期中28人利用手机作弊。从平时的测验到期中期末考试抓到的作弊者再到市统考通报的舞弊现象，手机无疑成了最主要的作弊工具，手机的使用使学生产生了不劳而获弄虚作假的想法。此风不禁，长此以往，必将导致考风败坏，学风不正，校风日下。

(三)滋生校园安全新隐患

11月某校，三(_)班教室，7：50左右，讲台桌下突然闪起火星，一学生用水去灭火，幸好漏电保护器切断了电源，没酿成安全事故。经查是学生手机充电器而引起的。

一些学生之间因打手机和发短信息开玩笑，超出了“正常”的范围，引起了不少矛盾和打架斗殴事件，带来了人身伤害，造成了一系列不必要的麻烦，从而影响正常的同学关系;上体育课时带在身上不方便，学生的手机在宿舍里经常出现失窃;还有手机充电而引发的用电安全事故等等，这些都给学校安全管理造成了不小的问题，也成为了学校安全的新隐患。

(四)影响学生心理的健康发展

“性短信”，是时下美国中学生创造的一个新鲜词汇，意思是将自拍的裸照通过网络或手机发送给他人。“美国预防青少年怀孕组织”发表的一份调查报告显示，39%的美国青少年曾经用手机传递过带有性暗示的短信，48%的青少年曾接到过这样的短信。

据了解，北京市某所中学曾做过一个调查：在学生发送接受的手机短信息中，70%是与正常学习和生活无关的信息，10%以上是黄色短信息，部分学生甚至把相互转发“黄段子”当作时尚。

学生好奇心强，垃圾信息门类各异应有尽有，骚扰信息、黄色短信，不雅网页、“黑色商业”信息等等，满足了学生的猎奇心理。不良信息对学生思想道德观念和价值观的形成会产生不良影响，这些严重地对学生心理的正常发展构成了威胁。有些学生传播谣言、滥发信息，破坏了学校的良好形象。同时手机也为男女生的非正常交往提供了便利。

二、学校对校园手机进行有效管理的策略

对学生的手机进行有效的管理，应注意管理的方法、手段和措施的合法性，确保管理的效果，为学校正常的教育教学秩序提供保障，为学生的健康发展保驾护航。要达到这一目的，学校必须对学生的手机管理采取“两手策略”，刚柔相济。

(一)刚性管理策略

1、为学生提供必要的通讯设施

在校学生特别是寄宿制学校的学生，在不少情况下也需要必要的互动联系，作为学校当然不能让学生完全与外界隔离。学校要创设条件在校园、宿舍区域安装磁卡电话、200卡电话，教师办公室的电话以及教师的手机也应适度向学生开放，以满足学生正常联系的需要，以化解由禁止手机带来的通讯需要的压力。

2、建议禁止学生带手机入校园合法化

早在几年前，美国、芬兰等国家就为校园手机立法，严禁在校学生使用手机。目前我国还没有相关的法律条文明确规定学生不能在校园内使用手机和带手机上课，因此手机管理是学校最突出的管理难题。从《教育法》来看学校可自行制定相关校规对学生行为进行规范和约束。《教育法》第43条第4款也规定受教育者必须“遵守所在学校或者其它教育机构的管理制度”、“特别是在非义务教育阶段，学生与学校的关系更多地趋向于契约性……”、“学生必须服从学校和教师的管理，违反校规校纪者将受到相应的处分。在这种不对等的法律关系中，受教育者处于个人从属、被支配的关系”因此，学校禁止学生带手机进校园不会违背教育法，可以把它明确列入校规校纪，使之成为对学生的一种管理契约。

(二)柔性管理策略

1、争取家长的支持与配合

由于对学生携带手机利弊的认识不同，一些家长和学生不认同甚至抵制学校禁止学生携带手机进校园的做法，他们认为学校禁带手机侵犯了公民通信自由的权利。家长的态度往往对学生的认识和学校的工作产生很大的负面影响。因此，要让禁带手机的工作顺利开展，首先必须得到学生家长的支持与配合。学校可在学年开始时即召开家长委员会会议和家长会，在贯彻学校规章的同时把学校禁带手机的依据、认识和做法交由家长讨论，取得一致的看法，如有可能再由家长委员会向全体家长发出倡议，要求不配手机给学生或协助学校进行监督管理，从而减轻学校在处理违规学生时的阻力与压力。

2、宣传贯彻学校的管理制度

制度化管理是学校管理的重要手段，要把手机管理列入学校的制度条文并制定切实可行的管理细则，把它列入常规管理的重要部分。特别是对违规带入的手机的处理，要统一全校教师的思想认识，克服随意性和盲目性，做到有章可循。可结合新生刚入学之机进行宣传和班团活动课进行讨论，加强引导和教育，让学生认清使用手机的利弊，解决学生的思想症结，明确学校禁止手机的意义。

3、对违规学生的教育要说理

班主任、教师在发现学生违规时要进行耐心、细致的教育，在实践中存在不少简单粗暴的处理、极端激烈的训斥，这容易激起学生的逆反心理，这往往成为问题的焦点，反而违背了学校教育管理的初衷，起了相反的作用。“常规管理也是一种教育手段，要讲清道理，让学生自觉遵守，而不是强迫学生执行”，因此在教育时要提高教育技巧，采取说理的方式，引导学生正确看待、正确使用，以人性化管理的思维保证制度的坚决执行。

4、公开处置违规手机的程序

11.“慈善文化进校园”活动资讯 篇十一

会上，各位发言代表围绕慈善文化进校园活动热烈交流，各抒己见。其中慈善文化进校园活动重要意义、《慈善读本》经费保障、《慈善读本》循环使用、慈善内容融入课本编入辅助教材以及与教育局等相关部门沟通等问题受到与会人员普遍关注。

最后，张锦鸣会长作总结发言，肯定了自2013年9月份以来，各地所做的努力和取得的实效。并将黄岩区慈善总会开展慈善文化进校园活动取得的成功归结于三点：一是领导重视，部门配合;二是内容丰富，形式多样;三是以慈寓教，成效明显。张锦鸣会长还强调：为根植慈善理念，扩大慈善文化影响力，提高社会道德水准，下阶段还需要将该活动深入推进。一是主动牵头，部门协助，共同推进;二是制定规划，明确目标，营造氛围。

期间，全体与会人员参观了黄岩实验小学、实验中学慈善文化进校园活动成果。通过学校宣传橱窗分享慈善征文优秀作品、慈善典型人物事迹，并结合中小学生特点，将慈善文化寓于校园美德少年评选、文艺表演等活动中，形式多样，成效显著。其中黄岩实验中学还组建学生社团——崇德社，以“汇聚青春力量，践行快乐公益”为宗旨，结合慈善开展活动，给人留下深刻印象。

●5月29日上午，山东省济宁市慈善文化进校园项目启动仪式在明珠中心小学举行，市慈善总会向任城区、济宁高新区、太白湖新区99所小学赠阅1万册《慈善读本》，并联合教育部门在学校开展慈善文化教育。

开展慈善文化进校园活动，体现了尝试爱心教育“从娃娃抓起”的理念创新，是慈善事业展中的全新尝试和跨越，对于培养青少年学生的慈善意识和社会责任感，弘扬优秀传统美德，推进社会主义核心价值体系建设具有重要意义。市慈善总会将与教育部门加强合作，紧密配合，做好指导工作，促进慈善教育经常化、常态化。

12.传统文化进校园班会 篇十二

一、高校开展廉政文化进校园的必要性

1、廉政文化进大学校园是廉政文化建设的必然要求

社会上的拜金主义,使青少年看重金钱,以金钱来衡量一切。社会上这些奢靡之风、腐败习气已经侵入到了校园。因此,加强对青少年的廉政教育,把反腐倡廉意识渗透到学校各个相关领域的教育中去,势在必行。

2、廉政文化进大学校园是大学文化建设的自身需要

社会上的极端利己主义和“个人本位”思想使学生的想法更加趋功近利,甚至在青年中就出现了庸俗人际关系。成年人价值观中的利己主义因素外化为以自我为中心的处世态度,影响着青少年的健康成长,使他们在同学交往中只看重这种交往对自己现在和今后是否有利。廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向,融价值理念行为规范和社会风尚为一体,是社会主义先进文化的重要组成部分。因此,提升大学文化建设必须从根源入手,从学生廉政文化建设入手。[1]

3、廉政文化进大学校园是加强师德建设和学生思想道德建设的内在要求

学校管理层及教师队伍中也存在着一些值得重视的问题。一些高校廉政文化建设往往强调对党员领导干部,尤其是对学校关键岗位和重要部门的领导进行廉政教育,却忽视了广大师生员工的廉洁意识和廉洁行为的养成。高校发展的“魂”是文化,文化的魂是价值。一些高校在科研经费的使用上存在“潜规则”现象,学术研究存在弄虚作假风气,道德失范、诚信缺失的现象还存在。这在广大青少年学生中形成恶劣的心理评价印象,因此廉政文化进校园是现阶段加强师德建设和学生思想道德建设的内在要求。

二、廉政文化进校园建设的实践路径探索

1. 上下联动营造廉政文化育人氛围

廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤,要使校园廉政文化产生良好效果,廉政文化育人氛围的营造、环境的打造十分重要。为此,笔者所在学院一直注重廉政文化建设的示范宣传作用,已经努力形成“领导牵头、教师响应、学生配合”的上下联动式宣传方式,即领导班子成员牵头,以身作则;教师员工积极响应、严于律己;广大同学全力配合、广泛参与,营造出了“人人崇廉、人人思廉、人人促廉”的浓厚氛围。同时,应以辐射影响社会为时代使命,积极争取学生家长、社会对学校廉洁教育的支持配合,形成学校、家庭、社会互动的资源整合机制,上下联动,齐抓共管,真正实现廉政文化全员育人、全程育人、全方位育人的功能。[2]

2. 有的放矢创建廉政文化建设载体

廉政文化进校园活动开展重在找准建设载体,笔者所在学院根据实际情况,确定了五个载体:一是以制度为载体,积极完善教职员工廉洁自律的管理制度;二是以丰富的活动为载体,提出了廉政文化建设三结合,即“坚持廉政文化与教育教学相结合,廉政文化与学生活动相结合,廉政文化与公寓文化相结合”,打造廉政文化精品。三是以教育为载体,号召全体辅导员、班主任、任课教师在开班会以及授课过程中要以适当方式向学生宣传廉政文化,体现正面引导、反面警示,从而实现课堂上进行廉政文化的渗透、廉洁意识培养的教育过程;四是以读本为载体,鼓励教工、学生党员阅读廉政知识读本,并撰写心得。五是以学习北大荒文化、铁人精神为载体,号召学生学唱北大荒新歌,开展北大荒历史征文、演讲活动,组织学生参观铁人纪念馆等。让廉政文化特有魅力成为廉政文化进校园的特有载体和重要依托。[3]

3. 凝心聚力打造廉政文化两大阵地

廉政文化的建设必须以阵地为依托才能开展得更为扎实有效。我们在廉政文化建设上找准两大阵地:一是教职员工阵地,二是学生阵地。

在教职员工廉政文化的阵地建设上,重点实施三项举措:第一,由学院党总支书记牵头成立了纪检领导小组,坚持以查促建,以查促改的方针,实行检查考核。考核工作为一年一次,分自查和汇报检查两个阶段进行。通过检查考核,了解党风廉政建设和反腐败工作情况,提高党员和师生对党风廉政建设和反腐败工作的认识。第二,领导率先垂范,带头认真学习贯彻落实《廉政测评》工作,在此基础上制定《学院基层党组织党风廉政建设责任制实行办法》并推进落实。第三,采取“抓领导、抓协调、抓联动、抓参与”的“四抓方式”加强基层党组织对党员教工的党风廉政建设,构建学院防腐保廉体系。此外,学院还应加强院务公开,充分发扬民主。每个学期都将学院的各项费用的花费情况,党费、工会会费的收缴支出情况在教工大会上进行汇报,让每一位教职员工都清楚学院的账目。真正做到院务公开、透明。[4]

在学生阵地建设上,主要以党员和学生干部为重点开展廉政文化建设活动。首先,成立党员互助组织,党员示范寝室等,发挥学生党员的先锋模范作用。其次,大力动员学生组织利用学生活动广泛开展廉政文化建设。在今年的实践活动中,学生会、学生支部、学生社团三大学生组织近200多名学生干部在指导教师带领下积极开展了各项有益的廉政活动,将廉政文化建设寓于组织各项活动的开展中。通过一个学期的廉政文化进校园实践,学生干部受益良多,能够自觉规范自身的行为,并纷纷表示一定以身作则,做一名清廉学子。再次,为确保校园廉政文化建设的实效性,还在广大学生中以如下方式进行廉政文化建设活动:以学院网站首页、辅导员博客等为载体,定期播报廉政勤政先进典型的事迹,播放廉政教育录像片,发布廉政教育信息;以廉政文化宣传标语、条幅、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体,营造廉政文化的声势。使廉政文化在各项活动中得到体现,廉政知识在各项活动中得到传播,廉政文化阵地渐趋稳固。

4. 突出典型发挥廉政文化榜样作用

树立教师党员师德模范,学生党员代表等优秀典型,在广大师生中广泛宣传。通过优秀典型的宣传,掀起党员教师争当师德模范,党员学生争当代表的廉政文化建设氛围,将廉政文化建设真正深入到教师员工学生心目中,达到普通教师学生也要防微杜渐,增强防腐拒变的能力。

三、廉政文化进校园建设实践路径延伸思考

通过对廉政文化进校园实践路径的一系列积极的探索,我们的廉政文化建设取得了一定的成绩,但如何深挖廉政文化建设的瓶颈点,形成环向发展校园廉政文化建设的良好氛围至关重要。

1. 从学院政务入手,深挖廉政能力建设

(1)党政联席、政务公开

第一,切实利用好学院例会,深入落实党政联席机制。继续强化党政主要领导干部“一岗双责”意识,把落实党风廉政责任制与抓好业务工作紧密结合起来,坚持业务分管到哪里,反腐倡廉要求就延伸到哪里,确保在所辖范围内不发生或少发生违纪违法问题。做好党政联席会议记录,做到强化备案,有点有据。

第二,利用好教代会和民主生活会,公开接受群众的评议、质询和监督。完善“党务、政务、教务”公开制度,利用例会、宣传栏、黑板报等多种媒介对学院在各个方面的有关政策、财务收支、各类专项资金使用情况等群众关心的内容进行宣传,确保全员教工的知情权、参与权;发挥“一事一议”制度的优势,在涉及学院教工和学生的重大问题上,召开教代会,集思广益。将群众的智慧和力量凝聚起来,推动学院基层党风廉政建设向纵深发展。

(2)优化环境、提高效能

坚持绩效考核,党务、政务双管齐下,对于“不作为、慢作为、乱作为”的党员教工深入考核、采取提出意见、限期整改直至开除党籍的绩效措施肃清党员队伍。同时对于学生敏感的奖助学金等的发放,党员的评选等采取张贴公示的形式公开化、透明化。以此来净化环境,从源头上抓党风廉政建设。

(3)完善制度、强化落实

在原有党风廉政建设制度的基础上,不断完善收费公示制、限时办结制、服务承诺制、一次性告知制、投诉问责制等,不断完善各项党风廉政建设制度,通过完善工作作风监督测评等措施,加强和促进教学、科研及学院教辅部门的作风建设,促进全院党政工作人员勤奋敬业,切实把“以师生为本、为师生服务”理念落实到学院反腐倡廉建设中。

2. 从敏感问题入手,夯实廉政文化建设氛围

通过开通辅导员博客为载体,定期播报廉政勤政先进典型的事迹,播放廉政教育录像片,发布廉政教育信息;同时,对入党流程,奖助学金评定等的程序及结果及时公示,对相关原则进行解释,扫除廉政文化进校园建设的死角;通过党员手牵手帮扶新生、党员毕业生座谈会等方式形成廉政文化建设传帮带模式,以点带面,逐级扩大;以廉政文化宣传标语条幅、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体,营造廉政文化的声势;根据不同年级学生的特点,分层组织开展廉政文化活动。如廉政事迹演讲比赛、廉政知识竞赛、主题辩论会、参观廉政文化教育基地等,了解学生心声等活动,使廉政文化在各项活动中渗透到学生的思想领域中,廉政知识在各项活动中得到传播,增强廉政文化的辐射力。[5]

廉政文化建设是一项长期的、坚持不懈的工作,它不是一件事和一个活动,应把它内化到教育、教学的各项领域、各项活动中,渗透到每一个党员教师学生的生活细节中,确保廉洁清风沁人心智,构建和谐教育新风。

摘要：高校党团建设如何发挥自身优势,积极探索推进廉政文化进校园的实践路径,为青年学生成长成才服务,为高校党团建设提供可借鉴经验,成为一个新的时代课题。本文在阐述了高校开展廉政文化进校园的必要性的基础上,提出了具体的实践路径:即营造廉政育人文化氛围;创建文化建设载体;打造两大阵地;发挥榜样作用等。

关键词：廉政文化,高校,实践路径,思考

参考文献

[1]中央纪委中央宣传部监察部文化部广电总局新闻出版总署.关于加强廉政文化建设的意见[EB/OL].2010-03-15.

[2]斯阳,王华俊,韦敏,李琳.高校廉政文化建设的现状不足及对策[J].廉政文化建设研究,2012(1):53-57.

[3]魏银立.论高校廉政文化建设的意义现状和推进路径[J].学理论,2010(14):230-232.

[4]梁辉.廉政文化进高校校园的若干思考[J].党建天地,2011(9):34-37.

13.传统文化进校园班会 篇十三

陆 集 乡 吴 老 家 小 学

2014年09月 “廉政文化进校园、廉政文化进课堂”

活动总结

根据县教育局有关安排，按照中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重惩治和预防腐败体系实施纲要》和省委的《意见》精神，我校从9月初起在校园内开展了“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”活动。学校把廉政教育作为学生思想道德教育的重要内容，注重培养青少年正确的价值观和高尚的道德情操，为学生敬廉崇洁的启蒙教育奠定基础。培养同学们良好的思想品德和崇高理想，自觉抵制来自社会、家庭等不良风气的侵蚀，增强反腐倡廉良好风气的形成是我校开展廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动的主题，也是我校开展廉政文化进校 园活动的工作方向与目标。结合我校开展廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动的实际，现作如下总结：

一、组织机构健全，领导高度重视

学校成立了以校长吴修忠同志为组长的活动领导小组，吴华锋同志为副组长，负责 开展日常具体工作，主任、各班班主任为成员的廉政文化进校园、廉政文化进课堂活动教育。为使这项工作有序地在我校开展，活动领导小组拟定了工作计划，制定了实施方案。

学校领导在注重“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”教育活动的科学性、计划性、系统性和原则性的同时，严格做到“四个坚持”。一是坚持正面引导。提倡科学的导向，以正面事例和正面说理为主，以先进和榜样的力量充实他们的思想，使他们在崇敬的氛围中通过增强认知能力和情感愉快地接受教育，达到润物细无声的实效。二是坚持健康向上。在教育内容的确定和方法形式的组织上，引导学生更多地看到和追求社会上光明和健康的方向，不让阴暗的东西过多的占据和影响教师及学生的心灵。

三是坚持循序渐进。充分体现渐进性和层次性，在教育的深度和广度上，坚持逐步递进，潜移默化，在长期的参与和教育中渗透。四是坚持整体协调。学校联合家庭、学校和社会，增强工作的协调机制，做到齐抓共管，各展所长，相互渗透，产生共鸣，形成整体合力，为深入推进“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”工作创造良好的环境。

学校根据教育教学规律和各年龄学生的思想意识、心理特点等实际，坚持正确的舆论导向，科学规划，循序渐进，教趣结合，突出青少年廉洁教育，做到知识性、趣味性、娱乐性、教育性相统一，在学校中形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。

二、采取多种形式，加大宣传教育力度

为进一步深入落实《廉政文化进校园活动、廉政文化进课堂》的精神，切实把廉政文化进校园活动的目的、意义宣传到位，学校采取多种形式进行宣传。

1、各班主任利用班会课时间集中对全班同学进行敬廉崇洁启蒙宣传教育，同时，把相关活动的宣传落实到校会时间穿插进行。

崇廉尚洁启蒙教育包括理想、道德、劳动、遵纪守法、诚实守信、自尊自爱、廉洁奉公等教育，班主任把廉政意识同学生的思想品德教育结合起来，并注重渗透在学 科教学、主题活动、社会实践等各方面。一个主题活动、一次故事讲座、读一本廉政书籍、是班级开展廉政教育的形式，班 主任在教育中还明确提出“两不三结合一目标”。“两不”即廉洁教育不打乱学校正常的教学计划，不给学生增添额外的学习负担；“三结合”就是将廉洁教育与德 育教育、读本、学校资料三者，整合教育资源；“一目标”即通过廉洁教育帮助学生从小树立廉洁意识。

2、提高全体师生对社会中腐败现象的认识，提高师生们自觉抵制不良风气的警觉性。

3、在学校教职工例会上，学校领导组织教职工学习《公民道德建设实施纲要》《中小教师职业道德》《论共产党员的修养》等，就廉政文化进校园活动的必要性、意义进行了宣讲，并以相关事例阐述腐败行为给国家、给社会、给家庭带来的危害。

4、开展“廉政文化进校园、廉政文化进课堂”，进一步规范学校收费行为和校务公开工作，切实加强教师职业道德建设，净化校园风气，营造尊师爱教爱生氛围。

5、在学校教师中开展“率先垂范、廉洁从教”主题教育，将活动与教育系统师德师风建设相结合，组织学习廉政建设文章，重温教育廉政建设的有关规定；提炼一句“廉洁从教”格言；开展一次廉洁自律读书教育活动；看一部反腐倡廉影视；撰写一 篇教学心得或论文；班主任、思想品德教师上好一节廉政教育课；教研组办好一期廉政专刊等活动，增强工作的责任感和使命感，自觉将廉洁教育作为教书育人的一 项重要内容，注重把廉洁教育始终贯穿到日常的教育教学工作中去。

三、丰富多彩开展活动，全面渗透敬廉崇洁思想

1、开展敬廉崇洁书画展，在艺术作品渗透敬廉崇洁思想。

通过学校的大力宣传以及《廉政文化进校园活动、廉政文化进课堂方案》的意见，开展了以“树立廉洁之风，构建和谐社会”为主题的学生书画活动。绘画教师指导同学们欣赏书法、漫画作品等，介绍艺术作品通过特殊的艺术手法，揭示了社会中的不良之风气，不正之行为。

2、开展“廉洁伴我成长”“弘扬中华美德，构建和谐学校从我做起”“民族精神代代传”“弘扬和培育民族精神”等主题班会，活动中渗透敬廉崇洁思想。

为进一步深化敬廉崇洁主题，切实让敬廉崇洁思想深入到同学们心中，学校组织各班级开展主题班会，进行了“廉洁伴我成长”“弘扬中华美德，构建和谐学校从我 做起”“民族精神代代传”“弘扬和培育民族精神”为主题的班会，同学积极参与，充分准备，以各种形式诠释了廉洁的意义，以身边人，身边事告诉大家，敬廉崇 洁应从我做起。

3、结合增强团员意识主题教育，加大共青团员敬廉崇思想的力度。共青团员是党的助手和后备军，在全校广大团员青年中开展敬廉崇洁教育，是纯洁团员思 想，为党输送后备军的必要措施。我校在开展此项活动的同地，结合团委开展的增强团员意识教育活动，在广大团员青年中渗透“敬廉崇洁”思想，以自身为榜样，以自身为表率，从我做起，从现在做起。组织新团员进行尊老爱老和入团宣誓仪式活动。

4、各学科教学中，不同层次渗透敬廉崇洁思想。把敬廉崇洁思想教育渗透到各学科教学中，让同学们在日常的学习、生活中潜移默化地受到教育。润物无声，在思 想中逐步渗透，在行为中逐步渗透，逐步完善我校的文明修身工程。如三年级把廉洁教育与书经典、诵经典活动有机结合，学生在博大精深的传统文化熏染 中，人文素养获得提升，性情得以陶冶。有的班级还梳理整合中学语文、思想品德等各学科教材中蕴含着的廉洁教育内容，通过感受、交流讨论、“走进家乡的传统节日”等为主题的综合实践活动，寓“廉政教育进校园”教育于学科教学之中。

廉政文化进校园活动是一项长期的，坚持不懈的工作，我校将把此项活动列入学校议事议程中，争取一切可以争取的机会，利用一切可以利用的时间，在每一位老师，每一位学生中进行宣传、教育，切切实实把一心为学生、一心为老师的工作主题落实到每一个细节当中。

14.传统文化进校园总结 篇十四

中国传统文化博大精深，中国传统文化源远流长。为全面加强我校学生的文化素养，让学生了解、体验中华优秀传统文化的魅力，主动传承、传播和弘扬中华优秀传统文化，培育和弘扬爱国主义精神，我校开学第一课特开展了优秀传统文化进校园活动。

此次活动我校以党的十八大精神为指导，积极推动中国优秀传统文化进校园，与校园文化建设紧密结合，开展了一系列的传统文化主题教育。如：利用我校的校园文化墙对一二三年级的学生加强了对传统文化的了解；四五六年级学生开展了诵读国学经典《弟子规》并以传统文化为主题的绘画和手抄报比赛；组织七八九年级的学生学习感恩教育《疯娘的故事》并要求学生写观后感、开展剪纸和软笔书法比赛。

通过一系列活动的开展同学们加深了对中国传统文化的认识，引导学生认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入体会中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

本次主题活动之后，同学们认识到了中国传统文化的重要性，体会到了中华文化的丰富内涵。当然此次活动也有一些不足之处，例如活动前准备不充足等。我们会在这次活动中吸取经验，不断总结，不断进步，齐心协力开展好下一次活动。

昭苏县喀尔坎特学校

15.传统文化进校园班会 篇十五

如何保护与传承是当今“花儿”研究的重要议题。不少专家提出,“花儿”传承与保护有两条基本途径:一是静态保护, 就是针对现存的“花儿”音乐文化资源进行客观、静态的采集与记录,努力创建较为完备的“花儿”音乐文化数据库,进行博物馆式的保护;二是活态传承,就是想方设法让更多的现代人,以致子孙后代不断地传唱“花儿”。

在静态保护层面,不少专家学者,各级文化部门,各层次的研究者可谓是不辞辛苦,功不可没。但要想活态传承,学校教育可谓是得天独厚,学校可是有目的、 有组织、有计划地向下一代传授文化的专门机构,任何一种非物质文化遗产如果能够进入到学校课程体系中,必定有起死回生之效,于是,许多专家发出了“学校教育传承非物质文化遗产义不容辞”呐喊, 学术界对于这种呼声是一呼百应,异口同声,秉持此类观点的学术论文充斥于各种期刊,在实践中也不断出现“京剧进校园”“南音进校园”“豫剧进校园”“闽剧进校园”“客家山歌进校园”等,数不胜数,遍地开花。

“花儿”作为国家级非物质文化遗产当然也不例外,“花儿”进校园的呼声也常见于各种报端,期刊,“花儿”进校园的实践也在某些地区不断推行。但根据笔者的走访调查发现,这些活动往往是,雷声大,雨点小。对此专家学者也提出了种种的对策、 构想,但却很少有人大胆地问一句:为什么要让孩子唱“花儿”?

对此,不少研究者也从文化传承、文化多样性的角度给予了解释,但却很少有人从教育的根本目的与价值出发来解释,为什么要在学校教育中传承“花儿”?

不要忘了,教育的目的与价值,是考量一切教育观念、行为、内容的根本出发点。所谓价值就是事物满足需要的属性。针对教育而言,就是通过教育培养一定的人, 满足人的需要,教育的价值就是教育对人的意义。教育的本体价值就是促进人全面发展的价值或满足个体发展需要的价值,这是教育的内在价值。与此相对应的就是教育的工具价值,即教育满足社会发展需要的价值。那么,具体到音乐,音乐教育,它能满足, 或应该满足个体的什么需求呢?

音乐作为人类最主要的精神食粮,它把一切在人类精神世界中占据地位的东西都拿出来提供给我们的感性和情感,让人深刻体验到精神的愉悦。真正的音乐一定是真诚、自由的精神表达。音乐之所以能打动人心,完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐是情感艺术,音乐对于情感的表达比其他艺术有力得多,能更直接、更有力地进入人的情感世界。感知、情感、想象等感性方面的成长是个体发展的一个重要方面,没有这方面的发展不会有人的全面发展。

另外,人们之所以需要音乐,是因为它能够给人以愉悦,以精神享受,能使人在精神上产生愉悦和美感。审美愉悦性,是音乐艺术的本质特征之一。只有在愉悦的感受体验前提下,学生才能去主动参与音乐活动。所以说,使学生充分感受音乐的愉悦, 是音乐学习的目的之一,也是音乐教学能否获得成功的一个前提条件。

“花儿”本始于人的自由的精神、情感表达,它唱出了西北人的喜怒哀乐、爱恨情仇。情歌是“花儿”的主体,也是最动人、最入心、最丰富和最具代表性的部分。“花儿”对情感的表达大胆、赤裸,有泪有血,撼人心肺。

当然“花儿”也不仅限于情歌,田间山野的随意散唱,相互对唱,首先是一种消遣娱乐的方式,排解了心头的忧愁,劳动的困乏,没有听众,一切皆以自娱为目的。

现在的孩子情感更加丰富、细腻,他们也需要有自己的歌,唱出内心的喜怒哀乐、爱恨情仇,他们也需要排解心头的忧愁,学业的困乏,他们也需要娱乐。

但是,他们不想唱“花儿”,他们不愿再唱“尕妹妹”“白牡丹”,也不喜欢那些被描述为高亢、嘹亮、沧桑,富有山野气息的腔调。他们有属于自己的歌。

不可否认,“花儿”原本的情感表达功能,娱乐功能已被一些新的艺术形式所取代。既然“花儿”原有的情感表达,娱乐消遣功能等等已微乎其微,那么,“花儿”进校园的意义在哪里,仅仅是学唱几首“花儿”曲调吗?还是为教育、为学术制造噱头?

“花儿”流行地的孩子们,他们不是为了传承而生存、而受教育,他们必然要随着自然生态环境、文化生态环境的改变,而调整自己的生活、生存方式。“花儿”的传承不能以牺牲学生的精神自由为代价。“花儿”能否在学校环境下传承发展,要看其是否具有与学生的个体精神世界建立起“意义联系”的可能性。要在传承的同时,成为个体精神成长的养分,以传承为目的的强制输入只能损害、限制学生的个体精神自由,结果只能是,适得其反。

在思考类似“花儿”进校园这样的问题时,首先要考虑如何把传统的音乐观念、音乐行为、音乐材料内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上。活传承必然是在个体精神内部完成的,那么个体对传统的价值判断,情感体验就显得异常重要,而且冷暖自知, 真实、真切。如果忽视个体精神自由表达的需要,忽视个性心理特征,忽视个性培养,就会出现强制性的机械“灌输”传承。

如果我们没把传承传统与个体精神自由表达的关系搞清楚,如果音乐材料,教学形式没能引起学生的兴趣、学习需求,如果仅仅是出于一厢情愿、满腔热情的责任感,使孩子在令人沮丧的消极体验中学习,尽管从当时看,学生学会了一些曲目,学校借此也可能获得了种种的荣誉,研究者也有了成果,但这一切,却以牺牲孩子的个体精神表达自由为代价。从长远来看,孩子可能是学会了传统音乐的一些形式,但同时也积聚了对传统的怨恨、排斥心理。看到这种情形,我们扪心自问,遗产“活了吗”?

在此我无意丑化抑或美化传统,我们要客观地看待它。但是, 无论我们如何看待传统音乐文化,音乐教育永远都逃脱不了传统的掌心,人来到这个世界,离开文化,离开传统,他就不可能成其为人,教育是专门以“文”化“人”的活动,因而它一刻也离不开已有的文化成果。以“文”化“人”是教育的目的,但不是最终目的,教育的最终目的还要“回到自身”,获得个体的自我生成。

人的个体精神自由与传承传统的危险在于,人可能被传统所奴役,为了传承,限制了个体的精神自由,这就是许多文化学者所揭示的“文化对人的奴役”。传承本身不应是目的,传统更应成为滋养心灵的养分。

学校教育不应是传统的“储存器”和“运输线”,而要提供一种情境,使得当代人与传统在精神层面能够对话、交流,其最终结果是,传统在个体精神世界创造性再生,人在传统文化的滋养下不断成长,同时达到文化的创造与人的生成的双重目的。

提出上面这些问题并不意味着否定传统音乐在音乐教育的作用,也并不意味着否定学校教育在保护、传承非物质文化遗产方面应该担负的责任,而旨在指出在非物质文化遗产保护工作中存在的一些偏向。

非物质文化遗产保护是一个重要的大问题,需要集思广益,我在此也无力提出一个完善的保护策略,只是建议我们在考虑通过学校教育传承非物质文化遗产时,至少应该通盘考虑文化传承、人的发展、社会发展这几个方面的关系。而不是仅仅从文化保护、文化传承的角度出发,来提出一些观点,做出某些决策。

摘要：“花儿”能否在学校环境下传承发展,要看其是否具有与学生的个体精神世界建立起“意义联系”的可能性,要在传承的同时,成为个体精神成长的养分。以传承为目的的强制灌输只能损害、限制学生的个体精神自由,结果只能是,适得其反。

16.桦树皮文化进校园 篇十六

桦树皮工艺制作，是游牧和狩猎民族在特定的生活环境中创造的一种特殊文化现象，具有一定的原始性和创造性。将其引入到小学美术课中，属于小学美术课型里的设计·应用范畴。那么如何将这种材质合理的应用到小学美术教学中，引起孩子探索研究的兴趣，并进行创新设计呢？

随着当今社会审美趋向多元化，生态环境、生产生活方式的变化，桦树皮文化也应有所变化。在继承先人的工艺基础上，在保留原始韵味、文化内涵的前提下，丰富作品的制作方法，充分挖掘桦树皮柔软、光滑、特殊纹理等独有的特质。结合现代设计理念，寻找合适的结合点，进行创新。

一、走进鄂温克民族

学生要学会创造美，首先要拥有一双发现美的眼睛。除了让学生多方面搜集相关的文字资料外，最重要的是要走进鄂温克民族生活的地方进行社会实践，感知民族艺术的浓厚魅力。熟悉桦树皮特殊的材质，用手撕一撕，用笔画一画。听民间艺人讲诉桦树皮工艺品的历史，了解桦树皮文化与鄂温克人生活的密切关系，体会民族艺术背后的文化内涵。

二、桦树皮肌理的联想

用手触摸桦树皮表面会有粗糙或光滑的触觉感受，用眼去看桦树皮表面会有斑驳、纹理的视觉感受。感受桦树皮的肌理，进行简单合理的联想与想象，这样创作出来的作品是独一无二的。比如：桦树皮上的短线肌理，竖着看像细密的雨丝，于是学生以桦树皮为底添画上了女孩和花朵，创作出了桦树皮添画《雨中花》。将桦树皮横着看，短线肌理又像平静的水面，学生用桦树皮剪贴小船在上面，创作出桦树皮剪贴画《故乡的小河》。桦树皮上的树结，像眼睛、像山峰……学生可以根据这些或凸或凹、或粗糙或光滑的肌理，任意发挥自己的想象力。这样，一块小小的桦树皮就被赋予了生命力，同时也激发了孩子们的想象力。这样的作品也是有灵性、独具一格的。

三、找颜色的乐趣

桦树皮的纹理不尽相同，它的颜色深浅同样也是千差万别。一张桦树皮的正面与反面颜色差别很大，比如正面是白色反面是黄色。相同的面颜色变化却很微妙，比如反面有深黄和浅黄还有明黄之分，甚至更多的细微深浅变化。这与桦树的年龄或者与桦树皮放置的时间长短有关系。我们可以很好的利用这一特性，这样制作出来的桦树皮作品就有了丰富的层次与变化。在教学中引导学生发现并寻找不同颜色的桦树皮，比一比看谁找的颜色丰富。并且将找到的不同颜色的桦树皮进行对比。教师这时再引导学生探索研究怎样搭配颜色是弱对比，怎样搭配是强对比。学生在这种寻找的乐趣中就学会了桦树皮颜色的搭配。为以后的桦树皮作品的制作打下了坚实的基础。

四、剪剪撕撕贴贴

剪、撕、贴的不同制作方法应用在桦树皮作品中效果也是不同的。桦树皮材质不同于纸张，它有它的自然生长纹理。顺着生长纹理剪很容易，刀锋也圆润。横着剪就要小心一些，很容易断开。这时就要引导学生去发现这一特性，怎样使桦树皮被更好的利用，而不是在一张作品快完成时被不小心破坏掉。给孩子充分的实践时间，不断的用手、眼、脑去亲身体验，这样他们才能更好更快的深入挖掘出桦树皮材质的更多特性。在一次教学中，有一个孩子在撕桦树皮，利用桦树皮能分层的特性，撕下薄薄的一小条，沒有想到这一小条桦树皮变成了很美的螺旋形，就像花一样。孩子兴奋极了，一连气撕了很多大大小小不同颜色的螺旋形，即兴制作了一幅很有创意的桦树皮画《花的海洋》。在粘贴的过程中，也是需要经验的积累。比如大块的桦树皮可以用万能胶，小面积的桦树皮用双面胶就可以了。更小的桦树皮，比如细条形，用万能胶会涂的哪都是影响画面效果，用双面胶由于面积细小而无法粘贴。这时如果用乳白胶效果就是最好的。

五、柔韧的桦树皮

学生的桦树皮剪贴画经过师生一年共同的学习制作和研究，很多作品陆续的在学校校园的墙壁上展示，内容相对来说也比较丰富，有生活。能够把身边的所见所闻利用剪贴画形式有个性的展示出来。当时师生都觉得还挺有成就感。可经过一个假期后再次来到学校时，总觉得这些桦树皮剪贴作品缺少一些什么。看来看去，忽然发现原来作品形式千篇一律，近处看作品内容虽有不同，可是远远望去，每一幅作品都是平面的，表现形式上没有太多的变化。这让我们师生又陷入了新的思考。学生的思维只是局限于剪贴画的创作，作品好坏的评价也是局限于剪贴画的创意、工艺的好坏。如果利用桦树皮材质的柔韧性这一特质来制作立体的桦树皮作品，那么表现的形式就会丰富起来。有的桦树皮扒下来时是卷曲的，放置时间长了就不太容易将它再恢复平整。那么干脆就利用它的卷曲，学生制作了蝴蝶的翅膀，栩栩如生。利用自然的圆筒形设计制作了立体构成。摆放在桌子上别有风味，绝对有别于传统桦树皮盒的制作，很有新意。还有的学生将桦树皮的边角料以及撕下来的桦树皮条，即兴粘贴成一个立体的鸟巢，再用桦树皮制作成立体的小鸟。搭配起来效果非常的好。甚至制作成小巧的桦树皮小挂件，有曲有直非常可爱。通过这些实践，同学们发现有时逆向思维创作出来的艺术作品更有味道，而不是落入俗套的去临摹别人的作品。

六、拓展思维

艺术都是想通的，诗歌、舞蹈和音乐对美术作品的创作也会有辅助作用。在教学中我们增加了欣赏·评述的内容，例如关于鄂温克的诗歌《有关桦树皮的传说》。同时，也尝试了在综合·探索领域里设计了《山林里的韵律》一课，将鄂温克民族特有的音乐舞蹈艺术融入到桦树皮文化中，服饰、韵律、舞蹈的线条……这些特有的民族元素都会带给同学们别致的创作灵感。这样学生在制作桦树皮作品的时候，作品会更有深度，感情更立体。

感谢大自然赋予给人们这样好的礼物，在大力开展艺术教育工程的今天，怎样做到继承与创新的完美结合需要我们不断的去探索。上创新课、育创新人，通过多样性教学才是培养新世纪创造型人才的重要途径。让我们给孩子们一片色彩斑斓的艺术天堂，让他们插上想象的翅膀自由飞翔。

参考文献：

[1]刘红婴.《世界遗产精神》.华夏出版社，2006年北京版，第148页。

[2]《桦树皮文化与桦树皮制品》.内蒙古人民出版社，1987年11月版，第89-90页。（作者魏正一系黑龙江省文史研究馆馆员，魏立群系黑龙江省博物馆馆员）